"Shpirti im është një Elysium i hijeve..." Fjodor Tyutchev

Shpirti im është një Elysium hijesh,
Hije të heshtura, të lehta dhe të bukura,
Jo për mendimet e kësaj kohe të dhunshme,
As gëzimet dhe as hidhërimet nuk janë të përfshira.

Shpirti im, Elysium i hijeve,
Çfarë keni të përbashkët jeta dhe ju?
Mes jush, fantazma të së shkuarës, ditë më të mira,
Dhe nga kjo turmë e pandjeshme?..

Analiza e poemës së Tyutçevit "Shpirti im është një elisium i hijeve ..."

Në pranverën e vitit 1836, Princi Gagarin merr një letër nga miku i tij Fyodor Tyutchev, së cilës i është bashkangjitur poezia "Shpirti im, Elysium of Shadows...". Supozohet se është shkruar pak më herët, kur familja e poetit dhe diplomatit rus u mbyt anija. Për fat të mirë, vetë Tyutchev, gruaja dhe dy vajzat e tij mbijetuan. Sidoqoftë, fatkeqësia i bëri një përshtypje kaq dëshpëruese Eleanor Tyutcheva, sa gruaja nuk mundi të rikuperohej kurrë nga tmerri që përjetoi dhe vdiq në 1838 në krahët e burrit të saj.

Në kohën kur u shkrua poema "Shpirti im, Elysium of Shadows...", jeta në Eleanor Tyutcheva tashmë po shuhej. Kjo grua e brishtë dhe mbresëlënëse praktikisht nuk u ngrit nga shtrati dhe nuk njohu më asnjë nga anëtarët e familjes. Kështu, me gruan e tij ende gjallë, poeti në fakt u bë i ve, duke u penduar sinqerisht që fati i kishte dhënë vetëm 10 vjet lumturi familjare. Janë këto ndjenja që mbushin poezinë “Shpirti im, Elysium hijesh...”, në të cilën poeti i drejtohet mendërisht së shkuarës, duke vënë në dukje se kujtimi i saj i mbetet përgjithmonë në zemrën e tij. Shpirti i tij është plot hije "i heshtur, i ndritshëm dhe i bukur". Autori dëshiron të kthehet në të kaluarën kur ishte vërtet i lumtur, por e kupton që nuk është në gjendje ta bëjë këtë.

Në kujtimet e tij të një jete të lumtur nuk ka vend për trishtim dhe dëshpërim, pasi me këto ndjenja autori nuk dëshiron të errësojë gjithçka të pastër dhe sublime që e lidh me gruan e tij. Ndërkohë, kujtimet e tij tashmë janë aq abstrakte sa nuk përfshihen më në “as gëzime, as pikëllim”. Duket se jeta ka ndalur për Tyutçev, dhe ai është aq i zhytur në botën e tij të brendshme sa nuk vëren më asgjë rreth tij.

Kjo është me të vërtetë kështu, sepse në kujtimet e tij poeti është ende i lumtur dhe ai nuk dëshiron të ndahet me këtë iluzion, megjithëse e kupton se ai nuk ka asgjë të përbashkët me realitetin. Autori e percepton botën rreth tij si një "turmë e pandjeshme" që nuk i intereson se çfarë ndodh me të dashurin e tij. Tyutchev nuk po kërkon dhembshuri apo ngushëllim, ai thjesht nuk mund të pajtohet me humbjen e ardhshme, duke kuptuar se përgjigja e vuajtjes së tij do të jetë vetëm indiferenca dhe frazat rutinë të ngushëllimeve, të cilat do të duhet të dëgjohen nga mirësjellja. Përkundër faktit se Eleanor Tyutcheva ishte e dënuar, poeti e mori vdekjen e saj shumë afër zemrës së tij dhe, sipas dëshmitarëve okularë, u kthye plotësisht në gri gjatë një nate të kaluar në arkivolin e të ndjerit.

