Shtëpi Ese Baza dhe superstruktura janë konceptet kryesore të filozofisë sociale sipas Marksit. Këto koncepte japin një pamje mjaft të qartë të strukturës
formacionet socio-ekonomike
. Ishin këto dy koncepte nga filozofia e tij që bënë të mundur krijimin e një lidhjeje domethënëse dhe llojeve të varësisë reciproke të llojeve ekonomike dhe ideologjike të marrëdhënieve, duke marrë parasysh modelet e tyre të përbashkëta të zhvillimit.
Përkufizimet e Marksit
- Baza është lloji parësor i strukturës ekonomike të shoqërisë, i cili përfaqëson një bashkësi marrëdhëniesh prodhimi të përcaktuara nga sfondi historik.
- Marksi i referohet superstrukturës si një grup i disa llojeve të marrëdhënieve ideologjike dhe ideve ose pikëpamjeve dhe organizatave dhe institucioneve përgjegjëse për mbështetjen dhe zhvillimin e tyre, si shteti, kishat, partitë, etj. Idetë superstrukturore përfshijnë llojet e mëposhtme të pikëpamjeve:
- politike;
- ligjore;
- morale;
- estetike;
fetare; filozofike. Sipas “formave të ndërgjegjes sociale” të përshkruara nga Marksi në filozofinë e tij, baza duhet të jetë
ndryshimi i karakterit , duhet të ndryshojë bazuar në sfondin historik, duke përfshirë zhvillimin e forcave të prodhimit. Ndryshime të ndjeshme në cilësinë e sistemit ekonomik social, pra edhe në bazë, ndryshojnë edhe superstrukturën. Megjithatë, ndryshimet, sipas koncepteve të Marksit, nuk ndodhin menjëherë, por pas disa lidhjeve që i lidhin ato me njëra-tjetrën. Për shembull, filozofia lidhet me bazën përmes
morali, politika dhe ligji
. Superstruktura ka një nivel zhvillimi relativisht të pavarur, i cili, në varësi të rrethanave, mund të jetë pak përpara bazës në zhvillim ose pak pas saj. Superstrukturë Shtesa është në gjendje të funksionojë domethënëse për zhvillimin e funksioneve të shoqërisë. Këto përfshijnë, për shembull, shprehjen dhe konsolidimin e llojit ekonomik të marrëdhënieve pronësore që i ofrohen shoqërisë fillimisht duke përdorur norma dhe institucione të caktuara që lidhen me ligjin dhe politikën. Megjithatë, në çdo shoqëri ka elementë të superstrukturës që janë të aftë shkatërrojnë
Versioni i Marksit për konceptin e ndërveprimit midis bazës dhe superstrukturës ishte një nga përpjekjet e para për të analizuar shoqërinë nga këndvështrimi i një sistemi kompleks. Nga ana tjetër, ishte një mënyrë jashtëzakonisht e thjeshtuar për të përgjithësuar zgjidhjen materialiste. Ishte kjo skemë konceptuale që shkaktoi një valë kritikash nga kundërshtarët e Marksit për qëndrimin e materializmit ekonomik.
Kuptimi materialist i historisë njerëzore
Baza e pikëpamjeve materialiste mbi ngjarjet historike, të formuluara nga Marksi, është njohja e faktorëve, duke ndikuar në nivelin e prodhimit, duke udhëhequr. Me fjalë të tjera, këta faktorë do të vendosen mbi proceset e zhvillimit dhe ndryshimit në ndërgjegjen publike.
Nga ky këndvështrim, të gjitha proceset historike do të zhvillohen si një ndryshim konsistent dhe i natyrshëm i formacioneve të karakterit social dhe ekonomik. Si rregull, ato çojnë në zhvillimin e forcave prodhuese dhe përmirësimin e metodave të prodhimit.
Marksi dha vlerësimin e shkurtër të përshkruar më sipër për thelbin e materializmit historik në hyrje të "Kryeqyteti", megjithatë, ai arriti në këto përfundime shumë më herët. Gjatë viteve të fundit të jetës së tij dhe pas vdekjes së Marksit, Engelsi i mblodhi së bashku të gjitha idetë e tij, i sistemoi dhe i prezantoi në veprën e tij me titull "Anti-Dühring" dhe disa nga punimet që pasuan.
Koncepti i një mënyre prodhimi përfshin domosdoshmërisht një superstrukturë, e cila përfaqësohet nga institucionet politike, ideologjike dhe ligjore të shoqërisë.
Kuptimi i formacioneve socio-ekonomike bën të mundur ndarjen e asaj që është e zakonshme në rendet e vendosura të vendeve të ndryshme të botës, të cilat janë në të njëjtin nivel zhvillimi sipas sfondit historik. Në këtë mënyrë mundësohet zbatimi i kritereve të përgjithshme shkencore të përsëritshmërisë në procesin e kërkimit historik dhe afrimit të gërmimeve me synimin për të kuptuar ligjet objektive të shoqërisë dhe proceset e zhvillimit të saj.
Secili prej formacioneve socio-ekonomike është unik "organizmi social". Specifikimi i tij mund të përcaktohet duke marrë parasysh marrëdhëniet materiale të prodhimit, të cilat janë baza e formimit.
Baza luan rolin e një lloji "skeleti ekonomik" në një organizëm shoqëror, superstruktura është "mish e gjak" .
Baza është prodhimi material, i cili formohet përmes një kombinimi të forcave prodhuese - masat e punëtorëve Dhe mjetet e prodhimit, të cilat ata përdorin - dhe prodhimin marrëdhëniet(marrëdhëniet shoqërore që lindin domosdoshmërisht në procesin e prodhimit). Pra, baza është baza dhe shkaku rrënjësor për çdo proces që, të paktën teorikisht, ka mundësi të ndodhë në shoqëri. Sipas rolit të tyre në procesin e prodhimit, në çdo formacion mund të dallohen dy klasa të kushtëzuara: përfaqësuesit e të parës janë punëtorët që prodhojnë mallra ose shërbime dhe pronarët e mjeteve të përfshira në prodhim.
Ndryshe nga baza, superstruktura është një grup i disa llojeve të marrëdhënieve që përcaktojnë ndjenjat, gjendjen shpirtërore, pikëpamjet, idetë, teoritë, të cilat në një formë të përgjithësuar zbulojnë pamjen e përgjithshme të psikologjisë dhe ideologjisë së shoqërisë. Këtu është një listë e shkurtër e tyre:
Lista e formacioneve socio-ekonomike
Rritja e nivelit të forcave të prodhimit dhe luftës së klasave të përmendura më sipër provokon kalimin e shoqërisë nëpër formacione të caktuara, të cilat përfshijnë:
- Komunizmi primitiv ose strukturë primitive komunale. Shtrirja e zhvillimit ekonomik është në nivel të ulët. Mjetet e përdorura nga njerëzit janë primitive. Prona është kolektive. Prodhimi i produktit të tepërt është i pamundur, ashtu si edhe ndarja e klasave. Puna është për të gjithë, mjetet e prodhimit janë të përbashkëta.
Lloji aziatik prodhimit. Gjatë fazave të mëvonshme të ekzistencës së sistemit primitiv, niveli i prodhimit të vendosur u rrit aq shumë sa u bë i mundur krijimi i një produkti të tepërt. Komunitetet filluan të bashkohen në entitete më të mëdha dhe të krijojnë një rrjet me menaxhim të centralizuar. Nga përfaqësuesit e këtij rrjeti, me kalimin e kohës dolën një grup personash përgjegjës për zbatimin e menaxhimit, të cilët u angazhuan vetëm për këtë. Në procesin e zhvillimit të prodhimit, ky grup u izolua, filloi të përvetësonte disa përfitime materiale dhe të krijonte privilegje. Kjo çoi në shfaqjen e pronës private dhe pabarazisë sociale. U shfaqën mundësi dhe madje përfitime për kalimin në një sistem skllav. Institucioni i menaxhimit po bëhet gjithnjë e më i ndërlikuar dhe gradualisht po kalon në shtet. Në të njëjtën kohë, ekzistenca e llojit aziatik të prodhimit si një formacion i veçantë nuk është njohur kurrë në përgjithësi. Është diskutuar shumë për këtë temë, përmendet në disa nga veprat e Engelsit dhe Marksit, por është ende jozyrtare.
Sistemi skllav. Në traditat e marksizmit, është zakon të emërtohen formacionet me emrin e klasës më përparimtare. Prandaj ky formacion quhet jo skllav, por skllavopronar. Në këtë fazë lind prona private e përkufizuar mjaft qartë e fituar me mjetet e prodhimit. Një klasë e veçantë skllevër është e përfshirë drejtpërdrejt në punë. Këtyre njerëzve u është hequr liria, janë pronë e skllevërve, të cilët nuk i konsiderojnë asgjë më shumë se vegël për të folur. Skllevërit punojnë shumë, por nuk kanë pronën e tyre. Pronarët e tyre janë të përfshirë vetëm në organizimin e prodhimit dhe përvetësimin e rezultateve të punës së skllevërve të tyre. Mekanizmi kryesor që i motivon njerëzit për të punuar është frika dhe detyrimi. Në rast mosbindjeje, skllevërit dënoheshin rëndë.
