Historia e lashtë - Hipermarketi i dijes. Video mësimi "Sparta e lashtë

§ 1 Sparta e lashtë

Së bashku me polisin e Athinës, ekzistonte një shtet tjetër i fuqishëm në jug të Greqisë - Sparta. Ky vend drejtohej nga dy mbretër, dhe pushtimi kryesor i popullsisë ishte lufta. Sparta u konsiderua si shteti ideal nga shumë shkencëtarë të mëdhenj të antikitetit.

Sparta ndodhet në Greqinë Jugore, në Gadishullin e Peloponezit, e lidhur me pjesën tjetër të Greqisë me një istmus të ngushtë. Ky territor është i mbushur me vargmalet malore që janë të vështira për t'u lundruar për udhëtarët. Nuk ka limane të përshtatshme në bregdet pothuajse në të gjithë gjatësinë e tij, gjë që pengonte zhvillimin e çështjeve detare. Vetëm në bregun lindor, në rajonin e quajtur Argolis, ku ndodheshin qytetet e lashta të Mikenës dhe Tirynit, ishte e mundur të merrej me tregti detare.

Qendra historike e shtetit spartan ishte Lugina pjellore Lakonike, e vendosur në jug të Peloponezit, në luginën e lumit Eurotas. Lakonia kishte një pozicion gjeografik shumë të favorshëm: mbrohej nga veriu, perëndimi dhe lindja nga vargmalet e larta malore dhe në jug ishte Gjiri i Lakonisë, i cili nuk ishte i përshtatshëm për ankorimin e anijeve. Kështu, banorët e kësaj zone nuk u frikësuan nga sulmet e papritura.

§ 2 Popullsia e Spartës

Shteti në Spartë filloi të zhvillohej aktivisht pas pushtimit të Peloponezit nga fiset greke të Dorianëve, të ardhur nga veriu, dhe pushtimit të tyre të popullsisë lokale, akease. Si rezultat i këtij pushtimi, në Lakoni u zhvillua një strukturë e veçantë shoqërore. Kishte tre klasa kryesore:

1. Spartiatët ose spartanët janë qytetarë personalisht të lirë me të gjitha të drejtat;

2. Perieki - qytetarë që janë personalisht të lirë, por nuk marrin pjesë në marrjen e vendimeve politike;

3. Helotët - banorët autoktonë të Lakonisë dhe Messenisë, të pushtuar nga Dorianët. Popullsia i përkiste shtetit dhe nuk kishte asnjë të drejtë.

E gjithë toka pjellore e Lakonisë (si dhe e Mesinisë, e cila u aneksua pak më vonë) i përkiste spartiatëve dhe helotët merreshin me kultivimin e saj. Helotët zotëronin mjetet e nevojshme për të kultivuar tokën dhe kishin fermën e tyre. Meqenëse helotët përbënin shumicën e popullsisë së Lakonisë dhe Messenisë, spartiatët, për t'i mbajtur ata në frikë të vazhdueshme, kryenin periodikisht ekspedita ndëshkuese - kriptia. Kështu e përshkruan kriptin shkrimtari i lashtë grek Plutarku: herë pas here, autoritetet spartane dërgonin të rinj të bredhin nëpër shtet, të pajisur me shpata të shkurtra dhe një sasi të vogël ushqimi. Këta njerëz gjatë ditës pushonin duke u fshehur në streha që nuk binte në sy dhe natën niseshin duke vrarë të gjithë helotët që takonin gjatë rrugës.

Qëndrimi ndaj Periecit nga ana e spartiatëve ishte shumë më i mirë. Ndryshe nga helotët, periekët u lejuan të lëviznin lirshëm si brenda territorit të Lakonisë, ashtu edhe në rajone të tjera të Greqisë. Punimet kryesore të periekëve ishin zejtaria dhe tregtia. Përveç kësaj, ata morën pjesë në fushatat ushtarake të spartanëve.

§ 3 Administrata publike

Sistemi politik i Spartës kishte dallime domethënëse nga Athina. Shteti drejtohej nga dy mbretër që sundonin njëkohësisht. Funksioni i tyre kryesor ishte të drejtonin ushtrinë, si në kohë paqeje ashtu edhe në kohë lufte. Fuqia e mbretërve trashëgohej nga babai te bir, me të drejta prioritare djali që lindi pas hyrjes së babait në fron.

Të gjitha çështjet aktuale të qeverisjes vendoseshin nga këshilli i pleqve (gerusia), i cili përfshinte 28 burra mbi moshën 60 vjeç dhe dy mbretër. Të gjitha vendimet e marra nga Gerusia u diskutuan në një asamble publike mujore, e përbërë nga spartiatë meshkuj mbi moshën 30 vjeç. Përveç kësaj, në asamblenë kombëtare, u zgjodh një këshill prej pesë eforësh - zyrtarë të përfshirë në procedurat ligjore dhe monitorimin e aktiviteteve të zyrtarëve të tjerë (përfshirë mbretërit).

Sistemi politik i Spartës antike u krijua nga ligjvënësi legjendar Likurgu, i cili jetoi në fillim të shekullit të 9-të para Krishtit. Ligjet e Likurgut u konsideruan të shenjta - ato u mësuan përmendësh dhe u zbatuan pa diskutim.

§ 4 Spartanët

Sparta fillimisht u formua si një kamp ushtarak. Nuk kishte mure fortese, siç pretendonte Likurgu: "Vetëm ai qytet nuk është pa fortifikime që është i rrethuar nga burra dhe jo me tulla", prandaj të gjithë spartiatët u rritën si luftëtarë që nga lindja. Një fëmijë i sapolindur u soll në gerousi. Aty pleqtë e ekzaminonin dhe, nëse e gjenin të denjë, ia jepnin të atit, por nëse fëmija vuante nga ndonjë sëmundje ose ishte i dobët, atëherë hidhej nga një shkëmb mali në humnerë.

