Prifti Dmitry Sverdlov, rektor i kishës Pjetri dhe Pali në fshatin Pavlovskoye, flet për mënyrën sesi u pagëzua papritur, si kombinoi punën si ekonomist dhe shërbimin në kishë, pse shkoi si vëzhgues i zgjedhjeve dhe pse do të donte për t'i kërkuar falje grupit Pussy Riot.
Mosha: 40 vjeç.
Arsimi: Akademia Ekonomike Ruse me emrin. Plekhanov, specialiteti "ekonomist-matematicien". Ka studiuar në PSTGU dhe Kolomna Seminary.
Vendi i shërbimit: Kisha Pjetri dhe Pali në fshatin Pavlovskoye, rrethi Domodedovo.
Rrethbabai Vasily Shvets dhepagëzimi
____
Unë kam qenë në kishë për një kohë të gjatë, që kur isha nëntëmbëdhjetë vjeç, dhe e takova botën e kishës kështu: në shkollë të mesme më pëlqeu shumë një vajzë - race e pastër, e ndritshme. Isha një i ri i turpshëm dhe nuk mund të shprehesha si duhet. Dhe unë kisha një mik - sot ai është një prift mjaft i shquar në rajonin e Moskës. Ne studionim së bashku që në klasën e parë. Pastaj miku im u interesua për historinë dhe po përgatitej të hynte në Universitetin Shtetëror Rus për Shkenca Humane, departamenti i historisë. Dhe një gjë mjaft tipike i ndodhi atij: çdo person, duke lexuar për historinë e Rusisë, has Ortodoksinë në sasi të mëdha. Dhe për mikun tim ishte një tronditje - një realitet paralel u zbulua në sytë e tij, i cili, megjithëse nuk u shpreh zyrtarisht dhe praktikisht nuk përmendej në tekstet shkollore, la një gjurmë të ndritshme në historinë e vendit. Prandaj, ai zhvilloi interesa të caktuara dhe vajza që më pëlqeu i tha: "Unë shoh që je i interesuar për Ortodoksinë dhe nëna ime është besimtare, a dëshiron që unë të të prezantoj me të?" Një shok shkoi ta takonte dhe duke qenë se ishim miq të ngushtë, më ftoi të shkoja me të për shoqëri - kështu që unë e ndoqa për të shkuar në shtëpinë e vajzës që më pëlqente.
Së shpejti shoku vendosi të pagëzohej. Kumbara e tij e ardhshme vendosi të na çojë te rrëfimtari i saj, i cili shërbente në rajonin e Pskov. Dhe ne, djemtë e vitit të parë, që pothuajse kurrë nuk e kishim lënë Moskën më parë, shkuam në rajonin e Pskovit, në vende misterioze dhe të egra. Prifti tek i cili po shkonim, kryeprifti Vasily Shvets, ishte një person absolutisht i jashtëzakonshëm. Ai lindi në vitin 1913 dhe vdiq fare pak kohë më parë, pak muaj më vonë se 100 vjetori. Familja e tij i mbijetoi shpronësimit, ai punoi në një cirk si gjimnast, lundroi në një anije, më pas kaloi fushatën finlandeze dhe Luftën e Madhe Patriotike, shërbeu në trupat tona në Gjermani dhe u shugurua vetëm në moshën pesëdhjetë vjeç. Kjo është, në fakt, ai jetoi dy jetë të mëdha. Duhet të kuptojmë gjithashtu se shkuam për të pagëzuar mikun tim në vitin 1989, kur ende nuk kishte një modë masive për pagëzimin dhe pagëzimi i një të riu ishte një ngjarje e vetme, shkaktoi emocione të mëdha te të gjithë dhe u rregullua në përputhje me rrethanat. Se çfarë po ndodhte e shikoja pak nga jashtë, me sytë e një studiuesi.
Ai punoi në një cirk si gjimnast, lundroi në një anije, kaloi fushatën finlandeze dhe Luftën e Madhe Patriotike, shërbeu në trupat tona në Gjermani dhe u shugurua vetëm në moshën pesëdhjetë vjeç
Me të mbërritur, ne u vendosëm në kushte çnjerëzore - At Vasily doli të ishte një radikal në kuptimin më të mirë të fjalës. Ne mbrojtëm shërbesat për gjashtë, tetë orë - djem që u gjendën në kishë për herë të parë në jetën e tyre. Në të njëjtën kohë, nuk kishte një orar të qartë të shërbimeve: famullia ishte në shkretëtirë, pothuajse në kufirin me Estoninë, me fshatra të rrënuara përreth, dhe At Vasily, i cili kishte shërbyer për tridhjetë vjet, mund të fillonte shërbimin në një kohë e paparashikueshme. Tempulli nuk ngrohet, është muaji nëntor, nuk ka ushqim - agjërim të vazhdueshëm. Në këtë proces, më rezulton se edhe unë jam duke u pagëzuar, për të cilën, me sa duket, kam qenë krejtësisht i papërgatitur. Por unë u pushtova nga paraliza e vullnetit - duke u gjetur në një botë tjetër, një mijë kilometra larg Moskës, nuk rezistova dhe u dorëzova plotësisht ndaj asaj që po ndodhte. Natën vonë, në kishën e ngrirë filloi riti i pagëzimit. Shoku im ishte shumë serioz dhe i qëllimshëm. Edhe unë isha serioze, por për një arsye tjetër: problemi i madh për mua ishte nevoja për t'u zhveshur. Isha i shqetësuar për të brendshmet e mia: u kuptua menjëherë se isha nga një familje shumë e varfër. Unë dukesha si ujku nga "Epo, prit një minutë!" - me pantallona të shkurtra shumëngjyrëshe deri tek gjuri, dhe kjo më çuditi vërtet.
Rreth besimit
____
Shumë shpejt At Vasily u transferua në Moskë, ia dorëzoi famullinë nxënësit të tij dhe filloi të jetonte me fëmijët e tij shpirtërorë. U lidha me të menjëherë dhe në mënyrë të pashmangshme. Në rrethin e miqve të mi, si dhe në rrethin e prindërve të mi, nuk kishte asnjë personalitet të krahasueshëm në përmasa me të. Ai ishte një gjigant i vërtetë, një njeri me përvojë unike dhe të pasur jetësore, një karizmatik i vërtetë - për aq sa është e mundur në kuadrin e Ortodoksisë së sotme. Për disa vite udhëtuam me të nëpër Rusi - deri në atë kohë unë kisha një makinë, dhe midis të rinjve të tjerë që rrotulloheshin rreth tij, shërbeja si shofer personal. Më treguan një Rusi të njerëzve të qetë të kishës. Ekziston një besim i lartë, publik dhe ka një besim njerëzish që thjesht për shkak të formatit të jetës së tyre, nuk mund të jenë publikë. Ekziston një term i tillë - "kripto-krishterë" u ngrit në Azinë e Vogël të pushtuar nga turqit. Si rregull, këta janë grekë që shpallnin fshehtas ortodoksinë, por jetonin sipas ligjeve të shoqërisë muslimane. Dhe njerëzit që takova falë At Vasilit nuk e fshehën besimin e tyre, por nuk e reklamuan në asnjë mënyrë, por thjesht jetuan jetën e qetë dhe të thjeshtë të të krishterëve të virtytshëm. Dhe në mesin tonë tani ka shumë njerëz të tillë - besimtarë që nuk e deklarojnë besimin e tyre, por përpiqen të jetojnë sipas tij.
Është e vështirë të thuhet se cili besim është i saktë dhe cili është shfaqës. Cili prej nesh e ka këtë instrument matës me të cilin mund të vlerësojë besimin e tjetrit?
Megjithatë, është e vështirë të thuhet se cili besim është i saktë dhe cili është i dukshëm. Cili prej nesh e ka këtë instrument matës me të cilin mund të vlerësojë besimin e tjetrit? Për më tepër, vlerësimi rrëshqet lehtësisht në dënim. Shpirti i dikujt tjetër është në errësirë dhe nuk duhet menduar se një person që demonstron atributet e besimit të tij e bën këtë vetëm për hir të vetë demonstrimit. Parashikimi se në cilën pikë një person do të takohet me Zotin dhe çfarë do të ndikojë në këtë takim dhe nëse ai ndodh në të vërtetë është një detyrë e pafalshme.
