Feudalizmi është një formacion antagonist klasor që zëvendësoi sistemin e skllevërve në shumicën e vendeve, përfshirë. dhe midis sllavëve lindorë - një sistem komunal primitiv. Klasat kryesore të shoqërisë feudale ishin pronarët feudalë dhe fshatarët e varur. Krahas pronës feudale, ishte pronësia e vetme e fshatarëve dhe e zejtarëve në veglat e punës dhe produktet e bujqësisë private të bazuara në punën personale. Kjo krijoi një interes direkt për prodhuesin për rritjen e produktivitetit të punës, gjë që përcaktoi natyrën më progresive të feudalizmit në krahasim me sistemin e skllevërve. Shteti feudal ekzistonte kryesisht në formën e një monarkie. Pronari më i madh feudal i tokave ishte kisha. Lufta e klasave u shfaq më ashpër në kryengritjet dhe luftërat fshatare. Në Rusi, feudalizmi dominoi në shekujt 9-19. Reforma fshatare e 1891 shfuqizoi robërinë, por mbetjet e feudalizmit u shkatërruan vetëm nga Revolucioni i Tetorit në 1917.

Shfaqja e feudalizmit në Rusi

Fillimi i historisë ruse (862-879), shkruan N.M. Karamzin në librin e tij "Historia e shtetit rus" na paraqet një rast të mahnitshëm dhe pothuajse të paprecedentë në kronikat: sllavët shkatërrojnë vullnetarisht sundimin e tyre të lashtë popullor dhe kërkojnë sovranë nga varangët, të cilët ishin armiqtë e tyre. Kudo shpata e të fortit ose dinakëria e ambiciozëve futi autokracinë (sepse populli kërkonte ligje, por kishte frikë nga robëria); në Rusi u krijua me pëlqimin e përgjithshëm të qytetarëve - kështu rrëfen kronisti ynë: dhe fiset e shpërndara sllave themeluan një shtet që tani kufizohet me Dakinë e lashtë dhe tokat e Amerikës së Veriut, Suedisë dhe Kinës, duke lidhur brenda kufijve të saj tre. pjesë të botës.

Varangët, të cilët kishin pushtuar vendet e Çudëve dhe Sllavëve disa vjet përpara asaj kohe, i sunduan ato pa shtypje dhe dhunë, morën haraç të lehtë dhe respektuan drejtësinë. Djemtë sllavë, të pakënaqur me fuqinë e pushtuesve, që shkatërruan të tyren, ndoshta e zemëruan këtë popull joserioz, e joshën në emër të pavarësisë së dikurshme, i armatosën kundër normanëve dhe i dëbuan; por grindjet personale e shndërruan lirinë në fatkeqësi, ata nuk arritën të rivendosin ligjet e lashta dhe e zhytën atdheun në humnerën e grindjeve civile. Atëherë qytetarët kujtuan, ndoshta, sundimin norman të dobishëm dhe të qetë: nevoja për përmirësim dhe heshtje u tha atyre të harronin krenarinë e popullit, dhe sllavët e bindur, siç thotë legjenda, me këshillën e plakut të Novgorodit Gostomysl, kërkuan sundimtarë nga Varangianët. Nestor shkruan se sllavët e Novgorodit, Krivichi, të gjithë dhe Chud dërguan një ambasadë përtej detit tek Varangët - Rus', për t'u thënë atyre: toka jonë është e madhe dhe e bollshme, por nuk ka rregull në të - ejani të mbretëroni dhe të sundoni mbi ne . Vëllezërit Rurik, Sineus dhe Truvor ranë dakord të merrnin pushtetin mbi njerëz që, megjithëse dinin të luftonin për lirinë, nuk dinin ta përdornin atë. Rurik mbërriti në Novgorod, Sineus mbërriti në Beloozero në rajonin e popullit finlandez Vesi dhe Truvor mbërriti në Izborsk, qyteti i Krivichi. Një pjesë e provincave të Shën Petersburgut, Eslandës, Novogorodit dhe Pskovit quhej atëherë Rusia, sipas princave Varangio-Rusë.

Dy vjet më vonë, pas vdekjes së Sineus dhe Truvor, vëllai i madh Rurik, duke aneksuar rajonet e tyre në principatën e tij, themeloi monarkinë ruse. “Kështu, së bashku me pushtetin suprem princëror, duket se sistemi feudal , lokale, ose apanazh, që ishte baza e shoqërive të reja civile në Skandinavi dhe në mbarë Evropën, ku dominonin popujt gjermanikë..."

Në prezantimin e tij të historisë së Rusisë N.M. Karamzin vazhdoi konceptin edukativ të zhvillimit të tij progresiv në një kontekst të vetëm me vendet e tjera evropiane. Prandaj ideja e tij për ekzistencën e një "Sistemi feudal" në Rusi, të cilin e vazhdoi me emrin "Udelov" deri në fillim të shekullit të 14-të. Në të njëjtën kohë, ai e shikonte historinë e Rusisë si një objekt të veçantë studimi historik, me karakteristika kombëtare.

Karakteristikat e feudalizmit

Shteti feudal është një organizatë e klasës së pronarëve feudalë, e krijuar për interesat e shfrytëzimit dhe shtypjes së statusit juridik të fshatarëve. Në disa vende të botës u ngrit si pasardhës i drejtpërdrejtë i shtetit skllevër (për shembull, Bizanti, Kina, India), në të tjera ai u formua si rezultat i drejtpërdrejtë i shfaqjes dhe krijimit të pronës private, shfaqjes së klasave, duke anashkaluar formacionin skllevër (për shembull, midis fiseve gjermanike dhe sllave).

Marrëdhëniet e prodhimit të feudalizmit bazohen në pronësinë e feudalit mbi mjetet kryesore të prodhimit - tokën dhe vendosjen e pushtetit të drejtpërdrejtë të feudalit mbi fshatarin individual.

Pronësia feudale e tokës filloi në shekullin e IX. në dy forma kryesore: domeni princëror dhe pronësia patrimonale e tokës.

Domeni princëror , ato. një kompleks tokash të populluara në pronësi të drejtpërdrejtë të kreut të shtetit, kreut të dinastisë. Të njëjtat pasuri shfaqen midis vëllezërve të Dukës së Madhe, gruas së tij dhe të afërmve të tjerë princërorë. Në shekullin e 11-të Nuk kishte ende shumë prona të tilla, por shfaqja e tyre shënoi fillimin e urdhrave të rinj bazuar në shfaqjen e pronësisë së tokës dhe shfaqjen e njerëzve të varur që jetonin dhe punonin në tokë që nuk u përkiste më atyre, por zotërisë.

Formimi i pronave të tyre të tokës, fermave të mëdha personale të djemve dhe luftëtarëve daton në këtë kohë. Tani, me krijimin e një shteti të bashkuar në duart e djemve pranë princit, skuadrës së lartë, si dhe luftëtarëve të thjeshtë ose të vegjël që ishin kështjella e fuqisë ushtarake të princërve, u krijuan më shumë mundësi për përvetësimin e toka të banuara nga fshatarë dhe parcela boshe, të cilat, pasi u sistemuan, mund të shndërroheshin shpejt në ferma të begata.

Një nga mënyrat për të pasuruar elitën e lashtë ruse ishte t'u jepej princave të mëdhenj, para së gjithash, princave vendas, si dhe djemve, të drejtën për të mbledhur haraç nga toka të caktuara. Kujtojmë që një figurë e shquar nga koha e princave Svyatoslav, Igor dhe Olga, guvernatori i famshëm Sveneld, mblodhi haraçin e tij nga Drevlyans. Këto toka, me të drejtën për të mbledhur haraç prej tyre, iu dhanë princave dhe djemve si për të ushqyer. Ky ishte një mjet për t'i ruajtur dhe pasuruar ato. Më vonë, pjesë e një "ushqimi" të tillë u bënë edhe qytetet. Dhe më pas vasalët e Dukës së Madhe transferuan një pjesë të këtyre "ushqyerjeve" te vasalët e tyre, nga radhët e luftëtarëve të tyre. Kështu lindi sistemi i hierarkisë feudale. Fjala "feud" (nga latinishtja "feodum") do të thotë pronësi trashëgimore e tokës, të cilën zotëria ia dha vasalit të tij për lloje të ndryshme shërbimesh (çështje ushtarake, pjesëmarrje në menaxhim, procese ligjore, etj.). Prandaj, një nga veçoritë kryesore të feudalizmit si sistem është prania e marrëdhënieve midis zotit dhe vasalit në shumë nivele. Një sistem i tillë filloi në Rusi në shekujt XI-XII. Në këtë kohë, u shfaqën pronat e para të djemve, guvernatorëve, kryebashkiakëve dhe luftëtarëve të vjetër.

Trashëgimia (ose "atdheu") quhet pronësi mbi tokën, një kompleks ekonomik që i përket pronarit si pronë e plotë trashëgimore. Megjithatë, pronësia supreme e kësaj prone i përkiste Dukës së Madhe, i cili mund t'i jepte pasurinë, por gjithashtu mund t'ia hiqte pronarit për krime kundër qeverisë dhe t'ia kalonte një personi tjetër. Nga fundi i shekullit XI-XII. shumë luftëtarë të rinj fituan gjithashtu pronat e tyre të tokës.

Nga shekulli i 11-të U vu re edhe pamja e pronave të tokës kishtare. Duket e mëdhenj ua dhanë këto zotërime hierarkëve më të lartë të kishës për kishat.

Me kalimin e kohës, sundimtarët filluan t'u jepnin vasalëve të tyre jo vetëm të drejtën e zotërimit të tokës, por edhe të drejtën për të gjykuar në territorin e tyre. Në thelb, tokat e populluara ranë nën ndikimin e plotë të zotërinjve të tyre: vasalëve të Dukës së Madhe, të cilët më pas u dhanë një pjesë të këtyre tokave dhe një pjesë të të drejtave vasalëve të tyre. U ndërtua një lloj piramide pushteti, e cila bazohej në punën e fshatarëve që punonin në tokë, si dhe të zejtarëve që jetonin në qytete.

