Historia e shkurtër e Don Kozakëve.

Mungesa e burimeve kronike, ruse dhe të huaja, nuk na lejon të përcaktojmë me saktësi kohën e origjinësDon Kozakët si një bashkësi e pavarur paraushtarake e lirë, që ka organizimin e vet dhe karakteristikat e veta. Disa autorë i gjejnë pikat fillestare të historisë së Don Kozakëve edhe në epokën e Amazonave. Por shumica janë të prirur të besojnë se procesi i formimit të Kozakëve në Don u zhvillua paralelisht me procesin e krishterizimit të Kievan Rus. Pra, në vitin 1265, d.m.th. Edhe gjatë sundimit të tatar-mongolëve në Rusi, u krijua e ashtuquajtura dioqezë e krishterë Sarai, e cila mbulonte popullsinë e një territori të gjerë midis Vollgës dhe Dnieperit, dhe për rrjedhojë rajonin e Donit. Ishte përgjatë brigjeve të Donit që në 1354 u bë ndarja në dioqezën e re Ryazan (bregu i majtë) dhe ish-dioqeza Sarai (bregu i djathtë). Dhe tashmë nga viti 1360 ekziston një dokument historik - një mesazh "për të gjithë të krishterët që ndodhen brenda Cherlenago Yar dhe në roje pranë Khopor dhe Don". Dihet gjithashtu se Don Kozakët në 1380 i dhanë Princit Dmitry Donskoy një ikonë të Nënës së Zotit në prag të Betejës së Kulikovës. Këto dhe referenca të tjera tregojnë se një komunitet njerëzish tashmë po merrte formë në Don në atë kohë, i cili mund të bëhej fara e Don Kozakëve.Por burimet kryesore të shkruara gjenden jo më herët se 1500. Historiani V.N. Tatishchev besonte se Ushtria Don u formua në 1520, dhe historiani Don I.F Bykadorov - nga 1520 deri në 1546. Ishte në këtë kohë që Kozakët kaluan në një mënyrë jetese sedentare, të përhershme, duke ndërtuar "kasollet dhe yurtet e para dimërore. ” d.m.th. vendbanime në të cilat ishte e mundur të kalonte dimrin në "Fushën e Egër", siç quheshin atëherë stepat e largëta të Donit me popullsi të rrallë. Natyrisht, gropat dhe kasollet përfundimisht ua lanë vendin vendbanimeve të rrethuara, d.m.th. qytete, rreth të cilave kishte një palisadë të mprehtë, që frenonte sulmet e papritura nga nomadët ose hajdutët. Më vonë, vende të tilla filluan të quheshin "stanitsa", nga fjala "stan", një parking. Princi Nogai Jusuf i shkroi Carit të Moskës Ivan the Terrible për qytetet e para të Kozakëve në 1549 në ankesën e tij për grabitjen e Don Kozakëve të udhëhequr nga Ataman Sary-Azman. Kozakët në këtë kohë praktikisht nuk e njohën autoritetin e askujt mbi veten e tyre dhe luftuan me tatarët nga njëra anë dhe turqit nga ana tjetër. Në 1552, në personin e Ermak dhe skuadrës së tij, Kozakët morën pjesë në pushtimin e mbretërisë Kazan nga Ivan the Terrible, dhe më vonë mbretërinë siberiane.

Burimi i parë zyrtar i shkruar që ka mbijetuar deri më sot është një letër nga Car Ivan i Tmerrshëm i datës 3 janar 1570, duke urdhëruar ataman Mikhail Cherkashenin dhe Don Kozakët të dëgjonin ambasadorin e Carit Novosiltsev, duke udhëtuar për në Car-Grad përmes Donit dhe Azov, dhe "kështu na shërbyen ju... dhe ne duam t'ju shpërblejmë për shërbimin tuaj." Është ky dokument mbretëror që konsiderohet dita e formimit zyrtar të Ushtrisë së Donit. Që nga ajo kohë, Don Kozakët kanë ndërvepruar vazhdimisht me autoritetet cariste dhe kishën ortodokse në Moskë për të mbrojtur kufijtë jugorë të Rusisë si vendi i tyre i vetëm i lindur në gjuhë, besim dhe mënyrë jetese.

Pika e grumbullimit për të gjithë njerëzit e lirë që largoheshin nga Moska, Lituanishtja dhe shtetet jugore për arsye të ndryshme ishte fillimisht Nizhnie Razdory, më pas Qyteti Manastik, Azov, Cherkassk dhe, nga viti 1805, Novocherkassk. E gjithë pushteti në Don i përkiste Rrethit të Kozakëve (Ushtarak, stanitsa, fermë), ku vendoseshin çështjet e luftës dhe paqes, jetës dhe vdekjes, dasmave dhe divorceve, etj. Administrata ishte atamane në formën e saj, pasi pushtetarët vendas zgjidheshin ushtarakë dhe marshues, stanitsa dhe atamanë të fermave, të cilët kishin të drejtë, veçanërisht në kohë lufte, të ekzekutonin ose të falnin. Kozakët e lirë vetëqeverisnin aktivitetet e tyre jetësore dhe ishin të pavarur nga Moska. Por situata e krijuar historikisht dhe gjeografikisht, në të cilën Kozakët e Donit vepruan si një tampon (pengesë) kundër sulmeve të tatarëve të Krimesë dhe trupave turke në periferi jugore të Rusisë Moskovite, i detyroi Kozakët të hynin në marrëdhënie kontraktuale me Moskën. Kozakët derdhën gjakun e tyre duke mbrojtur kufijtë e Moskës, dhe prej saj ata morën një rrogë në formën e parave, pajisjeve ushtarake dhe municioneve, bukës dhe produkteve të tjera ushqimore. E gjithë kjo nuk u krye në Don, pasi Don ishte një post i madh, një kështjellë në rrugën e nomadëve në kufijtë e Rusisë. Nuk kishte kohë për të lëruar, mbjellë apo korrur. Çdo bastisje shkatërroi gjithçka në rrugën e saj: njerëzit, qytetet e Kozakëve, furnizimet ekzistuese të ushqimit. Doni, si një kamp ushtarak, jetonte sipas ligjeve të veta të kohës së luftës, duke kërkuar nga Moska "për plagët dhe gjakun e saj" disa privilegje. Një nga këto privilegje ishte formula: "Nuk ka ekstradim nga Don", sepse ne, Kozakët, "nuk i përkulemi askujt, madje as mbretërve". Dhe, natyrisht, Doni, si një kështjellë ushtarake në rrugën e çdo armiku të shtetit rus, i përshtatej qeverisë cariste, dhe për këtë arsye Moska paguante paga dhe konfirmonte herë pas here privilegjet e Kozakëve. Nga ana tjetër, të lirët kozakë, të cilët nuk iu nënshtruan pushtetit qendror, ishin të rrezikshëm. Kjo ishte kuptuar tashmë nga Pjetri I, i cili dinte për rebelin Stepan Razin, dhe gjithashtu u përball me kryengritjen e Don Kozakëve nën udhëheqjen e atamanit të qytetit Bakhmut Kondraty Bulavin, i cili kundërshtoi vendimin e carit për të transferuar kriporet e Kozakëve në një. monopol shtetëror, pasi i konsideronin privilegjet e tyre, të fituara në fushata ushtarake dhe luftëra.

Rezultatet e luftës së Don Kozakëve-Bulavintsy për liritë dhe privilegjet e tyre ishin tragjike. Pjetri I ekzekutoi më shumë se 7 mijë rebelë kozakë. Rreth 3 mijë familje kozake nën udhëheqjen e Ignatius Nekrasov ikën së pari në Kuban, pastaj në Krime dhe Turqi. 42 qytete kozake u rrafshuan me toke. Kozakët humbën të drejtën për të zgjedhur një Ataman Ushtarak në Rrethin e tyre. Tani mbreti emëroi Atamanin në Don. Pjetri I shkurtoi jashtëzakonisht të drejtat dhe privilegjet e Don Kozakëve. Ai gjithashtu i detyroi Kozakët të merrnin pjesë në pothuajse të gjitha fushatat e ushtrisë ruse. Përveç kësaj, Don Kozakët filluan të përdoren për aneksim, d.m.th. kolonizimi i tokave të reja. Dhe në lidhje me këtë, Kozakët filluan të zhvendosen me forcë nga Don në rajone të ndryshme të Rusisë. Kështu, tashmë në 1724, 500 familje kozake u zhvendosën nga Don në lumenjtë Agrokhan dhe Greben, dhe në 1733 mbi 1000 familje u zhvendosën në Vollgë, në vijën Tsaritsyn. Kështu, Don Kozakët u bënë baza për formimin e Kozakëve të tjerë në Rusi, nga të cilët kishte tashmë 12 në fillim të shekullit të njëzetë (Tersk, Kuban, Ural, etj.).

Duke filluar me Pjetrin I, Don Kozakët marrin pjesë në pothuajse të gjitha luftërat e Rusisë: e Madhe Veriore (1700-1721), Persiane (1723), Lufta 7-vjeçare (1756-1762), si turke (1768-1774). -1790) gjatë mbretërimit të Katerinës II. Gjatë sundimit të Palit I, Don Kozakët u dërguan në Indi me forcë të plotë, por për shkak të vdekjes së Perandorit ata u kthyen nga Aleksandri I. Nën Perandorin e ri, Don Kozakët morën pjesë në të gjitha luftërat me Napoleonin nga viti 1805 deri në 1814 dhe hyrja në Paris, me Turqinë dhe Suedinë. Deri në 60 mijë Kozakë morën pjesë në Luftën Patriotike të 1812, duke u mbuluar me lavdi të pashuar dhe duke marrë letra mbretërore mirënjohjeje dhe parulla. Në vitin 1800, Rusia filloi një luftë të gjatë në Kaukaz (deri në 1864), në të cilën morën pjesë edhe regjimentet e Kozakëve. Gjenerali Don Ya.P. Baklanov u bë veçanërisht i famshëm në luftën me trupat e Shamilit. Pas kësaj lufte, Kozakët morën pjesë në Luftën Ruso-Turke të 1877-1878 Kozakëve iu dha Flamuri i Shën Gjergjit me mbishkrimin "Për dallimin në luftën turke të 1877 dhe 1878".

Në vitin 1904, Japonia sulmoi pabesisht Rusinë, duke sulmuar dhe fundosur flotën e saj të Lindjes së Largët. Divizioni i 4-të Don Kozak u largua nga Don për në front me bekimin e Nikollës II. Humbja në luftën me Japoninë, revolucioni i vitit 1905, trazirat në Rusi dhe pjesëmarrja e Don Kozakëve në shtypjen e tyre shkaktuan një qëndrim negativ të publikut rus ndaj popullit Don. Por lufta botërore që filloi në verën e vitit 1914 ("Lufta e Madhe") tregoi përsëri mrekullitë e guximit të Don Kozakëve, dhe jo vetëm në çështjet ushtarake të Kalorësit të parë të Shën Gjergjit, Kozakut Fyodor Kryuchkov. Regjimentet e Kozakëve ishin të vetmit nga të gjitha pjesët e ushtrisë ruse që nuk dinin dezertim, largim të paautorizuar nga fronti, trazira revolucionare në pozicionet luftarake, etj. Të gjitha llojet e trupave në lavdi i lanë vendin Don Kozakëve.

Lufta e Madhe gradualisht u shndërrua në revolucion dhe luftë civile. Kozakët, të cilët nderojnë në mënyrë të shenjtë moton "Për besimin, carin dhe atdheun", dolën për të mbrojtur Donin nga bolshevizmi, i cili po përparonte në të gjithë Rusinë. Doni dhe kryeqyteti i tij Novocherkassk u bënë "qendra e kundërrevolucionit", një bastion i shtetësisë ruse dhe lëvizjes së bardhë. Ishte këtu që u formuan Ushtria e re Don dhe Ushtria Vullnetare, duke mbrojtur Donin dhe Kubanin nga Ushtria e Kuqe që përparonte. Revolucioni dhe lufta civile i ndanë Don Kozakët e bashkuar në të bardhë dhe të kuq. Në njërën anë qëndronin Kozakët nën flamujt e gjeneralëve A.M. Kaledin, P.N. Krasnov dhe A.P. Bogaevsky, partizanët e bardhë të kolonelit Chernetsov dhe gjeneral Sidorin, dhe nga ana tjetër - kozakët e kuq F. Podtelkov dhe M. Krivoshlykov, komandanti i brigadës B. Dumenko dhe komandanti i korpusit F. Mironov.

Vitet e luftës civile zbuluan papajtueshmërinë e mënyrës së re të jetesës sovjetike dhe të lirëve kozakë, të paktën pjesërisht të ringjallur në ligjet e miratuara në Rrethin e Ushtrisë së Madhe Don. Si rezultat i direktivës për dekozakizimin e nënshkruar nga Sverdlov më 29 janar 1919, në pranverën e të njëjtit vit, shpërtheu kryengritja e Kozakëve Veshensky në veri të Rajonit Donskoy, i cili u shtyp brutalisht. Në 1920, i gjithë Don u bë sovjetik dhe, në lidhje me këtë, Rajoni i Ushtrisë Don si një formë e vetëqeverisjes së Don Kozakëve pushoi së ekzistuari.

Don Kozakët u kujtuan përsëri vetëm në fund të viteve '30, kur kërcënimi i luftës me Gjermaninë po afrohej qartë. Njësitë e Kozakëve filluan të ringjallen, por në bazë të Kozakëve të punës, d.m.th. Kozakëve që u formuan dhe u arsimuan në fermat kolektive dhe shtetërore. Ish-kozakët u fol si reaksionarë, monarkikë, kundër kozakëve sovjetikë.

Lufta e Madhe Patriotike e viteve 1941-1945 dogji gjithashtu Donin, i cili ishte pothuajse tërësisht i pushtuar në 1941-1943. Dhjetëra mijëra banorë të Donit, kozakë që u bashkuan me njësitë e kalorësisë së Ushtrisë së Kuqe, shkuan për të luftuar nazistët. Shumë dhanë jetën e tyre në fushat e betejës, përfshirë. dhe në Evropë. Ata që u kthyen me lavdi u nisën për të rivendosur ekonominë kombëtare të shkatërruar nga lufta. Pas kësaj, Kozakët u harruan përsëri dhe praktikisht nuk u përmendën as në gazeta. Pjesa më e madhe e jetës reale gjatë luftës ishte e heshtur.

Dhe pak njerëz e dinin se ekzistonte një pjesë tjetër e Kozakëve, e cila, në anën e nazistëve, u përpoq të kthente jetën e Kozakëve në Don në lirinë e saj të mëparshme. Nga njëra anë, këta ishin ata Kozakë që fshehën qëndrimin e tyre të vërtetë negativ ndaj pushtetit Sovjetik dhe shpresonin për kohë më të mira. Me ardhjen e trupave gjermane në BRSS, ata u ngritën, dolën nga fshehtësia dhe zgjodhën në Novocherkassk fushatën Ataman S.V., një ish-punonjës i uzinës së lokomotivës, i cili jetonte me një emër tjetër. Ata që u bashkuan me detashmentin e tij kozak, me humbjen e gjermanëve në Stalingrad dhe tërheqjen nga Novocherkassk, shkuan me nazistët në Gjermani. Këtu ata u bashkuan me ata kozakë që jetonin në mërgim në Evropë dhe që qëndronin nën flamurin e gjeneralit P.N Krasnov, i cili, së bashku me gjermanët, bëri thirrje për të çrrënjosur bolshevizmin në Rusi. Humbja e Gjermanisë dhe pozicioni i Britanisë së Madhe, një aleat i BRSS në luftën kundër pushtuesve nazistë, çoi në faktin që Kozakët e mbledhur në kampin anglez në Lienz u transferuan në BRSS sipas Traktatit të Jaltës. Tragjedia e Kozakëve në Lienz përfundoi me faktin se shumë kozakë që luftuan në trupat gjermane u njohën si tradhtarë të Atdheut dhe u ndëshkuan në përputhje me rrethanat. Gjenerali P.N Krasnov u var në burgun Lefortovo në janar 1947. Një tjetër faqe tragjike e Don Kozakëve përfundoi.

Fati i mëtejshëm i Don Kozakëve ishte i lidhur kryesisht me mbetjet e emigracionit të bardhë si pas Luftës Civile ashtu edhe pas Luftës së Madhe Patriotike. Pasi u vendosën në Paris dhe Londër, Nju Jork dhe Otava, dhe në shumë qytete të tjera të botës, emigrantët kozakë vazhduan të ruanin traditat e Ushtrisë së Madhe Don në formën e jetës së fshatrave kozakë që krijuan në vendin e tyre. të vendbanimit.

E. Kirsanov

PARADHËRIT E LASHTË TË KOZAKËVE DON.

Burimet e para të shkruara që kanë arritur në kohën tonë raportojnë për popujt që jetojnë në rajonin e Detit të Zi Verior, në rajonin e Azov dhe në Don. Këto ishin qytete helene - shtet-politika. Ato u themeluan nga grekët, por shumë shpejt popullsia u përzie. Shumica ishin "barbarë helenë", domethënë banorë të stepave që kishin adoptuar kulturën helene. Në fillim këta ishin heleno-skithët, dhe më pas Sarmatët ose Alanët, të lidhur me Skithët. Falë tyre, forca kryesore e politikave të qytetit u bë milicia e montuar. Ajo që i dallonte këta luftëtarë nga nomadët e stepës ishte se ata ishin qytetarë të qyteteve-shtete me sistem demokratik. Alanët zgjodhën sundimtarë arkondë, gjyqtarë dhe udhëheqës ushtarakë të të gjitha gradave. Shërbimi ushtarak konsiderohej detyra e parë dhe më e nderuar e një qytetari të Politit, ndaj dhe morali i kalorësve ishte shumë i lartë.

Çfarë lidhje kanë Don Kozakët me të? Ndoshta nuk ka asnjë lidhje me të. Por për disa arsye struktura civile e shoqërive stanitsa të kujton shumë një qytet-polis të lashtë dhe nuk ka asgjë të përbashkët me mënyrën se si ishin strukturuar shoqëritë në principatat dhe mbretëritë që rrethojnë tokat kozake. Ku, me sa duket, do ta kishin huazuar strukturën e tyre shtetërore Don Kozakët, nëse ata, siç pretenduan fillimisht historianët rusë dhe më pas sovjetikët, ishin bujkrobër rusë të arratisur? Shoqata më e madhe e shteteve të qyteteve në rajonet e Azov dhe Don u bashkua me Perandorinë Romake. Trupat e tyre të kombinuara luftuan në Transkaukazi. Trupat u rimbushën nga Alanët dhe Antet (proto-sllavët) nga territore të gjera nga Voronezh-i modern deri në malet e Kaukazit.

Në shekujt e parë të epokës së re, fiset e gotëve u shpërngulën nga Skandinavia jugore dhe filluan të vendoseshin midis Alanëve, por shpejt hasën në rezistencë të ashpër nga Antet, të cilët jetonin në perëndim të Alanëve. Me kalimin e kohës, gotët e stepës, "Greuthungi" ose Ostrogotët, gjithashtu u bënë federatë të Romës dhe luftuan në Transkaukazi, Siri dhe Mesopotami me Persianët që po zhvendosnin parthinët.

Pjesa më e madhe e trashëgimisë kulturore të skithëve u ruajt nga Don Kozakët: kaftanë me mëngë të palosshme, të cilat ishin veshur pothuajse deri në shekullin e 18-të, kapele të larta me një majë pëlhure, imazhi i "drerit qiellor" - emblema e shenjtë e Scythians, e cila edhe sot e kësaj dite zbukuron stemën historike të Don Kozakëve Dhe gjithashtu teknika për të përdorur një kalë, një armë dhe vetë armën, për shembull topuz Scythian.

Në vitin 370 pas Krishtit e. Hunët u shfaqën në Kaukazin e Veriut dhe në Don, të cilët, pasi kishin nënshtruar Alanët dhe Antet, mundën Gotët me ndihmën e tyre. Më pas, Hunët pushtuan Gadishullin Taman dhe Krimenë, shkatërruan shumë, por, sipas arkeologëve, nuk ndikuan në strukturën sociale të popujve vendas. Vazhdimësia e kulturave të popujve stepë nuk u ndërpre.

Në të njëjtën kohë me Hunët, fisi Sibyr u zhvendos nga zona e Tyumenit modern, duke i dhënë emrin jo vetëm një pjese të madhe të Rusisë së sotme. Pasi u shpërnda në mesin e Ant-sllavëve që banonin në veri-perëndim të Stepës së Madhe, ajo u dha atyre emrin e saj, i cili shqiptohej si "sevryuks". Me emrin e kësaj pjese të konsiderueshme të popullsisë së stepës, e cila përbënte pothuajse një të tretën e Kozakëve të Donit, quhet një pjesë e Ukrainës moderne - Severshchina, Seversky (jo Veriore!) Donets, Novgorod-Seversky, etj.

Në shekullin e 5-të, një pjesë e konsiderueshme e hunëve, alanëve dhe gotëve, të udhëhequr nga Atilla, shkuan në një fushatë pushtuese drejt Perëndimit, duke shënuar fillimin e shpërnguljes së madhe të popujve. Por fise të shumta të Hunëve mbetën në stepë: Utigurs, Kutrigurs, Onogurs dhe të tjerë. Në Don ishte shoqata e tyre e madhe Aka-Cheri, që përkthyer do të thotë "ushtri kryesore". Vlen të përmendet se kjo është pikërisht ajo që Don Kozakët e quajtën shtetin e tyre të pavarur në shekujt 16-17. Dhe Kozakët e Donit të Poshtëm, të cilët ndryshonin nga Kozakët "Verkhovsky" në pamjen dhe karakteristikat e tyre të të folurit, quheshin "kaçur" deri në shekullin e 20-të.

Bashkimi i fiseve në Kaukazin e Veriut në shekullin e VI quhej Savirë, ose Suvarë, Serobë... Ata pushtuan pothuajse të gjithë Transkaukazinë nga Persianët. Emri i tyre dëgjohet në emrat e shoqatave të bandave-partneriteteve kozake, të cilat quheshin "Serbo". Rusët sllavë, siç konfirmojnë gërmimet arkeologjike, u shfaqën në Stepën e Madhe pothuajse njëkohësisht me turqit. Historianët i konsiderojnë fise me origjinë sllave antet dhe roksolanët, të cilët jetonin në rajonin e Dnieperit. Sidoqoftë, sllavët ende hynë në stepë me shumë kujdes, duke lëvizur gradualisht kufijtë e principatave të Kievit dhe Chernigovit gjithnjë e më tej në jug.

Kolonizimi sllav u përhap ngadalë, dhe ai nuk ishte ushtarak, por bujqësor. Tokat e pasura të zeza të stepës tërhoqën pluguesit sllavë, por fqinjët e sllavëve, njerëzit stepë, ishin shumë të rrezikshëm dhe luftarak. Ka disa valë sllavësh që vijnë në Fushën e Egër. Por çdo herë të ardhurit sllavë ose vdisnin ose zhdukeshin, megjithëse pa lënë gjurmë, në popullsinë lokale të stepës, kryesisht turke.

Megjithatë, në stepë, ndoshta më shumë se në pjesët e tjera të planetit, është veçanërisht e qartë se popujt nuk jetojnë të izoluar nga njëri-tjetri. Në stepë nuk ka male apo lumenj të pakapërcyeshëm, shkretëtira apo dete të pafundme, megjithëse, siç dëshmon historia, ato nuk janë pengesë për komunikimin. Stepa ka qenë gjithmonë e banuar nga shumë popuj që nga kohra të lashta, këtu kanë jetuar fise të ndryshme.