Për mënyrën se si u bëra prift
____
Pashë fillimin e ringjalljes së jetës ortodokse - manastiret e varfër, të shkatërruar. Pashë një tempull në rajonin e Moskës që dikur ishte një klinikë aborti. Salla e operacionit është në altar. Me sa duket, ishte shumë e përshtatshme për të bërë abort atje: dyshemeja ishte e shtruar me pllaka dhe gjaku lahej lehtësisht. Ky tempull kishte një pikturë - një hark me nuanca të rrumbullakëta. Abazhurët ishin pikturuar me imazhe të foshnjave me postera: "Na jepni të drejtën të vendosim nëse duam të jetojmë apo jo!" Dhe poshtë, si një çekiç dhe drapër i kryqëzuar, janë instrumentet e një kirurgu gjinekolog.
Në fillim të viteve '90, priftërinjtë ishin në mungesë dhe turma e kishës herët a vonë fillon të provokojë dhe shtyjë çdo të ri drejt priftërisë. Të gjithë njerëzit që zhyten në hapësirën e tempullit pak më larg se shandani mendojnë për këtë. Në një moment, rrëfimtari im më tha: "Ti e di, do të bëhesh një prift i mirë". Ne iu kthyem kësaj pyetjeje disa herë, dhe unë u përgjigja: "Unë nuk jam gati dhe nuk jam i denjë". Dhe përsëri mendova: "Mirë, nëse kisha ka nevojë për mua, unë do të shkoj të shërbej." Fjalët e rrëfimtarit tim i mora si thirrje. Ashtu si mobilizimi: njerëzimi është në rrezik, ka nevojë për ndihmë. Dhe rreziku është i njëjtë si gjithmonë - mëkati. Kështu ndodhi gjithçka. I lashë të gjitha punët, kalova komisionin e kërkuar dhe Mitropoliti më shuguroi meshtar. Më caktuan në të njëjtën kishë ku shkova si laik, në rajonin e Moskës, ku këndoja në kor, ku ndihmoja në altar. Nuk është zakon që ne të bëjmë pyetjen: "Ku doni të shërbeni?" Ju shërbeni aty ku ju dërgojnë, atje ku keni nevojë më shumë.
Rreth shërbimit dhe punës
____
Gjashtë muaj pas shugurimit tim, në vitin 2000, u gjenda në një situatë krejtësisht monstruoze: vajza ime e vogël u sëmur dhe kishte nevojë për mjekim. Gruaja nuk punonte, kujdesej për fëmijën. Dhe në përgjithësi, nuk është shumë e zakonshme që gratë e priftërinjve të punojnë. Tarifa e fundit që mora në botë kishte përfunduar në atë kohë. Dhe rroga ime, një prift i ri, atëherë ishte njëqind dollarë dhe një qese me patate në muaj. Në kishën tonë, për fat të keq, nuk është shumë e zakonshme të paguhen rroga normale, edhe nëse ka para. Dhe për shtatë vjet mora një "punë me kohë të pjesshme": si ekonomist në një kompani zhvillimi, ekspert në departamentin e kredisë në një bankë. Pastaj pati edhe punë kërkimore për studimin e tregut të zhvillimit në Rusi në një institut akademik - doja të shkruaja një disertacion, por nuk funksionoi. Duhet të them se shkova në kishë, duke djegur të gjitha urat e mia dhe për një kohë të gjatë vuajta nga ndërthurja e punës së kësaj bote me shërbesën. Jack London ka një histori për revolucionarët meksikanë: një burrë vjen në një qeli dhe thotë se dëshiron të ndihmojë revolucionin. Ata i përgjigjen: "Epo, lani dyshemetë pas mbledhjeve." Dhe tani ky burrë i rritur, i madh dhe i fortë po lan dyshemetë dhe dëgjon me cep të veshit se revolucionarëve u duhen para. Të nesërmen ai sjell një shumë të madhe. E pyesin: “Nga të vijnë paratë?!” Dhe rezulton se ai është një boksier komercial që vendosi të linte sportin e ndyrë për hir të revolucionit. Por për të ndihmuar revolucionin, ai u detyrua të kthehej në sportet e pista. Kur më duhej të punoja, ndihesha si ai boksieri.
Në punë nuk e kam reklamuar kurrë se jam prift, por as nuk e kam fshehur. Dhe në kishë është e njëjta gjë: ai nuk e bëri reklamë, por as e fshehu. Në kishën tonë nuk është zakon që ne të punojmë dhe të fitojmë para shtesë. Edhe pse shumë baballarë, e di, nuk do ta kishin problem. Besohet se një prift duhet t'i përkushtohet tërësisht shërbimit. Për më tepër, një prift i pavarur financiarisht dhe shoqërisht është një rrezik për sistemin e kishës administrative, ai potencialisht nuk është aq i bindur dhe i varur sa një prift që është plotësisht i varur nga mënyra e jetesës së tij... Unë gjithashtu doja t'i përkushtohesha plotësisht kishës. Por njëqind dollarë dhe një qese me patate nuk mjaftuan plotësisht. Dhe mashtrimi i famullisë pa para nuk është stili im.
Një prift i pavarur financiarisht dhe shoqërisht është një rrezik për sistemin administrativ të kishës
Grupe të ndryshme reaguan ndryshe për faktin se në mesin e tyre punonte një prift. Megjithatë, populli ynë e percepton priftin si një alien, një personazh epik. Ai duhet të jetë i ndryshëm në gjithçka. Dhe kur një punonjës po negocion me ju në të njëjtën tryezë, por ju e dini që ai është prift, dikujt i prish mendjen. Ka pasur situata dhe konflikte të pakëndshme. Kur punoja në një bankë - dhe njerëzit atje e dinin se kush isha - përgatita raporte ekspertësh për komitetin e kredisë. Dhe shumica e gjetjeve të mia ishin negative sepse kërkesat për kredi nuk plotësonin parametrat formalë ekonomikë dhe sepse klientët ishin jashtëzakonisht të pakujdesshëm në përgatitjen e tyre. Kjo shpesh shkaktonte murmuritje nga menaxherët që trajtonin këta klientë - ndonjëherë bëhej mjaft e nxehtë. Dhe një ditë po fotokopjoja disa dokumente urgjente në një fotokopje të zakonshme, një grua nga një departament tjetër vrapoi, fjalë për fjalë më shtyu mënjanë me ijë dhe filloi të fotokopjonte letrat e saj. Unë u befasova për një sekondë nga një paturpësi e tillë. Pastaj ndjeva se ky ishte një lloj provokimi. Mendova edhe një sekondë dhe mora një vendim - e largova nga aparati fotokopjues në të njëjtën mënyrë dhe vazhdova të fotokopjoj letrat e mia. Ajo u mbyt me indinjatë: "Si mundesh ti, ti..." "Unë - çfarë?" "Ju nuk duhet ta bëni këtë!" - turpëroi ajo. "Dhe ti?" - ia ktheva unë. Tani, meqë ra fjala, nuk jam i sigurt për atë veprim: tani ndoshta do ta lija në heshtje të dokseronte.
Gjithmonë jam munduar të bëj punë cilësore dhe t'i trajtoj në mënyrë njerëzore kolegët e mi. Më dukej se u bëra me dije se prifti ishte një njeri normal, normal në kuptimin më të mirë të fjalës. Dhe gjithmonë kam dashur kishën dhe projektet e mia, pavarësisht se isha i ndarë mes tyre. Pati edhe suksese. Kompania e zhvillimit ku punoja ishte ndër të parat pas krizës së 1998-ës që mori një kredi miliona dollarëshe nga një bankë e huaj - aplikimi bazohej në llogaritjet e mia. Me këto para u ndërtua një ndërtesë zyre, e njohur si më e mira në Moskë në 2005. Me të njëjtën kompani, ne publikuam katalogun e parë të konsoliduar rus të ndërtesave të zyrave tregtare.
Por katër vjet më parë, autoritetet e mia të kishës më sugjeruan që të organizoja një famulli dhe të ndërtoja një kishë në një vend të ri, në një fshat ku nuk kishte pasur kurrë një kishë. E mora këtë detyrë me kënaqësi dhe nuk mund të them se jam penduar. Famullia dhe tempulli janë një gjë e vërtetë e gjallë. E nevojshme. Është ende e mundur të kombinosh shërbimin me punën kur je prifti i dytë ose i tretë në një famulli. Por të jesh rektor i një kishe, sidomos të një kishe në ndërtim, dhe të punosh tashmë është krejtësisht e pamundur.