Por ende në Rusi, shumë toka mbetën jashtë pretendimeve të pronarëve feudalë. Në shekullin e 11-të ky sistem sapo po shfaqej. Hapësirat e gjera banoheshin nga njerëz të lirë që jetonin në të ashtuquajturat volosta mbi të cilat kishte vetëm një pronar - vetë Duka i Madh si kreu i shtetit. Dhe të tillë fshatarë, zejtarë dhe tregtarë të lirë ishin shumica në vend në atë kohë.

Cila ishte ekonomia feudale e një djali të madh, i cili vetë jetonte në oborrin e tij të pasur në Kiev, ishte në shërbim të vetë Dukës së Madhe dhe vetëm herë pas here vizitonte pronat e tij rurale?

Fshatrat e banuar me fshatarë, tokë arë, livadhe, kopshte perimesh të vetë fshatarëve, toka ekonomike që i përkisnin pronarit të gjithë këtij rrethi, ku përfshiheshin edhe fusha, livadhe, peshkim, pyje anësore, pemishte, kopshte perimesh, terrene gjuetie - e gjithë kjo. përbënte kompleksin e çifligjeve ekonomike. Në qendër të pronës kishte një oborr feudali me objekte banimi dhe ndihmëse. Këtu ishte rezidenca e djalit, ku ai jetoi gjatë mbërritjes së tij në pasurinë e tij. Pallatet princërore dhe bojare, si në qytete ashtu edhe në zonat rurale, përbëheshin nga një kullë (ndërtesë e lartë prej druri - një kullë), ku kishte një dhomë të nxehtë - një kasolle, një "istower", si dhe dhoma të ftohta - povalushi, dhoma gjumi verore - kafaze. Kulmi lidhte kasollen dhe dhomat verore të pa ngrohura ngjitur me kullën. Në pallate të pasura, përfshirë në pallatet princërore, në oborret e boyarëve të qytetit kishte edhe një gridnitsa - një dhomë e madhe ceremoniale ku u mblodh pronari me shoqërinë e tij. Ndonjëherë një dhomë e veçantë ndërtohej për dhomën e rrjetit. Pallat nuk përbëheshin gjithmonë nga një shtëpi;

Siç e theksova më lart, gjeneza e feudalizmit në Evropën Perëndimore dhe zhvillimi i tij i mëtejshëm ndryshonte ndjeshëm nga ajo që ishte paralele me këtë në Rusi. Dallimet fillestare në kushtet e formimit të këtyre shoqërive përcaktuan, në përputhje me rrethanat, dallime të mëtejshme në strukturën dhe karakterin e tyre shoqëror, duke treguar se këto ishin lloje të ndryshme të shoqërive, dhe jo një dhe e njëjta - feudalizëm.
Një nga faktorët e parë që na ndan është se në Rusi, ndryshe nga Evropa Perëndimore, deri në ardhjen e Hordhisë, nuk kishte ndarje të funksioneve të punës paqësore dhe ushtarake.
Në kronikat e Kievit edhe në shekullin e 12-të. Ka vazhdimisht referenca për njerëzit e thjeshtë të armatosur, ndërsa në Perëndimin Frankik tashmë në shekujt 9-10. njerëzit në thelb u çarmatosën dhe disa kalorës mundën të shpërndanin jo disa dhjetëra, por disa qindra fshatarë. Arsyeja është prania e një kufiri nomade stepë. Për t'i larguar kazarët, peçenegët dhe polovcianët nga qyteti, madje edhe skuadra e Kievit, skuadra më e madhe prej 800–1000 vetësh, nuk ishte e mjaftueshme. Dhe, siç vuri në dukje Froyanov, një njeri i armatosur është një objekt i keq për shfrytëzim. ato, ky ishte një kufizues i vazhdueshëm i zhvillimit të marrëdhënieve të tipit feudal.
Vetëm Hordhi u siguroi princave rusë "masën e dhunës" që ishte e nevojshme për të shtypur popullsinë, por kjo ndodhi vetëm në gjysmën e dytë. shekulli XIII Dhe nuk është rastësi që nëse e krahasojmë, mund të shohim se heronjtë e eposit europianoperëndimor janë mbretër, dukë, kalorës, d.m.th. e di, dhe heronjtë e epikës ruse - heronjtë - janë, para së gjithash, njerëz të zakonshëm.
Mungesa e kësaj ndarjeje të qartë të funksioneve të punës paqësore dhe ushtarake pengoi zhvillimin e klasave dhe e bëri shoqërinë e Kievan dhe Vladimir Rus shumë më demokratike në krahasim me atë perëndimore bashkëkohore.
Prania e një pjese të madhe toke të lirë ishte gjithashtu e rëndësishme. Ky faktor gjithashtu pengoi zhvillimin e klasës në dy aspekte:
1) fshatarët kishin gjithmonë ku të iknin;
2) elita, ndryshe nga Evropa Perëndimore, nuk duhej t'u hiqte fshatarëve as toka të punueshme, djerrina ose toka pyjore (pasi, në veçanti, ishte kjo e fundit që u bë shkaku i konfliktit midis mbrojtësit të fshatarëve Robin Hood dhe Sherifi i Nottingham - në Rusi një konflikt të tillë praktikisht nuk do ta imagjinojmë).
Sa i përket pronave dhe fermave të mëdha të tokës. Në vitet 30-50, historiografia sovjetike formoi një pamje të tillë të jetës së Rusisë së Lashtë, e cila bazohej në parimin: "jo vetëm BRSS, vendi më i përparuar, por edhe paraardhësit e BRSS në territorin e saj, gjithashtu. më i avancuari.” Prandaj, gjeneza e feudalizmit në tokat ruse daton në shekullin e 6-të. Kjo është në Evropë në shekujt 7-8, dhe ne jemi njerëz të përparuar, dhe këtu tashmë në shekullin e 6-të. ishte gjeneza e feudalizmit. Prandaj, të gjitha format e mëdha të pronësisë së tokës, qofshin ato laike apo kishtare, u interpretuan si feudale.
Në fakt, siç tregojnë studimet, nuk kishte asnjë të tillë as në shekujt 9-10. Nuk kishte pronësi feudale të tokës në Rusi. Dhe ka disa arsye për këtë.
Së pari, deri në shekullin e 11-të, para ardhjes së turqve selxhukë në Azinë e Vogël dhe polovcianëve që të merrnin kontrollin e rajonit të Detit të Zi Verior, burimi kryesor i pasurisë së princave rusë ishte tregtia ("rruga nga varangët te grekët ”), d.m.th. pasurinë e luajtshme, jo tokën dhe shfrytëzimin e atyre që e kultivojnë.
Feudalizmi zhvillohet kur burimi kryesor është toka dhe shfrytëzimi i fermerëve. Në Evropë, e gjithë kjo ndodhi në shekujt 9-10. Mungesa e tokës së lirë në Evropën Perëndimore, me ndarjen tashmë të kryer të funksioneve të punës paqësore dhe ushtarake, mungesa e një burimi të tillë të ardhurash si tregtia, i detyroi zotërit të nisnin shumë shpejt një sulm social në fshat ("revolucioni senjor" të shekujve IX–X, pra feudalizmi gjenezë në kuptimin e ngushtë të fjalës), dhe më pas në qytete, që shkaktoi reagimin e tyre përkatës (“revolucioni komunal” i shekujve XI–XII), d.m.th. revolucioni urban, lind një qytet i lirë, një qytet i mjeshtrave të shekujve 11-12.
Mungesa e tokës, dhe për rrjedhojë mundësitë e kufizuara për zhvillim të gjerë, e bënë versionin perëndimor të qytetërimit evropian një sistem të orientuar teknikisht dhe feudalizmin një sistem intensiv që nga fillimet e tyre "franke". Kjo i referohet revolucionit bujqësor të shekujve 7-8. - shpikja e parmendës së rëndë dhe revolucioni i parë industrial në shekujt 11-12, si rezultat i të cilit Perëndimi, përmes punës së murgjve të rendit cistercian, u mbulua me mullinj.
Kufizimet hapësinore dhe "shtrydhja" e Perëndimit përcaktuan versionin teknik të zhvillimit të këtij qytetërimi.
Shkurtimisht, në Rusi kishte 3 kufizime për zhvillimin e marrëdhënieve të tipit feudal: pasuria e luajtshme si burimi kryesor i pasurisë për princat, një sasi e madhe toke dhe prania e një kufiri nomad.
Kur rruga “nga varangët te grekët” filloi të prishej, d.m.th. princat duhej të kërkonin burime të brendshme të pasurisë, atëherë njerëzit që jetonin në shekullin e 11-të i ndanë shumë qartë princat në "të vjetër" dhe "të rinj". Princat "e vjetër" janë të sjellshëm, por "të rinjtë" nuk janë shumë të sjellshëm, sepse ata fillojnë të shtypin popullsinë e tyre. Dhe popullsia u përgjigj me kryengritje, kryesisht urbane. Ser. shekulli XI - një valë kryengritjesh urbane. Kjo është një përgjigje ndaj faktit që princat u përpoqën të merrnin nga brenda shoqërisë atë që kishin marrë më parë nga jashtë.
Por, megjithatë, duke qenë se kishte shumë tokë, ky proces shkoi shumë ngadalë. Dhe si rezultat Në kohën kur mbërriti Hordhi, Rusia nuk ishte një shoqëri klasore e vendosur. Ishte ende shumë i butë, mund të modifikohej, dhe kjo është pikërisht ajo që ndodhi.
Thjesht fakti i të pasurit toka të mëdha nuk do të thotë se kjo pronësi është feudale. Që ajo të bëhet feudale, njerëzit e varur nga princi ose djali duhet të ulen në të, dhe kjo formë duhet të jetë dominuese. Njerëz të varur në gjysmën e dytë të shekullit të 11-të. u shfaq, por kjo formë nuk ishte dominuese.
Në Rusi kishte shumë kategori sociale. Çfarë do të thotë kjo? Kur ka shumë kategori të ndryshme, kjo do të thotë se shoqëria është në një fazë kalimtare nga fisnore në klasë - ¾ liri, ⅔ liri, ½ liri, ⅓ liri, ¼ liri, ⅛, ⅜, ⅝ liri, d.m.th., shumë kategori të ndërmjetme. Kur një shoqëri bëhet e bazuar në klasë, atëherë: klasa e lartë, e ulët dhe e mesme. Të gjitha! Dhe këtu ka shumë gjëra të tjera.
fare deri në fund të shekullit të 10-të. (kur feudalizmi u zhvillua në Evropën Perëndimore) Rusia e lashtë ishte një bashkim i aleancave fisnore. Mbretërimi fisnor është një përkthim nga anglishtja. gjuha termi "kryetari".
Siç e dini, një mbretëri në anglisht do të jetë - Kingdom. Dhe ka një term tjetër - Kryesia.
Shefi është një udhëheqës. Dhe mbretërimi ose kryesia fisnore është ajo që i paraprin mbretërisë.
Ju lutemi vini re se kryesia nuk është në asnjë mënyrë një shoqëri e hershme klasore apo e hershme feudale, ajo është një shoqëri e vonë barbare, kur tashmë ka pabarazi, por nuk ka klasa antagoniste. Forma kryesore e shfrytëzimit në krerët ishin haraçit - detyrimet e rregullta. Për më tepër, haraçi ishte i një natyre kolektive: një fis i paguante haraç një fisi tjetër. Kryesitë nuk ishin aspak shtete. Kjo është një politikë. Kishte një luftë shumë aktive midis krerëve në territorin e Rusisë së Lashtë për rrugën tregtare "nga Varangët te Grekët".
Pastaj principatat fisnore u kthyen gradualisht në principata.
Në shekujt X–XI. sindikatat fisnore filluan të zëvendësohen nga bashkimet territoriale të komuniteteve, të kryesuar, përsëri, nga princi.
Cili ishte pushteti princëror? Në historiografinë para-revolucionare besohej se pushteti princëror në Rusinë e Lashtë ishte pothuajse fuqia e njerëzve. Në kohët sovjetike, shkopi ishte i përkulur në drejtimin tjetër: princi është fuqia e klasës sunduese. Problemi është se atëherë nuk kishte klasë sunduese. Por, në të njëjtën kohë, fuqia e princit nuk ishte e njohur. Fakti që princat në shekujt X-XII. ata qeverisnin duke luftuar për interesa të fisnikërisë, kjo është e padiskutueshme, por ata qeverisnin edhe për të mirën e popullit. Kjo do të thotë, pushteti princëror evoluoi gradualisht nga përfaqësimi i më shumë interesave të popullit në gjithnjë e më pak, me zhvillimin e pabarazisë.
Princi, në asnjë rast, nuk ishte pronari suprem i tokave në të cilat ai ulej. Ai kishte një pjesë që e kontrollonte si pronar. Ai kontrollonte gjithçka tjetër si sovran, si përfaqësues i popullit në tërësi.
Një aspekt tjetër i ndryshimit, i lidhur ngushtë me zhvillimin e ligjit - një nga elementët më të rëndësishëm të qytetërimit perëndimor tashmë në fazën e tij feudale, është si vijon. Në Evropën Perëndimore, vasaliteti ishte i një natyre "politike", dhe për këtë arsye mosmarrëveshjet zgjidheshin mbi një bazë ligjore, gjë që ishte një nxitje shtesë për zhvillimin e ligjit.
Në Rusi, siç vërejnë studiuesit, marrëdhëniet vasale midis princërve të lashtë rusë morën formë në shekullin e 11-të dhe u zhvilluan mjaft ngadalë. Dhe në kapitullin XI – n. shekulli XII Pleqësia gjeneologjike në Rusi nuk ishte plotësisht e ndarë nga pleqësia perandorake. Dhe marrëdhënia vasale nuk ishte politike dhe ligjore, por gjeneologjike. Rurikovichs sunduan Rusinë si një e tërë e vetme, si një familje, kryesisht sipas parimeve fisnore ("sistemi apanazh-shkallë"). Ky urdhër, së bashku me faktorë të tjerë, nuk kontribuoi në zhvillimin e ligjit dhe formave të tjera të lidhura me kohën.
Kievan Rus nuk e njihte sistemin shenjor, ndryshe nga Evropa Perëndimore. Nëse frankët tashmë nën karolingët kishin diçka si një sistem shenjtor, atëherë Rusia e Lashtë nuk njihte një sistem shenjtor.
Princi u kundërshtua nga "njerëzit". Njerëzit - një fjalë e zakonshme në kronikat ruse - është e gjithë popullsia e lirë. Dhe në shekujt XI-XII. Kështu fillojnë ta quajnë vetëm majën, pra për sqarim në librin XI, shek. shekulli XII shfaqen termat “njerëz të zakonshëm”, “zezakë”, “njerëz më të mirë” dhe më pas shfaqet termi “njerëz të pavlerë”. Plehra, jo në kuptimin e së keqes, por në kuptimin e inferiorit.
Monumentet e shkruara X – AD. shekulli XI tregojnë popullsinë e zakonshme si një forcë që kufizon pushtetin princëror. Populli i Kievit e dëboi princin. Izyaslav, për shembull.
Kulmi i veprimtarisë politike të njerëzve në Rusinë e lashtë ishte veche. Veche është një organ shumë interesant. Fakti është se askush nuk e kufizoi fare kompetencën e veche në qytetet e vjetra ruse. Nuk kishte asnjë ligj që e kufizonte. Gjithçka ishte në kompetencën e veçes.
Në Novgorod, veche mund të thërriste princin dhe ta largonte princin. Për disa arsye, shpesh besohet se veche u zhvillua vetëm në Novgorod, Pskov dhe Vyatka. Jo, veche ishte kudo, thjesht në Novgorod, Pskov dhe Vyatka veche krijoi strukturat e veta në formën e një mijë e një posadnik.
Princi zgjidhi çështjet më serioze duke u konsultuar me njerëzit që erdhën në mbledhje.
Duke folur për faktin se veçe ishte shprehje e pushtetit popullor, nuk duhet menduar se populli vendosi gjithçka. Natyrisht, njerëzit vendosën në mbledhje, duke bërtitur pro ose kundër. Por pyetjet, natyrisht, u përgatitën nga një përfaqësues i skuadrës së lartë të princit. Por ata nuk ishin mjeshtër të plotë atje. Veçe mund t'i kundërvihej princit. Ato. Veche ishte një lloj zone tërheqjeje, një luftë midis djemve, princit dhe popullsisë së përfaqësuar nga përfaqësuesit e saj më të pasur. A kishte diçka të ngjashme në të njëjtën kohë në Evropën Perëndimore? A mundet atëherë njerëzit e thjeshtë atje, me vendimin e tyre të përbashkët në pushtetin vendor, të largojnë apo të ftojnë mbretin, dukën? ;)
Veche pushoi veprimtarinë e saj në shekullin XIII - pas Krishtit. shekulli XIV Për më tepër, sapo mbërriti Hordhi, termi "vechevik" ose "vechevik" u bë sinonim me termin "rebel".