Këtu bashkëjetuan për një kohë të gjatë klane individuale nga mbretëritë dikur të fuqishme të zhdukura prej kohësh; Herë-herë ata ishin në armiqësi me njëri-tjetrin, por kryesisht jetonin në paqe, duke u shkrirë në ngjyrat lara-lara të popujve stepë. Këtë e dëshmojnë arkeologët. Kështu, në kështjellën Khazar të Sarkelit, në kështjellë jetonin kazarët hebrenj - zyrtarë të Kaganate, udhëheqës ushtarakë; Këtu banuan edhe bizantinët: arkitektë, diplomatë, tregtarë dhe luftëtarë të thjeshtë - turq dhe sllavë - u vendosën pranë kalasë. Sunduesit dhe shtetet ndryshuan, por populli mbeti...

Në shekullin e 6 pas Krishtit e. Kaganati Turk, i cili bashkoi shumë fise bazuar në një gjuhë të lidhur, pati një ndikim të madh në fatin e popujve që banonin në Stepën e Madhe. Duke ekzistuar për një kohë të shkurtër si një shoqatë shtetërore, ajo u shemb për shkak të trazirave të brendshme, por turqit që ishin pjesë e saj krijuan shtete të reja, të vendosura pjesërisht në territorin e rajoneve të ish-kozakëve të Perandorisë Ruse.

Popujt që erdhën në Stepën e Madhe ishin të lidhur - si rregull, ata ishin të gjithë turq që flisnin gjuhë të ngjashme. Kjo i lejoi ata të krijonin shpejt shoqata shtetërore, por nuk i pengoi ata nga armiqësia vdekjeprurëse. Bullgaria e Madhe, e cila u ngrit në rrënojat e Khaganate Turke me kryeqytetin e saj në Phanagoria, ra nën goditjet e fisit Khazar, të lidhur me bullgarët (një fis që bashkëkohësit e identifikonin me Ak-Cheri - "ushtria kryesore"). Bullgari Khan Asparukh mori pjesë të fisit turk në Ballkan, ku hodhi themelet për shtetësinë e shtetit të ardhshëm sllav bullgar. Bullgarët dhe Savirët që mbetën në rajonin e Kaspikut iu nënshtruan kazarëve, të cilët udhëhiqeshin nga dinastia turke Ashina ("ujqërit mbretërorë"). U ngrit një shtet i ri i fuqishëm - Kaganate Khazar. Shumica në këtë shtet të larmishëm ishin kazarët e Dagestanit, Donbullgarët dhe Alanët. Gjuha e përbashkët ishte turqishtja.

Shteti i parë feudal i hershëm në Evropë, Khazaria, nuk njihte paqen. Rreziku kryesor ishin arabët, të cilët kishin adoptuar një fe të re - Islamin dhe po nxitonin në Stepën e Madhe përmes "Portave të Hekurta" të Derbentkal. Luftërat e pafundme detyruan një pjesë të Khazarëve dhe Alan-Yas të Kaukazit të Veriut të zhvendoseshin në Donin e Mesëm (nga zona e fshatit aktual të Tsimlyanskaya) dhe në brigjet e degëve të tij - Seversky Donets, Oskol, Khopra dhe Tikhaya Sosna, ku jetonin, u vendos në qytete dhe vendbanime së bashku me bullgarët e Donit.

Bullgarët dhe Savirët nga Khazaria u vendosën në Krime, në Vollgë dhe Kama, ku më pas krijuan një shtet - Volga ose Kama Bulgaria me kryeqytetin e bullgarëve. Këta kolonë ishin paraardhësit e tatarëve modernë të Kazanit, të cilët në shekullin e 13-të mbajtën për një kohë të gjatë tumen e pushtuesve tatar-mongolë që nxitonin në bregun e djathtë të Vollgës dhe vuajtën më shumë se popujt e tjerë nga pushtimi i tyre. Për ironi, ata mbajnë emrin e armiqve të tyre më të këqij, me të cilët nuk kanë lidhje me origjinën.

Kishte arsye të tjera për rënien e Khazar Kaganate. Duke zotëruar territore të gjera dhe qindra fise subjektesh, Khazar Khaganate u copëtua nga kontradiktat e brendshme. Khazarët dhe fiset e tjera që përbënin Khaganate shpallnin fe të ndryshme. Nën ndikimin e komunitetit hebre që jetonte në Khazaria, elita në pushtet adoptoi judaizmin. Shumë historianë besojnë se ishte ky vendim që shërbeu si shtysë për fluturimin nga Khazaria në Don nga Alanët dhe Khazarët - të krishterët, largimi i bullgarëve, të cilët shpejt u konvertuan në Islam.

Çfarë lidhje kanë Kozakët me të? Shkurre ashina rritet në tokat tona, manaferrat e së cilës për disa arsye quhen ujku, dhe Don Kozaku Ashinov u përpoq (tashmë në shekullin e 20-të) të aneksonte Etiopinë në Rusi. Epo, po, kjo është e vërtetë, meqë ra fjala.

Por këtu është thelbi. Komunitetet e turko-hazarëve, bullgarëve, alanëve, të cilët jetonin në Terek dhe Sulak, u zhvendosën në Don dhe në një numër të vogël në Yaik (Ural), janë paraardhësit e Terek-ut modern, Donit dhe pjesë e Kozakëve Ural. . Historia e Khazaria nuk mbaron këtu. Në shekullin e 10-të, kufijtë e Detit Khazar - Deti Kaspik - ndryshuan. Disa nga qytetet e një fuqie të fuqishme kalojnë nën ujë, të tjerët mbeten pa ujë. Kjo ishte kur sllavo-rusët e shtetit të ri të Kievit, të udhëhequr nga Princi Svyatoslav, sulmuan Kaganaten e dobësuar. Ai i liron bullgarët e Vollgës nga haraçi për Khazaria dhe i nënshtron ata vetë. Dhe në vend të Kaganate, djali i tij Vladimir i barabartë me apostujt krijon principatën Tmutarakan, ku Mstislav bëhet princi i parë rus.

Historia e kazarëve nuk përfundon me këtë pushtim. Në Kaukazin e Veriut ata jetuan si më parë. Një fis me këtë emër jeton sot në Turqi. Në Krime, disa prej tyre morën emrin Karaite, dhe në Taman dhe Pyatigorye - emrin Cherkassy. Dhe këta janë të njëjtët Cherkasy (udhëheqës ushtarakë) që themeluan qytetet kozake të Cherkasy në Dnieper dhe Cherkassk në Don.

Shfaqja e pjesës së parë domethënëse të vendbanimeve sllave që arritën në Detin Kaspik, Azov dhe Detin e Zi shoqërohet me fushatën e Svyatoslav, si rezultat i së cilës ra Khazar Kaganate dhe u ngrit principata Tmutarakan.

Princi Mstislav Tmutarakansky në 1025 mundi princin e Kievit afër Chernigov, duke komanduar një ushtri të përzier sllavo-hazare, e cila përfshinte fisin "Kosag" (disa historianë shohin në këtë emër emrin e çerkezëve-kasogëve, të tjerë besojnë se ne po flasim për paraardhësit e Kozakëve, sepse, ka shumë të ngjarë, ata ishin sllavo-turq), dhe krijuan një principatë të madhe, e cila përfshinte tokat e Ryazan dhe Chernigov, që shtriheshin në Derbent dhe Taman (Tomarkha, ose Tmutarakan). Ne dimë pak për popullsinë e kësaj principate të madhe dhe jetëshkurtër. Një gjë është e sigurt: ishte shumëkombëshe, si popullsia e Khazarisë së Madhe, si popullsia e Stepës në përgjithësi. Këtu, pasardhësit e Alan-Jas, të cilët faleshin në sllavisht, Pyatigorsk Cherkasy, bullgarët, pasardhësit e gotëve, sllavët e fiseve të ndryshme, kazarët-hebrenjtë dhe kazarët-turqit, pasardhësit e grekëve dhe shumë popuj të tjerë jetonin së bashku dhe jetonin në të njëjtat vendbanime. Kjo tokë ka qenë gjithmonë e banuar, dhe nëse shtetet u ngritën dhe vdisnin në të, atëherë njerëzit mbetën dhe vazhduan të jetonin si më parë, duke krijuar një qytetërim unik të lashtë stepë.

Vendbanimet sllave, si shumë qytete Khazare, u shkatërruan nga njerëzit e rinj të ardhur - polovcianët. Stepa e Madhe, si më parë, mbeti një rrugë e lartë qytetërimesh. Përgjatë saj, turqit, Oghuz Torkët dhe Peçenegët e frikshëm erdhën në Don dhe Dnieper.

Duhet mbajtur mend se e gjithë popullsia e pjesës aktuale evropiane të Rusisë dhe Ukrainës (të gjithë sllavët, turqit, baltët, ugrianët dhe finlandezët dhe dhjetëra fise të tjera) arriti në jo më shumë se 4,000,000 njerëz. Pra, kur fiset e Cuman-Kypchaks (gjithashtu turqit), që numërojnë rreth 300,000, erdhën nga Altai i largët në stepat e Don dhe Dnieper, mozaiku i popujve që banonin në Stepën e Madhe ndryshoi në mënyrë dramatike edhe një herë. Të ardhurit ishin syçelë, flokëbardhë, si shumica e turqve, me tipare evropiane. Në kronikat ato quhen "të ndyra". Por fjala "pagan" (latinisht) do të thoshte thjesht "një person me një besim tjetër". Por kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Një pjesë e konsiderueshme e polovcianëve pohonin krishterimin. Kultura polovtsiane dhe gjuha Kipchak lanë një gjurmë të ndritshme në të gjithë popullsinë e Stepës së Madhe. "Deri qiellor" skith u zëvendësua nga "mjellma e patës" polovtsian, Kipchak - një shenjë totemike e një luftëtari komunal. Në Kipchak është "ak-gyz", ose "kyz-ak".

Nga faqja "Stanitsa Topalskaya"

Rekrutimi ushtarak i trupave kozake në Perandorinë Ruse

Deri në vitin 1914, Forcat e Armatosura të Perandorisë Ruse përbëheshin nga dy lloje të forcave të armatosura: Ushtria Perandorake Ruse, Marina Perandorake Ruse dhe Milicia Shtetërore, e cila mblidhej vetëm në kohë lufte.

Ushtria Perandorake Ruse përfshinte: ushtri të rregullt, ushtri rezervë, trupa kozake (njësi të rregullta dhe të parregullta) dhe trupa të huaja (njësi të rregullta dhe të parregullta).

Kështu, trupat e Kozakëve nuk ishin pjesë e ushtrisë së rregullt, por formuan një strukturë të pavarur ushtarake. Kozakët në vend i përkisnin një klase të veçantë dhe u nënshtroheshin rregullave të veçanta të shërbimit ushtarak, të ndryshme nga rregullat për të gjitha klasat e tjera.

Një numër rajonesh të vendit u ndanë në formacione të veçanta administrative - zona të trupave kozake, ku kishte një sistem të veçantë të vetëqeverisjes, i ndryshëm nga rajonet e tjera të vendit, dhe ku pjesa më e madhe, madje edhe shumica dërrmuese e popullsisë ishin njerëz të klasifikuar si një klasë e veçantë - Kozakët.

Deri në vitin 1914, kishte 11 trupa kozake në Rusi: Don, Kuban, Tersk, Astrakhan, Ural, Orenburg, Siberian, Semirechenskoe, Transbaikal, Amur, Ussuri dhe dy regjimente të veçantë Kozak. Personat që i përkisnin klasës së Kozakëve kryenin shërbimin ushtarak në trupat kozake.

Në përputhje me Kartën e Shërbimit Ushtarak të 1875 dhe Rregulloren për Shërbimin Ushtarak të Trupave Kozake, Kozakët u ndanë në kategori:
1. Kategoria përgatitore. Mosha nga 20 deri ne 21 vjec.
2. Grada luftarake. Mosha nga 21 deri në 33 vjeç,
3. Kategoria rezervë. Mosha nga 33 deri ne 38 vjec.
4. Grada në pension. Mosha mbi 38 vjec.

Nëse një person dëbohet nga klasa e Kozakëve, atëherë për të zbatohen rregullat e shërbimit ushtarak universal.

Të gjitha rregullat e shërbimit të Kozakëve përcaktohen në Kartën e Shërbimit Ushtarak, bazuar në kushtet e Ushtrisë së Donit. Për pjesën tjetër të trupave të Kozakëve, tregohen vetëm veçoritë.

Neni 415 i Kartës parashikonte që Kozakët shërbenin mbi kuajt e tyre dhe blinin të gjitha pajisjet me shpenzimet e tyre. Vlen të përmendet se neni shtesë 1457 tregonte se në këtë drejtim, armatimi i Kozakëve nuk është i rregulluar rreptësisht dhe ata kanë të drejtë të shërbejnë me "armët e babait ose të gjyshit të tyre".

Forcat e armatosura të Ushtrisë Don u ndanë në personel ushtarak, i cili përfshinte Kozakë të kategorive 1-3 dhe Milicinë Ushtarake, e cila përfshinte Kozakë të 4 kategorive.

Në kategorinë përgatitore, kozakët e rinj morën trajnim paraprak ushtarak, të cilin e përfunduan në vendbanimin e tyre. Atamanët e fermave dhe fshatrave ishin përgjegjës për përgatitjen e tyre. Në kohën kur ai hyri në shërbimin aktiv, një kozak duhej të kishte trajnim të plotë ushtarak të gradave më të ulëta.

Njësitë luftarake dhe ekipet lokale u rekrutuan nga Kozakët e rangut luftarak.

Kozakët e kategorisë rezervë kishin për qëllim të kompensonin humbjet në njësitë luftarake të Kozakëve në kohë lufte, si dhe të formonin njësi dhe ekipe speciale të Kozakëve në kohë lufte.

Shënim.

Aktualisht, termi "ekip" përdoret së bashku me termin "ekuipazh" vetëm në Marinën ose në forcat tokësore për njësitë e përkohshme të vogla të kombinuara të një stafi të paspecifikuar që kryejnë detyra të përkohshme lokale.

Në vitin 1913, termi "ekip" u përdor si përcaktim zyrtar për njësitë (përafërsisht në nivel kompanie) të forcave speciale të përfshira në regjimentet e këmbësorisë dhe kalorësisë. Kjo u bë për të shmangur konfuzionin me ndarjet kryesore. Për shembull, një ekip inxhinieri në një regjiment këmbësorie (ndërsa njësitë e këmbësorisë në këtë nivel quhen kompani), një ekip mitralozësh në një regjiment kalorësie (ndërsa njësitë kryesore quhen skuadrone), një ekip telegrafik në një regjiment artilerie.

Kozaku, i cili tashmë kishte mbushur 20 vjeç në fillim të janarit të këtij viti, u regjistrua në shërbimin ushtarak (në Ushtrinë Kozake Ural - 19 vjeç). Kozakët, të privuar nga gjykata nga të gjitha të drejtat e shtetit, nuk u regjistruan në shërbimin ushtarak.

Shpërndarja e kushteve të shërbimit ushtarak për Kozakët ndryshonte ndjeshëm nga ato në ushtri.
1. Jeta totale e shërbimit të një Kozak është 18 vjet.
2. Jeta e shërbimit në kategorinë përgatitore është 1 vit.
3. Jeta e shërbimit në gradën luftarake - 12 vjet.

Në Ushtrinë e Kozakëve Ural:
1. Jeta totale e shërbimit të një Kozak është 22 vjet.
2. Jeta e shërbimit në kategorinë përgatitore - 2 vjet
3. Jeta e shërbimit në gradën luftarake - 15 vjet.
4. Jeta e shërbimit në një kategori rezervë është 5 vjet.

Nga 12 vitet e shërbimit në radhët luftarake, 4 vjet ishin shërbimi ushtarak aktiv në njësitë luftarake ose komandat lokale, 8 vitet e mbetura Kozaku ishte në të ashtuquajturin përfitim, d.m.th. ai jetonte në shtëpi dhe merrej me punët e përditshme, por në çdo kohë, nëse ishte e nevojshme, mund të kthehej në detyra ushtarake. Transferimi i Kozakëve nga grada në gradë u krye më 1 janar. Në kohë lufte, Kozakët ishin në shërbim aktiv sipas udhëzimeve të Perandorit.

Pas përfundimit të shërbimit aktiv, shërbimi i Kozakëve (grada luftarake dhe grada rezervë) mund të hynte në shërbimin civil shtetëror, shërbimin ushtarak (pozicione të ndryshme në sistemin vetëqeverisës të Ushtrisë Kozake) dhe shërbimin publik ose të angazhohej në aktivitete të tjera (fshatar, tregtare, etj.).

Kozakët hynë në shërbimin civil shtetëror me gradën që fituan në shërbimin ushtarak kozak, por në rastin e shërbimit të përsëritur aktiv ushtarak, grada e fituar në shërbimin civil për shërbimin ushtarak nuk kishte rëndësi, dhe në shërbimin e përsëritur aktiv ushtarak Kozaku mbante gradën që mori gjatë shërbimit ushtarak.

Shërbyer kozakëve që morën sëmundje ose lëndime gjatë shërbimit ushtarak aktiv ose gjatë kampeve stërvitore, për shkak të të cilave ata u bënë të papërshtatshëm për shërbimin ushtarak dhe në të njëjtën kohë nuk kishin mjete jetese, morën një pension nga Ushtria Kozake prej 3 rubla. në muaj, dhe ata që kanë nevojë për kujdes nga jashtë 6 rubla. në muaj.

Milicia ushtarake përbëhej nga të gjithë Kozakët e aftë për të mbajtur armë, përveç atyre që i përkisnin shërbimit të Kozakëve (ata në radhët përgatitore, luftarake dhe rezervë).

Nga Kozakët që shërbenin, vetëm ata të papërshtatshëm për shkak të paaftësisë fizike ose kushteve shëndetësore u përjashtuan nga shërbimi aktiv. Në të njëjtën kohë, me rregullin e përgjithshëm të lartësisë minimale për shërbimin ushtarak që ishte 154 cm, Kozakët me shtat më të shkurtër u lejuan të pranoheshin në shërbimin aktiv me kërkesë të tyre.

Në ndryshim nga rregullat kombëtare të shërbimit ushtarak, Kozakëve nuk u pajisën përfitime, d.m.th. përjashtimi i përkohshëm ose i përhershëm nga shërbimi për shkak të gjendjes familjare ose pasurore. Kozakët që kishin të drejtë për përfitime u regjistruan në shërbim aktiv në regjimentet preferenciale.

Kozakët janë regjistruar në regjimentet preferenciale:
a) nëse në familje, pasi Kozaku largohet për shërbim aktiv, nuk mbetet asnjë burrë i vetëm i aftë;
b) nëse dy ose më shumë burra të aftë për punë duhet të largohen nga familja për shërbim aktiv në të njëjtën kohë;
c) nëse dy ose më shumë burra nga familja janë në shërbim aktiv;
d) nëse shtëpia e familjes është djegur jo më parë se 2 vjet më parë;
e) nëse buka e familjes është djegur jo më parë se 1 vit më parë;
f) nëse familja Kozak është në nevojë ekstreme.

Sidoqoftë, një shtyrje trevjeçare nga shërbimi aktiv mund t'u jepej Kozakëve, familjet e të cilëve u zhvendosën në fermat ose fshatrat e sapoformuara, por nëse nuk do të kishte vështirësi në rekrutimin e njësive luftarake.

Është dhënë edhe shtyrje sipas rregullave kombëtare (deri në 24, 27, 28 vjet) për përfundimin e studimeve në institucionet arsimore.

Aktivitetet për regjistrimin e Kozakëve në shërbim aktiv u kryen nga 15 gushti deri më 31 dhjetor të çdo viti. Data e fillimit të shërbimit aktiv konsiderohet si dita e rekrutimit.

Bazuar në të dhënat e marra nga atamanët e fshatit në atamanët e rrethit, u përpiluan listat e Kozakëve që do të regjistroheshin në shërbim aktiv. Në fillim të listës u vendosën ata që nuk kishin asnjë përjashtim ose shtyrje nga shërbimi aktiv (në lidhje me rregullat kombëtare të përcaktuara në nenin e Ligjit për Shërbimin Ushtarak), Kozakët me përfitime u shkruan më poshtë dhe në në fund të listës ishin ato fermat e të cilëve u dogjën gjatë luftës.

Rregullat për hedhjen e shortit, të cilat ekzistonin në rajone të tjera të Perandorisë Ruse, nuk ekzistonin për rajonet e Kozakëve. Numri i secilit Kozak në listë u përcaktua nga Mbledhja e Stanitsa, e cila vendosi nëse do të merreshin parasysh rrethanat familjare, arsimimi në institucione arsimore, etj. rrethanat apo jo. Si dhe çështja e dhënies së shtyrjes.

Nëse në përgjithësi në Perandorinë Ruse personat që i shmangeshin shërbimit nëpërmjet falsifikimit, vetëlëndimit, mashtrimit etj. thjesht iu nënshtruan rekrutimit pa short, atëherë Kozaku u dënua me burgim në një burg ushtarak për 3-4 muaj, pas së cilës ai ishte ende subjekt i regjistrimit për shërbim aktiv.

Meqenëse numri i Kozakëve që i nënshtroheshin regjistrimit për shërbim aktiv zakonisht tejkalonte nevojat e Perandorisë Ruse, ata kozakë të rinj që ishin në fund të listës u regjistruan në regjimente preferenciale.

Girin A.V.

Gradat dhe titujt e Kozakëve.

Në shkallën më të ulët të shkallës së shërbimit qëndronte një kozak i zakonshëm, që korrespondonte me një ushtarak këmbësorie. Më pas erdhi nëpunësi, i cili kishte një shirit dhe korrespondonte me një tetar në këmbësorinë.

Hapi tjetër në shkallët e karrierës është rreshteri i vogël dhe rreshteri i lartë, që korrespondon me nënoficerin e vogël, nënoficerin dhe nënoficerin e lartë dhe me numrin e simboleve karakteristike të nënoficerëve modernë.

Kjo u pasua nga grada e rreshterit, i cili ishte jo vetëm në kozakë, por edhe në nënoficerët e kalorësisë dhe artilerisë së kuajve. Në ushtrinë dhe xhandarmërinë ruse, rreshteri ishte ndihmësi më i afërt i komandantit të njëqind, skuadron, bateri për stërvitje stërvitje, rendin e brendshëm dhe çështjet ekonomike. Grada e rreshterit korrespondonte me gradën e rreshterit major në këmbësorinë.

Sipas rregulloreve të vitit 1884, të prezantuara nga Aleksandri III, grada tjetër në trupat kozake, por vetëm për kohën e luftës, ishte nën-shkurtër, një gradë e ndërmjetme midis oficerit të flamurit dhe oficerit të mandatit në këmbësorinë, e futur edhe në kohë lufte. Në kohë paqeje, me përjashtim të trupave kozake, këto grada ekzistonin vetëm për oficerët rezervë.

