Persia e lashtë. Nga fisi në perandori

Kiri II i Madh

Falë shkrimeve të lashta, mund të argumentohet se udhëheqësi i parë ushtarak në historinë e qytetërimit njerëzor, për të cilin na kanë arritur informacione të pakta, por mjaft të besueshme, ishte Kurush. Një njeri që ishte i destinuar të bëhej themeluesi i fuqisë së madhe persiane nën emrin e Kirit II të Madh.

Midis studiuesve të Botës së Lashtë, nuk ka asnjë polemikë të madhe rreth identitetit të një prej komandantëve më të shquar pushtues për shkak të informacionit që është ruajtur për të për dy mijëvjeçarë e gjysmë. Ky ishte një sundimtar jashtëzakonisht "pjellor" me mbishkrime shkëmbore.

Pa dyshim, ai u bë i njohur në rininë e tij falë trimërisë së tij personale, frikësimit dhe veprimeve vendimtare, kryesisht në fushën ushtarake. Kjo do të thotë, ai me arsye të mirë mund të konsiderohet heroi i parë i besueshëm që, me një dorë të armatosur, hapi rrugën e tij drejt majave të fuqisë në botën përreth tij. Para se të bëhej mbreti Kir, fisniku Persian Kurush ishte një hero në mesin e bashkëfisnitarëve të tij. Përndryshe, ai nuk do të kishte fituar një pushtet kaq të pakufizuar mbi ta.

Në përshkrimet e fëmijërisë dhe rinisë së tij, është e vështirë të veçohen faktet reale nga informacionet mitologjike. Besohet se ai ka lindur midis viteve 600 dhe 585 para Krishtit. e. Dihet me siguri se babai i tij luftarak, Kambisi I, vinte nga familja fisnike persiane e Akmenidëve. Herodoti thotë se si fëmijë Kirin e përzunë në male, e thithi një ujk dhe u rrit si një bari i thjeshtë.

Një mërgim nga fisi mund të kthehej në rrethin e fisnikërisë persiane vetëm në një mënyrë më të mundshme - me një armë në duar. Vetëm me armë ai mund të hakmerrej ndaj shkelësve të tij dhe të kërkonte të drejtat e një njeriu fisnik. Historia njeh shembuj të panumërt për këtë. Por për këtë, i riu Kurush duhej të bënte vepra vërtet heroike në mendjet e bashkëfisnitarëve të tij. Dhe përsëri në beteja vdekjeprurëse me armiqtë e tyre personalë, dhe më pas me armiqtë e llojit të tyre.

Në vitin 558 para Krishtit. e. Kurush u bë sundimtari i një prej rajoneve persiane - Anshan. Pa dyshim, këtë të drejtë e arriti sërish me autoritetin e një personaliteti të fortë. Sipas të gjitha gjasave, deri në atë kohë ai ishte shfaqur tashmë si një udhëheqës ushtarak dhe burrë shteti. Vetëm kjo mund të shpjegojë faktin historik se Kurush, i quajtur Cyrus nga grekët e lashtë, filloi të krijojë një aleancë ushtarake të fiseve persiane. Ky bashkim së shpejti do të jetë i destinuar të kthehet në mbretërinë persiane.

Sundimtari Akshan formoi një ushtri të fortë nga milicitë fisnore, kryesisht kalorësiake. Në ushtrinë e Kirit përdoreshin gjerësisht karrocat e luftës (në beteja, milicia e këmbës ndjente gjithmonë frikë prej tyre), makina të ndryshme hedhëse dhe të gjitha llojet e pajisjeve të rrethimit dhe kalorësia e deveve.

Disa vjet pas fillimit të mbretërimit të tij në Anshan, Kiri u rebelua kundër dinastisë mediane në pushtet. Në vitin 553 para Krishtit. e. Filloi një luftë kokëfortë trevjeçare midis fiseve persiane të udhëhequra nga Kiri kundër sundimit të mediave. Persët përfundimisht mundën Medët, deri në 549 para Krishtit. e. shteti i tyre u pushtua përfundimisht nga ushtria persiane. Për atë kohë, Kiri i trajtoi me shumë mëshirë sundimtarët Media, duke i futur ata në fisnikërinë persiane. Sundimtari i Medisë, Astiage, u hoq nga froni. Tani i gjithë perëndimi i Iranit modern ishte nën sundimin e Kirit.

Duke luftuar kundër kalorësisë mediane, Kiri kuptoi se kishte nevojë për kalorësinë e tij. Pushtimi i Medisë, me kullotat e saj të bollshme dhe tufat e mijëra kuajve, e lejoi atë të rekrutonte shpejt shumë kalorës të shkëlqyer në ushtrinë e tij. Së shpejti, shumë kalorës të mirë u shfaqën midis vetë Persianëve. Në një periudhë relativisht të shkurtër kohe, kalorësia e rëndë persiane dhe harkëtarët e kuajve u bënë më të mirët në Botën e Lashtë.

Kiri II i Madh

Gjatë ndërtimit të shtetit persian, Kiri II huazoi shumë nga struktura shtetërore e Medias. Në vendin e Persianëve, u ruajtën disa ligje dhe rregullore administrative mediane. Shumë mede, veçanërisht të arsimuar, u gjendën në mesin e zyrtarëve mbretërorë.

Shfaqja e një shteti të fortë ushtarakisht persian u prit me kundërshtimin e fqinjëve të tij. Tre vende - Lidia, Babilonia (Kaldea) dhe Egjipti - në 547 para Krishtit. e. formoi një aleancë antipersiane. Ajo dominohej nga mbreti lidian Croesus. Aleatët vendosën të kundërshtojnë së bashku aspiratat agresive të mbretit Kir. Edhe Sparta iu bashkua aleancës antipersiane.

Duke e ditur këtë, Cyrus vendosi të nisë një sulm parandalues kundër armiqve të tij, por nuk pati kohë ta bënte këtë. Në vitin 546 para Krishtit. e. Mbreti lidian Croesus pushtoi Persinë, duke kaluar lumin Halis në Kapadoki. Sidoqoftë, lidianët nuk patën sukses në një fushatë fitimtare - Persianët jo vetëm që i dëbuan nga kufijtë e vendit të tyre, por gjithashtu u zhvendosën drejt Lidisë fqinje. Croesus mblodhi një ushtri të madhe aleate në kryeqytetin Sardë. Kiri, në krye të ushtrisë së tij, e detyroi armikun të shkonte në një betejë vendimtare në fushën e Timbrës.

Ushtria persiane ishte inferiore në numër ndaj forcave të Croesus. (Në Cyropaedia e tij, studiuesi i lashtë grek Ksenofoni përmend një ushtri persiane prej 200,000 trupash, por kjo shifër është fryrë qartë disa herë.) Beteja në fushën e Timbra konsiderohet si një nga ngjarjet më të habitshme në historinë ushtarake të Botës së Lashtë. .

