Me kalimin e kohës, mund të themi se sundimtari i urtë Solomon nuk u vendos më kot në fron në ato kohëra të largëta, djemtë më të mëdhenj kishin të drejtën e trashëgimisë në fron , dhe kuptoi se ai nuk duhet t'i besonte mbretërimin të parëlindurit të tij.
Dhe kur Perëndia erdhi për të vizituar mbretin Solomon, sundimtari i ri i Judenjve nuk i kërkoi atij ar dhe argjend, por vetëm për urtësi, në mënyrë që ai të mund të sundonte fisin e Izraelit me një dorë të shkathët, Zoti, pasi u mendua, e plotësoi kërkesën i Judeut të ri Edhe pse logjikisht mund të supozohet se nëse Solomoni është budalla, nuk ka gjasa që ai të ketë kërkuar urtësi nga i Plotfuqishmi.
Duhet të supozohet se një pjesë e caktuar e urtësisë, megjithatë, iu kalua Solomonit si trashëgimi nga babai i tij Davidi, i cili ishte shumë i zgjuar. Është ylli i tij, "ylli i Davidit", që ky popull i vogël por krenar është kaq krenar e, e cila në kohën tonë mban në fyt të gjithë botën me ndihmën e makinës së shtypur dhe sistemit të kreditit (shiko çfarë është Ylli i Davidit).
Ka një histori interesante që ndoshta edhe nxënësit e shkollës tregojnë se si, me ndihmën e këshillave të mençura të mbretit Solomon, një foshnjë u përgjysmua.
Çdo ditë përdorim thënie që i kemi përthithur me qumështin e nënës, por pak njerëz e dinë kuptimin e tyre të vërtetë.
Fraza lakonike "Gjithçka kalon", për shumicën prej nesh do të thotë që një situatë e keqe thjesht duhet të durohet dhe kjo, për fat të keq, i ndodh secilit prej nesh.
Mbreti Solomon, megjithë inteligjencën e tij, ishte ende një person i zakonshëm, ai ose e derdhi tërbimin e tij mbi nënshtetasit e tij, pastaj ra në melankoli dhe ishte i pangopur me gratë Të gjitha gjasat ishin më të zgjuar se ai, por historia nuk mund ta ruante emrin e tij Ndoshta në të ardhmen historianët më në fund do të jenë në gjendje të kuptojnë emrin e këshilltarit të Solomonit.
Mbreti Solomon iu drejtua këtij të urti me një kërkesë që ta mësonte se si të sillej me edukatë dhe mirësjellje Dhe më pas ky i urtë i madh i dha unazën e tij, brenda së cilës ishte gdhendur mbishkrimi "Gjithçka kalon" dhe rekomandoi ta kthente vështrimin tek ajo. edhe një herë "do të vuajnë".
Pavarësisht se sa e çuditshme mund të duket, por në orët e humorit të neveritshëm, Solomon filloi të lexonte shkronjat e gdhendura në unazë dhe funksionoi në mënyrë perfekte.
Një ditë, mbreti i përzënë u tërbua dhe, si zakonisht, vendosi të lexojë frazën në unazë, por nuk funksionoi, ai vendosi të hiqte qafe unazën, e grisi atë nga gishti dhe synoi të hidhte u largua kur vendosi të shikojë frazën për herë të fundit, atëherë ai u befasua edhe më shumë, sepse fraza ndryshoi, tani tingëllonte si: "Edhe kjo do të kalojë".
Solomoni u befasua aq shumë sa vendosi ta mbante këtë unazë magjike pak para vdekjes së tij, kur Solomoni kuptoi se po vdiste, vendosi të shikonte unazën dhe ishte i lumtur kur pa një mbishkrim të ri. Asgjë nuk kalon".
Edhe pse dy frazat e tjera që unaza i dhuroi Solomonit janë bërë më pak të njohura, nuk ka gjasa që kuptimi i tyre për njerëzimin të jetë më i vogël se ai i thënies së njohur.
Megjithatë, ajo që ndodhi, ndodhi!
Të gjithë ndoshta e kanë dëgjuar këtë shprehje, dhe ndoshta e kanë përdorur edhe në të folur më shumë se një herë. "Fishkëllini të gjithë!" - çfarë do të thotë kjo njësi frazeologjike, nga ka ardhur dhe kur është e përshtatshme për ta përdorur atë? Le ta kuptojmë me radhë.
— Pse i thërrasin të gjithë lart?.. I fishkëllojnë të gjithë kur ka punë urgjente.
Goncharov I.A. (Fregata "Pallada")
"Fishkëllini të gjithë!" - çfarë do të thotë
Kjo shprehje na erdhi fjalë për fjalë nga thellësitë e detit. Roja përdori një komandë të shëndoshë - "bilbili të gjithë" - që nënkuptonte një grumbullim momental të të gjithë ekuipazhit në kuvertën e sipërme.
Por nuk ka gjasa që shumë prej jush të mburren me njohuri të thelluara në fushën e termave detarë, komandave dhe gjërave të tjera. Pra, pse e përdorim sot këtë shprehje dhe çfarë do të thotë në një bisedë të thjeshtë (rasti kur je marinar në një anije nuk do të merret parasysh; marinarët nuk kanë pyetje).
Kur të përdoret fraza
Imagjinoni një situatë force madhore: një emergjencë në punë, një fatkeqësi natyrore ose “pesë minuta të tjera”, si rezultat i së cilës koha për t'u përgatitur zvogëlohet me të njëjtën masë... Në përgjithësi, imagjinoni. Shpirti i admiralit zgjohet menjëherë tek ju, i cili kërkon që të mblidheni dhe të hidhni të gjitha forcat tuaja për zgjidhjen e problemit. Për ta bërë këtë, ju do të përfshini këdo dhe këdo që ju ka borxh, ka nevojë për ju, është i dobishëm ose që thjesht kalon pranë. Atëherë kjo shprehje do të përshtatet shumë shkurt në komplot.
Nga historia
Ky komandë shkon prapa në të kaluarën kur anijet hipnin valët me ndihmën e rremave. Anijet e fuqishme kërkonin një numër të madh rremtarësh, por që puna të vazhdonte pa probleme, ishte e nevojshme të ruhej një ritëm uniform i vozitjes. Në faza të ndryshme, instrumente të ndryshme e zgjidhën këtë problem: nga gongu dhe daullja te flauti dhe bilbili. Me zhvillimin e ndërtimit të anijeve dhe ardhjen e velave, nevoja për punë të shpejtë dhe të mirëkoordinuar të ekuipazhit u rrit edhe më shumë. Pikërisht atëherë u shfaq bilbili, me të cilin lidhet shprehja e njohur. Me kalimin e kohës, emri iu caktua - tubi i varkës, pasi u lëshua në gradat e vogla të anijeve.
Dizajni i tubit të varkave bëri të mundur prodhimin e sinjaleve të ndryshme: nga një bilbil i tërhequr deri në një trill të ylbertë. Kështu, me kalimin e kohës, u zhvilluan deri në gjashtëmbëdhjetë komanda, me ndihmën e të cilave ishte e mundur jo vetëm të fishkëllehej, domethënë të mblidhej ekuipazhi, por edhe të ngrihej flamuri, të thirrej ndërrimi i orës, të zgjohej ekuipazhi. , dhe shumë më tepër.
Meqenëse ishte mjaft e vështirë të shkruash një melodi të tillë me nota të zakonshme, madje u krijua një "shënim" i veçantë për tubin e varkës, i përbërë nga vija të zgjatura - tinguj të gjatë, viza - të shkurtra dhe rrathë - trillime. Arti i luajtjes së tubit u përcoll nga një brez detarësh në tjetrin, por tani nuk ka mbetur pothuajse asnjë mjeshtër që është gati të demonstrojë këtë talent. Me zhvillimin e teknologjisë, tubi humbi qëllimin e tij të drejtpërdrejtë, por si një traditë detare, ai ende shërben si një atribut i domosdoshëm i atyre që janë në detyrë.
Ne përdorim thënie të lashta dhe fraza të ndryshme në jetën e përditshme, ndonjëherë pa e ditur as historinë e origjinës së frazave të tilla. Ne të gjithë e dimë kuptimin e shumë prej këtyre frazave që nga fëmijëria dhe i përdorim këto shprehje siç duhet, ato na erdhën pa u vënë re dhe u ngulitën në kulturën tonë për shekuj. Nga erdhën këto fraza dhe shprehje?
Por çdo urtësi popullore ka historinë e vet, asgjë nuk duket nga hiçi. Epo, do të jetë shumë interesante për ju të zbuloni se nga kanë ardhur këto fraza dhe shprehje të kapura, fjalë të urta dhe thënie!
Nga erdhën shprehjet?
mik i gjirit
"Hidh mbi mollën e Adamit" është një shprehje mjaft e lashtë në kohët e lashta fjalë për fjalë do të thoshte "të deheshe", "të pish shumë alkool". Njësia frazeologjike "miku i gjirit", i formuar që atëherë, përdoret deri më sot dhe do të thotë miku më i ngushtë.
Paraja nuk ka erë
Rrënjët e kësaj shprehjeje duhen kërkuar në Romën e Lashtë. Djali i perandorit romak Vespasian dikur qortoi babanë e tij për vendosjen e një takse mbi tualetet publike. Vespasiani i tregoi të birit paratë e marra në thesar nga kjo taksë dhe e pyeti nëse paratë kishin erë. Djali nuhati dhe dha një përgjigje negative.
Larja e eshtrave
Shprehja daton në kohët e lashta. Disa popuj besonin se një mëkatar i mallkuar i papenduar, pas vdekjes së tij, del nga varri dhe shndërrohet në vampir ose vampir dhe shkatërron të gjithë ata që i pengojnë. Dhe për të hequr magjinë, është e nevojshme të gërmoni eshtrat e të vdekurit nga varri dhe të lani kockat e të ndjerit me ujë të pastër. Tani shprehja "larja e kockave" nuk do të thotë asgjë më shumë se thashetheme të pista për një person, një pseudo-analizë e karakterit dhe sjelljes së tij.
Duke marrë frymë në këmbët e fundit
Zakoni i krishterë kërkonte që priftërinjtë të rrëfenin priftërinjtë para vdekjes, si dhe të merrnin kungim dhe të digjnin temjan. Shprehja ngeci. Tani ata thonë për njerëzit e sëmurë ose pajisjet dhe pajisjet që funksionojnë dobët: "ata po vdesin".
Luaj me nervat tuaja
Në kohët e lashta, pasi mjekët zbuluan ekzistencën e indit nervor (nervat) në trup, bazuar në ngjashmërinë e tyre me telat e instrumenteve muzikore, ata e quanin indin nervor në latinisht me fjalën tela: nervus. Që nga ai moment, erdhi një shprehje që nënkupton veprime të bezdisshme - "të luash me nervat".
vulgariteti
Fjala "vulgaritet" është fillimisht ruse, rrënja e së cilës rrjedh nga folja "shkoi". Deri në shekullin e 17-të, kjo fjalë përdorej në një kuptim të mirë dhe të mirë. Do të thoshte tradicionale, e njohur në përditshmërinë e njerëzve, pra ajo që bëhet sipas zakonit dhe ndodhi, pra KA SHKRUAR nga kohra të lashta. Sidoqoftë, reformat e ardhshme të Carit rus Pjetri I me risitë e tyre e shtrembëruan këtë fjalë, ajo humbi respektin e saj të mëparshëm dhe filloi të thotë: "i pakulturuar, i prapambetur, mendjelehtë", etj.