Këtu është një analizë e poezive nga F.I. Tyutcheva:

"Shpirti im është një Elysium i hijeve"
“Në një turmë njerëzish, në zhurmën jomodeste të ditës...”,
"Ndërsa oqeani mbështjell globin..."

Poeti i madh rus Fjodor Ivanovich Tyutchev jetoi dhe punoi gjatë epokës së artë të poezisë ruse. Si përfaqësues i shquar i kësaj periudhe, ai zë një vend të veçantë në kurrikulën e shkollës në mësimet e letërsisë. Veprat e Fjodor Ivanovich na mësojnë të jemi të sjellshëm dhe të denjë, të ndershëm dhe të kulturuar. Veçoritë e poezisë së tij manifestohen qartë në këto vepra: “Stuhia e pranverës”, “Ujërat e pranverës”, “Magjepsja e dimrit”, “Dimri nuk zemërohet për asgjë”, “Ka në vjeshtën origjinale...” . Autorësia e Tyutchev i përket një vepre të njohur të quajtur "Rusia nuk mund të kuptohet me mendje", e cila shumë shpesh mund të dëgjohet jo vetëm në televizion, por edhe në biseda për tema që lidhen me vendin tonë dhe karakteristikat e tij.

Sot lexova një poezi nga F.I. Tyutchev, i cili quhet "Shpirti im - Elysium of Shadows". Unë do të jap një analizë të kësaj vepre të klasikut të madh rus.

Poezi nga F.I. Tyutchev "Shpirti im - Elysium of Shadows"

Shpirti im është një Elysium hijesh,
Hije të heshtura, të lehta dhe të bukura,
Jo për mendimet e kësaj kohe të dhunshme,
As gëzimet dhe as hidhërimet nuk janë të përfshira.

Shpirti im, Elysium i hijeve,

Analizë e poezisë "Shpirti im - Elysium of Shadows" (për nxënës të shkollës)

Në këtë vepër ju mund të merrni me mend stilin e autorit. Nuk jam njohur me të gjitha veprat, por mund të bëj një paralele midis këtij shembulli dhe poezisë "Heshtja!" Këto vepra i bashkon një veçori karakteristike e veprës së poetit. Kjo është një thirrje për vetë-njohje, për të studiuar shpirtin tuaj. Nëse poezia "Heshtja!" (“Silentium!”) i drejtohet lexuesit dhe e thërret në heshtje të urtë, e mëson të krijojë botën e tij të brendshme, më pas vepra “Shpirti im është një elize hijesh” i drejtohet ndjenjave të poetit, duke përfaqësuar se si autori e ndjen veten në këtë botë.

Poema "Shpirti im është një Elysium i hijeve" është shkruar në vitin 1836 dhe i përket periudhës së epokës së artë të poezisë ruse. Gjatë kësaj periudhe u formua një trashëgimi letrare, e cila u njoh nga shumë breza dhe njerëz nga vende të ndryshme që studionin letërsinë ruse. Tyutçevi jetoi dhe punoi në të njëjtën kohë me poetë të tjerë që ne i quajmë klasikë, këta janë: Aleksandër Sergejeviç Pushkin, Mikhail Jurieviç Lermontov, Ivan Andreeviç Krylov, Vasily Andreevich Zhukovsky e të tjerë. Kjo vepër ndoshta u prit mirë nga bashkëkohësit e Tyutçevit. Por edhe tani ajo nuk e ka humbur rëndësinë e saj.

Së pari, rëndësia e kësaj vepre justifikohet nga problematika e saj, përkatësisht: bota e panjohur e shpirtit njerëzor. Tema e prekur nga vepra e poetit rus është e përjetshme.