Sistemi feudal. Shoqëria fillon ta shikojë tokën ndryshe. Formohet një klasë feudalësh që zotërojnë tokën. Kishte edhe një klasë fshatarësh që vareshin prej tyre. Lloji kryesor i prodhimit është bujqësor. Ajo kryhet ekskluzivisht nga puna e fshatarëve që shfrytëzohen nga feudalët. Ky lloj shoqërie karakterizohet nga një strukturë shoqërore klasore. Mekanizmi kryesor që inkurajon njerëzit të punojnë është robëria dhe detyrimi i formalizuar ekonomikisht.- Sistemi kapitalist. Lind një e drejtë universale për të klasifikuar mjetet e prodhimit si pronë private. Në shoqëri u shfaq një klasë kapitalistësh, ose borgjezie (që zotëronin mjetet e prodhimit) dhe proletariatit, të cilët nuk zotëronin mjetet e prodhimit dhe që punonin për kapitalistët. Kapitalistët organizuan procesin e prodhimit dhe përvetësuan produktin e tepërt që prodhonin punëtorët. Nxitja kryesore për të punuar janë ende rrethanat ekonomike. Punëtorët që nuk mund të jetojnë pa punuar u detyruan të rregullojnë jetën e tyre me pagat që merrnin për punën e tyre.
Sistemi socialist. Në fund të luftës politike midis proletariatit dhe borgjezisë, ajo u formua në mbarë botën. Ndarja në klasa nuk është zhdukur askund, kështu që arsyeja e ekzistencës së shtetit mbetet. Mjetet e prodhimit kalojnë nga pronësia private në pronësi shtetërore. Forcat prodhuese nuk janë zhvilluar aq sa duhet për të kënaqur të gjitha nevojat. Marrëdhëniet mall-para u ruajtën, si dhe detyrimi ekonomik për të punuar. Sistemi socialist përpiqet të realizojë qëllimin e zhvillimit të forcave prodhuese derisa të zhduket ndarja klasore. Falë ndryshimeve të tilla, shtetet nuk do të nevojiten, marrëdhëniet mall-para do të zhduken, nuk do të ketë detyrime ekonomike, si dhe veçori të tjera të një shoqërie mallrash. Si Marksi ashtu edhe Engelsi nuk i caktuan një formacion të veçantë sistemit socialist. Konceptet socializëm dhe komunizëm ishin sinonime. Detyra e tyre ishte të përcaktonin shoqërinë që u shfaq pas kapitalizmit.
Ky artikull përvijoi shkurtimisht konceptet e superstrukturës dhe bazës, të cilat u zhvilluan nga Marksi dhe më vonë u strukturuan nga Engelsi.
Përkrahësit e qasjes formuese (marksistët, socialistët) e konsideronin ekonominë financiare si një element të superstrukturës, natyra e së cilës përcaktohet plotësisht nga baza, sistemi ekonomik i shoqërisë. Ndryshimi historik në formacione nënkuptonte edhe një ndryshim në sistemet tatimore. Taksat dhe sistemi i tyre si instrument i shfrytëzimit të masave punëtore duhet të shkatërrohen gjatë revolucionit social të proletariatit. Jeta ka treguar mospërputhjen e qasjes klasore për të analizuar natyrën e taksave. Gjatë 74 viteve të ekzistencës së tij, sistemi financiar ekonomik sovjetik nuk jetoi asnjë ditë të vetme pa taksa. Formimi i një sistemi tatimor modern rus kryhet duke marrë parasysh përvojën globale dhe të brendshme.
Ekonomia është fusha më e rëndësishme e marrëdhënieve shoqërore në lidhje me prodhimin, shpërndarjen, shkëmbimin dhe konsumin e rezultateve të veprimtarisë njerëzore, si dhe përdorimin efektiv të burimeve në dispozicion. Ky është tërësia e marrëdhënieve të prodhimit (baza ekonomike) dhe menaxhimi racional i ekonomisë së vendit, që zhvillohet në sistemin e ndarjes shoqërore të punës dhe një kompleks shkencash ekonomike (ekonomia politike, shkencat ekonomike sektoriale dhe shkencat ekonomike funksionale)22. .
Baza ekonomike - në konceptin marksist - është një grup marrëdhëniesh të përcaktuara historikisht të prodhimit midis njerëzve që përcaktojnë superstrukturën e saj përkatëse - një grup marrëdhëniesh politike, juridike dhe të tjera, institucione dhe forma të ndryshme të vetëdijes shoqërore.
Superstruktura - shih Baza ekonomike.
Marrëdhëniet e prodhimit janë një grup i marrëdhënieve ekonomike materiale midis njerëzve në procesin e prodhimit shoqëror. Në unitet me forcat prodhuese ato përbëjnë metodën e prodhimit. Shih gjithashtu Baza ekonomike.
Baza ekonomike - shih Baza ekonomike.
Marrëdhëniet e prodhimit në unitet me forcat prodhuese përfaqësojnë një mënyrë prodhimi, dhe kjo e fundit, në përgjithësi, shpreh strukturën ekonomike të shoqërisë. Marrëdhëniet shoqërore - marrëdhëniet midis njerëzve - nuk kufizohen vetëm në ato të prodhimit apo ekonomike. Shoqëria përshkohet në të gjitha drejtimet nga marrëdhëniet familjare, juridike, kombëtare, kulturore, fetare, politike etj., të cilat së bashku quhen superstruktura e shoqërisë. Baza (sistemi ekonomik) dhe superstruktura janë në unitet dhe ndërlidhje. Baza e shoqërisë përcakton superstrukturën e saj dhe përcakton drejtimin e zhvillimit. Megjithatë, uniteti i tyre qëndron në faktin se superstruktura ndikon gjithnjë e më shumë në bazë me kalimin e kohës dhe përcakton parametrat e zhvillimit dhe përmirësimit të saj. Rusia e reformuar moderne është një shembull i mirë për këtë. Kalimi ynë në një sistem tregu tregon se si superstruktura mund të ndryshojë, reformojë, rindërtojë bazën e shoqërisë, përshtatet, përshtatet me vetveten, sepse në zhvillimin e saj në shtatë-tetë vitet e fundit ajo ka ecur ndjeshëm përpara. Nëse del e mirë apo e keqe është një pyetje e dytë, por është e qartë se në Rusi është shkelur uniteti i të dy palëve të formacionit socio-ekonomik. Nga ky këndvështrim, reformat tona paraqesin një përpjekje për të harmonizuar forcat prodhuese dhe marrëdhëniet e prodhimit. Sa më sipër është paraqitur në mënyrë skematike në Fig. 3.
Legjislacioni që bie ndesh me bazën e tij - teorinë ekonomike, është një frenim për zhvillimin e ekonomisë së vendit.
BAZA EKONOMIKE - baza ekonomike e shoqërisë, tërësia e marrëdhënieve prodhuese ndërmjet njerëzve, e kushtëzuar nga niveli i duhur i zhvillimit të forcave prodhuese materiale të shoqërisë dhe përcaktimi i strukturës së saj. Ky koncept u fut në qarkullimin ekonomik nga K. Marksi dhe është një nga parimet qendrore të marksizmit. Ky koncept nuk konsiderohet nga përfaqësuesit e drejtimeve të tjera të mendimit ekonomik.
Krahasimi është metoda më e zakonshme e analizës, e cila zbulon se çfarë është e zakonshme dhe e ndryshme në dukuritë që krahasohen. Në analizën ekonomike, metoda e krahasimit konsiderohet ajo kryesore. Baza për krahasim mund të jetë një plan, një raport, një fakt, një normë, një projekt, një standard, një nivel mesatar.
Rrjedhimisht, ndikimi rregullator nga ana e organit qeverisës (qeveria) duhet të synojë njëkohësisht ndryshimin e bazës ekonomike të një shoqërie të caktuar (d.m.th. marrëdhëniet pronësore) dhe ndryshimin dhe rregullimin e kulturës së saj ekonomike (d.m.th., qëllimet, motivet dhe metodat e sjelljes së shoqërisë. subjektet ekonomike).
Idetë e rreme të studiuesve borgjezë për organizimin e prodhimit kapitalist dhe menaxhimin e tij janë pasojë e fetishizmit organizativ dhe menaxherial, i cili përshkon gjerësisht ideologjinë politike dhe menaxheriale borgjeze. Karakteristika e tij është absolutizimi i dukurive organizative dhe menaxheriale, ndarja e formës së tyre të jashtme nga thelbi real. Mospërputhja e koncepteve të tilla, të cilat injorojnë ndikimin përcaktues të bazës ekonomike, duke ndarë pronën nga pushteti, konfirmohet nga vetë realiteti kapitalist. . Kriza e përgjithshme e kapitalizmit vazhdon të thellohet, duke u shfaqur në përkeqësimin e të gjitha kontradiktave të shoqërisë kapitaliste. Transformimi i kapitalizmit, sado që ideologët borgjezë të përpiqen ta paraqesin atë, kryhet në të njëjtin drejtim: të pasurit bëhen më të pasur, dhe ata që nuk kanë, bëhen edhe më të varfër. Prandaj, edhe sot, konkluzioni i Leninit është i rëndësishëm se burimi më i thellë i forcës për fitoren mbi borgjezinë dhe garancia e vetme e forcës dhe patjetërsueshmërisë së këtyre fitoreve mund të jetë vetëm një metodë e re, më e lartë e prodhimit shoqëror, zëvendësimi i kapitalizmit dhe. prodhim vogëlborgjez me prodhim të madh socialist.