Shkalla tjetër në gradat e kryeoficerit është kornet, që korrespondon me togerin e dytë
në këmbësorinë dhe kornet në kalorësinë e rregullt. Sipas pozicionit të tij zyrtar, ai korrespondonte me një toger të ri në ushtrinë moderne, por mbante shiritat e shpatullave me një hapësirë ​​blu në një fushë argjendi (ngjyra e aplikuar e Ushtrisë Don) me dy yje. Në ushtrinë e vjetër, në krahasim me ushtrinë sovjetike, numri i yjeve ishte një më shumë.

Më pas erdhi centurioni - një gradë shef oficer në trupat e Kozakëve, që korrespondon me një toger në ushtrinë e rregullt. Centurioni mbante rripa shpatullash të të njëjtit dizajn, por me tre yje, që korrespondonin në pozicionin e tij me një toger modern. Një hap më i lartë është podesaul. Kjo gradë u prezantua në vitin 1884. Në trupat e rregullta korrespondonte me gradën kapiten shtabi dhe kapiten shtabi.

Podesaul ishte ndihmësi ose zëvendësi i kapitenit dhe në mungesë të tij komandonte njëqind kozakët. Rripat e shpatullave të të njëjtit dizajn, por me katër yje. Përsa i përket pozicionit të shërbimit ai korrespondon me një toger të lartë modern.

Dhe grada më e lartë e kryeoficerit është esaul. Vlen të flitet veçanërisht për këtë gradë, pasi nga një këndvështrim thjesht historik, njerëzit që e mbanin atë mbanin poste si në departamentin civil ashtu edhe në atë ushtarak. Në trupa të ndryshme të Kozakëve, ky pozicion përfshinte prerogativa të ndryshme shërbimi. Fjala vjen nga turqishtja "yasaul" - shef. Për herë të parë u përmend në trupat kozake në 1576 dhe u përdor në ushtrinë ukrainase kozake. Yesaulët ishin gjeneralë, ushtarakë, regjimentalë, qindra, fshatarë, marshues dhe artileri. Gjenerali Yesaul (dy për ushtri) - grada më e lartë pas hetmanit. Në kohë paqeje, esaulët e përgjithshëm kryenin funksione inspektori në luftë ata komandonin disa regjimente, dhe në mungesë të hetmanit, të gjithë ushtrinë. Por kjo është tipike vetëm për Kozakët ukrainas.

Esaulët ushtarakë u zgjodhën në Rrethin Ushtarak (në Donskoy dhe shumicën e të tjerëve - dy për ushtri, në Volzhsky dhe Orenburg - nga një). Ne ishim të angazhuar në çështje administrative. Që nga viti 1835, ata u emëruan si adjutantë të atamanit ushtarak.

Esaulët e regjimentit (fillimisht dy për regjiment) kryenin detyrat e oficerëve të shtabit dhe ishin ndihmësit më të afërt të komandantit të regjimentit. Qindra esaul (një për njëqind) komanduan qindra. Kjo lidhje nuk zuri rrënjë në Ushtrinë e Donit pas shekujve të parë të ekzistencës së Kozakëve. Esaulët e fshatit ishin karakteristikë vetëm për Ushtrinë e Donit. Ata zgjidheshin në kuvendet e fshatrave dhe shërbenin si ndihmës të atamanëve të fshatit.

Esaulët marshues (zakonisht dy për ushtri) u zgjodhën kur niseshin për një fushatë. Ata shërbyen si ndihmës të atamanit marshues, në shekujt 16-17 ata komanduan ushtrinë në mungesë të tij, dhe më vonë ata ishin ekzekutues të urdhrave të atamanit marshues.

Kapiteni i artilerisë (një për ushtri) ishte në varësi të shefit të artilerisë dhe zbatonte udhëzimet e tij. Esaulet e përgjithshme, regjimentale, fshatare dhe të tjera u shfuqizuan gradualisht. Vetëm esauli ushtarak u ruajt nën atamanin ushtarak të ushtrisë Don Kozak.

Në 1798-1800 Grada e esaulit ishte e barabartë me gradën e kapitenit në kalorësi. Esauli, si rregull, komandonte njëqind kozakë. Pozicioni i tij zyrtar korrespondonte me atë të një kapiteni modern. Ai mbante rripa supe me një boshllëk blu në një fushë argjendi pa yje.

Më pas vijnë gradat e oficerëve të shtabit. Në fakt, pas reformës së Aleksandrit III në 1884, grada e esaul hyri në këtë gradë, dhe për këtë arsye grada e majorit u hoq nga radhët e oficerit të shtabit, si rezultat i së cilës një ushtarak nga kapitenët u bë menjëherë nënkolonel.

Tjetra në shkallët e karrierës së Kozakëve është rreshteri ushtarak. Emri i kësaj rangu vjen nga emri i lashtë i organit ekzekutiv të pushtetit midis Kozakëve. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, ky emër, në një formë të modifikuar, u shtri tek individët që komandonin degë individuale të ushtrisë kozake. Që nga viti 1754, një kryepunëtor ushtarak ishte ekuivalent me një major, dhe me heqjen e këtij gradë në 1884, me një nënkolonel. Ai mbante rripa supe me dy boshllëqe blu në një fushë argjendi dhe tre yje të mëdhenj.

Epo, pastaj vjen koloneli, rripat e shpatullave janë të njëjta me ato të një rreshteri ushtarak, por pa yje. Duke u nisur nga kjo gradë, shkalla e shërbimit bashkohet me atë të ushtrisë së përgjithshme, pasi emrat thjesht kozakë të gradave zhduken. Pozicioni zyrtar i një gjenerali kozak korrespondon plotësisht me gradat e përgjithshme të Ushtrisë Ruse.

Si i rrahën turqit Don Kozakët bashkë me Kozakët

Në grykën e Donit qëndronte qyteti i fortifikuar i Azovit, i pushtuar nga turqit. Për një kohë të gjatë ai kishte qenë si një gjemb në këmbë e Don Kozakëve, duke penguar kozakët të dilnin në det dhe të bastisnin brigjet turke dhe të Krimesë. Turqit ruanin me vigjilencë rrugën ujore, dhe u desh shumë guxim për të kaluar pa u vënë re në Azovin. Në dimrin e vitit 1638, Kozakët u mblodhën në një rreth dhe vendosën të merrnin Azovin. Mishka Tatarinov u zgjodh si ataman marshues dhe në ditën e Shën Gjergjit Fitimtar, Ushtria e Madhe e Donit u nis për një fushatë. ato. Kishte vetëm tre mijë kozakë me katër skifterë (një lloj topi i kalibrit të vogël), ndërsa garnizoni i Azovit numëronte katër mijë jeniçerë, kishte artileri të fuqishme, furnizime të mëdha ushqimore, barut dhe gjëra të tjera të nevojshme për mbrojtjen afatgjatë. Por, përkundër kësaj, pas një rrethimi dy mujor, Kozakët, që numëronin pak më shumë se tre mijë, filluan një sulm dhe morën kështjellën me furtunë, duke shkatërruar plotësisht garnizonin turk. Çuditërisht, rreth tetëqind gra kozake morën pjesë në fushatën kundër Azovit - gra besnike dhe miq luftarakë të luftëtarëve. Azov dikur ishte një qytet i pasur gjenovez, i cili u shkretua nën sundimin e turqve. Ndërtesat e saj të bukura ishin bërë të zeza me kalimin e kohës, shumë prej tyre qëndronin të rrënuara. Kishat e krishtera u shndërruan në xhami. Pasi pastruan Azov nga turqit, Kozakët festuan fitoren e tyre. Kozakët shenjtëruan përsëri kishën e vjetër të Gjon Pagëzorit, më pas filluan të ndërtonin një kishë të re në emër të Shën Nikollës së Çudibërësit. Ata dërguan fshatin e ambasadës në Moskë për të rrahur me ballë Sovranin e Gjithë Rusisë dhe për t'i kërkuar Atij që të pranonte Azov-grad nën dorën e tij të lartë. Car Mikhail Fedorovich dhe djemtë e tij më të afërt ishin të tronditur dhe të zemëruar: kapja e Azovit çoi në mënyrë të pashmangshme në luftë me Turqinë, e cila në atë kohë ishte shteti më i fuqishëm në botë. Të gjitha kryeqytetet e Evropës ishin në frikë nga Perandoria Osmane, të gjithë mbretërit kërkuan miqësi me Sulltanin. Në atë kohë, Rusia sapo kishte përjetuar kohën e trazirave, shumë qytete dhe fshatra u dogjën dhe u shkatërruan, dhe jeta ekonomike ishte e shqetësuar. Si pasojë, thesari i shtetit ishte bosh dhe nuk kishte fare para për armë. Fillimi i një lufte me Turqinë në kushte të tilla ishte çmenduri. Çfarë mund të bëhet për të shmangur luftën? T'u kthehet Azov turqve? Por a nuk do të çojë kjo në luftë edhe më shpejt? Turqit, si të gjithë të pafetë, respektojnë vetëm forcën dhe marrin parasysh vetëm forcën. Duke e ndjerë se Rusia është e dobët, a nuk do të nisin menjëherë një fushatë? Dhe a do të dëshirojë Evropa Perëndimore të qëndrojë larg? Çfarë duhet të bëj?

Së shpejti mbërriti ambasadori turk. Kërkesës së tij për kthimin e Azovit, Mikhail Fedorovich iu përgjigj se Kozakët, megjithëse janë popull rusë, janë të lirë, nuk i binden atij dhe ai nuk ka fuqi mbi ta, dhe nëse sulltani dëshiron, atëherë le t'i ndëshkojë sa më mirë. mund.

Në atë kohë Türkiye po bënte një luftë kokëfortë me Persinë dhe Sulltanit i ishin lidhur duart. Por, pasi mundën persët, turqit filluan të përgatiteshin për një fushatë kundër Azovit. U mblodh një ushtri e madhe, më shumë se njëqind mijë njerëz, mijëra kuaj tërhoqën zvarrë artileri të fuqishme rrethimi, kishte njëqind e njëzet topa të mëdhenj me levë vetëm për shkatërrimin e mureve dhe rreth treqind të vegjël.

Në fillim të qershorit 1641, e gjithë kjo turmë hipi në anije dhe lundroi për në Azov. Së shpejti Kozakët panë që flota turke të hynte në grykën e Donit. Ishte një pyll me direkë. Turqit filluan të shkarkojnë ushtrinë e tyre të madhe. Turqve iu bashkuan edhe shumë armiq të tjerë: kushdo që ishte: turq, arab, persianë, shqiptarë, kurdë, tatarë u afruan nga Krimea, çeta të popujve të ndryshëm malësorë u afruan nga Kaukazi.

Qindra pankarta u valëvitën, gazeta dhe gazeta të lehta u vërsulën mbi kuaj, u formuan detashmente tyufyutchi, jeniçerësh dhe gardhe të frikshme. Ja çfarë shkruan Kozakët në mesazhin e tyre drejtuar Carit:

“Në vitin 7149 nga krijimi i botës, dita 24 qershor, sulltani turk Ibrahim dërgoi tek ne 4 pasha kozakë, emrat e tyre ishin: Kapiten dhe Mustafa, Iuseig dhe Ibrahim, dhe me ta 200 mijë luftëtarë të ndryshëm, turq dhe Arabët, po, ata i përzunë njerëzit e zinj Kafa Për më tepër, ata nxitën ndihmësit e tyre, mbretërit dhe princat e këqij, pronarët e 12 tokave, dhe me ta edhe 100 mijë të tjerë të ushtrisë Basurmane Nardimi erdhi nga Krimea, Cari i Tureve na dërgoi luftëtarë, 6 mijë ushtarë të tjerë të punësuar për operacione sulmi, gjermanët ishin ndërtues të qyteteve, sulmues dhe komplotistë të urtë të nëndheshëm, dhe gjithashtu gishpanë dhe fretër, dhe nga Franca kishte vetëm kunjat (). ekspertë në prodhimin e pajisjeve shpërthyese - ed.) ... "

Ibrahim Pasha, komandanti i përgjithshëm turk, e shqyrtoi me kënaqësi ushtrinë e tij: “Me një forcë të tillë mund të pushtoni vende të tëra, jo vetëm kështjella individuale. ndoshta nuk do të vijë deri në një sulm "Qyteti ka shumë të ngjarë tashmë është bosh, Kozakët, këta grabitës, ndoshta tashmë e kanë lënë atë dhe po vrapojnë me kuajt e tyre." Ai shikoi rreth ushtrisë së tij edhe një herë si një udhëheqës ushtarak me përvojë, ai e kuptoi shumë mirë se lufta nuk do të përfundonte me kapjen e Azovit - ushtria do të kalonte në Rusi. Nuk e mbante dot edhe sikur të donte. Sulltani e kuptoi këtë, Cari në Moskë e kuptoi këtë, dhe Kozakët, të cilët shikonin nga muret në hordhinë turke, e kuptuan këtë. Rreziku vdekjeprurës u shfaq mbi Rusinë. Ibrahim Pasha po jepte tashmë urdhrat e nevojshëm që çeta paraprake e spagëve të galoponte te porta dhe të merrte vesh nëse qyteti ishte bosh, kur pikat e zeza në distancë tërhoqën vëmendjen e tij. Ata lëvizën nëpër ujë dhe së shpejti turqit ishin në gjendje të dallonin skicat e varkave, kishte shumë prej tyre dhe ata po lundronin në drejtim të rrymës. "Çfarë është kjo?" - thirri Ibrahim Pasha. - "A nuk është kjo ambasada e Carit të Moskës që kërkon paqe dhe shpreh nënshtrim?" Varkat po afroheshin me shpejtësi. Dhe tani pulëbardha të lehta të Kozakëve tashmë janë bërë qartë të dukshme. Këta ishin Kozakët. Dy mijë kozakë erdhën në ndihmë të vëllezërve të tyre Don. Muzikantët u ulën përballë pulëbardhave dhe tingujt e muzikës vërshuan mbi lumë.

“Çfarë është kjo?” – Thirri Ibrahim Pasha, qyteti është tashmë i dënuar, do ta çojmë pas disa ditësh! Dhe Kozakët tashmë ishin ankoruar dhe derdheshin në breg. Bishti i kalit të Zaporozhye dhe banderolat ortodokse valëviteshin në erë, muzika gjëmonte. Kozakët ecën drejt kështjellës së dënuar, e cila ishte gati të binte. Njëqind pas njëqind, kuren pas kuren, ata marshuan para gjithë ushtrisë së panumërt turke, të veshur me zipuna dhe rrotulla të reja të ndritshme, të veshur për betejë si për një festë. Portat u hapën dhe Ushtria e Madhe e Donit u vërsul drejt tyre dhe dy ushtritë e mëdha të Kozakëve u takuan. Në fund të fundit, nuk ishte pa arsye që tre vjet më parë, në rrethin e madh të Kozakëve, të dy trupat u betuan për besnikëri dhe premtuan të ndihmonin njëri-tjetrin, dhe mbi këtë ata puthnin kryqin e shenjtë. Dy prijës dolën në mes dhe u puthën tri herë, në rusisht. "Ndonjë, çdo!" - gjëmuan përreth dhe mijëra kapele kozake fluturuan lart. Turqit e shikonin me habi dhe urrejtje vëllazërimin e Kozakëve. Ata nuk patën kohë t'i ndalonin të shkarkonin pulëbardhat dhe t'i tërhiqnin zvarrë në qytet. Herët në mëngjes, topat turq gjëmuan - dhe qindra topa fluturuan në Azov. Pothuajse njëkohësisht me këtë, një ushtri e panumërt turke lëvizi për të sulmuar. Si përgjigje, të gjitha topat e Kozakëve qëlluan menjëherë. Filloi një betejë që zgjati deri në orët e vona të mbrëmjes. Turqit, si njerëzit e pushtuar, u ngjitën nëpër mure, gurët u fluturuan nga lart, goditën kova, fishkëllenin plumbat. Vendin e të vdekurit e zunë menjëherë të gjallët dhe sulmi vazhdoi. Kishte një numër të madh kufomash, por turqit u ngjitën dhe u ngjitën me kokëfortësi dhe e pranuan humbjen vetëm në mbrëmje. Hordhia turke u tërhoq. Sulmi u zmbraps me humbje të tmerrshme për turqit. Të nesërmen, të dërguarit erdhën te Kozakët duke kërkuar leje për të mbledhur dhe varrosur të vdekurit. Turqit premtuan se do të paguanin mirë: një taler ari për kokën e një luftëtari të thjeshtë dhe dhjetë për kokën e një oficeri. Kozakët u përgjigjën:

Ne nuk shesim kërma, merrni të vdekurit tuaj, nuk do t'ju shqetësojmë.

Për tre ditë turqit i mblodhën dhe i varrosën të vdekurit e tyre. Një javë më vonë ata filluan përsëri një sulm, por sulmet e dyta dhe të treta, si të gjitha ato të mëpasshme, u zmbrapsën me humbje të mëdha. Ibrahim Pasha e kuptoi se ai nuk mund ta merrte qytetin në mënyrë të panevojshme, ai duhej të përgatitej për një rrethim afatgjatë. Puna e gërmimit ka nisur. Ditë e natë, e gjithë ushtria turke gërmoi tokën, hapi kanale, pajisi bateritë, ndërtoi fortifikime, por më e rëndësishmja, ata ndërtuan një mal të madh pranë kalasë. Kaluan ditë e muaj dhe ky mal më në fund arriti lartësinë e mureve, duke vazhduar të rritet gjithnjë e më lart. Kur Ibrahim Pasha e konsideroi të mjaftueshme lartësinë e saj, u tërhoqën zvarrë mbi të trarë të mëdhenj dhe u pajisën disa bateri. Tani, besonin turqit, ditët e Azovit ishin të numëruara. Ata shpresonin të qëllonin qytetin nga lart dhe të fshinin të gjithë mbrojtësit e tij nga muret. Në fund të fundit, kanë kaluar vetëm tre vjet që kur ata pushtuan Bagdadin pikërisht në këtë mënyrë. Turqit kaluan gjashtë muaj duke ndërtuar malin dhe tani ata prisnin me padurim sulmin vendimtar. Dhe kështu ata prisnin në krahë: erdhi dita kur topat e parë dy kile fluturuan në qytet. Pastaj përsëri, përsëri, dhe tani turqit tashmë presin një fitore të shpejtë. Por befas një shpërthim i tmerrshëm tronditi, siç dukej, gjithë universin: veshët u bllokuan nga zhurma, armët fluturuan kokë e këmbë, toka, si pushi i plepit nga era, u ngjit në ajër, turqit së bashku me armë të shpërndara në drejtime të ndryshme. Në një çast mali pushoi së ekzistuari. Turqit ishin në panik - nuk e dinin se ndërsa disa po mbushnin malin, të tjerët po hapnin një tunel nën të. Një ngarkesë e madhe baruti u vendos nën mal, të cilit në momentin e duhur iu vu zjarri nga Kozakët e zgjuar duke përdorur një fitil. Në fillim, të shqetësuar nga inati i pafuqishëm, turqit, të cilët kishin humbur një numër të madh njerëzish dhe armësh dhe kaluan gjashtë muaj duke ndërtuar një mal, prej të cilit nuk mbeti asnjë gjurmë, gradualisht u qetësuan dhe u dhanë lirinë mjeshtrave gjermanë, të cilët filluan tek imi, duke ndjekur shembullin e Kozakëve. Por Kozakët shpejt e zbuluan këtë dhe filluan kundër-minimit. Një luftë nëntokësore ka filluar. Kozakët gjetën njerëz që nuk ishin inferiorë ndaj zotërinjve gjermanë. Duke zbritur nën tokë dhe duke vënë veshin te shkëmbinjtë nëntokësorë, ata mund të përcaktonin nga zhurma se ku po gërmohej tuneli. Këta njerëz quheshin kështu: dëgjues. Dëgjuesit kishin shumë teknika të ndryshme, për shembull, ata varrosnin një enë në tokë dhe derdhën ujë në të, dhe nëse shfaqen valëzime në sipërfaqe, atëherë ata hapnin një tunel afër. Kozakët arritën të zbulonin me kohë gjashtë mina gjermane dhe, pasi kishin futur gjashtë nga kalimet e tyre nëntokësore nën to, i hodhën në erë, duke i varrosur të gjallë zejtarët gjermanë. Pas një dështimi tjetër, gjermanët tashmë refuzuan të hynin në ilegalitet.

Ibrahim Pasha i dërgoi një letër Sulltanit, ku argumentonte me hollësi, në shumë faqe, se kalaja nuk mund të merret dhe rrethimi duhet hequr. Si përgjigje, një letër erdhi në një rresht: "Merr Azov ose hiq kokën!" Ibrahim Pasha i pikëlluar urdhëroi të përgatitej për sulmin. Së shpejti gjithçka ishte gati, por në këtë kohë turqve u kishin mbaruar rezervat e barutit. Na u desh të prisnim flotiljen dhe më në fund anijet me barut dhe furnizime hynë në grykën e Donit. Nga ringjallja që filloi në kampin turk, Kozakët morën me mend se çfarë mallrash u sollën anijet turqve.

Natën, rojet turq ruanin veçanërisht me vigjilencë Azov. Vërtetë, problemi i tyre ishte se Kozakët ishin tashmë në pjesën e pasme të tyre. Duke përdorur një kalim nëntokësor, treqind kozakë u ngjitën në breg dhe gjetën parmendën (varkat) e tyre në shkurre, të cilat ishin mbushur me kujdes me gurë dhe ishin fundosur në një vend të caktuar. Gurët u nxorrën shpejt dhe parmendët ishin gati të lundronin përsëri. Turqit vëzhguan me vigjilencë muret e fortesës, duke pritur dhe frikësuar një sulm nga Kozakët. Ata vëzhguan me shumë kujdes muret e fortesës. Por do të ishte më mirë nëse ata do ta kthenin shikimin nga anijet e tyre, të cilave Kozakët tashmë po afroheshin me varkat e tyre Në orën katër të mëngjesit, kozakët nxituan të hipnin, ranë saberët, shpërtheu një betejë e ashpër dhe tani. një anije mori flakë dhe shpejt shpërtheu në flakë, e mbushur me barut. Në kampin turk mbretëroi tmerri dhe paniku. Anijet hodhën urgjentisht spirancën, ekipet u përpoqën t'i nxirrnin nga fusha e betejës, por kishte shumë anije, ato u përplasën me njëra-tjetrën, u rrëzuan dhe morën flakë nga njëra-tjetra. Kaluan disa minuta dhe e gjithë flota turke u shndërrua në një zjarr flakërues.

Kozakët ndërkohë po niseshin me parmendë për në qytet, por sapo dolën në breg, jeniçerët ua bllokuan rrugën. Pasoi një betejë e pabarabartë, kozakët u përpoqën të depërtonin, por kishte shumë pak prej tyre. Nën goditjet e mijëra shpatave turke, Kozakët u tërhoqën në lumë, duke u përpjekur të jepnin sa më shtrenjtë jetën e tyre. Edhe ndërsa po përgatiteshin për fluturim, njerëzit e Donit e kuptuan se po shkonin drejt vdekjes. Nuk kishte asnjë shpresë për të shpëtuar. Në këtë kohë, dy regjimente të turqve qëndruan para mureve të kalasë në rast se Kozakët që mbetën në Azov bënin një hap të çmendur dhe u përpoqën të vinin në shpëtimin e tyre. Ata, natyrisht, ishin të sigurt se Kozakët nuk do të guxonin ta bënin këtë, sepse ishte e barabartë me vetëvrasjen: vetëm në këto dy regjimente turke kishte katër herë më shumë ushtarë se të gjithë kozakët që kishin mbetur në qytet. Në të gjitha vendet e botës dhe në çdo kohë, në raste të tilla, të rrethuarit sakrifikuan çetën e tyre që dilte në fluturim. Në një kohë kur një detashment kozakësh po vdiste nën goditjet e jeniçerëve, kishte trazira brenda mureve të Azovit. Duke parë që vëllezërit e tyre Don po vdisnin, Kozakët nuk donin të dëgjonin asnjë argument nga atamanët dhe nxituan drejt portës. Pleqtë ua bllokuan rrugën. Të gjithë Kozakët ishin të etur për të luftuar, ishin të shqetësuar dhe Kozakët bërtitën:

Le të vdesë Donët, babi! Më lër të shkoj!