Stalla Augean
Ekziston një legjendë sipas së cilës Mbreti Augeis ishte një kultivues i zjarrtë i kuajve në stallat e mbretit kishte 3000 kuaj. Për disa arsye, askush nuk i pastroi stallat për 30 vjet. Herkulit iu besua pastrimi i këtyre stallave. Ai e drejtoi shtratin e lumit Althea në stalla dhe rrjedha e ujit lau të gjithë papastërtitë nga stalla. Që atëherë, kjo shprehje është aplikuar për të ndotur diçka në ekstrem.
llum
Lëngu i mbetur që mbeti në fund së bashku me sedimentin quhej më parë llum. Lloj lloj rrëmujash shpesh vareshin nëpër taverna dhe taverna, duke pirë mbetjet e turbullta të alkoolit në gota pas vizitorëve të tjerë, shumë shpejt termi llum u kaloi atyre.
Gjak blu
Familja mbretërore, si dhe fisnikëria e Spanjës, ishin krenare që po drejtonin të tyren
prejardhje nga Gotët Perëndimor, në krahasim me njerëzit e thjeshtë, dhe ata kurrë nuk u përzien me maurët, të cilët hynë në Spanjë nga Afrika. Venat blu dalloheshin qartë në lëkurën e zbehtë të spanjollëve indigjenë, kjo është arsyeja pse ata e quanin veten me krenari "gjak blu". Me kalimin e kohës, kjo shprehje filloi të tregonte një shenjë aristokracie dhe u kalua në shumë kombe, përfshirë tonin.
Arrini dorezën
Në Rusi, rrotullat e bukës piqeshin gjithmonë me një dorezë, në mënyrë që të ishte e përshtatshme për të mbajtur rrotullat. Më pas doreza u shkëput dhe u hodh për qëllime higjienike. Dorezat e thyera i morën dhe i hëngrën lypës dhe qen. Shprehja do të thotë të bëhesh jashtëzakonisht i varfër, të zbresësh, të varfërohesh.
Dhia e shpëtimit
Riti i lashtë hebre konsistonte në faktin se në ditën e faljes së mëkateve, kryeprifti vuri duart mbi kokën e një cjapi, sikur të vinte mbi të të gjitha mëkatet e njerëzve. Prandaj shprehja "dhi turku".
Loja nuk ia vlen qiriun
Në kohët e vjetra, para shpikjes së energjisë elektrike, kumarxhinjtë mblidheshin për të luajtur në mbrëmje nën dritën e qirinjve. Ndonjëherë bastet e bëra dhe fitimet e fituesit ishin të papërfillshme, aq sa edhe qirinjtë që digjeshin gjatë lojës nuk paguanin për të. Kështu u shfaq kjo shprehje.
Shtoni numrin e parë
Në kohët e vjetra, nxënësit fshikulloheshin shpesh në shkollë, ndonjëherë edhe pa ndonjë sjellje të keqe nga ana e tyre, thjesht si masë parandaluese. Mentori mund të tregonte zell në punën edukative dhe ndonjëherë nxënësit vuanin shumë. Nxënës të tillë mund të liroheshin nga kamxhiku deri në ditën e parë të muajit të ardhshëm.
Rrah kokën
Në kohët e vjetra, trungjet e shkëputura nga trungjet quheshin baklusha. Këto ishin boshllëqet për veglat prej druri. Për të bërë enët prej druri, nuk nevojiteshin aftësi apo përpjekje të veçanta. Kjo çështje u konsiderua shumë e lehtë. Që nga ajo kohë, u bë zakon "të biesh në dorë" (të mos bësh asgjë).
Nëse nuk lahemi, thjesht do të hipim
Në kohët e vjetra, gratë në fshatra fjalë për fjalë "rrokullisnin" rrobat e tyre pas larjes duke përdorur një kunj të veçantë. Kështu, liri i mbështjellë mirë rezultoi i shtrydhur, i hekurosur dhe, për më tepër, i pastër (edhe në rastet e larjes së cilësisë së dobët). Në ditët e sotme themi "duke larë, duke bërë ski", që do të thotë të arrish një qëllim të dashur me çdo mjet.
Është në çantë
Në kohët e vjetra, lajmëtarët që dërgonin postë tek marrësit, qepnin letra të rëndësishme ose "vepra" shumë të vlefshme në rreshtimin e kapelave ose kapelave të tyre, në mënyrë që të fshihnin dokumente të rëndësishme nga sytë kureshtarë dhe të mos tërhiqnin vëmendjen e hajdutëve. Nga këtu vjen shprehja "është në çantë", e cila është ende e njohur edhe sot e kësaj dite.
Le të kthehemi te delet tona
Në një komedi franceze të Mesjetës, një rrobaqepës i pasur paditi një bari që i vodhi delet. Gjatë seancës gjyqësore, rrobaqepësi harroi bariun dhe iu drejtua avokatit të tij, i cili, siç doli, nuk e pagoi për gjashtë kubitë pëlhurë. Gjyqtari, duke parë që rrobaqepësi ishte larguar në drejtimin e gabuar, e ndërpreu me fjalët: "Le të kthehemi te delet tona". Që atëherë, shprehja është bërë e njohur.
Kontribuoni
Në Greqinë e Lashtë ka qenë në qarkullim një akar (monedhë e vogël). Në shëmbëlltyrën e Ungjillit, një e ve e varfër dhuroi dy marimangat e saj të fundit për ndërtimin e tempullit. Prandaj shprehja "bëj pak".
Versta Kolomenskaya
Në shekullin e 17-të, me urdhër të Carit të atëhershëm mbretërues Alexei Mikhailovich, u mat distanca midis Moskës dhe rezidencës verore mbretërore në fshatin Kolomenskoye, si rezultat i së cilës u instaluan piketa shumë të larta. Që atëherë, është bërë zakon që njerëzit shumë të gjatë dhe të hollë të quhen "Verst Kolomenskaya".
Duke ndjekur një rubla të gjatë
Në shekullin e 13-të në Rusi, njësia monetare dhe e peshës ishte hryvnia, e cila ndahej në 4 pjesë ("rubla"). Më e rëndë se të tjerët, pjesa e mbetur e shufrës quhej "rubla e gjatë". Shprehja "ndjekja e një rubla të gjatë" do të thotë të ardhura të lehta dhe të mira.
Rosat e gazetës
Humoristi belg Cornelissen botoi një shënim në gazetë se si një shkencëtar bleu 20 rosat, preu njërën prej tyre dhe ua ushqeu 19 rosave të tjera. Pak më vonë, ai bëri të njëjtën gjë me të dytin, të tretën, të katërtin etj. Si rrjedhojë i mbeti një rosë e vetme, e cila hëngri të 19 miqtë e saj. Shënimi u postua me qëllim për të tallur mendjemprehtësinë e lexuesve. Që atëherë, është bërë zakon që lajmet e rreme t'i quash asgjë më shumë se "rosat e gazetës".
Pastrimi i parave
Origjina e shprehjes shkon në Amerikë, në fillim të shekullit të 20-të. Al Capone e kishte të vështirë të shpenzonte fitimet e tij të paligjshme, sepse ai ishte vazhdimisht nën syrin vigjilent të shërbimeve të inteligjencës. Në mënyrë që të mund t'i shpenzonte në mënyrë të sigurt këto para dhe të mos kapej nga policia, Capone krijoi një rrjet të madh lavanderish që kishin çmime shumë të ulëta. Prandaj, ishte e vështirë për policinë të gjurmonte numrin aktual të klientëve, u bë e mundur që të shkruante absolutisht çdo të ardhur nga lavanderi. Nga këtu vjen shprehja tashmë e njohur "pastrim parash". Numri i lavanderive që nga ajo kohë ka mbetur i madh, çmimet për shërbimet e tyre janë ende të ulëta, kështu që në SHBA është zakon të lani rrobat jo në shtëpi, por në lavanderi.
Kazan jetim
Sapo Ivan i Tmerrshëm mori Kazanin, ai vendosi të lidhë aristokracinë lokale me veten e tij. Për ta bërë këtë, ai shpërbleu zyrtarët e lartë të Kazanit që erdhën vullnetarisht tek ai. Shumë nga tatarët, duke dashur të merrnin dhurata të mira, të pasura, pretendonin se ishin të prekur rëndë nga lufta.
Topsy-turvy
Nga lindi kjo shprehje popullore, e cila përdoret kur një person është veshur apo ka bërë diçka gabim? Gjatë mbretërimit të Car Ivan The Terrible në Rusi, një jakë e qëndisur ishte një shenjë e dinjitetit të një ose një tjetër fisniku, dhe kjo jakë quhej "shivorot". Nëse një djalë ose fisnik i tillë i denjë në ndonjë mënyrë zemëronte carin ose i nënshtrohej turpit mbretëror, ai zakonisht ulej mbrapsht në një rrëmujë të dobët, pasi fillimisht i kishte kthyer rrobat nga brenda. Që atëherë, shprehja "topsy-turvy" është krijuar, që do të thotë "përkundrazi, e gabuar".
Nga poshtë shkopit
Shprehja "nën shkop" i ka rrënjët nga aktet e cirkut në të cilat trajnerët detyrojnë kafshët të kërcejnë mbi një shkop. Kjo kthesë frazeologjike është përdorur që nga shekulli i 19-të. Do të thotë që një person detyrohet të punojë, detyrohet të bëjë një veprim ose sjellje që ai me të vërtetë nuk dëshiron ta bëjë. Ky imazh frazeologjik shoqërohet me kundërshtimin "vullnet - robëri". Kjo metaforë e krahason një person me një kafshë ose një skllav që detyrohet të bëjë diçka ose të punojë nën dhimbjen e ndëshkimit fizik.
Një lugë çaji në orë
Kjo shprehje tërheqëse u shfaq në kohë mjaft të largëta falë farmacistëve. Në ato kohë të vështira, vetë farmacistët përgatisnin përzierje, pomada medicinale dhe infuzione për shumë sëmundje. Sipas rregullave që kanë ekzistuar që atëherë, çdo shishe e përzierjes medicinale duhet të përmbajë udhëzime (recetë) për përdorimin e këtij ilaçi. Në atë kohë ata i matën gjërat jo me pika, siç bëjnë kryesisht tani, por me lugë çaji. Për shembull, 1 lugë çaji për gotë ujë. Në ato ditë, medikamente të tilla duhej të merreshin rreptësisht me orë, dhe trajtimi zakonisht zgjaste mjaft gjatë. Prandaj kuptimi i kësaj fraze kapëse. Tani shprehja "një lugë çaji në orë" nënkupton një proces të gjatë dhe të ngadaltë të disa veprimeve me intervale kohore, në një shkallë shumë të vogël.