Detyra e shtetit është të ndërtojë një shtet social, në aspektin politik dhe ekonomik të ndryshëm nga shteti socialist dhe ai klasik kapitalist. Nga e para - natyra thelbësisht kapitaliste e marrëdhënieve të prodhimit që formojnë bazën ekonomike. Nga e dyta - një shkallë e lartë e futjes në ekonomi të elementeve të rregullimit shtetëror (planifikimit ekonomik kombëtar) dhe barazimit social të qytetarëve, d.m.th., ai që quhet socializimi i kapitalizmit.
Ky kapitull përcakton postulatet dhe dispozitat që formojnë bazën ontologjike të qasjes sistemore, e cila bën të mundur zgjidhjen efektive të problemeve të natyrës ekonomike, industriale, shkencore, teknike, sociale dhe të tjera.
Vladimirov V. Struktura e re e pronësisë në sistemin universitar shtetëror si bazë e mekanizmit të tij organizativ dhe ekonomik. // Buletini i Shkollës së Lartë. - 1997. - Nr. 7. - F. 20-23.
Mekanizmi financiar dhe kreditor u karakterizua nga zhvillim i vazhdueshëm pa ndryshuar bazën ekonomike të shoqërisë. Kjo u manifestua, veçanërisht, në faktin se objekti i menaxhimit të centralizuar financiar (ndërmarrje, organizatë) u zgjerua gradualisht.
Prirja margjinaliste në shkencën ekonomike pati një ndikim të rëndësishëm në formimin e shkencës financiare. Teoria e dobisë margjinale bashkon të gjithë shkrimtarët e shkollës subjektive. Përfundimet e shkollës austriake u përdorën për të ndërtuar një strukturë të përgjithshme të shkencës financiare dhe për të analizuar thelbin e fenomeneve dhe institucioneve financiare individuale, në radhë të parë fenomenin e transferimit të taksave nga pikëpamja e teorisë së dobisë margjinale. Një nga përfaqësuesit e shquar të shkollës austriake, E. Sachs, bëri një përpjekje për të zhvilluar një teori të përgjithshme të shkencës financiare dhe ekonomisë financiare (1887). E. Sachs e konsideroi të gabuar mendimin e K. Menger se shkenca financiare është një shkencë e aplikuar. E. Sachs arriti në përfundimin se shkenca financiare duhet të bëhet e njëjta shkencë ekzakte si ekonomia politike. Ai besonte se ekonomia politike dhe shkenca financiare kanë të njëjtën metodë, dhe nëse ekonomia politike ndërtohet mbi ligjin e dobisë margjinale, atëherë shkenca financiare duhet të ndërtohet mbi të njëjtën bazë.
Në tekstet shkollore të periudhës sovjetike, zakonisht dalloheshin dy nënsisteme në strukturën e sistemit financiar - financat e ndërmarrjeve dhe sektorët e ekonomisë kombëtare dhe financat kombëtare. Ndonjëherë atyre u shtohej një kredi shtetërore si një nënsistem i veçantë. Sistemi financiar relativisht i thjeshtë i BRSS korrespondonte me bazën e tij ekonomike dhe politikën e tij financiare. Fillimi i reformave të tregut në Rusi, kalimi në një strategji thelbësisht të re ekonomike dhe financiare përcaktoi objektivisht identifikimin e lidhjeve të reja në sistemin e marrëdhënieve financiare. ,) ,
Përzgjedhja e një koncepti tatimor të përshtatshëm për bazën ekonomike dhe strukturën politike të shtetit
Baza ekonomike e shoqërisë "V"
Le të themi se studenti Petrov nuk është i pajisur me aftësi të mëdha gjenetike ose është thjesht dembel. Dhe kjo apo ajo taksë, e zgjedhur nga arsenali i formave tatimore, është i pasuksesshëm ose thjesht i pazbatueshëm në një ekonomi të caktuar. Një taksë e tillë (si një ose një formë tjetër tatimore) nuk është në gjendje të realizojë në praktikë aftësitë e saj të larta gjenetike, të cilat tatimi i posedon potencialisht si kategori ekonomike. Zgjedhja e një takse të tillë është e rastësishme. Në mesin e studentëve rastësisht ka përfunduar edhe studenti Petrov. Rrjedhimisht, kërkohen rregullime të duhura, zgjedhja e një formulari të ri dhe të arsyeshëm tatimor që është adekuat për bazën dhe i aftë për të realizuar potencialin e tatimit si i tillë, dhe heqja e llojit të papërshtatshëm të tatimit, dëbimi i Petrovit dhe regjistrimi i Ivanovit student. Të gjitha këto veprime nuk ndryshojnë thelbin e kategorive tatimore dhe studentore, ruhen potencialet dhe funksionet e tyre të brendshme. Roli i taksës së re dhe i studentit të ri do të ndryshojë, pasi këta janë tashmë parametra cilësorë të ndryshimit të ekzistencës së kategorive, më të përshtatura nëpërmjet formave të reja me realitetet ekzistuese dhe më afër potencialit të tyre të brendshëm domethënës. Roli i formave të reja pritet të jetë pozitiv, por kjo nuk do të thotë se do të jetë medoemos i tillë.
I gjithë sistemi tatimor duhet të përcaktohet në lidhje me bazën. Duhet të ndërtohet brenda kufijve të vlerës së sapokrijuar. Marrëdhëniet tatimore nuk duhet të zbatohen për kapitalin e avancuar ose të investuar për të zgjeruar prodhimin e mallrave, punëve dhe shërbimeve. Sistemi tatimor duhet të shërbejë si një lloj treguesi i barazisë relative të arritur ose të paarritur ndërmjet interesave ekonomike kombëtare, të korporatave dhe personale dhe të mos cenojë të drejtat e pronarëve.
Evolucioni i sistemeve ekonomike globale ka treguar se ekonomitë e tyre ndahen në të zhvilluara dhe në zhvillim. Taksimi gjithashtu mund të zhvillohet dhe zhvillohet. Megjithatë, edhe shkalla më e lartë e zhvillimit të taksave në vende të veçanta nuk jep arsye për ta konsideruar këtë sistem të zbatueshëm në vende të tjera. Modeli i një kombinimi të formave klasike të taksave mund të shërbejë vetëm si shembull shkencor në hartimin e sistemeve kombëtare të taksave, pasi taksa është një koncept bazë, dhe baza ekonomike në çdo shtet specifik është e ndryshme, dhe marrëdhëniet kryesore të prodhimit, d.m.th. marrëdhëniet pronësore janë veçanërisht të ndryshme. Tatimi si formë ekonomike e lëvizjes së vlerës gjatë rishpërndarjes së tij bazohet në ndryshimin e formave të pronësisë. Aty ku ka një shumëllojshmëri të formave të pronësisë dhe ato ekzistojnë në kushte barazie, mund të flasim për një mekanizëm tatimor të plotë. Nëse pronësia shtetërore mbizotëron mbi format e tjera të pronësisë, liritë ekonomike të qytetarëve dhe liria e sipërmarrjes kufizohen, atëherë mekanizmi tatimor kthehet në një sistem të tërheqjes direkte të të ardhurave. Një diktat i tillë tatimor mund të shkaktojë dëme të pariparueshme në bazën ekonomike. Asnjë masë administrative nuk do të sigurojë plotësinë e të ardhurave tatimore në buxhet nëse mekanizmi tatimor i miratuar me ligj nuk është adekuat me gjendjen e ekonomisë dhe politikës. Një mekanizëm i tillë do të mbetet një nismë legjislative, e pa konfirmuar nga praktika. Kjo është arsyeja e rregullimeve të shpeshta dhe domethënëse të dispozitave të ligjeve tatimore.
Taksat janë pagesa të detyrueshme, kryesisht monetare, të vendosura në bazë të realiteteve të bazës ekonomike, por rreptësisht të domosdoshme.
Në këtë drejtim, një përfundim tjetër është i rëndësishëm. Mund të debatoni sa të doni për optimalitetin e taksimit, por të mos arrini në një përfundim logjik të diskutimit, sepse taksimi mund të bëhet optimal vetëm nëse shteti dhe qytetarët kanë të ardhura të mjaftueshme për të mbuluar të gjitha nevojat e tyre. Pikërisht ky kusht është vendimtar në mënyrë që format tatimore të miratuara në ligj (llojet e tatimeve dhe kushtet e mbledhjes së tyre) të jenë bartës të vërtetë të përmbajtjes thelbësore të kategorive ekonomike të taksave dhe taksave dhe të realizojnë potencialin e tyre. Kategoritë e taksave të përdorura në këtë mënyrë në praktikë mund të jenë një metodë e kontrollit të përmasave riprodhuese. Format tatimore të ndërtuara jashtë lidhjes me bazën kthehen në diktat vullnetare nga ana e shtetit dhe në fund bëhen pengesë për progresin ekonomik dhe social.