Tjetra. Në Rusi, puna e materializuar ("koha e akumuluar") luajti një rol shumë më të vogël sesa në Perëndim. Veçantia historike e Kievan Rus ishte se për një kohë të gjatë, prona e luajtshme e lidhur me faktorë të jashtëm luajti një rol shumë më të rëndësishëm sesa marrëdhëniet e tokës. Kishte shumë tokë dhe puna e investuar, krahasuar me tokën, luante një rol shumë më të vogël. Gjithmonë ishte e mundur të vrisje një kafshë, të merrje gëzof, të rekrutoje kuaj, të kapte skllevër, t'i transportonte, të bënte një marrëveshje, për shembull, me Bizantin.

Nëse shikoni më tej, në shekujt 16-17. Në Evropën Perëndimore dhe Evropën Verilindore (Ruse), lindin lloje thelbësisht të ndryshme historike të subjektit evropian: kapitali dhe shteti - në një rast, dhe fuqia auto-subjektive - në tjetrën.
Tashmë kam shkruar më lart për klasat e “feudalëve kandidatë”. E vetmja klasë që kishte një shans për t'u bërë klasa e feudalëve ishin djemtë dhe as atëherë nuk e arriti atë për një sërë arsyesh. Dhe çfarë është feudalizmi pa elementin kryesor sistemik - feudalët? Sa i përket hipotezës se në atë kohë vetë shteti vepronte si feudal në Rusi, ky është gjithashtu një gabim që lind për shkak të transferimit mekanik të një koncepti dhe dukurie të tillë thjesht kapitaliste si shtet - shtet (lo stato) bota e vjetër ruse në këtë rast. Kjo është e pasaktë dhe pengon të kuptuarit e asaj që në të vërtetë ishte shoqëria ruse, e cila nuk është e shtrydhur në shtratin e termave prokruste të aparatit konceptual të epokës kapitaliste.
Qytetet ruse ishin të ngjashme me politikat e qyteteve të lashta greke. Këto nuk ishin aspak qytete të tipit feudal. Historianët rusë të shekullit të 19-të. Është shkruar shumë për këtë. Natyrisht, historianët sovjetikë pushuan së shkruari për këtë, sepse meqënëse Rusia ka feudalizëm, kjo do të thotë se qyteti duhet të jetë i tipit feudal. Dhe pastaj e gjithë kjo linjë që lidh qytetet dhe vullnetet e shekujve 11-12. me qytetet e lashta greke u largua nga historiografia sovjetike.

Paraqitja e punës suaj të mirë në bazën e njohurive është e lehtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar në http://www.allbest.ru/

Hyrje

1. Parakushtet

2. Konceptet e origjinës së marrëdhënieve feudale

3. Pozita e fshatarëve dhe feudalëve në shekujt XIII - XV

4. Dallimi midis marrëdhënieve feudale në Rusi dhe Evropën Perëndimore

konkluzioni

Referencat

HYRJE

Mënyra feudale e prodhimit te disa popuj zëvendësoi sistemin skllav, ndër të tjera edhe atë primitiv; në rastin e fundit ishte formacioni i klasit të parë.

“Marrëdhëniet feudale janë marrëdhëniet ndërmjet pronarëve të tokave (feudalëve) dhe fshatarëve. Feudalët ndanë tokën fshatarëve, të cilët drejtonin fermat e tyre në të. Për përdorimin e tokës, fshatarët kryenin detyra feudale: punë në fermën e zotit feudal (punë korvee), ushqim dhe detyrime monetare.