Impulsi ishte aq i fortë sa asnjë strategji ushtarake, asnjë arsye e shëndoshë nuk mund t'i bindte Kozakët. Dhe tani vetë pleqtë hapën portat. Fjalët shqetësuese të Kozakëve ishin një urdhër i brendshëm për pleqtë.

Ibrahim Pasha pa se çfarë po ndodhte nga kampi dhe papritmas pa që portat u hapën dhe kalorësia kozake u hodh jashtë.

“O Allah, – thirri Ibrahim Pasha, – ti i ndëshkove pabesimtarët duke u hequr mendjen dhe na jep fitoren”. Tani spagi im do të shtypë të pafetë dhe do të shpërthejë në qytet mbi supet e tyre!

Si për të konfirmuar fjalët e tij, spagi filloi të lëvizë dhe "Allah akba-a-ar!" Turqit nxitën kuajt e tyre. Dy kalorës: njëri - një kozak i vogël, tjetri - një turk i madh, nxituan drejt njëri-tjetrit, toka rënkoi nga kërcitja e thundrave, distanca po mbyllej shpejt, kalorësit ishin gati të përplaseshin me njëri-tjetrin. Papritur "llava" e Kozakëve filloi të riorganizohej ashpër, Kozakët u grumbulluan së bashku me shpejtësi të plotë dhe tani u formua një drejtkëndësh i qartë. Një moment tjetër, dhe ata të jashtëm i mbajtën kuajt, ata që bënin gara në mes i nxitën edhe më fort dhe nga drejtkëndëshi doli një pykë, e cila në galop të plotë goditi formacionin turk duke e prerë në dysh. Komandantët turq bërtitën diçka, por ishte tepër vonë: Kozakët u futën në të tyret. Spahinjtë ishin luftëtarë të stërvitur mirë. Ata kishin armë të mira dhe nuk u mungonte guximi. Por ata nuk dinin të bënin një gjë: të ndryshonin korsinë me galop të plotë brenda pak sekondash, siç dinin të bënin Kozakët.

Jeniçerët dhe Spagi u përzien, kontrolli i trupave humbi, turqit u grumbulluan së bashku, ata u shtypën dhe u hodhën në Don. Gjysma tjetër e ushtrisë turke u shty drejt një hendek të thellë, të cilin e hapën vetë turqit, dhe tani njerëzit dhe kuajt fluturuan në hendek, duke e shtypur dhe gjymtuar njëri-tjetrin. Në një tërbim të egër, Ibrahim Pasha dërgoi kalorës nga kampi për të ndihmuar të tijtë, por Kozakët, pasi kishin shpëtuar të tyret, tashmë po tërhiqeshin në muret e Azovit. Jeniçerët as nuk i ndoqën - ata nuk mund të shëroheshin nga mpirja dhe tmerri: i gjithë bregu ishte i shpërndarë me kufomat e shokëve të tyre. Nga 24 qershor 1641 deri më 26 shtator 1642, domethënë, turqit rrethuan Azovin për më shumë se një vit. Dhjetëra mijëra turq arritën fundin e tyre pranë Azovit. Të rraskapitur nga përpjekjet e dëshpëruara për të mposhtur Kozakët, ata hoqën rrethimin dhe shkuan në shtëpi.

+ + +

Dy vjet më vonë, Car Mikhail Fedorovich, duke dashur të shmangte luftën me Turqinë, u detyrua të hiqte dorë nga kalaja e lavdishme.

Vetëm shumë vite më vonë, Azov u bë përsëri një kështjellë ruse ...

Azov tregoi se posa populli rus të bashkohet së bashku, sapo rusët të ndalojnë ndarjen në "Khokhols" dhe "Katsaps", sapo të ndalojnë të bëjnë favore me të pafetë dhe shitësit e Krishtit, atëherë me ndihmën e Zotit ata tregojnë mrekulli. të guximit dhe shkathtësisë dhe të fitosh edhe kur fitorja është e pamundur.

“Baba, le të vdesin miratët me popullin don!” - Le të dëgjohet kjo britmë, e mbushur me fisnikëri, guxim dhe zemërim ndaj armikut, nga të pavarurit e të gjitha shtresave, dhe veçanërisht nga "nacionalistët" ukrainas të frymëzuar nga hebrenjtë. Ndoshta "të pavarurve" të sotëm do t'u zgjohet ndërgjegjja, do t'u zgjohet arsyeja dhe të gjithë do të kuptojmë se vetëm uniteti i bazuar në besimin e fortë ortodoks do t'i shpëtojë rusët.

M.M. Gorymov

Gazeta “Qindra e zezë”, nr.69-70

Numrat e fryrë me gjak:

për gjenocidin e Kozakëve Terek në vitet 20-30 të shekullit XX

Historia e represioneve të Kozakëve Terek fillon me miratimin në Kongresin e Dytë
Këshilli i Deputetëve të Punëtorëve dhe Ushtarëve më 25 tetor 1917, dekreti "Për Tokën", i cili barazoi Kozakët në statusin civil dhe ekonomik me të gjitha segmentet e popullsisë së Rusisë.

Dekreti tjetër i miratuar më 10 nëntor 1917 "Për shkatërrimin e pronave dhe gradave civile" likuidoi Kozakët si të tillë në aspektin ligjor. Duhet të theksohet se Kozakët i përshëndetën masat e qeverisë së re kryesisht me simpati, por "marshimi triumfues i pushtetit Sovjetik" nëpër territoret kozake të Rusisë jugore nuk funksionoi. Për të siguruar paqen dhe rendin në territoret e tyre, atamanët ushtarakë, si dhe përfaqësuesit e shtresave të larta të malësorëve dhe kalmikëve, pas një sërë konsultimesh, më 2 nëntor 1917, nënshkruan një marrëveshje për formimin e "Bashkimit Juglindor të Trupat kozake, malësorët e Kaukazit dhe popujt e lirë të stepave.

Në vetë rajonin e Terek, u krijua një situatë kur Kozakët duhej të mbroheshin me armë në duar nga malësorët armiqësorë dhe ushtarët e hidhëruar që ktheheshin nga fronti. Në nëntor, çeçenët dogjën fshatin Feldmarshalskaya, më pas plaçkitën fshatrat Vozdvizhenskaya, Kokhanovskaya, Ilyinskaya, Gudermes dhe dëbuan të gjithë popullsinë ruse të rrethit Khasav-Yurt.

Përpjekja e fundit për të arritur një marrëveshje me krerët e malësorëve dhe për të rivendosur rendin ishte formimi në dhjetor i të ashtuquajturës qeveri e përkohshme Terek-Dagestan nga përfaqësues të qeverisë ushtarake Kozake Terek, Unioni i Malësorëve Kaukazian dhe Unioni i Qytetet e rajoneve Terek dhe Dagestan. Kjo qeveri shpalli marrjen e plotë të “pushtetit të përgjithshëm dhe lokal shtetëror”. Më 26 dhjetor 1917, në stacionin hekurudhor Kohladnaya, një ataman ushtarak Terek M.A. u qëllua nga një grup ushtarësh revolucionarë. Karaulov. Me vdekjen e tij, qeveria Terek-Dagestan doli të ishte joefektive dhe pushteti kaloi gradualisht në duart e deputetëve të punëtorëve dhe ushtarëve vendas, të cilët së shpejti shpallën krijimin e Republikës Sovjetike Terek.

Në maj 1918, Këshilli i Komisarëve Popullorë të të ashtuquajturës "Republika Sovjetike Terek", në Kongresin e 3-të të Popujve të Terek të mbajtur në Grozny, vendosi të dëbojë Kozakët e departamentit Sunzha nga 4 fshatra dhe të transferojë tokat e tyre. malësorëve “besnikë të pushtetit sovjetik”. Kozakët, këta ithtarë të qasjes klasore marksiste, nuk quheshin asgjë më shumë se "njerëz pronarë" (një fjalë e krijuar nga shovinisti çeçen Aslambek Sheripov dhe shumë i dashur nga bosët komunistë kaukazianë si Hmayak Kazaretyan). Detashmentet u dërguan në fshatrat e caktuar të Kozakëve për të grabitur dhe për t'u marrë me të pakënaqurit. Tokat e fshatit dhe pronat e marra nga Kozakët e Terekut iu shpërndanë malësorëve "për mbështetje dhe shërbim besnik ndaj këshillave". Në qershor, filloi dëbimi i Kozakëve nga fshatrat Tarskaya, Sunzhenskaya dhe Aki-Yurtovskaya.

Në raportin e Kozakut të fshatit Terskaya G.M. Bubleev në Komitetin Kozak të Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus vuri në dukje: "Ka një luftë të ashpër përgjatë kufirit me Ingushët dhe çeçenët - nuk ka asnjë mundësi për të kultivuar fushat, për të lënë fshatin; Kur shkoni në punë, duhet të merrni me vete një roje prej të paktën 100 vetësh, pasi bandat e tyre të armatosura prej 1000 vetësh sillen gjithmonë pranë fshatrave kufitare. Gjatë përleshjeve, Kozakët që u kapën prej tyre u torturuan brutalisht. Për shkak të mungesës së armëve, nuk ka mundësi për të punuar në terren; Shumica e arave mbeten të pambjellura; Duke ndjerë pambrojtjen e popullsisë Kozake, malësorët "sovjetikë" filluan të shfaqnin "iniciativë" - Kozakët u masakruan nga familjet, të mbijetuarit u dëbuan nga shtëpitë e tyre, kishat ortodokse dhe varrezat u shkatërruan. E gjithë kjo gjeti mbështetje të ngrohtë midis iniciatorëve të dekozakizimit në Kaukazin e Veriut: - Komisioneri i Jashtëzakonshëm i Rusisë jugore, rusofob i flaktë G.K. Ordzhonikidze dhe Komisar Popullor i Punëve të Brendshme të regjimit bolshevik të Vladikavkazit Yako Figatner.

Ngjarjet e majit-qershorit 1918 emocionuan masat kozake të Terek. Kozakët, të cilët kishin hezituar deri në atë kohë, pasi kishin ndjerë vështirësitë dhe teprimet e pashmangshme në politikat e organeve lokale të pushtetit sovjetik - rishpërndarjen e tokës, kërkesat ushqimore, konfiskimin e pjesshëm ose të plotë të pronës, eliminimin e njerëzve jo të besueshëm dhe Kërcënimi i vazhdueshëm për t'u bërë një prej tyre, filloi të kalonte gradualisht në kampin e kundërrevolucionarëve dhe së bashku të organizonin detashmente partizane fluturuese me ta.

Më 18 qershor 1918, Kozakët e fshatit Lukovskaya, pas një beteje të përgjakshme, pushtuan qytetin e Mozdok, i cili ishte shkaku i kryengritjes. Pothuajse në të njëjtën kohë, Kozakët e fshatrave Georgievskaya, Nezlobnaya, Podgornaya, Maryinskaya, Burgustan dhe Prokhladnenskaya morën armët. Filluan të formohen qindra, të kryesuar nga gjeneralmajor Elmurza Mistulov, kolonelët Baragunov, Vdovenko, Agoev. Më 23 qershor, Kongresi Kozako-Fshatar i Sovjetikëve u mblodh në Mozdok, i cili miratoi një rezolutë për një shkëputje të plotë me bolshevikët. Slogani kryesor i kongresit është "Për pushtetin sovjetik pa bolshevikët". Në kongres u organizua Qeveria e Përkohshme Popullore e Territorit të Terek, e kryesuar nga revolucionari socialist i majtë Georgy Bicherakhov.

Nga fillimi i korrikut, kryengritja ishte përhapur në shumë fshatra kozakë të Terek. Ai u mbështet në mënyrë aktive nga shumë fshatra Osetianë dhe aulë kabardian. Detashmentet rebele kozake, duke vepruar në drejtime të ndryshme, rrethuan qytetet e Vladikavkaz, Grozny dhe Kizlyar, por forcat ishin të pabarabarta dhe në fund të tetorit 1918 erdhi një pikë kthese. Nën presionin e Ushtrisë së Kuqe të 11-të dhe të 12-të, detashmentet rebele u shkatërruan pjesërisht dhe pjesërisht u futën në provincën e Stavropolit.

Më 18 nëntor 1918, pasi mposhtën qendrat e fundit të kryengritjes në Terek, njësitë e Ushtrisë së Kuqe të 11-të dhe 12-të u bashkuan në zonën e stacionit hekurudhor Kotlyarevskaya, për të cilin Komisioneri i Jashtëzakonshëm i Jugut të Rusisë G.K. V.I i raportoi personalisht Ordzhonikidze me telegraf. Leninit.

Fuqia sovjetike u rivendos në të gjithë rajonin e Terek. Në fshatrat që sapo ishin marrë nga beteja, filluan grabitjet dhe vrasjet e të dy pjesëmarrësve në kryengritje dhe simpatizantëve të tyre. Për tre javë, njësitë e kuqe "pastruan" rajonin e Terek nga rebelët, ata që nuk kishin kohë të tërhiqeshin, u ekzekutuan në vend.

Në dhjetor 1918, në një takim të aktivistëve të partisë në Kursk, L.D. Trotsky, Kryetar i Këshillit Ushtarak Revolucionar të Republikës dhe Komisar Popullor për Çështjet Detare, duke analizuar rezultatet e vitit të luftës civile, udhëzoi: "Të jetë e qartë për secilin prej jush që klasat e vjetra sunduese morën artin e tyre, aftësia në qeverisje si trashëgimi nga gjyshërit dhe stërgjyshërit e tyre. Çfarë mund të bëjmë për ta kundërshtuar këtë? Si mund ta kompensojmë papërvojën tonë? Mos harroni, shokë, vetëm nga terrori. Terror i vazhdueshëm dhe i pamëshirshëm! Historia nuk do të na falë kurrë për pajtueshmërinë dhe butësinë tonë. Nëse deri tani kemi shkatërruar qindra e mijëra, tani ka ardhur koha për të krijuar një organizatë, aparati i së cilës, nëse është e nevojshme, mund të shkatërrojë dhjetëra mijëra. Nuk kemi kohë, nuk kemi mundësi të kërkojmë armiqtë tanë të vërtetë, aktivë. Jemi të detyruar të marrim rrugën e shkatërrimit”.

Në konfirmim dhe zhvillim të këtyre fjalëve, më 24 janar 1919, Kryetari i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus Ya.M. Sverdlov nënshkruan një direktivë të fshehtë të Komitetit Qendror të RCP (b), në të cilën ai fjalë për fjalë urdhëron si vijon: "Për të kryer terror masiv kundër kozakëve të pasur, duke i shfarosur ata pa përjashtim, për të kryer terror masiv kundër të gjithë Kozakëve në përgjithësi. të cilët morën pjesë direkt ose indirekte në luftën kundër autoriteteve sovjetike. "Është e nevojshme të zbatohen të gjitha masat ndaj Kozakëve mesatarë që ofrojnë një garanci kundër çdo përpjekjeje nga ana e tyre për të bërë protesta të reja kundër pushtetit Sovjetik." Toka dhe produktet bujqësore të Kozakëve "të padëshiruar" u konfiskuan, familjet, në rastin më të mirë, u dëbuan në rajone të tjera.

Në këto kushte, terrori i shpalosur në fshatrat e pushtuara mori përmasa të tilla, saqë, më 16 mars 1919, Plenumi i Komitetit Qendror të RCP (b) u detyrua të njihte si të gabuar direktivën e janarit. Por volantja e makinës shfarosëse u lëshua dhe nuk ishte më e mundur ta ndalonte atë.

Ofensiva e Ushtrisë Vullnetare të Gjeneralit Denikin ndaloi përkohësisht gjenocidin kundër Kozakëve Terek, i cili rifilloi menjëherë pas përfundimit të Luftës Civile në 1920. Në të njëjtën kohë, G.K u shfaq përsëri në Terek. Ordzhonikidze. Në një bisedë direktive në një linjë të drejtpërdrejtë me kryetarin e Komitetit Revolucionar Rajonal Terek, V. Kvirkelia, ai shprehet drejtpërdrejt: “Byroja Politike e Komitetit Qendror miratoi rezolutën e Byrosë Rajonale për ndarjen e tokës malësorëve, pa u ndalur në dëbimin e fshatrave”.

Të parët që u dëbuan përsëri me forcë në pranverën e vitit 1920 ishin banorët e tre fshatrave të shumëvuajtur: Aki-Yurtovskaya, Tarskaya dhe Sunzhenskaya. Se si ndodhi "çlirimi" i fshatrave nga Kozakët dihet prej kohësh. Më 27 mars 1920, popullsia e këtyre fshatrave u dëbua në vendkalimin hekurudhor të Dalakovos. Ata që bënin rezistencën më të vogël, nuk mund të ecnin ose u përpoqën të arratiseshin, u vranë në vend. Kufomat u ngarkuan në karroca dhe kolona e tmerrshme vazhdoi. Karrocat u "shkarkuan" në një gropë të madhe të përgatitur paraprakisht jo shumë larg murit. Aty u hodhën edhe trupat e të qëlluarve në vend, pasi nuk kishte karroca të mjaftueshme për të gjithë. Oborret e fshatrave të shkatërruara kozake u plaçkitën menjëherë nga ingushët dhe çeçenët, të cilët kryen masakra mes tyre duke ndarë mallin e kapur.

Edhe I.V. Stalini u detyrua të pranonte se politika anti-ruse e bolshevikëve "malësorët e kuptuan në atë mënyrë që tani ata mund të ofendojnë kozakët e Terek pa u ndëshkuar, ata mund t'i grabisin, t'u marrin bagëtinë, të çnderojnë gratë e tyre".

Sipas të dhënave arkivore nga Administrata Qendrore Shtetërore e Republikës Kabardino-Balkariane, fshatrat Prishibskaya, Kotlyarevskaya dhe Aleksandrovskaya në pranverën e vitit 1920 e shtuan popullsinë e tyre me 353 njerëz, këta ishin kolonë të veçantë nga fshatrat Sunzhenskaya, Tarskaya dhe Aki-; Yurtovskaya.

Nga fundi i vjeshtës së vitit 1920, Kozakët e regjimit të vjetër kishin përfunduar në thelb. Thirrja e Trotskit, e formuluar në fillim të vitit 1919, "Kozakët e vjetër duhet të digjen në flakët e revolucionit social", gjeti mishërimin e saj në jetë.

Dokumenti ligjor që konsolidoi fitoren e pushtetit sovjetik mbi të ishte Dekreti i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus Nr. 483 i datës 18 nëntor 1920 "Për përdorimin e tokës dhe menaxhimin e tokës në ish-rajonet kozake", me të cilin të gjitha trupat kozake u likuiduan zyrtarisht. Tokat e trupave ndahen gradualisht në njësi të reja administrativo-territoriale dhe shtetërore.

Familjeve "jo të besueshme" të Kozakëve iu privuan prona, parcelat e tokës dhe e drejta për të banuar në atdheun e të parëve të tyre. Përfaqësuesi special i Çekës për Kaukazin e Veriut, K. Lender, njoftoi: “Fshatrat dhe fshatrat që strehojnë të bardhët dhe të gjelbërt do të shkatërrohen, e gjithë popullsia e rritur do të pushkatohet, e gjithë pasuria do të konfiskohet. Të gjithë të afërmit e rritur të atyre që luftojnë kundër nesh do të pushkatohen dhe të miturit do të dëbohen në Rusinë Qendrore. Në Terek, u rifillua praktika e dëbimit të fshatrave dhe transferimi i tyre te çeçenët dhe ingushët, gjë që shkaktoi protesta të justifikuara dhe indinjatë të banorëve vendas.

Masat emergjente u zbatuan me vendosmëri ndaj popullatës së këtyre fshatrave. Në raportin e V.I. Nevsky, kryetar i komisionit të Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus për çështjen e ndarjes së tokës për malësorët e varfër me tokë, jep një fragment nga një urdhër tregues i G.K., Anëtar i Këshillit Ushtarak Revolucionar të Frontit Kaukazian. Ordzhonikidze, nënshkruar në fund të tetorit 1920 në lidhje me fshatrat rebele:

“Fuqia e punëtorëve dhe e fshatarëve vendosi:

1) Popullsia mashkullore nga 18 deri në 50 vjeç do të përjashtohet nga stacioni. Kalinovskaya në veri për punë të detyruar. Nga Art. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya dhe Mikhailovskaya - për punë të detyruar në minierat e pellgut të Donetsk.

2) Pjesa tjetër e popullsisë dërgohet në fshatra dhe ferma: nga Art. Kalinovskaya - jo më afër se 50 versts në veri dhe perëndim nga ky fshat. Nga fshatrat Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya dhe Mikhailovskaya - përtej lumit Terek.

3) Të gjithë kuajt, bagëtitë, qerret, drithërat, të gjitha pronat e papërshtatshme për qëllime ushtarake dhe foragjeret mbeten dhe janë në dispozicion të Pushtetit Punëtor dhe Fshatar.

4) Fshati Kalinovskaya - pas dëbimit të banorëve, digjni atë ... ".

Ishte planifikuar të rivendoseshin në vijim në zonat e pastruara nga Kozakët në këtë mënyrë:

Deri në 20,000 çeçenë në fshatrat Samashkinskaya, Mikhailovskaya, Kokhanovskaya, Grozny, Zakan-Yurtovskaya, Ilyinskaya dhe Ermolovskaya në 98,775 hektarë tokë kozake;

Më shumë se 10,000 Ingush në fshatrat Sunzhenskaya, Vorontsovskaya, Tarskaya dhe Field Marshalskaya në 35,264 hektarë tokë kozake dhe 43,673 hektarë të tjerë u kapën me forcë;

Deri në 20,000 osetianë në fshatrat Arkhonskaya, Ardonskaya, Nikolaevskaya, Zmeiskaya dhe ferma Ardonsky për 53,000 hektarë.

14 tetor 1920 G.K. Ordzhonikidze i raportoi V.I. Lenin se 18 fshatra me një popullsi prej 60 mijë u dëbuan nga Terek dhe si rezultat, "fshatrat Sunzhenskaya, Tarskaya, Feldmarshalskaya, Romanovskaya, Ermolovskaya dhe të tjerët u çliruan nga ne nga Kozakët dhe iu dorëzuan malësorëve - Ingushët dhe çeçenët.”

Kërkesat e përsëritura të Kozakëve të dëbuar për t'u kthyer në zonat e tyre të ish-rezidencës u pritën me një refuzim vendimtar nga G.K. Ordzhonikidze: - "...Çështja e fshatrave është zgjidhur, ata do të mbeten me çeçenët." Në mars 1922, Presidiumi i Vogël i Komitetit Qendror Ekzekutiv të BRSS Malore miratoi një rezolutë për t'i caktuar fshatrat e dëbuar në rrethet çeçene dhe ingush. Në fund të majit 1922, kryetari i qeverisë së Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Malore në Moskë, T. Sozaev, deklaroi me gëzim se “Më 17 maj 1921, Bordi i Komisariatit Popullor të Kombeve vendosi të ndalonte të gjitha zhvendosjet e detyrueshme. e popullsisë kozake të dëbuar në vitin 1920 në Republikën e qytetit.