Mbreti Cyrus formoi ushtrinë persiane në fushën e betejës në një "shesh" të madh, në mënyrë që harkëtarët e tij të shumtë nga radhët e para të mund të parandalonin efektivisht lidianët që të depërtonin në formacionin e tyre. Ose, me fjalë të tjera, komandanti Cyrus përkuli krahët e tij të fortë prapa, duke rezultuar në një shesh të madh. Kalorësia persiane, duke përfshirë kalorësinë e deveve, ishte gjithashtu e mbrojtur mirë nga harkëtarët. Ky formim i ushtrisë armike ishte një surprizë e plotë për lidianët dhe krerët e tyre ushtarakë.

Më tej, beteja në fushën e Timbrak u zhvillua si më poshtë. Lidianët sulmuan formacionin e pazakontë të betejës së armikut dhe e rrethuan atë. Por në të njëjtën kohë, në qoshet e sheshit të madh u formuan boshllëqe në radhët e ushtrisë lidiane. Lidianët, tashmë në fillim të betejës, filluan të pësojnë humbje të mëdha nga shigjetat dhe shigjetat e armikut. Atëherë Kiri dërgoi kalorësinë e tij për të kundërsulmuar lidianët, të cilët me një goditje masive e thyen ushtrinë armike në disa pjesë. Të privuar nga kontrolli i unifikuar, ata u shkatërruan nga Persianët veçmas.

Humbja e ushtrisë lidiane ishte e plotë. Mbreti Croesus me mbetjet e tij të vogla iku në kryeqytetin e tij Sardis (afër qytetit modern turk të Izmirit). Mbreti persian e ndoqi armikun e mundur deri në fitoren e plotë. Persianët pushtuan qytetin e kalasë vetëm pas një rrethimi 15-ditor të Sardës.

Kiri kurseu mbretin e mundur Kroesus dhe banorët e kryeqytetit të tij, të cilët i dhanë rezistencë të dëshpëruar. Qëndrimi i mëshirshëm i sundimtarit pers ndaj lidianëve i dha fund armiqësisë së tyre ndaj Persisë dhe madje siguroi që lidianët të mbështesnin më pas ushtrinë persiane. Këtu Kiri II i Madh tregoi se ishte një diplomat i aftë, duke siguruar kështu besueshmërinë e vendit që pushtoi.

Pas Lidisë, Persianët nënshtruan, njëri pas tjetrit, qytete-shtete të shumta greke në Azinë e Vogël, të vendosura në bregun e Detit Egje - Phocaea, Miletus, Halicarnassus dhe të tjerët. Shumë prej tyre, me vullnetin e tyre të lirë, njohën autoritetin e mbretit pers. Kjo ishte veçanërisht e rëndësishme për luftën e ardhshme të Perandorisë Persiane kundër Greqisë në bregun e kundërt të detit.

Në 545–539 para Krishtit. e. Persianët pushtojnë tokat e gjera të Azisë Qendrore - Sogdiana dhe Bactria, vende që dalloheshin nga një kulturë e lartë e bujqësisë së ujitur. Fitoret e ushtrisë cariste u arritën kryesisht falë sulmeve të forta të masës së luftëtarëve të montuar në krahun dhe pjesën e pasme të armikut, gjë që bëri të mundur rrethimin e trupave të tij.

Pas kësaj, themeluesi i dinastisë Achaemenid e ktheu vëmendjen e tij në mbretërinë e pasur babilonase (Kaldea), por ai nuk nxitoi ta kundërshtonte atë. Cyrus filloi të izolonte vazhdimisht dhe në mënyrë të vazhdueshme Babiloninë nga bota e jashtme. Kjo shpejt dha rezultatet e dëshiruara: vetëm kohët e fundit, tregtia e gjallë e babilonasve ra në rënie të plotë dhe thesari i tyre shtetëror filloi të zbrazet shpejt. Filloi fermentimi në mesin e popullatës, veçanërisht në klasat tregtare.

Në vitin 539 para Krishtit. e. Mbreti pers, pasi kishte mbledhur forca të konsiderueshme ushtarake, u nis për një fushatë pushtuese kundër Babilonisë. Në të njëjtin vit, në një betejë nën muret e kryeqytetit të saj, ai mundi trupat e mbretit Nabonid, në krye të të cilave nuk kishte komandantë të aftë. Rrethimi i qytetit të kalasë së populluar me muret e tij ciklopike zgjati rreth dy vjet. Kaldeasit zmbrapsën me sukses sulmin e parë të armikut.

Përfundimisht, me urdhër të Kirit, ujërat e Eufratit u devijuan nga qyteti (portat e përmbytjes u hapën, duke ulur kështu nivelin e lumit nën muret e qytetit). Përgjatë shtratit të cekët të lumit, trupat persiane nxituan për të sulmuar atë pjesë të murit të fortesës ku nuk pritej. Dinakëria ushtarake e mbretit pers i mori në befasi mbrojtësit e Babilonisë. Mbreti Nabonid u kap dhe u dërgua në mërgim të nderuar, dhe i biri-trashëgimtari i tij Belshazar vdiq në betejë.

Kështu e përshkruan historiani i lashtë grek Herodoti pushtimin e qytetit kala të Babilonisë. Ai pretendon se ka parë disa nga ngjarjet e përshkruara vetë, dhe disa i ka mësuar nga burime të besueshme ose ka dëgjuar nga të tjerët. Një burim kronik i gjetur në fund të shekullit të 19-të raporton se ushtria persiane hyri në Babiloni pa luftë.

Kiri ishte në gjendje të merrte më në fund Mbretërinë e Babilonisë vetëm falë mbështetjes së tregtarëve dhe priftërinjve të këtij vendi. Në një kohë të vështirë rreziqesh ushtarake, ata tradhtuan monarkun e tyre dhe u dorëzuan me dorëheqje ndaj pushtuesve. Mbretëria babilonase (kaldease) u bë pjesë e shtetit pers.

Në Babiloni u përsërit e njëjta pamje si në Lidinë e pushtuar nga Persianët. Kiri tregoi përsëri mëshirë për babilonasit e mundur, të cilët, në fakt, iu nënshtruan pa shumë rezistencë. Kapja pothuajse pa gjak i Babilonisë i lejoi Persianët të pushtonin edhe Palestinën dhe Sirinë.