Bazuar në kuptimin e konceptit stimul, që do të thotë një nxitje për veprim, mund të konkludojmë se dikush mund ta shtyjë atë ta bëjë këtë duke shpërblyer dhe ndëshkuar. Përdorimi i stimujve ose sanksioneve në tatimet është një veprim rregullator, pasi secila prej tyre përdoret si reagim ndaj gjendjes së një fushe të caktuar të veprimtarisë financiare dhe ekonomike, e cila objektivisht kërkon një ndërhyrje të caktuar. Duke kryer rregulloren tatimore, shteti kryen një analizë ekonomike gjithëpërfshirëse të sistemeve ekonomike dhe ushtron kontroll tatimor. Nga kjo rezulton se taksa ka një mision të veçantë në lidhje me bazën, e cila është një funksion rregullator. Çdo rregullim ekonomik, dhe për rrjedhojë tatimor, përfshin një sërë veprimesh logjike, të tilla si analiza dhe kontrolli ekonomik. Nga kjo rezulton se vetë thelbi i taksimit, nënshtrimi i tij ndaj financave, që kryen një funksion kontrolli, nuk nënkupton që sistemi tatimor të ketë edhe funksion kontrolli. Rregullimi është i pamundur pa analiza të thella ekonomike dhe, si pasojë, kontroll.
Qëllimi funksional i sistemit tatimor në tërësi duhet të shtrihet në të gjitha format e tij praktike, nëse ndjekim parimet themelore të taksimit dhe vijojmë nga përmbajtja thelbësore e kategorive ekonomike të taksave dhe taksave. Sidoqoftë, një grup formash specifike tatimore (llojet e taksave dhe kushtet për administrimin e tyre) gjatë zhvillimit të një koncepti tatimor duhet të përqendrohen në qëllimin kryesor - një shpërndarje të barabartë të barrës fiskale dhe rregullatore midis paguesve dhe territoreve. Me fjalë të tjera, duhet të vendoset ekuilibri maksimal i mundshëm ndërmjet grupeve të taksave direkte dhe indirekte. Tashmë kemi mësuar se taksat indirekte kanë qëllime fiskale, dhe taksat direkte kanë qëllime stimuluese. Për më tepër, funksionimi i çdo lloj takse duhet të organizohet (për të organizuar mjetet për të përcaktuar në ligj një koncept tatimor të justifikuar ekonomikisht në kuadrin e një takse specifike dhe për t'i dhënë atij dizajnin e duhur metodologjik në udhëzimet e ligjit), në mënyrë që të të sigurojë një ekuilibër relativ të funksioneve tatimore fiskale dhe rregullatore. Kjo arrihet duke vendosur raportin optimal të taksave direkte dhe indirekte. Varësia e funksioneve tatimore nga realitetet e bazës dhe superstrukturës është paraqitur në Fig. 3, 4 dhe 7.
Taksimi në kushtet e shfaqjes së tregut dhe të themeleve demokratike të shtetësisë ngre në një mënyrë të re çështjen e parimeve të formimit të buxheteve në të gjitha nivelet. Rrjedhimisht, qasjet ndaj vetë procesit të planifikimit kombëtar të taksave dhe vendosjes së lidhjes së tij organike me menaxhimin e korporatave duhet të jenë gjithashtu të reja. Pavarësisht kontrastit të interesave të tyre ekonomike, strategjia e përgjithshme është e njëjtë - krijimi i një baze ekonomike të qëndrueshme brenda vendit në tërësi.
Seksioni i parë i librit theksoi vazhdimisht nevojën për të formuar një sistem tatimor në përputhje me kushtet e riprodhimit, për të ndërtuar themelet e tij konceptuale në mënyrë të tillë që ato të përcaktohen nga baza, në mënyrë që i gjithë grupi i marrëdhënieve tatimore të përmbushet. kushtet ekonomike të realitetit objektiv ekonomik. Përbërja dhe struktura e sistemit tatimor duhet të paracaktohen nga aftësitë e ekonomisë reale, ato duhet të stimulojnë rritjen ekonomike. Çfarë fshihet pas gjithë këtyre formulimeve kur sistemi tatimor konsiderohet në një moment specifik, në kushtet e një situate specifike financiare dhe ekonomike në lidhje me një rajon apo vend të caktuar në tërësi?
Për shkak të faktit se të gjitha shumat e taksave të grumbulluara rriten nga baza tatimore, problemi i përzgjedhjes dhe vlerësimit të tij është pikënisja në vlerësimin e të gjitha nuancave të procedurave tatimore. Këtu më në fund biem në kontakt me bazën ekonomike të shoqërisë. Matja e kushteve ekonomike kryhet nëpërmjet treguesve të raportimit statistikor dhe kontabël. Për rrjedhojë, objekti më i rëndësishëm i kontrollit tatimor janë treguesit ekonomikë të profilit të informacionit të ofruar nga primar
Problemet e renditura më sipër janë vetëm ato kryesore me të cilat përballen vazhdimisht tatimpaguesit kur i drejtohen legjislacionit tatimor në punën e tyre. Në të njëjtën kohë, është zgjidhja e tyre që na lejon të gjykojmë tatimin si një sistem adekuat për bazën ekonomike (treguesit e zhvillimit financiar dhe ekonomik të vendit, rajoneve të tij dhe pronarëve individualë). Ne nuk do të prekim pyetjet në lidhje me truket e sofistikuara të kontabilitetit për evazionin fiskal tashmë është thënë shumë për këtë në të gjitha nivelet e diskutimit të kësaj teme. Duhet pasur parasysh se evazioni fiskal është një fenomen mbarëbotëror dhe kjo praktikë është më e gjerë, aq më fiskal është sistemi tatimor. Arsyet e evazionit fiskal i kemi diskutuar tashmë në pjesën e parë të librit dhe duhet të kuptojmë se masat represive nuk mund ta përballojnë këtë problem. Cili është drejtimi i vërtetë i politikës tatimore në kohën e tanishme Çfarë po bëhet nga autoritetet legjislative dhe ekzekutive të Rusisë për të optimizuar taksat?
Marrëdhëniet tatimore janë marrëdhënie me natyrë rishpërndarëse, prandaj nga zhvillimi i tyre varet edhe përparimi shoqëror. Në të njëjtën kohë, bazuar në marrëdhëniet primare të shpërndarjes (monetare), ato varen nga përsosja e tyre, përshtatshmëria e tyre me gjendjen e bazës ekonomike. Nga kjo rrjedh se i gjithë grupi i marrëdhënieve të prodhimit (ekonomike, financiare, buxhetore, çmimi, krediti, taksat) varet nga niveli i forcave prodhuese dhe përcakton drejtpërdrejt këtë nivel. Kështu, përmirësimi i ekonomisë është krijimi i një uniteti organik midis të gjitha fazave të riprodhimit - prodhimit, shpërndarjes, shkëmbimit dhe konsumit.
Tatimi shpreh marrëdhëniet pronësore, gjendjen e forcave prodhuese dhe marrëdhëniet e prodhimit. Prapambetja teknike e shumë sektorëve të ekonomisë dhe natyra antidemokratike e sistemit të qeverisjes së vendit çojnë në deformime në sistemin e taksave. Ai bëhet i rëndë për paguesin, ngadalëson proceset e investimit dhe përfundimisht çon në çekuilibrime edhe më të mëdha midis bazës ekonomike dhe superstrukturës. Duhet mbajtur mend se prania e potencialit në çdo fenomen apo proces dhe mundësia e zbatimit të tij janë sasi të largëta, konvergjenca e të cilave varet nga faktorët objektivë dhe subjektivë të lartpërmendur.
Kështu, nga sa më sipër mund të nxirren disa përfundime. Së pari, taksat nuk janë një element thjesht mbistrukturor i menaxhimit të proceseve ekonomike, siç mund të duket pas një shqyrtimi sipërfaqësor të thelbit të rishpërndarjes së vlerës. Natyra ekonomike e sistemit të marrëdhënieve tatimore përcaktohet kryesisht nga baza ekonomike. Shteti, i përfaqësuar nga autoritetet legjislative, vendos vetëm kushtet për funksionimin e këtij sistemi. Sigurisht, është i mundur një mekanizëm tatimor që nuk pasqyron aspak realitetet ekonomike. Kjo, si rregull, është karakteristikë e një sistemi ekonomik kundër tregut, kur një pjesë e të ardhurave totale të krijuara në prodhim dhe të rritura në qarkullim (qarkullimet e kapitalit tregtar dhe financiar) tërhiqen në thesarin e shtetit në mënyrë të rregullt, thjesht administrative. . Sidoqoftë, një sistem i tillë tatimor i kategorisë ekonomike Enciklopedia e Madhe Ekonomike (2007) - [
Sociologët para Marksit, siç vuri në dukje V.I. Lenini, nuk shkuan më tej se sa të përshkruanin fenomenet shoqërore nga këndvështrimi i një ideali ose i një tjetri. Kjo ishte rrënja e subjektivizmit në sociologji. Marksizmi e kapërceu këtë defekt të sociologjisë së mëparshme “duke izoluar sferën ekonomike nga të gjitha fushat e jetës shoqërore, duke izoluar marrëdhëniet e prodhimit nga të gjitha marrëdhëniet shoqërore si ato themelore, fillestare që përcaktojnë të gjitha marrëdhëniet themelore”.