Në shtetin e lashtë rus, princi ishte sundimtari i tokës, i cili kontribuoi në zhvillimin e marrëdhënieve feudale.

“Tranzicioni në marrëdhëniet feudale në territorin e vendit tonë ndodhi fillimisht në Transkaukazi, ku në shek. pas Krishtit u shfaqën klasa fshatarësh dhe feudalësh të varur nga feudalët”.

Feudalizmi në Rusi kishte tipare karakteristike që ndryshonin nga ato në Evropë.

1. Sfondi

Që nga koha e shpërnguljes së madhe të popujve, shumë shtete barbare u ngritën në rrënojat e Perandorisë Romake, zhvillimi i tyre ndoqi një rrugë tjetër: skllavëria ia la vendin periudhës feudale, në të cilën mbretërit, princat dhe luftëtarët shfrytëzonin skllevër jo të pafuqishëm; por anëtarët e komunitetit që zotëronin fermat e tyre.

Pas formimit të shtetit të vjetër rus, Duka i Madh, bazuar në parimin "pushteti lind pronë", bëhet pronari suprem i gjithë tokës ruse. Kështu, mund të flasim për shfaqjen në Rusi të pronësisë shtetërore të tokës, mbi bazën e së cilës filluan të shfaqen marrëdhëniet feudale.

Përbërja e ndryshme e familjeve individuale që bënin pjesë në bashkësitë patriarkale, nivelet e ndryshme të mirëqenies dhe pasurisë së akumuluar të tyre, pabarazia e tokës e zhvilluar mbi bazën e kredive të punës, etj. - e gjithë kjo krijoi kushte për shtresëzim pronësor dhe social të komunitetit rural. Fisnikëria fisnore përdori pasurinë, fuqinë dhe autoritetin e tyre për të nënshtruar bashkëfshatarët e tyre. “Princat dhe luftëtarët e kthyen haraçin e mbledhur nga fshatarët në një produkt të shitur në tregjet e qytetit. Rritja e zejeve dhe zhvillimi i tregtisë minuan themelet e marrëdhënieve primitive komunale dhe kontribuan në shfaqjen dhe zhvillimin e marrëdhënieve feudale.”3 Elita sunduese, në burimet e lashta ruse, na shfaqet me emrin e princave, luftëtarëve, djemve. etj., rritet nga fisnikëria e vjetër fisnore. Grumbullimi i sendeve me vlerë, kapja e tokave dhe pronave, krijimi i një organizate skuadre ushtarake, bërja e fushatave për të kapur plaçkën ushtarake dhe robërit - fisnikëria e lashtë ruse u shkëput nga shoqatat fisnore dhe komunale dhe u shndërrua në një forcë që qëndron mbi shoqërinë dhe nënshtron anëtarët e komunitetit më parë të lirë dhe të barabartë. .

Kështu, u ngrit dhe u zhvillua baza e shoqërisë feudale - pronësia feudale e tokës.

2. KONCEPTET E ORIGJINËS SË MARRËDHËNIEVE FEUDALE

Në shkencën historike sovjetike, u vendos koncepti i bujqësisë si pushtimi kryesor i sllavëve lindorë dhe mbizotërimi i marrëdhënieve feudale në fillim të shekullit të 9-të.

Në vitet '60 të shekullit të 20-të, L. Cherepnin tregoi se marrëdhëniet feudale në Rusinë e Lashtë lindën jo në bazë të trashëgimisë, por në pronësinë shtetërore të tokës.

Megjithatë, kishte mendime të tjera. Kështu, I. Frojanov u përpoq të provonte se feudalizmi në Rusi lindi jo më herët se shekulli i 13-të dhe më parë ekzistonte një sistem fisnor.

Sipas V. Goremykina, në Rusi sistemi skllevër mbijetoi deri në kryengritjet popullore të shekullit të 11-të dhe fillimit të shekullit të 12-të, si rezultat i të cilave ato u zëvendësuan nga marrëdhëniet feudale.

3. POZITA E FSHATARËVE DHE FEUDALIT NË SHEK. XIII - XV.

“Feudalizmi është një model ekonomik dhe social në të cilin klasat kryesore shoqërore të njerëzve janë feudalët (pronarët) dhe fshatarësia e varur ekonomikisht prej tyre; feudalët janë të lidhur me njëri-tjetrin nga një lloj detyrimi ligjor specifik i njohur si shkalla feudale”.

Forma kryesore e pronësisë së madhe feudale të tokës në Rusi në shekullin e 14-të ishte trashëgimia: princërore, boyar, kishë.

(Votçina është tokë që i përkiste feudalit me të drejtën e përdorimit të trashëguar. Kjo tokë mund të shitej, shkëmbehej, por vetëm të afërmve ose pronarëve të tjerë të pronave.)

Përfshirja e të gjithë popullsisë rurale në sistemin e marrëdhënieve feudale çoi në zhdukjen e shumë termave që në të kaluarën tregonin kategori të ndryshme të popullsisë rurale ("njerëz", "smerdë", "të dëbuar") dhe në shfaqjen e fundi i shekullit të 15-të i një termi të ri "fshatar" - një fjalë me origjinë ruse, fillimisht një i krishterë, një person; Që nga shekulli i 14-të, fshatarësia ka qenë një koleksion i prodhuesve të vegjël bujqësorë që kryejnë bujqësi individuale me ndihmën e familjeve të tyre, gjë që dëshmoi për përvetësimin nga kategori të ndryshme të popullsisë rurale të një sërë tiparesh të përbashkëta karakteristike për fshatarësinë si klasë. . Ky emër ka mbijetuar deri më sot.

Sidoqoftë, edhe në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, në Rusinë verilindore mbizotëronin të ashtuquajturat toka "të zeza", të cilat karakterizoheshin nga pronësia e tokës komunale e fshatarëve me pronësi individuale të një parcele personale dhe toka të punueshme, si dhe prania e një vetëqeverisjeje të zgjedhur fshatare nën kontrollin e administratës princërore. Zona të mëdha tokash të zeza ndodheshin në rajonet veriore të vendit, ku pronësia feudale e tokës sapo kishte filluar të depërtonte. Kishte 2 kategori fshatarësh: fshatarë "zezakë" dhe fshatarë pronarë tokash. Të parët jetonin në komunitete që nuk i përkisnin feudalëve individualë, ndërsa të dytët jetonin në toka të ndara në një sistem feudal feudal. Fshatarët pronarë ishin personalisht të varur nga zoti feudal. Por shkalla e kësaj varësie ndryshonte në rajone të ndryshme. Fshatarët ruanin ende të drejtën për t'u transferuar lirisht nga një feudal në tjetrin, por në praktikë kjo e drejtë ishte më shpesh formale.

Në shekullin e 14-të, sistemi i hierarkisë feudale ruse përfshinte katër nivele zbritëse. Në shkallën e sipërme u ulën princat e mëdhenj - sundimtarët suprem të tokës ruse. Niveli i dytë u pushtua nga vasalët e Dukës së Madhe - princat e apanazhit që kishin të drejtat e sundimtarëve sovranë brenda kufijve të fatit të tyre. Në fazën e tretë ishin vasalët e princave të apanazhit - djemve dhe princave të shërbimit që kishin humbur të drejtën e apanazhit, me fjalë të tjera, pronarë të mëdhenj feudalë. Në nivelin më të ulët të hierarkisë feudale ishin shërbëtorët që drejtonin shtëpinë princërore dhe përbënin administratën princërore dhe bojare.

Për të zhvilluar shpejt dhe për të shfrytëzuar më me sukses çifligjin, si dhe për të pasur mbështetje ushtarake, pronarët e çifligjit transferuan një pjesë të tokës tek vasalët e tyre në kushte të caktuara. Pronësia e tillë e tokës quhej e kushtëzuar, shërbimi ose lokale.

Në të njëjtën periudhë (shek. XIV), pronësia e tokës kishtare u zgjerua shumë shpejt. Princat rusë ishin të interesuar për të mbështetur kishën, kështu që ata zëvendësuan të dhjetat (taksat e paguara në para ose në natyrë) me shpërndarjen e tokës. Pronësia mbi tokën dhe pasuria e manastireve u rrit gjithashtu sepse, ndryshe nga tokat e feudalëve laikë, tokat e manastireve nuk u ndanë midis trashëgimtarëve, siç ndodhi pas vdekjes së pronarit laik. Më i famshmi ndër manastiret ruse ishte Manastiri i Trinitetit, i themeluar nga Sergius of Radonezh.

Baza ekonomike e feudalizmit është pronësia e tokës nga klasa sunduese. Duke i hequr fshatarit të drejtën për të zotëruar tokë dhe duke përqendruar pushtetin dhe tokën në duart e tyre, feudalët mundën të shfrytëzonin fshatarësinë e varur duke mbledhur qiranë e tokës prej tyre. Janë të njohura tri forma të qirasë: puna korvee, puna e bujkrobërve në favor të feudalit. Kryesisht për sigurimin e një pjese të tokës për përdorim të tyre dhe për punë të detyruar; quitrent - pagesa e haraçit për pronarin e tokës në para; ushqimore - një lloj tatimi që paguhet në produkte. Ndryshimi i formës së qirasë ishte për shkak të zhvillimit të forcave prodhuese të shoqërisë feudale.

4. DALLIMET NË MARRËDHËNIET FEUDALE NË Rusi DHE NË EVROPËN PERËNDIMORE

Në fund të shekullit të 15-të dhe fillimit të shekullit të 16-të, më shumë se dy shekuj luftë e popullit rus për unitetin e tyre shtetëror dhe pavarësinë kombëtare përfunduan me bashkimin e tokave ruse rreth Moskës në një shtet të vetëm. Megjithë të përbashkëtat e fakteve socio-ekonomike dhe politike që qëndrojnë në themel të centralizimit shtetëror-politik që u zhvillua në shekujt XIII - XV në shumë vende evropiane, formimi i shtetit të centralizuar rus kishte veçoritë e veta domethënëse.