Sundimtari pers vazhdoi ta trajtonte popullsinë e vendeve që e njohën sundimin e tij në mënyrë njerëzore. Ndër të tjera, ai lejoi hebrenjtë dhe fenikasit, të kapur robër nga babilonasit pesëdhjetë vjet më parë gjatë fushatës së mbretit babilonas Nebukadnetsar, të kthehen në atdheun e tyre. Ai i lejoi hebrenjtë të rindërtonin qytetin e shkatërruar të Jeruzalemit. Kështu, Judea u shndërrua në një trampolinë të përshtatshme për pushtimin e planifikuar të Egjiptit të pasur. Duke i kthyer fenikasit e robëruar në atdheun e tyre, Kiri shpresonte të fitonte mbi qytet-shtetet bregdetare të Fenikisë, të cilat, në rast të një lufte persiane kundër Egjiptit, mund ta ndihmonin atë me flotën e tyre të madhe.

Pas gjithë këtyre pushtimeve, fuqia Persiane filloi të shtrihej nga India, përgjatë deteve Aral dhe Kaspik, në brigjet e Detit të Zi të Azisë së Vogël deri në Mesdheun Lindor. Mbretëria persiane përfshinte shumë qytete të mëdha të asaj epoke, qendra të famshme artizanale dhe kulturore. Shteti kujdesej për prosperitetin e qyteteve të tij, tregtinë e jashtme dhe të brendshme dhe mirëqenien e tij ekonomike.

Vetë sundimtari i mbretërisë Persiane ndryshoi gjithashtu. Tani Kiri quhej vetëm Kiri i Madh. Ndër titujt e tjerë të tij, ai preferoi më shumë këtë: "mbret i Babilonisë, Sumerit, Akadit dhe të katër drejtimet kardinal".

Fitoret e ushtrisë persiane u lehtësuan në një farë mase nga fakti se fisnikëria e qytetit, priftërinjtë e tempullit dhe qarqet tregtare të shteteve të lashta të Mesdheut Lindor ishin të interesuar të krijonin një shoqatë shtetërore që mund të ndihmonte në zgjerimin e tregtisë dhe sigurimin e sigurisë së rrugët tregtare.

Dështimi i plotë i aleancës antipersiane përfundoi në 547 para Krishtit. e. ndërmjet Lidisë në Azinë e Vogël, Babilonisë dhe Egjiptit, ishte kryesisht për shkak të tradhtisë së një pjese të caktuar të klasës sunduese të vendeve aleate. Duket se Kiri i Madh e ka kuptuar shumë mirë këtë situatë dhe ka përfituar prej saj për shtetin pers që krijoi.

Duke e shtyrë për pak kohë fushatën kundër Egjiptit, armikut të tij të fundit të fortë, Kiri i Madh krenar u përpoq të zbatonte një ide joshëse. Ai u nis për të pushtuar fiset e shumta dhe luftarake të Massagetae, të cilët enden në Ultësirën Aral. Ai u nis kundër tyre në një fushatë të madhe ushtarake, duke arritur në fillim disa suksese. Ushtria persiane arriti në lumin Jaxartes.

Sidoqoftë, në një betejë të madhe në stepën e pafund, kalorësia e shumtë e Massagetae mundi ushtrinë persiane dhe vetë mbreti-komandanti ra në betejë. Luftimet në të ishin aq të ashpra sa truprojat mbretërore në betejë nuk arritën kurrë të shpëtonin trupin e sundimtarit të tyre, i cili u bë një çmim i paçmuar për luftëtarët Massage. Sipas legjendës, mbretëresha e Masagetae urdhëroi që koka e mbretit pers, Kiri i Madh të pritej dhe të hidhej në një lesh lëkure të mbushur me gjak.

Vdekja e mbretit Kiri II i Madh nuk çoi në shembjen e perandorisë që ai krijoi. Froni persian i kaloi djalit të tij, komandantit Kambis II, i cili trashëgoi një ushtri të mirëorganizuar dhe të stërvitur persiane. Në krye të saj, ai do të arrijë fitoren e dëshiruar mbi Massagetae nomade dhe do të pushtojë Egjiptin.

Mbreti pers Kiri i Madh la një gjurmë të dukshme në histori. Fuqia e madhe që ai krijoi ekzistonte, duke lulëzuar, edhe dy shekuj të tjerë pas vdekjes së tij në fushën e betejës. Vetëm Aleksandri i Madh e shtypi fuqinë e saj. Cyrus krijoi perandorinë e tij jo vetëm përmes forcës ushtarake, por edhe përmes aftësisë së tij të rrallë për të gjetur aleatë besnikë midis të mundurve. Ai ishte një burrë shteti i talentuar që kujdesej si për prosperitetin e vetë Persisë ashtu edhe për popujt e pushtuar, dhe ishte tolerant ndaj fesë dhe zakoneve të tyre.

Por në epikën popullore persiane, duket se ata folën jo vetëm për mbretin e madh Kirus. I kujtohej padyshim edhe luftëtari i patrembur Kurush, i cili u dëbua në male në moshë të re, i ushqyer nga një ujk dhe i rritur nga një bari i panjohur. Ai u fut në heronjtë poetikë të fiseve persiane nga pozicioni i një mërgimi, i cili, si i ri, mori armët dhe filloi të hakmerrej ndaj atyre që ishin përgjegjës për fatin e tij të paëmbël.

Themeluesi i shtetit pers është Kiri II, i cili për veprimet e tij quhet edhe Kiri i Madh.

Ardhja në pushtet

Kiri II vinte nga një familje fisnike dhe e lashtë Akamenide. Nga ana e nënës së tij, siç dëshmohet nga burimet e lashta greke, ai ishte nipi i mbretit të Medias, Astiage.

Në këtë kohë (d.m.th. në gjysmën e parë të shekullit të 6-të para Krishtit) rajonet ku jetonin persët i nënshtroheshin mbretërive të Medias, ose Elamit. Herodoti, si dhe një tjetër eksplorues dhe komandant grek i lashtë, Ksenofoni, kanë shumë informacion për fëmijërinë e Kirit. Sipas tregimeve të tyre, Cyrus u rrit në oborrin e Astiages dhe që nga fëmijëria e hershme u dallua midis bashkëmoshatarëve të tij për inteligjencën dhe guximin e tij. Besohet se Kiri mblodhi fiset iraniane rreth autoritetit të tij dhe organizoi një revoltë kundër medëve dhe gjyshit të tij. Si rezultat, në vendin e mbretërisë së Medias, u ngrit një fuqi më e madhe Persiane, e cila quhet edhe Achaemenid sipas emrit të familjes nga erdhi Kiri.

Pushtimet e Kirit

Pasi forcoi fuqinë e tij të re, Kiri filloi fushatat pushtuese në të gjitha drejtimet e mbretërisë së tij. Së shpejti ai iu aneksua shtetit pers:

Elami.
Babilonia.
Armenia.
Lidia.
Qytetet e Azisë së Vogël dhe Jonit.
Kilikia.