Deri në moshën shtatë vjeçare në familje rriteshin fëmijët, më pas edukimin e mori shteti. Të gjithë djemtë u caktuan në skuadra, ku jetonin, hanin, luanin dhe luanin sport së bashku. Në krye të çetave ishin djemtë më të guximshëm dhe më të zgjuar që kishin të drejtë të ndëshkonin fajtorët. Fëmijët e studionin shkrim-leximin vetëm në atë masë sa ishte e pamundur të bëhej pa të. Ata u mësuan të flisnin shkurt dhe të jepnin përgjigje të qarta (që atëherë një fjalim i tillë quhet lakonik). Djemtë u mësuan të duronin vështirësitë: i prisnin flokët, nuk u jepnin këpucë dhe i detyronin të flinin mbi dyshekë të bërë me kallamishte të forta. Ata ushqeheshin shumë keq, duke i detyruar të vidhnin ushqim. Besohej se një spartan duhet të kishte dy virtyte: aftësinë për të luftuar dhe aftësinë për të vjedhur. Fëmijët e kapur duke vjedhur rriheshin me kamxhik. Dihet një rast kur një djalë vodhi një këlysh dhelpre dhe e fshehu nën rroba për të mos u dhuruar. Dhelpra e vogël e grisi barkun e djalit me kthetra dhe dhëmbë dhe ai vdiq pa folur asnjë fjalë.

Spartanët ishin njerëz të guximshëm: për të luftuar ata mbanin rroba të bëra prej pëlhure të kuqe në mënyrë që gjaku të mos dukej. Ata nuk kishin frikë të shkonin në betejë me një armik superior dhe luftuan gjithmonë deri në frymën e fundit.

§ 5 Përmbledhje e mësimit

1. Sparta ishte një nga shtetet e fuqishme të Greqisë së Lashtë dhe ndodhej në jug të Peloponezit;

2. Popullsia e Spartës ndahej në tri klasa: Spartiate, Perieki dhe Helot;

3. I gjithë pushteti në Spartë i përkiste spartiatëve, perieci merreshin me zeje dhe tregti dhe helotët merreshin me bujqësi;

4. Në qeverisjen e vendit merrnin pjesë: dy mbretër, një këshill i pleqve (gerusia) dhe një kuvend kombëtar;

5. Sparta - një kamp ushtarak ku fëmijët u mësuan që nga lindja deri në vështirësi dhe vështirësi.

Lista e literaturës së përdorur:

Pechatnova L.G. Historia e Spartës. Periudha e arkaizmit dhe klasikëve - M., 2002.
Pechatnova L.G. Sparta. Miti dhe realiteti - M., 2013.
Plutarku. Thëniet e spartanëve
Plutarku. Biografitë krahasuese

Imazhet e përdorura:

Lavdia e Spartës, një qytet i Peloponezit në Lakoni, është shumë i zhurmshëm në kronikat historike dhe në botë. Ishte një nga politikat më të famshme të Greqisë së lashtë, e cila nuk njohu trazira dhe trazira civile dhe ushtria e saj nuk u tërhoq kurrë para armiqve të saj.

Sparta u themelua nga Lacedaemon, i cili mbretëroi në Lakoni një mijë e gjysmë vjet para lindjes së Krishtit dhe i vuri qytetit emrin e gruas së tij. Në shekujt e parë të ekzistencës së qytetit, nuk kishte mure rreth tij: ato u ngritën vetëm nën tiranin Naviz. Vërtetë, ato u shkatërruan më vonë, por Appius Claudius shpejt ngriti të reja.

Grekët e lashtë e konsideronin krijuesin e shtetit spartan ligjvënësi Likurgu, jeta e të cilit zgjati afërsisht gjysmën e parë të shekullit të VII para Krishtit. e. Popullsia e Spartës së lashtë në përbërjen e saj ishte e ndarë në atë kohë në tre grupe: Spartanët, Perieki dhe Helotët. Spartanët jetonin në vetë Spartën dhe gëzonin të gjitha të drejtat e nënshtetësisë së qytetit-shtetit të tyre: duhej të plotësonin të gjitha kërkesat e ligjit dhe pranoheshin në të gjitha postet publike të nderit. Pushtimi i bujqësisë dhe zejtarisë, megjithëse nuk ishte i ndaluar për këtë klasë, nuk përputhej me mënyrën e edukimit të spartanëve dhe për këtë arsye ishte i përbuzur prej tyre.

Pjesa më e madhe e tokës së Lakonisë ishte në dispozicion të tyre, ajo u kultivua nga helotët. Për të zotëruar një ngastër toke, një spartan duhej të plotësonte dy kërkesa: të zbatonte me përpikëri të gjitha rregullat e disiplinës dhe të siguronte një pjesë të caktuar të të ardhurave për sissitia - tryezën publike: miell elbi, verë, djathë, etj.

Loja fitohej nga gjuetia në pyjet shtetërore; Për më tepër, kushdo që bënte një flijim për perënditë dërgoi një pjesë të kufomës së kafshës flijuese në sisitium. Shkelja ose mosrespektimi i këtyre rregullave (për çfarëdo arsye) rezultoi në humbjen e të drejtave të shtetësisë. Në këto darka duhej të merrnin pjesë të gjithë qytetarët e plotë të Spartës së lashtë, të rinj e të vjetër, ndërsa askush nuk kishte asnjë avantazh apo privilegj.

Rrethi i periekëve përfshinte edhe njerëz të lirë, por ata nuk ishin qytetarë të plotë të Spartës. Perieci banonin në të gjitha qytetet e Lakonisë, përveç Spartës, e cila i përkiste ekskluzivisht spartanëve. Ata nuk përbënin politikisht një qytet-shtet të tërë, pasi ata morën kontrollin në qytetet e tyre vetëm nga Sparta. Periekët e qyteteve të ndryshme ishin të pavarura nga njëri-tjetri dhe në të njëjtën kohë secili prej tyre varej nga Sparta.