Marksizmi vendosi që marrëdhëniet ideologjike dhe format përkatëse të institucioneve dhe organizatave duhet të shpjegohen jo nga vetvetja, siç bënë idealistët, por nga marrëdhëniet materiale, të prodhimit që përbëjnë bazën ekonomike të shoqërisë. Kështu, marksizmi dha një kriter plotësisht objektiv për ndarjen e marrëdhënieve shoqërore përcaktuese nga ato derivative, duke nxjerrë në pah marrëdhëniet e prodhimit dhe ato ekonomike si strukturë e shoqërisë, bazë e saj. Në këtë drejtim, Marksi dhe Engelsi futën në shkencë konceptet e bazës dhe superstrukturës.
Njerëzit nuk mund të prodhojnë të mira materiale pa hyrë në marrëdhënie të caktuara prodhimi me njëri-tjetrin. “Tërësia e këtyre marrëdhënieve, thotë Marksi, përbën strukturën ekonomike të shoqërisë, bazën reale mbi të cilën ngrihet superstruktura juridike dhe politike dhe me të cilën korrespondojnë forma të caktuara të vetëdijes shoqërore.
Nuk është e vështirë të kuptosh se marrëdhëniet e prodhimit, nga njëra anë, janë një element i domosdoshëm i metodës së prodhimit dhe nga ana tjetër, përbëjnë bazën, bazën për ato dukuri shoqërore që lindin mbi këtë bazë.
Metoda e prodhimit, si bazë materiale e gjithë zhvillimit shoqëror, nuk duhet të ngatërrohet me bazën ekonomike, si bazë e vetëm dukurive superstrukturore.
Kategoria e bazës ekonomike është si historike e përgjithshme ashtu edhe specifike historike. Kjo do të thotë se çdo formacion shoqëror ka bazën e vet ekonomike. Në përputhje me llojet e ndryshme të marrëdhënieve të prodhimit, formohen llojet përkatëse të bazave ekonomike: komunale primitive, skllavopronare, feudale, komuniste. Rrjedhimisht, lloji dominues i marrëdhënieve të prodhimit përcakton llojin përkatës të bazës ekonomike.
Çdo bazë ekonomike krijon në mënyrë të pashmangshme superstrukturën e saj përkatëse. Mbistruktura është tërësi dukurish shoqërore që lindin dhe zhvillohen mbi bazën e një baze të caktuar ekonomike si: politike, juridike, etike, estetike, filozofike, fetare etj. pikëpamjet, idetë (format e ndërgjegjes sociale) dhe institucionet dhe organizatat përkatëse.
Përvoja historike tregon se fillimisht lindin idetë shoqërore dhe më pas institucionet dhe organizatat që u përgjigjen atyre.
Superstruktura, ashtu si baza, është një kategori e përgjithshme historike dhe specifike historike. Superstruktura është domosdoshmërisht e natyrshme në çdo formacion shoqëror. Çdo lloj bazë korrespondon me një lloj të caktuar të superstrukturës. Prandaj, baza gjeneron një dhe jo disa superstruktura. Superstruktura, sipas Leninit, është forma e ekzistencës së strukturës ekonomike të shoqërisë, si përmbajtje. Superstruktura pasqyron bazën e saj, natyrën (esencën), ashtu si forma pasqyron përmbajtjen e saj.
Zona e superstrukturës është një arenë e luftës intensive të klasave. Idetë dhe organizatat dominuese në një shoqëri antagoniste janë idetë dhe organizatat e klasës ekonomikisht dominuese.
Një ligj i përgjithshëm sociologjik vepron në shoqëri: baza përcakton superstrukturën. Kjo do të thotë se ajo që është baza, në thelb është edhe superstruktura. Baza ekonomike është burimi, baza që përcakton natyrën dhe përmbajtjen e superstrukturës. Në përgjithësi, një ndryshim në bazë i paraprin një ndryshimi në superstrukturë.
Ndikimi përcaktues i bazës në superstrukturë nuk duhet kuptuar në mënyrë të thjeshtuar. Një ndryshim në superstrukturë nuk ndodh automatikisht pas një ndryshimi në bazë. Fakti është se superstruktura është relativisht e pavarur. Nga njëra anë, dallohet nga konservatorizmi më i madh, më pak lëvizshmëri dhe ndryshueshmëri sesa baza. Prandaj, në zhvillimin e saj ajo mbetet prapa zhvillimit dhe ndryshimit të bazës, ashtu siç mbetet forma në zhvillim pas përmbajtjes. Nga ana tjetër, disa dukuri superstrukturore mund të kapërcejnë bazën ekzistuese. Për shkak të kësaj, në zhvillimin e bazës dhe superstrukturës, kontradiktat midis tyre lindin vazhdimisht dhe zgjidhen.
Nga roli përcaktues i bazës në raport me superstrukturën nuk rezulton se ajo është pasive dhe indiferente ndaj bazës. Ndikimi i kundërt aktiv i superstrukturës në zhvillimin e bazës është një model i përgjithshëm historik.
Roli aktiv i elementeve të ndryshëm ekonomikë manifestohet në dy mënyra. Ata mund të përshpejtojnë ose ngadalësojnë zhvillimin e bazës, ta forcojnë ose shkatërrojnë atë.
Kur marrëdhëniet e vjetra ekonomike kthehen në pranga për zhvillimin e forcave prodhuese, atëherë fillon epoka e revolucionit shoqëror, e shoqëruar me një transformim revolucionar të bazës dhe superstrukturës së shoqërisë së vjetër.
Zëvendësimi revolucionar i bazës së vjetër me një të re është një proces i natyrshëm.
BAZA DHE SUPERSTRUKTURA
dhe superstruktura, konceptet e materializmit historik, që tregojnë marrëdhëniet shoqërore të një shoqërie të përcaktuar historikisht si një sistem integral në të cilin marrëdhëniet materiale përfaqësojnë bazën e saj reale, themelin e shoqërisë, dhe marrëdhëniet politike dhe ideologjike përfaqësojnë superstrukturën që rritet mbi këtë bazë dhe është kushtëzuar prej saj. Baza e shoqërisë është një grup marrëdhëniesh të përcaktuara historikisht të prodhimit. Superstruktura është tërësia e qëndrimeve, pikëpamjeve dhe institucioneve ideologjike; ai përfshin shtetin dhe ligjin, si dhe moralin, fenë, filozofinë, artin, format politike dhe juridike të ndërgjegjes dhe institucionet përkatëse. "Në prodhimin shoqëror të jetës së tyre," shkruante Marksi, "njerëzit hyjnë në marrëdhënie të caktuara, të nevojshme, të pavarura nga vullneti i tyre - marrëdhënie prodhimi që korrespondojnë me një fazë të caktuar të zhvillimit të forcave të tyre materiale prodhuese struktura ekonomike e shoqërisë, baza reale, mbi të cilën ngrihet superstruktura juridike dhe politike dhe me të cilën korrespondojnë forma të caktuara të ndërgjegjes shoqërore" (Marx K. dhe Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 13, pp. 6-7).
Ndryshimi historik i bazës shkaktohet dhe kushtëzohet nga një ndryshim i natyrës së forcave prodhuese të shoqërisë. Një bazë e përcaktuar historikisht përcakton karakterin, llojin e superstrukturës shoqërore. Një revolucion në sistemin ekonomik të një shoqërie të caktuar shkakton një ndryshim, një revolucion në të gjithë superstrukturën shoqërore.
Në shoqërinë klasore B. dhe n. janë të natyrës klasore. Për shkak të natyrës antagoniste të bazës së formacioneve të tilla si skllavëria, feudalizmi, kapitalizmi, ky antagonizëm reflektohet edhe në vetë superstrukturën (ekzistenca e ideologjive dhe organizatave që shprehin dhe mbrojnë interesat e klasave dhe grupeve të ndryshme shoqërore). Procesi i shfaqjes dhe zhvillimit të ideve shoqërore është kompleks dhe shpesh kontradiktor; këto ide, si dhe institucionet që u përgjigjen, nuk vijnë në jetë si një refleks automatik i bazës, ekonomisë. Ekonomia nuk krijon ide filozofike, fetare, morale, estetike apo politike. Idetë dhe institucionet (si vetë marrëdhëniet ekonomike) krijohen nga njerëzit. Por ato i krijojnë këto ide sociale jo në mënyrë arbitrare, por në përputhje me kushtet ekzistuese sociale, kryesisht ekonomike, (d.m.th., bazën) dhe ligjet shoqërore. Ekziston një pavarësi relative në zhvillimin e ideve shoqërore. Një thyerje me traditat, normat dhe idetë mbizotëruese ndodh midis klasave të përparuara nën ndikimin e kushteve sociale, kontradiktave dhe luftës së klasave. Vetëm në analizë të fundit idetë filozofike, estetike, morale, fetare e të tjera përcaktohen nga baza ekonomike. Dhe shfaqja dhe ndryshimi i tyre ndikohen drejtpërdrejt nga idetë e mëparshme, si dhe nga lufta ideologjike dhe politike e klasave dhe partive.