Nga burime greke dhe të tjera mësojmë se Kiri kishte këtë qasje në lidhje me territoret e pushtuara: nëse diku një sundimtar vendas pranonte të dorëzohej pa rezistencë, atëherë ai e linte këtë sundimtar në vend të tij dhe mjaftohej vetëm me mbledhjen e haraçit. Në raste të tjera, ai mund të emëronte në postin suprem djalin e ish-sundimtarit ose dikë nga aristokracia vendase. Në veçanti, ai e bëri këtë me Babiloninë, ku djali i mbretit që luftonte kundër tij u bë guvernator i Kirit. Kiri dha edhe lirinë e fesë, e cila fitoi mbi popuj të ndryshëm.

Pasi pushtoi territore të mëdha në perëndim, sundimtari dërgoi të dërguar në lindje të shtetit të tij, ku jetonin nomadët Massagetae, duke kërkuar që ata të përkuleshin para tij. Mirëpo, ai u refuzua dhe në fushatën kundër tyre u mundën ushtarët akemenid dhe vetë Kiri u vra dhe varri i tij ndodhet në Pasargadae.

Në mesin e shekullit të 6-të. para Krishtit e. Persianët hynë në arenën e historisë botërore - një fis misterioz që popujt e qytetëruar më parë të Lindjes së Mesme e njihnin vetëm nga thashethemet.

Rreth moralit dhe zakoneve persët e lashtë i njohur nga shkrimet e popujve që jetonin pranë tyre. Përveç rritjes së fuqishme dhe zhvillimit fizik, Persianët kishin një vullnet, të ngurtësuar në luftën kundër klimës së ashpër dhe rreziqeve të jetës nomade në male dhe stepa. Në atë kohë ata ishin të famshëm për stilin e tyre të moderuar të jetesës, vetëpërmbajtjen, forcën, guximin dhe unitetin.

Sipas Herodotit, persët mbanin rrobat e bëra nga lëkura e kafshëve dhe diademat (kapelet), nuk pinin verë, hanin jo aq sa donin, por sa kishin. Ata ishin indiferentë ndaj argjendit dhe arit.

Thjeshtësia dhe modestia në ushqim dhe veshje mbeti një nga virtytet kryesore edhe gjatë periudhës së sundimit pers, kur ata filluan të vishen me veshje luksoze mediane, të veshin gjerdan dhe byzylykë ari, kur në tryezën e tyre silleshin peshku i freskët nga detet e largëta. mbretërit dhe fisnikëria persiane, fruta nga Babilonia dhe Siria. Edhe atëherë, gjatë riteve të kurorëzimit të mbretërve persianë, akamenidi që hipi në fron duhej të vishte rrobat që nuk i kishte veshur si mbret, të hante disa fiq të thatë dhe të pinte një filxhan qumësht të thartë.

Persianët e lashtë lejoheshin të kishin shumë gra, si dhe konkubina dhe të martoheshin me të afërm të ngushtë, si mbesa dhe gjysmë motra. Zakonet e lashta persiane i ndalonin gratë të shfaqeshin para të huajve (midis relieveve të shumta në Persepolis nuk ka asnjë imazh të vetëm të një gruaje). Historiani antik Plutarku shkroi se persët karakterizohen nga xhelozia e egër jo vetëm ndaj grave të tyre. Ata madje i mbanin të mbyllur skllevërit dhe konkubinat që të mos i shihnin të huajt dhe i transportonin me karroca të mbyllura.

Historia e Persisë së lashtë

Mbreti pers Cyrus II nga klani Achaemenid pushtoi Median dhe shumë vende të tjera në një kohë të shkurtër dhe kishte një ushtri të madhe dhe të armatosur mirë, e cila filloi të përgatitej për një fushatë kundër Babilonisë. Një forcë e re u shfaq në Azinë Perëndimore, e cila në një kohë të shkurtër arriti të - në vetëm disa dekada- të ndryshojë tërësisht hartën politike të Lindjes së Mesme.

Babilonia dhe Egjipti braktisën politikat shumëvjeçare armiqësore ndaj njëri-tjetrit, sepse sundimtarët e të dy vendeve e dinin mirë nevojën për t'u përgatitur për luftë me Perandorinë Persiane. Shpërthimi i luftës ishte vetëm çështje kohe.

Fushata kundër Persianëve filloi në vitin 539 para Krishtit. e. Beteja vendimtare midis Persianëve dhe Babilonasve ndodhi afër qytetit të Opis në lumin Tigër. Kiri fitoi një fitore të plotë këtu, së shpejti trupat e tij morën qytetin e fortifikuar mirë të Siparit dhe Persianët pushtuan Babiloninë pa luftë.

Pas kësaj, vështrimi i sundimtarit pers u kthye nga Lindja, ku për disa vite ai zhvilloi një luftë rraskapitëse me fiset nomade dhe ku vdiq përfundimisht në vitin 530 para Krishtit. e.

Pasardhësit e Kirit, Kambisi dhe Dari, përfunduan punën që ai kishte filluar. në 524-523 para Krishtit e. Fushata e Kambisit kundër Egjiptit u zhvillua, si rezultat i së cilës U vendos pushteti Achaemenid në brigjet e Nilit. u kthye në një nga satrapitë e perandorisë së re. Dariu vazhdoi të forconte kufijtë lindorë dhe perëndimorë të perandorisë. Nga fundi i mbretërimit të Darit, i cili vdiq në 485 para Krishtit. e., dominonte fuqia persiane mbi një territor të gjerë nga deti Egje në perëndim deri në Indi në lindje dhe nga shkretëtirat e Azisë Qendrore në veri deri në pragjet e Nilit në jug. Akamenidët (persët) bashkuan pothuajse të gjithë botën e qytetëruar të njohur prej tyre dhe e sunduan atë deri në shekullin e IV. para Krishtit e., kur fuqia e tyre u thye dhe u pushtua nga gjeniu ushtarak i Aleksandrit të Madh.

Kronologjia e sundimtarëve të dinastisë Achaemenid:

Achaemen, vitet 600. para Krishtit
Theispes, 600 para Krishtit.
Kiri I, 640-580 para Krishtit
Kambisi I, 580-559 para Krishtit
Kiri II i Madh, 559 - 530 para Krishtit
Kambisi II, 530 - 522 para Krishtit.
Bardia, 522 p.e.s
Dari I, 522 - 486 para Krishtit.
Kserksi I, 485 - 465 p.e.s.
Artakserksi I, 465 - 424 p.e.s.
Kserksi II, 424 para Krishtit
Secudian, 424 - 423 p.e.s.
Dari II, 423 - 404 p.e.s.
Artakserksi II, 404 - 358 p.e.s.
Artakserksi III, 358 - 338 p.e.s.
Artakserksi IV Arses, 338 - 336 p.e.s.
Dari III, 336 - 330 p.e.s.
Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 p.e.s.