Helotët përbënin popullsinë fshatare të Lakonisë: ata ishin skllevër të atyre tokave që i kultivonin për të mirën e spartanëve dhe të Periecit. Helotët jetonin gjithashtu në qytete, por jeta e qytetit nuk ishte tipike për helotët. Ata u lejuan të kishin një shtëpi, një grua dhe një familje, ishte e ndaluar të shisnin helotët jashtë pronave të tyre. Disa studiues besojnë se shitja e helotëve ishte përgjithësisht e pamundur, pasi ato ishin pronë e shtetit dhe jo e individëve. Disa informacione kanë arritur në kohën tonë për trajtimin mizor të helotëve nga spartanët, megjithëse përsëri disa nga shkencëtarët besojnë se në këtë qëndrim kishte më shumë përbuzje.

Plutarku raporton se çdo vit (në bazë të dekreteve të Likurgut) eforët shpallën solemnisht luftë kundër helotëve. Spartanë të rinj, të armatosur me kamë, shëtitën në të gjithë Lakoninë dhe shfarosën helotët fatkeq. Por me kalimin e kohës, shkencëtarët zbuluan se kjo metodë e shfarosjes së helotëve u legalizua jo në kohën e Lycurgus, por vetëm pas Luftës së Parë Messeniane, kur helotët u bënë të rrezikshëm për shtetin.

Plutarku, autori i biografive të grekëve dhe romakëve të shquar, filloi historinë e tij për jetën dhe ligjet e Likurgut, duke paralajmëruar lexuesin se asgjë e besueshme nuk mund të raportohej për to. E megjithatë ai nuk kishte asnjë dyshim se ky politikan ishte një figurë historike.

Shumica e shkencëtarëve modernë e konsiderojnë Likurgun si një figurë legjendare: historiani i famshëm gjerman i antikitetit K.O. Muller ishte një nga të parët që dyshoi për ekzistencën e tij historike në vitet 1820. Ai sugjeroi se të ashtuquajturat "ligje të Likurgut" janë shumë më të vjetra se ligjvënësi i tyre, pasi ato nuk janë aq ligje sa zakone të lashta popullore, të rrënjosura në të kaluarën e largët të Dorianëve dhe të gjithë Helenëve të tjerë.

Shumë shkencëtarë (U. Vilamowitz, E. Meyer dhe të tjerë) e konsiderojnë biografinë e ligjvënësit spartan, të ruajtur në disa versione, si një ripërpunim të vonë të mitit të hyjnisë së lashtë lakonike Lycurgus. Adhuruesit e kësaj prirje vunë në pikëpyetje vetë ekzistencën e "legjislacionit" në Spartën e lashtë. E. Meyer i klasifikoi zakonet dhe rregullat që rregullonin jetën e përditshme të spartanëve si "mënyra e jetesës së komunitetit fisnor Dorian", nga e cila Sparta klasike u rrit pothuajse pa asnjë ndryshim.

Por rezultatet e gërmimeve arkeologjike, të cilat u kryen në vitet 1906-1910 nga një ekspeditë arkeologjike angleze në Spartë, shërbyen si arsye për rehabilitimin e pjesshëm të legjendës antike për legjislacionin e Likurgut. Britanikët eksploruan shenjtëroren e Artemis Orthia - një nga tempujt më të lashtë të Spartës - dhe zbuluan shumë vepra arti të prodhimit vendas: shembuj të mrekullueshëm të qeramikës së pikturuar, maska unike terrakote (nuk gjenden askund tjetër), objekte prej bronzi, ari. , qelibar dhe fildish.

Këto gjetje, në pjesën më të madhe, disi nuk përshtateshin me idetë për jetën e ashpër dhe asketike të spartanëve, për izolimin pothuajse të plotë të qytetit të tyre nga pjesa tjetër e botës. Dhe më pas shkencëtarët sugjeruan që ligjet e Lycurgus në shekullin e VII para Krishtit. e. nuk ishin vënë ende në veprim dhe zhvillimi ekonomik dhe kulturor i Spartës vazhdoi njëlloj si zhvillimi i shteteve të tjera greke. Vetëm nga fundi i shekullit të 6-të para Krishtit. e. Sparta mbyllet në vetvete dhe kthehet në qytet-shtet siç e njihnin shkrimtarët e lashtë.

Për shkak të kërcënimit të një revolte të helotëve, situata atëherë ishte e shqetësuar, dhe për këtë arsye "iniciatorët e reformave" mund t'i drejtoheshin (siç ndodhte shpesh në kohët e lashta) autoritetit të ndonjë heroi ose hyjni. Në Spartë, për këtë rol u zgjodh Likurgu, i cili pak nga pak filloi të shndërrohej nga hyjni në ligjvënës historik, megjithëse idetë për origjinën e tij hyjnore vazhduan deri në kohën e Herodotit.

Likurgu pati mundësinë të sillte rregull në një popull mizor dhe të egër, prandaj ishte e nevojshme t'i mësonte ata t'i rezistonin sulmit të shteteve të tjera, dhe që kjo t'i bënte të gjithë luftëtarë të aftë. Një nga reformat e para të Likurgut ishte organizimi i qeverisjes së komunitetit spartan. Shkrimtarët e lashtë pohuan se ai krijoi një Këshill të Pleqve (gerusia) prej 28 personash. Pleqtë (gerontët) zgjidheshin nga apela - kuvendi popullor; Gerousia përfshinte gjithashtu dy mbretër, një nga detyrat kryesore të të cilëve ishte komandimi i ushtrisë gjatë luftës.

Nga përshkrimet e Pausanias dimë se periudha e veprimtarisë ndërtimore më intensive në historinë e Spartës ka qenë shekulli i VI para Krishtit. e. Në këtë kohë, në qytet u ngritën tempulli i Athena Copperhouse në akropol, portiku i Skiadës, i ashtuquajturi "froni i Apollonit" dhe ndërtesa të tjera. Por Tukididi, i cili pa Spartën në çerekun e fundit të shekullit të 5-të para Krishtit. e., qyteti bëri përshtypjen më të zymtë.