Pikërisht për këtë flet autori me fjalë krejtësisht të kapshme. Mes njerëzve që e rrethojnë dhe që mund të mos jenë gjithmonë të gatshëm të jenë bashkëbisedues apo thjesht miq për të, autori gjen qetësinë në shpirtin e tij, i cili është i pasur dhe i larmishëm. Është e vërtetë që njerëzit e shkolluar dhe të kulturuar të asaj kohe shpesh nuk gjenin shoqërinë e duhur, pasi vendi ynë i asaj periudhe kishte një ndarje të madhe njerëzish në klasa: fisnikë dhe fshatarë, klasë zotëri dhe bujkrobër. Ndoshta në këtë vepër heroi përballet pikërisht me një problem të tillë.

Në poezinë e tij, autori e vendos shpirtin e njeriut mbi marrëdhëniet me njerëzit që e rrethojnë. Ka vija të holla për këtë që duhet t'i kuptoni. Unë besoj se një njeri i talentuar, shpirtëror i kohës së tij, Fyodor Ivanovich Tyutchev, flet se si të shmangni konfliktet dhe të përballeni me problemet. Ai zbulon shpirtin si një vend ku jetojnë krijesa të ndritshme dhe të bukura.

Fjala "Elysium", e përdorur dy herë në këtë poezi, do të thotë "parajsë, hir" në latinisht. Autori është i qetë dhe i këndshëm të jetë vetëm me veten e tij në mënyrë që të zhytet në botën e tij të brendshme, kjo e ndihmon atë të harrojë momentet e pakëndshme.

Në poezi shpirti nuk është vetëm vend, por është edhe mik dhe dashuri. Nëse në kuadratin e parë heroi i veprës zhytet në shpirtin e tij dhe sheh botën e "hijeve të heshtura, të lehta dhe të bukura", atëherë në kuadrin e dytë ky koncept ndryshon formën e tij në çdo rast, komunikimi njerëzor zakonisht ndodh me një qenie tjetër të natyrës njerëzore, dhe autori komunikon me shpirt, si me një mik apo edhe një të dashur.

Shpirti im, Elysium i hijeve,
Çfarë keni të përbashkët jeta dhe ju?
Mes jush, fantazma të së shkuarës, ditë më të mira,
Dhe nga kjo turmë e pandjeshme?..

Kjo pyetje është retorike, por rëndësinë e saj e merr vetëm kur ka kontradikta midis botës së brendshme dhe asaj të jashtme - midis shpirtit të heroit të veprës dhe veprimeve dhe fjalëve të njerëzve përreth tij.

Poezi nga F.I. Tyutçev "Në një turmë njerëzish, në zhurmën jomodeste të ditës..."

Në një turmë njerëzish, në zhurmën jomodeste të ditës
Ndonjëherë vështrimi im, lëvizjet, ndjenjat, të folurit
Ata nuk guxojnë të gëzohen në takimin me ju -
shpirti im! Oh, mos më fajëso!..

Shikoni sa mjegull dhe e bardhë është gjatë ditës
Muaji i ndritshëm po shkëlqen në qiell,

Analiza e poezisë nga F.I. Tyutçev "Në një turmë njerëzish, në zhurmën jomodeste të ditës..."

Data e saktë e shkrimit nuk dihet; Poema e poetit të madh rus Fyodor Ivanovich Tyutchev tregon për botëkuptimin e autorit. Ai flet për ndjenjën e pazakontë dhe të këndshme që vjen kur bie nata. Kjo është një ndjenjë që frymëzon poetin dhe e ndihmon atë të krijojë e të fantazojë.

Poema i drejtohet shpirtit të poetit. F.I. Tyutchev komunikon me shpirtin dhe ndoshta ndërton një marrëdhënie me shpirtin e tij. Kjo do të thotë, u përdor teknika artistike e personifikimit: shpirti bëhet bashkëbisedues dhe merr një imazh njerëzor. Kjo është një veçori e veprës së poetit, e cila shfaqet edhe në veprat e tjera të tij, si: “Shpirti im është një Elysium hijesh”, “Si oqeani përqafon globin...”.

Poema përbëhet nga dy kuadrate, të cilat përmbajnë një kontrast midis jetës së ditës dhe natës. Autori i zbulon lexuesit vëzhgimet e tij ose mënyrën e të menduarit. Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë mesazh.