Kur një punonjës po negocion me ju në të njëjtën tavolinë, por ju e dini që ai është prift, kjo i prish mendjen dikujt.
Rreth mbërritjes
____
Nuk e di sa të mëdha janë të ardhurat e mia, nuk i kam matur kurrë. Tempulli ynë ishte gjithmonë plot. Filluam të shërbenim në një kasolle ndërtimi. Përshtatet 13-15 persona dhe gjatë shërbimit i fundit binte gjithmonë jashtë, sepse dera hapej nga jashtë dhe kishte vetëm shumë hapësirë. Pastaj hodhën themelet, ndërtuan një bodrum për kapelën prej tridhjetë e gjashtë metrash katrorë - dhe ne kishim gjithmonë një bodrum të plotë. E ndërtuan edhe një kat, gjashtëdhjetë metra katrorë dhe ishte plot. Nëse e plotësojmë galerinë rreth tempullit, e lyejmë me lustër dhe instalojmë ngrohje, atëherë edhe njerëzit do të jenë atje. Jo sepse jam i tillë, por këtu duhet një tempull.
Unë, ashtu si kirurgët që praktikojnë për shumë vite, kam zhvilluar një imunitet ndaj përshtypjeve, por së fundmi pata një episod të mrekullueshëm. Unë kam një famullitare, e njoh prej dhjetë vjetësh. Një nënë e shumë fëmijëve, një grua e rritur mbi dyzet. Katër vitet e fundit i rrëfehem rregullisht dhe këto rrëfime janë të dhimbshme për mua: dëgjoj përsëritje të pafundme të të njëjtave probleme të pazgjidhshme. Dhe gjëja më e keqe është se nuk mund ta ndihmoj atë. Dhe befas ajo vjen tek unë para Pashkëve, dhe dëgjoj rrëfimin e një personi absolutisht të qetë dhe të pjekur. Dhe unë mbledh supet, sepse kjo është një mrekulli e vërtetë.
Rreth Pussy Riot, zemërimit dhe kulturës punk
____
Portali “Ortodoksia dhe Bota”, që më boton shpesh, më bëri mua dhe priftërinjve të tjerë një sërë pyetjesh. Unë u përgjigja se nëse do të më ftonin në qendrën e paraburgimit, do t'i kërkoja falje Pussy Riot për të gjitha ato manifestime të egra agresioni dhe urrejtjeje që u shprehën nga anëtarët e komunitetit ortodoks. Unë mendoj se kjo nuk është aq shumë këndvështrimi im personal, sa është mësimi i kishës. Asnjë problem nuk i jep të drejtën e zemërimit një personi ortodoks sepse zemërimi është mëkat, është një nga shtatë pasionet që janë shkatërruese për një person. Por kjo është si një bisedë "në përgjithësi": ata pyetën dhe u përgjigjën. Unë nuk dua dhe nuk kam të drejtë të këshilloj askënd, veçanërisht patriarkun. Kjo situatë nuk ndodhi në kishën time: Katedralja e Krishtit Shpëtimtar është një katedrale, rektori atje është patriarku, i takon atij të vendosë. Unë kam tempullin tim rural në ndërtim, në të cilin kam investuar gjithë shpirtin tim dhe të gjithë veten time. Unë kam shkuar në këtë tempull për disa vjet dhe, me siguri, për të vlerësuar situatën saktë, do të më duhej të imagjinoja që Pussy Riot erdhi në tempullin tim dhe kërceu me mua. Edhe pse kjo është, natyrisht, e pakëndshme, kjo është ajo që ndoshta do të më lëndonte më pak se priftërinjtë e brezit të vjetër: kam dëgjuar Sex Pistols në rininë time, e di se çfarë është kultura punk dhe nuk kam shok kulturor. prej saj. Por kjo nuk do të thotë asgjë, sepse me siguri diçka mund të ndodhë në kishën time që do të më shokonte dhe do të më bënte të çmendur. Atëherë do të shohim se si do të reagoj.
Rreth kishës dhe shtetit
____
Ka dy koncepte themelore që kanë bashkëjetuar gjithmonë në kishë. Ato janë reciprokisht ekskluzive: të dy kanë përkrahësit e tyre. Koncepti i parë është se kisha duhet të bashkëpunojë me botën në kuptimin më të gjerë të fjalës për të krishterizuar botën. Koncepti i dytë bazohet në faktin se ju duhet të kuptoni se kisha dhe bota janë gjëra të natyrave të ndryshme: kisha është nga Zoti dhe "bota shtrihet në të keqe" dhe duhet folur me kujdes për bashkëpunimin me botë. Më duket se kisha duhet të ekzistojë në botë, duke mbetur e lirë prej saj. Kur kisha fillon të bashkëpunojë me shtetin, me institucionet publike, përvetëson idetë e tyre dhe veçanërisht metodat dhe vepron me to, kisha së pari humb statusin e saj ontologjik dhe së dyti humbet lirinë. Dhe pasi u përfshi ngushtë me botën, në një moment kisha detyrohet të veprojë jo sipas ligjit të kishës, por sipas ligjit botëror. Duhet mbajtur një vijë shumë e hollë, pasi Krishti nuk e thirri kishën në izolacionizëm, por gjithashtu nuk synohej shpërbërja në shoqëri dhe shërbimi i saj.
Po pyesja veten nëse prania e dukshme e një përfaqësuesi të kishës do të ndalonte falsifikuesit e mundshëm
Për mashtrimin e zgjedhjeve
____
Unë kam shkuar si vëzhgues në zgjedhjet parlamentare të 4 dhjetorit. Unë kisha motivin e një shkencëtari natyror. Ata filluan të flasin për falsifikime të mundshme rreth dy muaj para zgjedhjeve, dhe unë shkova të studioja situatën në vend. Për më tepër, unë isha i interesuar të bëja një eksperiment thjesht priftëror dhe të shihja se sa ndikon kisha në shoqëri: isha në një kasollë dhe pyesja veten nëse prania e dukshme e një përfaqësuesi të kishës do të ndalonte falsifikuesit e mundshëm. Para se të numëroheshin votat, gjithçka ishte relativisht e qetë, asgjë e veçantë nuk ndodhi. Por pas mbylljes së qendrës së votimit, shfaqja filloi: tufa me fletë votimi u shtrinë në tavolinë, të renditura sipas grupeve. Ka dy paketa në dukje identike - "Rusia e Bashkuar" dhe Partia Komuniste e Federatës Ruse. Kryetari i PEC, pa shpallur rezultatet, shkruan në një formë të zgjeruar të protokollit: për Rusinë e Bashkuar - gjashtëqind e nëntëdhjetë vota, për Partinë Komuniste të Federatës Ruse - dyqind e njëzet. Kthehem, shikoj tryezën dhe ende shoh dy pako absolutisht identike. Vëzhguesit kërkuan rinumërim dhe tani, imagjinoni, po bëhet mbledhja përfundimtare e KQZ-së, mësuesit e shkollës janë në komision dhe unë u them: “Vajza, të gjithë e kuptojmë se çfarë ndodhi dhe tani po bëhet një gënjeshtër po i mësoni fëmijët, dhe tani po merrni pjesë në gënjeshtra, mendoni për këtë - çfarë do t'u mësoni fëmijëve tuaj? Dhe për herë të parë komisioni njëzëri votoi kundër rinumërimit të votave dhe herën e dytë tashmë dy abstenime. Ata nuk mund të ishin kundër, sepse me siguri do të ishin në telashe të mëdha, por fakti që dy persona iu përgjigjën fjalës "gënjeshtër" duke u larguar nga ajo gënjeshtër jep pak shpresë. Edhe pse kryetari i KQZ-së nuk lejoi rinumërimin e votave.
Të dielën herët në mëngjes, në javën e katërt të Kreshmës, zbulova në rrjetin social Facebook se prifti Dmitry Sverdlov kishte postuar në blogun e tij (“në mur”) tekstin më të neveritshëm antikishë të Dmitry Bykov nga Novaya Gazeta, në të cilën autori tallte ortodoksinë, kishën dhe patriarkun, duke luajtur me rimat "Kirillova - gorilla".