Në sfondin e luksit dhe madhështisë së arkitekturës athinase nga koha e Perikliut, Sparta tashmë dukej si një qytet provincial i papërshkrueshëm. Vetë spartanët, pa frikën se do të konsideroheshin të modës së vjetër, nuk pushuan së adhuruari gurin arkaik dhe idhujt prej druri në një kohë kur Phidias, Myron, Praxiteles dhe skulptorë të tjerë të shquar të Greqisë antike po krijonin kryeveprat e tyre në qytete të tjera helene.

Në gjysmën e dytë të shekullit VI para Krishtit. e. Pati një ftohje të dukshme të spartanëve drejt Lojërave Olimpike. Para kësaj, ata morën pjesë më aktive në to dhe përbënin më shumë se gjysmën e fituesve, në të gjitha llojet kryesore të garave. Më pas, për të gjithë kohën nga 548 deri në 480 para Krishtit. e., vetëm një përfaqësues i Spartës, mbreti Demaratus, fitoi një fitore dhe vetëm në një lloj konkursi - garat me kuaj në hipodrom.

Për të arritur harmoninë dhe paqen në Spartë, Likurgu vendosi të zhdukte përgjithmonë pasurinë dhe varfërinë në shtetin e tij. Ai ndaloi përdorimin e monedhave të arit dhe argjendit, të cilat përdoreshin në të gjithë Greqinë, dhe në vend të tyre futi paratë e hekurit në formën e obolëve. Ata blenë vetëm atë që prodhohej në vetë Sparta; Përveç kësaj, ato ishin aq të rënda sa që edhe një sasi e vogël duhej të transportohej në një karrocë.

Likurgu përshkroi gjithashtu një mënyrë jetese në shtëpi: të gjithë spartanët, nga qytetari i thjeshtë te mbreti, duhej të jetonin saktësisht në të njëjtat kushte. Një urdhër i veçantë tregonte se çfarë lloj shtëpish mund të ndërtoheshin, çfarë rrobash të vishnin: ato duhej të ishin aq të thjeshta sa të mos kishte vend për asnjë luks. Edhe ushqimi duhej të ishte i njëjtë për të gjithë.

Kështu, në Spartë, pasuria gradualisht humbi çdo kuptim, pasi ishte e pamundur ta përdorte atë: qytetarët filluan të mendojnë më pak për të mirën e tyre, dhe më shumë për shtetin. Askund në Spartë varfëria nuk bashkëjetonte me pasurinë, si rrjedhojë nuk kishte zili, rivalitet dhe pasione të tjera egoiste që e lodhin njeriun. Nuk kishte lakmi, e cila vendos përfitimin privat kundër të mirës publike dhe armatos një qytetar kundër një tjetri.

Një nga të rinjtë spartan, i cili bleu tokë për asgjë, u vu në gjyq. Akuza thoshte se ai ishte ende shumë i ri, por tashmë ishte joshur nga fitimi, ndërsa interesi vetjak është armiku i çdo banori të Spartës.

Rritja e fëmijëve konsiderohej si një nga detyrat kryesore të një qytetari në Spartë. Spartani, i cili kishte tre djem, u përjashtua nga detyra e rojës dhe babai i pesë fëmijëve u përjashtua nga të gjitha detyrat ekzistuese.

Që në moshën 7-vjeçare, spartani nuk i përkiste më familjes së tij: fëmijët u ndanë nga prindërit dhe filluan një jetë shoqërore. Që nga ai moment, ata u edukuan në detashmente të posaçme (engjëj), ku mbikqyreshin jo vetëm nga bashkëqytetarët e tyre, por edhe nga censurues të caktuar posaçërisht. Fëmijët u mësuan të lexojnë dhe të shkruajnë, u mësuan të heshtin për një kohë të gjatë dhe të flisnin në mënyrë lakonike - shkurt dhe qartë.

Ushtrimet gjimnastike dhe sportive duhej të zhvillonin shkathtësi dhe forcë në to; që të kishte harmoni në lëvizje, të rinjtë detyroheshin të merrnin pjesë në vallet korale; gjuetia në pyjet e Lakonisë zhvilloi durimin për prova të vështira. Fëmijët ushqeheshin mjaft keq, prandaj mungesën e ushqimit e kompensonin jo vetëm me gjueti, por edhe me vjedhje, pasi ishin mësuar edhe me vjedhjen; megjithatë, nëse dikush kapej, ata e rrihnin pa mëshirë - jo për vjedhje, por për ngathtësi.

Të rinjtë që mbushën moshën 16 vjeç iu nënshtruan një prove shumë të rëndë në altarin e perëndeshës Artemis: ata u fshikulluan ashpër, por ata duhej të heshtin. Edhe klithma apo rënkimi më i vogël kontribuoi në vazhdimin e dënimit: disa nuk e duruan dot provën dhe vdiqën.

Në Spartë kishte një ligj sipas të cilit askush nuk duhet të ishte më i trashë se ç'duhej. Sipas këtij ligji, të gjithë të rinjtë që nuk kishin arritur ende të drejtat civile u tregoheshin eforëve - anëtarë të komisionit zgjedhor. Nëse të rinjtë ishin të fortë dhe të fortë, atëherë ata lavdëroheshin; të rinjtë, trupat e të cilëve konsideroheshin shumë të dobët dhe të lirshëm, rriheshin me shkopinj, pasi pamja e tyre turpëronte Spartën dhe ligjet e saj.

Plutarku dhe Ksenofoni shkruan se Likurgu legjitimoi që gratë duhet të kryejnë të njëjtat ushtrime si burrat, dhe në këtë mënyrë të bëhen të forta dhe të jenë në gjendje të lindin pasardhës të fortë dhe të shëndetshëm. Kështu, gratë spartane ishin të denja për burrat e tyre, pasi edhe ato i nënshtroheshin një edukimi të ashpër.