Harta e Perandorisë Persiane

Fiset ariane - dega lindore e indo-evropianëve - nga fillimi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. banonte pothuajse në të gjithë territorin e Iranit të sotëm. Vetë fjala "Iran"është forma moderne e emrit “Ariana”, d.m.th. vendi i arianëve. Fillimisht, këto ishin fise luftarake të blegtorëve gjysmë nomade që luftonin mbi karrocat e luftës. Disa nga arianët migruan edhe më herët dhe e pushtuan atë, duke krijuar kulturën indo-ariane. Fiset e tjera ariane, më afër iranianëve, mbetën nomade në Azinë Qendrore dhe stepat veriore - Sakas, Sarmatians, etj. Vetë iranianët, pasi u vendosën në tokat pjellore të Rrafshnaltës Iraniane, gradualisht braktisën jetën e tyre nomade dhe u morën me bujqësi. , duke adoptuar aftësitë e iranianëve. Ajo arriti një nivel të lartë tashmë në shekujt XI-VIII. para Krishtit e. zeje iraniane. Monumenti i tij është i famshëm "Bronzet e Luristanit" - armë dhe sende shtëpiake të bëra me mjeshtëri me imazhe të kafshëve mitike dhe të jetës reale.

"Bronzet e Luristanit"- një monument kulturor i Iranit Perëndimor. Pikërisht këtu, në afërsi dhe konfrontim, u ngritën mbretëritë më të fuqishme iraniane. E para prej tyre Mediat janë forcuar(në Iranin veriperëndimor). Mbretërit Medianë morën pjesë në shkatërrimin e Asirisë. Historia e shtetit të tyre njihet mirë nga monumentet e shkruara. Por monumentet mediane të shek.VII-VI. para Krishtit e. shumë dobët i studiuar. Edhe kryeqyteti i vendit, qyteti Ecbatana, nuk është gjetur ende. Ajo që dihet është se ajo ndodhej në afërsi të qytetit modern të Hamadanit. Sidoqoftë, dy fortesa mediane të studiuara tashmë nga arkeologët nga koha e luftës kundër Asirisë flasin për një kulturë mjaft të lartë të Medëve.

Në vitin 553 para Krishtit. e. Kiri (Kurush) II, mbreti i fisit vartës persian nga klani Achaemenid, u rebelua kundër medëve. Në vitin 550 para Krishtit. e. Kiri bashkoi iranianët nën sundimin e tij dhe i udhëhoqi ata për të pushtuar botën. Në vitin 546 para Krishtit. e. ai pushtoi Azinë e Vogël dhe në vitin 538 p.e.s. e. ra Djali i Kirit, Kambisi, pushtoi dhe nën mbretin Darius I në kapërcyellin e shekujve VI-V. te. n. e. Fuqia Persiane arriti zgjerimin dhe prosperitetin më të madh.

Monumentet e madhështisë së saj janë kryeqytetet mbretërore të gërmuara nga arkeologët - monumentet më të famshme dhe më të hulumtuara të kulturës persiane. Më e vjetra prej tyre është Pasargadae, kryeqyteti i Kirit.

Ringjallja sasaniane - fuqia sasaniane

Në vitet 331-330. para Krishtit e. Pushtuesi i famshëm Aleksandri i Madh shkatërroi Perandorinë Persiane. Në hakmarrje për Athinën, dikur e shkatërruar nga Persianët, ushtarët grekë maqedonas plaçkitën brutalisht dhe dogjën Persepolisin. Dinastisë Achaemenid i erdhi fundi. Filloi periudha e sundimit greko-maqedonas mbi Lindjen, e cila zakonisht quhet epoka helenistike.

Për iranianët, pushtimi ishte një fatkeqësi. Pushteti mbi të gjithë fqinjët u zëvendësua nga nënshtrimi i poshtëruar ndaj armiqve të vjetër - grekëve. Traditat e kulturës iraniane, tashmë të tronditura nga dëshira e mbretërve dhe fisnikëve për të imituar të mundurit në luks, tani ishin shkelur plotësisht. Pak ndryshoi pas çlirimit të vendit nga fisi nomad iranian i Parthianëve. Parthianët i dëbuan grekët nga Irani në shekullin II. para Krishtit e., por ata vetë huazuan shumë nga kultura greke. Gjuha greke përdoret ende në monedhat dhe mbishkrimet e mbretërve të tyre. Tempujt janë ende duke u ndërtuar me statuja të shumta, sipas modeleve greke, të cilat dukeshin blasfemuese për shumë iranianë. Në kohët e lashta, Zaratushtra ndaloi adhurimin e idhujve, duke urdhëruar që një flakë e pashuar të nderohej si një simbol i hyjnisë dhe sakrificave që i bëheshin asaj. Ishte poshtërimi fetar që ishte më i madhi dhe jo më kot qytetet e ndërtuara nga pushtuesit grekë u quajtën më vonë në Iran "ndërtesa dragoi".

Në vitin 226 pas Krishtit e. Sundimtari rebel i Parsit, i cili mbante emrin e lashtë mbretëror Ardashir (Artaxerxes), përmbysi dinastinë Parthiane. Historia e dytë ka filluar Perandoria Persiane - Perandoria Sasanide, dinastia së cilës i përkiste fituesi.

Sasanët kërkuan të ringjallnin kulturën e Iranit të lashtë. Vetë historia e shtetit Achaemenid ishte bërë deri në atë kohë një legjendë e paqartë. Pra, shoqëria që përshkruhej në legjendat e priftërinjve Zoroastrian Mobed u parashtrua si një ideal. Sasanianët ndërtuan, në fakt, një kulturë që nuk kishte ekzistuar kurrë në të kaluarën, e mbushur tërësisht me një ide fetare. Kjo kishte pak të përbashkëta me epokën e Akamenidëve, të cilët adoptuan me dëshirë zakonet e fiseve të pushtuara.

Nën Sasanidët, iraniani triumfoi me vendosmëri mbi helenët. Tempujt grekë zhduken plotësisht, gjuha greke del jashtë përdorimit zyrtar. Statujat e thyera të Zeusit (i cili u identifikua me Ahura Mazda nën Parthianët) zëvendësohen nga altarë zjarri pa fytyrë. Naqsh-i-Rustem është zbukuruar me relieve dhe mbishkrime të reja. Në shekullin III. Mbreti i dytë Sasanian Shapur I urdhëroi që fitorja e tij mbi perandorin romak Valerian të gdhendej në shkëmbinj. Në relievet e mbretërve, një far në formë zogu është në hije - një shenjë e mbrojtjes hyjnore.