Pasojat katastrofike të pushtimit mongol vonuan zhvillimin ekonomik të Rusisë dhe shënuan fillimin e ngecjes së saj pas vendeve të përparuara të Evropës Perëndimore që shpëtuan nga zgjedha mongole. Rusia mbajti peshën kryesore të pushtimit mongol. Pasojat e saj kontribuan në masë të madhe në ruajtjen e copëzimit feudal dhe forcimin e marrëdhënieve robërore feudale. Shteti rus u formua gjatë shekujve XIV-XV mbi baza feudale në kushtet e rritjes së pronësisë dhe ekonomisë feudale të tokës, zhvillimit të robërisë dhe rëndimit të luftës së klasave.

Si rezultat, në fund të shekullit të 15-të, procesi i bashkimit përfundoi me formimin e një monarkie feudale-sërfiste. Shfaqja e pronësisë shtetërore mbi tokën në Rusi ishte një nga veçoritë e zhvillimit të feudalizmit në Rusi në krahasim me Evropën Perëndimore, ku baza e marrëdhënieve feudale ishte fillimisht pronësia e korporatave dhe më pas private e tokës. Në Evropën Perëndimore, ku feudalizmi u zhvillua në bazë të pronësisë private të tokës, forma fillestare ishte qiraja e punës. Meqenëse princat e lashtë rusë nuk kishin ekonominë e tyre, qiraja monetare në natyrë u shfaq për herë të parë në Rusi, e cila u ngrit në bazë të haraçit si një dëmshpërblim ushtarak nga popullsia e subjektit. Nën feudalizëm, pronarët e tokës mund të transferonin një pjesë të saj, zakonisht për shërbim, në pronësi të kushtëzuar te personat e tjerë që merrnin qira feudale nga fshatarët. Mbi këtë bazë, midis pronarëve të tokës dhe zotëruesve të saj të kushtëzuar u zhvilluan marrëdhëniet e suzerenitetit dhe vasalitetit, të cilat ishin të natyrës kontraktuale juridike në vendet e Evropës Perëndimore. Meqenëse në Rusi deri rreth mesit të shekullit të 9-të nuk kishte bujqësi private, dhe princat dhe luftëtarët nuk kishin fermat e tyre, princat u transferuan pleqve dhe luftëtarëve individualë të drejtën për të mbledhur haraç nga popullsia subjekt, d.m.th. ndanin me ta një pjesë të qirasë feudale. Ndryshe nga feudalët e Evropës Perëndimore, djemtë rusë morën prona vetëm nga princi dhe vetëm për shërbim. Ata ishin të interesuar të forconin fuqinë e Dukës së Madhe dhe të bashkonin tokat ruse, pasi zotërimet e tyre ishin të shpërndara në të gjithë territorin e gjerë që i përkiste Moskës. Ndryshe nga Evropa Perëndimore, ku qytetet luanin një rol aktiv dhe të pavarur në jetën politike, në Rusi ata ishin në një pozitë të varur në raport me fisnikërinë feudale.

PËRFUNDIM

qëndrim feudal russ

Feudalizmi është një koncept socio-ekonomik që mohon plotësisht pushtetin suprem politik. Ana ekonomike e këtij fenomeni ishte e pranishme në Rusi në një masë të caktuar, gjë që u reflektua në copëzimin specifik të principatave dhe imunitetin e pjesshëm të djemve. Karakteristikat shoqërore dhe politike të Rusisë, përkundrazi, nuk ishin aspak feudale: Rusia ende perceptohej si një lloj uniteti dhe një pjesë e fragmentimit të saj konsiderohej e dëmshme për shtetin në tërësi.

REFERENCAT

1. "Historia e Atdheut", T. F. Ermolenko 2006;

2. “Historia e BRSS”, B. A. Rybakova; 1987

3. "Historia e BRSS", A. I. Kozachenko; 1983

4. http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1163851

5. “Historia e Rusisë”, Sh.M.Munchaev, V.M. Ustinov; 2001

6. Drejtoria “Historia e Atdheut” nga L. F. Katsva 2001

7. "Historia e Rusisë" M. M. Gorinov 2005

8. "Historia e Rusisë" A. S. Orlov, V. A. Georgiev 2007

9. "Historia e Rusisë" A.S. Orlov, V.A. Georgiev 2011

Postuar në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

Llojet dhe veçoritë kryesore të sistemeve feudale. Gjeneza dhe zhvillimi i ekonomisë feudale (duke përdorur shembullin e shtetit frank). Modeli klasik i ekonomisë feudale në Francë. Karakteristikat e feudalizmit në Rusi. Karakteristikat e ekonomisë feudale të Anglisë.

puna e kursit, shtuar 14.11.2013

Problemi i shfaqjes së marrëdhënieve feudale në Evropë. Mbetjet e bashkësisë farefisnore të gjermanëve në Lex Salica, duke u dorëzuar nën presionin e marrëdhënieve feudale të sapokrijuara dhe proceseve të formimit të klasave. Studimi i tendencave të reja në marrëdhëniet midis Frankëve.

raport, shtuar 24.06.2014

Zhvillimi i zotërimit të tokës feudale dhe marrëdhënieve feudale në Kievan Rus. Statusi juridik i feudalëve. Privilegjet e fisnikërisë sipas së vërtetës ruse. Statusi ligjor i smerds dhe blerjet sipas Russian Pravda. Statusi ligjor i shërbëtorëve, skllevërve, njerëzve të falur, të dëbuarve.

puna e kursit, shtuar 05/05/2015

Proceset arsimore shtetërore në Evropën Lindore gjatë Mesjetës. Parakushtet për ngritjen e Novogorod. Format e pronësisë feudale në Principatën e Lituanisë. Rritja e pronësisë feudale të tokës në shekujt XV-XVI. Roli i fshatarëve në ekonominë feudale.

abstrakt, shtuar më 27.04.2011

Historia e sistemit feudal në Azi dhe Afrikë. Problemi i shfaqjes së marrëdhënieve feudale në vendet e Lindjes. Diskutimet mbi historinë kineze. Shfaqja e elementeve të feudalizmit në kushtet e një sistemi primitiv komunal paraklasor dhe në një shoqëri skllavopronare.

abstrakt, shtuar 07/10/2010

Organizata ushtarake dhe ushtritë e shteteve feudale. Forcat e Armatosura të Rusisë dhe pjesëmarrja e tyre në luftërat e shekujve XIII-XVII. Karakteristikat e forcave të armatosura dhe metodat e rekrutimit, armatimit dhe organizimit të ushtrive të shteteve feudale në periudha të ndryshme të feudalizmit.

abstrakt, shtuar 25.04.2010

Zhvillimi i pronësisë patrimonale të tokës, skllavërimi i fshatarëve dhe vendosja e marrëdhënieve feudale. Zhvillimi i qytetit feudal, prodhimi dhe tregtia zejtare. Tokat më të mëdha ruse. Pasojat e pushtimit Mongolo-Tatar. Arsyet për ngritjen e Moskës.

test, shtuar 11/10/2009

Veprat e B.A. Rybakov, kushtuar formimit të sistemit të marrëdhënieve feudale gjatë periudhës së ekzistencës së Kievan Rus (shekujt IX-XII). Pikëpamjet e B. Rybakov për forcimin dhe riorganizimin e sistemit të marrëdhënieve feudale gjatë periudhës së copëtimit të principatave ruse.

abstrakt, shtuar 23.03.2016

Zhvillimi i marrëdhënieve feudale në shekujt VII-XII. Format e shfrytëzimit feudal. Shtetet feudale të Indisë, struktura e shoqërisë dhe roli i hinduizmit. Formimi i Sulltanatit të Delhi, sistemi i tij politik. Fuqia e Mongolit të Madh dhe reformat e Shah Akbarit.

puna e kursit, shtuar 03/05/2011

Procesi i formimit të marrëdhënieve feudale në Rusi. Ekonomia e Rusisë feudale. Kalimi në pasuri dhe pasojat e tij. Skllavërimi i fshatarëve. Qyteti, zeje dhe tregti. Industria shtetërore. Lindja e manufakturës. Edukimi i tregut gjithë-rus.

Hyrje. 2

Shfaqja e feudalizmit në Rusi. 2

Karakteristikat e feudalizmit. 4

konkluzioni. 15

Lista e referencave të përdorura.. 17

Hyrje

Shfaqja e feudalizmit në Rusi

Karakteristikat e feudalizmit

Pronësia feudale e tokës filloi në shekullin e IX. në dy forma kryesore: domeni princëror dhe pronësia patrimonale e tokës.

Nga shekulli i 11-të U vu re edhe pamja e pronave të tokës kishtare. Duket e mëdhenj ua dhanë këto zotërime hierarkëve më të lartë të kishës për kishat.

Oborret e njerëzve të pasur në qytete dhe fshatra ishin të rrethuara me gardhe guri ose druri me porta të fuqishme. Në oborr ishin banesat e menaxherit të mjeshtrit - zjarrfikës (nga fjala "vatrën e zjarrit"), tiun (mbajtësi i çelësit, magazinier), dhëndërit, fshati dhe ratai (nga fjala "ulëri" - lëron) pleqtë dhe të tjerë. njerëz që ishin pjesë e menaxhimit të pasurisë. Aty pranë kishte depo, gropa drithërash, hambare, akullnaja, bodrume dhe medusha. Ata ruanin grurë, mish, mjaltë, verë, perime, produkte të tjera, si dhe "mallra të rënda" - hekur, bakër, produkte metalike. Kompleksi ekonomik rural i pronësisë përfshinte një kuzhine, një hambar, një stallë, një farkë, magazina me dru zjarri, një lëmë dhe një lëmë.