U përpoqa të imagjinoja një prift që do të shërbejë në Liturgji brenda një ore dhe para kësaj ai na fton ne, kopenë e tij, të fillojmë të dielën duke lexuar një tekst të ngjashëm. Ndoshta ishte qesharake për At Dmitrin ta lexonte këtë, mbase injeksionet drejtuar hierarkisë i gudulisnin nervat përpara se të ngrinte duart para fronit, ndoshta, përkundrazi, ai ishte i mbushur me hidhërim, vuajtje dhe lotët i derdhën poshtë. fytyrë. nuk e di. Por prifti e ftoi kopenë e tij ta lexonte para shërbesës. Dhe ai shkoi të kryente Proskomedia, të lutej për ne mëkatarët.
Babai Dmitry është një prift, unë e puth dorën e tij duke mbajtur kryqin. Ai nuk është prift në vetvete dhe priftëria e tij nuk është karizma e tij personale. Zoti e thirri atë në priftëri nëpërmjet Kishës, pjesë e së cilës unë jam. Ishim ne, anëtarët e Kishës, që e bëmë prift. Ne i besojmë atij, por edhe kërkojmë prej tij të përmbushë detyrën priftërore që ai mori vullnetarisht dhe e vulosi pas “marrjes në pyetje” të mbrojtur me Betimin: “Me shembullin e tij të mirë t'i çojë të tjerët në devotshmëri... Në çdo vepër të shërbimi im, nuk është nderi im të kem në mendimet, interesat apo fitimin tim, por lavdinë e Zotit."
Rrjetet sociale, duke përfshirë Facebook, janë platforma publike, në krahasim me një ditar personal, i cili ruhet nga sytë kureshtarë në një sirtar tavoline. Ajo që thuhet këtu është një qëndrim që dëshironi t'ia përcillni një rrethi të gjerë lexuesish dhe ju e pranoni se ky pozicion mund të shkojë shumë përtej këtij rrethi.
Pikërisht kështu i perceptova unë veprimet e priftit. Unë iu përgjigja shkurt: "At Sverdlov, shpifja e kishës ju jep kënaqësi, kjo nuk është tradhti?"
Po, ishte një “shuplakë në fytyrë”! At Dmitry Sverdlov nuk meritonte asnjë reagim tjetër.
Deri në mbrëmje, ai e lexoi këtë, u bë histerik dhe mori sanksione ndëshkuese - ai më shkëputi nga blogu i tij ("i pashoq"). Dhe më pas gjatë gjithë mbrëmjes ai bëri komente ofenduese, duke më akuzuar se "jem i pasjellshëm". E vërtetë, duke qenë i turpëruar (i frikësuar?), e eliminova këtë tekst të turpshëm të Bykovit nga blogu im. Një vendim i lavdërueshëm.
E megjithatë kam ende një pyetje, përgjigjen për të cilën nuk mund ta gjej.
Pse At Dmitry Sverdlov kënaqet dhe përhap fyerje kundër Kishës, por nuk fal fyerje personale (vërejtja ime ishte vërtet e ashpër)?
"...të kem në mendimet e mia jo nderin tim, por lavdinë e Zotit."
Njëherë e një kohë, baba Dmitri dhe unë punuam së bashku në një gazetë sindikale. Ky është një nga gazetarët më të talentuar - por ai zgjodhi t'i shërbejë Zotit. E megjithatë, më gëzon gjithmonë: ne në “Foma” publikuam fotot e tij artistike:
http://www.foma.ru/article/index.php?news=3952
Por së fundmi kam ndjekur vazhdimisht lindjen e një cikli dialogësh të përditshëm, të cilët ai i “rrëmben në mizë” nga rrjedha e jetës.
Ai përpiqet të shmangë gënjeshtrën - prandaj nuk duhet pritur asnjë mësim devotshmërie nga dialogët. Kjo është - ndonëse magjike në mënyrën e shkrimtarit - një pasqyrë, siç është ajo e Pushkinit: "Pasqyra ime e vogël, më trego..." - dhe si përgjigje "i jep" të gjitha "por" të jetës sonë.
Vetëm "pasqyra" e tij është ende e sjellshme dhe jo gjykuese në një mënyrë të krishterë.
http://dmsverdlov.livejournal.com/
Baba Dmitri, thjesht mos u ndal!! Ju shkruani kaq mirë, sinqerisht, qesharake, trishtuese, me të vërtetë për ne, për veten tuaj, për fëmijët tanë... Zoti ju ndihmoftë!
Më poshtë është një përzgjedhje e madhe e miniaturave, të cilat pata guximin t'i rregulloja në një lloj cikli. Shpresoj që At Dmitri të më falë ...
Kujdes nga trafiku!
KORRIKËT KANË Mbërritur
Sima? Diku këtu është zgjuar një mizë. Nuk e keni parë? Duhet vrarë.
- Jo, mos, babi. Kjo është shenja e parë.
I GJITHË SEKRETI BËHET I QARTË
Po plak... Unë jam kryeprift.
- Epo! urime.
-...Tashmë kanë kaluar si pesë vjet.
- Si eshte kjo??
- Po... kryeprift sekret. Ka një murg të fshehtë. Por unë jam një kryeprift sekret... Sekretari i dioqezës hyri në dosjen time personale. Ai thotë, dëgjo, dhe je kryeprift. Këtu është dekreti. Për vitin 2004.
- Dhe si ndiheni për këtë?
- Asgjë.
- Kjo është e mrekullueshme. Ejani. jam duke pritur.
PROBLEMI I LIRISË
Më falni, At Dmitri, nuk mund të flas lirisht për këtë tani.
- Dhe në të njëjtën kohë, tani mund të thuash lirisht atë për të cilën tani nuk mund të flasësh lirisht?
- Mos u habisni, po.
NGA ZEMRA E PASTER
Ha, baba, ha... Unë në fakt e kam gatuar këtë për At Roman. Por hani edhe ju. Edhe ti je baba...
EPOPI I GILGAMESHIT
Babi! A e dini se kush më kanë emëruar?!
- Nga kush?
- Perëndeshë e dashurisë!.. Nuk më kujtohet. Disi në "u". E keni lexuar eposin e Gilgameshit?
- Po lepur, shkuam në kolegj. Kjo, ju e dini, është një vepër shumë e lashtë. Është më i vjetër se disa fragmente të Dhiatës së Vjetër. Madje tregon historinë e përmbytjes globale dhe kjo shihet si konfirmim i versionit biblik të origjinës së botës...
- Babi!
- Po?
- Babi, nuk të kujtohet nëse kjo perëndeshë bie në dashuri me Gilgameshin?
- Jo, fëmijë, nuk më kujtohet.
- Është për të ardhur keq... Sepse nëse është Gilgameshi, atëherë është shumë keq. Serezha u emërua Gilgamesh...
TRASHËGIMTARI
Shikoj fotografitë e nënës sime dhe kuptoj se mund të isha mik me të...
- Me mamin?!
- Po. Epo, sikur të ishte e shëndetshme.
-Epo ti e di...
- Çfarë?
- Atë.
- Se gjithçka do të ishte krejtësisht ndryshe nëse ajo do të ishte e shëndetshme?
- Nëse ajo do të kishte qenë e shëndetshme, së pari ju nuk do të kishit ekzistuar.
TRENDI
A jeni vërtet në spital, apo çfarë?
- Epo, po.
- Si ndihesh?
- Asgjë.
- Si janë kushtet? Sa prej jush janë në dhomë?
- Kushtet? Kushtet nuk janë të këqija. Dhoma për gjashtë. Por ne jemi tre në të. Mbrëmë ishin katër. Por natën njëri vdiq. Pra, kushtet janë mjaft të mira... e shihni, madje po përmirësohen...
ERUDICIONI
Më pëlqeu shumë tempulli në Vladimir... mirë, ky... vedik.
- Cilin??!
- Vedike?
- Pse Vedic??
- Epo, nuk ka ikona atje.
- Supozoni se bolshevikët i hoqën ikonat. Dhe çfarë lidhje kanë Vedat me të?
- Epo, është ndërtuar para krishterimit?
- Katedralja e Shën Dhimitrit??