Kryeqyteti i Persisë u bë qyteti i Ktesifonit, e ndërtuar nga parthinët pranë Babilonisë që po zbrazet. Nën Sasanidët, në Ctesiphon u ndërtuan komplekse të reja pallatesh dhe u vendosën parqe mbretërore të mëdha (deri në 120 hektarë). Më i famshmi nga pallatet sasanian është Tak-i-Kisra, pallati i mbretit Khosrow I, i cili sundoi në shekullin e 6-të. Së bashku me relievet monumentale, pallatet tani ishin zbukuruar me zbukurime delikate të gdhendura në përzierje gëlqereje.

Nën Sasanidët, sistemi i ujitjes së tokave iraniane dhe mesopotamisë u përmirësua. Në shekullin VI. Vendi mbulohej nga një rrjet kariz (gypa uji nëntokësor me tuba balte), që shtrihej deri në 40 km. Pastrimi i karizave kryhej nëpërmjet puseve të posaçme të hapura çdo 10 m. Ishte atëherë që pambuku dhe kallam sheqeri filluan të rriteshin në Iran dhe u zhvilluan kopshtaria dhe prodhimi i verës. Në të njëjtën kohë, Irani u bë një nga furnizuesit e pëlhurave të veta - leshi, liri dhe mëndafshi.

pushteti sasanian ishte shumë më i vogël Achaemenid, mbulonte vetëm Iranin, një pjesë të tokave të Azisë Qendrore, territoret e Irakut të sotëm, Armenisë dhe Azerbajxhanit. Ajo duhej të luftonte për një kohë të gjatë, fillimisht me Romën, pastaj me Perandorinë Bizantine. Përkundër gjithë kësaj, Sasanidët zgjatën më shumë se Achaemenidët - më shumë se katër shekuj. Në fund të fundit, shteti, i rraskapitur nga luftërat e vazhdueshme në Perëndim, u përfshi në një luftë për pushtet. Arabët përfituan nga kjo, duke sjellë një besim të ri - Islamin - me forcën e armëve. Në vitet 633-651. pas një lufte të ashpër pushtuan Persinë. Pra kishte mbaruar me shtetin e lashtë pers dhe kulturën e lashtë iraniane.

Sistemi persian i qeverisjes

Grekët e lashtë, të cilët u njohën me organizimin e qeverisjes në Perandorinë Akamenide, admiruan mençurinë dhe largpamësinë e mbretërve persianë. Sipas mendimit të tyre, kjo organizatë ishte kulmi i zhvillimit të formës monarkike të qeverisjes.

Mbretëria persiane u nda në provinca të mëdha, të quajtura satrapi me titullin e sundimtarëve të tyre - satrapë (persisht, "kshatra-pavan" - "ruajtësi i rajonit"). Zakonisht ishin 20 prej tyre, por ky numër luhatej, pasi ndonjëherë menaxhimi i dy ose më shumë satrapive i besohej një personi dhe, anasjelltas, një rajon ndahej në disa. Kjo ndiqte kryesisht qëllime tatimore, por ndonjëherë merreshin parasysh edhe karakteristikat e popujve që banonin në to dhe karakteristikat historike. Satrapët dhe sundimtarët e rajoneve më të vogla nuk ishin përfaqësuesit e vetëm të pushtetit vendor. Përveç tyre, në shumë provinca kishte mbretër të trashëguar vendas ose priftërinj sundues, si dhe qytete të lira dhe, së fundi, "dashamirës" që merrnin qytete dhe rrethe përgjithmonë, apo edhe në pronësi trashëgimore. Këta mbretër, sundimtarë dhe priftërinj të lartë ndryshonin në pozitë nga satrapët vetëm në atë se ata ishin të trashëguar dhe kishin një lidhje historike dhe kombëtare me popullsinë, e cila i shihte si bartës të traditave të lashta. Ata kryenin në mënyrë të pavarur qeverisjen e brendshme, ruanin ligjin vendas, një sistem masash, gjuhën, vendosnin taksa dhe detyrime, por ishin nën kontrollin e vazhdueshëm të satrapëve, të cilët shpesh mund të ndërhynin në punët e rajoneve, veçanërisht gjatë trazirave dhe trazirave. Satrapët zgjidhnin gjithashtu mosmarrëveshjet kufitare midis qyteteve dhe rajoneve, proceset gjyqësore në rastet kur pjesëmarrësit ishin qytetarë të komuniteteve të ndryshme urbane ose rajoneve të ndryshme vasale dhe rregullonin marrëdhëniet politike. Sunduesit lokalë, si satrapët, kishin të drejtë të komunikonin drejtpërdrejt me qeverinë qendrore dhe disa prej tyre, si mbretërit e qyteteve fenikase, të Kilikisë dhe tiranëve grekë, mbanin ushtrinë dhe flotën e tyre, të cilën ata personalisht e komandonin, duke i shoqëruar ushtria persiane në fushata të mëdha ose duke kryer detyra ushtarake nga mbreti. Sidoqoftë, satrapi mund të kërkonte në çdo kohë këto trupa për shërbimin mbretëror dhe të vendoste garnizonin e tij në zotërimet e sundimtarëve vendas. Edhe komanda kryesore mbi trupat krahinore i përkiste atij. Satrapit madje iu lejua të rekrutonte ushtarë dhe mercenarë në mënyrë të pavarur dhe me shpenzimet e tij. Ai ishte, siç do ta quanin në një epokë më të re, guvernatori i përgjithshëm i satrapisë së tij, duke siguruar sigurinë e saj të brendshme dhe të jashtme.

Komanda më e lartë e trupave u krye nga komandantët e katër ose, si gjatë nënshtrimit të Egjiptit, pesë rretheve ushtarake në të cilat u nda mbretëria.

Sistemi persian i qeverisjes jep një shembull të respektit të mahnitshëm të fitimtarëve për zakonet vendase dhe të drejtat e popujve të pushtuar. Në Babiloni, për shembull, të gjitha dokumentet nga koha e sundimit pers, ligjërisht nuk ndryshojnë nga ato që datojnë që nga periudha e pavarësisë. E njëjta gjë ndodhi në Egjipt dhe Jude. Në Egjipt, Persianët lanë të njëjtën jo vetëm ndarjen në emra, por edhe mbiemrat sovranë, vendndodhjen e trupave dhe garnizoneve, si dhe imunitetin tatimor të tempujve dhe priftërisë. Sigurisht, qeveria qendrore dhe satrapi mund të ndërhynin në çdo kohë dhe të vendosnin çështjet sipas gjykimit të tyre, por në pjesën më të madhe u mjaftonte nëse vendi ishte i qetë, taksat merreshin rregullisht dhe trupat ishin në rregull.