Katrani i parë flet për jetën e përditshme, e cila, sipas autorit të veprës, është e mërzitshme dhe pa gëzim. F.I. Tyutchev në këtë katrain kthehet në shpirtin e tij, duke dashur të shpjegojë arsyen e mosmikpritjes së njerëzve dhe pse të tjerët nuk gëzohen kur takohen.

Heroi i veprës, i cili është vetë autori, thotë se “Në një turmë njerëzish, në zhurmën jomodeste të ditës... Nuk guxojnë të gëzohen kur të takojnë...” Autori ka përdorur pikërisht “ nuk guxojnë të gëzohen”, domethënë kjo i referohet sjelljes së njerëzve që rrethojnë poetin. Nëse ai do të kishte shkruar "Unë nuk guxoj të gëzohem", mund të nënkuptojë se ai po fshihte marrëdhënien e tij nga të tjerët. Por autori shpreh në mënyrë specifike qëndrimin e njerëzve të tjerë ndaj shpirtit me të cilin ai komunikon. Është një marrëdhënie komplekse. Ndoshta kjo ndodh sepse njerëzit e tjerë nuk kuptojnë gjithçka që është bërë realitet për poetin. Natën, ai ka një qëndrim krejtësisht të ndryshëm ndaj këtyre përvojave.

Vlen të përmendet se fjala "shpirt" në kuadratin e parë do të thotë saktësisht koncepti i "shpirtit njerëzor", por nuk është emri i një personi tjetër, për shembull, një i dashur. Kjo mund të shihet në vepra të tjera që janë identifikuar më herët.

Në katranin e parë sistemi i rimës është rrethor, pra rreshti i parë rimon me të fundit, kurse i dyti me të tretën. Kjo ndihmon për të përcjellë tensionin dhe për të vendosur saktë theksin, për të tërhequr vëmendjen në thelbin e problemit që prek autori.

Katërorja e dytë ka një sistem rime të ndryshme - kryq, domethënë rreshtat rimojnë: i pari me të tretën, i dyti me të katërtin. Në këtë katrain autori vizaton komplotin e natës. Në këtë natë, kur “muaji i ndritshëm po vezullon në qiell...” atë e vizitojnë mendimet dhe fantazitë, të cilat për autorin janë shumë të rëndësishme dhe të këndshme. Ai përdor mjete artistike për të theksuar bukurinë që vëzhgon në këtë moment. Autori shkruan:

Nata do të vijë - dhe në xhami të pastër
Vaji do të derdhet në aromë dhe qelibar!

Kjo do të thotë, ndjenjat, përvojat emocionale dhe ndjesitë krahasohen me vajin - një substancë me erë të këndshme - si dhe me qelibarin - një gur i ndritshëm.

Besoj se kjo vepër zbulon një botë të veçantë në të cilën ka jetuar Fjodor Ivanovich Tyutchev. Një poet i mrekullueshëm, i arsimuar, i talentuar banon jo vetëm në botën reale, por ai jeton edhe në botën delikate shpirtërore. Për këtë gjendje flet poezia “Në një turmë njerëzish, në zhurmën jomodeste të ditës...”.

Poezi nga F.I. Tyutchev "Si oqeani mbështjell globin ..."

Ndërsa oqeani mbështjell globin,
Jeta tokësore është e rrethuar nga ëndrrat;

Elementi godet bregun e tij.

Ky është zëri i saj: na detyron dhe pyet ...
Tashmë në skelë varka magjike mori jetë;
Batica po rritet dhe po na fshin shpejt
Në pamatshmërinë e valëve të errëta.

Kasaforta e qiellit, që digjet nga lavdia e yjeve
Duket në mënyrë misterioze nga thellësia, -
Dhe ne notojmë, një humnerë djegëse
I rrethuar nga të gjitha anët.

Analiza e poezisë nga F.I. Tyutchev "Si oqeani mbështjell globin ..."