- A nuk është? Në fasadë ka edhe gdhendje guri - dhi, oktapod...
NDËRMARRJE-S
Kam nje problem baba...
- Çfarë ka ndodhur?
-...Me gruan time...
- ?
- Ai nuk dëshiron të shkojë në famulli.
- Pse?
"Ai thotë se nuk do të lëviz derisa rektori të lirojë plotësisht shtëpinë e famullisë për ne."
- Epo, ashtu është, ju keni tre fëmijë. Dhe çfarë?
- Dhe rektori thotë se nuk mund ta lirojë plotësisht shtëpinë e famullisë për ne derisa të bindet se unë dhe familja ime jemi shpërngulur plotësisht atje...
ME ARDHEN!
Një lloj përshtypjeje të tmerrshme... Të gjithë janë të dehur. Të gjitha. Burra, gra...
- A ka shumë njerëz në metro në mbrëmje?
- Shumë. Kaq shumë.
- Epo, po, partitë e korporatave... Këta janë disa fatkeqë tanët... që po përpiqen...
- Ai nuk po përpiqet të bëjë asgjë, qetësohuni. Ai vetëm pi dhe nuk provon asgjë.
SKI. NË SHOPË. NE QENDRIME.
Më pas u kthyem në shkollën tonë...
- Dhe të morën ty?!
- Po. Mund ta imagjinoni? Masha studioi në lice për tre muaj, dhe më pas kërkuam të ktheheshim, dhe ata na morën. Dhe ky është gjithashtu një tregues.
- Në fund të fundit, thatë se ky është një lice i mirë? Çfarë nuk shkonte atje?
- Është e vështirë të shpjegohet... Epo, për shembull, një tubim turistik. Keni pasur tashmë një takim turne? Kështu edhe atje. Ata ftuan kuzhinierë nga një restorant në pyll dhe gatuan mbi një zjarr. Dhe kamerierët u shtruan ushqim fëmijëve... Ftonin edhe një bard, dhe ndërsa kamarierët u shërbenin ushqimin, ai u këndoi me kitarë këngë turistike... Ky është një miting turistik...
Mund ta imagjinoni? Unë jam ulur atje, i heshtur... Taxit më pyet: "Çfarë është kjo?" Epo, unë them: "Po, jeta është bërë disi e çuditshme..." Dhe ai - a mund ta imagjinoni? - përgjigjet ai me aq qetësi dhe besim: "Dhe kam kuptuar shumë kohë më parë se kjo jetë është krejtësisht e pakuptimtë." Shofer taksie! Mund ta imagjinoni?..
Më në fund, baba, arrita në përfundimin se Zoti ekziston. Fatkeqësisht...
SINDBAD MARINAR
Historia më e frikshme kur dola në det?.. Dikur dolëm në këmbë nga Kina. Kukulla me vlerë dy milionë dollarë në bord. Kukulla për fëmijë. Vala ka ikur. Shtatë pikë. Dhe era është e keqe. Wow... Dhe në një moment, ju e dini, anija po anohet kaq... mirë, fort... dhe të gjitha këto kukulla, me vlerë dy milionë dollarë, në një moment mbyllin sytë dhe thonë: “Ma-ma. ..”
PSIKOLOGJIA E MOSHËS
Babi! Ju lutem! Mos më shiko kur jam në banjë!..
- Më fal, fëmijë. Unë nuk do. e kuptoj.
- Çfarë kuptoni? Është e rrezikshme! Unë jam Gorgon Medusa!
NUK E BESOJ!
Babi... nuk besoj... në progres...
- Çfarë??
- Në progresin shkencor dhe teknologjik.
- Po?? Pse?
- Epo, shiko... Për shembull... Kondicioneri nga dhoma e ndenjes nuk arrin në dhomën time...
A e keni rimarrë rusishten tuaj?
- Po babi, e mora sërish.
- Mirë. Çfarë tjetër ka në shkollë?
- Oh, babi... Uroj aq shumë që askush të mos më dashurojë më!..
ÇFARË DUHET TË BËJ POSTIMI KËTU?
Pse tjetër?!
- Tani jam vegjetarian.
- Sima, çfarë marrëzie është kjo? Nëse ka agjërim, do të agjëroni. Tani mos i shpik gjërat, ha normalisht, të lutem.
- Çfarë lidhje ka agjërimi babi? Unë jam një kukudh. Dhe kukudhët nuk hanë mish. Apo nuk jeni ne dijeni?
HATA
Por çfarë, Sima? A dëshiron vërtet që gratë e çmendura të vrapojnë pas meje kur të plakem? Po ky baba?
- Epo, babi... Një hallë do të vrapojë ende pas teje. E kuptoni kush? Po? Jo? Jam unë.
ELEPANTI-TEMPTER
Babai. Dhe nëse... mirë... nuk do të kishte njerëz, dhe të gjitha kafshët atëherë nuk do të jetonin në parajsë... por në natyrë... Atëherë a do të kishte një gjarpër?
- Gjarpër-tundues, do të thotë?
- Po.
- Jo... nuk mendoj kështu. Gjarpri-tundues... kjo, e dini, u referohet njerëzve... Ky është një imazh. Mund të mos ishte një gjarpër... mirë... mirë, kushdo.
- Elefanti?
DITA E ENGELIT
Babi, le të blejmë diçka për veten, dhe do të jetë sikur të kam dhënë për ditën e Engjëllit?
- Po? Epo... hajde... Më jepni paratë atëherë?
- Paratë? Nr.
CHRYSLER
Babi! Çfarë makine!
- Çfarë? Ku? Cilin?.. Përpara?
- Rreth e rrotull!
KALVARI. ME ULJE
"...I dashur baba. Punishtja jonë ka më shumë se dhjetë vjet që kryen punime të ndryshme të brendshme për kishat ortodokse në të gjithë Rusinë. Për informacionin tuaj po ju dërgoj çmimin e kalvarit. Kemi zbritje për kishat në ndërtim. Sinqerisht , Menaxher i Shitjeve..."
VEDEVE
Babai? Por profeti Elia, apo jo?.. ai... theri treqind heretikë, apo?.. në malin Karmel?.. Dhe dita e Vadeves, mirë, sot është festë, apo jo?.. Është disi e lidhur, jo ..
ÇFARË ËSHTË NË EMRIN TUAJ NË EMRIN TIM?..
Babai... Unë kam një kërkesë për t'ju kërkuar.
- ?
- Nuk më quani më Tonechka...
- ??
-...Kam një emër që më ka dhënë Zoti...
- ???
-...An-to-jo-na!
E FALUR E DIEL
Më fal, At Sergius.
- Dhe më fal, At Dmitri.
- Më fal, At Pjetër.
- Dhe më fal, baba. Lutu për mua, një mëkatar.
- Më fal, At Beniamin.
- Po, po... mirë... është në rregull...
DUHET, FEDYA, DUHET
Dëgjo, si u bëre... mirë, ky... prift?
- Unë as nuk di si t'ju them ...
- Pra, e kuptove që ishte mirë për ty dhe shkove, apo jo?
- Jo shumë mirë. Përkundrazi, është e nevojshme.
- E nevojshme?
- Po, është e nevojshme.
- Unë nuk e kuptoj këtë. E kuptoj kur është mirë. Por kur është e nevojshme, nuk e kuptoj. Nuk e kuptoj akoma. Por ndoshta një ditë do ta kuptoj...
Mesazh nga shërbimi për shtyp i dioqezës së Moskës
Meqenëse kërkesat shfaqen në media, atëherë, me bekimin e Mitropolitit Juvenaly të Krutitsy dhe Kolomna, e konsideroj të nevojshme të jap informacion për çështjen që lidhet me ndalimin e klerikëve më 14 janar të këtij viti. kleriku i Katedrales së të Gjithë Shenjtorëve që shkëlqeu në tokën ruse, qytetin e Domodedovo, rajoni i Moskës, prifti Dimitry Sverdlov. Dekreti për ndalimin u nënshkrua në bazë të një raporti të marrë nga dekani i kishave të rrethit Domodedovo, rektori i Katedrales së Gjithë Shenjtorëve që shkëlqeu në tokën ruse, qytetin e Domodedovo, rajoni i Moskës. Sipas praktikës aktuale, Dekretet Metropolitane u dorëzohen personave të interesuar personalisht. 15 janar të këtij viti Sekretari i administratës dioqezane të Moskës, kryeprifti Aleksandër Ganaba, i bëri një kërkesë telefonike dekanit për të informuar priftin. D. Sverdlov për nevojën për të ardhur në Administratën Dioqezane. Për faktin se dekani nuk ka mundur ta bëjë këtë më 16 janar të këtij viti. prift D. Sverdlovit iu dërgua një telegram dhe në të njëjtën ditë ai u informua me telefon nga sekretari i Administratës së Dioqezanit të Moskës për përmbajtjen e Dekretit dhe u kërkua të vinte për ta marrë atë. Për motivet e ndalimit të St. D. Sverdlov dëshmohet nga dokumentet e mëposhtme të publikuara.