Nga fundi i shekullit të 11-të. Ne marrim informacione për kështjellat princërore dhe bojare, të cilat përfaqësojnë qendrat e pronave patrimonale dhe janë fortesa të vërteta, që të kujtojnë tokat baroniale angleze dhe franceze. Kështjellat mund të ishin me tre nivele, me tre kulla të larta. Në katin e poshtëm kishte furra, banesa për shërbëtorët dhe kafaze për të gjitha llojet e furnizimeve. Shkalla e dytë strehonte pallatet princërore. Këtu u ndërtuan tenda të gjera për mbledhjet dhe festat verore, dhe aty pranë kishte një grilë ku mund të uleshin deri në njëqind njerëz në tavolina. Pranë pallatit mund të ishte ndërtuar një kishë e vogël me çati të mbuluar me fletë plumbi. Kështjellat u përshtatën për mbrojtje të fuqishme dhe afatgjatë. Përgjatë mureve të tyre, përveç kafazeve me furnizime, kishte edhe kazanë bakri të gërmuar në tokë për katranin e nxehtë dhe ujë të vluar, të cilët hidheshin mbi armiqtë që do të sulmonin muret e kalasë. Nga pallati, nga kisha, si dhe nga një prej kafazeve në mur, kishte kalime nëntokësore që të largoheshin nga kalaja. Në kohë të vështira, këto kalime të thella, të fshehura nga armiku, bënë të mundur largimin fshehurazi nga kalaja. Në një kështjellë të tillë, pronari i saj dhe 200-250 mbrojtës mund të duronin vetëm furnizimet e tyre për më shumë se një vit. Dhe pas mureve të kështjellës, zhurmonte një qytet i mbushur me njerëz, ku jetonin tregtarë dhe artizanë, skllevër, shërbëtorë të ndryshëm, kishte kisha dhe tregtia ishte në lulëzim. Këtu ishte gjithçka e nevojshme për ekzistencën e një familjeje princërore.

Pronësia feudale, përveç vartësisë vasale, kishte edhe një veçori karakteristike. Ishte e pandashme nga puna e popullsisë së varur. Në tokën e zotërisë, qofshin tokat e princit, djemve, luftëtarëve, pronarëve të kishave, banorëve të fshatrave dhe katundeve, mbi të cilat shtrihej pushteti zotërues i feudalit, punonin. Për të drejtën e përdorimit të parcelave të tyre të arave, livadheve, pyjeve, lumenjve, të cilat Duka i Madh ia dha vasalit të tij me të gjitha të drejtat mbi këto territore, ata duhej t'i paguanin disa pagesa në natyrë pronarit të tokës. . Fakti është se tregtia dhe qarkullimi monetar në zonat rurale nuk ishte ende i zhvilluar dhe ekonomia ishte jetike, d.m.th. konsumonte më së shumti atë që prodhonte. Ishte kjo "natyrë" - drithëra, lesh, mjaltë, dylli dhe produkte të tjera që banorët duhej të siguronin në formën e pagesave për zotërinë e tyre. Ata ishin gjithashtu të detyruar të kryenin detyra nënujore - të siguronin, me kërkesë të zotit, karroca në verë dhe sajë të tërhequra nga kuajt në dimër dhe të kryenin punë të ndryshme që kishin të bënin me riparimin e rrugëve, urave etj. Të gjitha detyrat që popullsia kishte kryer më parë për Dukën e Madhe, për shtetin, tani i kryente për mjeshtrin e ri - bojarin, luftëtarin, kishën, manastirin.

Format e huaja ekonomike të shfrytëzimit (haraç, “polyudye”) po ua lënë vendin formave ekonomike të bazuara në të drejtat pronësore.

Ishin marrëdhëniet e tokës dhe pronësia mbi tokën që në atë kohë përcaktuan vetë fytyrën e shoqërisë, natyrën e sistemit të saj shoqëror dhe politik. Pronësia feudale e tokës karakterizohej nga këto veçori: 1) natyra e saj hierarkike; 2) karakteri i klasës; 3) kufizimi i të drejtës për të disponuar tokën, dhe disa kategori, për shembull tokat kishtare, përgjithësisht u tërhoqën nga qarkullimi civil.

Le Goff shkruan: "Në vendet sllave dhe skandinave, traditat lokale i dhanë feudalizmit nuanca të tjera". Në përgjithësi, ekzistojnë tre tipare të feudalizmit në Rusi. Tre parimet e tij janë kushtëzimi i pronësisë së tokës, lidhja midis pushtetit dhe pronësisë së tokës dhe ndarja hierarkike. Dhe fakti që bojari mund t'i shërbente një princi tjetër nga i cili mori tokën, dhe transformimi i veçantë i imunitetit boyar, dhe natyra e ndryshme e hierarkisë feudale, dhe fakti që jo të gjitha principatat ishin të lidhura së bashku me traktate, siç ishte rasti me zotërinjtë perëndimorë - gjithçka Këto janë pikërisht këto nuanca, tipare të feudalizmit rus, të cilat nuk e shfuqizojnë fare atë.

Është e nevojshme të theksohen disa veçori të tjera të tilla. Shoqëria feudale është anarr, qytetet dhe tregtia janë në rënie. Është ringjallja e qyteteve dhe rritja e tregtisë e shkaktuar prej saj që është një nga arsyet e shumta për shkatërrimin e feudalizmit. Në Rusi, siç vuri në dukje akademiku Rybakov, "ishte në shekullin e dymbëdhjetë, njëkohësisht me rënien e Kievan Rus, që izolimi origjinal i ekonomisë filloi të shembet pjesërisht: zejtarët urbanë kaluan gjithnjë e më shumë në punën në treg, produktet e tyre gjithnjë e më shumë. depërtoi në fshatra, pa ndryshuar, megjithatë, bazat e ekonomisë, por duke krijuar kontakte thelbësisht të reja midis qytetit dhe tregut të gjerë të fshatit në zhvillim.” Qytetet ruse nuk e humbasin fare rëndësinë e tyre, për më tepër. shfaqen qytete të reja, si Moska.

Përfundim: në Rusi ka shumë të ngjarë feudalizëm, por me disa nga tiparet e përshkruara më sipër. Dhe niveli i lartë i qyteteve në krahasim me Perëndimin duket se është thjesht një nga këto veçori.

Nga kjo rrjedh sistemi kompleks klasor hierarkik i shoqërisë feudale, i cili pasqyronte strukturën e veçantë të marrëdhënieve tokësore. Përveç kësaj, pronësia mbi tokën jepte edhe të drejtën e drejtpërdrejtë të ushtrimit të pushtetit në një territor të caktuar, d.m.th. pronësia e tokës veproi si një atribut i drejtpërdrejtë i pushtetit politik.

Ndarja klasore e shoqërisë feudale, duke qenë shprehje e pabarazisë aktuale dhe formale të njerëzve, u shoqërua me vendosjen e një vendi të veçantë ligjor për çdo grup të popullsisë.

Dominuese klasë feudale në tërësi dhe secila pjesë e saj veçmas përfaqësonte grupe pak a shumë të mbyllura njerëzish,

i pajisur me privilegje të parashikuara në ligj - të drejtën e pronësisë së tokës, pronësinë e bujkrobërve dhe monopolin mbi të drejtën për të marrë pjesë në menaxhim dhe në gjykatë.

Formimi i një klase sunduese çon në shfaqjen e marrëdhënieve komplekse suzerainty-vasalazh, d.m.th. varësia feudale.

Sistemi politik i Kievan Rus mund të përkufizohet si monarkia e hershme feudale. Në krye ishte Kievi Duka i Madh. Në aktivitetet e tij ai u mbështet në çetën dhe këshillin e pleqve. Administrata lokale u krye nga guvernatorët e tij (në qytete) dhe nga pushtetarët (në zonat rurale).

Gjatë kësaj periudhe, numerike ose sistemi i kontrollit dhjetor, e cila filloi në thellësi të organizatës druzhina, dhe më pas u shndërrua në një sistem ushtarako-administrativ.

Sistemi i kontrollit dhjetor është duke u zëvendësuar pallati-patrimonial, në të cilën pushteti politik i takon pronarit (boyar-komandant).

Në monarkinë e hershme feudale, një funksion të rëndësishëm shtetëror dhe politik kryente kuvendi popullor - veçe. Duke u rritur nga tradita e tubimeve fisnore, ajo merr tipare më të formalizuara.

Formimi i administratës princërore u zhvillua në sfondin e të parës reformat administrative dhe ligjore. Në shekullin e 10-të Princesha Olga kreu një "reformë tatimore: u vendosën pikat ("varrezat") dhe afatet për mbledhjen e haraçit dhe u rregulluan shumat (mësimet) e saj. Në fillim të shekullit të 11-të. Princi Vladimir krijoi një "të dhjetën" - një taksë në favor të kishës në shekullin e 12-të, Princi Vladimir Monomakh prezantoi një statut prokurimi që rregullonte borxhin e lidhur dhe marrëdhëniet e huazuara.

Pas miratimit të krishterimit si fe shtetërore në Rusi, organizatat dhe juridiksioni i kishës. Kleri ndahej në "të zi" (manastiri) dhe "të bardhë" (famulli). Dioqezat, famullitë dhe manastiret u bënë qendra organizative. Kisha mori të drejtën për të përvetësuar toka, fshatra të populluara, për të kryer procedura gjyqësore nën një juridiksion të caktuar posaçërisht (të gjitha rastet në lidhje me "njerëzit e kishës", rastet e krimeve kundër moralit, martesës dhe çështjeve familjare).

Marrëdhëniet midis feudalëve në Evropë u ndërtuan në bazë të varësisë së disa feudalëve nga të tjerët. Disa feudalë vepruan si të moshuarit, të tjerët - si vasalët. Zotëritët u jepnin vasalëve të tyre tokat dhe u garantonin vasalët për shërbimin ushtarak dhe disa detyra të tjera. Marrëdhënia suzerenti-vasalazh krijoi një hierarki politike specifike brenda shtetit feudal.

Forma tipike e shtetit feudal ishte monarkisë. Republika Feudale ishte tipike për relativisht pak qytete mesjetare në Italinë Veriore, Gjermani dhe Rusi.

Historiani i famshëm perëndimor R. Pipes, i cili studion historinë e Rusisë, tha se shteti rus “gëlltiti” shoqërinë pjesë-pjesë, duke vendosur një regjim autoritar gjithnjë e më të rreptë në vend. Në të vërtetë, ndryshe nga Evropa Perëndimore, në Rusi nuk janë vendosur marrëdhënie të tilla midis shtetit dhe shoqërisë në të cilat shoqëria ndikon në shtet dhe korrigjon veprimet e tij. Situata në Rusi ishte e ndryshme: këtu shoqëria ishte nën ndikimin e fortë shtypës të shtetit, i cili, natyrisht, e dobësoi atë (kujtoni parimin bazë të despotizmit lindor: një shtet i fortë - një shoqëri e dobët), e drejtoi zhvillimin e saj nga lart - më shpesh me metodat më të ashpra, ndonëse shpesh ndiqeshin qëllime të rëndësishme për vendin.