Gratë e Spartës së lashtë, djemtë e të cilëve vdiqën, shkuan në fushën e betejës dhe shikuan se ku ishin plagosur. Nëse ishte në gjoks, atëherë gratë i shikonin me krenari ata që i rrethonin dhe i varrosnin me nder fëmijët e tyre në varret e babait të tyre. Nëse shihnin plagë në shpinë, atëherë, duke qarë nga turpi, nxitonin të fshiheshin, duke lënë të tjerët të varrosnin të vdekurit.

Edhe martesa në Spartë i nënshtrohej ligjit: ndjenjat personale nuk kishin kuptim, sepse gjithçka ishte çështje shteti. Djemtë dhe vajzat, zhvillimi fiziologjik i të cilëve korrespondonte me njëri-tjetrin dhe nga të cilët mund të priten fëmijë të shëndetshëm, mund të lidhnin martesë: nuk lejohej martesa midis personave me ndërtim të pabarabartë.

Por Aristoteli flet për pozicionin e grave spartane në një mënyrë krejtësisht të ndryshme: ndërsa spartanët bënin një jetë strikte, pothuajse asketike, gratë e tyre kënaqeshin me luksin e jashtëzakonshëm në shtëpinë e tyre. Kjo rrethanë i detyroi burrat të merrnin para shpesh me mjete të pandershme, sepse mjetet e drejtpërdrejta u ndaloheshin. Aristoteli shkroi se Likurgu u përpoq t'i nënshtronte gratë spartane në të njëjtën disiplinë të rreptë, por u përball me një kundërshtim vendimtar prej tyre.

Të lëna në duart e tyre, gratë u bënë të vullnetshme, u kënaqën me luksin dhe shthurjen, madje filluan të ndërhynin në punët e shtetit, gjë që përfundimisht çoi në një gjinekokraci të vërtetë në Spartë. "Dhe çfarë ndryshimi ka," pyet Aristoteli me hidhërim, "nëse vetë gratë sundojnë apo nëse udhëheqësit janë nën autoritetin e tyre?" Spartanët u fajësuan për faktin se ata u sollën me guxim dhe paturpësi dhe i lejuan vetes të kënaqeshin me luksin, duke sfiduar kështu normat e rrepta të disiplinës dhe moralit shtetëror.

Për të mbrojtur legjislacionin e tij nga ndikimi i huaj, Likurgu kufizoi lidhjet e Spartës me të huajt. Pa leje, e cila jepej vetëm në raste të një rëndësie të veçantë, spartani nuk mund të linte qytetin dhe të dilte jashtë vendit. Të huajve u ndalohej edhe hyrja në Spartë. Jomikpritja e Spartës ishte fenomeni më i famshëm në botën e lashtë.

Qytetarët e Spartës së lashtë ishin diçka si një garnizon ushtarak, duke u stërvitur vazhdimisht dhe gjithmonë të gatshëm për luftë qoftë me helotët, qoftë me një armik të jashtëm. Legjislacioni i Likurgut mori karakter ekskluzivisht ushtarak edhe sepse ato ishin kohët kur nuk kishte siguri publike dhe personale dhe në përgjithësi mungonin të gjitha parimet mbi të cilat bazohet qetësia shtetërore. Për më tepër, Dorianët, në një numër shumë të vogël, u vendosën në vendin e helotëve që kishin pushtuar dhe ishin të rrethuar nga akeasit gjysmë të pushtuar ose aspak të pushtuar, prandaj ata mund të qëndronin vetëm përmes betejave dhe fitoreve.

Një edukim kaq i ashpër, në shikim të parë, mund ta bënte jetën e Spartës së lashtë shumë të mërzitshme, dhe vetë njerëzit të pakënaqur. Por nga shkrimet e autorëve të lashtë grekë del qartë se ligje të tilla të pazakonta i bënë spartanët njerëzit më të begatë në botën e lashtë, sepse kudo mbretëronte vetëm konkurrenca në përvetësimin e virtyteve.

Kishte një parashikim sipas të cilit Sparta do të mbetej një shtet i fortë dhe i fuqishëm për sa kohë do të ndiqte ligjet e Likurgut dhe do të qëndronte indiferente ndaj arit dhe argjendit. Pas luftës me Athinën, spartanët sollën para në qytetin e tyre, të cilat joshin banorët e Spartës dhe i detyruan të devijojnë nga ligjet e Likurgut. Dhe që nga ai moment, trimëria e tyre filloi të zbehej gradualisht...

Aristoteli beson se ishte pozicioni jonormal i gruas në shoqërinë spartane që çoi në faktin se Sparta në gjysmën e dytë të shekullit të IV para Krishtit. e. u shpopullua tmerrësisht dhe humbi fuqinë e mëparshme ushtarake.

Libri i kushtohet një drejtimi të ri shkencor - studimi i kronologjisë dhe historisë antike dhe mesjetare duke përdorur metoda natyrore të datimit shkencor të propozuar nga autorët në botimet e mëparshme, në veçanti, në librin e A. T. Fomenko "Metodat e analizës matematikore të teksteve historike. Aplikime në kronologji”. Pjesa e parë i kushtohet historisë ruse, pjesa e dytë historisë angleze dhe pjesa e tretë historisë romako-bizantine. Janë zbuluar kontradikta serioze mes këndvështrimit të pranuar sot mes historianëve dhe rezultateve të aplikimit...