Komunikimi B. dhe N. ka natyrë dialektike. Pasi të krijohet mbi një bazë të caktuar, superstruktura ka ndikim të kundërt dhe, për më tepër, të fuqishëm në bazën dhe zhvillimin e shoqërisë në tërësi. Në këtë ndërveprim, rolin përcaktues në fund e luan baza (shih F. Engels, po aty, vëll. 37, f. 394-95). Në të njëjtën kohë, elementë të ndryshëm të superstrukturës janë të lidhur në mënyrë të pabarabartë me bazën dhe ndikohen prej saj dhe, nga ana tjetër, ndikojnë drejtpërdrejt (për shembull, politika) ose më indirekt (për shembull, filozofia). Ndikimi i kundërt i superstrukturës është i një natyre të ndryshme. F. Engels, duke e karakterizuar rolin e shtetit si një superstrukturë politike, shkroi: “Efekti i kundërt i pushtetit shtetëror në zhvillimin ekonomik mund të jetë i tre llojeve - atëherë gjërat mund të veprojnë më shpejt zhvillimi ekonomik - atëherë për çdo komb të madh rrënohet pas një periudhe të caktuar kohore ose mund të paraqesë pengesa për zhvillimin ekonomik në drejtime të caktuara dhe ta shtyjë atë në një nga drejtimet e mëparshme Megjithatë, është e qartë se në rastin e dytë dhe të tretë, pushteti politik mund të shkaktojë dëmin më të madh në zhvillimin ekonomik dhe mund të shkaktojë humbje të forcave dhe materialeve në sasi masive” (po aty, fq. 417). Ajo që thuhet këtu për rolin e shtetit mund të thuhet për rolin e superstrukturës në tërësi. Kështu, superstruktura luan gjithmonë një rol aktiv në shoqëri.
Superstruktura e shoqërisë në tërësi jeton për një epokë. Sidoqoftë, për shkak të një sërë kushtesh historike, tendencave të vonesës së vetëdijes shoqërore nga ekzistenca shoqërore, zhvillimit të pabarabartë të pjesëve individuale të superstrukturës, si dhe për shkak të disa veçorive të përbashkëta të qenësishme në të gjitha formacionet antagoniste, disa formave ideologjike, ideve shoqërore. dhe institucionet i mbijetojnë epokës në të cilën u ngritën dhe ekzistojnë në formacionet e mëvonshme shoqërore. Gjatë kalimit nga një formacion shoqëror në tjetrin, përkatësisht, kur ndryshoni një B. dhe n. të tjerë B. dhe N. shkatërrohen, likuidohen nga forcat revolucionare, baza reaksionare dhe elementë të superstrukturës. Dhe, përkundrazi, ruhet çdo gjë e madhe dhe e avancuar në fushën e kulturës shpirtërore, moralit dhe artit, gjë që krijon vazhdimësi në zhvillimin historik të shoqërisë. Në të njëjtën kohë, disa elementë të superstrukturës mund të ekzistojnë si relike.
Konceptet e B. dhe N. shërbejnë si parakusht metodologjik për analizën e çdo shoqërie specifike. Megjithatë, vetë këto kategori nuk përmbajnë karakteristika cilësore të disa B. dhe N. Përveç kësaj, duhet pasur parasysh se “... e njëjta bazë ekonomike - e njëjtë nga ana e kushteve themelore - falë rrethanave pafundësisht të ndryshme empirike, kushteve natyrore, marrëdhënieve racore, ndikimeve historike që veprojnë nga jashtë etj. - mund të zbulojë në manifestimin e tij variacione dhe shkallëzime të pafundme, të cilat mund të kuptohen vetëm nëpërmjet analizës së këtyre rrethanave të dhëna empirike” (K. Marks, po aty, vëll. 25, pjesa 2, f. 354). I njëjti diversitet mund të gjendet në superstrukturën brenda të njëjtit formacion. Natyra specifike e B. dhe n. është krijuar si rezultat i studimit konkret të tyre nga materializmi historik dhe shkencat e tjera shoqërore.
Lit.: Kammari M.D., Cila është baza dhe superstruktura e shoqërisë, M., 1957; Për studimin dhe zhvillimin krijues të teorisë së bazës dhe të superstrukturës, "Komunist", 1957, | 4; Bazat e filozofisë marksiste, botimi i dytë, M., 1963; Kelle V., Kovalzon M., Kursi i materializmit historik, M., 1969.
F.V. Konstantinov.
Enciklopedia e Madhe Sovjetike, TSB. 2012
Shihni gjithashtu interpretimet, sinonimet, kuptimet e fjalës dhe çfarë janë BAZAT DHE SUPERSTRUKTURA në rusisht në fjalorë, enciklopedi dhe libra referimi:
- BAZA DHE SUPERSTRUKTURA në Fjalorin më të ri filozofik:
(Baza greke - baza) - konceptet themelore të versionit marksist të filozofisë sociale, që karakterizojnë strukturën e "formacionit socio-ekonomik". Përdorimi i këtyre koncepteve në... - BAZË në Fjalorin e kushteve financiare:
diferenca (premium ose zbritje) midis çmimit të një produkti cash dhe një produkti me dorëzim në kohë, midis çmimit të transaksioneve me real... - BAZË
DORËZIMI - kushtet e një transaksioni të tregtisë së jashtme në lidhje me shpërndarjen e përgjegjësive midis shitësit dhe blerësit në lidhje me përgatitjen e dokumenteve, shpërndarjen e kostove, përmbushjen e afateve të dorëzimit, ... - BAZË në Fjalorin e termave ekonomikë:
(bazë greke - bazë) - një premisë për një kuotë këmbimi ose një zbritje prej saj, e cila është objekt pazari. Varet nga shumëllojshmëria... - BAZË në Fjalorin e Madh Enciklopedik:
(greqisht bazë - bazë) bazë, bazë; mbështetje, themel, bazë. Për shembull, baza e kolonës, baza ... - SUPERSTRUKTURA
koncepti i materializmit historik, që tregon tërësinë e marrëdhënieve ideologjike, pikëpamjeve dhe institucioneve të një shoqërie të caktuar. Ai përfshin format shtetërore, politike dhe juridike... - BAZË në Enciklopedinë e Madhe Sovjetike, TSB:
(baza greke - themeli), në një kuptim të gjerë njësoj si ... - BAZË në Fjalorin Enciklopedik të Brockhaus dhe Euphron:
vija kryesore në një rrjet trekëndëshash gjeodezikë të matur për rilevime topografike ose për të përcaktuar formën e tokës. Të gjitha trekëndëshat japin vetëm marrëdhënie... - BAZË
ekonomik - sistemi ekonomik i shoqërisë në një fazë të caktuar të zhvillimit të tij, tërësia e marrëdhënieve të prodhimit midis njerëzve që korrespondon me një fazë të caktuar të zhvillimit të materialit. - BAZË në Fjalorin Enciklopedik:
a, m 1. Baza, themeli i diçkaje ||Kh. BAZË, FONDACION. 2. filozof Tërësia e marrëdhënieve shoqërore të prodhimit që janë baza për formimin e superstrukturës... - SUPERSTRUKTURA në Fjalorin Enciklopedik:
, -i, w. 1. shih shtoj. 2. Pjesë e ndërtuar e diçkaje. strukturat. Superstrukturat e kuvertës. Druri nr. 3. Në mësimin materialist sociologjik: ... - BAZË në Fjalorin Enciklopedik:
, -a, m 1. Njësoj si baza (me 1 dhe 2 shifra). 2. Në mësimin materialist sociologjik: tërësia e historikisht ... - BAZË
BAZË (gjeod.), vijë në tokë, e matur me saktësi të madhe dhe që përdoret për të përcaktuar gjatësitë e anëve të gjeodit. rrjetet në... - BAZË në Fjalorin e madh enciklopedik rus:
BAZË (greqisht bazë - bazë), bazë, bazë; mbështetje, themel, bazë. P.sh. kolonat B., B. ... - BAZË në Enciklopedinë Brockhaus dhe Efron:
? vija kryesore në një rrjet trekëndëshash gjeodezikë të matur për rilevime topografike ose për të përcaktuar formën e tokës. Të gjitha trekëndëshat japin vetëm... - SUPERSTRUKTURA
superstrukturë, superstruktura, superstruktura, superstruktura, superstrukturë, superstruktura, superstrukturë, superstruktura, superstrukturë, superstrukturë, superstruktura, superstrukturë, ... - BAZË në Paradigmën e plotë të theksuar sipas Zaliznyak:
bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, ... - BAZË