Kushtet e jetesës së Kozakëve në 1921 janë ilustruar qartë nga një letër kolektive nga Kozakët e Terek:

“Jeta e popullsisë ruse në të gjitha fshatrat, përveç atyre në Kabarda, është bërë e padurueshme dhe po shkon drejt rrënimit dhe mbijetesës së plotë nga kufijtë e Republikës Malore:

1. Rrënimi i plotë ekonomik i rajonit shkaktohet nga grabitjet dhe dhuna e vazhdueshme dhe e përditshme ndaj popullatës ruse nga çeçenët, ingushët dhe madje edhe nga Osetët. Shkuarja në punë në terren edhe 2-3 milje larg fshatrave shoqërohet me rrezikun e humbjes së kuajve me parzmore, vagona dhe pajisje shtëpiake, të zhveshur e të grabitur, dhe shpesh të vrarë ose të kapur robër dhe të kthehen në skllevër.

2. Arsyeja e kësaj situate është armiqësia gjoja kombëtare dhe fetare e malësorëve ndaj rusëve dhe mungesa e tokës, e cila i detyron ata të shpërngulin popullsinë ruse, por të dyja këto arsye nuk janë kryesoret.

3. Popullsia ruse është e çarmatosur dhe e pafuqishme për rezistencë fizike dhe vetë-ruajtje. Fshatrat, përkundrazi, janë të stërmbushur me armë, çdo banor, edhe adoleshentët 12-13 vjeç, janë të armatosur nga koka te këmbët, me revole dhe pushkë. Kështu, rezulton se në Rusinë Sovjetike dy pjesë të popullsisë janë vendosur në kushte të ndryshme në dëm të njëra-tjetrës, gjë që është qartësisht e padrejtë për interesat e përbashkëta.

4. Autoritetet vendore deri në komitetet ekzekutive kombëtare të rretheve në Komitetin Qendror Ekzekutiv të Qytetit, duke ditur këtë situatë jonormale, nuk marrin asnjë masë kundër kësaj. Përkundrazi, kjo situatë rëndohet nga propaganda e hapur e dëbimit me shumicë të rusëve nga kufijtë e Republikës Malore, siç u dëgjua vazhdimisht në kongrese, për shembull, Kongresi themelues i Republikës së Maleve, Kongresi Çeçen, etj. Kjo botohet në gazeta si "E vërteta malore", "Çeçenia e Punës". Fshatrat e klasifikuar si rrethe kombëtare janë në gjendje zonash të pushtuara dhe të robëruara dhe janë krejtësisht të ngarkuara në mënyrë disproporcionale me popullsinë malore me detyra - ushqimore, nëndetëse e të tjera. Të gjitha ankesat dhe ankesat nga autoritetet ruse të rrethit Sunzhensky, grumbujt e protokolleve për vrasje dhe grabitje mbeten pa pasoja, sikur të mos kishin ndodhur kurrë.

5. Qëndrimi i autoriteteve lokale dhe madje edhe Komitetit Qendror Ekzekutiv të Qytetit ndaj vendimeve të autoriteteve më të larta - Komiteti Qendror Ekzekutiv Gjith-Rus është i papranueshëm, sepse vendimet mbeten në letër, por në realitet mbretëron arbitrariteti i përshkruar më sipër... ”

Kushtet më të favorshme për Kozakët Terek në atë kohë ekzistonin vetëm në Rajonin Autonom Kabardino-Balkarian, ku nga viti 1925 deri në 1927 kishte edhe një rreth të veçantë Kozak.

Kthesa e viteve 20 dhe 30 u bë një provë e re për Kozakët e Terek. Në 1927, Territori i Kaukazit të Veriut (baza kryesore e grurit e BRSS) nuk përmbushi planin për blerjen e grurit për nevojat e shtetit. Kjo u konsiderua si sabotim. Detashmentet speciale konfiskuan të gjithë drithin që mund të gjendej në fshatra, duke e dënuar popullsinë me uri dhe ndërprerje të punës së mbjelljes. Shumë kozakë u dënuan "për spekulime me grurë". Qeveria sovjetike nuk mund të toleronte një situatë ku ekzistenca e saj varej nga vullneti i mirë i fshatarësisë së pasur.

U gjet një zgjidhje në kryerjen e kolektivizimit dhe përfshirjen e rajonit të Kaukazit të Veriut në zonën e kolektivizimit të plotë. Kushdo që rezistonte për t'u bashkuar me fermat kolektive shpallej armiq të regjimit sovjetik dhe kulakë. Që nga fundi i viteve 20, filluan dëbimet e detyruara nga Kaukazi i Veriut në rajone të largëta të vendit.

Më 2 shkurt 1930, Administrata Politike e Bashkuar Shtetërore nxori urdhrin nr.44/21, i cili përcaktonte taktikat e luftimit të armikut të brendshëm:

“Likuidimi i menjëhershëm i veprimtarëve kulakë kundërrevolucionarë, veçanërisht i kuadrove të organizatave rebele kundërrevolucionare aktive, grupeve dhe më keqdashësve, të vetmuarve (kategoria e parë).

Dëbimi masiv (kryesisht nga zonat e kolektivizimit të plotë dhe brezave kufitar) i kulakëve më të pasur (ish-pronarët e tokave, gjysmëpronarët, autoritetet lokale kulake dhe i gjithë kuadri kulak, nga i cili do të formohen aktivistët kundër-revolucionarë, kulakët anti-sovjetikë. aktivistë, kishtarë dhe sektarë) dhe familjet e tyre në rajonet e largëta veriore të BRSS dhe konfiskimin e pronave të tyre (kategoria e dytë).

Të gjithë kulakët e tjerë u klasifikuan në kategorinë e tretë dhe ata iu nënshtruan masave të zhvendosjes brenda rajoneve të tyre në vendbanime të veçanta nën kontrollin e departamenteve komanduese.

Siç prisnin agjencitë e sigurimit shtetëror, këtë vit shpërthyen kryengritje në fshatrat e rajonit të Kaukazit të Veriut. Në Terek, fshatrat në zonën Mineralnye Vody u rebeluan. Ata u shtypën të gjithë shpejt dhe me vendosmëri.

Kryetari i komisionit të posaçëm të Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve, L. M. Kaganovich, udhëzoi partinë përgjegjëse dhe punëtorët sovjetikë të rajonit: "Ne duhet të sillemi me ta ashtu siç vepruan me Kozakët e Terekut në 1921. të cilët u zhvendosën për t'i rezistuar pushtetit sovjetik. Mospërmbushja e detyrimeve të punës do të dënohet sipas nenit 61, diversantët do të dëbohen dhe emigrantët nga zonat e varfëra të tokës do të ftohen të zënë vendin e tyre.

Shkalla e represionit mund të gjykohet nga të dhënat e tre fshatrave të ish-distriktit të veçantë Kozak të Rajonit Autonom Kabardino-Balkarian: Prishibskaya, Kotlyarevskaya, Aleksandrovskaya, këtu nga 1929 deri në 1932 28 familje kozake u dënuan dhe u dëbuan jashtë Kaukazit të Veriut, 67 persona të tjerë u dënuan sipas nenit 58-10 “për propagandë kundërrevolucionare” me burgim të ndryshëm.

Nëse shkojmë nga karakteristikat thelbësore moderne të vërtetuara shkencërisht të Kozakëve, në të kaluarën ishte një fenomen kompleks etno-social vetë-zhvillues, nga fillimi i shekullit të 20-të. i cili thithi të gjithë elementët kryesorë të strukturës socio-etnike dhe klasore shoqërore të shoqërisë dhe, si rrjedhojë, ishte një grup nënetnik i grupit etnik të Rusisë së Madhe dhe një klasë e veçantë e shërbimit ushtarak.

Origjina e etnonimit "Kozak" nuk është plotësisht e qartë. Versionet e etimologjisë së saj bazohen ose në përkatësinë e tij etnike (kozak - një derivat i emrit të pasardhësve të Kasogs ose Torks dhe Berendeys, Cherkas ose Brodniks), ose në përmbajtjen shoqërore (fjala kozak është me origjinë turke, quhej ose një person i lirë, i lirë, i pavarur ose një roje ushtarake në kufi). Në faza të ndryshme të ekzistencës së Kozakëve, ai përfshinte rusë, ukrainas, përfaqësues të disa nomadëve stepë, popuj të Kaukazit të Veriut, Siberisë, Azisë Qendrore dhe Lindjes së Largët. Nga fillimi i shekullit të 20-të. Kozakët ishin plotësisht të dominuar nga baza etnike sllave lindore. Pra, Kozakët janë një grup nënetnik i grupit etnik të Rusisë së Madhe.

Kozakët jetonin në Don, Kaukazin e Veriut, Urale, Lindjen e Largët dhe Siberi.

Disa komunitete kozake ishin pjesë e një ushtrie specifike kozake.

Gjuha e Kozakëve është rusishtja. Midis Kozakëve ka një numër dialektesh: Don, Kuban, Ural, Orenburg dhe të tjerë.

Kozakët përdorën shkrime ruse.

Deri në vitin 1917, kishte 4 milion 434 mijë kozakë të të dy gjinive.

Aktualisht, të dhënat e sakta për numrin e Kozakëve dhe pasardhësve të tyre praktikisht mungojnë. Sipas vlerësimeve të ndryshme të përafërt, rreth 5 milionë Kozakë jetojnë në 73 entitete përbërëse të Federatës Ruse. Numri i Kozakëve që jetojnë në zonat e banimit kompakt në Kazakistan dhe Ukrainë, si dhe numri i pasardhësve të tyre në vendet e huaja, nuk dihet.

Termi "kozak" u përmend për herë të parë në burimet e shekullit të 13-të, veçanërisht në "Historinë e Fshehtë të Mongolëve" (1240), dhe, sipas versioneve të ndryshme, është turke, mongole, adyge-abkaziane ose indo-evropiane. origjinën. Kuptimi i termit, i cili më vonë u bë etnonim, përcaktohet gjithashtu në mënyra të ndryshme: një njeri i lirë, një kalorës i armatosur lehtë, një i arratisur, një person i vetmuar etj.

Origjina e Kozakëve dhe koha e paraqitjes së tyre në arenën historike nuk janë sqaruar plotësisht deri më sot. Madje ka mosmarrëveshje midis studiuesve mbi etimologjinë (origjinën) e termit të fjalës "Kozak".

Ka shumë teori shkencore për origjinën e Kozakëve (vetëm ato kryesore - 18). Të gjitha teoritë e origjinës së Kozakëve ndahen në dy grupe të mëdha: teoritë e të arratisurve dhe migrimit, domethënë të ardhurve, dhe autoktone, domethënë origjinë lokale, indigjene të Kozakëve. Secila nga këto teori ka bazën e vet të provave, argumente të ndryshme bindëse ose jo plotësisht bindëse shkencore, avantazhe dhe disavantazhe.

Sipas teorive autoktone, paraardhësit e Kozakëve jetuan në Kabarda, ishin pasardhës të çerkezëve kaukazianë (Cherkas, Yasov), një konglomerat i Kasags, Circassians (Yasov), "kapucët e zinj" (Pechenegs, Torks, Berendeys), Yasy dhe grupe të popujve sllavo-rus dhe nomadë) dhe më shumë.

Sipas teorive të migracionit, paraardhësit e Kozakëve janë njerëz rusë liridashës, të cilët u larguan përtej kufijve të shteteve ruse dhe polake-lituaneze ose për arsye natyrore historike (dispozitat e teorisë së kolonizimit), ose nën ndikimin e antagonizmat shoqërore (dispozitat e teorisë së luftës së klasave). Informacioni i parë i besueshëm për Kozakët që jetonin në Chervleny Yar, përveç provave të panjohura shkencërisht në shënimet e perandorit bizantin Konstandin VII Porphyrogenitus (shek. 10), përmbahen në kronikat e Manastirit Donskoy ("Kronika e Grebenskaya", 1471 ), "Fjala e njohur ... e arkimandritit Anthony", "Kronikë e shkurtër e Moskës" - një përmendje e pjesëmarrjes së kozakëve të Donit në Betejën e Kulikovës, e përmbajtur në kronikat e vitit 1444. Pasi u ngrit në hapësirat jugore të të ashtuquajturat "Fusha e egër", komunitetet e para të kozakëve të lirë ishin formacione të vërteta sociale demokratike. Parimet themelore të organizimit të tyre të brendshëm ishin liria personale e të gjithë anëtarëve të tyre, barazia shoqërore, respekti i ndërsjellë, mundësia që secili Kozak të shprehte hapur mendimin e tij në rrethin e Kozakëve, i cili ishte pushteti më i lartë dhe organi administrativ i komunitetit kozak. të zgjidhet dhe të zgjidhet nga zyrtari më i lartë, atamani, i cili ishte i pari midis të barabartëve. Parimet e ndritshme të lirisë, barazisë dhe vëllazërisë në formacionet e hershme shoqërore të Kozakëve ishin dukuri universale, tradicionale dhe të vetëkuptueshme.

Procesi i formimit të Kozakëve ishte i gjatë dhe kompleks. Gjatë saj u bashkuan përfaqësues të grupeve të ndryshme etnike. Është e mundur që baza origjinale e grupeve të hershme të Kozakëve të përmbante elemente të ndryshme etnike. Etnikisht, Kozakët "e vjetër" më pas u "erdhën në hije" nga elementët rusë. Përmendja e parë e Don Kozakëve daton në 1549.

Në shekullin e 15-të (sipas burimeve të tjera, shumë më herët), u shfaqën komunitetet e kozakëve të lirë Don, Dnieper, Vollga dhe Greben. Në gjysmën e parë të shekullit të 16-të, u formua Zaporozhye Sich, në gjysmën e dytë të të njëjtit shekull - komunitetet e Terek dhe Yaik të lirë, dhe në fund të shekullit - Kozakët Siberianë. Në fazat e hershme të ekzistencës së Kozakëve, llojet kryesore të veprimtarisë së tyre ekonomike ishin tregtia (gjuetia, peshkimi, bletaria), më vonë blegtoria dhe nga gjysma e dytë. Shekulli i 17-të - bujqësia. Plaçka e luftës luajti një rol të madh, dhe më vonë pagat e qeverisë. Nëpërmjet kolonizimit ushtarak dhe ekonomik, Kozakët zotëruan shpejt hapësirat e gjera të Fushës së Egër, më pas periferitë e Rusisë dhe Ukrainës. Në shekujt XVI-XVII. Kozakët e udhëhequr nga Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Khabarov dhe eksplorues të tjerë morën pjesë në zhvillimin e suksesshëm të Siberisë dhe Lindjes së Largët.

Kozakët u bashkuan në formacione të veçanta shtetërore-politike, socio-ekonomike dhe etnokulturore - komunitete kozake, të cilat më vonë u shndërruan në struktura të mëdha - trupa, të cilat morën emra në baza territoriale. Organi më i lartë i vetëqeverisjes ishte mbledhja e përgjithshme e popullatës mashkullore (rrethi, rada). Për të u vendosën të gjitha çështjet e rëndësishme të ushtrisë, u zgjodh atamani ushtarak (dhe gjatë periudhës së armiqësive - atamani marshues) dhe udhëheqja ushtarake. Në fushën e organizimit civil dhe ushtarak, administratës së brendshme, gjykatës dhe marrëdhënieve me jashtë, Kozakët ishin plotësisht të pavarur. Gjatë shekullit të 18-të, gjatë formimit të një klase speciale të shërbimit ushtarak kozak, kozakëve u privuan nga këto të drejta. Deri në vitin 1716, marrëdhëniet midis qeverisë qendrore dhe kozakëve kryheshin përmes urdhrave të ambasadorëve, rusëve të vegjël dhe të tjerë, pastaj përmes Kolegjiumit të Punëve të Jashtme, dhe që nga viti 1721 Kozakët u transferuan në juridiksionin e Kolegjiumit Ushtarak. Në 1721, qarqet ushtarake u ndaluan në Ushtrinë e Donit (më vonë në trupat e tjera).

Që nga viti 1723, në vend të atamanëve të zgjedhur ushtarakë, u prezantua institucioni i atamanëve ushtarakë të caktuar të emëruar nga perandori. Që nga shekulli i 18-të për të mbrojtur kufijtë vazhdimisht në zgjerim të shtetit, qeveria formon trupa të reja kozake: Orenburg Irregular (1748); Astrakhan (1750), ose, fillimisht, Regjimenti Kozak i Astrakhanit, i shndërruar në 1776 në Ushtrinë Kozake të Astrakhanit, në 1799 - përsëri në një regjiment, dhe në 1817 - përsëri në një ushtri; Deti i Zi (1787); Siberian (1808); lineare kaukaziane (1832); Transbaikal (1851); Amur (1858); Kaukazian dhe Detin e Zi, më vonë u riorganizua në Terek dhe Kuban (1860); Semirechenskoe (1867); Ussuriysk (1899). Në fillim të shekullit të 20-të, kishte 11 trupa kozake: Don, Kuban, Orenburg, Tersk, Transbaikal, Siberian, Ural (Yaitsk), Amur, Semirechenskoe, Astrakhan, Ussuriysk, si dhe divizionet e Kozakëve Irkutsk dhe Krasnoyarsk ( verën e vitit 1917, ushtria kozake Yenisei), regjimenti këmbësor i Kozakëve të qytetit Yakut të Ministrisë së Punëve të Brendshme dhe ekipi lokal i kuajve Kozak i qytetit Kamchatka.

Në fazën e ekzistencës së Kozakëve si një bashkësi unike socio-etnike e formuar nga kozakët e lirë, në komunitetet kozake, dhe më vonë në formacionet (trupat) ushtarake kozake, në bazë të së drejtës zakonore, parimeve të përgjithshme themelore, formave dhe metodave të qeverisja e brendshme u zhvillua dhe u respektua rreptësisht. Me kalimin e kohës, ato pësuan disa transformime, por thelbi i parimeve të vendosura tradicionale demokratike komunale në themel të tyre mbeti i njëjtë. Progres i rëndësishëm në këtë fushë filloi të ndodhte si në përmbajtjen e brendshme ashtu edhe në format e jashtme nën ndikimin e proceseve të transformimit të Kozakëve në aspektin social dhe klasor dhe shndërrimin e tyre në një klasë specifike të shërbimit ushtarak. Ky proces u zhvillua në gjysmën e 18-1 të shekujve XIX. Në këtë kohë, Kozakët humbin jo vetëm pavarësinë e tyre të mëparshme nga shteti, por edhe të drejtat e tyre më të rëndësishme në fushën e pushtetit dhe administratës së brendshme, dhe u privohen nga organet e tyre më të larta të vetëqeverisjes në formën e qarqeve ushtarake dhe atamanët ushtarakë të zgjedhur prej tyre. Ajo është gjithashtu e detyruar të durojë proceset e ndryshimit në shumë të drejta dhe tradita tradicionale demokratike komunale.

Me kalimin e kohës, trupat kozake përfshihen në sistemin e përgjithshëm të qeverisjes së vendit. Në të njëjtën kohë, ekziston një proces i regjistrimit të plotë legjislativ të të drejtave dhe përgjegjësive specifike të Kozakëve dhe funksionit të tyre të veçantë shoqëror.

Vazhdoi në mënyrë aktive edhe procesi i organizimit të strukturave më të larta administrative shtetërore, të cilat ishin në krye të të gjitha trupave kozake të vendit. Në 1815, të gjitha trupat e Kozakëve u varën ushtarakisht dhe administrativisht në Shtabin e Përgjithshëm të Ministrisë së Luftës. Dhe në dhjetor 1857, u formua një Drejtori e veçantë e Forcave të Parregullta, në varësi të Ministrisë së Luftës, në kompetencën e së cilës u transferua udhëheqja e të gjitha trupave kozake dhe të tjera të parregullta. Më 29 mars 1867 u emërtua Drejtoria kryesore e Forcave të Parregullta. Dhe në 1879, mbi bazën e saj, u formua Drejtoria kryesore e Trupave Kozake, e cila ishte gjithashtu në varësi të drejtpërdrejtë të Ministrisë së Luftës. Më 6 shtator 1910, Drejtoria kryesore e Trupave Kozake u shfuqizua dhe të gjitha funksionet e saj u transferuan në Departamentin e formuar posaçërisht të Kontrollit të Trupave Kozake të Shtabit Kryesor të Ministrisë së Luftës. Formalisht, trashëgimtari i fronit u konsiderua ataman i të gjitha trupave kozake të vendit që nga viti 1827.

Nga fillimi i shekullit të 20-të, një strukturë mjaft harmonike e organeve më të larta të qeverisë dhe qeverisjes vendore ishte shfaqur më në fund në trupat kozake. Zyrtari më i lartë në secilën ushtri kozake ishte atamani ushtarak i emëruar nga perandori (në trupat kozake të territoreve lindore të Rusisë - thjesht atamani në duart e tij ishte fuqia më e lartë ushtarake dhe civile në territorin e ushtrisë). Në ato trupa kozake, territoret e të cilave nuk formonin njësi të ndara administrative-territoriale të pavarura dhe ishin të vendosura brenda provincave dhe rajoneve të ndryshme (kjo ishte tipike për trupat Orenburg, Astrakhan, Ural, Trans-Baikal, Semirechensky, Amur dhe Ussuri), postet e atamanët e komandës ishin të pushtuar me kohë të pjesshme guvernatorët lokalë ose guvernatorët e përgjithshëm (nëse territori i një ushtrie të caktuar kozake ishte pjesë e qeverisë së përgjithshme) ose komandantët e rretheve ushtarake përkatëse, siç ishte rasti në ushtrinë siberiane. Ndonjëherë pasoja e ekzistencës së një sistemi kontrolli të tillë kompleks, shpesh të veçantë "me shumë shtresa" ishte një situatë në të cilën i njëjti person përqendronte në duart e tij disa poste të larta administrative dhe ushtarake në të njëjtën kohë. Për shembull, komandanti i Qarkut Ushtarak Omsk ishte në të njëjtën kohë Atamani i Detyrueshëm i Ushtrisë Kozake të Siberisë, dhe më vonë, disa vjet para Revolucionit të Shkurtit, dhe Guvernatori i Përgjithshëm i Territorit të Stepës, i cili përfshinte Akmola dhe Semipalatinsk. rajonet. Kjo gjendje e vështirësoi zbatimin e funksioneve drejtuese nga zyrtari më i lartë i ushtrisë dhe ndikoi në efektivitetin e tyre.

Atamanët ushtarakë Don, Kuban dhe Terek, megjithëse i ushtronin pushtetet e tyre vetëm brenda rajoneve të tyre kozake, kishin të drejtat e guvernatorëve në pjesën civile dhe guvernatorëve të përgjithshëm në ushtri. Atamanët kryesuan organin më të lartë qeverisës në trupa - bordet ushtarake, rajonale, ekonomike ushtarake, administratat ose këshillat. Ata gjithashtu emëruan atamanë të departamenteve (rretheve) dhe miratuan personelin e departamenteve të departamenteve (rretheve). Administrata e Kozakëve përfshinte Shtabin Ushtarak, të emëruar (të zgjedhur zyrtarisht në tubime) atamanë të departamenteve (në trupat e Don dhe Amur - rrethe. Organet lokale të vetëqeverisjes së Kozakëve përfaqësoheshin nga tubime (kongrese) të popullsisë kozake të një fshati të caktuar. , të cilat në fakt kryenin funksionet e qarqeve të banorëve të fshatit të likuiduar zyrtarisht Në to, kozakët në mënyrë të pavarur, pa ndërhyrjen e organeve më të larta të administratës ushtarake dhe departamentale (rrethore) kozake, zgjodhën atamanin e fshatit, gjyqtarët e fshatit dhe anëtarët e fshatit. bord.