Historia e lashtë e sllavëve dhe sllavo-rusëve Egor Klassen

Një botim modern i librave unik me të njëjtin emër (tre botime) nga një fisniku rus me origjinë gjermane, Yegor Ivanovich Klassen, një subjekt rus që nga viti 1836. Teksti origjinal është ruajtur i plotë, ilustrimet dhe dizajni artistik janë bërë sërish, përshkrimet e monumenteve që shpjegojnë historinë sllavo-ruse, të përpiluara nga Fadey Volansky dhe të përkthyera nga E. Klassen, janë të kombinuara në një seksion. Për shumë njerëz, ky libër do të jetë një zbulim dhe zbulim. Le të ndodhin të dyja në emër të Rusisë sonë të shenjtë. Për historianët, shkencëtarët, edukatorët,…

Historia e lashtë e Kozakëve Evgraf Savelyev

Kush janë Kozakët? Pasardhës të serfëve të arratisur, një nga klasat e Rusisë së vjetër, siç pretendon zakonisht shkenca akademike? Apo paraardhësit e tyre (të paktën disa prej tyre) që nga kohra të lashta kanë jetuar në të njëjtat rajone - në Don, në Kuban?.. Ky është qëndrimi i autorit të këtij libri - historiani kozak, shkrimtari dhe historiani lokal Evgraf Petrovich Savelyev. Duke u mbështetur në një sasi kolosale materialesh faktike, me pasionin dhe bindjen e një patrioti të vërtetë, ai dëshmon se kultura e Kozakëve në shumë prej manifestimeve të saj shkon mijëra vjet më parë,...

Dëshmi arkeologjike e shpellës së historisë antike

Një popull që nuk njeh jetën e paraardhësve të tij, një popull i humbur... Është koha për të gjetur të vërtetën, dhe jo për të mësuar përmendësh historinë e shkruar nga mëditësit e huaj në drejtimin e atyre që na urrejnë ne, Rusinë, sundimtarët dhe politikanët e korruptuar. . Është koha të zgjoheni nga errësira që ka mbështjellë popullin rus dhe të ndizni trurin tuaj. Faktet flasin vetë. Dhe historianët zyrtarë ose i injorojnë ato (faktet), ose akuzojnë pabazë patriotët e vërtetë për racizëm dhe falsifikim të gjetjeve arkeologjike, ose (shpesh) thjesht shkatërrojnë gjakftohtësisht faktet në lidhje me jetën e një rus...

Misteret e historisë antike Alexander Gorbovsky

Ky është një libër me hipoteza për një qytetërim të lartë që dikur ekzistonte në Tokë, i cili u shkatërrua si rezultat i një katastrofe globale që ndryshoi konturet e kontinenteve dhe fatin e njerëzimit. Për të vërtetuar supozimet e tij të guximshme, autori - shkrimtari dhe shkencëtari përdor të dhënat më të fundit nga shkenca të ndryshme, duke mbrojtur të drejtën e tij për hipoteza. Një libër i shkruar në mënyrë magjepsëse i krijuar për një gamë të gjerë lexuesish.

Historia e filozofisë me pak fjalë Autor i panjohur

Libri i një grupi autorësh nga Akademia e Shkencave Çekosllovake përfaqëson ese të shkurtra mbi historinë e mendimit filozofik që nga origjina e tij deri në filozofinë klasike gjermane përfshirëse. Janë konsideruar kulturat filozofike të vendeve të Mesopotamisë, Indisë antike dhe mesjetare, Kinës, botës antike, mesjetës dhe epokës së re.

Në mësimin e sotëm do të njiheni me qytetin e dytë më të rëndësishëm në Greqi - Spartën. Ndodhej në jug të gadishullit të Peloponezit. Pasi Dorianët pushtuan Greqinë, disa prej tyre pushtuan Lakoninë dhe gradualisht e pushtuan atë. Laconica ishte një luginë pjellore e pjerrët deri në bregdet, e ndarë nga lumi Eurotas. Nuk kishte porte të përshtatshme për lundrim. Nga të gjitha anët lugina ishte e rrethuar nga male të pakalueshme, në të cilat kishte rezerva mineral hekuri.

Sfondi

Sparta është një nga politikat më të mëdha të Greqisë së Lashtë dhe një nga më të pazakontat. Nga erdhën spartanët? Besohet se paraardhësit e tyre erdhën në Greqi nga veriu i Gadishullit Ballkanik, ata ishin një fis Dorianësh. Dorianët u vendosën në jug të Greqisë, në rajonin e Lakonisë dhe filluan të quheshin spartanë.

Vërtetë, ekziston një legjendë sipas së cilës spartanët ishin pasardhës të Herkulit.

Ngjarjet

Spartanët ishin shumë luftarak dhe gradualisht pushtuan territoret përreth. Banorët e rajonit të Messenia rezistuan në mënyrë të dëshpëruar, kështu që spartanët duhej t'i luftonin dy herë:

shekulli VIII para Krishtit- lufta e parë e Spartës kundër Messenisë. Aneksimi i Mesinisë.
shekulli VII para Krishtit- kryengritja e Messenëve nën udhëheqjen e Aristomenes. Lufta e Dytë e Spartës kundër Messenisë: Messenia pushtohet plotësisht, pas së cilës Sparta u bë polisi më i madh në Greqi.

Sparta drejtohej nga:

Dy mbretër. Fuqia e tyre ishte e trashëguar. Detyra kryesore e mbretërve është të udhëheqin ushtrinë gjatë luftës.
Këshilli i Pleqësisë prej 28 vetësh. Anëtarët e këshillit ishin pleq në kuptimin e mirëfilltë të fjalës: të gjithë ishin mbi 60 vjeç.
Kuvendi Popullor. Ndryshe nga Sparta, në një mbledhje publike ishte e pamundur të bëhej një fjalim para njerëzve dhe të shprehej mendimi. Ju mund të votoni vetëm "pro" ose "kundër".

Të gjithë banorët e Spartës u ndanë në tre kategori:

Spartiatët (spartanët) janë klasa e lartë. Vetëm spartiatët ishin qytetarë të plotë.
Perieki - klasa e mesme. Perieci ishin të lirë, por nuk konsideroheshin qytetarë të Spartës. Ata merreshin kryesisht me zeje.
Helotët vijnë nga territoret e pushtuara nga Sparta. Ata merreshin me bujqësi dhe bënin punë të palodhur. Ata punuan për spartanët.

Mënyra e jetesës së spartanëve (klasa e lartë e Spartës) ishte shumë e pazakontë. Besohet se rregullat e rendit shoqëror iu dhanë spartanëve nga Likurgu.