Baza, baza, ... - BAZË në Fjalorin për zgjidhjen dhe kompozimin e fjalëve skane:
Linja për të... - BAZË në Thesaurus të Fjalorit të Biznesit Rus:
Sinkronizimi: baza, baza, ... - BAZË në Fjalorin e ri të fjalëve të huaja:
(gr. bazë) 1) bazë, themel; mbështetje, themel; bazë; 2) b. ekonomike - struktura ekonomike e shoqërisë në këtë fazë të saj... - BAZË në Fjalorin e Shprehjeve të Huaja:
[gr. bazë] 1. bazë, bazë; mbështetje, themel; bazë; 2. b. ekonomike - struktura ekonomike e shoqërisë në këtë fazë të zhvillimit të saj, ... - BAZË në Tezaurin e Gjuhës Ruse:
Sinkronizimi: baza, baza, ... - BAZË në Fjalorin e Sinonimeve të Abramovit:
cm… - SUPERSTRUKTURA
kat i ndërmjetëm, kasolle, ... - BAZË në fjalorin rus të sinonimeve:
mbështetje, bazë, bazë, ... - SUPERSTRUKTURA
1. g. 1) Veprimi sipas vlerës. folje: për të ndërtuar mbi. 2) Mbindërtim i diçkaje. 2. g. Tërësia e marrëdhënieve shoqërore të krijuara historikisht dhe... - BAZË në Fjalorin e ri shpjegues të gjuhës ruse nga Efremova:
m 1) Tërësia e marrëdhënieve të prodhimit të përcaktuara historikisht që formojnë strukturën ekonomike të shoqërisë dhe përcaktojnë natyrën e superstrukturës. 2) Njësoj si: baza... - SUPERSTRUKTURA
superstrukturë, -i, r. pl. ... - BAZË në Fjalorin e Lopatinit të Gjuhës Ruse:
b`azis, ... - SUPERSTRUKTURA
superstrukturë, -i, r. pl. ... - BAZË në Fjalorin e plotë drejtshkrimor të gjuhës ruse:
bazë... - SUPERSTRUKTURA në fjalorin drejtshkrimor:
superstrukturë, -i, r. pl. ... - BAZË në fjalorin drejtshkrimor:
b`azis, ... - SUPERSTRUKTURA
një pjesë e ndërtuar e një strukture në kuvertë. Druri nr. superstruktura është një grup marrëdhëniesh dhe pikëpamjesh shoqërore të vendosura historikisht - politike, ligjore, ... - BAZË në Fjalorin e gjuhës ruse të Ozhegov:
një grup marrëdhëniesh prodhimi të krijuara historikisht që qëndrojnë në themel të superstrukturës N3 të një shoqërie të caktuar bazë == bazë ... - BAZË në Fjalorin Modern Shpjegues, TSB:
(greqisht bazë - bazë), bazë, themel; mbështetje, themel, bazë. Për shembull, baza e kolonës, baza e programit. - në gjeodezi - një linjë në ... - SUPERSTRUKTURA
superstrukturat, w. 1. vetëm njësi Veprimi sipas foljes. ndërtoj-ndërtoj. 2. Superstruktura e objektit. 3. Tërësia e marrëdhënieve shoqërore politike dhe ideologjike... - BAZË në Fjalorin shpjegues të gjuhës ruse të Ushakov:
bazë, m (greqisht bazë - bazë, piedestal). : (vërteto fort diçka, vërteto diçka me disa të dhëna). Baza ekonomike (tërësia e forcave prodhuese... - SUPERSTRUKTURA
superstrukturë 1. g. 1) Veprimi sipas vlerës. folje: për të ndërtuar mbi. 2) Pjesë e ndërtuar mbi diçka. 2. g. Tërësia e marrëdhënieve shoqërore të krijuara historikisht... - BAZË në Fjalorin shpjegues të Efraimit:
baza m 1) Tërësia e marrëdhënieve të prodhimit të përcaktuara historikisht që formojnë strukturën ekonomike të shoqërisë dhe përcaktojnë natyrën e superstrukturës. 2) Njëlloj si: ... - SUPERSTRUKTURA
I 1. veprimi sipas Ch. ndërtoj mbi 2. Pjesë e ndërtuar mbi diçka. II Tërësia e marrëdhënieve dhe pikëpamjeve shoqërore të krijuara historikisht... - BAZË në Fjalorin e ri të gjuhës ruse nga Efremov:
I m Tërësia e marrëdhënieve të përcaktuara historikisht të prodhimit që formojnë strukturën ekonomike të shoqërisë dhe përcaktojnë natyrën e superstrukturës (në filozofi). II m.
Baza- një grup marrëdhëniesh prodhimi që ekzistojnë në shoqëri.
Superstrukturë- një grup idesh, pikëpamjesh, teorish të caktuara shoqërore, një sistem marrëdhëniesh ideologjike që zhvillohen në përputhje me to dhe organizata që i konsolidojnë ato.
Marrëdhënia midis bazës dhe superstrukturës është një marrëdhënie e parë dhe dytësore. Marrëdhëniet ideologjike si shpirtërore (subjektive) kanë përmbajtje objektive dhe mjetet materiale të zbatimit, ose pjesën materiale të superstrukturës. Ky i fundit “largohet” nga prodhimi material për realizimin e jetës shpirtërore dhe duke qenë objektiv përfaqëson një komponent specifik të ekzistencës shoqërore. Kjo pjesë objektive e superstrukturës është lidhja lidhëse midis ekzistencës objektivisht reale dhe subjektivisht reale të shoqërisë, një mjet i ndikimit të tyre të ndërsjellë.
Elemente jo superstrukturore- këto janë grupe të ndryshme shoqërore, klasa, shtresa, marrëdhënie të veçanta familjare.
Dialektika e bazës dhe e superstrukturës.
Një bazë ekonomike e përcaktuar historikisht përcakton llojin e superstrukturës shoqërore: natyrën e shtetit dhe të së drejtës, pikëpamjet dhe marrëdhëniet morale, filozofike, artistike, fetare etj., si dhe institucionet që u përgjigjen atyre.
Një revolucion në sistemin (bazën) ekonomike të një shoqërie të caktuar shkakton ndryshime në të gjithë superstrukturën shoqërore. Çdo superstrukturë shoqërore e përcaktuar historikisht ka si bazë një bazë ekonomike të përcaktuar historikisht, të cilën nuk mund ta çojë përpara. Superstruktura nuk është përpara bazës në tërësi, por bazës ekzistuese, pjesës së saj të realizuar, por jo prirjeve themelore të zhvillimit të përfshira në bazë. Nëse superstruktura juridike, politike etj. është përpara bazës ekonomike ekzistuese, kjo do të thotë se ajo shpreh dhe evidenton në rregulloret dhe ligjet e saj në terma të përgjithshëm tendencën e zhvillimit të saj të mëtejshëm. Pra, ai nuk shkëputet nga realiteti, por i afrohet atij, sepse kjo largpamësi nuk është nga vetë ndërgjegjja, por mbi një bazë reale materiale, mbi bazën e atyre elementeve të së ardhmes që përmbahen në të tashmen dhe pasqyrohen nga vetëdija. Vetë ekzistenca, baza ekonomike dhe jo vetëdija përcakton thellësinë e largpamësisë, duke e kufizuar atë në kufirin e kohës dhe shkallën e saktësisë.
Konceptet jomarksiste të procesit historik
Koncepti materialist i shoqërisë post-industriale u ngrit në vitet 70 të shekullit të 20-të. Përfaqësuesit (Bell, Toffler, Castells, Dzhezinski).
D. Bell
Kriteri për përzgjedhje është natyra e punës.
A) Paraindustriale
Bazuar në llojet e ekonomisë nxjerrëse (bujqësia)
B) Industriale
Përcaktuar nga prodhimi në fabrikë dhe teknologjia për prodhimin në masë.
Aktivitetet e biznesit janë të natyrës ekonomike. Fillon ndërveprimi i njeriut me natyrën artificiale, d.m.th. me makinë.
B) Post-industriale
B) ruhet dhe zhvillohet, por lloji përcaktues i veprimtarisë ekonomike është tregtia, shëndetësia, shkenca - prodhimi i shërbimeve.
Qëllimi është të fitoni dhe të kënaqni nevojat. Natyra e punës është më komplekse dhe nuk mund të ndahet në komponentë të thjeshtë. Gjëja kryesore është ndërveprimi njeri-njeri.
Rrënjët e kësaj forme, sipas Bell, qëndrojnë në ndikimin e paparë të shkencës në prodhim.
Marksi: "Shfaqja e një klase jakë të bardhë", prandaj ka shumë më tepër punëtorë me kualifikim të lartë se punëtorë që punojnë, dhe për rrjedhojë degjenerimi i marrëdhënieve të vlerave.
Marksi dhe Bell arritën të dy në natyrën krijuese të punës, qëllimi kryesor i së cilës është përmirësimi i njeriut.
V. Inozemtsev
Kriteri është natyra e aktiviteteve të njerëzve dhe marrëdhëniet ndërmjet tyre që zhvillohen në procesin e prodhimit.