Një sistem i tillë menaxhimi nuk u shfaq menjëherë në Lindjen e Mesme. Për shembull, fillimisht në territoret e pushtuara u mbështet vetëm në forcën e armëve dhe frikësimin. Zonat e marra "nga beteja" u përfshinë drejtpërdrejt në Shtëpinë e Ashurit - rajoni qendror. Ata që u dorëzuan në mëshirën e fituesit shpesh ruajtën dinastinë e tyre lokale. Por me kalimin e kohës, ky sistem doli të ishte i dobët për menaxhimin e shtetit në zgjerim. Riorganizimi i menaxhimit u krye nga Mbreti Tiglath-Pileser III në shekullin UNT. para Krishtit e., krahas politikës së zhvendosjeve të detyruara, ndryshoi edhe sistemin e qeverisjes së rajoneve të perandorisë. Mbretërit u përpoqën të parandalonin shfaqjen e klaneve tepër të fuqishme. Për të parandaluar krijimin e zotërimeve të trashëguara dhe dinastive të reja midis guvernatorëve të rajoneve, postet më të rëndësishme shpesh emëroheshin eunukë. Për më tepër, megjithëse zyrtarët kryesorë morën prona të mëdha tokash, ato nuk përbënin një trakt të vetëm, por ishin të shpërndarë në të gjithë vendin.

Por megjithatë, mbështetja kryesore e sundimit asirian, si dhe e sundimit babilonas më vonë, ishte ushtria. Garnizonet ushtarake rrethuan fjalë për fjalë të gjithë vendin. Duke marrë parasysh përvojën e paraardhësve të tyre, Akamenidët i shtuan forcës së armëve idenë e një "mbretëie të vendeve", domethënë një kombinim të arsyeshëm të karakteristikave lokale me interesat e qeverisë qendrore.

Shteti i gjerë kishte nevojë për mjetet e komunikimit të nevojshme për të kontrolluar qeverinë qendrore mbi zyrtarët dhe sundimtarët lokalë. Gjuha e zyrës persiane, në të cilën lëshoheshin edhe dekretet mbretërore, ishte aramaishtja. Kjo shpjegohet me faktin se në të vërtetë ishte në përdorim të përbashkët në Asiri dhe Babiloni që në kohët asiriane. Pushtimet e rajoneve perëndimore, Sirisë dhe Palestinës, nga mbretërit asirianë dhe babilonas kontribuan më tej në përhapjen e saj. Kjo gjuhë gradualisht zuri vendin e kuneiformës së lashtë akadiane në marrëdhëniet ndërkombëtare; madje u përdor në monedhat e satrapëve të Azisë së Vogël të mbretit pers.

Një tipar tjetër i Perandorisë Persiane që kënaqi grekët ishte kishte rrugë të bukura, përshkruar nga Herodoti dhe Ksenofoni në tregimet për fushatat e mbretit Kir. Më të famshmit ishin të ashtuquajturat mbretërore, që shkuan nga Efesi në Azinë e Vogël, në brigjet e detit Egje, në lindje në Suza, një nga kryeqytetet e shtetit pers, përmes Eufratit, Armenisë dhe Asirisë përgjatë lumit Tigër. ; rruga që të çon nga Babilonia përmes maleve të Zagrosit në lindje në një kryeqytet tjetër të Persisë - Ekbatana, dhe prej këtu në kufirin Bakrian dhe Indian; rruga nga Gjiri Issky i Detit Mesdhe deri në Sinop në Detin e Zi, duke kaluar Azinë e Vogël etj.

Këto rrugë nuk u ndërtuan vetëm nga Persianët. Shumica e tyre ekzistonin në kohët asiriane dhe madje edhe më të hershme. Fillimi i ndërtimit të Rrugës Mbretërore, e cila ishte arteria kryesore e monarkisë persiane, me siguri daton në epokën e mbretërisë hitite, e cila ndodhej në Azinë e Vogël në rrugën nga Mesopotamia dhe Siria për në Evropë. Sardi, kryeqyteti i Lidisë i pushtuar nga Medët, lidhej me një rrugë me një qytet tjetër të madh - Pteria. Prej andej rruga shkonte në Eufrat. Herodoti, duke folur për Lidianët, i quan ata dyqanxhinjtë e parë, gjë që ishte e natyrshme për pronarët e rrugës midis Evropës dhe Babilonisë. Persët vazhduan këtë rrugë nga Babilonia më në lindje, deri në kryeqytetet e tyre, e përmirësuan dhe e përshtatën jo vetëm për qëllime tregtare, por edhe për nevoja shtetërore - postë.

Mbretëria Persiane përfitoi edhe nga një shpikje tjetër e lidianëve - monedhat. Deri në shekullin e VII. para Krishtit e. Bujqësia për mbijetesë dominonte në të gjithë Lindjen, qarkullimi monetar sapo kishte filluar të shfaqej: rolin e parasë e luanin shufrat metalike të një peshe dhe forme të caktuar. Këto mund të jenë unaza, pjata, kriklla pa reliev ose imazhe. Pesha ishte e ndryshme kudo, dhe për këtë arsye, jashtë vendit të origjinës, shufra thjesht humbte vlerën e një monedhe dhe duhej të peshohej përsëri çdo herë, d.m.th., bëhej një mall i zakonshëm. Në kufirin midis Evropës dhe Azisë, mbretërit lidianë ishin të parët që filluan prerjen e monedhave shtetërore me peshë dhe emërtim të përcaktuar qartë. Prej këtu përdorimi i monedhave të tilla u përhap në të gjithë Azinë e Vogël, Qipron dhe Palestinën. Vendet e lashta tregtare - dhe - ruajtën sistemin e vjetër për një kohë shumë të gjatë. Ata filluan të prenë monedha pas fushatave të Aleksandrit të Madh dhe më parë përdornin monedha të prodhuara në Azinë e Vogël.

Duke vendosur një sistem të unifikuar taksash, mbretërit persianë nuk mund të bënin pa prerjen e monedhave; Përveç kësaj, nevojat e shtetit, i cili mbante mercenarë, si dhe rritja e paprecedentë e tregtisë ndërkombëtare, kërkonin nevojën për një monedhë të vetme. Dhe një monedhë ari u fut në mbretëri dhe vetëm qeveria kishte të drejtë ta prente atë; sundimtarët lokalë, qytetet dhe satrapët morën të drejtën për të prerë vetëm monedha argjendi dhe bakri për pagesën e mercenarëve, të cilët mbetën një mall i zakonshëm jashtë rajonit të tyre.

Pra, nga mesi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. Në Lindjen e Mesme, me përpjekjet e shumë brezave dhe shumë popujve, lindi një qytetërim që edhe grekët liridashës konsiderohej ideale. Ja çfarë shkruan historiani i lashtë grek Ksenofoni: “Kudo që të banojë mbreti, kudo që të shkojë, ai kujdeset që kudo të ketë kopshte, të quajtura parajsa, plot me gjithçka të bukur dhe të mirë që mund të prodhojë toka. Shumicën e kohës e kalon në to, përveç nëse e pengon koha e vitit... Disa thonë se kur jep dhurata mbreti thirren të parët ata që janë dalluar në luftë, sepse është e kotë të lërohet shumë nëse ka. askush për të mbrojtur dhe pastaj ata që e kultivojnë tokën në mënyrën më të mirë, sepse të fortët nuk mund të ekzistonin po të mos kishte punëtorë...”.