Hyni në telashe
Të futesh në telashe do të thotë të jesh në një pozitë të vështirë. Prosak është një makinë e veçantë mesjetare e lashtë me litar për thurjen e litarëve dhe përdredhjen e litarëve. Ajo kishte një dizajn shumë kompleks dhe i përdredhte fijet aq fort saqë veshja, flokët ose mjekra që kapeshin në mekanizmin e saj mund t'i kushtonin edhe jetën një personi. Kjo shprehje fillimisht madje kishte një kuptim specifik, fjalë për fjalë - "rënia aksidentalisht në litarë të përdredhur".
Zakonisht kjo shprehje nënkupton të jesh në siklet, të ngrihesh lart, të futesh në një situatë të pakëndshme, të turpërosh veten në një farë mënyre, të futesh në një pellg, të vidhosësh siç thonë këto ditë, të humbasësh fytyrën në pisllëk.
Falas dhe falas
Nga erdhi fjala "freebie"?
Paraardhësit tanë e quanin një çizme falas. Në mënyrë tipike, pjesa e poshtme e çizmes (koka) konsumohej shumë më shpejt se pjesa e sipërme e silenciatorit. Prandaj, për të kursyer para, "këpucarët e ftohtë" iniciativë qepën një kokë të re në çizme. Çizme të tilla të përditësuara, mund të thuhet - të qepura "falas" - ishin shumë më të lira se homologët e tyre të rinj.
Hack në hundë
Shprehja "hakim në hundë" na erdhi që nga kohërat e lashta. Më parë, midis paraardhësve tanë, termi "hundë" nënkuptonte tabela shkrimi që përdoreshin si fletore antike - mbi to ishin bërë të gjitha llojet e shënimeve, ose do të ishte më e saktë të thuheshin edhe pika për kujtesë. Ishte nga ato kohë që u shfaq shprehja "hakim në hundë". Nëse merrnin para borxh, e shkruanin borxhin në pllaka të tilla dhe ia jepnin kreditorit si kambial. Dhe nëse borxhi nuk shlyhej, kreditori "mbetej me hundë", domethënë me një tabletë të thjeshtë në vend të parave të marra hua.
Princi mbi një kalë të bardhë
Shprehja e princeshave moderne për pritjet e një "princi mbi një kalë të bardhë" filloi në Evropën mesjetare. Në atë kohë, mbretërit hipnin kuaj të bukur të bardhë për nder të festave të veçanta, dhe kalorësit më të respektuar hipnin kuaj të së njëjtës ngjyrë në turne. Që nga ajo kohë u shfaq shprehja për princat mbi kuaj të bardhë, sepse një kal i bardhë madhështor konsiderohej si simbol i madhështisë, por edhe i bukurisë dhe lavdisë.
Larg
Ku ndodhet kjo? Në përrallat e lashta sllave, kjo shprehje e distancës "toka të largëta" ndodh shumë shpesh. Do të thotë se objekti është shumë larg. Rrënjët e shprehjes shkojnë prapa në kohët e Kievan Rus. Në atë kohë kishte sisteme dhjetore dhe nëntë numra. Pra, sipas sistemit nëntëfish, i cili bazohej në numrin 9, shkalla maksimale për standardet e një përrallë, e cila trefishon gjithçka, u mor numri i largët, domethënë tre herë nëntë. Nga vjen kjo shprehje...
Unë po vij tek ju
Çfarë do të thotë shprehja "Unë po vij tek ju"? Kjo shprehje ka qenë e njohur që nga koha e Kievan Rus. Duka i Madh dhe Luftëtari i ndritshëm Svyatoslav, para një fushate ushtarake, gjithmonë dërguan mesazhin paralajmërues "Unë po vij te ju!" Gjatë kohës së Kievan Rus, paraardhësit tanë ju thërrisnin "ju" posaçërisht për armiqtë e tyre, dhe jo për të nderuar të huajt dhe të moshuarit.
Ishte një çështje nderi të paralajmëroje armikun për një sulm. Kodi i nderit ushtarak dhe traditat e lashta të sllavo-arianëve përfshinin gjithashtu një ndalim për të qëlluar ose sulmuar me armë një armik të paarmatosur ose të pabarabartë të fuqishëm. Kodi i Nderit Ushtarak respektohej rreptësisht nga ata që respektonin veten dhe paraardhësit e tyre, përfshirë Dukën e Madhe Svyatoslav.
Nuk ka asgjë pas shpirtit
Në kohët e vjetra, paraardhësit tanë besonin se shpirti i njeriut ndodhej në gropën e qafës midis kockave të klavikulës.
Sipas zakonit, paratë mbaheshin në të njëjtin vend në gjoks. Prandaj, ata thanë dhe thonë për të gjorin se ai "nuk ka asgjë pas shpirtit".
Qepur me fije të bardha
Kjo njësi frazeologjike vjen nga rrënjët e rrobaqepësisë. Për të parë se si të qepen pjesët gjatë qepjes, ato fillimisht qepen me ngut me fije të bardha, si të thuash, një version i përafërt ose provë, në mënyrë që më vonë të mund të qepen me kujdes të gjitha pjesët. Prandaj kuptimi i shprehjes: një rast ose punë e mbledhur me ngut, domethënë "në anën e përafërt", mund të nënkuptojë neglizhencë dhe mashtrim në rast. Shpesh përdoret në gjuhën juridike kur një hetues është duke punuar në një çështje.
Shtatë shtrirje në ballë
Nga rruga, kjo shprehje nuk flet për inteligjencën shumë të lartë të një personi, siç besojmë zakonisht. Kjo është një shprehje për moshën. Po, po. Hapësira është një masë e lashtë ruse e gjatësisë, e cila është e barabartë me 17,78 cm në terma centimetra (njësia ndërkombëtare e matjes së gjatësisë në ballë është lartësia e një personi, është e barabartë me 124 cm, zakonisht fëmijët rriteshin). në këtë pikë deri në moshën 7 vjeçare. Në këtë kohë, fëmijëve iu dhanë emra dhe filluan të mësohen (djemtë - një zanat mashkullor, vajzat - një femër). Deri në këtë moshë, fëmijët zakonisht nuk dalloheshin për nga gjinia dhe mbanin të njëjtat rroba. Nga rruga, deri në moshën 7 vjeç ata zakonisht nuk kishin emra, ata thjesht quheshin "fëmijë".
Në kërkim të Eldorados
El Dorado (përkthyer nga spanjishtja El Dorado do të thotë "i artë") është një vend mitik në Amerikën e Jugut që është i pasur me ar dhe gurë të çmuar. Pushtuesit e shekullit të 16-të po e kërkonin atë. Në një kuptim figurativ, "Eldorado" shpesh quhet një vend ku mund të pasuroheni shpejt.
Karachun ka ardhur
Ka shprehje popullore që jo të gjithë mund t'i kuptojnë: "Karachun erdhi", "Karachun e kapi". Kuptimi: dikush, dikush vdiq papritmas, vdiq ose u vra... Karachun (ose Chernobog) në mitologjinë e lashtë sllave të kohërave pagane është perëndia e nëndheshme e vdekjes dhe ngricave, për më tepër, ai nuk është aspak një shpirt i mirë, por në e kundërta - e keqe. Nga rruga, festimi i tij bie në solsticin e dimrit (21-22 dhjetor).
Për të vdekurit është mirë ose asgjë
Nënkuptimi është se për të vdekurit flitet mirë ose fare. Kjo shprehje ka ardhur deri në ditët e sotme në një formë mjaft të modifikuar seriozisht nga thellësia e shekujve. Në kohët e lashta kjo shprehje dukej kështu: "Ose thuhen gjëra të mira për të vdekurit, ose asgjë tjetër përveç së vërtetës.". Kjo është një thënie mjaft e njohur e politikanit dhe poetit të lashtë grek Chilon nga Sparta (shekulli VI para Krishtit), dhe historiani Diogenes Laertius (shekulli III pas Krishtit) tregon për të në esenë e tij "Jeta, mësimi dhe mendimet e filozofëve të shquar. ” . Kështu, shprehja e cunguar ka humbur kuptimin e saj origjinal me kalimin e kohës dhe tani perceptohet në një mënyrë krejtësisht të ndryshme.
I acaruar
Shpesh mund të dëgjoni në të folurin kolokial se si dikush e çon dikë deri në çmenduri. Kuptimi i shprehjes është të ngjallë emocione të forta, të sjellë dikë në një gjendje acarimi ekstrem apo edhe humbje të plotë të vetëkontrollit. Nga erdhi dhe si erdhi kjo kthesë e frazës? Është e thjeshtë. Kur një metal nxehet gradualisht, bëhet i kuq, por kur nxehet më tej në një temperaturë shumë të lartë, metali bëhet i bardhë. Ngrohni, domethënë ngroheni. Ngrohja është në thelb ngrohje shumë intensive, prandaj shprehja.
Të gjitha rrugët të çojnë në Romë
Gjatë Perandorisë Romake (27 para Krishtit - 476 pas Krishtit), Roma u përpoq të zgjeronte territoret e saj përmes pushtimit ushtarak. Qytetet, urat dhe rrugët u ndërtuan në mënyrë aktive për komunikim më të mirë midis provincave të perandorisë dhe kryeqytetit (për mbledhjen e taksave, ardhjen e korrierëve dhe ambasadorëve, ardhjen e shpejtë të legjioneve për të shtypur trazirat). Romakët ishin të parët që ndërtuan rrugë dhe, natyrisht, ndërtimi u krye nga Roma, nga kryeqyteti i Perandorisë. Shkencëtarët modernë thonë se rrugët kryesore janë ndërtuar pikërisht në rrugët e lashta romake që janë mijëra vjet të vjetra.
Gruaja e moshës së Balzakut
Sa vjeç janë gratë e moshës së Balzakut? Honoré de Balzac, një shkrimtar i famshëm francez i shekullit të 19-të, shkroi romanin "Një grua tridhjetëshe", i cili u bë mjaft i njohur. Prandaj, "epoka Balzac", "gruaja Balzac" ose "heroina Balzac" është një grua 30-40 vjeç, e cila tashmë ka mësuar mençurinë e jetës dhe përvojën e kësaj bote. Nga rruga, romani është shumë interesant, si romanet e tjera të Honore de Balzac.
thembra e Akilit
Mitologjia e Greqisë së Lashtë na tregon për heroin legjendar dhe më të madh Akilin, djalin e perëndeshës së detit Thetis dhe thjesht të vdekshmit Peleus. Me qëllim që Akili të bëhej i paprekshëm dhe i fortë si perënditë, nëna e tij e lau në ujërat e lumit të shenjtë Stiks, por duke qenë se ajo e mbajti djalin nga thembra për të mos e lëshuar, ishte kjo pjesë e trupit të Akilit. që mbeti e pambrojtur. Trojani Paris goditi Akilin në thembër me një shigjetë, duke shkaktuar vdekjen e heroit...