Formimi përfundimtar i Kozakëve në një klasë specifike të shërbimit ushtarak u sigurua nga "Rregullorja për Administrimin e Ushtrisë Don" të vitit 1835, e cila rregullonte stafin dhe strukturën e brendshme të ushtrisë. Normat e saj u përfshinë më vonë në "Rregulloret" e të gjitha trupave të tjera. E gjithë popullsia mashkullore e Kozakëve ishte e detyruar të kryente 25 vjet (nga 1874 - 20 vjet, 1909 - 18 vjet) shërbim ushtarak, duke përfshirë katër vjet drejtpërdrejt në ushtri. E gjithë toka në territoret e rajoneve të Kozakëve iu transferua ushtrisë si pronar i saj. U vendos parimi i përdorimit të barabartë të tokës së Kozakëve (gjeneralët kishin të drejtë për 1500 dessiatines, oficerët e selisë - 400, oficerët kryesorë - 200, kozakët e zakonshëm - 30 dessiatines). Nuk kishte të drejtë pronësie private të tokës për kozakët e zakonshëm.

Kozakët morën pjesë aktive në të gjitha luftërat fshatare dhe në shumë kryengritje popullore. Që nga shekulli i 18-të, Kozakët janë përfshirë drejtpërdrejt në të gjitha luftërat ruse. Kozakët u dalluan veçanërisht në luftërat ruso-turke të shekujve 17-18, Luftën Shtatëvjeçare (1756-1763), Luftën Patriotike (1812) dhe fushatat e huaja (1813-1814), Luftën Kaukaziane (1817-1864). ), Lufta e Krimesë (1853-1856), Lufta Ruso-Turke (1877-1878) dhe në Luftën e Parë Botërore. Gjatë kësaj periudhe, kozakët nxorën mbi 8 mijë oficerë dhe 360 ​​mijë grada më të ulëta, nga të cilët u formuan: 164 regjimente kalorësie, 3 kalorës të veçantë dhe 1 divizion këmbësh, 30 batalione Plastun (këmbë), 64 bateri artilerie, 177 të veçanta dhe qindra speciale, 79 autokolona, ​​16 regjimente rezervë dhe pjesë të tjera rezervë. Kozakët morën pjesë në Luftën Civile dhe përjetuan procesin e dekozakizimit bolshevik. Transformimet e viteve '30 patën pasoja të mëdha sociale për Kozakët. shekulli XX.

Në vitin 1920, Dekreti i Këshillit të Komisarëve Popullorë likuidoi sistemin e vetëqeverisjes së Kozakëve, dhe Dekreti i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus zgjeroi rregulloret e përgjithshme të vendit për menaxhimin e tokës dhe përdorimin e tokës. Në vitin 1936, Komiteti Qendror Ekzekutiv i BRSS hoqi kufizimet për shërbimin ushtarak që ekzistonin për Kozakët.

Kozakët në një shkallë masive luftuan heroikisht armikun gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

Llojet kryesore të veprimtarisë ekonomike të Kozakëve ishin bujqësia, blegtoria dhe peshkimi.

Faktori ushtarak pati një ndikim mbizotërues në mënyrën e jetesës së Kozakëve (në fazat e hershme - një kërcënim i vazhdueshëm nga jashtë, fushata ushtarake; më vonë - shërbimi i përgjithshëm ushtarak afatgjatë). Kishte një jetë të veçantë ushtarake të Kozakëve. Aktivitetet prodhuese bujqësore luajtën një rol të madh. Shfaqja e një kozaku kombinoi në mënyrë harmonike tiparet e një luftëtari dhe një fermeri punëtor. Kozakët karakterizohen nga një nivel i lartë i kulturës së përditshme (ndërtimi dhe mirëmbajtja e banesave dhe ndërtesave, mirëmbajtja e shtëpisë, rregullsia në veshje, pastërtia, etj.) dhe morali (ndershmëria, mirësjellja, mirësia, reagimi). Kozakët kishin vetëm martesë monogame. Deri në fillim të shekullit të 18-të, kishte rituale martesore të thjeshta, por të respektuara rreptësisht, dhe më vonë - rite të dasmës në kishë. Gratë kozake ishin anëtarë të barabartë të shoqërisë kozake, rojtare të shtëpisë; Rritnin fëmijë, kujdeseshin për të moshuarit dhe bënin me energji punët e shtëpisë. Kozakët kishin një sistem tradicional të mirëmenduar të edukimit të brezit të ri. Familjet e disa brezave të Kozakëve shpesh jetonin nën një çati.

Në fillim të shekullit të 20-të, Kozakët u karakterizuan nga një strukturë shoqërore gjithë-ruse. Kozakët dalloheshin nga toleranca e lartë fetare. Kozakët besimtarë ishin ortodoksë, kishte edhe besimtarë të vjetër, disa myslimanë dhe budistë.

Në mendjet e Kozakëve mbizotëronin parimet ideologjike tradicionale (dashuria për lirinë, besnikëria ndaj detyrës ushtarake, betimi, zelli, kolektivizmi, ndihma e ndërsjellë, etj.). Kultura etnike e Kozakëve thithi tiparet e saj dalluese si një fenomen etnosocial, origjinalitetin e mënyrave shpirtërore, ushtarake, ekonomike dhe të përditshme të jetës, përbërës të ndryshëm etnokulturorë (sllavo-rus, turko-tatar, vetë kozakët). Ai u shpreh në memorien historike, një sistem vlerash tradicionale, një sistem vlerash unik, një shpirtëror unik (arti popullor gojor, veçanërisht këngët folklorike, vallet, sistemi arsimor, zakonet familjare dhe shtëpiake, festat dhe rituale kalendarike), të sjelljes (socionormative), kultura materiale (banesa, veshje, sende shtëpiake etj.), si dhe në nënkulturën e fëmijëve.

Përfaqësuesit e inteligjencës Kozake dhanë një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e kulturës vendase dhe botërore. Këta janë historianët V.D. Sukhorukov, S.F. Namikosov, Kh.I. Popov, N.I. Krasnov, E.P. Savelyev, A.F. Shcherbina, S.P. Svatikov, I.F. Bykadorov, A.A. Gordeev, filozofi A.F. Losev, gjeografi A.N. Krasnov, gjeologët D.I. Ilovaisky, I.V. Mushketov, mjekët S.M. Vasiliev, I.P. Gorelov, D.P. Kosorotov, N.F. Melnikov-Razvedenkov, fizikan N.P. Tikhonov, matematikanët V.G. Alekseev, P.S. Frolov, metalurgët N.P. Aseev, G.N. Potanin, kompozitorët I.S. Morozov, S.A. Troilin, I.I. Apostolov, M.B. Grekov, këngëtarët I.V. Ershov, S.G. Vlasov, B.S. Rubashkin, shkrimtarët E.I. Kotelnikov, I.I. Krasnov, P.N. Krasnov, F.F. Kryukov, A.S. Popov (Serafimoviç), poetë N.N. Turoverov, A.N. Turoverov, N.V. Chesnokov, folkloristi A.M. Listopadov, artistët V.I. Surikov, B.D. Grekov, K.A. Savitsky, N.N. Dubovsky, K.V. Popov, eksploruesi polar G.Ya. Sedov, themeluesi i industrisë vendase të filmit A.A. Khanzhonkov dhe të tjerët.

Kush janë Kozakët? Ekziston një version që ata e gjurmojnë prejardhjen e tyre tek bujkrobërit e arratisur. Megjithatë, disa historianë pohojnë se Kozakët kthehen në shekullin e 8-të para Krishtit.

Nga erdhën Kozakët?

Revista: Historia nga "Shtatë Ruse", Almanaku nr. 3, vjeshtë 2017
Kategoria: Misteret e Mbretërisë së Moskës
Teksti: Alexander Sitnikov

Perandori Bizantin Konstandini VII Porfirogenitus në vitin 948 përmendi territorin në Kaukazin e Veriut si vendin e Kasakhia. Historianët i kushtuan rëndësi të veçantë këtij fakti vetëm pasi kapiteni A.G. Tumansky në 1892 në Buhara zbuloi gjeografinë persiane "Gudud al Alem", të përpiluar në 982.
Rezulton se toka Kasak, e cila ndodhej në rajonin e Azov, gjendet edhe atje. Është interesante që historiani, gjeografi dhe udhëtari arab Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), i cili mori pseudonimin e imamit të të gjithë historianëve, raportoi në shkrimet e tij se Kasakiët që jetonin përtej Kaukazit kurriz nuk ishin malësorë.
Një përshkrim i dobët i një populli të caktuar ushtarak që jetonte në rajonin e Detit të Zi dhe Transkaukazisë gjendet në veprën gjeografike të Grekut Strabon, i cili punoi nën "Krishtin e gjallë". Ai i quajti ata Kosakh. Etnografët modernë ofrojnë të dhëna për Skithët nga fiset Turaniane të Kos-Saka, përmendja e parë e të cilave daton afërsisht në 720 para Krishtit. Besohet se ishte atëherë që një detashment i këtyre nomadëve u nis nga Turkestani Perëndimor në tokat e Detit të Zi, ku u ndalën.
Përveç Scythians, në territorin e Kozakëve modernë, domethënë midis Deteve të Zi dhe Azov, si dhe midis lumenjve Don dhe Vollga, sunduan fiset Sarmatiane, të cilët krijuan shtetin Alan. Hunët (bullgarët) e mundën dhe shfarosën pothuajse të gjithë popullsinë e saj. Alanët e mbijetuar u fshehën në veri - midis Donit dhe Donets dhe në jug - në ultësirat e Kaukazit. Në thelb, ishin këto dy grupe etnike - Scythians dhe Alans, të cilët u martuan me sllavët Azov, të cilët formuan një komb të quajtur "Kozakë". Ky version konsiderohet si një nga ato bazë në diskutimin se nga erdhën Kozakët.

Fiset sllavo-turane

Tmutarakan

Jo kazarët dhe jo gotët

Rrethi i Kozakëve: çfarë është?

6 keqkuptime për Kozakët

Në retrospektivën e parashikueshme, rrënjët e një fenomeni të tillë si Kozakët janë qartësisht skito-sarmatian, atëherë faktori turk u mbivendos fuqishëm, pastaj Hordhi. Në periudhat e Hordhisë dhe pas Hordhisë, Kozakët Don, Vollga dhe Yaitsky u rusizuan shumë për shkak të fluksit masiv të luftëtarëve të rinj nga Rusia. Për të njëjtën arsye, Kozakët e Dnieper-it jo vetëm që u rusizuan, por gjithashtu u mëkatuan rëndë për shkak të fluksit të luftëtarëve të rinj nga tokat e Dukatit të Madh të Lituanisë. U bë një lloj pllenimi etnik. Kozakët e rajonit të Aralit dhe nga rrjedha e poshtme e Amu Darya dhe Syr Darya nuk mund të rusizoheshin sipas përkufizimit, për arsye fetare dhe gjeografike, prandaj ata mbetën Kara-Kalpaks (përkthyer nga turqishtja si Kupat e Zeza). Ata kishin shumë pak kontakte me Rusinë, por i shërbyen me zell Khorezmit, Xhengizidëve të Azisë Qendrore dhe Timuridëve, për të cilat ka shumë prova të shkruara. E njëjta gjë vlen edhe për Kozakët Balkhash, të cilët jetonin përgjatë brigjeve të liqenit dhe përgjatë lumenjve që derdheshin në Balkhash. Ata u zgjeruan shumë për shkak të fluksit të luftëtarëve të rinj nga tokat aziatike, duke forcuar fuqinë ushtarake të Moghulistanit dhe duke krijuar khanatet Kozak. Kështu, historia e ka ndarë de fakto grupin etnik kozak në apartamente të ndryshme etno-shtetërore dhe gjeopolitike. Për të ndarë de jure grupet nënetnike kozake, vetëm në vitin 1925, me dekret sovjetik, kozakët e Azisë Qendrore të parusizuar (të quajtur Kirgize-Kajzakë, d.m.th. Kozakët Kirgize në kohët cariste) u riemëruan Kazakë. Sado e çuditshme të duket, kozakët dhe kazakët kanë të njëjtat rrënjë, emrat e këtyre popujve shqiptohen dhe shkruhen në latinisht (deri në të kaluarën e afërt dhe në cirilik) absolutisht të njëjtë, por pllenimi etnohistorik është shumë i ndryshëm.

****
Në shekullin e 15-të, roli i Kozakëve në zonat në kufi me Rusinë u rrit ndjeshëm për shkak të bastisjeve të vazhdueshme të fiseve nomade. Në 1482, pas rënies përfundimtare të Hordhisë së Artë, u ngritën Khanatet e Krimesë, Nogai, Kazan, Kazak, Astrakhan dhe Siberian.

Oriz. 1 Rënia e Hordhisë së Artë

Këto fragmente të Hordhisë ishin në armiqësi të vazhdueshme midis tyre, si dhe me Lituaninë dhe shtetin e Moskës. Edhe para rënies përfundimtare të Hordhisë, gjatë grindjeve brenda Hordhisë, Muskovitët dhe Litvinët sollën nën kontrollin e tyre një pjesë të tokave të Hordhisë. Anarkia dhe trazirat në Hordhi u përdorën veçanërisht mirë nga princi lituanez Olgerd. Ku me forcë, ku me inteligjencë dhe dinakë, ku me ryshfet përfshiu shumë principata ruse në zotërimet e tij, duke përfshirë territoret e Kozakëve të Dnieperit (ish kapuçët e zinj) dhe i vuri vetes synime të gjera: t'i jepte fund Moskës dhe Hordhisë së Artë. . Kozakët e Dnieper-it përbënin forcat e armatosura deri në katër trupa ose 40,000 trupa të trajnuar mirë dhe doli të ishin mbështetje e rëndësishme për politikat e Princit Olgerd. Dhe ishte në 1482 që filloi një periudhë e re, treshekullore e historisë së Evropës Lindore - periudha e luftës për trashëgiminë e Hordhisë. Në atë kohë, pakkush mund ta imagjinonte se principata provinciale, megjithëse në zhvillim dinamik, e Moskës do të dilte përfundimisht fitimtare në këtë luftë titanike. Por më pak se një shekull pas rënies së Hordhisë, nën Carin Ivan IV të Tmerrshëm, Moska do të bashkonte të gjitha principatat ruse rreth vetes dhe do të pushtonte një pjesë të konsiderueshme të Hordhisë. Në fund të shekullit të 18-të. nën Katerinën II, pothuajse i gjithë territori i Hordhisë së Artë do të vinte nën sundimin e Moskës. Pasi mposhtën Krimenë dhe Lituaninë, fisnikët fitimtarë të mbretëreshës gjermane i dhanë fund mosmarrëveshjes shekullore mbi trashëgiminë e Hordhisë. Për më tepër, në mesin e shekullit të 20-të, nën udhëheqjen e Joseph Stalinit, për një kohë të shkurtër, moskovitët do të krijonin një protektorat mbi të gjithë territorin e Perandorisë së Madhe Mongole, të krijuar në shekullin e 13-të. puna dhe gjenia e Genghis Khanit të Madh, duke përfshirë Kinën. Dhe në gjithë këtë histori pas Hordhisë, Kozakët morën një pjesë shumë të gjallë dhe aktive. Dhe shkrimtari i madh rus L.N. Tolstoi besonte se "e gjithë historia e Rusisë u bë nga Kozakët". Dhe megjithëse kjo deklaratë, natyrisht, është një ekzagjerim, por, duke parë me kujdes historinë e shtetit rus, mund të themi se të gjitha ngjarjet e rëndësishme ushtarake dhe politike në Rusi nuk ndodhën pa pjesëmarrjen aktive të Kozakëve. Por e gjithë kjo do të ndodhë më vonë.

Dhe në 1552, Tsar Ivan IV i Tmerrshëm filloi një fushatë kundër më të fuqishmit nga këto khanate - trashëgimtarët e Hordhisë - Kazan. Deri në dhjetë mijë Kozakë të Donit dhe Vollgës morën pjesë në atë fushatë si pjesë e ushtrisë ruse. Duke raportuar për këtë fushatë, kronika vë në dukje se Perandori urdhëroi Princin Peter Serebryany të shkonte nga Nizhny Novgorod në Kazan, "...dhe me të fëmijët bojar, harkëtarët dhe Kozakët...". Dy mijë e gjysmë kozakë nën komandën e Sevryuga dhe Elka u dërguan nga Meshchera në Vollgë për të bllokuar transportin. Gjatë sulmit të Kazanit, Don Ataman Misha Cherkashenin u dallua me Kozakët e tij. Dhe legjenda e Kozakëve tregon se gjatë rrethimit të Kazanit, një kozak i ri Vollga Ermak Timofeev, i maskuar si tatar, hyri në Kazan, inspektoi kështjellën dhe, duke u kthyer, vuri në dukje vendet më të favorshme për hedhjen në erë të mureve të fortesës.

Pas rënies së Kazanit dhe aneksimit të Khanatit të Kazanit në Rusi, situata ushtarako-politike ndryshoi ndjeshëm në favor të Muscovy. Tashmë në vitin 1553, princat kabardianë mbërritën në Moskë për të rrahur mbretin, në mënyrë që ai t'i pranonte ata si shtetësi dhe t'i mbronte kundër Khanit të Krimesë dhe hordhive Nogai. Me këtë ambasadë, në Moskë mbërritën edhe ambasadorët nga kozakët e Grebenit, të cilët jetonin përgjatë lumit Sunzha dhe fqinjë me kabardianët. Në të njëjtin vit, Cari Siberian Edigei dërgoi dy zyrtarë në Moskë me dhurata dhe u zotua t'i paguante haraç Carit të Moskës. Më pas, Ivan i Tmerrshëm vendosi detyrën që guvernatorët të merrnin Astrakhanin dhe të pushtonin Khanate të Astrakhanit. Shteti i Moskës duhej të forcohej përgjatë gjithë gjatësisë së Vollgës. Viti tjetër, 1554, ishte plot ngjarje për Moskën. Me ndihmën e kozakëve dhe trupave të Moskës, Dervish-Ali u vendos në fronin e Khanatit të Astrakhanit me detyrimin për t'i paguar haraç shtetit të Moskës. Pas Astrakhanit, Hetman Vishnevetsky iu bashkua shërbimit të Carit të Moskës me Kozakët Dnieper. Princi Vishnevetsky vinte nga familja Gediminovich dhe ishte një mbështetës i afrimit ruso-lituanian. Për këtë ai u shtyp nga mbreti Sigismund I dhe iku në Turqi. Pas kthimit nga Turqia, me lejen e mbretit, ai u bë kryetar i qyteteve të lashta kozake të Kanev dhe Cherkassy. Pastaj dërgoi ambasadorë në Moskë dhe cari e pranoi në shërbim me “kazatizëm”, i lëshoi ​​një letër sjelljeje të sigurt dhe i dërgoi një rrogë.

Megjithë tradhtinë e mbrojtësit rus Dervish-Ali, Astrakhani u pushtua shpejt, por lundrimi përgjatë Vollgës ishte në fuqinë e plotë të Kozakëve. Kozakët e Vollgës ishin veçanërisht të shumtë në këtë kohë dhe "u ulën" aq fort në malet Zhiguli sa praktikisht asnjë karvan i vetëm nuk kaloi pa një shpërblim ose u plaçkit. Vetë natyra, pasi krijoi lakin Zhigulevskaya në Vollgë, u kujdes për komoditetin ekstrem të këtij vendi për një peshkim të tillë. Është në këtë drejtim që kronikat ruse për herë të parë shënojnë në mënyrë specifike Kozakët e Vollgës - në 1560 u shkrua: "... Hajduti i Kozakëve përgjatë Vollgës... Sovrani i devotshëm dërgoi guvernatorët e tij kundër tyre me shumë ushtarë dhe urdhëroi të vriteshin dhe të vareshin.. ”. Kozakët e Vollgës e konsiderojnë vitin 1560 si vit të vjetërsisë (formimit) të Ushtrisë Kozake të Vollgës. Ivan IV i Tmerrshëm nuk mund të rrezikonte të gjithë tregtinë lindore dhe, i shtyrë nga durimi nga sulmi i Kozakëve ndaj ambasadorit të tij, më 1 tetor 1577, ai dërgoi kujdestarin Ivan Murashkin në Vollgë me urdhër "... për të torturuar, ekzekutoni dhe varni Kozakët e Vollgës së hajdutëve.” Në shumë vepra mbi historinë e Kozakëve, përmendet se, për shkak të shtypjes së qeverisë, shumë kozakë të lirë të Vollgës u larguan - disa në Terek dhe Don, të tjerë në Yaik (Ural), të tjerët, të udhëhequr nga Ataman Ermak Timofeevich, në qytetet Chusovsky për t'u shërbyer tregtarëve Stroganov dhe prej andej në Siberi. Pasi shkatërroi plotësisht ushtrinë më të madhe të Kozakëve të Vollgës, Ivan IV i Tmerrshëm kreu dekozakizimin e parë në shkallë të gjerë në historinë ruse (por jo i fundit).

VOLZHSKY ATAMAN ERMAK TIMOFEEVICH

Heroi më legjendar i atamanëve kozakë të shekullit të 16-të, padyshim, është Ermolai Timofeevich Tokmak (psofia kozak Ermak), i cili pushtoi Khanatin Siberian dhe hodhi themelet për Ushtrinë Kozake të Siberisë. Edhe para se të bashkohej me Kozakët, në rininë e tij të hershme, ky banor pomeranez Ermolai, djali Timofeev, mori pseudonimin e tij të parë dhe jo të sëmurë Tokmak (tokmak, tokmach - një çekiç druri masiv për ngjeshjen e tokës) për forcën e tij të jashtëzakonshme dhe cilësitë luftarake. Dhe Ermak, me sa duket, ka qenë gjithashtu në mesin e Kozakëve që në moshë të re. Askush nuk e njihte Ermak më mirë se shokët e tij - veteranë të "kapjes siberiane". Në vitet e tyre të fundit, ata që u kursyen nga vdekja jetuan në Siberi. Sipas kronikës së Esipov, të përpiluar nga kujtimet e shokëve dhe kundërshtarëve ende të gjallë të Ermak, para fushatës siberiane, Kozakët Ilyin dhe Ivanov tashmë e njihnin atë dhe shërbyen me Ermak në fshatra për të paktën njëzet vjet. Sidoqoftë, kjo periudhë e jetës së atamanit nuk është e dokumentuar.