A) Paraekonomike
B) Ekonomik
B) Post-ekonomike
I korrespondojnë formacioneve A) Paraekonomike – parësore
B) Ekonomik – dytësor
B) Post-ekonomike - terciare
A) Veprimtaria njerëzore e paralindjes, lufta për mbijetesë. Qëllimi i aktivitetit ekonomik është mbijetesa. Interesat kolektive dominojnë mbi ato personale.
B) Pronësia private e mjeteve të prodhimit, shfaqja e shfrytëzimit dhe rrjedhimisht pabarazia. Dominimi i interesave personale mbi ato publike. E veçanta është natyra e tjetërsuar e punës dhe e marrëdhënieve njerëzore me njëri-tjetrin.
C) Ajo lind nëse kapërcehet puna si një domosdoshmëri ekonomike, një nxitje për të zhvilluar një qëllim të ri për t'u shprehur (vetëzhvillimi i njeriut). Kreativiteti është baza e ekonomisë post-ekonomike. Si rezultat i përparimit shkencor dhe teknik, koha e lirë e një personi lirohet. Për më tepër, komunikimi dhe transporti kontribuojnë në zhvillimin e individëve. Ka nevojë për njerëz të aftë për të kryer veprimtari komplekse krijuese.
O. Toffler
Kriteri - lloji i familjes përcakton karakteristikat ekonomike.
Valët janë procese të qytetërimit të shoqërisë.
A) Paraindustriale (Agrare) 10.000 vjet më parë
B) Industriale 2 1750 pas Krishtit
B) Postindustriale pas Luftës së Dytë Botërore
A) Karakteristikat
Toka është baza e ekonomisë, politikës, familjes
Kishte një ndarje pune
Bujqësia e mbijetesës
Shfrytëzimi i burimeve të energjisë së rinovueshme.
Produktet bëhen me dorë
Karakteristikat e sferës sociale
Familje të mëdha (gjyshërit, gjyshet, xhaxhallarët, hallat, etj.) - një njësi fikse, e vetme prodhuese dhe ekonomike.
B) Karakteristikat
Standardizimi i shoqërisë
Energjia nga burime jo të rinovueshme
Uzinat, fabrikat
Ekonomia e tregut
Karakteristikat e sferës sociale
Familja - të afërmit e largët janë të ndarë prej saj, mbizotërimi i familjeve bërthamore (nëna, babai, disa fëmijë). Rritja e fëmijëve dhe kujdesi për të moshuarit transferohen në strukturat sociale.
Trajnimi masiv i fëmijëve për jetën në fabrikë
Korporatat
IN) Karakteristikat
Destandardizimi i shoqërisë
Shumë burime të ndryshme të energjisë
Zhvillimi i elektronikës, astronautika, depërtimi në thellësi të detit, industria biologjike.
Karakteristikat e sferës sociale
Prishja e familjes (shumë divorce)
Të gjitha institucionet nga vala e dytë po shemben
Rritja e numrit të llojeve të ndryshme të familjeve
Rritja e numrit të beqarëve, stili i jetesës pa fëmijë
Avantazhet dhe disavantazhet e konceptit të shoqërisë post-industriale.
Të gjitha këto koncepte janë materialiste
Kriteri është natyra e punës në shoqëri
Shkenca në të gjitha ato po ndikon gjithnjë e më shumë në prodhim
Sfera kryesore e prodhimit është marrja e njohurive të reja, prandaj, veprimtaria shpirtërore është mënyra e ekzistencës së një shoqërie post-industriale, pra idealizmi.
Konceptet e shoqërisë post-industriale përshkruajnë ndryshimet në të, jo arsyet e ndryshimit.
Ata ndajnë njohuritë nga njohuritë materiale dhe informacioni është i nevojshëm për zhvillimin e prodhimit.
Këto koncepte çojnë në një ulje të punës fizike, por puna fizike dhe puna intelektuale nuk janë e njëjta gjë, prandaj, puna mendore nuk duhet të rritet.
Prodhimi i njohurive është i pakuptimtë pa zhvillimin e bazës materiale dhe teknike.
Teoria e ekuilibrit, emri i një sërë konceptesh socio-historike jomarksiste që përpiqen të shpjegojnë proceset e zhvillimit dhe funksionimit të shoqërisë ose të elementeve të saj bazuar në parimin e ekuilibrit, të huazuar nga shkenca natyrore. Këto koncepte nuk përbëjnë teori në kuptimin e ngushtë të fjalës: koncepti i ekuilibrit përdoret këtu pikërisht si një parim i përgjithshëm shpjegues.
Përpjekjet për ta konsideruar shoqërinë si një sistem ekuilibri u shfaqën për herë të parë në shkencën sociale evropiane në shekullin e 17-të. nën ndikimin e shkencës natyrore mekanike me zhvillim të shpejtë (B. Spinoza, T. Hobbes, G. Leibniz). Duke marrë parasysh problemet sociale nga këndvështrimi i "fizikës sociale" dhe "mekanikës së pasioneve", mendimtarët e asaj epoke ishin të prirur ta reduktonin problemin e rendit shoqëror në ekzistencën e një ekuilibri midis pjesëve të shoqërisë, që të kujton ekuilibrin e elementeve të bota fizike. Në fakt, R.t mori për herë të parë një prezantim të detajuar në shekullin e 18-të. në ndërtimet utopike të Charles Fourier, i cili e bazoi planin e tij për një bashkësi njerëzore ideale në metodat që "zbuloi" për llogaritjen e ekuilibrit dhe harmonizimin e pasioneve, dhe e konsideroi idenë e ekuilibrit universal për të gjithë universin.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Ideja e ekuilibrit në lidhje me problemet sociale u zhvillua nga sociologët pozitivistë O. Comte, G. Spencer, A. Small, L. Ward, për të cilët standardi shërbente ende si ekuilibër i sistemeve fizike. Në fillim të shekullit të 20-të. Themelet konceptuale të R.t janë modifikuar disi nën ndikimin e të menduarit organizëm: standardi i ekuilibrit tani nuk është një sistem mekanik, por një organizëm i gjallë, ku ky ekuilibër sigurohet përmes proceseve komplekse të rregullimit të brendshëm. Një nga të parët që zbatoi një qasje të tillë ishte A. A. Bogdanov, i cili me teknologjinë e tij parashikoi disa dispozita të kibernetikës dhe qasjen e sistemeve moderne, por në të njëjtën kohë bëri një sërë llogaritjesh dhe thjeshtimesh të gabuara mekanike. Në vitet 20 R. t. gjeti adhurues në personin e një numri bufash. filozofë mekanikë (D. Sarabyanov, I. I. Skvortsov-Stepanov, etj.), të cilët në fakt i kundërshtuan dispozitat e Rt me mësimin e materializmit dialektik për unitetin dhe luftën e të kundërtave, duke i konsideruar racat si "procese çekuilibër". R. t. shërbeu si bazë metodologjike për idetë e djathta të N. I. Bukharin, e cila errësoi kontradiktat në zhvillimin e marrëdhënieve të prodhimit gjatë periudhës së ndërtimit të socializmit.
Që nga fundi i viteve 30. Disa ide të Rt marrin një dizajn të ri, dhe ne nuk po flasim më për një skemë të detajuar teorike, por vetëm për parimin e shpjegimit. Përdorimi i këtij parimi u stimulua kryesisht nga parimi i homeostazës i zhvilluar në kuadrin e fiziologjisë dhe kibernetikës dhe studimit të gjendjeve të qëndrueshme në shkencat natyrore dhe teknologjinë. Modeli i ekuilibrit dinamik është adoptuar nga shumë përfaqësues të analizës strukturore-funksionale në sociologjinë borgjeze, për të cilët ideja e ekuilibrit merr ngjyrime ideologjike konservatore. Shumë sociologë borgjezë kritikojnë funksionalistin Rt., duke vënë në dukje se ai merret vetëm me sisteme të balancuara ideale, injoron burimet brenda-sistemit të çekuilibrit dhe për këtë arsye është i papërshtatshëm për të analizuar proceset e ndryshimeve shoqërore. Këto dobësi janë veçanërisht të dukshme në fushat e orientuara në mënyrë empirike të sociologjisë - në sociologjinë industriale, në punën për "marrëdhëniet njerëzore" në industri, në "shkencën e menaxhimit", e specializuar në zhvillimin e metodave për manipulimin e njerëzve për të siguruar ekuilibër në funksionimin e shoqërisë borgjeze. .
Marksizëm-leninizmi e refuzon thelbësisht teorinë politike si një konstrukt teorik, duke zbuluar paragjykimet konservatore-mbrojtëse të përfaqësuesve të saj. Në të njëjtën kohë, kjo nuk do të thotë të hidhet poshtë koncepti i ekuilibrit dhe koncepti i lidhur me stabilitetin: këto koncepte luajnë një rol të rëndësishëm heuristik në studimin e sistemeve në zhvillim dinamik, duke vepruar si një nga pikat referuese të kushtëzuara; problemi i vetëm është se mbi bazën e këtyre koncepteve është e pamundur të ndërtohet një shpjegim holistik i proceseve në sistemet përkatëse.