Pushtimi kryesor i spartanëve ishin punët ushtarake.
Puna krahu, tregtia dhe zanatet u përbuzën.
Spartanët ishin të barabartë në pronë. Nuk kishte të pasur dhe të varfër.
Jeta ishte rreptësisht e disiplinuar, si në kohë lufte.
Rritja e fëmijëve konsiderohej një çështje shtetërore, jo një çështje familjare. Vetëm foshnjat e forta lejoheshin të jetonin.
Që nga fëmijëria, djemtë u mësuan të durojnë vështirësitë, të jenë të patrembur dhe të mos kenë frikë nga grindjet dhe grindjet.
Shumë vëmendje në edukim i kushtohej zhvillimit fizik dhe aftësisë për të luftuar.
Spartanët ishin të detyruar të flisnin shkurt dhe saktë, të flisnin shkurt.
Spartanët ishin shumë të devotshëm.
Ishte turp për një Spartan të ikte nga fusha e betejës.
Spartanët ishin të ndaluar të udhëtonin jashtë vendit.

Pjesëmarrësit

Ligjvënësi legjendar i Spartës. Nuk dihet nëse Lycurgus ekzistonte në të vërtetë.

Aristomeni- udhëheqës i kryengritjes në Mesini.

Oriz. 1. Gadishulli i Peloponezit ()

Dorianët ishin qytetarë të shtetit spartan. Spartanët skllavëruan pjesën më të madhe të popullsisë së Lakonisë dhe Messenisë fqinje (Fig. 1), dhe ata filluan të quheshin helot.

Ndodhi që në pranverë spartanët vinin në fshatrat e helotëve dhe vrisnin kë të donin. Megjithatë, ata kurrë nuk prekën gratë dhe të moshuarit. Ata zgjodhën burra të rinj dhe të fortë, ata që mund të luftonin. Për spartanët e rinj ishte një lojë. Si këlyshët e ujkut, të fshehur nëpër kashtë, ata shpërthyen në kasolle dhe vranë njerëz të befasuar. Dhe nëse i riu nuk vret asnjë helot, të moshuarit do të qeshin me të: "Ti nuk je spartan, je një frikacak patetik!"

E gjithë toka e Lakonisë dhe e Messenisë u nda në pjesë të barabarta. Familjet spartane morën një truall pa të drejtë shitjeje apo dhurimi. Helotët jetuan dhe punuan në këto parcela. Nga çdo parcelë, çdo familje spartane merrte të njëjtën sasi drithi, ullinj, perimesh dhe produkte të tjera të kultivuara nga helotët.

Spartanët e mbuluan shtetin e tyre me një qefin fshehtësie, duke mos lejuar as të huajt të vinin tek ata dhe as qytetarët e tyre të largoheshin nga kufijtë e komunitetit. Edhe tregtarët nuk sillnin mallra në Spartë - spartanët nuk blinin dhe shisnin asgjë. Sparta ishte si një kamp ushtarak, ishte një qytet i zymtë dhe jomikpritës. Nuk kishte treg të zhurmshëm, as teatër, as statuja guri, as tempuj. Rrugëve ka detashmente luftëtarësh marshues, pasi shtylla kurrizore e ushtrisë ishte këmbësoria, e cila nuk dinte se çfarë ishte lodhja dhe tërheqja. Spartanët ishin krenarë që qyteti i tyre, i vetmi në Hellas, nuk kishte mure, sepse muret e tij ishin guximi i luftëtarëve të rinj.

I urti Likurgu ishte në gjendje të forconte shtetin spartan (Fig. 2). Figura e Likurgut ngre shumë pikëpyetje. Para së gjithash, nëse ishte emri i një hyjnie apo një figure të vërtetë historike. Sipas të dhënave të mbijetuara, ai i dha ligje Spartës dhe u kujdes që ato të bëheshin të përjetshme. Sipas legjendës, Likurgu shkoi në Delphi, duke u betuar nga spartanët për të mos ndryshuar ligjet deri në kthimin e tij. Në Delphi ai kreu vetëvrasje. Pra, ligjet spartane mbetën të pandryshuara.

Struktura qeverisëse e Spartës ishte shumë e thjeshtë dhe mbeti pothuajse e pandryshuar nga shekulli VIII deri në shekullin III para Krishtit. Shteti drejtohej nga dy mbretër - komandantë nga klane të ndryshme - dhe një këshill prej 30 pleqsh (gerontësh), i cili vendoste të gjitha çështjet e rëndësishme. Më të rëndësishmet prej tyre u diskutuan nga një mbledhje e përgjithshme e luftëtarëve spartanë (Fig. 3).

Oriz. 3. Qeverisja në Spartë

Rritja e fëmijëve ishte e veçantë edhe në Spartë. Kishte një zakon në Spartë. Nëse një spartan kishte një djalë, prindërit e mbanin për t'u treguar pleqve. Nëse foshnja ishte e dobët, siç do të thoshin i brishtë, dënimi i të moshuarve ishte i ashpër: një fëmijë i tillë nuk duhej të jetonte, ai u hodh nga një shkëmb dhe prindërit ngushëlloheshin me faktin se do të lindnin akoma të shëndetshëm dhe të shëndetshëm dhe fëmijë të fortë.

Djemtë nga mosha 7 vjeç u morën nga prindërit e tyre dhe u rritën në reparte ushtarake. Ata flinin mbi dyshekë me kallama me gjemba dhe ecnin zbathur. Një herë në vit atyre u jepej një mantel, të cilin e mbanin në trupat e tyre të zhveshur. Flokët ishin të prerë tullac. Të rriturit kujdeseshin që fëmijët të grindeshin dhe të ziheshin më shpesh, në mënyrë që në përleshje të forcohej karakteri i tyre dhe të shfaqej guximi. Ata u stërvitën për të duruar vështirësitë dhe urinë, ushqeheshin keq dhe inkurajoheshin të vidhnin nga kopshtet dhe depot e njerëzve të tjerë. Pasi mësoi për truket e djemve të tij, babai u gëzua: "Të lumtë, ata do të jenë në gjendje të ushqehen gjatë një fushate ushtarake, ata nuk do të kenë frikë nga vështirësitë!" Nëse kapen djemtë, do të fshikullohen.