Anatomia moderne e quan tendinin mbi kalkaneus tek njerëzit "Akil". Që nga kohërat e lashta, vetë shprehja "thembra e Akilit" ka nënkuptuar pikën e dobët dhe të pambrojtur të një personi.
Pika unë
Nga erdhi kjo shprehje mjaft popullore? Ndoshta nga mesjeta, nga kopjuesit e librave të asaj kohe.
Rreth shekullit të 11-të, një pikë shfaqet mbi shkronjën i në tekstet e dorëshkrimeve të Evropës Perëndimore (më parë shkronja shkruhej pa pikë). Kur shkruani shkronja me fjalë së bashku në shkronja të pjerrëta (pa i ndarë shkronjat nga njëra-tjetra), rreshti mund të humbet midis shkronjave të tjera dhe teksti do të bëhej i vështirë për t'u lexuar. Për të përcaktuar më qartë këtë shkronjë dhe për t'i bërë tekstet më të lehta për t'u lexuar, u fut një pikë mbi shkronjën i. Dhe pikat u vendosën pasi teksti në faqe ishte shkruar tashmë. Tani shprehja do të thotë: të sqarosh, ta çosh çështjen deri në fund.
Meqë ra fjala, kjo thënie ka një vazhdim dhe tingëllon plotësisht kështu: "Dot the i's dhe cross the t." Por pjesa e dytë nuk na kapi.
Miell tantal
Çfarë do të thotë shprehja "Të përjetosh mundimin e tantalit"? Tantalus - sipas mitologjisë së lashtë greke, mbreti i Sipilës në Frigji, i cili, për një fyerje ndaj perëndive, u rrëzua në Hades në botën e krimit. Atje Tantali përjetoi dhimbje të padurueshme urie dhe etje. Gjëja më interesante është se në të njëjtën kohë ai qëndroi në ujë deri në fyt, dhe pranë tij u rritën fruta të bukura në pemë dhe degët me fruta ishin shumë afër - thjesht duhej të shtriheshe. Megjithatë, sapo Tantalus u përpoq të vinte frutin ose të pinte ujë, dega u devijua nga ai anash dhe uji u largua. Mundimi i tantalit nënkupton pamundësinë për të marrë atë që dëshironi, që është shumë afër.
Gjendja e bllokimit
Stalemate është një pozicion i veçantë në shah, në të cilin pala me të drejtën për të bërë një lëvizje nuk mund ta përdorë atë, ndërsa mbreti nuk është në kontroll. Rezultati është një barazim. Shprehja "ngërç" mund të nënkuptojë fare mirë pamundësinë e çdo veprimi nga të dyja palët, ndoshta edhe në një farë mënyre pashpresë e situatës.
Citim nga mesazhi i konstantin24 Lexoni plotësisht në librin tuaj të citateve ose në komunitet!Përshkrimi i disa frazave tërheqëse
Ne shpesh përdorim të ashtuquajturat fraza tërheqëse pa e ditur as origjinën e tyre. Sigurisht, të gjithë e dinë: "Dhe Vaska dëgjon dhe ha" - kjo është nga fabula e Krylovit, "dhuratat e Danaans" dhe "Kali i Trojës" - nga legjendat greke për Luftën e Trojës... Por shumë fjalë janë afruar dhe e njohur që as që mendojmë se kush i tha i pari mund të vijë.
Dhia e shpëtimit
Historia e kësaj shprehjeje është si vijon: hebrenjtë e lashtë kishin një rit të faljes. Prifti vuri të dy duart mbi kokën e cjapit të gjallë, duke i transferuar kështu mëkatet e të gjithë njerëzve mbi të. Pas kësaj, dhia u dëbua në shkretëtirë. Kanë kaluar shumë e shumë vite dhe rituali nuk ekziston më, por shprehja vazhdon ende...
Tryn-bari
"Tryn-grass" misterioz nuk është një lloj ilaçi bimor që njerëzit pinë për të mos u shqetësuar. Në fillim u quajt "bari tyn", dhe tyn është një gardh. Rezultati ishte "bari i gardhit", domethënë një farë e keqe për të cilën askush nuk kishte nevojë, të gjithë ishin indiferentë.
Mjeshtër i supës me lakër të thartë
Supa me lakër të thartë është një ushqim i thjeshtë fshatar: ujë dhe lakër turshi. Përgatitja e tyre nuk ishte veçanërisht e vështirë. Dhe nëse dikush quhej mjeshtër i supës me lakër të thartë, do të thoshte se ai nuk ishte i përshtatshëm për asgjë të vlefshme në moshën e Balzakut
Shprehja lindi pas botimit të romanit të shkrimtarit francez Honore de Balzac (1799-1850) "Një grua tridhjetëshe" (1831); përdoret si karakteristikë e femrave të moshës 30-40 vjeç.
Korbi i bardhë
Kjo shprehje, si një emërtim i një personi të rrallë, thellësisht i ndryshëm nga pjesa tjetër, jepet në satirën e 7-të të poetit romak Juvenal (mesi i shekullit I - pas vitit 127 pas Krishtit):
Fati u jep mbretëri skllevërve dhe u sjell triumfe robërve.
Sidoqoftë, një person i tillë me fat është më i rrallë se një dele e zezë.
Mbillni derrin
Sipas të gjitha gjasave, kjo shprehje vjen nga fakti se disa popuj nuk hanë mish derri për arsye fetare. Dhe nëse një personi të tillë i fusnin me maturi mish derri në ushqimin e tij, atëherë besimi i tij përdhosej.
Hedhja e një guri
Shprehja “hedhja e një guri” ndaj dikujt në kuptimin e “akuzës” lindi nga Ungjilli (Gjoni 8:7); Jezusi u tha skribëve dhe farisenjve, të cilët, duke e tunduar, i sollën një grua të kapur në tradhti bashkëshortore: "Kush nga ju është pa mëkat, le t'i hedhë i pari gurin kundër saj" (në Judenë e lashtë kishte një dënim – gurëzim).
Letra duron gjithçka (Letra nuk bëhet e kuqe)
Shprehja shkon prapa tek shkrimtari dhe oratori romak Ciceroni (106 - 43 p.e.s.); në letrat e tij "Për miqtë" ekziston një shprehje: "Epistola non erubescit" - "Një shkronjë nuk skuqet", domethënë me shkrim mund të shprehësh mendime që ka turp t'i shprehë gojarisht.
Të jesh apo të mos jesh - kjo është çështja
Fillimi i monologut të Hamletit në tragjedinë me të njëjtin emër të Shekspirit, përkthyer nga N.A. Polevoy (1837).
Ujk në petk delesh
Shprehja e ka origjinën nga Ungjilli: "Ruhuni nga profetët e rremë, të cilët vijnë te ju me rroba deleje, por përbrenda janë ujqër grabitqarë".
Në shtëllunga të huazuara
Ajo lindi nga një përrallë e I.A. Krylov "Korbi" (1825).
Shtoni numrin e parë
Nuk do ta besoni, por... nga shkolla e vjetër, ku nxënësit fshikulloheshin çdo javë, pavarësisht se kush kishte të drejtë apo gabim. Dhe nëse mentori e tepron, atëherë një goditje e tillë do të zgjaste për një kohë të gjatë, deri në ditën e parë të muajit të ardhshëm.
Regjistrohu Izhitsa
Izhitsa është emri i shkronjës së fundit të alfabetit sllav të kishës. Gjurmët e fshikullimit në vende të njohura të studentëve të pakujdesshëm i ngjanin shumë kësaj letre. Pra, të regjistrosh një Izhitsa do të thotë t'i japësh një mësim, ta ndëshkosh dhe është më e lehtë ta fshikullosh. Dhe ju ende kritikoni shkollën moderne!
Unë mbaj me vete gjithçka që kam
Shprehja e ka origjinën nga një legjendë e lashtë greke. Kur mbreti pers Kiri pushtoi qytetin e Priene në Joni, banorët e braktisën atë, duke marrë me vete pasurinë më të vlefshme të tyre. Vetëm Biant, një nga "shtatë të mençurit", me origjinë nga Priene, u largua duarbosh. Në përgjigje të pyetjeve të hutuara të bashkëqytetarëve të tij, ai u përgjigj duke iu referuar vlerave shpirtërore: “Gjithçka që kam, mbaj me vete”. Kjo shprehje përdoret shpesh në formulimin latin për shkak të Cicero: Omnia mea mecum porto.
Gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon
Kjo shprehje, e cila përcakton ndryshueshmërinë e vazhdueshme të të gjitha gjërave, përcakton thelbin e mësimeve të filozofit grek Heraklitus të Efesit (rreth 530-470 p.e.s.)
Goli si skifter
Tmerrësisht i varfër, lypës. Njerëzit zakonisht mendojnë se po flasim për një zog. Por skifter nuk ka të bëjë me të. Në fakt, "skifter" është një armë e lashtë rrahëse ushtarake. Ishte një bllok gize plotësisht i lëmuar ("i zhveshur") i lidhur me zinxhirë. Asgjë shtesë!
Kazan jetim
Kështu thonë ata për një person që pretendon të jetë i pakënaqur, i ofenduar, i pafuqishëm për të mëshiruar dikë. Por pse është jetim "Kazan"? Rezulton se kjo njësi frazeologjike u ngrit pas pushtimit të Kazanit nga Ivan the Terrible. Mirzatë (princat tatarë), duke e gjetur veten nënshtetas të Carit rus, u përpoqën t'i kërkonin atij lloj-lloj lëshimesh, duke u ankuar për jetiminë dhe fatin e tyre të hidhur.
Njeri i pafat
Në kohët e vjetra në Rusi, "rruga" quhej jo vetëm rrugës, por edhe pozicioneve të ndryshme në oborrin e princit. Shtegu i skifterit është i ngarkuar me gjuetinë princërore, shtegu i gjahtarit është i ngarkuar me gjuetinë me qen, shtegu i stallëtarit është përgjegjës për karrocat dhe kuajt. Djemtë u përpoqën me grep ose me hajdutë të merrnin një pozicion nga princi. Dhe për ata që nuk ia dolën, flitej me përbuzje: një person i pafat.
A kishte një djalë?
Një nga episodet e romanit të M. Gorky "Jeta e Klim Samgin" tregon për djalin Klim duke bërë patinazh me fëmijët e tjerë. Boris Varavka dhe Varya Somova bien në pelin. Klim i jep Borisit fundin e rripit të gjimnazit, por, duke ndjerë se edhe ai po tërhiqet në ujë, e lëshon brezin. Fëmijët po mbyten. Kur fillon kërkimi për të mbyturit, Klim goditet nga "pyetja serioze dhe dyshuese e dikujt: "A kishte një djalë, ndoshta nuk kishte një djalë". Fraza e fundit u bë e njohur si një shprehje figurative e dyshimit ekstrem për diçka.
Njëzet e dy fatkeqësi
Kështu në dramën e A.P. Çehovit "Kopshti i Qershive" (1903) e quajnë nëpunësin Epikhodov, me të cilin ndodhin çdo ditë disa telashe komike. Shprehja zbatohet për njerëzit me të cilët vazhdimisht ndodhin ndonjë fatkeqësi.
Paraja nuk ka erë
Shprehja lindi nga fjalët e perandorit romak (69 - 79 pas Krishtit) Vespasian, të thënë prej tij, siç raporton Suetonius në biografinë e tij, në rastin vijues. Kur djali i Vespasianit, Titus, qortoi babanë e tij për vendosjen e një takse për banjot publike, Vespasiani solli paratë e para të marra nga kjo taksë në hundë dhe e pyeti nëse kishte erë. Për përgjigjen negative të Titit, Vespasiani tha: "E megjithatë ato janë bërë nga urina".
Masat drakoniane
Ky është emri i ligjeve tepër të ashpra të emërtuara pas Dragonit, ligjvënësit të parë të Republikës së Athinës (shekulli VII para Krishtit). Ndër dënimet e përcaktuara nga ligjet e tij, dënimi me vdekje gjoja zinte një vend të spikatur, i cili dënonte, për shembull, një vepër të tillë si vjedhja e perimeve. Kishte një legjendë që këto ligje ishin shkruar me gjak (Plutarku, Soloni). Në fjalimin letrar, shprehja "ligje drakoniane", "masa drakoniane, dënime" janë bërë më të forta në kuptimin e ligjeve të ashpra, mizore.
Topsy-turvy
Tani kjo duket të jetë një shprehje krejtësisht e padëmshme. Dhe dikur shoqërohej me dënim të turpshëm. Gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm, një djalë fajtor u vendos mbrapsht mbi një kalë me rrobat e kthyera nga brenda dhe, në këtë formë të turpëruar, u çua nëpër qytet nën fishkëllimat dhe talljet e turmës së rrugës.
Bateristi i dhive në pension
Në kohët e vjetra, arinjtë e stërvitur silleshin në panaire. Ata shoqëroheshin nga një djalë kërcimtar i veshur si dhi dhe një baterist që shoqëronte kërcimin e tij. Ky ishte bateristi i dhive. Ai u perceptua si një person i pavlerë, joserioz.
Shtypi i verdhë
Në vitin 1895, grafiku amerikan Richard Outcault botoi një seri vizatimesh joserioze me tekst humoristik në një numër numrash të gazetës së Nju Jorkut "The World"; Midis vizatimeve ishte një fotografi e një fëmije me një këmishë të verdhë, të cilit i atribuoheshin thënie të ndryshme qesharake. Së shpejti një gazetë tjetër, New York Journal, filloi të botonte një seri vizatimesh të ngjashme. Mes këtyre dy gazetave u ngrit një mosmarrëveshje për të drejtën e parësisë së “djaloshit të verdhë”. Në 1896, Erwin Wardman, redaktor i New York Press, botoi një artikull në revistën e tij në të cilin ai i quajti me përbuzje të dyja gazetat konkurruese "shtypi i verdhë". Që atëherë, shprehja është bërë e njohur.
Ora më e mirë
Një shprehje e Stefan Cvajgut (1881-1942) nga parathënia e përmbledhjes së tij me tregime të shkurtra historike, Orët më të bukura të njerëzimit (1927). Cvajgu shpjegon se ai i quajti momentet historike orë me yje "sepse, si yjet e përjetshëm, ata shkëlqejnë pa ndryshim në natën e harresës dhe të kalbjes".
Mesatarja e artë
Një shprehje nga libri i dytë i odave të poetit romak Horace: "aurea mediocritas".
Zgjidhni më të voglin nga dy të këqijat
Një shprehje që gjendet në veprat e filozofit të lashtë grek Aristotelit "Etika e Nikomakut" në formën: "Duhet të zgjidhet e keqja më e vogël". Ciceroni (në esenë e tij "Për detyrat") thotë: "Njeriu nuk duhet vetëm të zgjedhë të këqijat më të vogla, por edhe të nxjerrë prej tyre vetë atë që mund të jetë e mirë në to".
Bërja e maleve nga molekodra
Shprehja është një nga ato të lashta. Citohet nga shkrimtari grek Lucian (shek. III pas Krishtit), i cili e përfundon satirikën e tij “Lavdërimi i mizës” kështu: “Por unë e ndërpres fjalën time, megjithëse mund të them shumë më tepër, që të mos mendojë dikush se unë”, si. fjala e urtë thotë: Unë bëj një mal nga një kodër molle.
Theksoj
Shprehja përdoret në kuptimin: diçka që i jep shije të veçantë, tërheqëse diçkaje (një pjate, një tregim, një personi etj.). Ajo lindi nga një fjalë e urtë popullore: "Kvass nuk është i shtrenjtë, zelli i kvass është i shtrenjtë"; u bë e njohur pas shfaqjes së dramës së L. N. Tolstoit "The Living Corpse" (1912). Heroi i dramës, Protasov, duke folur për jetën e tij familjare, thotë: “Gruaja ime ishte një grua ideale... Por çfarë t'ju them? Nuk kishte gjallëri - e dini, ka gjallëri në kvass? – nuk kishte lojë në jetën tonë. Dhe më duhej të harroja. Dhe pa lojën nuk do të harroni…”
Të udhëhequr nga hunda
Me sa duket, arinjtë e stërvitur ishin shumë të njohur, sepse kjo shprehje lidhej edhe me argëtimin në panair. Ciganët i udhëhiqnin arinjtë nga një unazë e kaluar nëpër hundë. Dhe i detyruan ata, të varfërit, të bënin marifete të ndryshme, duke i mashtruar me premtimin e një dhurate.
Mprehni lidhëset
Lyasy (balustrat) janë shtylla të kthyera me figura të kangjellave në verandë. Vetëm një mjeshtër i vërtetë mund të bënte një bukuri të tillë. Ndoshta, në fillim, "mprehja e balustrave" nënkuptonte kryerjen e një bisede elegante, të zbukuruar, të zbukuruar (si balustrat). Por në kohën tonë, numri i njerëzve të aftë për të zhvilluar një bisedë të tillë u bë gjithnjë e më i vogël. Pra, kjo shprehje do të thotë muhabet bosh.
Kënga e mjellmës
Shprehja përdoret për të nënkuptuar: manifestimi i fundit i talentit. Bazuar në besimin se mjellmat këndojnë para vdekjes, ajo u ngrit në kohët e lashta. Dëshmi për këtë gjendet në një nga fabulat e Ezopit (shekulli VI para Krishtit): "Ata thonë se mjellmat këndojnë para se të vdesin".
Holandez fluturues
Një legjendë holandeze ka ruajtur historinë e një marinari, i cili u zotua, në një stuhi të fortë, të rrethonte pelerinën që i bllokoi rrugën, edhe nëse do ta merrte përgjithmonë. Për shkak të krenarisë së tij, ai ishte i dënuar të nxitonte përgjithmonë në një anije në një det të stuhishëm, duke mos u ulur kurrë në breg. Kjo legjendë padyshim lindi në epokën e zbulimeve të mëdha. Është e mundur që baza e saj historike të jetë ekspedita e Vasco da Gama (1469-1524), i cili rrethoi Kepin e Shpresës së Mirë në 1497. Në shekullin e 17-të kjo legjendë lidhej me disa kapitenë holandezë, gjë që pasqyrohet edhe në emrin e saj.
Kapeni ditën
Shprehja me sa duket shkon prapa te Horace ("carpe diem" - "kapë ditën", "përfitoni nga dita").
Pjesa e luanit
Shprehja kthehet në fabulën e fabulistit të lashtë grek Aesop "Luani, Dhelpra dhe Gomari", komploti i të cilit - ndarja e gjahut midis kafshëve - u përdor më vonë nga Phaedrus, La Fontaine dhe fabulistë të tjerë.
Mauri ka bërë punën e tij, Mauri mund të largohet
Citim nga drama e F. Shilerit (1759 – 1805) “Konspiracioni i Fieskos në Genova” (1783). Kjo frazë (d.3, iv.4) shqiptohet nga mauri, i cili doli të ishte i panevojshëm pasi ndihmoi kontin Fisco të organizonte një rebelim të republikanëve kundër tiranit të Xhenovas, Doge Doria. Kjo frazë është bërë një thënie që karakterizon një qëndrim cinik ndaj një personi, shërbimet e të cilit nuk janë më të nevojshme.
Mana nga parajsa
Sipas Biblës, mana është ushqimi që Zoti u dërgoi judenjve çdo mëngjes nga parajsa kur ata ecnin nëpër shkretëtirë për në tokën e premtuar (Eksodi 16, 14-16 dhe 31).
Defekt
Shprehja lindi nga fabula e I. A. Krylov "Eremiti dhe Ariu" (1808).
Muaj mjalti
Ideja se lumturia e fazës së parë të martesës i lë shpejt vendin hidhërimit të zhgënjimit, të shprehur figurativisht në folklorin lindor, u përdor nga Volteri për romanin e tij filozofik "Zadig, ose Fate" (1747), në kapitullin e tretë të të cilit. ai shkruan: “Zadigu përjetoi se muaji i parë i martesës, siç përshkruhet në librin e Zendit, është muaji i mjaltit dhe i dyti është muaji i pelinit”.
Të rinjtë na duan kudo
Citim nga "Kënga e mëmëdheut" në filmin "Circus" (1936), tekst nga V. I. Lebedev-Kumach, muzika nga I. O. Dunaevsky.
Heshtja është një shenjë e pëlqimit
Shprehja e Papa Bonifacit VIII (1294-1303) në një nga mesazhet e tij, të përfshira në ligjin kanunor (një grup dekretesh të autoritetit të kishës). Kjo shprehje shkon te Sofokliu (496-406 p.e.s.), në tragjedinë e të cilit “Gratë trakinase” thuhet: “A nuk e kuptoni se me heshtje jeni dakord me akuzuesin?”
Mundimet e Tantalus
Në mitologjinë greke, Tantali, mbreti i Frigjisë (i quajtur edhe mbreti i Lidias), ishte i preferuari i perëndive, të cilët e ftonin shpesh në festat e tyre. Por, krenar për pozicionin e tij, ai ofendoi perënditë, për të cilat u ndëshkua rëndë. Sipas Homerit (“Odisea”), dënimi i tij ishte se, i hedhur në Tartarus (ferr), ai përjeton përjetësisht dhimbje të padurueshme etje dhe uria; ai qëndron deri në qafë në ujë, por uji largohet prej tij sapo ai ul kokën për të pirë; mbi të varen degë me fruta luksoze, por sapo shtrin duart drejt tyre, degët devijojnë. Këtu lindi shprehja "vuajtja e Tantalit", që do të thotë: mundim i padurueshëm për shkak të pamundësisë për të arritur qëllimin e dëshiruar, pavarësisht afërsisë së tij.
Mbi hënë
Shprehja, që do të thotë shkalla më e lartë e gëzimit, lumturisë, shkon prapa tek filozofi grek Aristoteli (384-322 p.e.s.), i cili në esenë e tij "Mbi parajsën" shpjegon strukturën e kasafortës së parajsës. Ai besonte se qielli përbëhet nga shtatë sfera kristalore të palëvizshme mbi të cilat janë vendosur yjet dhe planetët. Shtatë qiejt përmenden në vende të ndryshme në Kuran: për shembull, thuhet se vetë Kurani është sjellë nga një engjëll nga qielli i shtatë.