Nuk është për t'u habitur që ky qytetërim u zhvillua në Azinë Perëndimore. Ajo jo vetëm që u ngrit më herët se të tjerët, por edhe zhvilluar më shpejt dhe më energjikisht, kishte kushtet më të favorshme për zhvillimin e saj falë kontakteve të vazhdueshme me fqinjët dhe shkëmbimit të risive. Këtu, më shpesh se në qendrat e tjera të lashta të kulturës botërore, lindën ide të reja dhe zbulime të rëndësishme u bënë pothuajse në të gjitha fushat e prodhimit dhe kulturës. Rrota dhe rrota e Poterit, prodhimi i bronzit dhe hekurit, qerre lufte si një mjet thelbësisht i ri i luftës, forma të ndryshme të shkrimit nga piktogramet tek alfabeti - e gjithë kjo dhe shumë më tepër gjenetikisht shkon prapa në Azinë Perëndimore, nga ku këto risi u përhapën në të gjithë botën, duke përfshirë qendrat e tjera të qytetërimit parësor.

(Pushteti Achaemenid) - një shtet i lashtë që ekzistonte në shekujt VI-IV para Krishtit. e. në territorin e Azisë Perëndimore dhe Afrikës verilindore, të krijuar nga dinastia persiane Achaemenid. Nga fundi i shekullit VI para Krishtit, kufijtë e shtetit të Akamenidit shtriheshin nga lumi Indus në lindje deri në detin Egje në perëndim, nga katarakti i parë i Nilit në jug deri në Transkaukazinë në veri. Popullsia e perandorisë varionte nga 25 deri në 50 milionë njerëz, që korrespondonte me gjysmën e popullsisë së botës në shekujt V-IV. B.C.

Persianët- një nga fiset iraniane që erdhën në Iran përmes Kaukazit ose Azisë Qendrore rreth shekullit të 15-të para Krishtit. e.. Në fund të shekullit IX p.e.s. e. një grup fisesh persiane ndodhej pranë kufijve të Elamit, më pas u vendosën gjerësisht në Kerman dhe Fars.

Themeluesi i dinastisë persiane Achaemenid është Kiri II i Madh(559-529 p.e.s.). Ai mundi gjyshin e tij Astiage, sundimtarin e Medisë dhe bashkoi dy mbretëritë (550 para Krishtit). Ai gjithashtu pushtoi mbretërinë Lidiane dhe Babiloninë. Djali i tij Kambisi II pushtoi Egjiptin dhe mori titullin "mbret i Egjiptit".

Mbreti më i fuqishëm Darius I(522-485 p.e.s.) vendosi një grup të drejtë ligjesh, e ndau mbretërinë në rajone (satrapi) të kryesuara nga satrap; dhe gjithashtu ka përmirësuar mbledhjen e taksave. Nën atë, u ndërtua një rrjet rrugësh që lidh të gjitha rajonet e Persisë, përfshirë të famshmet Rruga e Carit .

Dari III nuk mund të mbronte pavarësinë e Persisë. Aleksandri i Madh pushton Persianët dhe krijon perandorinë e tij në territorin e tyre.

Feja shtetërore e Persianëve u formua në bazë të zbulesës së profetit Spitama Zaratushtra (forma greke e emrit - Zoroaster), të cilën ai e mori nga perëndia Ahura Mazda. Mbi të gjitha, Zoroastrianizmi u kushton rëndësi ritualeve dhe ceremonive. Qëllimi kryesor i ritualeve është lufta kundër çdo papastërtie, materiale dhe shpirtërore. Qentë dhe zogjtë mund të marrin pjesë në disa rituale pastrimi. Besohet se këto kafshë kanë aftësinë të largojnë shpirtrat e këqij me praninë dhe shikimin e tyre. Zjarri i shenjtë luan një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në Zoroastrianizëm, pasi zjarri është imazhi i Zotit në tokë.

Kronologjia e ngjarjeve të perandorisë

550 para Krishtit e. - kapja e Medias.
549 - 548 para Krishtit e. - Parthia, Hirkani dhe, ndoshta, Armenia iu nënshtruan persëve.
547 para Krishtit e. - Kiri II mundi trupat lidiane të udhëhequra nga Croesus. Si rezultat, Lidia, Licia dhe Jonia bëhen provinca të perandorisë.
539 para Krishtit e. - Trupat babilonase u mundën nga persët. Babilonia u bë një nga rezidencat e mbretit pers. Kiri II merr titullin "Mbret i Babilonisë, Mbret i Vendeve". Djali i tij Kambisi II bëhet guvernatori i parë persian i Babilonisë.
525 para Krishtit e. - afër qytetit egjiptian Pelusium u zhvillua një betejë e madhe midis trupave persiane dhe egjiptiane. Si rezultat i kësaj beteje, egjiptianët u mundën. Kambisi II u njoh zyrtarisht si mbreti i Egjiptit dhe mori titullin "mbret i Egjiptit, mbret i vendeve".
482 para Krishtit e. - në Babiloni kryengritja u shtyp nga ushtria persiane. Statuja e idhullit të Bel-Marduk, e derdhur nga 12 talente ari të pastër, është marrë nga Persianët nga Babilonia dhe është shkrirë. Eliminimi i autonomisë së Babilonisë.
480 para Krishtit e. - pushtimi i Greqisë nga ushtritë Kserksi. Kjo fushatë është e njohur kryesisht për betejat e Thermopylae, Salamis dhe Plataea, të cilat treguan epërsinë e artit ushtarak grek dhe heroizmin e luftëtarëve të Hellasit. Për shembull, këto ngjarje formuan bazën e filmit "300 Spartanët".
404 para Krishtit e. - ndarja e Egjiptit nga Perandoria Persiane dhe rivendosja e pavarësisë me faraonët autoktonë të dinastisë XXIX (404-343 p.e.s.).
401-400 para Krishtit e. - lufta dinastike në Perandorinë Persiane.
334 para Krishtit e. - Mbret maqedonas Aleksandri i Madh pushtuan shtetin e Akamenidit. Si rezultat, mbreti Darius III filloi të pësonte disfata.
331 para Krishtit - beteja vendimtare e Gaugamela, pas së cilës shteti pers pushoi së ekzistuari. Si rezultat, vendet dhe popujt e ish-perandorisë iu nënshtruan Aleksandrit të Madh.

Kjo është një përmbledhje e temës "Perandoria Persiane (Fuqia Achaemenid)". Zgjidhni çfarë të bëni më pas: