ru

Gjeni

Tema 7. Teoritë e konvergjencës së faktorëve socialë dhe biologjikë

1. Teoria e zhvillimit të V. Stern.

2. Teoria e zhvillimit kognitiv nga J. Piaget.

ü 7.1. Teoria e zhvillimit të V. Stern

ü V. Stern u përpoq të kapërcejë njëanshmërinë e teorive të mëparshme të zhvillimit dhe formuloi teorinë e dy faktorëve.

ü Zhvillimi është rezultat i konvergjencës (përqasjes) së faktorëve të brendshëm, trashëgues me kushtet mjedisore.

Zhvillimi mendor është vetë-zhvillim, vetë-zhvillim i prirjeve ekzistuese të një personi, i udhëhequr dhe i përcaktuar nga mjedisi në të cilin jeton fëmija.:

Zhvillimi përcaktohet nga X - njësitë e trashëgimisë Y - njësitë e mjedisit. Katër dispozita kryesore të teorisë së zhvillimit të V. Stern 1. Ka

2. dy qëllime të paracaktuara trashëgimore: 1) dëshira për vetë-ruajtje, 2) dëshira për vetë-zhvillim, duke përfshirë rritjen fizike dhe pjekurinë shpirtërore. Tendenca drejt vetë-zhvillimit përcakton shfaqjen dhe zhvillimin e aftësive të reja, më adaptive dhe të avancuara. Tendenca drejt vetëruajtjes stabilizon arritjet zhvillimore.

3. Korrelacioni i prirjeve dhe aftësive. Prirjet përcaktohen nga trashëgimia dhe vendosin kufirin e sipërm për zhvillimin e aftësive njerëzore. Mjedisi pengon ose nxit zhvillimin e prirjeve. Por edhe në kushte të pafavorshme, "talenti gjithmonë do të gjejë rrugën e tij".

4. Ritmi i zhvillimit mendor përcaktohet nga trashëgimia.

. Por neglizhenca e arsimit ngadalëson ndjeshëm ritmin e zhvillimit, duke çuar në faktin se kufiri i sipërm i zhvillimit të aftësive, i përcaktuar nga prirjet, nuk arrihet.

Sekuenca dhe përmbajtja e fazave të zhvillimit përcaktohen nga trashëgimia Në konceptin e V. Stern, rolin kryesor e luan faktori i trashëgimisë, dhe mjedisi kontribuon vetëm në shfaqjen e prirjeve si mundësi potenciale zhvillimi. Mekanizmi i zhvillimit mendor - introceptimi

– lidhja e fëmijës i qëllimeve të tij të brendshme me qëllimet e mjedisit. Fëmija përpiqet të marrë nga mjedisi gjithçka që korrespondon me aftësitë e tij të mundshme, duke i vënë pengesë asaj që i kundërshton ato. për të testuar teorinë e konvergjencës së dy faktorëve. Krahasimi i zhvillimit të binjakëve me trashëgimi identike (monozigotike) dhe të ndryshme (dizigotike), të rritur në kushte mjedisore të njëjta dhe të ndryshme (binjakë të ndarë). konkluzione: 1) është e nevojshme të zgjerohen përcaktuesit që përcaktojnë modelet e zhvillimit mendor të fëmijës, 2) ndikimi i mjedisit nuk është i drejtpërdrejtë, por ndërmjetësohet nga pozicioni aktiv, efektiv i vetë fëmijës.

7.2. Teoria e zhvillimit kognitiv të J. Piaget

Inteligjenca ka një natyrë adaptive dhe kryen funksionin e balancimit të trupit me mjedisin e jashtëm.

Mekanizmat e zhvillimit: 1) asimilimi – përfshirja e një objekti në skemat ekzistuese të veprimit, 2) akomodimi– ndryshimi i skemës së veprimit në përputhje me karakteristikat e objektit. Asimilimi siguron stabilizimin dhe ruajtjen. Akomodimi - rritje dhe ndryshim. Balancimi i asimilimit dhe akomodimit rezulton në përshtatjen e organizmit me mjedisin.

Zhvillimi përcaktohet nga një sistem kompleks i përcaktuesve: trashëgimia, mjedisi dhe aktiviteti i subjektit.

Zhvillimi është një proces ndërtimi aktiv në të cilin fëmijët ndërtojnë struktura ose skema njohëse gjithnjë e më të diferencuara dhe gjithëpërfshirëse.

Skema– çdo model (vizatim, mostër) veprimi që siguron kontakt me mjedisin.

Zhvillimi i inteligjencës- një ndryshim sekuencial i fazave, duke pasqyruar struktura të ndryshme logjike të të menduarit, mënyrat e përpunimit të informacionit. Qëllimi përfundimtar i zhvillimit të të menduarit është formimi i operacioneve formale logjike.

Mendimi i fëmijëve formohet nëpërmjet mësimit të organizuar nga të rriturit (faktori mjedisor), i cili bazohet në nivelin e zhvillimit të arritur nga fëmija (faktorët e trashëgimisë). Në të njëjtën kohë, fëmijët ndërveprojnë me mjedisin, duke ndërtuar strukturat e tyre njohëse (faktorët e aktivitetit).

Fazat e zhvillimit intelektual të fëmijës:

Zbulimi më i madh i Piaget ishte zbulimi i fenomenit të egocentrizmit në të menduarit e fëmijëve.

ü Egocentrizmi- një pozicion i veçantë njohës i zënë nga subjekti në lidhje me botën përreth, kur fenomenet dhe objektet konsiderohen prej tij vetëm nga këndvështrimi i tij.

ü Egocentrizmi– një grup pozicionesh parakritike, paraobjektive në njohjen e gjërave të njerëzve të tjerë, të vetvetes.

ü Egocentrizmi- ky është absolutizimi i perspektivës së vet njohëse dhe paaftësia për të koordinuar këndvështrime të ndryshme për një temë.

Karakteristikat e të menduarit egocentrik të një fëmije:

1. Sinkretizëm(uniteti) i të menduarit të fëmijëve - perceptimi i një imazhi pa analizuar detajet, një tendencë për të lidhur gjithçka me gjithçka.

2. Krahasimi- tendenca për të lidhur gjithçka me gjithçka.

3. Realizmi intelektual– identifikimi i ideve të dikujt për gjërat me objekte reale.

4. Animizmi- entuziazëm i përgjithshëm.

5. Artificializmi- ideja e origjinës artificiale të fenomeneve natyrore.

6. Pandjeshmëria ndaj kontradiktave.

7. Papërshkueshmëria ndaj përvojës.

8. Transduksioni– kalimi nga e veçanta në atë specifike, duke anashkaluar të përgjithshmen.

9. Prekauzaliteti– pamundësia për të krijuar marrëdhënie shkak-pasojë.

10. Dobësia e introspeksionit(vetëvëzhgimi).

Pyetje për provimin në psikologjinë e zhvillimit dhe zhvillimit

Pyetja 8: Teoria e konvergjencës së faktorëve biologjikë dhe socialë.

Teoritë e konvergjencës së faktorëve socialë dhe biologjikë

Duke shqyrtuar disa nga teoritë psikologjike më të njohura aktualisht, pamë se secila prej tyre ofron pikëpamjen e vet për një person. Në disa raste, natyra njerëzore përcaktohet nga instinktet e lindura, në të tjera - nga mjedisi shoqëror, i cili ofron stimuj dhe përforcime. A është e mundur të kombinohen këta faktorë? Në fund të fundit, do të duket e qartë se njeriu është një qenie biologjike dhe shoqërore. Ndoshta e vërteta qëndron diku në mes?

Në përpjekje për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, lindi teoria e konvergjencës, ose teoria e dy faktorëve, e propozuar nga V. Stern. Nga këndvështrimi i tij, zhvillimi mendor është rezultat i konvergjencës (bashkimit) të të dhënave të brendshme me kushtet e jashtme. Për shembull, loja e fëmijëve: mjedisi siguron materialin për lojë, por si dhe kur fëmija luan varet nga instinkti i lindur i lojës. Problemi lind për sqarimin e roleve relative të trashëgimisë dhe mjedisit në zhvillimin e një fëmije. Për të zgjidhur problemin e marrëdhënies midis biologjike dhe sociale në procesin e zhvillimit, duhej një metodë e përshtatshme. Kjo metodë u gjet në studimet krahasuese të binjakëve (metoda binjake). Dihet se binjakët mund të jenë monozigotikë (MZ - me trashëgimi identike) dhe dizigotikë (DZ - me baza të ndryshme trashëgimore). Nëse fëmijët me trashëgimi të ndryshme në të njëjtat kushte të jashtme zhvillohen ndryshe, atëherë ky zhvillim përcaktohet nga faktori i trashëgimisë, por nëse afërsisht i njëjtë, atëherë mjedisi luan një rol vendimtar. Në mënyrë të ngjashme me binjakët monozigotikë: nëse ata jetojnë në kushte të ndryshme (në familje të ndryshme) dhe në të njëjtën kohë treguesit e zhvillimit të tyre mendor janë të njëjtë, kjo mund të tregojë se roli vendimtar i përket trashëgimisë, nëse është ndryshe - mjedisit. Duke krahasuar koeficientët e dallimeve midis binjakëve MZ dhe DZ që jetojnë në kushte të njëjta dhe të ndryshme, mund të gjykohet roli relativ i faktorëve trashëgues dhe mjedisorë. Kjo metodë është bazë për psikogjenetikën - një shkencë që studion rolin e mjedisit dhe trashëgimisë në psikikën njerëzore në përgjithësi dhe në zhvillimin e një fëmije në veçanti.

Nga teoria e dy faktorëve rezulton se fëmijët me trashëgimi identike, që jetojnë në të njëjtat kushte të jashtme, duhet të jenë absolutisht të njëjtë. Megjithatë, kjo nuk ndodh. Të dy prindërit dhe psikologët kanë vërejtur vazhdimisht se binjakët monozigotikë në të njëjtën familje rriten si njerëz krejtësisht të ndryshëm, pavarësisht nga identiteti i të dy faktorëve. Pse ndodh kjo? Ndoshta si faktori trashëgues ashtu edhe ai mjedisor nuk janë ato kryesore që përcaktojnë zhvillimin e një fëmije?

Të dhënat faktike dhe vëzhgimet e një fëmije mund të shpjegohen dhe interpretohen vetëm në bazë të disa teorive psikologjike që japin një ide të përgjithshme të zhvillimit njerëzor. Teoria bën të mundur sistemimin e fakteve të vëzhguara, nxjerrjen në pah linjat kryesore të zhvillimit të fëmijës, si dhe ofron koncepte dhe terma specifikë për përshkrimin e sjelljes së fëmijëve.

Historikisht, ka pasur dy grupe kryesore të teorive të zhvillimit të fëmijëve - teoria e preformationizmit dhe teoria e të mësuarit social. Në njërën prej tyre, zhvillimi kuptohet si maturim i mekanizmave të lindur, në tjetrin - si akumulim i përvojës individuale të ndërveprimit me mjedisin. Teoria e konvergjencës, duke u përpjekur të kapërcejë mangësitë e këtyre dy qasjeve, bazohet në idenë se zhvillimi i fëmijës përcaktohet njëkohësisht nga faktorë trashëgues dhe mjedisor.

2. Teoria e zhvillimit kognitiv g. Piaget

Konceptet kryesore të konsideruara në këtë teori në lidhje me zhvillimin: inteligjenca, të menduarit i përcakton J. Piaget zhvillimi si një proces ndërtimi aktiv në të cilin fëmijët ndërtojnë struktura ose skema njohëse gjithnjë e më të diferencuara dhe gjithëpërfshirëse. Skema– çdo model (vizatim, mostër) veprimi që siguron kontakt me mjedisin.

Inteligjenca ka natyrë adaptive dhe ekzekuton funksioni i balancimit të trupit me mjedisin e jashtëm. Përshtatja e trupit me mjedisin arrihet përmes balancimit mekanizmat e zhvillimit- asimilimi dhe akomodimi. Asimilimi – përfshirja e një objekti në skemat ekzistuese të veprimit(sigurimi i stabilizimit dhe ruajtjes). Akomodimi– ndryshimi i skemës së veprimit në përputhje me karakteristikat e objektit(rritje dhe ndryshim).

Zhvillimi është i përcaktuar sistemi kompleks i përcaktuesve: trashëgiminë, mjedisin dhe veprimtarinë e subjektit. Mendimi i fëmijëve formohet nëpërmjet mësimit të organizuar nga të rriturit (faktori mjedisor), i cili bazohet në nivelin e zhvillimit të arritur nga fëmija (faktorët e trashëgimisë). Në të njëjtën kohë, fëmijët ndërveprojnë me mjedisin, duke ndërtuar strukturat e tyre njohëse (faktorët e aktivitetit).

Në procesin e zhvillimit të inteligjencëska një ndryshim të njëpasnjëshëm të fazave, duke pasqyruar struktura të ndryshme logjike të të menduarit, mënyra të përpunimit të informacionit. Qëllimi përfundimtar i zhvillimit të të menduarit është formimi i operacioneve formale logjike.

Fazat e zhvillimit intelektual të fëmijës:

Zbulimi më i madh i J. Piaget është zbulimi i fenomenit të egocentrizmit në të menduarit e fëmijëve. Egocentrizmi është një pozicion i veçantë njohës i zënë nga një subjekt në raport me botën përreth, kur dukuritë dhe objektet konsiderohen prej tij në mënyrë subkritike, paraobjektivisht vetëm nga këndvështrimi i tij, i cili absolutizohet dhe manifestohet në paaftësinë për të koordinuar pika të ndryshme. pamje në një objekt. Për shembull, në një situatë kur prindërit divorcohen, një fëmijë mund të ndihet fajtor, duke arsyetuar si vijon: “Nuk e dëgjova babin kur më tha. Unë jam keq, prandaj ai u largua."

Karakteristikat e të menduarit egocentrik të një fëmije: sinkretizëm(uniteti) i të menduarit të fëmijëve - perceptimi i një imazhi pa analizuar detajet, një tendencë për të lidhur gjithçka me gjithçka; ballafaqim– tendenca për të lidhur gjithçka me gjithçka; realizmi intelektual– identifikimi i ideve të dikujt për gjërat me objekte reale; animizëm- animacion i përgjithshëm; artificializmi- ideja e origjinës artificiale të fenomeneve natyrore; pandjeshmëria ndaj kontradiktave;padepërtueshmëria për të përjetuar;transduksioni– kalimi nga e veçanta në të veçantë, duke anashkaluar të përgjithshmen; parakauzaliteti– pamundësia për të krijuar marrëdhënie shkak-pasojë; dobësi e introspeksionit(vetëvëzhgimi).

1.Sipas shënimeve të ligjëratës.

Piaget zbuloi fenomenin e egocentrizmit në të menduarit e fëmijëve, i cili përfundon në moshën 5-7 vjeç (periudha e decentralizimit). Ky fenomen është për shkak të parimeve të njohjes perceptuese të botës (për një fëmijë, kanali kryesor që e lidh atë me botën përreth tij është perceptimi; të menduarit e pjekur ka gjithmonë decentrim, domethënë aftësinë për të "shikuar" ngjarjet nga jashtë. , nga këndvështrime të ndryshme). Egocentrizmi shoqërohet me lidhjen e fëmijës me hapësirën rreth tij (ai e percepton botën vetëm në këtë moment dhe në një situatë specifike). Që në moshën dy vjeçare fëmija fillon të përshtatet me hapësirën, falë së cilës ai mund të lidhet me pika të ndryshme në hapësirë ​​(fillimi i decentralizimit). Mënyra më efektive për të zhvilluar decentralizimin e të menduarit të një fëmije është një lojë në grup me rregulla, e cila ju lejon të ndjeni situatën nga këndvështrimi i roleve të ndryshme (për shembull, duke luajtur fshehurazi)

Egocentrizmi i të menduarit të një fëmije shprehet në faktin se qendra e sistemit të koordinatave për të është "Unë" e tij. Egocentrizmi është një shenjë e qartë e të menduarit parakonceptual.

2. Sipas Piaget.

Egocentrizmi është një faktor i njohjes. Ky është një grup i caktuar pozicionesh parakritike dhe, për rrjedhojë, paraobjektive në njohjen e gjërave, njerëzve të tjerë dhe vetvetes. Egocentrizmi është një lloj iluzioni sistematik dhe i pavetëdijshëm i njohurive, një formë e përqendrimit fillestar të mendjes kur mungojnë relativiteti intelektual dhe reciprociteti. Nga njëra anë, egocentrizmi nënkupton mungesën e të kuptuarit të relativitetit të njohjes së botës dhe koordinimit të këndvështrimeve, nga ana tjetër, është një pozicion i atribuimit të pavetëdijshëm të cilësive të "Unë" të vet. Egocentrizmi fillestar i njohjes nuk është një hipertrofi e vetëdijes për "Unë". Kjo është një marrëdhënie e drejtpërdrejtë me objektet, ku subjekti, duke injoruar "unë", nuk mund të largohet nga "unë" për të gjetur vendin e tij në botën e marrëdhënieve, i çliruar nga lidhjet subjektive.

Piaget kreu shumë eksperimente të ndryshme që tregojnë se deri në një moshë të caktuar një fëmijë nuk mund të ketë një këndvështrim të ndryshëm. Për shembull, një eksperiment me një plan urbanistik të tre maleve. Malet në model ishin me lartësi të ndryshme dhe secila prej tyre kishte një tipar dallues - një shtëpi, një lumë që zbriste shpatin, një majë me dëborë. Eksperimentuesi i dha subjektit disa fotografi në të cilat të tre malet përshkruheshin nga anë të ndryshme. Shtëpia, lumi dhe maja me borë dukeshin qartë në fotografi. Subjektit iu kërkua të zgjidhte një fotografi ku malet përshkruheshin siç i sheh ai në këtë moment, nga ky kënd. Zakonisht fëmija zgjidhte foton e duhur. Pas kësaj, eksperimentuesi i tregoi atij një kukull me kokë në formën e një topi të lëmuar pa fytyrë, në mënyrë që fëmija të mos mund të ndiqte drejtimin e shikimit të kukullës. Lodra ishte vendosur në anën tjetër të modelit. Tani, kur iu kërkua të zgjidhte një foto ku malet përshkruheshin siç i sheh kukulla, fëmija zgjodhi një foto ku malet përshkruheshin ashtu siç i sheh ai vetë. Nëse fëmija dhe kukulla shkëmbeheshin, atëherë përsëri dhe përsëri ai zgjodhi një foto ku malet përshkruheshin siç i perceptonte nga vendi i tij. Kjo është ajo që bënë shumica e subjekteve të moshës parashkollore.

Në këtë eksperiment, fëmijët u bënë viktima të një iluzioni subjektiv. Ata nuk dyshonin për ekzistencën e vlerësimeve të tjera të gjërave dhe nuk i lidhnin ato me të tyret. Egocentrizmi do të thotë që fëmija, duke imagjinuar natyrën dhe njerëzit e tjerë, nuk merr parasysh pozicionin e tij si një person që mendon. Egocentrizmi nënkupton konfuzionin e subjektit dhe objektit në procesin e aktit të njohjes. Egocentrizmi tregon se bota e jashtme nuk vepron drejtpërdrejt në mendjen e subjektit. Egocentrizmi është pasojë e rrethanave të jashtme mes të cilave jeton subjekti. Gjëja kryesore (në egocentrizëm) është pozicioni spontan i subjektit, i cili lidhet drejtpërdrejt me objektin, pa e konsideruar veten si qenie që mendon, pa e kuptuar këndvështrimin e tij.

Piaget theksoi se ulja e egocentrizmit nuk shpjegohet me shtimin e njohurive, por me transformimin e pozicionit fillestar, kur subjekti lidh këndvështrimin e tij me ato të tjera të mundshme. Të çlirohesh nga egocentrizmi do të thotë të kuptosh atë që u perceptua subjektivisht, të gjesh vendin e vet në sistemin e këndvështrimeve të mundshme, të vendosësh një sistem të marrëdhënieve të përgjithshme të ndërsjella midis gjërave, personaliteteve dhe "Unë" të vet.

Egocentrizmi ia lë vendin decentrimit, një pozicion më të përsosur. Kalimi nga egocentrizmi në decentrim karakterizon njohjen në të gjitha nivelet e zhvillimit. Universaliteti dhe pashmangshmëria e këtij procesi i lejoi Piaget ta quante atë ligji i zhvillimit. Zhvillimi (sipas Piaget) është një ndryshim në pozicionet mendore. Për të kapërcyer egocentrizmin, nevojiten dy kushte: së pari, të realizohet "unë" si subjekt dhe të ndahet subjekti nga objekti; e dyta është të koordinoni këndvështrimin tuaj me të tjerët dhe të mos e konsideroni atë si të vetmen e mundshme.

3. Fakte eksperimentale.

Në studimet e ideve të fëmijëve rreth botës dhe shkakësisë fizike, Piaget tregoi se një fëmijë në një fazë të caktuar zhvillimi i shikon objektet ashtu siç perceptohen drejtpërdrejt - ai nuk i sheh gjërat në marrëdhëniet e tyre të brendshme. Një fëmijë mendon, për shembull, se hëna e ndjek atë gjatë shëtitjeve të tij, ndalon kur ai ndalon, vrapon pas tij kur ikën, Piaget e quajti këtë fenomen "realizëm". Është pikërisht ky lloj realizmi që e pengon fëmijën t'i konsiderojë gjërat në mënyrë të pavarur nga subjekti, në ndërlidhjen e tyre të brendshme. Fëmija e konsideron të vërtetë perceptimin e tij të menjëhershëm. Kjo ndodh sepse fëmijët nuk e ndajnë "Unë" e tyre nga gjërat. Fëmijët deri në një moshë të caktuar nuk dinë të bëjnë dallimin midis botës subjektive dhe asaj të jashtme. Ekzistojnë dy lloje të realizmit: intelektual dhe moral. Për shembull, një fëmijë është i sigurt se degët e pemëve e bëjnë erën. Ky është realizëm intelektual. Realizmi moral shprehet në faktin se fëmija nuk merr parasysh qëllimin e brendshëm në vlerësimin e një veprimi dhe e gjykon veprimin vetëm nga efekti i jashtëm, nga rezultati material.

Në studimet eksperimentale, Piaget tregoi se në fazat e hershme të zhvillimit intelektual, objektet i duken fëmijës si të rënda ose të lehta sipas perceptimit të drejtpërdrejtë. Fëmija gjithmonë i konsideron gjërat e mëdha si të rënda, dhe gjërat e vogla si të lehta. Për një fëmijë, këto dhe shumë ide janë absolute, për sa kohë që perceptimi i drejtpërdrejtë duket të jetë i vetmi i mundshëm. Shfaqja e ideve të tjera për gjërat, si, për shembull, në eksperimentin me trupat lundrues: një guralec është i lehtë për një fëmijë, por i rëndë për ujin - do të thotë që idetë e fëmijëve fillojnë të humbasin kuptimin e tyre absolut dhe të bëhen relative. Fëmija nuk mund të zbulojë se ka këndvështrime të ndryshme që duhet të merren parasysh. Piaget pyeti, për shembull: Charles "A keni vëllezër?" - "Artur". "A ka ai një vëlla?" - "Jo". "Sa vëllezër keni në familjen tuaj?" - "Dy". "A keni një vëlla?" "Një". "A ka ai vëllezër?" - "Aspak." "A je vëllai i tij?" - "po." "Atëherë ai ka një vëlla?" - "Jo".

Bileta 5.1 Hierarkia e niveleve të rregullimit të lëvizjes .

Niveli A. Dridhje (dridhje) - lat. "Trimor" - dridhje, lëvizje ritmike osciluese të gjymtyrëve, kokës, gjuhës, etj. me dëmtim të sistemit nervor; mund të jetë i trashëguar.

Niveli B. Një veprim që ndodh në sistemin koordinativ të trupit të vet (kur veprimi nuk ka nevojë për objekte të huaja). Hapësira e lirë rreth trupit është e rëndësishme. Veprimet kanë një fillim, dhe fundi varet nga "Dua një vazhdim?!" ose "Nuk dua!" Nuk nevojiten ndjesi të largëta, ndjesitë kinestetike (muskujt) janë të rregulluara Shembull: tërheqje, shprehje të fytyrës (qesharake ose e trishtueshme); vallet orientale, vallëzimi i barkut, kërcimet moderne. Nuk ka nevojë për botën e jashtme!

Më e vjetra në aspektin filogjenetik është niveli A, i cili quhet niveli i "rregullimit paleokinetik", ose rubrospinal, sipas emrit të "substrateve" anatomike që janë përgjegjëse për ndërtimin e lëvizjeve në këtë nivel: "bërthama e kuqe" vepron si autoriteti "më i lartë" rregullator i këtë nivel të ndërtimit të lëvizjeve, ndaj të cilave struktura të tjera nënkortikale. Sistemi i këtyre strukturave siguron marrjen dhe analizimin e informacionit proprioceptiv nga muskujt, mbajtjen e një qëndrimi të caktuar, disa lëvizje të shpejta ritmike vibruese (për shembull, vibrato tek violinistët), si dhe një sërë lëvizjesh të pavullnetshme (dridhje nga të ftohtit, dridhjet. , kërcitjen e dhëmbëve nga frika). Niveli A në një person nuk është pothuajse asnjëherë niveli kryesor i ndërtimit të lëvizjes.

E dyta - niveli B- quhet edhe niveli i “sinergjisë dhe stampave”, ose niveli talamo-palidal, pasi substrati anatomik i tij është “tuberkulat vizual” dhe “globus pallidus”. Ai është përgjegjës për të ashtuquajturat sinergji, d.m.th. lëvizje shumë të koordinuara të të gjithë trupit, për lëvizje ritmike dhe ciklike të tilla si "ecja" tek foshnjat, "vulat" - për shembull, lëvizjet stereotipike si përkulja, mbledhja. Ky nivel ofron analizë të informacionit në lidhje me vendndodhjen e gjymtyrëve dhe muskujve individualë, pavarësisht nga kushtet specifike për zbatimin e lëvizjeve përkatëse. Prandaj, ai është përgjegjës, për shembull, për vrapimin në përgjithësi (të themi, vrapimi në vend) si puna e ndryshueshme e grupeve të ndryshme të muskujve. Sidoqoftë, vrapimi i vërtetë ndodh në një sipërfaqe specifike me pabarazitë dhe pengesat e veta, dhe që të bëhet e mundur, është e nevojshme të përfshihen nivele të tjera, më të larta të ndërtimit të lëvizjes. Ky nivel është gjithashtu përgjegjës për automatizimin e aftësive të ndryshme motorike, shprehjet shprehëse të fytyrës dhe lëvizjet pantomimike të ngarkuara emocionalisht.

J. Piaget “Psikologjia e inteligjencës. Zanafilla e numrit tek një fëmijë. Logjika dhe Psikologjia" Dispozitat themelore të teorisë së J. Piaget. Në përputhje me teorinë e inteligjencës të Jean Piaget, inteligjenca njerëzore kalon nëpër disa faza kryesore në zhvillimin e saj: Nga lindja deri në 2 vjet ajo vazhdon. periudha e inteligjencës sensoromotore; nga 2 deri në 11 vjet - periudha e përgatitjes dhe organizimit të operacioneve specifike, në të cilat nënperiudha e ideve para-operative(nga 2 deri në 7 vjet) dhe nën-periudha e transaksioneve specifike(nga 7 deri në 11 vjet); zgjat nga mosha 11 deri në afërsisht 15 vjeç periudha e operacioneve formale. Problemi i të menduarit të fëmijëve u formulua si cilësisht unik, duke pasur avantazhe unike, u theksua veprimtaria e vetë fëmijës, u gjurmua gjeneza e "veprimit në mendim", u zbuluan fenomenet e të menduarit të fëmijëve dhe u zhvilluan metoda për hulumtimin e tij. ^ Përkufizimi i inteligjencës Inteligjenca është një sistem kognitiv global, i përbërë nga një numër nënsistemesh (perceptues, kujtues, mendor), qëllimi i të cilit është të sigurojë informacion për ndërveprimin e individit me mjedisin e jashtëm. Inteligjenca është tërësia e të gjitha funksioneve njohëse të një individi.

Inteligjenca është të menduarit, procesi më i lartë njohës.

Inteligjenca- ekuilibër fleksibël në të njëjtën kohë strukturor të qëndrueshëm të sjelljes, të cilat janë në thelb një sistem i operacioneve më vitale dhe aktive. Duke qenë më i përsosuri i përshtatjeve mendore, intelekti shërben, si të thuash, si më i nevojshmi dhe më efektivi - një mjet në ndërveprimet e subjektit me botën e jashtme, ndërveprime që realizohen në mënyrat më komplekse dhe shkojnë shumë përtej kufijtë e kontakteve të menjëhershme dhe momentale, për të arritur marrëdhënie të vendosura dhe të qëndrueshme. ^ Fazat kryesore të zhvillimit të të menduarit të një fëmije Piaget identifikoi fazat e mëposhtme të zhvillimit të inteligjencës. Inteligjenca sensorimotore (0-2 vjet) Gjatë periudhës së inteligjencës sensorimotorike, zhvillohet gradualisht organizimi i ndërveprimeve perceptuese dhe motorike me botën e jashtme. Ky zhvillim kalon nga të qenit i kufizuar nga reflekset e lindura në organizimin shoqërues të veprimeve sensoromotore në lidhje me mjedisin e afërt. Në këtë fazë janë të mundshme vetëm manipulime të drejtpërdrejta me gjërat, por jo veprime me simbole dhe ide në rrafshin e brendshëm. ^ Përgatitja dhe organizimi i operacioneve specifike (2-11 vjet) Nënperiudha e ideve para-operative (2-7 vjet) Në fazën e paraqitjeve para-operative, bëhet një kalim nga funksionet sensorimotorike në ato të brendshme - simbolike, domethënë në veprime me paraqitje, dhe jo me objekte të jashtme. Kjo fazë e zhvillimit të inteligjencës karakterizohet nga dominimi paragjykimet Dhe transduktive arsyetimi; egocentrizëm; centralizimi mbi tiparet goditëse të një objekti dhe neglizhencë në arsyetim të veçorive të tjera të tij; duke u fokusuar në gjendjet e një gjëje dhe duke mos i kushtuar vëmendje transformimet. ^ Nënperiudha e operacioneve specifike (7-11 vjet) Në fazën e operacioneve konkrete, veprimet me përfaqësime fillojnë të bashkohen dhe koordinohen me njëri-tjetrin, duke formuar sisteme veprimesh të integruara të quajtura operacionet. Fëmija zhvillon struktura të veçanta njohëse të quajtura fraksionet(Për shembull, klasifikimi^ Operacione formale (11-15 vjet) Aftësia kryesore që shfaqet gjatë fazës formale të operacioneve (nga rreth 11 deri në rreth 15 vjeç) është aftësia për t'u marrë me e mundur, me hipotezën, dhe e perceptojnë realitetin e jashtëm si një rast të veçantë të asaj që është e mundur, çfarë mund të jetë. Njohja bëhet hipotetike-deduktive. Fëmija fiton aftësinë për të menduar me fjali dhe për të vendosur marrëdhënie formale (përfshirje, lidhëz, ndarje etj.) ndërmjet tyre. Një fëmijë në këtë fazë është gjithashtu në gjendje të identifikojë sistematikisht të gjitha variablat thelbësorë për zgjidhjen e një problemi dhe të kalojë sistematikisht të gjitha të mundshmet. kombinime këto variabla. ^ 5. Mekanizmat bazë të zhvillimit kognitiv të fëmijës 1) mekanizmi i asimilimit: individi përshtat informacionin e ri (situatën, objektin) me modelet (strukturat) e tij ekzistuese, pa i ndryshuar ato në parim, domethënë ai përfshin një objekt të ri në modelet e tij ekzistuese të veprimeve ose strukturave. 2) mekanizmi i akomodimit, kur një individ përshtat reagimet e tij të formuara më parë me informacionin e ri (situatën, objektin), domethënë detyrohet të rindërtojë (modifikojë) skemat (strukturat) e vjetra për t'i përshtatur ato me informacionin e ri (situata). , objekt). Sipas konceptit operacional të inteligjencës, zhvillimi dhe funksionimi i fenomeneve mendore përfaqëson, nga njëra anë, asimilimin ose asimilimin e këtij materiali nga modelet ekzistuese të sjelljes, dhe nga ana tjetër, përshtatjen e këtyre modeleve në një situatë specifike. Piaget e sheh përshtatjen e organizmit me mjedisin si një balancim i subjektit dhe objektit. Konceptet e asimilimit dhe akomodimit luajnë një rol të madh në shpjegimin e gjenezës së funksioneve mendore të propozuara nga Piaget. Në thelb, kjo gjenezë vepron si një ndryshim vijues i fazave të ndryshme të balancimit të asimilimit dhe akomodimit. . ^ 6. Egocentrizmi i të menduarit të fëmijëve. Studime eksperimentale të fenomenit të egocentrizmit Egocentrizmi i të menduarit të fëmijëve - një pozicion i veçantë njohës i zënë nga subjekti në lidhje me botën përreth, kur objektet dhe fenomenet e botës përreth konsiderohen nga këndvështrimi i tyre. Egocentrizmi i të menduarit përcakton tipare të tilla të të menduarit të fëmijëve si sinkretizmi, pamundësia për t'u përqëndruar në ndryshimet në një objekt, pakthyeshmëria e të menduarit, transduktimi (nga e veçanta në të veçantë), pandjeshmëria ndaj kontradiktës, efekti i kombinuar i të cilave pengon formimin e të menduarit logjik. Një shembull i këtij efekti janë eksperimentet e njohura të Piaget. Nëse, para syve të një fëmije, derdhni sasi të barabarta uji në dy gota identike, fëmija do të konfirmojë që vëllimet janë të barabarta. Por nëse në praninë e tij derdhni ujë nga një gotë në tjetrën, një gotë më e ngushtë, atëherë fëmija do t'ju thotë me siguri se ka më shumë ujë në gotën e ngushtë. - Ka shumë variacione të eksperimenteve të tilla, por të gjitha demonstruan të njëjtën gjë - paaftësinë e fëmijës për t'u përqëndruar në ndryshimet në objekt. Kjo e fundit do të thotë që foshnja regjistron mirë në kujtesë vetëm situata të qëndrueshme, por në të njëjtën kohë procesi i transformimit i shmanget. Në rastin e gotave, fëmija sheh vetëm rezultatin - dy gota identike me ujë në fillim dhe dy gota të ndryshme me të njëjtin ujë në fund, por ai nuk është në gjendje të kuptojë momentin e ndryshimit. Një efekt tjetër i egocentrizmit është pakthyeshmëria e të menduarit, domethënë paaftësia e fëmijës për t'u kthyer mendërisht në pikën fillestare të arsyetimit të tij. Është pakthyeshmëria e të menduarit që nuk e lejon fëmijën tonë të gjurmojë rrjedhën e arsyetimit të tij dhe, duke u kthyer në fillimin e tij, të imagjinojë syzet në pozicionin e tyre origjinal. Mungesa e kthyeshmërisë është një manifestim i drejtpërdrejtë i të menduarit egoist të fëmijës. ^ 7. Koncepti “subjekt”, “objekt”, “veprim” në konceptin e J. Piaget. Subjektiështë një organizëm i pajisur me veprimtarinë funksionale të një përshtatjeje, e cila është e trashëguar dhe e natyrshme në çdo organizëm të gjallë. ^ Objekti- është thjesht material për manipulim, është thjesht “ushqim” për veprim. Skema veprimet- kjo është gjëja më e përgjithshme që mbetet në veprim kur përsëritet shumë herë në rrethana të ndryshme. Një skemë veprimi, në kuptimin e gjerë të fjalës, është një strukturë në një nivel të caktuar të zhvillimit mendor. ^ 8. Koncepti i “operacionit” dhe vendi i tij në konceptin e J. Piaget Operacioni - një skemë njohëse që siguron, në fund të fazës para-operative të zhvillimit intelektual, asimilimin e fëmijës të idesë së ruajtjes së sasisë. Operacionet formohen në një periudhë prej 2 deri në 12 vjet. - Në fazën e operacioneve konkrete (nga 8 në 11 vjet), lloje të ndryshme të aktivitetit mendor që u ngritën gjatë periudhës së mëparshme përfundimisht arrijnë një gjendje "ekuilibri lëvizës", domethënë fitojnë natyrën e kthyeshmërisë. Gjatë kësaj periudhe, formohen konceptet themelore të ruajtjes, fëmija është i aftë për operacione logjikisht specifike. Ai mund të formojë si marrëdhënie ashtu edhe klasa nga objekte konkrete. ^ 9. Ligjet e grupimit dhe zhvillimit operacional të inteligjencës Ndërtimi i grupimeve operacionale dhe grupeve të mendimit kërkon përmbysje, por rrugët e lëvizjes në këtë zonë janë pafundësisht më komplekse. Ne po flasim për përqendrimin e mendimit jo vetëm në lidhje me përqendrimin aktual perceptues, por edhe në lidhje me veprimin e dikujt në tërësi. Në të vërtetë, mendimi që lind nga veprimi është egocentrik në pikën e tij fillestare, dhe pikërisht për të njëjtën arsye që intelekti sensorimotor fillimisht përqendrohet në perceptimet ose lëvizjet aktuale nga të cilat ai zhvillohet. Zhvillimi i mendimit vjen, para së gjithash, në përsëritjen mbi bazën e një sistemi të gjerë zhvendosjesh, atij evolucioni, i cili në rrafshin sensorimotor dukej tashmë i përsosur, derisa u shpalos me forcë të re në një hapësirë ​​pafundësisht më të gjerë dhe në një sferë pafundësisht. më të lëvizshëm në kohë, për të arritur përpara se të strukturohen vetë operacionet. ^ 10. Koncepti i strukturës në konceptin e J. Piaget Struktura, sipas përcaktimit të Piaget, është një sistem ose integritet mendor, parimet e veprimtarisë së të cilit janë të ndryshme nga parimet e veprimtarisë së pjesëve që përbëjnë këtë strukturë. Struktura- sistem vetërregullues. Strukturat e reja mendore formohen në bazë të veprimit. Gjatë gjithë zhvillimit ontogjenetik, beson Piaget, funksionet kryesore (përshtatja, asimilimi, akomodimi) si procese dinamike janë të pandryshuara, të fiksuara trashëgimisht dhe nuk varen nga përmbajtja dhe përvoja. Ndryshe nga funksionet, strukturat zhvillohen gjatë jetës, varen nga përmbajtja e përvojës dhe ndryshojnë cilësisht në faza të ndryshme të zhvillimit. Kjo marrëdhënie midis funksionit dhe strukturës siguron vazhdimësinë, vazhdimësinë e zhvillimit dhe cilësinë e tij. . ^ 11. Aftësitë dhe inteligjenca sensoromotore ‑­ Shkathtësi- faktori kryesor që shpjegon inteligjencën; nga këndvështrimi i metodës së provës dhe gabimit, aftësia interpretohet si automatizimi i lëvizjeve të zgjedhura pas një kërkimi të verbër dhe vetë kërkimi konsiderohet si një shenjë inteligjence; nga pikëpamja e asimilimit, inteligjenca është inferiore si një formë ekuilibri ndaj të njëjtit aktivitet asimilues, format fillestare të së cilës formojnë një aftësi. ^ Inteligjenca sensorimotore- një lloj të menduari që karakterizon periudhën para të folurit të jetës së një fëmije. Koncepti i inteligjencës sensorimotore është një nga më kryesorët në teorinë e Jean Piaget për zhvillimin e inteligjencës së fëmijëve. Piaget e quajti këtë lloj, ose nivel të zhvillimit të të menduarit, sensorimotor, pasi sjellja e fëmijës gjatë kësaj periudhe bazohet në koordinimin e perceptimit dhe lëvizjes. J. Piaget nënvizoi gjashtë faza të zhvillimit sensoromotor të inteligjencës: 1) ushtrimi i reflekseve (nga 0 në 1 muaj); 2) aftësitë e para dhe reagimet primare rrethore (nga 1 deri në 4-6 muaj); 3) koordinimi i vizionit dhe reagimeve rrethore të kapjes dhe dytësore (nga 4-6 në 8-9 muaj) - fillimi i shfaqjes së inteligjencës së vet; 4) faza e inteligjencës "praktike" (nga 8 deri në 11 muaj); 5) reaksionet rrethore terciare dhe kërkimi i mjeteve të reja për të arritur një qëllim, të cilin fëmija e gjen përmes testeve të jashtme materiale (nga 11-12 deri në 18 muaj); 6) fëmija mund të gjejë mjete të reja për zgjidhjen e një problemi përmes kombinimeve të brendshme të modeleve të veprimit që çojnë në ndriçim ose njohuri të papritur (nga 18 deri në 24 muaj). ^ 12. Fazat e të menduarit intuitiv (vizual). Dukuritë e ruajtjes Mendimi intuitiv (vizual).- një lloj të menduari në të cilin ne e perceptojmë drejtpërdrejt përfundimin, domethënë e ndiejmë natyrën e tij të detyrueshme, madje pa mundur të rindërtojmë të gjithë arsyetimin dhe premisat me të cilat kushtëzohet; e kundërta e tij është të menduarit diskursiv. Të menduarit intuitiv karakterizohet nga fakti se i mungojnë fazat e përcaktuara qartë. Zakonisht bazohet në një perceptim të ngjeshur të të gjithë problemit menjëherë. Personi në këtë rast arrin në një përgjigje, e cila mund të jetë e drejtë ose e gabuar, me pak ose aspak vetëdije për procesin me të cilin ai arriti në atë përgjigje. Si rregull, të menduarit intuitiv bazohet në njohjen me njohuritë bazë në një fushë të caktuar dhe strukturën e saj, dhe kjo i jep mundësinë të kryhet në formën e kërcimeve, tranzicioneve të shpejta, me anashkalimin e lidhjeve individuale. Prandaj, përfundimet e të menduarit intuitiv duhet të verifikohen me mjete analitike. Hyrje në ruajtjes në konceptin e J. Piaget vepron si kriter për shfaqjen e operacioneve logjike. Karakterizon të kuptuarit e parimit të ruajtjes së sasisë së materies kur ndryshon forma e një objekti. Ideja e ruajtjes zhvillohet tek një fëmijë me kusht që të dobësohet egocentrizmi i të menduarit, gjë që i lejon atij të zbulojë pikëpamjet e njerëzve të tjerë dhe të gjejë në to atë që kanë të përbashkët. Si rezultat, idetë e fëmijëve, të cilat më parë ishin absolute për të (për shembull, ai gjithmonë i konsideron gjërat e mëdha si të rënda dhe gjërat e vogla si të lehta), tani bëhen relative (një guralec fëmijës i duket i lehtë, por rezulton të jetë e rëndë për ujin). ^ 13. Koncepti i pandryshueshmërisë dhe zhvillimit mendor të një fëmije Invarianca- njohuria për një objekt në lidhje me një ose një tjetër "perspektivë" subjektive sigurohet nga ndërveprimi real i subjektit dhe objektit, shoqërohet me veprimin e subjektit dhe përcaktohet në mënyrë mjaft të qartë nga vetitë e vetë objektit. Pandryshueshmëria e njohurive përparon me zhvillimin intelektual, duke u varur drejtpërdrejt nga përvoja e subjektit për të vepruar me objekte reale. Në sistemin e psikologjisë gjenetike të J. Piaget, zotërimi i parimit të "ruajtjes" (pandryshueshmëria, qëndrueshmëria) është një fazë e rëndësishme në zhvillimin intelektual të një fëmije. Koncepti i ruajtjes nënkupton që një objekt ose një grup objektesh njihet si i pandryshuar në përbërjen e elementeve të tij ose në ndonjë parametër tjetër fizik, pavarësisht nga ndryshimet në formën ose vendndodhjen e tyre të jashtme, por me kusht që asgjë të mos hiqet ose shtohet atyre. . Sipas Piaget, zotërimi i parimit të ruajtjes shërben si një kriter psikologjik për shfaqjen e karakteristikës kryesore logjike të mendimit - kthyeshmërinë, që tregon kalimin e fëmijës në të menduarit operacional të ri, konkret. Zotërimi i këtij parimi është gjithashtu një kusht i domosdoshëm për zhvillimin e koncepteve shkencore tek një fëmijë. ‑­ ^ 14. Faza e operacioneve konkrete Faza specifike e operacioneve(7-11 vjeç). Në fazën e operacioneve konkrete, veprimet me përfaqësime fillojnë të bashkohen dhe koordinohen me njëri-tjetrin, duke formuar sisteme veprimesh të integruara të quajtura operacionet. Fëmija zhvillon struktura të veçanta njohëse të quajtura fraksionet(Për shembull, klasifikimi), në sajë të së cilës fëmija fiton aftësinë për të kryer operacione me klasa dhe për të vendosur marrëdhënie logjike midis klasave, duke i kombinuar ato në hierarki, ndërsa më parë aftësitë e tij kufizoheshin në transduksion dhe në vendosjen e lidhjeve shoqëruese. Kufizimi i kësaj faze është se operacionet mund të kryhen vetëm me objekte specifike, por jo me deklarata. Operacionet strukturojnë logjikisht veprimet e jashtme të kryera, por ato ende nuk mund të strukturojnë arsyetimin verbal në të njëjtën mënyrë. ^ 15. Faza e operacioneve logjike formale Faza e operacioneve formale - logjike (11-15 vjet). Aftësia kryesore që shfaqet në fazën e operacioneve formale është aftësia për t'u marrë me të mundshmen, me hipotezën dhe për të perceptuar realitetin e jashtëm si një rast të veçantë të asaj që është e mundur, çfarë mund të jetë. Njohja bëhet hipotetike-deduktive. Fëmija fiton aftësinë për të menduar me fjali dhe për të vendosur marrëdhënie formale (përfshirje, lidhëz, ndarje etj.) ndërmjet tyre. Një fëmijë në këtë fazë është gjithashtu në gjendje të identifikojë sistematikisht të gjitha variablat thelbësorë për zgjidhjen e një problemi dhe të kalojë sistematikisht të gjitha të mundshmet. kombinime këto variabla. ^ 16. Faktorët social të zhvillimit intelektual Manifestimet e inteligjencës konsistojnë në: gjuha (shenjat) përmbajtja e ndërveprimeve të subjektit me objektet (vlerat intelektuale) rregullat e përcaktuara për të menduarit (normat kolektive logjike ose paralogjike). Në bazë të përvetësimit të gjuhës, d.m.th., me fillimin e periudhave simbolike dhe intuitive, shfaqen marrëdhënie të reja shoqërore që pasurojnë dhe transformojnë të menduarit e individit. Por ka tre anë të ndryshme të këtij problemi. Tashmë në periudhën sensoromotore, foshnja është objekt i ndikimeve të shumta shoqërore: atij i jepen kënaqësitë maksimale të disponueshme për përvojën e tij të vogël - nga të ushqyerit deri tek shfaqja e ndjenjave të caktuara (ai është i rrethuar nga kujdesi, i buzëqeshin, ai është i argëtuar, ai qetësohet); Ai është gjithashtu i rrënjosur me aftësi dhe rregulla që lidhen me sinjalet dhe fjalët që të rriturit e ndalojnë atë nga disa lloje sjelljesh dhe murmuriten me të. Në nivelet para-operative, duke mbuluar periudhën nga shfaqja e gjuhës deri në afërsisht 7-8 vjet, strukturat e natyrshme në zhvillimin e të menduarit përjashtojnë mundësinë e formimit të marrëdhënieve shoqërore të bashkëpunimit, të cilat vetëm mund të çojnë në ndërtimin e logjikës. ^ 17. Metodat e kërkimit të propozuara nga J. Piaget Piaget analizoi në mënyrë kritike metodat që ishin përdorur para tij dhe tregoi papërshtatshmërinë e tyre për të sqaruar mekanizmat e aktivitetit mendor. Për të identifikuar këto mekanizma, të fshehura, por duke përcaktuar gjithçka, Piaget zhvilloi një metodë të re të kërkimit psikologjik - metodën e bisedës klinike, kur nuk studiohen simptomat (shenjat e jashtme të një fenomeni), por proceset që çojnë në shfaqjen e tyre. Kjo metodë është jashtëzakonisht e vështirë. Ai jep rezultatet e nevojshme vetëm në duart e një psikologu me përvojë. ^ Metoda klinike- kjo është një deklaratë e kryer me kujdes e fakteve, një profil moshor i të folurit dhe zhvillimit mendor. Studiuesi bën një pyetje, dëgjon arsyetimin e fëmijës dhe më pas formulon pyetje shtesë, secila prej të cilave varet nga përgjigja e mëparshme e fëmijës. Ai pret të zbulojë se çfarë përcakton pozicionin e fëmijës dhe cila është struktura e veprimtarisë së tij njohëse. Gjatë një bisede klinike, ekziston gjithmonë rreziku që të keqinterpretohet reagimi i fëmijës, të hutohet, të mos gjejë pyetjen e duhur në këtë moment ose, anasjelltas, të sugjerojë përgjigjen e dëshiruar. Biseda klinike përfaqëson një lloj arti, "artin e të kërkuarit". ^ 18. Marrëdhënia midis logjikës dhe psikologjisë në studimin e zhvillimit intelektual- Logjika është një aksiomatikë e arsyes, në lidhje me të cilën psikologjia e inteligjencës është një shkencë eksperimentale përkatëse. Aksiomatika është një shkencë ekskluzivisht hipotetike-deduktive, d.m.th., ajo që redukton në minimum përdorimin e përvojës (dhe madje përpiqet ta eliminojë plotësisht), me qëllim që lirisht ta ndërtojmë temën e saj mbi bazën e pohimeve (aksiomave) të paprovueshme dhe t'i kombinojmë ato mes vete. në të gjitha mënyrat e mundshme dhe me rigorozitetin më të madh. Problemi i marrëdhënies midis logjikës formale dhe psikologjisë së intelektit merr një zgjidhje të ngjashme me atë që, pas shekujsh diskutimesh, i dha fund konfliktit midis gjeometrisë deduktive dhe gjeometrisë reale ose fizike. Ashtu si në rastin e këtyre dy disiplinave, logjika dhe psikologjia e të menduarit fillimisht përkonin pa u diferencuar. Për shkak të ndikimit të mbetur të pandashmërisë fillestare, ata vazhduan ta konsiderojnë logjikën si një shkencë të realitetit, duke gënjyer, pavarësisht nga karakteri i saj normativ, në të njëjtin rrafsh me psikologjinë, por duke u marrë ekskluzivisht me "të menduarit e vërtetë", në krahasim me të menduarit në e përgjithshme, e marrë në mënyrë abstraguese, pavarësisht nga norma. Që këtej rrjedh perspektiva iluzore e “psikologjisë së të menduarit”, sipas së cilës të menduarit si fenomen psikologjik është pasqyrim i ligjeve të logjikës. Përkundrazi, sapo kuptojmë se logjika është një aksiomatikë, menjëherë - si rezultat i një përmbysjeje të thjeshtë të pozicionit fillestar - zhduket zgjidhja e rreme e problemit të marrëdhënies midis logjikës dhe të menduarit. Skemat logjike, nëse ndërtohen me mjeshtëri, ndihmojnë gjithmonë analizën e psikologëve; një shembull i mirë i kësaj është psikologjia e të menduarit

Një zbulim i rëndësishëm i J. Piaget është zbulimi i veçorisë qendrore të të menduarit të fëmijëve - egocentrizmit.

Egocentrizmi është një pozicion i veçantë njohës që zë një subjekt në raport me botën që e rrethon. Ai i konsideron të gjitha fenomenet dhe objektet vetëm nga këndvështrimi i tij. I sheh objektet ashtu siç i jep perceptimi i tyre i drejtpërdrejtë, por nuk i kupton marrëdhëniet e brendshme. Për shembull, duke shpjeguar pse hëna lëviz nëpër qiell, thotë sepse unë jam duke ecur dhe ndalon sepse ndaloj. J. Piaget e quajti këtë veçori realizëm. Realizmi është kur "bota ekziston në shqisat e mia".

Realizmi mund të jetë intelektual, si në shembullin e mësipërm, dhe moral. Realizmi moral shprehet në faktin se një fëmijë nuk merr parasysh qëllimin e brendshëm në veprimet e tij dhe gjykon një veprim vetëm nga efekti i tij i jashtëm.

Shfaqjet e fëmijëve kanë një sërë veçorish:

– animizëm – animacion i sendeve dhe dukurive të pajetë;

– artifaktualizëm – dukuritë kuptohen si veprimtari njerëzore, d.m.th. çdo gjë ekziston si e krijuar nga njeriu dhe për njeriun (dielli shkëlqen që ne të kemi dritë; lumi që të mund të notojnë varkat mbi të, etj.);

– pjesëmarrje – bashkëfajësi.

Gradualisht, nga realizmi apo absolutiteti, idetë e fëmijëve kalojnë në reciprocitet (reciprocitet). Reciprociteti manifestohet në faktin se fëmija fillon të zbulojë këndvështrimet e njerëzve të tjerë, por ai u atribuon atyre të njëjtin kuptim si këndvështrimi i tij, kështu që krijohet një korrespondencë midis këtyre këndvështrimeve. Për shembull, ai arsyeton kështu: "Më duket se ky objekt është i gjelbër, por në fakt është i bardhë, drita jeshile thjesht bie mbi të".

Drejtimi tjetër në të cilin zhvillohet mendimi i një fëmije është nga realizmi në relativizëm, d.m.th. ndaj relativitetit. Në fillim, fëmijët besojnë se ka cilësi absolute. Pastaj ata zbulojnë se vlerësimet tona janë relative. Kështu, realizmi përfshin perceptimin e objekteve individuale, dhe relativizmi përfshin perceptimin e marrëdhënieve midis objekteve.

Për shembull, relativisht të lehta dhe relativisht të rënda, këto fjalë tashmë humbasin kuptimin e tyre absolut (një gozhdë e vogël zhytet në ujë, por një dërrasë e madhe nuk fundoset).

J. Piaget tregoi se zhvillimi i të menduarit të një fëmije zhvillohet në tre drejtime të ndërlidhura.

Egocentrizmi ndikon në veçantinë e të menduarit të fëmijëve, dhe unike e logjikës së fëmijëve manifestohet:

– sinkretizmi – tendenca për të lidhur gjithçka në gjithçka pa analiza të duhura (“mungesa e lidhjes”);

– kundërvënie – mungesa e një lidhjeje shkakësore ndërmjet gjykimeve, pamundësia për të kombinuar, sintetizuar (“teprica e lidhjes”);

– transduksion – një kalim në arsyetim nga e veçanta në të veçantë, duke anashkaluar të përgjithshmen;

– dobësi e introspeksionit të fëmijëve (vetëvëzhgimi) etj.

Të gjitha tiparet kanë një arsye, e cila varet nga egocentrizmi, kjo është paaftësia e fëmijës për të kryer veprimet logjike të mbledhjes dhe shumëzimit.

Shtesa logjike është gjetja e klasës që është më pak e zakonshme për dy klasa të tjera, por që i përmban të dyja këto klasa në vetvete.

Shembull: kafshë = vertebrorë + jovertebrorë

Shumëzimi logjik është gjetja e klasës më të madhe të përmbajtur njëkohësisht në dy klasa, d.m.th. gjetja e një grupi elementësh të qenësishëm në dy klasa.

Shembull: Gjenevasit x Protestantët = Protestantët e Gjenevës.

Mungesa e kësaj aftësie manifestohet qartë në mënyrën se si fëmijët përcaktojnë konceptet.

Situata është edhe më e vështirë me konceptet relative: djathtas, majtas, anëtarët e familjes.

Pamundësia për të kryer mbledhje dhe shumëzim logjik çon në kontradikta që janë karakteristike për konceptet e fëmijëve. Kontradiktat janë rezultat i mungesës së ekuilibrit. Ai e konsideroi shfaqjen e kthyeshmërisë së mendimit si një kriter për një ekuilibër të qëndrueshëm. Kthyeshmëria e mendimit është një veprim mendor kur, duke u nisur nga rezultatet e veprimit të parë, fëmija kryen një veprim mendor që është simetrik në raport me të dhe kur ky veprim simetrik çon në gjendjen fillestare të objektit pa e modifikuar atë.

Në botën reale, kthimi nuk është i natyrshëm vetëm në operacionet intelektuale. Prandaj, kthyeshmëria e mendimit nuk mund të lindë nga vëzhgimet e fenomeneve natyrore. Ajo lind nga vetëdija e vetë operacioneve mendore që përvoja logjike nuk kryen mbi gjërat, por mbi vetveten. Arsyeja e mungesës së kthyeshmërisë së mendimit është egocentrizmi.

Egocentrizmi manifestohet në një veçori tjetër të psikikës së fëmijës - fenomenin e të folurit egocentrik.

J. Piaget besonte se fjalimi i fëmijëve është egocentrik, para së gjithash, sepse fëmija flet vetëm nga "pikëpamja e tij" dhe as që përpiqet të marrë këndvështrimin e bashkëbiseduesit. Ai besonte se vetëm shfaqja e interesit është e rëndësishme për një fëmijë, ai nuk ndjen dëshirën për të ndikuar disi te bashkëbiseduesi, për t'i thënë atij diçka. Për një fëmijë, kushdo që takon është bashkëbisedues. Për këtë deklaratë ai u kritikua nga shumë shkencëtarë, midis tyre L.S Vygotsky, V. Stern, Eysenck dhe të tjerë.

Më pas, J. Piaget shpjegoi se të folurit egocentrik nuk mbulon të gjithë fjalimin e fëmijës. Koeficienti i të folurit egocentrik ndryshon. Aty ku mbizotëron një i rritur autoritar dhe marrëdhëniet shtrënguese janë karakteristike, fjalimi egocentrik zë një vend të rëndësishëm. Ndër bashkëmoshatarët, kur argumentet dhe diskutimet janë të mundshme, përqindja e të folurit egocentrik është më e ulët. Mund të ketë gjithashtu kuptime të ndryshme në lloje të ndryshme aktivitetesh: në lojën e të folurit egocentrik më shumë sesa në eksperimentimin ose punën e fëmijëve. Raporti i të folurit egocentrik ndryshon gjithashtu me moshën. Në 3 vjet, përqindja e të folurit egocentrik është më e larta (75%), nga 3 në 7 vjet zvogëlohet gradualisht, dhe pas 7 vjetësh, të folurit egocentrik zhduket. Dhe egocentrizmi ia lë vendin decentrimit, një pozicion më të përsosur. Universaliteti dhe pashmangshmëria e këtij procesi i lejoi J. Piaget ta quante atë ligji i zhvillimit.

Pse po ndodh ky ndryshim? Arsyeja qëndron në zhvillimin cilësor të mendjes së fëmijës, d.m.th. në një zhvillim progresiv të vetëdijes për "Unë" të dikujt. Zhvillimi i njohurive për veten lind tek një fëmijë nga ndërveprimi shoqëror. Nën ndikimin e zhvillimit të marrëdhënieve shoqërore, ndodh një ndryshim në pozicionet mendore. Ekzistojnë dy lloje ekstreme të marrëdhënieve në shoqëri: marrëdhëniet e detyrimit dhe marrëdhëniet e bashkëpunimit.

Marrëdhëniet shtrënguese janë karakteristike për marrëdhëniet midis një të rrituri dhe një fëmije, kur të rriturit vendosin një sistem rregullash të detyrueshme për fëmijën. Fëmija respekton mendimet e të rriturit, por i rrituri i percepton gjykimet e fëmijës si fëminore dhe naive. Kështu, mendimi i të rriturit e zhvendos mendimin e fëmijës. Këto marrëdhënie nuk nxisin një ndryshim në qëndrimin mendor. Informacioni i dhënë nga një i rritur shtrembërohet nga fëmija, ai përpiqet ta përvetësojë atë me strukturën e tij mendore. Këto marrëdhënie nuk çojnë në ndërgjegjësimin e fëmijës për subjektivitetin e tij. Fëmija përpiqet të imitojë të rriturin dhe në të njëjtën kohë përpiqet të mbrohet nga ai nuk ka shkëmbim mendimesh.

Marrëdhëniet e bashkëpunimit ndërtohen mbi respektin e ndërsjellë, i cili është i mundur vetëm mes bashkëmoshatarëve. Kur bashkëpunoni, lind nevoja për t'u përshtatur me një person tjetër, lind një mundësi për të provuar mendimet e dikujt, për të shprehur dyshime. Fëmija kupton se ka këndvështrime të ndryshme, në këtë rast ndodh socializimi. Socializimi, sipas J. Piaget, është një proces përshtatjeje me mjedisin shoqëror, që konsiston në faktin se një fëmijë, pasi ka arritur një nivel të caktuar zhvillimi, bëhet i aftë për të bashkëpunuar me njerëzit e tjerë për shkak të ndarjes dhe bashkëpunimit të pikës së tij. pikëpamjet dhe pikëpamjet e njerëzve të tjerë. Në procesin e socializimit, ndodh një kalim nga një pozicion egocentrik në një pozicion objektiv. Kjo frakturë ndodh në moshën 7-8 vjeç. Deri në këtë kohë, ndërveprimi i fëmijës me botën e jashtme i nënshtrohet ligjeve të përshtatjes biologjike. Pastaj zhvillimi ndjek ligjet shoqërore.

Pozicioni i J. Piaget në lidhje me fjalimin egocentrik u kritikua nga L.S. Vygotsky. Ai ofroi interpretimin e tij për këtë fenomen. L.S. Vygotsky besonte se fjalimi i jashtëm shfaqet së pari, drejtuar një të rrituri dhe kryen funksionin e komunikimit. Pastaj shfaqet vetëm fjalimi me zë të lartë, drejtuar vetes. Ky është fjalim egocentrik, i cili kryen funksionin e planifikimit dhe rregullimit të veprimtarisë. Pastaj ky fjalim me zë të lartë për veten duket se hyn brenda, fëmija fillon të mendojë "për veten e tij", ai planifikon, rregullon aktivitetet e tij në mendjen e tij, d.m.th. shfaqet një mënyrë e brendshme e të menduarit. Sipas L.S. Vygotsky, fjalimi egocentrik është kalimtar, këtu manifestohet ligji i brendësisë. Për shkak të natyrës së tij kalimtare, fjalimi egocentrik kryen si funksione komunikuese, karakteristike të të folurit të jashtëm, ashtu edhe funksione rregullatore, karakteristike të të folurit të brendshëm. Nëse fëmija komunikonte me bashkëmoshatarët në gjuhë të huaj ose vendosej një ndarje xhami midis fëmijëve, e cila nuk bënte të mundur të dëgjonte partnerin dhe fëmija zbulonte se nuk dëgjohej ose kuptohej, atëherë numri i deklaratave egocentrike zvogëlohej menjëherë. . Kjo tregon se fjalimi egocentrik kryen një funksion komunikues. J. Piaget ka një mendim të ndryshëm për këtë çështje.

L.S. Vygotsky vuri në dukje se një rritje e të folurit egocentrik zbulohet në rastet kur fëmija përjeton vështirësi në aktivitet. Kjo është gjithashtu tipike për të rriturit: kur ata zgjidhin probleme komplekse, ata shpesh arsyetojnë me zë të lartë. Ky është funksioni i planifikimit të të folurit. Rrjedhimisht, fjalimi egocentrik është një formë kalimtare nga fjalimi komunikues në fjalimin planifikues (të brendshëm).

L.S. Vygotsky besonte se të folurit egocentrik është një fazë e brendësisë së të folurit, e cila kryen funksionin e planifikimit të të folurit dhe shndërrimit të tij të mëvonshëm në mënyrën e të menduarit të fëmijës. Dhe J. Piaget besonte se fjalimi egocentrik është fjalimi që shpreh pozicionin e veçantë njohës të fëmijës.

Detyra për vetë-edukim

Literatura:

1. Obukhova, L. F. Psikologjia e moshës: tekst shkollor. për universitetet / L. V. Obukhova. - M.: Më e lartë. arsimimi; MGPPU, 2006. – 460 f.

Kapitulli 5. Mësimi i Jean Piaget mbi zhvillimin intelektual të një fëmije, f. 168-216.

2. Shapovalenko, I. V. Psikologjia e zhvillimit: (psikologjia e zhvillimit dhe psikologjia e zhvillimit): libër shkollor. për studentët e universitetit që studiojnë në fushën dhe specialitetet e psikologjisë / I. V. Shapovalenko. - M.: Gardariki, 2005. – 349 f. (çdo botim është i mundur).

Kapitulli 9. Zhvillimi mendor si zhvillim i inteligjencës: koncepti i J. Piaget, f. 108-124.

3. Piaget, J. Vepra të zgjedhura psikologjike: përkth. nga anglishtja dhe fr. / hyrje Art. V. A. Lektorsky. - M.: Ndërkombëtare. ped. akad., 1994. – 680 f.

Njihuni me biografinë shkencore të J. Piaget.

Thelbi i psikologjisë gjenetike të krijuar nga J. Piaget. Konceptet themelore të konceptit të J. Piaget: parimi i ekuilibrit, ideja e transformimit, ideja e dizajnit, skema e veprimit, asimilimi, akomodimi. Egocentrizmi i të menduarit të fëmijëve. Fenomeni i të folurit egocentrik. Koncepti i grupimit. Faktorët në zhvillimin e inteligjencës. Karakteristikat e fazave të zhvillimit intelektual: sensorimotor, faza e operacioneve konkrete dhe faza e operacioneve formale.

Njihuni me fragmente nga vepra e J. Piaget:

1. Veçoritë e të menduarit intuitiv (vizual).

2. Mungesa e mbajtjes së lëngjeve.

3. Mungesa e ruajtjes së substancave me shumicë.

4. Mungesa e kursimit gjatë përdorimit të artikujve të ndryshëm.

Kur studioni materialin eksperimental, karakterizoni serinë e eksperimenteve që kreu J. Piaget, tregojnë veçoritë e të menduarit intuitiv, mungesën e ruajtjes së lëngjeve, substancave me shumicë dhe objekteve të ndryshme. Çfarë rezultatesh ka marrë shkencëtari gjatë punës eksperimentale? Çfarë përfundimesh nxorën në bazë të rezultateve të marra? Kushtojini vëmendje specifikave të përdorimit të metodës së bisedës klinike nga autori.