Sipas burimeve polake, në qershor 1581, Ermak, në krye të flotiljes Kozake të Vollgës, luftoi në Lituani kundër trupave polake-lituaneze të mbretit Stefan Batory. Në këtë kohë, miku dhe bashkëpunëtori i tij Ivan Koltso luftoi në stepat e Trans-Volgës me Hordhinë Nogai. Në janar 1582, Rusia përfundoi Traktatin e Paqes Yam-Zapolsky me Poloninë dhe Ermak iu dha mundësia të kthehej në tokën e tij të lindjes. Detashmenti i Ermak mbërrin në Vollgë dhe në Zhiguli bashkohet me çetën e Ivan Koltso dhe "atamanët e hajdutëve" të tjerë. Edhe sot e kësaj dite ekziston një fshat i quajtur Ermakovë. Këtu (sipas burimeve të tjera në Yaik) ata gjenden nga një lajmëtar nga industrialistët e pasur të kripës Perm Stroganovs me një ofertë për të shkuar në shërbimin e tyre. Për të mbrojtur pronat e tyre, Stroganovët u lejuan të ndërtonin fortesa dhe të mbanin detashmente të armatosura në to. Për më tepër, brenda tokës Perm kishte vazhdimisht një shkëputje të trupave të Moskës në kështjellën Cherdyn. Apeli i Stroganovëve çoi në një ndarje midis Kozakëve. Ataman Bogdan Barbosha, i cili më parë kishte qenë ndihmësi kryesor i Ivan Koltso-s, refuzoi me vendosmëri të punësohej nga tregtarët e Permit. Barbosha mori disa qindra kozakë me vete në Yaik. Pasi Barboscha dhe mbështetësit e tij u larguan nga rrethi, shumica në rreth shkuan në Ermak dhe fshatrat e tij. Duke e ditur se për shkatërrimin e karvanit të Carit, Ermak tashmë është dënuar me larje, dhe Koltso me varje, Kozakët pranojnë ftesën e Stroganovëve për të shkuar në qytetet e tyre Chusovsky për t'u mbrojtur nga sulmet e tatarëve siberianë. Kishte një arsye tjetër. Në atë kohë, një kryengritje madhështore e popujve të Vollgës ishte ndezur në Vollgë për disa vjet. Pas përfundimit të Luftës Livonian, në prill 1582, trupat e anijeve mbretërore filluan të mbërrinin në Vollgë për të shtypur kryengritjen. Kozakët e lirë e gjetën veten mes një shkëmbi dhe një vendi të vështirë. Ata nuk donin të merrnin pjesë në aksionet kundër kryengritësve, por as nuk morën anën e tyre. Ata vendosën të largoheshin nga Vollga. Në verën e vitit 1582, një shkëputje e Ermak dhe atamanëve Ivan Koltso, Matvey Meshcheryak, Bogdan Bryazga, Ivan Alexandrov me nofkën Cherkas, Nikita Pan, Savva Boldyr, Gavrila Ilyin në një sasi prej 540 personash u ngjitën përgjatë plows dhe Kama. qytetet Chusovsky. Stroganovët i dhanë Ermakut disa armë, por ato ishin të parëndësishme, pasi e gjithë skuadra e Ermak kishte armë të shkëlqyera.

Duke përfituar nga momenti i përshtatshëm kur princi siberian Alei me trupat më të mira shkoi në një bastisje në kështjellën Perm të Cherdyn, dhe siberian Khan Kuchum ishte i zënë në luftë me Nogai, vetë Ermak ndërmerr një pushtim të guximshëm të tokave të tij. Ishte një plan jashtëzakonisht i guximshëm dhe i guximshëm, por i rrezikshëm. Çdo llogaritje e gabuar ose aksident i privoi Kozakët nga çdo shans për kthim dhe shpëtim. Nëse do të ishin mundur, bashkëkohësit dhe pasardhësit do t'ia atribuonin lehtësisht marrëzisë së trimave. Por Ermakovitët fituan, dhe fituesit nuk gjykohen, ata admirohen. Do ta admirojmë edhe ne. Anijet tregtare Stroganov kishin kohë që qarkullonin në lumenjtë Ural dhe Siberian dhe njerëzit e tyre e njihnin shumë mirë regjimin e këtyre rrugëve ujore. Gjatë përmbytjeve të vjeshtës, uji në lumenjtë dhe përrenjtë malorë u rrit pas shirave të dendur dhe kalimet malore u bënë të aksesueshme për transport. Në shtator, Ermak mund të kishte kaluar Uralet, por nëse do të kishte hezituar atje deri në fund të përmbytjeve, Kozakët e tij nuk do të ishin në gjendje t'i tërhiqnin anijet e tyre mbrapsht nëpër kalime. Ermak e kuptoi se vetëm një sulm i shpejtë dhe i papritur mund ta çonte në fitore, dhe për këtë arsye ai nxitoi me të gjitha forcat. Njerëzit e Ermak më shumë se një herë kanë kapërcyer shumë kilometra të transportit midis Vollgës dhe Donit. Por tejkalimi i kalimeve malore të Uralit ishte i mbushur me vështirësi pakrahasueshme më të mëdha. Me një sëpatë në duar, Kozakët bënë rrugën e tyre, pastruan rrënojat, prenë pemë dhe prenë një gropë. Ata nuk kishin kohë dhe energji për të niveluar shtegun shkëmbor, si rezultat i së cilës ata nuk mund të tërhiqnin anijet përgjatë tokës duke përdorur rula. Sipas pjesëmarrësve të fushatës nga kronika e Esipov, ata i tërhoqën anijet në mal "mbi vete", me fjalë të tjera, në krahët e tyre. Përgjatë kalimeve të Tagil, Ermak u largua nga Evropa dhe zbriti nga "Guri" (Malet Ural) në Azi. Në 56 ditë, Kozakët mbuluan më shumë se 1500 km, duke përfshirë rreth 300 km në rrjedhën e sipërme përgjatë Chusovaya dhe Serebryanka dhe 1200 km në rrjedhën e poshtme të lumenjve siberianë dhe arritën në Irtysh. Kjo doli të ishte e mundur falë disiplinës së hekurt dhe organizimit të fortë ushtarak. Ermak ndaloi kategorikisht çdo përleshje të vogël me vendasit gjatë rrugës, vetëm përpara. Përveç atamanëve, Kozakët komandoheshin nga kryepunëtorët, pentekostalët, centurionët dhe esaulët. Me çetën ishin tre priftërinj ortodoksë dhe një prift. Gjatë fushatës, Ermak kërkoi rreptësisht respektimin e të gjitha agjërimeve dhe festave ortodokse.

Dhe tani tridhjetë parmendë kozak po lundrojnë përgjatë Irtysh. Në pjesën e përparme, era valëvit një flamur kozak: blu me një kufi të gjerë të kuq. Pëlhura e kuqe është e qëndisur me modele dhe në cepat e banderolës ka rozeta të zbukuruara. Në qendër në një fushë blu janë dy figura të bardha që qëndrojnë përballë njëra-tjetrës në këmbët e tyre të pasme, një luan dhe një kalë Ingor me një bri në ballë, personifikimi i "maturisë, pastërtisë dhe ashpërsisë". Ermak luftoi me këtë flamur kundër Stefan Batory në Perëndim, dhe me të erdhi në Siberi. Në të njëjtën kohë, ushtria më e mirë siberiane, e udhëhequr nga Tsarevich Aley, sulmoi pa sukses kështjellën ruse të Cherdyn në rajonin e Perm. Shfaqja e flotiljes Kozake të Ermak në Irtysh ishte një surprizë e plotë për Kuchum. Ai nxitoi të mblidhte tatarët nga uluset e afërta, si dhe princat Mansi dhe Khanty me shkëputje, për të mbrojtur kryeqytetin e tij. Tatarët ndërtuan shpejt fortifikime (zasek) në Irtysh pranë Kepit të Chuvashev dhe vendosën shumë ushtarë këmbësorë dhe kuajsh përgjatë gjithë bregut. Më 26 tetor, një betejë madhështore shpërtheu në Kepin e Chuvashov, në brigjet e Irtysh, i cili drejtohej nga vetë Kuchum nga pala kundërshtare. Në këtë betejë, Kozakët përdorën me sukses teknikën e vjetër dhe të preferuar të "ushtrisë së rokut". Disa nga kozakët me pellush të bëra prej druri të furçës, të veshur me fustan kozak, lundruan me parmendë të dukshëm nga bregu dhe shkëmbyen vazhdimisht zjarr me bregun, dhe detashmenti kryesor pa u vënë re zbarkoi në breg dhe, në këmbë, sulmoi me shpejtësi kalin e Kuchum. dhe ushtria këmbësore nga mbrapa dhe e përmbysi. Princat Khanty, të frikësuar nga breshëritë, ishin të parët që u larguan nga fusha e betejës. Shembulli i tyre u ndoq nga luftëtarët Mansi, të cilët u strehuan pas tërheqjes në kënetat e padepërtueshme Yaskalba. Në këtë betejë, trupat e Kuchum u mundën plotësisht, Mametkul u plagos dhe i shpëtoi mrekullisht kapjes, vetë Kuchum iku dhe kryeqyteti i tij Kashlyk u pushtua nga Ermak.

Oriz. 2 Pushtimi i Khanatit të Siberisë

Së shpejti, Kozakët pushtuan qytetet Epanchin, Chingi-Tura dhe Isker, duke i nënshtruar princat dhe mbretërit vendas. Fiset lokale Khanty-Mansi, të ngarkuara nga fuqia e Kuchum, treguan paqe ndaj rusëve. Vetëm katër ditë pas betejës, princi i parë Boyar dhe shokët e tij të fisit erdhën në Kashlyk dhe sollën me vete shumë furnizime. Tatarët, të cilët ikën nga periferitë e Kashlyk, filluan të kthehen në yurts e tyre me familjet e tyre. Bastisja e shpejtë ishte një sukses. Plaçka e pasur ra në duart e Kozakëve. Megjithatë, ishte e parakohshme për të festuar fitoren. Në fund të vjeshtës, Kozakët nuk mund të niseshin më në udhëtimin e kthimit. Dimri i ashpër siberian ka filluar. Akulli lidhte lumenjtë që shërbenin si mjeti i vetëm i komunikimit. Kozakëve iu desh të nxirrnin parmendët në breg. Filloi dimri i tyre i parë i vështirë.

Kuchum u përgatit me kujdes për t'i dhënë një goditje vdekjeprurëse Kozakëve dhe për të çliruar kryeqytetin e tij. Sidoqoftë, ai, me dëshirën e tij, iu desh t'u jepte Kozakëve më shumë se një muaj afat: ai duhej të priste kthimin e trupave të Aley nga prapa kreshtës së Uralit. Pyetja ishte për ekzistencën e Khanatit të Siberisë. Prandaj, lajmëtarët galopuan në të gjitha cepat e "mbretërisë" së madhe me urdhër për të mbledhur forca ushtarake. Të gjithë ata që ishin në gjendje të mbanin armë u hartuan nën flamujt e khanit. Kuchum përsëri ia besoi komandën nipit të tij Mametkul, i cili ishte marrë me rusët më shumë se një herë. Mametkul u nis për të çliruar Kashlyk, duke pasur në dispozicion më shumë se 10 mijë ushtarë. Kozakët mund të mbroheshin nga tatarët duke u vendosur në Kashlyk. Por ata preferuan sulmin sesa mbrojtjen. Më 5 dhjetor, Ermak sulmoi ushtrinë tatare që përparonte 15 vers në jug të Kashlyk në zonën e liqenit Abalak. Beteja ishte e vështirë dhe e përgjakshme. Shumë tatarë vdiqën në fushën e betejës, por edhe Kozakët pësuan humbje të mëdha. Me fillimin e errësirës beteja u ndal vetë. Ushtria e panumërt tatar u tërhoq. Ndryshe nga beteja e parë në Kepin Chuvash, këtë herë nuk pati asnjë fluturim panik të armikut në kulmin e betejës. Nuk flitej për kapjen e kryekomandantit të tyre. Sidoqoftë, Ermak arriti fitoret më të lavdishme të tij mbi forcat e kombinuara të të gjithë mbretërisë Kuchumov. Ujërat e lumenjve të Siberisë ishin të mbuluara me akull dhe borë të pakalueshme. Parmendët e Kozakëve ishin nxjerrë prej kohësh në breg. Të gjitha rrugët e arratisjes u ndërprenë. Kozakët luftuan ashpër me armikun, duke kuptuar se i priste ose fitorja ose vdekja. Për secilin prej Kozakëve kishte më shumë se njëzet armiq. Kjo betejë tregoi heroizmin dhe epërsinë morale të Kozakëve, ajo nënkuptonte pushtimin e plotë dhe përfundimtar të Khanatit të Siberisë.

Për të njoftuar Carin për pushtimin e mbretërisë siberiane në pranverën e vitit 1583, Ermak dërgoi një detashment prej 25 kozakësh të udhëhequr nga Ivan Koltso te Ivan IV i Tmerrshëm. Kjo nuk ishte një zgjedhje e rastësishme. Sipas historianit kozak A.A. Gordeeva, Ivan Koltso është nipi i Mitropolitit të turpëruar Philip, i cili iku në Vollgë dhe ish-gardës mbretërore Ivan Kolychev, pasardhës i familjes së shumtë por të turpëruar boyar të Kolychevs. Ambasada dërgoi dhurata, haraç, robër fisnikë dhe një peticion në të cilin Ermak kërkoi falje për fajin e tij të mëparshëm dhe kërkoi të dërgonte një guvernator me një detashment trupash në Siberi për të ndihmuar. Moska në atë kohë ishte thellësisht e prekur nga dështimet e Luftës Livoniane. Humbjet ushtarake pasuan njëra pas tjetrës. Suksesi i një grushti kozakësh që mundën mbretërinë siberiane u ndez si rrufe në errësirë, duke goditur imagjinatën e bashkëkohësve të tyre. Ambasada e Ermak, e kryesuar nga Ivan Koltso, u prit në Moskë në mënyrë shumë solemne. Sipas bashkëkohësve, nuk ka pasur një gëzim të tillë në Moskë që nga pushtimi i Kazanit. "Ermak dhe shokët e tij dhe të gjithë kozakët u falën nga cari për të gjitha fajet e tyre të mëparshme, cari i dha Ivan Unazën dhe Kozakët që mbërritën me të me dhurata. Ermakut iu dha një pallto leshi nga supi i carit, armatura luftarake dhe një letër në emër të tij, në të cilën cari i dha Ataman Ermakut të shkruante si Princi Siberian..." Ivan i Tmerrshëm urdhëroi një detashment prej 300 harkëtarësh, të udhëhequr nga Princi Semyon Bolkhovsky, që të dërgohej për të ndihmuar Kozakët. Njëkohësisht me shkëputjen Koltso, Ermak dërgoi ataman Alexander Cherkas me Kozakët në Don dhe Vollgë për të rekrutuar vullnetarë. Pasi vizitoi fshatrat, Çerkas përfundoi edhe në Moskë, ku punoi gjatë dhe shumë dhe kërkoi të dërgonte ndihmë në Siberi. Por Cherkas u kthye në Siberi me një shkëputje të re të madhe, kur nuk ishin gjallë as Ermak dhe as Koltso, të cilët ishin kthyer në Siberi më parë. Fakti është se në pranverën e vitit 1584, në Moskë ndodhën ndryshime të mëdha - Ivan IV vdiq në pallatin e tij të Kremlinit, dhe trazira ndodhën në Moskë. Në konfuzionin e përgjithshëm, ekspedita siberiane u harrua për një kohë. Kaluan pothuajse dy vjet përpara se Kozakët e lirë të merrnin ndihmë nga Moska. Çfarë i lejoi ata të qëndronin në Siberi me forca dhe burime të vogla për një kohë kaq të gjatë?

Ermak mbijetoi sepse Kozakët dhe atamanët kishin përvojë të luftërave të gjata si me ushtrinë më të përparuar evropiane të asaj kohe, Stefan Batory, ashtu edhe me nomadët në "fushën e egër". Për shumë vite, kampet dhe kasollet e tyre dimërore ishin gjithmonë të rrethuara nga zotërinjtë ose Hordhia nga të gjitha anët. Kozakët mësuan t'i mposhtin ata, pavarësisht epërsisë numerike të armikut. Një arsye e rëndësishme për suksesin e ekspeditës së Ermak ishte brishtësia e brendshme e Khanatit të Siberisë. Që kur Kuchum vrau Khan Edigei dhe mori fronin e tij, kanë kaluar shumë vite, të mbushura me luftëra të vazhdueshme të përgjakshme. Ku, me forcë, ku me dinakëri dhe mashtrim, Kuchum përuli murzat (princat) rebelë tatar dhe u imponoi haraç fiseve Khanty-Mansi. Në fillim, Kuchum, si Edigei, i bëri haraç Moskës, por pasi hyri në fuqi dhe mori lajmet për dështimet e trupave të Moskës në frontin perëndimor, ai mori një pozicion armiqësor dhe filloi të sulmojë tokat e Permit që i përkisnin Stroganovëve. Duke e rrethuar veten me një roje Nogais dhe Kirgize, ai forcoi fuqinë e tij. Por dështimet e para ushtarake çuan menjëherë në rifillimin e luftës së brendshme midis fisnikërisë tatar. Djali i Edigeit të vrarë, Seid Khan, i cili fshihej në Bukhara, u kthye në Siberi dhe filloi të kërcënojë Kuchum me hakmarrje. Me ndihmën e tij, Ermak rivendosi lidhjet e mëparshme tregtare midis Siberisë dhe Yurgent, kryeqyteti i Hordhisë së Bardhë, i vendosur në brigjet e detit Aral. Murza e afërt e Kuchum-it, Seinbakht Tagin, i dha Ermakut vendndodhjen e Mametkulit, udhëheqësit më të shquar të ushtrisë tatar. Kapja e Mametkulit e privoi Kuchum nga një shpatë e besueshme. Fisnikët, të cilët kishin frikë nga Mametkul, filluan të largoheshin nga oborri i khanit. Karaçi - dinjitari kryesor i Kuchum, i cili i përkiste një familjeje të fuqishme tatare, pushoi së binduri khanit dhe migroi me luftëtarët e tij në kufijtë e sipërm të Irtysh. Mbretëria e Siberisë po shpërbëhej para syve tanë. Fuqia e Kuchum nuk njihej më nga shumë princa dhe pleq vendas Mansi dhe Khanty. Disa prej tyre filluan ta ndihmonin Ermakun me ushqime. Midis aleatëve të atamanit ishin Alachey, princi i principatës më të madhe Khanty në rajonin Ob, princi Khanty Boyar, princat Mansi Ishberdey dhe Suklem nga vendet Yaskalbinsky. Ndihma e tyre ishte e paçmueshme për Kozakët.

Oriz. 3.4 Ermak Timofeevich dhe betimi i mbretërve të Siberisë ndaj tij

Pas shumë vonese, guvernatori S. Bolkhovsky mbërriti në Siberi me një detashment prej 300 harkëtarësh, shumë vonë. Ermak, i ngarkuar nga robërit e rinj fisnikë të udhëhequr nga Mametkul, nxitoi t'i dërgonte ata menjëherë, megjithë dimrin që po afrohej, në Moskë me kreun e Streltsy Kireev. Rimbushja nuk i pëlqeu shumë Kozakëve. Shigjetarët ishin të stërvitur keq, ata i shpenzuan furnizimet e tyre gjatë rrugës dhe sprova të vështira i prisnin. Dimri 1584-1585 në Siberi ishte shumë e ashpër dhe ishte veçanërisht e vështirë për rusët, furnizimet mbaruan dhe filloi zia e bukës. Deri në pranverë, të gjithë harkëtarët, së bashku me Princin Bolkhovsky dhe një pjesë të konsiderueshme të Kozakëve, vdiqën nga uria dhe të ftohtit. Në pranverën e vitit 1585, dinjitari i Kuchum, Murza Karacha, joshi me mashtrim një detashment kozakësh të udhëhequr nga Ivan Koltso në një festë dhe natën, duke i sulmuar ata, i preu të gjithë të përgjumur. Detashmente të shumta Karaçi e mbajtën Kashlyk në një unazë, duke shpresuar të vdisnin nga uria Kozakët. Ermak priti me durim momentin për të goditur. Nën mbulesën e natës, Kozakët e dërguar prej tij, të udhëhequr nga Matvey Meshcheryak, dolën fshehurazi drejt selisë së Karaçit dhe e mundën atë. Dy djemtë e Karaçit u vranë në betejë, ai vetë mezi i shpëtoi vdekjes dhe ushtria e tij u largua nga Kashlyk po atë ditë. Ermak fitoi një tjetër fitore të shkëlqyer ndaj armiqve të shumtë. Së shpejti, lajmëtarët nga tregtarët e Buharasë mbërritën në Ermak me një kërkesë për t'i mbrojtur ata nga tirania e Kuchum. Ermak me pjesën tjetër të ushtrisë - rreth njëqind veta - u nis në një fushatë. Fundi i ekspeditës së parë siberiane është i mbuluar me një vello të dendur legjendash. Në brigjet e Irtysh pranë grykës së lumit Vagai, ku detashmenti i Ermak kaloi natën, ata u sulmuan nga Kuchum gjatë një stuhie dhe stuhie të tmerrshme. Ermak vlerësoi situatën dhe urdhëroi të futej në parmendë. Ndërkohë, tatarët tashmë kishin hyrë në kamp. Ermak ishte i fundit që u tërhoq, duke mbuluar Kozakët. Shigjetarët tatarë hodhën një re me shigjeta. Shigjetat shpuan gjoksin e gjerë të Ermak Timofeevich. Ujërat e shpejta të akullta të Irtysh-it e gëlltitën atë përgjithmonë...

Kjo ekspeditë siberiane zgjati tre vjet. Uria dhe privimi, ngricat e rënda, betejat dhe humbjet - asgjë nuk mund t'i ndalojë Kozakët e lirë, të thyejë vullnetin e tyre për fitore. Për tre vjet, skuadra e Ermakut nuk njohu humbje nga armiqtë e shumtë. Në përleshjen e natës së fundit, skuadra e rralluar u tërhoq, duke pësuar humbje të vogla. Por ai humbi një udhëheqës të provuar. Ekspedita nuk mund të vazhdonte pa të. Me të mbërritur në Kashlyk, Matvey Meshcheryak mblodhi një rreth, në të cilin Kozakët vendosën të shkonin në Vollgë për ndihmë. Ermak udhëhoqi 540 luftëtarë në Siberi, por vetëm 90 Kozakë mbijetuan. Me ataman Matvey Meshcheryak ata u kthyen në Rusi. Tashmë në 1586, një tjetër shkëputje e Kozakëve nga Vollga erdhi në Siberi dhe themeloi atje qytetin e parë rus - Tyumen, i cili shërbeu si bazë për Ushtrinë e ardhshme Kozake Siberiane dhe fillimin e epikës tepër sakrifice dhe heroike të Kozakëve Siberian. Dhe trembëdhjetë vjet pas vdekjes së Ermak, komandantët caristë më në fund mundën Kuchum.