Rusia e lashtë dha një version të zhvillimit jo sintetik dhe për këtë arsye të ngadaltë të feudalizmit. Ashtu si disa vende të Evropës Perëndimore (Gjermania Lindore dhe Skandinavia), sllavët lindorë kaluan në feudalizëm drejtpërdrejt nga sistemi primitiv komunal. Një faktor i jashtëm padyshim luajti një rol negativ në jetën socio-ekonomike të vendit - pushtimi mongolo-tatar, i cili e ktheu Rusinë prapa në shumë aspekte.

Duke pasur parasysh popullsinë e vogël dhe natyrën e gjerë të zhvillimit të Rusisë, dëshira e feudalëve për të penguar fshatarët të largoheshin nga toka ishte e pashmangshme. Sidoqoftë, klasa sunduese nuk ishte në gjendje ta zgjidhte vetë këtë problem - feudalët iu drejtuan kryesisht marrëveshjeve personale për të mos pranuar të arratisurit.

Në këto kushte, duke marrë përsipër detyrën e shtrëngimit joekonomik të fshatarësisë, qeveria krijoi një sistem robërie shtetërore, duke luajtur një rol aktiv në vendosjen e marrëdhënieve feudale.

Si rezultat, skllavërimi u krye nga lart, duke privuar gradualisht fshatarët nga mundësia për të kaluar nga një feudal në tjetrin (1497 - ligji për ditën e Shën Gjergjit, 1550 - një rritje në "të moshuarit", 1581 - futja e "viteve të rezervuara"). Më në fund, Kodi i vitit 1649 vendosi më në fund skllavërinë, duke i dhënë feudalit liri të plotë për të disponuar jo vetëm pronën, por edhe personalitetin e fshatarit. Robëria si formë e varësisë feudale ishte një version shumë i vështirë i tij (në krahasim me Evropën Perëndimore, ku fshatari ruante të drejtën e pronës private). Si rezultat, në Rusi u krijua një situatë e veçantë: kulmi i rritjes së varësisë personale të fshatarësisë ndodhi pikërisht në periudhën kur vendi ishte tashmë në rrugën e një epoke të re. Robëria, e cila vazhdoi deri në vitin 1861, i dha një formë unike zhvillimit të marrëdhënieve mall-para në fshat: sipërmarrja, në të cilën jo vetëm fisnikëria, por edhe fshatarësia merrte pjesë aktive, bazohej në punën e bujkrobërve, jo të civilëve. punëtorët. Sipërmarrësit fshatarë, shumica e të cilëve nuk morën kurrë të drejta ligjore, nuk kishin garanci të forta për të mbrojtur aktivitetet e tyre.

Megjithatë, arsyet e zhvillimit të ngadalshëm të kapitalizmit, veçanërisht në fshat, nuk i kishin rrënjët vetëm në këtë. Specifikat e komunitetit rus gjithashtu luajtën një rol të rëndësishëm këtu. Komuniteti rus, duke qenë qeliza kryesore e organizmit shoqëror, ka përcaktuar dinamikën e jetës ekonomike dhe sociale për shumë shekuj. Parimet kolektive u shprehën shumë fuqishëm në të. Duke mbijetuar nën pronësinë feudale si njësi prodhuese, komuniteti humbi vetëqeverisjen, duke qenë nën autoritetin e administratës së feudalit.

Vetë komuniteti nuk ishte një tipar i shoqërisë ruse - ai ekzistonte gjatë epokës së feudalizmit dhe në Evropën Perëndimore. Megjithatë, komuniteti perëndimor, i cili bazohej në versionin e tij gjerman, ishte më dinamik se ai rus. Parimi individual u zhvillua shumë më shpejt në të, gjë që në fund e shpërbëu komunitetin. Shumë herët në komunitetin europian u eliminuan rishpërndarjet vjetore të tokës, u ndanë kositjet individuale, etj.

Në Rusi, në bashkësitë patrimonale dhe të zeza soshnaya, rishpërndarjet mbetën deri në shekullin e 19-të, duke mbështetur parimin e barazimit në jetën e fshatit. Edhe pas reformës, kur komuniteti e gjeti veten të tërhequr në marrëdhëniet mall-para, ai vazhdoi ekzistencën e tij tradicionale - pjesërisht për shkak të mbështetjes së qeverisë, por kryesisht për shkak të mbështetjes së fuqishme që kishte në fshatarësi. Fshatarësia në Rusi përbënte pjesën më të madhe të popullsisë dhe midis kësaj mase mbizotëronin modelet e ndërgjegjes komunale, duke mbuluar një sërë aspektesh (qëndrimi ndaj punës, lidhja e ngushtë midis individit dhe "botës", ide specifike për shtetin. dhe roli shoqëror i carit etj.). Por më e rëndësishmja, duke mbështetur tradicionalizmin dhe barazinë në jetën ekonomike të fshatit, komuniteti vendosi pengesa mjaft të forta për depërtimin dhe vendosjen e marrëdhënieve borgjeze.

Dinamika e zhvillimit të klasës sunduese, feudalëve, u përcaktua kryesisht nga politika shtetërore. Shumë herët në Rusi, u shfaqën dy forma të pronësisë së tokës: trashëgimia boyar, pronari i së cilës kishte të drejtën e trashëgimisë dhe lirinë e plotë për të disponuar tokën, dhe pasuria, e cila (pa të drejtë për të shitur ose dhuruar) u ankua. e për shërbimin ndaj fisnikërisë (njerëzve të shërbimit).

Nga gjysma e dytë e shekullit të 15-të. Filloi rritja aktive e fisnikërisë dhe mbështetja e qeverisë, kryesisht Ivan the Terrible, luajti një rol të rëndësishëm në këtë proces. Duke qenë mbështetja kryesore e pushtetit qendror, ajo mbante në të njëjtën kohë disa detyra (pagimin e taksave, shërbimin e detyrueshëm ushtarak). Gjatë mbretërimit të Pjetrit 1, e gjithë klasa e feudalëve u shndërrua në një klasë shërbimi dhe vetëm nën Katerinën II, në një epokë që jo rastësisht u quajt "epoka e artë" e fisnikërisë, u bë një klasë e privilegjuar në kuptimin e vërtetë.

Kisha nuk përfaqësonte një forcë të vërtetë politike të pavarur. Autoritetet ishin të interesuara për ta mbështetur atë kryesisht për shkak të ndikimit të saj të fuqishëm ideologjik në shoqëri. Prandaj, nuk është rastësi që tashmë në shekujt e parë pas adoptimit të Krishterimit, princat e mëdhenj bënë përpjekje për t'u çliruar nga ndërhyrja bizantine në punët e kishës dhe vendosën metropolitanët rusë. Që nga viti 1589, në Rusi u krijua një fron i pavarur patriarkal, por kisha u bë më e varur nga shteti. Disa përpjekje për të ndryshuar pozicionin vartës të kishës, të ndërmarra fillimisht nga njerëz jo lakmitarë (shek. 16), dhe më vonë, në shekullin e 17, nga Patriarku Nikon, u mposhtën. Në epokën e Pjetrit 1, u bë shtetëzimi përfundimtar i kishës; "Mbretëria" e mundi "priftërinë". Patriarkana u zëvendësua nga Sinodi (Kolegji Teologjik), pra u shndërrua në një nga departamentet qeveritare. Të ardhurat e kishës erdhën nën kontrollin e shtetit dhe menaxhimi i pronave monastike dhe dioqezane filloi të bëhej nga zyrtarë laikë.

Popullsia urbane në Rusi gjithashtu kishte specifikat e veta dhe ndryshonte në shumë mënyra nga klasa urbane e Evropës Perëndimore. Brenda qyteteve ruse, si rregull, kishte toka patrimoniale të zotërve feudalë (vendbanime të bardha), në të cilat u zhvilluan zanati patrimonial, i cili përbënte një konkurrencë shumë serioze për posad - artizanët personalisht të lirë. (Përjashtim ishin republikat e qytetit të Novgorodit dhe Pskovit, ku u zhvillua situata e kundërt: feudalët u detyruan t'i nënshtroheshin qytetit.) Posad nuk u bë kurrë ndonjë forcë e rëndësishme socio-politike në Rusi.

konkluzioni

Shumë historianë e quajtën qytetërimin e lashtë rus feudal, por e patën të vështirë të shpjegonin pse Rusia në zhvillimin e saj praktikisht anashkaloi formimin skllavopronar. Disa, bazuar në prova të shumta të ekzistencës së skllevërve në Rusinë e lashtë, e konsiderojnë të mundur ta quajnë atë skllevër. Megjithatë, as njëri dhe as tjetri përkufizimi nuk i përgjigjet realiteteve historike. Nuk kishte as një klasë të organizuar në mënyrë hierarkike feudalësh që zotëronin toka dhe as një klasë të madhe skllevërsh të shfrytëzuar nga shteti. Realitetet e Rusisë së Lashtë janë krejtësisht të ndryshme.

Le të kujtojmë se çfarë është feudalizmi i Evropës Perëndimore. Fiset gjermane, të përbëra nga luftëtarë komunalë, kapën tokat e banuara nga qytetarë të Perandorisë Romake dhe tashmë ekzistonin tradita të zhvilluara të pronësisë private të tokës, të sanksionuara në sistemin e së drejtës romake private dhe publike. Mishërimi i parimit bazë të organizimit të fiseve gjermane ishte shenja e komunës - një shoqatë vullnetare e anëtarëve të komunitetit plotësisht të pavarur, të cilët zotëronin individualisht një ngastër të caktuar toke. Siç e shohim, sistemi socio-ekonomik i Perandorisë Romake të vonë dhe sistemi i fiseve gjermane u kombinuan relativisht lehtë me njëri-tjetrin dhe nuk është për t'u habitur që mbretëritë feudale u ngritën relativisht shpejt në tokat e perandorisë, në themel. të organizimit politik të së cilës Kisha e Krishterë krijoi një kulturë origjinale.