Sekretari i Shtypit i Administratës Dioqezane të Moskës
Peshkopi Nikolai i Balashikha
NË PUNËSIM TË TIJ
dekan i kishave
Rrethi Domodedovo
Kryeprifti Aleksandër Vasiliev
RAPORTI
Shkëlqesia juaj!
Në shkurt 2012, prifti Dimitry Sverdlov (atëherë rektori i Kishës Pjetri dhe Pali, tani klerik i Katedrales së Gjithë Shenjtorëve në Tokën Ruse, Domodedovo) paraqiti një peticion në emrin tuaj (bashkëngjitur raportit), në të cilin ai shprehu dëshirën e tij për t'u larguar nga shteti për shkak të "burimit baritor". Kjo kërkesë e tij u refuzua nga ju.
Gjatë vitit 2012, prifti Dimitri Sverdlov shkeli sistematikisht disiplinën e kishës në drejtim të udhëtimit jashtë vendit pa bekimin tuaj. Kjo më shtyu të shkruaj një raport përkatës (nr. 95, datë 10 shtator 2012, bashkëngjitur këtij raporti). Si rezultat, ai u lirua nga rektorati dhe u emërua si klerik në stafin e Katedrales së Gjithë Shenjtorëve në Tokën Ruse, i cili shkëlqeu në Domodedovo.
Megjithatë, nga momenti kur mori dekretin për emërimin e tij të ri, prifti Dimitri Sverdlov nuk mori pjesë në asnjë shërbesë dhe nuk më paraqiti asnjë dokument të vetëm që justifikonte mungesën e tij.
Me udhëzimet e mia, ndihmësi im Kryeprifti Vyacheslav Zavyalov foli me të në telefon në dhjetor 2012 në lidhje me qëndrimin e tij ndaj shërbimit në katedrale, por nuk dëgjoi asgjë konkrete.
Në fillim të janarit, Fr. Vyacheslav përsëri u përpoq ta kontaktonte atë në mënyrë që ta bindte të vinte në shërbimin e Krishtlindjes në katedrale, por ai nuk iu përgjigj thirrjeve telefonike dhe nuk u thirr përsëri.
Në lidhje me sa më sipër, besoj se prifti Dimitry Sverdlov shpërfill dekretin e Shkëlqesisë suaj për emërimin e tij në stafin e Katedrales së Gjithë Shenjtorëve në Tokën e Rusisë në Domodedovo dhe, kështu, bie nën sundimin e 36 shenjtorëve. Apostuj (“Nëse dikush, duke qenë i shuguruar peshkop, nuk pranon shërbimin dhe kujdesin e njerëzve që i janë besuar: le të shkishërohet derisa ta pranojë. Po kështu edhe presbiteri dhe dhjaku...”), po ashtu. si teksti i betimit priftëror (“Pa vullnetin e tij Kryepastori nuk duhet të largohet nga vendi i shërbimit ku është caktuar dhe nuk duhet të lëvizë askund pa leje”).
Eminenca JUAJ
rishtar i padenjë
Kryeprifti Aleksandër Vasiliev
Ref.2 datë 14.01.2013
Dekret nr.3097, datë 14.09.2012
Prifti Dimitry Sverdlov lirohet nga detyrat e tij si rektor i kishës Pjetri dhe Pali në fshatin Pavlovskoye, rajoni Domodedovo dhe emërohet në stafin e Katedrales së Gjithë Shenjtorëve në Tokën e Rusisë, qyteti i Domodedovo, rajoni i Moskës. .
+ Juvenali,
MITROPOLITAN I KRUTITSKY DHE KOLOMENSKY
NË PUNËSIM TË TIJ
PËR PËRFAQËSIMIT TË LARTË JUVENALIUS
MITROPOLITAN I KRUTITSKY DHE KOLOMENSKY
dekan i kishave
Rrethi Domodedovo
Kryeprifti Aleksandër Vasiliev
RAPORTI
Shkëlqesia juaj!
E konsideroj detyrën time të sjell në vëmendjen tuaj shkeljen sistematike të zbuluar nga rektori i kishës Pjetri dhe Pali në fshatin Pavlovskoye, rrethi i kishës Domodedovo, prifti Dimitry Sverdlov, të rregulloreve ekzistuese në dioqezën e Moskës në lidhje me pushimet e klerit.
Pra, këtë verë, me bekimin tuaj, Fr. Dimitri ishte në një pushim tjetër. Ai erdhi nga pushimet me një javë vonesë, për të cilën nuk më njoftoi. Fakti i vonesës së tij u konstatua nga unë nga burime të palëve të treta, pas së cilës ai u thirr nga unë për shpjegime. Të gjitha argumentet e At Dimitrit nuk ishin bindëse, ai refuzoi të shkruante një shënim shpjegues për këtë çështje. Pavarësisht kësaj, pasi pata një bisedë me të për më shumë se një orë e gjysmë, shpresoja që ta kisha bindur At Dhimitrin që të zbatonte disiplinën në lidhje me lejen.
Megjithatë, tashmë në gusht të këtij viti, ai shkoi vullnetarisht në Itali (Romë) për një konferencë katolike. Kjo u bë e ditur pasi u përpoqa ta thërrisja në zyrën e dekanatit për një pyetje të zakonshme. Në këtë kohë ai ishte tashmë në Romë dhe po planifikonte të kthehej vetëm të shtunën e ardhshme. E ftova të paraqitej menjëherë për shpjegim, por nuk u paraqit deri në fund të javës tjetër.
Gjatë këtij takimi vura në dukje Fr. Dhimitër mbi rregullat kanonike dhe betimin priftëror, të cilat përcaktojnë lëvizjet e klerit vetëm me lejen e klerit. Në veçanti, kjo tregohet nga rregullat e Këshillit të Laodicesë (Nr. 41: "Një person i shenjtëruar ose një klerik nuk duhet të udhëtojë pa kartën e duhur nga peshkopi" dhe nr. 42: "Një person i shenjtëruar ose një klerik nuk duhet udhëtoni pa urdhërin e peshkopit”) dhe tekstin e betimit “Pa vullnet, mos u largoni nga vendi i shërbimit të kryepastorit tuaj ku ai është caktuar dhe mos lëvizni askund pa leje”. Përveç kësaj, të gjithë i dinë udhëzimet tuaja të drejtpërdrejta në lidhje me pushimet dhe largimet e klerikëve jashtë dioqezës. Në përgjigje, ai deklaroi se nuk sheh ndonjë problem të madh në faktin që kleri do të shkojë diku mes shërbesave, qoftë edhe jashtë vendit, pasi kjo nuk cenon jetën famullitare dhe liturgjike. Gjatë bisedës, ai konfirmoi gjithashtu thashethemet për udhëtimin e tij të paautorizuar në qytetin e Krymsk me një ngarkesë ndihme humanitare dhe burime financiare me vlerë rreth një milion rubla. Ai tha gjithashtu se planet e tij tashmë përfshijnë udhëtime të mundshme, përfshirë me ftesë të organizatave të ndryshme. E këshillova që të përmbahej nga këto udhëtime, duke vënë sërish në dukje natyrën e tyre jokanonike. Në përgjigje të Fr. Dhimitri kërkoi kohë për të menduar deri të hënën, gjë që ia dhashë.