Historia e ekspeditës siberiane ishte e pasur me shumë ngjarje të pabesueshme. Fatet e njerëzve pësuan ndryshime të menjëhershme dhe të pabesueshme, dhe zigzaget dhe kthesat e politikës së Moskës nuk pushojnë së mahnituri as sot. Historia e Princit Mametkul mund të shërbejë si një shembull i mrekullueshëm i kësaj. Pas vdekjes së Ivanit të Tmerrshëm, fisnikëria pushoi së marrë parasysh urdhrat e Tsar Fedor me mendje të dobët. Djemtë dhe fisnikët e kryeqytetit filluan mosmarrëveshjet lokale në çdo rast. Të gjithë kërkuan poste më të larta për veten e tyre, duke përmendur "racën" dhe shërbimin e të parëve të tyre. Boris Godunov dhe Andrei Shchelkalov përfundimisht gjetën një mënyrë për të sjellë fisnikërinë në arsye. Me urdhër të tyre, Urdhri i Rangut njoftoi emërimin e shërbimit të tatarëve në postet më të larta ushtarake. Me rastin e luftës së pritshme me suedezët, u hartua një listë e regjimenteve. Sipas kësaj pikture, Simeon Bekbulatovich mori postin e guvernatorit të parë të një regjimenti të madh - komandantit të përgjithshëm të ushtrisë fushore. Komandanti i regjimentit të krahut të majtë ishte ... "Tsarevich Mametkul i Siberisë". Dy herë i rrahur dhe i mundur nga Ermak, i kapur dhe futur në një gropë nga Kozakët, Mametkul u trajtua me mirësi në oborrin mbretëror dhe u emërua në një nga postet më të larta në ushtrinë ruse.

Në historinë ruse, Kozakët janë një fenomen unik. Kjo është një shoqëri që u bë një nga arsyet që lejoi Perandorinë Ruse të rritet në përmasa kaq të mëdha, dhe më e rëndësishmja, të sigurojë toka të reja, duke i kthyer ato në përbërës të plotë të një vendi të madh.

Ka kaq shumë hipoteza në lidhje me termin "Kozakë" sa bëhet e qartë se origjina e tij është e panjohur dhe është e kotë të argumentohet për të pa shfaqjen e të dhënave të reja. Një debat tjetër që kanë studiuesit kozakë është nëse ata janë një grup etnik i veçantë apo pjesë e popullit rus? Spekulimet mbi këtë temë janë të dobishme për armiqtë e Rusisë, të cilët ëndërrojnë për copëtimin e saj në shumë shtete të vogla, dhe për këtë arsye ushqehen vazhdimisht nga jashtë.

Historia e shfaqjes dhe përhapjes së Kozakëve

Në vitet e pas-perestrojkës, vendi u përmbyt me përkthime të letërsisë së huaj për fëmijë, dhe në librat amerikanë për fëmijë mbi gjeografinë, rusët u befasuan kur zbuluan se në hartat e Rusisë kishte një rajon të madh - Kozak. Aty jetonte një "njerëz i veçantë" - Kozakët.

Ata vetë, në shumicën dërrmuese, e konsiderojnë veten rusët më "korrektë" dhe mbrojtësit më të zjarrtë të Ortodoksisë, dhe historia e Rusisë është konfirmimi më i mirë i kësaj.

Ata u përmendën për herë të parë në kronikat e shekullit të 14-të. Raportohet se në Sugdey, Sudak i sotëm, vdiq një farë Almalchu, i vrarë me thikë nga Kozakët. Atëherë Sudak ishte qendra e tregtisë së skllevërve të rajonit të Detit të Zi Verior, dhe nëse jo për Kozakët e Zaporozhye, shumë më tepër sllavë, çerkezë dhe grekë të kapur do të kishin përfunduar atje.

Gjithashtu në kronikën e vitit 1444, "Përralla e Mustafa Tsarevich", përmenden Kozakët Ryazan, të cilët luftuan me Ryazanët dhe Moskovitët kundër këtij princi tatar. Në këtë rast, ata pozicionohen si roje ose të qytetit të Ryazan, ose të kufijve të principatës Ryazan, dhe i erdhën në ndihmë skuadrës princërore.

Kjo do të thotë, tashmë burimet e para tregojnë dualitetin e Kozakëve. Ky term u përdor për të përshkruar, së pari, popujt e lirë që u vendosën në periferi të tokave ruse, dhe së dyti, njerëzit e shërbimit, si rojet e qytetit ashtu edhe trupat kufitare.

Kozakët e lirë të udhëhequr nga atamanët

Kush eksploroi periferi jugore të Rusisë? Këta janë gjuetarë dhe fshatarë të arratisur, njerëz që kërkonin një jetë më të mirë dhe ikin nga uria, si dhe ata që ishin në kundërshtim me ligjin. Atyre iu bashkuan të gjithë të huajt, të cilët gjithashtu nuk mund të uleshin në një vend, dhe ndoshta nga mbetjet që banonin në këtë territor - Khazarët, Skithët, Hunët.

Duke formuar skuadra dhe duke zgjedhur atamanë, ata luftuan, ose për ose kundër atyre me të cilët ishin fqinj. Gradualisht u formua Zaporozhye Sich. E gjithë historia e saj është pjesëmarrja në të gjitha luftërat në rajon, kryengritjet e vazhdueshme, përfundimi i traktateve me fqinjët dhe prishja e tyre. Besimi i Kozakëve të këtij rajoni ishte një përzierje e çuditshme e krishterimit dhe paganizmit. Ata ishin ortodoksë dhe, në të njëjtën kohë, jashtëzakonisht supersticiozë - ata besonin në magjistarët (të cilët ishin shumë të respektuar), shenjat, syri i keq, etj.

Ata u qetësuan (dhe jo menjëherë) nga dora e rëndë e Perandorisë Ruse, e cila tashmë në shekullin e 19-të formoi Ushtrinë Kozake Azov nga Kozakët, e cila ruante kryesisht bregdetin Kaukazian dhe arriti të tregohej në Luftën e Krimesë, ku plastunët - zbuluesit e trupave të tyre treguan shkathtësi dhe aftësi të mahnitshme.

Pak njerëz tani mbajnë mend për plastunët, por thikat e rehatshme dhe të mprehta të plastunit janë ende të njohura dhe mund të blihen sot në dyqanin e Ali Askerov - kavkazsuvenir.ru.

Në 1860, filloi rivendosja e Kozakëve në Kuban, ku, pasi u bashkuan me regjimentet e tjera të Kozakëve, u krijua Ushtria Kozake Kuban prej tyre. Një tjetër ushtri e lirë, Ushtria e Donit, u formua afërsisht në të njëjtën mënyrë. Ajo u përmend për herë të parë në një ankesë dërguar Car Ivan të Tmerrshëm nga princi Nogai Jusuf, i indinjuar nga fakti se populli Don "i bëri qytetet" dhe njerëzit e tij "u ruanin, u morën, u rrahën për vdekje".

Njerëz të cilët, për arsye të ndryshme, ikën në periferi të vendit, u mblodhën në banda, zgjodhën atamanë dhe jetuan sa më mirë - duke gjuajtur, grabitje, bastisje dhe duke u shërbyer fqinjëve të tyre kur ndodhi lufta tjetër. Kjo i afroi ata me Kozakët - ata shkuan në shëtitje së bashku, madje edhe në udhëtime detare.

Por pjesëmarrja e Kozakëve në kryengritjet popullore i detyroi carët rusë të fillonin vendosjen e rendit në territoret e tyre. Pjetri I e përfshiu këtë rajon në Perandorinë Ruse, i detyroi banorët e tij të shërbenin në ushtrinë cariste dhe urdhëroi ndërtimin e një numri kështjellash në Don.

Tërheqja në shërbimin shtetëror

Me sa duket, pothuajse në të njëjtën kohë me Kozakët e lirë, Kozakët u shfaqën në Rusi dhe në Komonuelthin Polako-Lituanez si një degë e ushtrisë. Shpesh këta ishin të njëjtët Kozakë të lirë, të cilët në fillim thjesht luftuan si mercenarë, duke ruajtur kufijtë dhe ambasadat me pagesë. Gradualisht ata u kthyen në një klasë të veçantë që kryente të njëjtat funksione.

Historia e Kozakëve Ruse është plot ngjarje dhe jashtëzakonisht e ndërlikuar, por me pak fjalë - së pari Rusia, pastaj Perandoria Ruse zgjeroi kufijtë e saj pothuajse gjatë gjithë historisë së saj. Ndonjëherë për hir të tokës dhe terreneve të gjuetisë, ndonjëherë për vetëmbrojtje, si në rastin e Krimesë dhe, por kozakët ishin gjithmonë në mesin e trupave të zgjedhura dhe ata u vendosën në tokat e pushtuara. Ose në fillim u vendosën në toka të lira dhe më pas mbreti i solli në bindje.

Ata ndërtuan fshatra, kultivuan tokën, mbrojtën territoret nga fqinjët që nuk donin të jetonin në paqe ose nga aborigjenët që ishin të pakënaqur me aneksimin. Ata jetuan në paqe me civilët, duke adoptuar pjesërisht zakonet, veshjet, gjuhën, kuzhinën dhe muzikën e tyre. Kjo çoi në faktin se rrobat e Kozakëve të rajoneve të ndryshme të Rusisë janë seriozisht të ndryshme, dhe dialekti, zakonet dhe këngët janë gjithashtu të ndryshme.

Shembulli më i mrekullueshëm i kësaj janë Kozakët e Kuban dhe Terek, të cilët shumë shpejt adoptuan nga popujt e Kaukazit elementë të tillë të veshjeve malësore si palltoja çerkeze. Muzika dhe këngët e tyre gjithashtu fituan motive Kaukaziane, për shembull, Kozak, shumë të ngjashme me muzikën malore. Kështu lindi një fenomen unik kulturor, me të cilin çdokush mund të njihet duke ndjekur një koncert të Korit të Kozakëve Kuban.

Trupat më të mëdha të Kozakëve në Rusi

Nga fundi i shekullit të 17-të, Kozakët në Rusi gradualisht filluan të shndërrohen në ato shoqata që detyruan të gjithë botën t'i konsideronte ata elitën e ushtrisë ruse. Procesi përfundoi në shekullin e 19-të dhe i gjithë sistemi iu dha fund nga Revolucioni i Madh i Tetorit dhe Lufta Civile që pasoi.

Gjatë kësaj periudhe ranë në sy:

• Don Kozakët.

Mënyra se si ata u shfaqën përshkruhet më lart, dhe shërbimi i tyre sovran filloi në 1671, pas betimit të besnikërisë ndaj Tsar Alexei Mikhailovich. Por vetëm Pjetri i Madh i transformoi plotësisht, ndaloi zgjedhjen e atamanëve dhe prezantoi hierarkinë e tij.

Si rezultat, Perandoria Ruse mori, megjithëse në fillim jo shumë të disiplinuar, por të paktën një ushtri të guximshme dhe me përvojë, e cila u përdor kryesisht për të ruajtur kufirin jugor dhe lindor të vendit.

• Khopersky.

Këta banorë të pjesës së sipërme të Donit u përmendën në ditët e Hordhisë së Artë dhe u pozicionuan menjëherë si "Kozakë". Ndryshe nga njerëzit e lirë që jetonin më poshtë përgjatë Donit, ata ishin drejtues të shkëlqyer biznesi - ata kishin një vetëqeverisje që funksiononte mirë, ndërtonin fortesa, kantiere detare, rrisnin bagëti dhe lëronin tokën.

Bashkimi me Perandorinë Ruse ishte mjaft i dhimbshëm - Khoperët arritën të merrnin pjesë në kryengritje. Ata iu nënshtruan shtypjes dhe riorganizimit, dhe ishin pjesë e trupave të Don dhe Astrakhan. Në pranverën e vitit 1786, ata forcuan linjën Kaukaziane, duke i zhvendosur me forcë në Kaukaz. Në të njëjtën kohë ata u plotësuan me Persianë dhe Kalmykë të pagëzuar, prej të cilëve 145 familje u caktuan. Por kjo është tashmë historia e Kozakëve Kuban.

Është interesante se më shumë se një herë atyre iu bashkuan përfaqësues të kombësive të tjera. Pas Luftës Patriotike të 1812, mijëra ish-të burgosur francezë të luftës që pranuan nënshtetësinë ruse u caktuan në Ushtrinë Kozake të Orenburgut. Dhe polakët nga ushtria e Napoleonit u bënë kozakë siberianë, siç na kujtojnë tani vetëm mbiemrat polakë të pasardhësve të tyre.

• Khlynovskys.

I themeluar nga Novgorodians në shekullin e 10-të, qyteti i Khlynov në lumin Vyatka gradualisht u bë një qendër e zhvilluar e një rajoni të madh. Distanca nga kryeqyteti i lejoi Vyatichi të krijonin vetëqeverisjen e tyre, dhe nga shekulli i 15-të ata filluan të shqetësojnë seriozisht të gjithë fqinjët e tyre. Ivan III e ndaloi këtë lëvizje të lirë, duke i mundur ata dhe duke ia aneksuar këto toka Rusisë.

Udhëheqësit u ekzekutuan, fisnikëria u zhvendos në qytete afër Moskës, pjesa tjetër u caktua te bujkrobërit. Një pjesë e konsiderueshme e tyre me familjet e tyre arritën të largoheshin me anije - në Dvinën Veriore, në Vollgë, në Kamën e Epërme dhe Chusovaya. Më vonë, tregtarët Stroganov punësuan trupat e tyre për të mbrojtur pronat e tyre në Ural, si dhe për të pushtuar tokat siberiane.

• Meshcherskys.

Këta janë kozakët e vetëm që nuk ishin me origjinë sllave. Tokat e tyre - Meshchera Ukraine, e vendosur midis Oka, Meshchera dhe Tsna, ishin të banuara nga fise fino-ugike të përziera me turqit - Polovtsy dhe Berendeys. Veprimtaritë e tyre kryesore janë blegtoria dhe grabitja (kozak) e fqinjëve dhe tregtarëve.

Në shekullin e 14-të, ata tashmë u shërbenin carëve rusë - ruanin ambasadat e dërguara në Krime, Turqi dhe Siberi. Në fund të shekullit të 15-të ata u përmendën si një klasë ushtarake që mori pjesë në fushatat kundër Azovit dhe Kazanit, duke ruajtur kufijtë e Rusisë nga Nagais dhe Kalmyks. Për mbështetjen e mashtruesve gjatë Kohës së Telasheve, Meshcheryaks u dëbuan nga vendi. Disa zgjodhën Lituaninë, të tjerët u vendosën në rajonin e Kostroma dhe më pas morën pjesë në formimin e trupave të Kozakëve Orenburg dhe Bashkir-Meshcheryak.

• Seversky.

Këta janë pasardhësit e veriorëve - një nga fiset sllave lindore. Në shekujt XIV-XV ata kishin vetëqeverisje të tipit Zaporozhye dhe shpesh iu nënshtruan bastisjeve nga fqinjët e tyre të shqetësuar - Hordhi. Blicët yjor të ngurtësuar nga beteja u morën me kënaqësi në shërbim nga princat e Moskës dhe Lituanisë.

Fillimi i fundit të tyre u shënua edhe nga Koha e Telasheve - për pjesëmarrje në kryengritjen e Bolotnikov. Tokat e Kozakëve Seversky u kolonizuan nga Moska, dhe në 1619 ato u ndanë përgjithësisht midis saj dhe Komonuelthit Polako-Lituanez. Shumica e blinjve yjor u bënë fshatarë;

• Volzhskie.

Këta janë të njëjtët Khlynovitët që, pasi u vendosën në malet Zhiguli, ishin hajdutë në Vollgë. Carët e Moskës nuk ishin në gjendje t'i qetësonin, gjë që, megjithatë, nuk i pengoi ata të përdornin shërbimet e tyre. Një vendas i këtyre vendeve, Ermak, me ushtrinë e tij, pushtoi Siberinë për Rusinë në shekullin e 17-të, e gjithë ushtria e Vollgës e mbrojti atë nga Hordhia Kalmyk.

Ata ndihmuan Donetët dhe Kozakët të luftonin kundër turqve, më pas shërbyen në Kaukaz, duke penguar çerkezët, kabardianët, turqit dhe persët të sulmonin territoret ruse. Gjatë mbretërimit të Pjetrit I ata morën pjesë në të gjitha fushatat e tij. Në fillim të shekullit të 18-të, ai urdhëroi që ato të rishkruheshin dhe të formoheshin në një ushtri - Vollga.

• Kuban.

Pas Luftës Ruso-Turke, lindi nevoja për të populluar toka të reja dhe, në të njëjtën kohë, për të gjetur një përdorim për Kozakët - subjekte të dhunshme dhe të keqqeverisjes së Perandorisë Ruse. Atyre iu dha Tamani dhe rrethinat e tij, dhe ata vetë morën emrin - Ushtria Kozake e Detit të Zi.

Pastaj, pas negociatave të gjata, Kuban iu dha atyre. Ishte një zhvendosje mbresëlënëse e Kozakëve - rreth 25 mijë njerëz u zhvendosën në atdheun e tyre të ri, filluan të krijojnë një linjë mbrojtëse dhe të menaxhojnë tokat e reja.

Tani monumenti i Kozakëve - themeluesve të tokës Kuban, i ngritur në Territorin Krasnodar, na kujton këtë. Riorganizimi sipas standardeve të përgjithshme, ndryshimi i uniformës në rrobat e malësorëve, si dhe rimbushja e regjimenteve të Kozakëve nga rajone të tjera të vendit dhe thjesht fshatarëve dhe ushtarëve në pension çuan në krijimin e një komuniteti krejtësisht të ri.

Roli dhe vendi në historinë e vendit

Nga komunitetet e mësipërme të krijuara historikisht, nga fillimi i shekullit të 20-të u formuan trupat e mëposhtme kozake:

1. Amurskoe.
2. Astrakhan.
3. Donskoe.
4. Transbaikal.
5. Kuban.
6. Orenburgu.
7. Semirechenskoe.
8. siberiane.
9. Ural.
10. Ussuriysk.

Në total, deri në atë kohë kishte pothuajse 3 milion prej tyre (me familjet e tyre), që është pak më shumë se 2% e popullsisë së vendit. Në të njëjtën kohë, ata morën pjesë në të gjitha ngjarjet pak a shumë të rëndësishme në vend - në mbrojtjen e kufijve dhe personave të rëndësishëm, fushatat ushtarake dhe shoqërimin e ekspeditave shkencore, në qetësimin e trazirave popullore dhe masakrave kombëtare.

Ata dëshmuan se ishin heronj të vërtetë gjatë Luftës së Parë Botërore dhe, sipas disa historianëve, u njollën me ekzekutimin e Lenës. Pas revolucionit, disa prej tyre u bashkuan me lëvizjen e Gardës së Bardhë, ndërsa të tjerët pranuan me entuziazëm pushtetin e bolshevikëve.

Ndoshta, asnjë dokument i vetëm historik nuk do të jetë në gjendje të ritregojë aq saktë dhe prekës atë që po ndodhte atëherë midis Kozakëve, siç ishte në gjendje të bënte shkrimtari Mikhail Sholokhov në veprat e tij.

Fatkeqësisht, problemet e kësaj klase nuk u ndalën këtu - qeveria e re filloi të ndiqte vazhdimisht një politikë dekozakizimi, duke hequr privilegjet e tyre dhe duke shtypur ata që guxonin të kundërshtonin. Bashkimi në ferma kolektive gjithashtu nuk mund të quhej i qetë.

Në Luftën e Madhe Patriotike, divizionet e kalorësisë Kozake dhe Plastun, të cilat u kthyen në uniformën e tyre tradicionale, treguan stërvitje të mirë, zgjuarsi ushtarake, guxim dhe heroizëm të vërtetë. Shtatë trupa të kalorësisë dhe 17 divizione të kalorësisë iu dhanë grada roje. Shumë njerëz nga klasa e Kozakëve shërbyen në njësi të tjera, duke përfshirë edhe si vullnetarë. Në vetëm katër vjet luftë, 262 kalorësve iu dha titulli Hero i Bashkimit Sovjetik.

Kozakët janë heronjtë e Luftës së Dytë Botërore, ata janë gjenerali D. Karbyshev, Admirali A. Golovko, gjenerali M. Popov, ACE tankist D. Lavrinenko, projektuesi i armëve F. Tokarev dhe të tjerë, të njohur në të gjithë vendin.

Një pjesë e konsiderueshme e atyre që luftuan më parë kundër pushtetit sovjetik, duke parë fatkeqësinë që i kërcënonte atdheut, duke lënë mënjanë pikëpamjet politike, morën pjesë në Luftën e Dytë Botërore në anën e BRSS. Megjithatë, kishte edhe nga ata që dolën në anën e fashistëve me shpresën se ata do të rrëzonin komunistët dhe do ta kthenin Rusinë në rrugën e mëparshme.

Mentaliteti, kultura dhe traditat

Kozakët janë një popull luftarak, kapriçioz dhe krenar (shpesh tepër), prandaj ata gjithmonë kishin fërkime me fqinjët dhe bashkatdhetarët që nuk i përkisnin klasës së tyre. Por këto cilësi nevojiten në betejë, dhe për këtë arsye u mirëpritën brenda komuniteteve. Gratë, të cilat mbanin të gjithë shtëpinë, kishin gjithashtu një karakter të fortë, pasi në shumicën e rasteve burrat ishin të zënë me luftë.

Gjuha kozake, e bazuar në rusisht, fitoi karakteristikat e veta të lidhura si me historinë e trupave kozake, ashtu edhe me huazimet nga. Për shembull, Kuban Balachka (dialekt) është i ngjashëm me Surzhik-un juglindor të Ukrainës, Don Balachka është më afër dialektet ruse jugore.

Armët kryesore të Kozakëve konsideroheshin si damë dhe saber, megjithëse kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Po, Kubanët mbanin, veçanërisht çerkezët, por njerëzit e Detit të Zi preferonin armët e zjarrit. Përveç mjeteve kryesore të mbrojtjes, të gjithë mbanin një thikë ose kamë.

Një lloj uniformiteti në armë u shfaq vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Para kësaj, të gjithë zgjodhën vetë dhe, duke gjykuar nga përshkrimet e mbijetuara, armët dukeshin shumë piktoreske. Ishte nderi i Kozakëve, kështu që ishte gjithmonë në gjendje të përsosur, në një këllëf të shkëlqyer, shpesh të dekoruar në mënyrë të pasur.

Ritualet e Kozakëve, në përgjithësi, përkojnë me ato gjithë-ruse, por ato gjithashtu kanë specifikat e tyre të shkaktuara nga mënyra e tyre e jetesës. Për shembull, në një funeral një kalë lufte u çua pas arkivolit të të ndjerit, i ndjekur nga të afërmit. Në shtëpinë e gruas së ve, nën ikona ishte kapelja e burrit të saj.

Rituale të veçanta shoqëruan largimin e burrave në luftë dhe respektimi i tyre u mor shumë seriozisht. Por ngjarja më madhështore, komplekse dhe e gëzueshme ishte dasma e Kozakëve. Aksioni ishte shumëhapësh - shoqëruese e nuses, mblesëri, festë në shtëpinë e nuses, dasmë, festë në shtëpinë e dhëndrit.

Dhe e gjitha kjo nën shoqërimin e këngëve të veçanta dhe me veshjet më të mira. Kostumi i burrit përfshinte domosdoshmërisht armë, gratë mbanin rroba të ndritshme dhe, gjë që ishte e papranueshme për gratë fshatare, kishin kokën të zbuluar. Shamia mbulonte vetëm nyjën e flokëve në pjesën e pasme të kokës së saj.

Tani Kozakët jetojnë në shumë rajone të Rusisë, bashkohen në komunitete të ndryshme, marrin pjesë aktive në jetën e vendit dhe në vendet e vendbanimit të tyre kompakt, fëmijëve u mësohet opsionalisht historia e Kozakëve. Tekstet, fotot dhe videot i njohin të rinjtë me zakonet dhe u kujtojnë atyre se paraardhësit e tyre brez pas brezi dhanë jetën për lavdinë e Carit dhe Atdheut.