Poezia e poetit rus të periudhës së epokës së artë, Fjodor Ivanovich Tyutchev, "Ndërsa oqeani përqafon globin..." përfaqëson disa nga rezultatet e rrugës së jetës dhe vëzhgimeve të tij. Shkrimi i kësaj poezie daton në vitin 1830 (një mijë e tetëqind e tridhjetë), autori e ka shkruar në moshën 27 vjeçare. Kjo vepër zbulon thellësinë e mendimeve të autorit dhe shkallën e mprehtësisë së tij (për ta thënë thjesht, autori ka besimet dhe pikëpamjet e tij unike për jetën).

Komploti dhe problemet e veprës janë të pazakonta. Kjo nuk është një poezi për natyrën, kjo nuk është poezi dashurie. Fjodor Ivanovich Tyutchev shkruan këtu për një botë sekrete të panjohur për metafizikën.

Përmbajtja leksikore e poezisë: e zakonshme, këtu të gjitha fjalët janë të lehta për t'u kuptuar. Megjithatë, shkalla e metaforës është e lartë: autori përdor fjalë të thjeshta për të përshkruar koncepte të reja që nuk janë të arritshme për të gjithë. Mendoj se leximi i kësaj vepre mund të shkaktojë reagime dhe vlerësime të ndryshme për të gjithë. Le të përpiqemi të përcaktojmë mesazhin që autori jep në këtë varg.

Poema fillon me vargun: "Ndërsa oqeani mbështjell globin". Nga këtu lexuesi nxjerr një përfundim për shkallën e vizionit të autorit: Tyutçev flet për të gjithë botën, për planetin tonë.

Rreshti i dytë përmban një metaforë: "Jeta tokësore është e rrethuar nga ëndrrat". Mund të supozohet se me ëndrra këtu nënkuptojmë konceptin e botës shpirtërore, botën e fantazisë, domethënë, autori prek temën e botës delikate të paprekshme që na rrethon dhe është po aq reale sa oqeanet e planetit tonë. Kjo botë krahasohet me oqeanin për të theksuar lehtësinë dhe ndryshueshmërinë e saj. Ky nuk është terren i fortë, por një botë në ndryshim.

Rreshtat e fundit të katrainit të parë e zhysin lexuesin në errësirën e natës. Natën, autori zbulon këtë botë delikate, botën e fantazive dhe ideve. Ai shkruan për këtë në këtë mënyrë:

Nata do të vijë - dhe me valë tingëlluese
Elementi godet bregun e tij.

Kjo do të thotë se kjo botë është e dhunshme, spontane, e paqëndrueshme. Është nata - koha e qetë e ditës - është koha kur shfaqen ndjesitë e mëposhtme.

Katrani i dytë e zhyt lexuesin më shumë në këtë botë misterioze. Autori krijon imazhin e një varke që pret në breg, duke e ftuar lexuesin në një botë të re. Kjo është një "varkë magjike" që "na çon shpejt në pafundësinë e valëve të errëta". Komploti përrallor i tregimit vazhdon në katranin e tretë.

Në kuadratin e tretë, heronjtë e veprës, të cilët janë autori dhe lexuesi, d.m.th., ne jemi tashmë të rrethuar nga një "greminë e djegur" - kështu e krahason Fyodor Ivanovich Tyutchev udhëtimin e tij të natës në botën e fantazisë me një humnerë apo zbrazëti kozmike.

Kjo histori përfundon me këtë histori.

Tema e prekur në vepër është karakteristike për veprën e poetit rus F.I. Tyutchev, dhe shfaqet edhe në vepra të tjera: "Shpirti im është një Elysium i hijeve", "Në një turmë njerëzish, në zhurmën jomodeste të ditës ...", "Heshtja!"

F.I. Tyutchev është një njeri me kulturë të lartë, bota e tij shpirtërore është e pasur. Në të poeti merr forcë dhe frymëzim për veprat e tij të mrekullueshme.