Të hënën e përmendur, Fr. Dimitri tha se, me insistimin tim, ka anuluar udhëtimet e planifikuara deri në fund të këtij viti dhe ka refuzuar ftesat, por përsëri tha se nuk sheh ndonjë problem të madh në lirinë e lëvizjes së klerikëve ndërmjet shërbimeve dhe, për rrjedhojë, nuk ndan. praktika që ekziston në dioqezën e Moskës në lidhje me pushimet e klerit. I sugjerova që të shkruante një shënim shpjegues për largimin nga famullia pa autorizim, të cilit ai m'u përgjigj se do ta shkruante vetëm me kërkesë me shkrim nga unë.
Si rezultat i të gjitha takimeve dhe bisedave të mia me Fr. Me Dhimitrin mora përshtypjen e fortë se ai ende nuk i konsideron veprimet e tij si shkelje të theksuara, gjë që bën të mundur që ato të përsëriten në një ose një variant tjetër.
Në të gjitha këto takime ishte i pranishëm ndihmësi i dekanit, kryeprifti Vyacheslav Zavyalov, i cili është dëshmitar i të gjitha rrëfimeve dhe fjalëve të Fr. Dhimitër, të paraqitur në raport.
Duke paraqitur në gjykatën e Shkëlqesisë suaj faktet e sipërpërmendura të braktisjes së paautorizuar të famullisë nga prifti Dimitri Sverdlov, kërkoj që, si kandidat i mundshëm për postin e rektorit të kishës Pjetri dhe Pali në fshatin Pavlovskoye, Domodedovo. rrethi i kishës, konsideroni klerikun e Katedrales së të Gjithë Shenjtorëve që shkëlqenin në Tokën Ruse, Domodedovo, Prifti Evgeniy Nevodin, duke e lënë atë në stafin e katedrales (emri ligjor - Organizata fetare lokale famullia ortodokse e Kishës Pjetri dhe Pali në fshati Pavlovskoye, rrethi Domodedovo, rajoni i Moskës, dioqeza e Moskës e Kishës Ortodokse Ruse).
Eminenca JUAJ
rishtar i padenjë
Kryeprifti Aleksandër Vasiliev
Ref.95 datë 10.09.2012
NË PUNËSIM TË TIJ
PËR PËRFAQËSIMIT TË LARTË JUVENALIUS
MITROPOLITAN I KRUTITSKY DHE KOLOMENSKY
dekan i kishave
Rrethi Domodedovo
Kryeprifti Aleksandër Vasiliev
RAPORTI
Shkëlqesia juaj!
Ju paraqes me respekt raportin dhe letrën shpjeguese të rektorit të kishës Pjetri dhe Pali, fshati Pavlovskoye, rrethi Domodedovo, ku parashtrohet kërkesa e tij për t'u përfshirë në stafin.
Unë u bëra i vetëdijshëm për qëllimin e tij në dhjetor 2011 si rezultat i bisedës sonë me të. U përpoqa ta bindja se vendimi i marrë ishte i gabuar dhe mendoja sërish, për të cilën ai u përgjigj se e kishte marrë tashmë vendimin. Pas kësaj pati edhe dy takime dhe biseda, në të fundit i kujtova At Dimitrit betimin meshtarak, duke i dorëzuar tekstin e këtij betimi.
Por të gjitha bisedat tona nuk e detyruan atë të ndryshojë vendimin e tij dhe më 15 shkurt 2012, prifti Dimitry Sverdlov ia dorëzoi zyrës së dekanatit raportin e tij për rekrutimin, të cilin me keqardhje ia paraqes Shkëlqesisë suaj.
Nëse Shkëlqesia Juaj përmbush kërkesën e Priftit Dimitri Sverdlov, ju kërkoj me përulësi që të emëroni priftin Evgeniy Nevodin, klerik i Katedrales së Gjithë Shenjtorëve që Shkëlqejnë në Tokën Ruse, Domodedovo, si rektor të Kishës Pjetër dhe Pal, fshati Pavlovskoye, Rrethi Domodedovo, me shkarkimin e klerikut të katedrales.
Eminenca JUAJ
rishtar i padenjë
Kryeprifti Aleksandër Vasiliev
Nr 72 datë 16.02.2012 Ref
Shkëlqesia e Tij
prifti Dimitry Sverdlov,
Fshati Pavlovskoye, rrethi Domodedovo
Rajoni i Moskës
KËRKESË
Shkëlqesia juaj,
Ju kërkoj të hiqni nga unë bindjen e rektorit të kishës Pjetri dhe Pali në fshatin Pavlovskoye, rrethi Domodedovo dhe të më llogaritni në personelin e dioqezës që ju është besuar nga Zoti për faktin se jam duke përjetuar një gjendja e “burnout baritor” dhe një ndjenjë lodhjeje kronike.
me mirënjohje dhe dashuri birnore
prifti Dimitry Sverdlov,
15 shkurt 2012
Prezantimi i Zotit
Shkëlqesia e Tij
Eminenca juaj Juvenalius,
Mitropoliti i Krutitsky dhe Kolomna,
Për Administratorin e Dioqezës së Moskës nga
prifti Dimitry Sverdlov,
rektor i kishës Pjetri dhe Pali
Fshati Pavlovskoye, rrethi Domodedovo
Rajoni i Moskës
Shkëlqesia juaj,
Ju mund të mos më mbani mend, ndaj me pak fjalë do të doja t'ju tregoja për veten time dhe të përpiqem t'ju shpjegoj arsyet e kërkesës sime për të më numëruar në stafin e dioqezës së Moskës.
Unë jam në kishë që në moshën 19-vjeçare, që nga viti 1989, kur me iniciativën time u pagëzova nga kryeprifti i ndjerë Vasily Shvets në kishën e Shën Nikollës në fshatin Kamenny Konets, rajoni i Pskovit. At Vasily ishte rrëfimtari im i parë. Shumë shpejt u bëra famullitar i Kishës së St. mchch. Flora dhe Lavra në fshat. Yam, rrethi Domodedovo, ku për gjashtë vjet këndoi në kor dhe shërbeu si djalë altar. O. Vasily Shvets dhe Fr. Valery Larichev janë dy mentorë që kanë ndikuar ndjeshëm në jetën time.
Në një kohë, unë u diplomova në Institutin Plekhanov me një diplomë në ekonomi dhe matematikë dhe punova në kompani të mëdha tregtare si specialist në financat e korporatave. Në të njëjtën kohë, ai filloi të studionte në PSTGU.
Ju e shuguruat atë në priftëri në vitin 2000 në Javën e Kryqit në Sketën Seraphim-Znamensky - në një vend veçanërisht të dashur për mua. Unë e kam perceptuar gjithmonë vendin dhe kohën e shugurimit si një shenjë të providencës së Zotit. Me fatin e martirëve të rinj dhe në veçanti të skema-ababes Tamar (Mardzhanova), Kryepiskopit Serafim (Zvezdinsky), Peshkopit Arseny (Zhadanovsky) dhe veçanërisht Mitropolitit Serafim (Chichagov) u njoha shumë përpara shugurimit tim. Libri i parë kishtar që lexova në jetën time, përveç Dhiatës së Re, ishte jeta e ribotuar e Mitropolitit Vladimir (Epifanisë) të Kievit.
Për gjashtë vjet kam shërbyer në kishë me. Unë jam prifti i dytë, kryesisht duke kryer bindjen e kërkuar. Unë gjithashtu mësova shkollat e së dielës - fillimisht për fëmijët, pastaj për të rriturit dhe i shërbeva komunitetit në kishën për të drejtat. Feodor Ushakov në njësinë ushtarake 56135 (nën udhëheqjen time, ndërtesa e pikës së kontrollit të njësisë ushtarake u rindërtua në një kishëz sipas projektimit të arkitektit A.N. Neiman). Mbërritja në fshat Vrima është e madhe, bindja u bë rraskapitëse me kalimin e kohës. Por u përpoqa të bëja gjithçka që duhej të bëja derisa pata një rikthim të ulçerës në stomak dhe më duhej shtrimi në spital (10 vjet më parë kisha bërë një operacion të rëndë, dy të tretat e stomakut më hoqën). Pastaj ju kërkova të më transferoni në një famulli tjetër, te miku im Fr. Oleg Mitrov në fshat. Metkino.
Në Kishën Kozmodamiane me. Unë shërbeva në Metkino për dy vjet, ndërkohë që punoja në Institutin e Akademisë së Shkencave SOPS (Këshilli për Studimin e Forcave Prodhuese) si studiues i vogël, duke u përgatitur për mbrojtjen e tezës së doktoraturës në ekonomi (me Akademik A.G. Granberg dhe doktor i ekonomisë E.B. Ardemasov), të cilin, për fat të keq, nuk munda ta përfundoja.