Spartanët e rinj u mësuan të flisnin shkurt dhe të jepnin përgjigje të sakta dhe të sakta. (Fjalimi i tillë quhet lakonik - sipas emrit të rajonit të Lakonisë).

Athinasit i quanin spartanët injorantë, sepse djemtë mësonin pak të lexonin dhe të shkruanin. Por ata punuan shumë në vrapim, gjimnastikë, hedhjen e diskut dhe shtizës, duke treguar guxim dhe shkathtësi. Djemtë kaluan orë të tëra duke mësuar këngë lufte nën tingujt e një flauti, me të cilin spartanët hynë në betejë. Spartanët e rinj lavdëruan ata që vdiqën për Spartën, kënduan trimërinë dhe guximin.

Referencat

A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya. Historia e Botës së Lashtë. Klasa e 5-të - M.: Arsimi, 2006.
Nemirovsky A.I. Një libër për të lexuar mbi historinë e botës antike. - M.: Arsimi, 1991.

Clan-rw.ru ()
Travel-in-time.org ()

Detyrë shtëpie

Si ndryshonin kushtet e jetesës së banorëve të Spartës dhe Athinës në shekujt VII-VI? para Krishtit eh?.
Çfarë ju pëlqeu dhe çfarë nuk ju pëlqeu në rritjen e djemve spartanë? Pse?
Si duhet të jetë fjalimi i spartanëve?

Sparta është një nga shtetet e vendosura në territorin e lashtë grek (Peloponesus), i cili dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e çështjeve ushtarake. Parimet e zhvilluara atje përdoren nga ushtritë moderne. Sparta do të diskutohet në artikullin tonë.

Struktura shtetërore

Historia e lashtë e Spartës fillon në shekullin e 11-të para Krishtit. e. shfaqja e qytetit me të njëjtin emër në Lakoni (rajoni jugor i Peloponezit). Territori u zhvillua për herë të parë nga akejtë, dhe në shekullin e 10 para Krishtit. e. pushtuar nga Dorianët (fiset e lashta greke).

Ligjvënësi i strukturës shtetërore të Spartës konsiderohet mbreti Likurgu (shek. IX p.e.s.), i cili e shndërroi atë nga një demokraci ushtarake në një republikë skllavopronare. Shteti aristokratik vendosi rregulla strikte për ekzistencën e banorëve dhe kufizoi zhvillimin e pronës private. Aristokracia duhej të zotëronte vetëm sportin dhe artin e luftës, dhe njerëzit e thjeshtë dhe skllevërit - bujqësia, tregtia dhe zanatet.

Theksi kryesor ishte te ushtria. Nëpërmjet operacioneve të suksesshme ushtarake, Sparta konsolidoi epërsinë e saj në Peloponez.

Vendi drejtohej nga dy sundimtarë (arkagetë). Autoritetet më të larta ishin:

TOP 4 artikujttë cilët po lexojnë së bashku me këtë

Apella (kuvendi popullor) : përbëhej nga burra mbi 30 vjeç me shtetësi të plotë; duke përdorur votën, është marrë ose refuzuar një vendim;
Kolegji i Eforëve : përbëhej nga 5 aristokratë të zgjedhur nga kuvendi popullor; ishte i angazhuar në procedurat ligjore;
Gerusia (Këshilli i Pleqve) : përbëhej nga 28 qytetarë të plotë mbi 60 vjeç dhe dy mbretër; zgjidhte çështje të politikës së jashtme dhe të brendshme, kontrollonte nëpunësit civilë.

Oriz. 1. Territori i Spartës antike.

Ndarja sociale

Popullsia e Spartës së Lashtë u nda në:

Aristokracia (Spartanët ose Spartiatët) : Gomianët janë qytetarë të plotë; parthenii (gomoi i poshtëm) - fëmijë të grave spartane të pamartuara;
Popullsia : hipomeionet - qytetarë të privuar pjesërisht nga të drejtat për shkak të humbjes së gjendjes ose shëndetit; mophaki - njerëz me origjinë të ulët, por morën një arsim spartan; perieki - popullsi e pafuqishme por e lire;
Popullsia e varur: helotët - skllevër të shtetit, banorë të tokave të pushtuara; epeinacts - helotë të liruar nga skllavëria për t'u martuar me vejushat spartane; Erikteri - helotë që u shërbejnë aristokratëve në ushtri.

Oriz. 2. Helotët në Spartë.

Në Spartë ekzistonte një sistem arsimor mjaft specifik që synonte zhvillimin fizik dhe qëndrueshmërinë (prandaj raportet e pakonfirmuara se fëmijët e dobët hidheshin në humnerë). Nga mosha 7 deri në 20 vjeç, fëmijët e qytetarëve të lirë studionin në konvikte ushtarake, të konsideruara pronë e shtetit. Atyre u rrënjos një përkushtim i pamenduar ndaj vendit.

Ushtria

Që nga fëmijëria ata studiuan disiplinat ushtarake dhe trajnuan cilësitë përkatëse (vendosmëri, patriotizëm).

spartanët ishin të armatosur mirë. Luftëtarët me uniformë të plotë (shtizë, shpatë e shkurtër, mburojë, përkrenare, zhavorr, parzmore) quheshin hoplitë. Luftëtarët e njësive shtesë mbanin harqe, shtiza ose shtiza të lehta.

Kalorës (hippeas) Ata ishin një detashment i gardës mbretërore (300 vetë) dhe luftuan së bashku me formacionin e këmbësorisë.

Historia me famë botërore për trimërinë e 300 spartanëve bazohet në ngjarje reale. Detashmenti vdiq në një betejë me Persianët në grykën e Thermopylae.