Çfarë mëson poezia e F.I. Tyutcheva

Veprat për shpirtin dhe botën shpirtërore janë zbulime shumë të rëndësishme për të kuptuar rrugën krijuese dhe trashëgiminë e poetit. Po, mund të flasim vetëm për poezitë e poetit të madh rus dhe përbërësin e tyre artistik, por pas tyre qëndron jeta dhe fati i një personi të pasur shpirtërisht! Unë e vlerësoj punën e Fjodor Ivanovich Tyutchev dhe analiza e veprave të tij më lejoi të kuptoj edhe më thellë kuptimin e poezive të tij dhe të gjithë poezisë. Më pëlqen kur leximi i poezisë hap një këndvështrim të ri, kur më pasuron.

Një mësim tjetër shumë i rëndësishëm që jep poeti në poezitë e tij është ligji i heshtjes dhe i pëlqimit. Udhëzimet e Tyutçevit janë paraqitur në mënyrë të përmbledhur dhe të arritshme në poezinë "Heshtja!" ("Heshtje!"). Aforizmi i mëposhtëm i përket Tyutchev: "Një mendim i shprehur është një gënjeshtër".

Vetëm di si të jetosh brenda vetes -
Ka një botë të tërë në shpirtin tuaj
Mendime misterioze magjike;
Ata do të shurdhohen nga zhurma e jashtme,
Rrezet e ditës do të shpërndahen, -
Dëgjoni këndimin e tyre - dhe heshtni!..

Shpirti im, Elysium i hijeve,
Hije të heshtura, të lehta dhe të bukura,
Jo për mendimet e kësaj kohe të dhunshme,
As gëzimet dhe as hidhërimet nuk janë të përfshira!

Shpirti im, Elysium i hijeve,
Çfarë keni të përbashkët jeta dhe ju?
Mes jush, fantazmat e ditëve më të mira të kaluara,
Dhe nga kjo turmë e pandjeshme?..
Fjodor Tyutche V

Në shekullin e 18-të në Angli dhe në vende të tjera të Evropës Perëndimore, disa kopshte, parqe ose pjesë të tyre filluan të quheshin Champs Elysees; Janë emërtuar edhe rruga qendrore e Parisit dhe livadhi i madh në Parkun Mon Repos, që shtrihet nga Rruga Stupishinskaya deri në burimin e Narcis. Në këto emra, kultura evropiane kujtoi edhe një herë lashtësinë. Sipas mitologjisë greke, heronjtë e zgjedhur të virtytshëm përfunduan në Elysium, domethënë në Ishujt e Hijeve të Bekuara, ku ndodheshin Champs Elysees, të cilët perënditë, sipas Platonit, i nderuan me "dallim të veçantë" dhe i shpëtuan nga vdekja.

Heronjtë madje mund të shkonin atje jo pas vdekjes, por sikur mrekullisht e shmangnin atë dhe vazhdonin të jetonin në Elysium, ndërsa ata vizualisht, por shumë kalimtar, ruanin pamjen e tyre, shprehjen e syve, timbrin e zërit, qëndrimin, zakonet dhe të ngjashme, si gjatë jetës tokësore. Sundimtari i ishujve ishte perëndia Kron. Këtu qëndruan shumë heronj të famshëm të miteve greke, të cilët morën pavdekësinë (për shembull, Diomedi, Penelopa) ose u transferuan këtu pas vdekjes (Akili, Menelau, Medea, etj.), madje edhe titanët e çliruar nga mbretëria e të vdekurve. Është për t'u habitur që në hartat Ptolemaike Ishujt e Hijeve të Bekuara madje morën koordinata specifike: ata, sipas astrologut grek, shtriheshin diku jo shumë përtej Shtyllave të Herkulit (d.m.th., përtej ngushticës së Gjibraltarit në Oqeanin Atlantik) .