Ne shohim një pamje krejtësisht të ndryshme në Rusi. Forma kryesore socio-ekonomike e jetës së fiseve sllave lindore ishte e ashtuquajtura bashkësi familjare - një shoqatë e shumë të afërmve si pronarë të përbashkët të tokës, duke përfshirë tokën e punueshme, terrenet e gjuetisë, mbledhjen e mjaltit dhe dyllit, si dhe lumenjtë dhe liqenet. ku peshkonin. Sindikatat e komuniteteve të tilla brenda territoreve kompakte u bashkuan në një fis nën autoritetin e pleqve të fiseve - udhëheqësve ushtarakë, të cilët shpesh merrnin funksione kulti (rituale-priftërore), duke e bashkuar këtë fis rreth nderimit të shpirtrave të paraardhësve dhe elementëve të ndryshëm natyrorë.

Organizimi ushtarak i skuadrave varangiane, të cilët vepronin si ndërmjetës midis fiseve sllave lindore, në një farë mënyre korrespondonte me organizimin e tyre socio-ekonomik komunal: sllavët gjithashtu nuk kishin zhvilluar ende parime individualiste dhe organizimi kryesor shoqëror ishte klani. Dhe përveç kësaj, ashtu si në Evropën Perëndimore u ngrit një sistem feudal, i bazuar në pronësinë private të tokës dhe parimin "vertikal" të trashëgimisë së pushtetit (nga babai te djali i madh - i ashtuquajturi primogeniture), ashtu edhe në Evropën Lindore një shumë qytetërimi unik u shfaq me pronësinë e përbashkët të tokës dhe parimin "horizontal" (nga vëllai më i madh në vjetërsi) të trashëgimisë së pushtetit.

Parimi "horizontal", ose "rendi i ardhshëm i mbretërimit", i quajtur kështu nga historianët rusë S. M. Solovyov dhe V. O. Klyuchevsky, krijoi një pamje mahnitëse të lëvizjes së vazhdueshme të dinastisë princërore në të gjitha qytetet e Rusisë. Nëse princi që zinte "tryezën e madhe" në Kiev do të vdiste, atëherë ai do të pasohej nga më i madhi i mbetur në familje, Rurikovich, i cili sundonte në principatën e dytë më të rëndësishme të Chernigov. Pas tij lëvizte i gjithë zinxhiri i princërve që sundonin në principatat e mbetura.

Kështu, mund të flasim për origjinalitetin domethënës të qytetërimit të lashtë rus, i cili e dalloi atë si nga ato mesjetare evropiane perëndimore, ashtu edhe nga ato tradicionale lindore. Për shkak të një kombinimi unik të arsyeve socio-ekonomike, politike dhe gjeografike, ai rezultoi të ishte një qytetërim jashtëzakonisht i lëvizshëm, centrifugal dhe për këtë arsye i gjerë, i ndërtuar jo aq shumë përmes kultivimit gjithëpërfshirës dhe zhvillimit maksimal të një hapësire të kufizuar natyrore dhe shoqërore, por nëpërmjet përfshirjes së gjithnjë e më shumë hapësirave të reja në orbitën e saj.

Lista e literaturës së përdorur

1. Karamzin N.M. Tradita e shekujve. – M.: Pravda, 1988

2. Historia e Rusisë/ ed. A.N. Saharov/. - M:. AST, 1997

3. Fjalor enciklopedik sovjetik./ ed. Prokhorova A.M. - M.: Enciklopedia Sovjetike, 1985

4. Khachaturyan V.M. Historia e qytetërimeve botërore.. - M.: Bustard, 2001

Shteti dhe ligji i Rusisë së Lashtë (shek. IX-XI)

7 Problemi i feudalizmit në Rusi

Kronologjikisht, siç e dimë, periudha e Kievit përfshinte shekujt e dhjetë, njëmbëdhjetë dhe dymbëdhjetë. Këta tre shekuj panë ngritjen dhe lulëzimin e institucioneve feudale në Evropën Perëndimore dhe Qendrore; ato përfaqësojnë atë që mund të quhet periudha feudale par excellence. Është krejt e natyrshme të dëshirojmë ta vendosim Rusinë e Kievit në të njëjtën kategori dhe ta karakterizojmë regjimin e tij socio-politik si feudal. Por deri vonë, historianët rusë nuk po nxitonin ta bënin këtë. Ata nuk ngritën ndonjë kundërshtim serioz për studimin e feudalizmit në Rusi: ata thjesht e injoruan problemin.

Një arsye e rëndësishme për mosvëmendjen e historianëve rusë të shekullit të nëntëmbëdhjetë ndaj problemit të feudalizmit ishte përqendrimi i përpjekjeve të tyre - në lidhje me periudhat mongole dhe post-mongole - në studimin e Rusisë Moskovite, ku zhvillimi i feudalëve ose të ngjashëm institucionet ishin më pak të theksuara se në Rusinë perëndimore ose lituaneze.

Sepse "feudalizmi" është një koncept mjaft i paqartë dhe përkufizimi i tij marksist ndryshon nga ai pak a shumë i pranuar përgjithësisht në historiografinë perëndimore. Termi "feudalizëm" mund të përdoret në kuptimin e ngushtë dhe të gjerë. Në një kuptim të ngushtë, përdoret për t'iu referuar sistemit social, ekonomik dhe politik specifik për vendet e Evropës Perëndimore dhe Qendrore - kryesisht Francën dhe Gjermaninë - gjatë Mesjetës. Në një kuptim më të gjerë, ai mund të zbatohet për tendenca të caktuara sociale, ekonomike dhe politike në zhvillimin e çdo vendi në çdo kohë.

Në këtë kuptim, çdo përkufizim i një regjimi të zhvilluar feudal duhet të përfshijë tre tiparet e mëposhtme: 1) "feudalizëm politik" - një shkallë ndërmjetësimi të fuqisë më të lartë politike, ekzistenca e një shkalle të sundimtarëve më të mëdhenj dhe më të vegjël (zotërues, vasalë). , lidhur me kontaktin personal, reciprocitetin e një marrëveshjeje të tillë; 2) “Feudalizëm ekonomik” - ekzistenca e një regjimi manoral me kufizime në statusin ligjor të fshatarëve, si dhe dallimi midis të drejtës së pronësisë dhe të drejtës së përdorimit për të njëjtën pronësi mbi tokën; 3) lidhjet feudale - uniteti i pandashëm i të drejtave personale dhe territoriale, me kushtëzimin e pronësisë së tokës së vasalit nga ana e shërbimit të zotit.

Nëse janë të pranishme vetëm disa nga tendencat e mësipërme dhe nëse nuk ka lidhje harmonike mes tyre, atëherë “feudalizmi” nuk ekziston para nesh. Dhe në këtë rast mund të flasim vetëm për procesin e feudalizimit, e jo për feudalizmin.

Origjina e feudalizmit në Evropën Perëndimore

Një numër popujsh kaluan menjëherë nga primitiviteti në feudalizëm. Popujve të tillë i përkisnin edhe sllavët. Kievan Rus - kjo është ajo që historianët e quajnë gjendjen e sllavëve të lashtë nga shekujt IX deri në shekullin e 11-të me qendër në qytetin e Kievit...

India në mesjetën e hershme

Pjesa gadishullore e Indisë hyri në epokën mesjetare me një shtet më të ri se veriu. Shumë fise vetëm në mesjetën e hershme filluan kalimin nga faza e demokracisë ushtarake në një shoqëri klasore...

Fshatarësia në Evropë në Mesjetë

Fshatarësia e Evropës gjatë periudhës së feudalizmit të zhvilluar

Periudha e tretë e historisë së Mesjetës përfshin kronologjikisht një shekull e gjysmë - nga fillimi i shekullit të 16-të deri në mesin e shekujve të 17-të. Në Evropë në këtë kohë, sistemi feudal vazhdoi të dominonte...

Veçoritë e zotërimit të tokës feudale

1.1 Thelbi i feudalizmit Koncepti i "feudalizmit" u ngrit në Francë para revolucionit, rreth fundit të shekullit të 18-të dhe caktoi në atë kohë të ashtuquajturin "Rendi i Vjetër" (d.m.th., monarkia (absolute) ose qeveria. të fisnikërisë)...

Sistemi politik i Rusisë verilindore në epokën e apanazhit

Pra, principatat e apanazhit, si për nga madhësia, ashtu edhe për nga natyra e pronësisë dhe përdorimit të tyre, iu afruan çifligjeve të mëdha të pronarëve privatë dhe institucioneve kishtare, dhe nga ana tjetër, çifligjet e mëdha pronësore iu afruan principatave...

Forma e qeverisjes së Kievan Rus

Formimi i marrëdhënieve feudale në Kievan Rus ishte i pabarabartë. Në tokat e Kievit, Chernigovit dhe Galician, ky proces shkoi më shpejt se në Vyatichi dhe Dregovichi. Klasa mbizotëruese e feudalëve u formua në shekullin e IX...

Ekonomia e feudalizmit gjerman

Gjermania doli si një shtet i pavarur si rezultat i rënies së shtetit frank. Përtej pjesës lindore të perandorisë, e cila përfshinte Suabrinë, Bavarinë, Frankaninë, Saksoninë dhe më pas Lorenën...

Ekonomia e Rusisë feudale

Forma ekonomike e realizimit të pronës tokësore të feudalëve është qiraja. Ekzistojnë tre lloje të qirasë: qiraja e punës (corvée), natyrale (kuitrent në natyrë), para në dorë (kuitrent monetar). Me qira - lloji i saj, shuma...

Ekonomia e Rusisë feudale

Në Rusinë e Lashtë, përveç bujqësisë, u zhvillua gjerësisht edhe prodhimi artizanal. Filloi të merrte formë si industri e pavarur në shekujt VII-IX. Qendrat e zanateve ishin qytetet e lashta ruse. Në shekujt 9-10...

Ekonomia e Rusisë feudale

Zhvillimi i ekonomisë dhe rritja e aktivitetit të politikës së jashtme të Rusisë kanë rritur nevojën për produkte industriale. Në fillim të shekullit të 17-të. U ndërtuan fabrikat e para. Shumica e tyre i përkisnin thesarit, oborrit mbretëror dhe djemve të mëdhenj...

Ekonomia e feudalizmit francez

Një shembull klasik i shoqërisë së hershme feudale në territorin e Perandorisë Romake Perëndimore të pushtuar nga fiset gjermane ishte shoqëria e Frankëve...