Në dhjetor 2007, ju vendosët të formoni një famulli në fshatin Pavlovskoye, rrethi Domodedovo, dhe më emëruat rektor të Pavlovskoye. Shërbimet në Pavlovsky filluan menjëherë - në një kasolle ndërtimi.
Gjatë katër viteve, një kishëz u ndërtua në vendin e caktuar për kishën (në thelb një shtëpi famullie me një kishë shtëpie dhe ambiente për shkollat e së dielës për fëmijë dhe të rritur). Tempulli dhe shkollat janë të pajisura plotësisht, ndërtesa është e lidhur me të gjitha komunikimet, territori është rregulluar plotësisht dhe është vendosur këndi i lojërave për fëmijë.
Ky, natyrisht, nuk është projekti më ambicioz i ndërtimit - gjatë kësaj periudhe ndërtohen tempuj të mëdhenj. Por ne e ndërtuam në kushtet e një krize ekonomike, pa sponsor të përgjithshëm dhe në fakt, me paratë e famullisë. Unë nuk mburrem dhe nuk kërkoj justifikime - kjo është ajo që është. Por rezultati kryesor, dhe për mua, befasues është komuniteti i vërtetë që është zhvilluar rreth tempullit, duke pasur parasysh se në afërsi të Pavlovsky ka dy famulli të fuqishme të krijuara me sukses - në fshat. Yam dhe Kisha e Shën Nikollës në fshat. Domodedovo. Unë nuk i "braktis" njerëzit: famullia, siç doli, përbëhet nga njerëz të pjekur dhe vërtet kishtarë dhe e trajtoi dëshirën time për t'u larguar nga stafi me mirëkuptim dhe besim.
Krahas ndërtimit dhe bindjes famullitare, u mora me kujdesin e dy shkollave: në fshat. Yam (njësia ushtarake 56135) dhe nr. 4 në Domodedovo. Vitin e kaluar pata përvojën time të parë të suksesshme të bashkëpunimit me një universitet: mbajta një kurs leksionesh dhe mbajta seminare për studime fetare në degën Domodedovo të Universitetit Shtetëror Rus për Shkenca Humane.
Kjo është, me pak fjalë, ana e jashtme e jetës sime në kishë gjatë 12 viteve të fundit. Mund të shtoj gjithashtu se kam tre fëmijë, dy të fundit janë djem, tre dhe katër vjeç. Edhe vitin e fundit, kam shkruar dhe botuar shumë - në Foma, Neskuchny Sad dhe në faqen e internetit Pravmir.
Më 30 dhjetor 2012, Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill, në raportin e tij në Konferencën e Ipeshkvijve të Ipeshkvijve Metropolitane, tha në veçanti: "Ndodh që në një fazë të caktuar të jetës, një prift të përballet me "djegie baritore". Kjo është një gjendje kur një klerik humbet motivimin për të kryer shërbimin baritor, një gjendje lodhjeje dhe apatie kronike, e shoqëruar me dyshime për praninë e një thirrjeje baritore dhe korrektësinë e zgjedhjes së priftërisë si profesion dhe mënyrë jetese. Këtu është përgjegjësia e veçantë e peshkopit dhe rrëfimtarit dioqezan. Do të ishte më e lehtë se kurrë për të ndëshkuar, ndaluar ose larguar. Por kjo nuk është ajo për të cilën është thirrur kryepastori. Pikërisht në momente të tilla duhet kujtuar me theks të veçantë përshëndetjen liturgjike “Krishti në mesin tonë”, drejtuar “një vëllai dhe bashkëshërbëtori”.
Mund të jetë e vështirë, e pakëndshme, madje edhe e padurueshme nga brenda të përballesh me indiferencën, kockëzimin apo edhe hidhërimin. Por ne nuk mund ta shpërfillim thirrjen e Bariut të Mirë, i cili shkon dhe kërkon delen e humbur, pa pritur që ajo të kthehet në vathë dhe pa u kujdesur për të më shumë se për delet e tjera.”
Nuk kam apati, indiferencë apo hidhërim. Por kohët e fundit jetoj dhe shërbej me një ndjenjë lodhjeje të brendshme të fortë, të theksuar. Më duhet të bëj një pushim. Ndaluni pak dhe shikoni veten, rrugën tuaj nga jashtë. Ju lutem të mos e shihni kërkesën time për t'u larguar nga shteti si një akt antikishë apo një tradhti. Unë mendoj se kjo është e padrejtë. Gjatë gjithë jetës sime madhore (nga 19 deri në 40 vjeç) kam jetuar në Kishë.
Unë nuk do të shkoj në juridiksione të tjera, në një dioqezë tjetër, në kisha të tjera. Unë nuk do të kryej shërbime shtëpi më shtëpi. Nuk do të merrem me aktivitete politike.
Kërkesa ime për ju: plotësoni kërkesën time për t'u shtuar në staf dhe mos më ndaloni nga priftëria. Kjo do të më japë mundësinë që ndonjëherë të shërbej me miqtë e mi priftërinj në dioqezën tuaj - nëse, sigurisht, ka bekimin tuaj.
Për më tepër, do të doja të mbaroja shkollimin në PSTGU (kam një kurs dhe një diplomë të mbetur), dhe ndoshta ta vazhdoj atë - statusi im si prift i ndaluar do ta bëjë këtë të vështirë. Dhe një gjë tjetër: këtë vit një libër për fëmijë nga unë duhet të botohet në një nga shtëpitë botuese ortodokse. Ndalimi do ta bëjë të pamundur këtë botim.
I jam sinqerisht mirënjohës Kishës së Shenjtë dhe juve personalisht për gjithë këto vite. Më falni nëse nuk i përmbusha pritjet tuaja.
prifti Dimitry Sverdlov,
rektor i kishës Pjetri dhe Pali
Fshati Pavlovskoye, rrethi Domodedovo
15 shkurt 2012
Prezantimi i Zotit
Veprimet e Mitropolitit Juvenaly më duken të arsyeshme dhe baritore. Duke e ndaluar, ai krijon mundësinë e zgjimit të “urisë liturgjike” në Fr. Dmitri. Nëse, thjesht duke qenë "jashtë shtetit", ai shërben një herë në dy muaj me të njohur, ai mund të mos e ndjejë humbjen dhe malli për altarin nuk do të zgjojë tek ai. Dhe një agjërim i plotë liturgjik do të zgjojë vetëdijen e tij priftërore dhe mund ta ndihmojë atë të dalë nga shkretëtira e "djegjes", dhe për këtë arsye ai (ndalimi i vendosur) ruan shpresën për kthimin e Fr. Dmitri.
Në raste të tilla, fëmijëve u thuhet: "Mos e vrisni oreksin para drekës!"
Ndaluar një ditë më parë në shërbim prifti Dimitry Sverdlov dha një intervistë të gjatë për gazetën "Lajmet e Moskës", në të cilën ai tregoi se si u pushua nga puna, pse dëshiron të takohet me anëtaren e grupit punk Pussy Riot, Maria Alekhina dhe çfarë i mungon Kishës Ortodokse Ruse. Ai po ashtu deklaroi se nuk e kuptonte pse në media u provokua një reagim i dhunshëm për shkarkimin e tij, pasi më vonë dikush mund të thotë se ishte pjesë e një fushate kundër kishës.
Dimitry Sverdlov shkroi dikur për Moscow News disa kolona kushtuar problemeve të Kishës.
Kujtojmë se arsyeja zyrtare e ndalimit ishte shkuarja me pushime e At Dimitrit, e cila nuk ishte dakorduar me autoritetet e kishës. Një ditë më parë, sekretari i shtypit i dioqezës së Moskës, peshkopi Nikolai (Pogrebnyak) i Balashikha, në një intervistë RIA Novosti deklaroi se Dimitry Sverdlov u ndalua nga ministria për faktin se ai "shkoi me pushime pa leje". Peshkopi sugjeroi që Dmitry Sverdlov mund t'i kthehet e drejta për të shërbyer pas pesë vjetësh nëse ai "sillet me dinjitet".