Shpirtrat e të drejtëve ecnin përgjatë Champs Elysees - nëpër një livadh të bukur me lule të pashuar, të rrethuar nga një pyll jashtëzakonisht i bukur, kaluan kohë në biseda dhe shijuan paqen e përjetshme. Pranvera e përjetshme mbretëroi këtu, nuk kishte sëmundje dhe vuajtje, ata nuk mbollën këtu, por sa herë merrnin një korrje të bollshme. Herë pas here binin shira të dobët, frynin vazhdimisht erëra të buta dhe të lagështa dhe zogj shumëngjyrësh të parajsës fluturonin. Në Champs Elysees, banorët e tyre, pa e ngarkuar veten me asnjë punë e telashe, mblidhnin fruta të ëmbla me bollëk, të cilat rriteshin vetë.

Elysium u përmend për herë të parë nga Homeri legjendar (shek. IX-VIII p.e.s.). Në Odisea, ai citon disa episode në të cilat heronjtë e tij përfundojnë në Ishujt e Hijeve të Bekuara ose flasin për to. Për shembull, në një nga episodet, Odiseu, me vullnetin e Poseidonit, e gjen veten në një ishull të mrekullueshëm ku jetojnë njerëzit e lumtur të Feakëve - të qetë dhe të shkujdesur; tokat e tyre janë pjellore dhe askujt nuk i mungon asgjë. Në një episod tjetër, plaku i detit Proteus i parashikon Menelaut, mbretit të Spartës, në vend të vdekjes, një jetë të lumtur në Champs Elysees, “ku kalojnë ditët e lehta, të shkujdesura të njeriut, ku nuk ka stuhi bore, nuk ka rrebeshe, jo. ftohjet e dimrit...”. Homeri vë në kontrast Fushat Elisiane me Hadesin, mbretërinë e të vdekurve, e cila ishte një "luginë e hijeve" të zymtë që vizitoi Odiseu. Nëse ndjekim udhëzimet e Homerit, atëherë Champs Elysees duhet të veprojë më tepër si Toka e të Gjallëve. Homeri i quan Champs Elysees Ishujt e Hijeve të Bekuara dhe i vendos ato në brigjet e lumit Oqean.

Për autorë të tjerë grekë të një periudhe të mëvonshme, Elysium ekziston ende në territorin e botës së krimit, domethënë përtej kufijve të hapësirës dhe kohës në dispozicion të njerëzve. Ndër poetët romakë, Elysium merr një imazh më specifik: ata e ndanë atë nga Tartarusi (Hades). Virgjili ishte i sigurt se ata që e gjejnë veten në jetën e përtejme shohin një shteg të ndarë në dy rrugë: e djathta të çon në Elysium dhe e majta të çon poshtë në Tartarus. Në Eneida, ai i përshkroi Champs Elysees si një strehë të lumtur, të mbuluar nga gjelbërimi i pyjeve të lumtura të dushkut, ku një eter vezullues shtrihet mbi fusha, Dielli i "tyre" shkëlqen me dritë të kuqe dhe yjet e "tyre" ndriçojnë. Virgjili besonte se atje fitojnë pavdekësi jo vetëm heronjtë, por edhe poetët që kënaqin jetën e njerëzve me artin e tyre.

Elysium nuk u harrua plotësisht me fundin e antikitetit. Disa nga veçoritë e tij dallohen në modelin e parajsës së krishterë, në legjendat kelte dhe në veprat e shumë piktorëve, duke filluar nga kohërat e lashta. Në veprat letrare, ia vlen të kujtojmë para së gjithash Danten, Limbo e të cilit, rrethi i parë i ferrit, në përshkrimin e tij ngjan me Elysium.
Pas humanistëve, kultura evropiane nuk harroi më Champs Elysees. Ata u ringjallën jo vetëm në kopshtet e shekullit të 18-të, por edhe në zhanrin letrar që përshkruante bisedat në mbretërinë e të vdekurve. Në origjinën e këtij zhanri ishte shkrimtari francez B. Fontenelle. Me sa duket, Elysium doli të ishte një nga temat e përjetshme që pasqyronte dëshirën e pashmangshme për pavdekësinë. Dhe nuk është e rastësishme që F. Schiller, në odën e tij, fjalëve të së cilës L. Beethoven shkroi "Odën e Gëzimit" të famshëm, e quajti gëzimin "vajza nga Elysium".