Unë nuk dua të studioj, dua të martohem
Fjalë nga Mitrofanushka nga komedia e D. I. Fonvizin "The Minor" (1783), nr. 7.
E reja është e vjetër e harruar mirë
Në 1824, në Francë u botuan kujtimet e miliner Marie Antoinette Mademoiselle Bertin, në të cilat ajo tha këto fjalë për veshjen e vjetër të Mbretëreshës që ajo kishte përditësuar (në realitet, kujtimet e saj janë të rreme - autori i tyre është Jacques Pesce). Kjo ide u perceptua si e re vetëm sepse ishte harruar mirë. Tashmë Geoffrey Chaucer (1340-1400) tha se "nuk ka asnjë zakon të ri që nuk është i vjetër". Ky citim nga Chaucer u popullarizua nga libri i Walter Scott The Folk Songs of Southern Scotland.
Hack në hundë
Në këtë shprehje, fjala "hundë" nuk ka të bëjë fare me organin e nuhatjes. Një "hundë" quhej një pllakë përkujtimore ose një etiketë shënimesh. Në të kaluarën e largët, analfabetët mbanin gjithmonë me vete tableta dhe shkopinj të tillë, me ndihmën e të cilave bënin të gjitha llojet e shënimeve ose shënimeve për kujtesë.
As push as pendë
Kjo shprehje u ngrit në mesin e gjuetarëve dhe u bazua në idenë supersticioze se me një dëshirë të drejtpërdrejtë (si me poshtë ashtu edhe me pendë), rezultatet e një gjueti mund të mashtrohen. Në gjuhën e gjuetarëve, pendë do të thotë zog, dhe poshtë do të thotë kafshë. Në kohët e lashta, një gjahtar që shkonte në gjueti, mori këtë fjalë ndarëse, "përkthimi" i së cilës duket diçka si kjo: "Lërini shigjetat tuaja të fluturojnë përtej objektivit, le të mbeten bosh kurthet dhe kurthet që keni vendosur, ashtu si gropa e kurthit. !” Për të cilën fituesi, për të mos e ngacmuar as atë, u përgjigj: "Në ferr!" Dhe të dy ishin të sigurt se shpirtrat e këqij, të padukshëm të pranishëm gjatë këtij dialogu, do të kënaqeshin dhe do të linin pas dhe nuk do të komplotonin intriga gjatë gjuetisë.
Rrah kokën
Çfarë janë “baklushi”, kush i “rrah” dhe kur? Për një kohë të gjatë, artizanët kanë bërë nga druri lugë, gota dhe enë të tjera. Për të gdhendur një lugë, ishte e nevojshme të prisni një bllok druri nga një trung. Nxënësve iu besua përgatitja e parave: ishte një detyrë e lehtë, e parëndësishme që nuk kërkonte ndonjë aftësi të veçantë. Përgatitja e gropave të tilla quhej "rrahja e gungave". Prej këtu, nga talljet e mjeshtrave me punëtorët ndihmës - "baklushechnik", erdhi thënia jonë.
Për të vdekurit është mirë ose asgjë
Shprehja e cituar shpesh në latinisht: "De mortuis nil nisi bene" ose "De mortuis aut bene aut nihil", me sa duket shkon prapa në veprën e Diogenes Laertius (shek. III pas Krishtit): "Jeta, mësimi dhe mendimet e filozofëve të famshëm", e cila. përmban thënien e një prej "shtatë njerëzve të mençur" - Chilon (shekulli VI para Krishtit): "Mos shpifni për të vdekurit".
Oh thjeshtësi e shenjtë!
Kjo shprehje i atribuohet udhëheqësit të lëvizjes kombëtare çeke, Jan Hus (1369-1415). I dënuar nga këshilli i kishës si heretik për t'u djegur, ai dyshohet se i shqiptoi këto fjalë në kunj kur pa se një grua e moshuar (sipas një versioni tjetër, një fshatare) me zell të thjeshtë fetar hodhi drunë e furçës që ajo kishte sjellë. zjarrin. Megjithatë, biografët e Husit, bazuar në raportet e dëshmitarëve okularë të vdekjes së tij, mohojnë faktin që ai e shqiptoi këtë frazë. Shkrimtari kishtar Turanius Rufinus (rreth 345-410), në vazhdimin e tij të Historisë së Kishës të Eusebius, raporton se shprehja "thjeshtësi e shenjtë" u shqiptua në Koncilin e parë të Nikesë (325) nga një nga teologët. Kjo shprehje përdoret shpesh në latinisht: "O sancta simplicitas!"
Një sy për një sy, një dhëmb për një dhëmb
Një shprehje nga Bibla, formula për ligjin e ndëshkimit: "Frakturë për thyerje, sy për sy, dhëmb për dhëmb: siç i ka bërë dëm trupit të njeriut, ashtu duhet ta bëjë" ( Levitiku 24:20 përafërsisht - Eksodi 21:24;
Nga një hap i madh në qesharak
Kjo frazë u përsërit shpesh nga Napoleoni gjatë fluturimit të tij nga Rusia në dhjetor 1812 tek ambasadori i tij në Varshavë, de Pradt, i cili foli për të në librin "Historia e Ambasadës në Dukatin e Madh të Varshavës" (1816). Burimi kryesor i saj është shprehja e shkrimtarit francez Jean-François Marmontel (1723-1799) në vëllimin e pestë të veprave të tij (1787): "Në përgjithësi, qesharaku bie në kontakt me të mëdhenjtë".
Gjuha do t'ju çojë në Kiev
Në vitin 999, një banore e caktuar e Kievit, Nikita Shchekomyaka, humbi në stepën e pafundme, atëherë ruse, dhe përfundoi në mesin e polovcianëve. Kur polovcianët e pyetën: Nga je, Nikita? Ai u përgjigj se ishte nga qyteti i pasur dhe i bukur i Kievit dhe ua përshkroi nomadëve pasurinë dhe bukurinë e qytetit të tij të lindjes në atë mënyrë që polovciani Khan Nunchak e lidhi Nikitën nga gjuha në bishtin e kalit të tij dhe Polovcianët shkuan për të luftuar dhe plaçkitur Kievin. Kështu u kthye në shtëpi Nikita Shchekomyaka me ndihmën e gjuhës.
Sharomyzhniki
1812 Kur francezët dogjën Moskën dhe mbetën në Rusi pa ushqim, erdhën në fshatrat ruse dhe kërkuan ushqim Ajo rami, si ma jep mua. Kështu rusët filluan t'i quanin kështu. (një nga hipotezat).
Bastard
Kjo është një frazë idiomatike. Është një lumë që quhet Voloch, kur erdhën peshkatarët me kapjen e tyre, thanë tanët dhe erdhi Voloch. Ka disa kuptime të tjera tomologjike të kësaj fjale. Të tërheqësh - të mbledhësh, të tërhiqësh. Kjo fjalë erdhi prej tyre. Por ajo u bë abuzive jo shumë kohë më parë. Kjo është meritë e 70 viteve në CPSU.
Njihuni me të gjitha aspektet
Shprehja lidhet me një torturë të lashtë, në të cilën të akuzuarit i futeshin gjilpëra ose gozhdë nën thonjtë për të marrë një rrëfim.
Oh, je i rëndë, kapela e Monomakh!
Citim nga tragjedia e A. S. Pushkinit "Boris Godunov", skena "Dhomat mbretërore" (1831), monologu i Borisit (Monomakh në greqisht është një artist luftarak; një pseudonim që lidhej me emrat e disa perandorëve bizantinë. Në Rusinë e lashtë, ky pseudonim iu caktua Dukës së Madhe Vladimir (fillimi i shekullit të 12-të), nga i cili erdhën mbretërit e Moskës Kapaku i Monomakh - kurora me të cilën mbretërit e Moskës u kurorëzuan mbretër, një simbol i fuqisë mbretërore. Citimi i mësipërm karakterizon një situatë të vështirë.
Platoni është miku im, por e vërteta është më e dashur
Filozofi grek Platoni (427-347 p.e.s.) në esenë e tij "Phaedo" i atribuon Sokratit fjalët "Duke më ndjekur, mendo më pak për Sokratin dhe më shumë për të vërtetën". Aristoteli, në veprën e tij "Etika e Nikomakut", duke polemizuar me Platonin dhe duke iu referuar atij, shkruan: "Edhe pse miqtë dhe e vërteta janë të dashura për mua, detyra më urdhëron t'i jap përparësi së vërtetës". Luteri (1483-1546) thotë: “Platoni është miku im, Sokrati është miku im, por e vërteta duhet të preferohet” (“Për vullnetin e robëruar”, 1525). Shprehja “Amicus Plato, sed magis amica veritas” - “Platoni është miku im, por e vërteta është më e dashur”, është formuluar nga Cervantes-i në pjesën e dytë, kap. 51 romane “Don Kishoti” (1615).
Duke kërcyer me melodinë e dikujt tjetër
Shprehja përdoret për të nënkuptuar: të veprosh jo sipas vullnetit të dikujt, por sipas vullnetit të tjetrit. Kthehet te historiani grek Herodoti (shek. V p.e.s.), i cili në librin e parë të "Historisë" thotë: kur mbreti pers Kiri pushtoi medët, grekët e Azisë së Vogël, të cilët më parë ishte përpjekur më kot t'i fitonte. në anën e tij, shprehën gatishmërinë t'i binden atij, por në kushte të caktuara. Atëherë Kiri u tregoi atyre përrallën e mëposhtme: “Një fyelltar, duke parë peshqit në det, filloi t'i binte fyellit, duke pritur që ata të dilnin tek ai në tokë. Pasi i humbi shpresat, mori një rrjetë, e hodhi brenda dhe nxori shumë peshq. Duke parë peshqit duke u përpëlitur në rrjeta, ai u tha atyre: “Mos kërceni; kur i bija flautit, ti nuk deshe të dilje dhe të kërceshe.” Kjo fabul i atribuohet Ezopit (shekulli VI para Krishtit).
Pas shiut të enjten
Rusichi - paraardhësit më të lashtë të rusëve - nderuan midis perëndive të tyre perëndinë kryesore - perëndinë e bubullimës dhe rrufesë Perun. Atij i kushtohej një nga ditët e javës - e enjtja (është interesante se te romakët e lashtë e enjtja i kushtohej edhe Perunit latin - Jupiterit). Perunit iu bënë lutje për shi gjatë thatësirës. Besohej se ai duhet të ishte veçanërisht i gatshëm për të përmbushur kërkesat në "ditën e tij" - të enjten. Dhe meqenëse këto lutje shpesh mbetën të kota, thënia "Pas shiut të enjten" filloi të zbatohej për gjithçka që nuk dihet se kur do të realizohej.
Hyni në telashe
Në dialekte, një lidhës është një kurth peshku i endur nga degët. Dhe, si në çdo kurth, të jesh në të nuk është një gjë e këndshme. Beluga gjëmim
Beluga gjëmim
I heshtur si një peshk - ju e dini këtë për një kohë të gjatë. Dhe papritmas një beluga ulërin? Rezulton se nuk po flasim për belugën, por për balenën beluga, që është emri i delfinit polar. Ai me të vërtetë ulërin shumë fort.