E megjithatë, shumica dërrmuese e perëndive dhe heronjve, pasi e gjetën veten në botën e krimit, ëndërruan të dilnin prej saj, dhe legjenda më e famshme që nga antikiteti në këtë rast është legjenda e shpëtimit të Eurydice, e cila vdiq nga një kafshim gjarpri. , nga Mbretëria e Hijeve të Bekuara. Eurydice është një nimfë e bukur që u bë gruaja e muzikantit të madh Orfeu. Orfeu, nga ana tjetër, ishte djali i zotit të lumit Eager dhe muzës Calliope.

Pas shumë vuajtjeve, Orfeu më në fund vendosi të kthejë Euridikën dhe zbriti në mbretërinë e të vdekurve. Këtu ai takoi tragetin e shpirtrave Karonin, të cilin e magjepsi me muzikën e tij në lirë dhe e transportoi në anën tjetër të lumit Stiks, në mbretërinë e Hades. Me muzikën e tij, Orfeu mahniti edhe mbretin Hades, aq sa pranoi ta lëshonte Euridikën në botën e të gjallëve, por me vetëm një kusht: Hermesi do të shkojë përpara tij, të cilin Orfeu duhet ta ndjekë pa pushim, Euridika do të ecë pas tij. . Pavarësisht se çfarë ndodh, ai nuk duhet të shikojë prapa. Nëse Orfeu shikon prapa të paktën një herë, gruaja e tij do të kthehet në botën e të vdekurve. Orfeu ra dakord dhe ndoqi Hermesin në muzg. Meqenëse Euridika ishte vetëm një hije në botën e të vdekurve, ai nuk i dëgjoi fare hapat e saj dhe vazhdimisht dyshonte nëse e dashura e tij kishte mbetur prapa, a kishte humbur ajo në errësirë? Dhe tani u shfaq një dritë përpara, e cila tregonte daljen në botën e të gjallëve. Rruga filloi të ngjitej në mënyrë të pjerrët, gjithçka përreth ishte e mbushur me gurë. Orfeu u shqetësua edhe më shumë se Euridika kishte mbetur prapa, sepse kur dalja ishte kaq afër, ai thjesht mund ta humbiste atë ... dhe më pas Orfeu u kthye. Hija e zbehtë e Euridikës u shkri gradualisht në errësirë.

“Opera e parë që pashë dhe dëgjova nga fillimi në fund me kënaqësi të pashuar ishte opera e Gluck-ut Orfeu”, shkruante Ludwig Heinrich Nicolai, i cili ishte njohur personalisht me kompozitorin e famshëm, në kujtimet e tij Ai mori pjesë në premierën e operës në Vjenë 5 tetor 1762 dhe e konsideroi atë një vepër muzikore të patejkalueshme dhe "Vallja e hijeve të bekuara" nga opera "Orfeu dhe Euridika", ku tingulli mahnitës i bukur i flautit shoqërohet nga tingujt e butë të violinave. vepra më e mirë dhe më e famshme e Christoph Willibald Gluck.

Materiali i përgatitur
Rassakhatskaya Nadezhda Aleksandrovna,
studiues i lartë
muze-rezerva "Park Monrepos"

Fjodor Ivanovich Tyutchev

Shpirti im është një Elysium hijesh,
Hije të heshtura, të lehta dhe të bukura,
Jo për mendimet e kësaj kohe të dhunshme,
As gëzimet dhe as hidhërimet nuk janë të përfshira.

Shpirti im, Elysium i hijeve,
Çfarë keni të përbashkët jeta dhe ju?
Mes jush, fantazma të së shkuarës, ditë më të mira,
Dhe nga kjo turmë e pandjeshme?..