Suksesi nuk fajësohet kurrë
Këto fjalë i atribuohen Katerinës II, e cila dyshohet se u shpreh në këtë mënyrë kur A.V Suvorov u vu në gjyq nga gjykata ushtarake për sulmin ndaj Turtukai në 1773, të ndërmarrë prej tij në kundërshtim me urdhrat e Field Marshall Rumyantsev. Sidoqoftë, historia për veprimet arbitrare të Suvorov dhe për vënien e tij në gjyq është hedhur poshtë nga studiues seriozë.
Njih veten
Sipas legjendës së raportuar nga Platoni në dialogun "Protagoras", shtatë të urtët e Greqisë së lashtë (Tales, Pittacus, Bias, Solon, Kleobulus, Myson dhe Chilo), të mbledhur së bashku në tempullin e Apollonit në Delphi, shkruan: "Dije veten.” Ideja e njohjes së vetvetes u shpjegua dhe u shpërnda nga Sokrati. Kjo shprehje përdoret shpesh në formën e saj latine: nosce te ipsum.
Zog i rrallë
Kjo shprehje (latinisht rara avis) që do të thotë "krijesë e rrallë" gjendet për herë të parë në satirat e poetëve romakë, për shembull, në Juvenal (mesi i shekullit të parë - pas vitit 127 pas Krishtit): "Një zog i rrallë në tokë, si një mjellmë e zezë. ".
I lindur për të zvarritur nuk mund të fluturojë
Citim nga "Kënga e Skifterit" nga M. Gorky.
Smoke rocker
Në Rusinë e vjetër, kasollet shpesh ngroheshin në një mënyrë të zezë: tymi nuk dilte nga një oxhak (nuk kishte fare), por nga një dritare ose derë e veçantë. Dhe ata e parashikuan motin nga forma e tymit. Tymi vjen në një kolonë - do të jetë i qartë, duke u zvarritur - drejt mjegullës, shiut, një lëkundëse - drejt erës, motit të keq, apo edhe stuhisë.
Jo i përshtatshëm
Kjo është një shenjë shumë e vjetër: vetëm kafsha që pëlqen brownie do të jetojë si në shtëpi ashtu edhe në oborr. Nëse nuk i pëlqen, ai do të sëmuret, do të sëmuret ose do të ikë. Çfarë të bëni - jo mirë!
Flokët në fund
Por çfarë lloj rafti është ky? Rezulton se të qëndrosh në fund do të thotë të qëndrosh në vëmendje, në majë të gishtave. Kjo do të thotë, kur një person frikësohet, flokët e tij duket se i qëndrojnë në majë të gishtave në kokë.
Hyni në telashe
Rozhon është një shtyllë e mprehtë. Dhe në disa provinca ruse kjo është ajo që ata e quanin sfurk me katër këmbë. Në të vërtetë, ju nuk mund t'i shkelni ato!
Nga anija në top
Shprehje nga "Eugene Onegin" nga A. S. Pushkin, kapitulli 8, strofa 13 (1832):
Dhe udhëto për të,
Si gjithë të tjerët në botë, jam i lodhur prej tij,
Ai u kthye dhe goditi
Ashtu si Chatsky, nga anija në top.
Kjo shprehje karakterizon një ndryshim të papritur, të mprehtë në situatë ose rrethana.
Kombinoni biznesin me kënaqësinë
Një shprehje nga “Arti i Poezisë” i Horacit, i cili thotë për poetin: “Ai është i denjë për çdo miratim që ndërthur të këndshmen me të dobishmen”.
Lani duart
Përdoret për të nënkuptuar: shmang përgjegjësinë për diçka. Doli nga Ungjilli: Pilati lau duart para turmës, duke ua dhënë Jezusin për ekzekutim dhe tha: "Unë nuk jam fajtor për gjakun e këtij njeriu të drejtë" (Mat. 27:24). Larja rituale e duarve, e cila shërben si dëshmi e mospërfshirjes së personit që lahet në asgjë, përshkruhet në Bibël (Ligji i Përtërirë 21:6-7).
Pika e dobët
Ajo lindi nga miti për të vetmen pikë të prekshme në trupin e heroit: thembra e Akilit, një njollë në shpinën e Siegfried, etj. Përdoret në kuptimin: ana e dobët e një personi, vepra.
Pasuri. Rrota e fatit
Fortuna është perëndeshë e fatit të verbër, lumturisë dhe fatkeqësisë në mitologjinë romake. Ajo u përshkrua me sy të lidhur, duke qëndruar në një top ose rrotë (duke theksuar ndryshueshmërinë e saj të vazhdueshme), dhe duke mbajtur një timon në njërën dorë dhe një brirë në tjetrën. Timoni tregonte se pasuria kontrollon fatin e një personi.
Me kokë poshtë
Loiteing - në shumë provinca ruse kjo fjalë do të thoshte ecje. Pra, me kokë poshtë është vetëm ecja me kokë poshtë, me kokë poshtë.
Kalaç i grirë
Nga rruga, në fakt kishte një lloj të tillë buke - kalach i grirë. Brumi për të ishte grimcuar, gatuar dhe grirë për një kohë shumë të gjatë, kjo është arsyeja pse kalaçi doli të ishte jashtëzakonisht me gëzof. Dhe kishte edhe një fjalë të urtë - mos grini, mos shtypni, nuk do të ketë kalach. Kjo do të thotë, sprovat dhe mundimet e mësojnë një person. Shprehja vjen nga një fjalë e urtë dhe jo nga emri i bukës.
Sillni në dritë
Njëherë e një kohë ata thoshin të sillnin peshkun në ujë të pastër. Dhe nëse është një peshk, atëherë gjithçka është e qartë: në gëmusha me kallamishte ose ku pengesat po mbyten në baltë, një peshk i kapur në një grep mund të thyejë lehtësisht vijën e peshkimit dhe të largohet. Dhe në ujë të pastër, mbi një fund të pastër - le të provojë. Kështu është edhe me një mashtrues të zbuluar: nëse të gjitha rrethanat janë të qarta, ai nuk do t'i shpëtojë llogarisë.
Dhe ka një vrimë në gruan e vjetër
Dhe çfarë lloj boshllëku (gabim, mbikëqyrje nga Ozhegov dhe Efremova) është ky, një boshllëk (d.m.th. e metë, defekt) apo çfarë? Pra, kuptimi është ky: Dhe një person i mençur nga përvoja mund të bëjë gabime. Interpretim nga buzët e një eksperti të letërsisë së lashtë ruse: Dhe mbi një grua të moshuar ka një goditje Porukha (Ukrainisht zh. lart-poshtë. 1 - Dëm, shkatërrim, dëmtim; 2 - Telashe). Në një kuptim specifik, porukha (tjetër rusisht) është përdhunim. ato. cdo gje eshte e mundur.
Ai që qesh i fundit qesh më së miri
Shprehja i përket shkrimtarit francez Jean-Pierre Florian (1755-1794), i cili e përdori atë në fabulën "Dy fshatarë dhe një re".
Fundi justifikon mjetet
Ideja e kësaj shprehjeje, e cila është baza e moralit jezuit, u huazua prej tyre nga filozofi anglez Thomas Hobbes (1588-1679).
Njeriu është një ujk për njeriun
Një shprehje nga "Komedia e gomarit" e shkrimtarit të lashtë romak Plautus (rreth 254-184 p.e.s.).
Çfarë do të thotë shprehja
Eshkin macja
Çfarë shpreh shprehja...
Nëse do ta dija blerjen, do të jetoja në Soçi
Ekziston një lojë e tillë me letra. Quhet PREFERENCA. Në kohët sovjetike dhe perestrojka, ajo ishte shumë e popullarizuar në mesin e inteligjencës. Natyrisht, ata preferuan ta luanin për para. Në këtë lojë, një kuvertë me 32 letra u shpërndahet tre lojtarëve. Secilit lojtar i shpërndahen 10 letra dhe dy letra lihen mënjanë. Ato quhen blerje. Pas shpërndarjes së letrave, lojtarët vlerësojnë aftësinë e tyre për të marrë më shumë hile (si të mposhtin letrat e kundërshtarëve dhe, në përputhje me përfundimet e tyre, bëjnë pazare. Ai që deklaron lojën më të madhe i merr këto dy letra (merr ryshfet Më pas ai rivlerëson letrat e tij dhe zgjedh ato më të panevojshmet dhe i hidhni poshtë ato me tregtimin e duhur në PREFERENCA luan rolin e rrezikut të pakontrolluar (në lojë të ndershme mund të më falin kundërshtarët e tij si rregull). me mashtrime.
PREFERENCA në kohët sovjetike kishte katër lloje rregullash: ROSTOV, SOCHI, LENINGRAD dhe KLASICS. Në SOCHI ishte e shtrenjtë të jetosh në një shkallë të madhe, dhe kështu jetonin zakonisht nomenklatura e partisë dhe mashtruesit dhe hajdutët. Ishte një vendpushim shumë prestigjioz dhe i shtrenjtë në BRSS. Aty lulëzoi edhe loja e PREFERANCËS, duke përfshirë edhe mashtrimin e përgjithshëm të pushuesve që marrëzisht u ulën të luanin PREFERENCA me profesionistë dhe mashtrues.
Fjalë për fjalë, shprehja: "Nëse do ta dija barazimin, do të jetoja në Soçi" do të thotë që nëse një person e dinte gjithmonë se cilat letra ishin në short dhe luante vazhdimisht për para, atëherë ai mund të përballonte të jetonte dhe të jetonte mirë nga një pikëpamja materiale - në qytetin e SOCHI.
Andrey Yatsunsky
Ekziston një kategori lojërash me letra ku ka disa letra që mund të ndikojnë në rezultatin e lojës, ato nuk njihen deri në një moment, por njohja e tyre rrit ndjeshëm shanset për të fituar. Këto karta quhen buy-in.
Epo, Soçi. Aty është ngrohtë dhe det.
Çfarë do të thotë shprehja "Për temën e ditës"?
Shprehja "në temën e ditës" u bë e njohur gjerësisht nga fjalimi i gazetarëve dhe publicistëve që përdorën një frazë të tillë për atë që shqetëson publikun lexues tani, tërheq vëmendjen e të gjithëve dhe shqetëson publikun.
Kjo shprehje ka rrënjë biblike. Ka rreshta në Ungjill:
e cila mund të deshifrohet si "për një ditë të caktuar, shqetësimet e dikujt janë të mjaftueshme".
Fjala "keqdashje" në këtë kontekst ka kuptimin origjinal të "kujdes".
Ekspertët e gjuhës sllave kishtare, në të cilën është shkruar Ungjilli, filluan të përdorin këtë frazë "të këqijat e ditës" në fjalimin e tyre, fillimisht në një kuptim humoristik. Dhe më pas kjo shprehje mori kuptimin e saj modern: tema e ditës ka të bëjë me atë që shqetëson të gjithë dhe është interesante për të gjithë për momentin, sot.
Dianadasha
Unë e kuptoj shprehjen "në temën e ditës" si diçka që është aktuale dhe interesante sot, tani. Kjo shprehje përdoret shpesh tek gazetarët. Është shumë e rëndësishme që ata të botojnë artikuj "nga keqardhja", domethënë ato që janë interesante për lexuesit sot, ato që tani janë të njohura dhe të kërkuara, lajmet dhe ngjarjet më të fundit.
Jennyfer
Kjo shprehje kthehet në shprehjet e lashta të kishës - atëherë fjala "keqdashje" do të thoshte "kujdes". Fraza mund të përkthehet fjalë për fjalë si të kujdesesh për sot. Tani kjo frazë e qëndrueshme do të thotë "tematike", domethënë e rëndësishme, duke përmbushur nevojat e situatës moderne.
Leona-100
Njësia frazeologjike “për temën e ditës” nënkupton disa lajme aktuale që kanë shkaktuar një reagim të gjerë publik. Ata përdorin gjithashtu një version të shkurtuar të kësaj shprehjeje, fjalën "topike", që do të thotë relevante, interesante, popullore, ajo për të cilën po flasin të gjithë.
Njohja juaj
Epo, për ta thënë shkurt me një fjalë, shprehja "në temën e ditës" do të thotë - relevante.
Ka ardhur edhe nga Ungjilli.
Përdoret gjerësisht edhe sot e kësaj dite, duke u bërë një frazë tërheqëse. Jo të gjithë e dinë me të vërtetë nga erdhi, por kuptimi, në përgjithësi, është i lehtë për t'u ndjekur.
Ludvigo
Kështu, zemërimi është çështje urgjente, probleme që shqetësojnë njerëzit në këtë moment. Gazetarët botojnë artikuj, krijojnë raporte saktësisht për atë që është e rëndësishme dhe e rëndësishme tani, për atë që njerëzit duan të dinë tani, çfarë lajmesh jetojnë në këtë moment.
Strymbrym
Në temën e ditës. Kjo shprehje përdoret shpesh nga gazetarët dhe politikanët në lidhje me lajmet që tërheqin vëmendjen më të madhe të lexuesve dhe shikuesve dhe kanë rezonancën më të madhe në shoqëri. Më shpesh ka të bëjë me lajmet më të fundit.
Stanivik
Shprehja "Për temën e ditës" është deshifruar shumë thjeshtë. Do të thotë çështje aktuale e ditës, pra më interesante, më e rëndësishmja. Kjo është një ngjarje e rëndësishme e ditës aktuale. Zemërimi përkthehet si diçka që ju emocionon dhe ju intereson për momentin.
Kur studioni temën e shprehjeve numerike, shkronjave dhe shprehjeve me ndryshore, duhet t'i kushtoni vëmendje konceptit vlera e shprehjes. Në këtë artikull do t'i përgjigjemi pyetjes se cila është vlera e një shprehjeje numerike dhe çfarë quhet vlera e një shprehjeje fjalë për fjalë dhe një shprehje me ndryshore për vlerat e variablave të zgjedhura. Për të sqaruar këto përkufizime, ne japim shembuj.
Navigimi i faqes.
Cila është vlera e një shprehje numerike?
Njohja me shprehjet numerike fillon pothuajse që në mësimet e para të matematikës në shkollë. Pothuajse menjëherë prezantohet koncepti i "vlerës së një shprehjeje numerike". I referohet shprehjeve të përbëra nga numra të lidhur me shenjat e veprimeve aritmetike (+, −, ·, :). Le të japim përkufizimin përkatës.
Përkufizimi.
Vlera e shprehjes numerike– ky është numri që fitohet pas kryerjes së të gjitha veprimeve në shprehjen numerike origjinale.
Për shembull, merrni parasysh shprehjen numerike 1+2. Pasi të kemi përfunduar, marrim numrin 3, që është vlera e shprehjes numerike 1+2.
Shpesh në togfjalëshin "kuptimi i një shprehjeje numerike" fjala "numerike" hiqet dhe ata thjesht thonë "kuptimi i shprehjes", pasi është ende e qartë se cili është kuptimi i shprehjes.
Përkufizimi i mësipërm i kuptimit të një shprehjeje vlen edhe për shprehjet numerike të një lloji më kompleks, të cilat studiohen në shkollë të mesme. Duhet të theksohet këtu se mund të hasni shprehje numerike, vlerat e të cilave nuk mund të specifikohen. Kjo sepse në disa shprehje nuk është e mundur të kryhen veprimet e regjistruara. Për shembull, kjo është arsyeja pse ne nuk mund të specifikojmë vlerën e shprehjes 3:(2−2) . Shprehje të tilla numerike quhen shprehje që nuk kanë kuptim.
Shpesh në praktikë, nuk është aq shprehja numerike ajo që është me interes sesa kuptimi i saj. Kjo do të thotë, lind detyra për të përcaktuar kuptimin e një shprehjeje të caktuar. Në këtë rast, ata zakonisht thonë se ju duhet të gjeni vlerën e shprehjes. Ky artikull shqyrton në detaje procesin e gjetjes së vlerës së shprehjeve numerike të llojeve të ndryshme dhe shqyrton shumë shembuj me përshkrime të hollësishme të zgjidhjeve.
Kuptimi i shprehjeve letrare dhe të ndryshueshme
Përveç shprehjeve numerike studiohen edhe shprehjet fjalë për fjalë, domethënë shprehjet në të cilat një ose më shumë shkronja janë të pranishme së bashku me numrat. Shkronjat në një shprehje fjalë për fjalë mund të përfaqësojnë numra të ndryshëm, dhe nëse shkronjat zëvendësohen nga këta numra, shprehja fjalë për fjalë bëhet një shprehje numerike.
Përkufizimi.
Numrat që zëvendësojnë shkronjat në një shprehje fjalë për fjalë quhen kuptimet e këtyre shkronjave, dhe quhet vlera e shprehjes numerike që rezulton vlera e një shprehjeje fjalë për fjalë për vlerat e dhëna të shkronjave.
Pra, për shprehjet fjalë për fjalë nuk flasim vetëm për kuptimin e shprehjes fjalë për fjalë, por për kuptimin e shprehjes fjalë për fjalë vlerat e dhëna (të dhëna, të treguara, etj.) të shkronjave.
Le të japim një shembull. Le të marrim shprehjen fjalë për fjalë 2·a+b. Le të jepen vlerat e shkronjave a dhe b, për shembull, a=1 dhe b=6. Duke zëvendësuar shkronjat në shprehjen origjinale me vlerat e tyre, marrim një shprehje numerike të formës 2·1+6, vlera e saj është 8. Kështu, numri 8 është vlera e shprehjes fjalë për fjalë 2·a+b për vlerat e dhëna të shkronjave a=1 dhe b=6. Nëse do të jepeshin vlera të tjera të shkronjave, atëherë do të merrnim vlerën e shprehjes së shkronjave për ato vlera të shkronjave. Për shembull, me a=5 dhe b=1 kemi vlerën 2·5+1=11.
Në algjebër të shkollës së mesme, shkronjat në shprehjet e shkronjave lejohen të marrin kuptime të ndryshme, shkronja të tilla quhen variabla dhe shprehjet e shkronjave quhen shprehje me ndryshore. Për këto shprehje, koncepti i vlerës së një shprehjeje me variabla futet për vlerat e zgjedhura të variablave. Le të kuptojmë se çfarë është.
Përkufizimi.
Vlera e një shprehjeje me variabla për vlerat e variablave të zgjedhuraështë vlera e një shprehjeje numerike që merret pas zëvendësimit të vlerave të variablave të zgjedhura në shprehjen origjinale.
Le të shpjegojmë përkufizimin e dhënë me një shembull. Shqyrtoni një shprehje me ndryshore x dhe y të formës 3·x·y+y. Le të marrim x=2 dhe y=4, t'i zëvendësojmë këto vlera të ndryshueshme në shprehjen origjinale dhe të marrim shprehjen numerike 3·2·4+4. Le të llogarisim vlerën e kësaj shprehjeje: 3·2·4+4=24+4=28. Vlera e gjetur 28 është vlera e shprehjes origjinale me variablat 3·x·y+y për vlerat e zgjedhura të variablave x=2 dhe y=4.
Nëse zgjidhni vlera të tjera të variablave, për shembull, x=5 dhe y=0, atëherë këto vlera të variablave të zgjedhura do të korrespondojnë me vlerën e shprehjes së variablit të barabartë me 3·5·0+0=0.
Mund të vërehet se ndonjëherë vlera të ndryshme të përzgjedhura të variablave mund të rezultojnë në vlera të barabarta të shprehjes. Për shembull, për x=9 dhe y=1 vlera e shprehjes 3 x y+y është 28 (pasi 3 9 1+1=27+1=28), dhe më lart treguam se e njëjta vlerë është shprehje me variabla ka në x=2 dhe y=4 .
Vlerat e ndryshueshme mund të zgjidhen nga ato përkatëse vargjet e vlerave të pranueshme. Përndryshe, kur zëvendësoni vlerat e këtyre variablave në shprehjen origjinale, do të merrni një shprehje numerike që nuk ka kuptim. Për shembull, nëse zgjidhni x=0 dhe e zëvendësoni këtë vlerë me shprehjen 1/x, do të merrni shprehjen numerike 1/0, e cila nuk ka kuptim, pasi pjesëtimi me zero nuk është përcaktuar.
Mbetet vetëm të shtohet se ka shprehje me variabla, vlerat e të cilave nuk varen nga vlerat e variablave të përfshirë në to. Për shembull, vlera e një shprehjeje me një ndryshore x të formës 2+x−x nuk varet nga vlera e kësaj ndryshoreje, ajo është e barabartë me 2 për çdo vlerë të zgjedhur të ndryshores x nga diapazoni i vlerave të saj të lejuara , që në këtë rast është bashkësia e të gjithë numrave realë.
Referencat.
- Matematika: tekst shkollor për klasën e 5-të. arsimi i përgjithshëm institucionet / N. Ya Vilenkin, V. I. Zhokhov, A. S. Chesnokov, S. I. Shvartsburd. - Botimi 21, i fshirë. - M.: Mnemosyne, 2007. - 280 f.: ill. ISBN 5-346-00699-0.
- Algjebra: teksti shkollor për klasën e 7-të. arsimi i përgjithshëm institucionet / [Yu. N. Makarychev, N. G. Mindyuk, K. I. Neshkov, S. B. Suvorova]; redaktuar nga S. A. Telyakovsky. - Botimi i 17-të. - M.: Arsimi, 2008. - 240 f. : i sëmurë. - ISBN 978-5-09-019315-3.
- Algjebra: teksti shkollor për klasën e 8-të. arsimi i përgjithshëm institucionet / [Yu. N. Makarychev, N. G. Mindyuk, K. I. Neshkov, S. B. Suvorova]; redaktuar nga S. A. Telyakovsky. - botimi i 16-të. - M.: Arsimi, 2008. - 271 f. : i sëmurë. - ISBN 978-5-09-019243-9.
