Folklori si burim i frazeologjisë ruse. Sa shpesh përdorim frazat kapëse? Frazeologjizmat në të folurit e përditshëm

1.3 Burimet e shfaqjes së njësive frazeologjike.

Kur studiohet një njësi frazeologjike si njësi strukturore e sistemit leksiko-semantik të një gjuhe, nuk mund të anashkalohet çështja e origjinës së kësaj njësie.

Shkencëtarë të tillë si A. I. Vlasenkov, N. F. Alefirenko, A. A. Girutsky u përfshinë në studimin e burimeve të njësive frazeologjike.

A.I. Vlasenkov propozon ndarjen e njësive frazeologjike në disa grupe në varësi të origjinës së tyre: origjinë ruse, e huazuar dhe sllave [shih. 6,48]. N.F Alefirenko thotë se "bazuar në origjinën e tyre, njësitë frazeologjike zakonisht ndahen në dy grupe - ato që ekzistojnë fillimisht në një gjuhë të caktuar dhe ato të huazuara. Kjo do të thotë, N.F Alefirenko kombinon njësitë vendase ruse dhe frazeologjike me origjinë sllave në një grup. A. A. Girutsky rendit burimet e njësive frazeologjike në veprën e tij. Tani le të hedhim një vështrim më të afërt në këtë problem.

Frazeologjizmat me origjinë origjinale ruse, sipas A.I Vlasenkov, lindin: 1) nga kthesat e të folurit të përditshëm: nga tigani dhe në zjarr, me hundë gulkin, deri në Ivanovo; 2) nga fjalët e urta, thëniet, fjalët kapëse dhe kombinimet e qëndrueshme nga folklori rus: vajzë e kuqe, shoku i mirë, fushë e hapur; 3) nga shprehjet individuale të të folurit profesional: një orë më vonë, një lugë çaji; pa pengesë, pa pengesë; tërhiq rripin; 4) shprehje nga gjuha e librit: Legjenda është e freskët, por e vështirë për t'u besuar [shih. 6,48].

A. I. Vlasenkov përmend vetëm njësi frazeologjike me origjinë sllave të kishës së vjetër, por jep shumë shembuj: "ardhja për të fjetur, pengesa, buka e përditshme, jepni kontributin tuaj..." [shih. 6,48]. Siç mund ta shihni, këto fraza janë kryesisht citate nga Bibla.

Njësitë frazeologjike me origjinë ruse amtare, sipas N. F. Alefirenko, përfshijnë: 1) origjinën bisedore dhe të përditshme, duke formuar thelbin e përbërjes frazeologjike të gjuhës: me mëngët të përveshur, me këmbë zbathur; 2) origjina proverbiale: harabeli plak; 3) që lind në të folurën profesionale dhe zhargon (vë themelet, bit hartë...); 4) origjina e librit: dhe karroca është ende aty; 5) lidhur me ngjarjet historike, traditat dhe zakonet e njerëzve: si Mamai kaloi dhe u zhduk si suedez pranë Poltava [shih. 2.265].

Kështu, A. I. Vlasenkov dhe N. F. Alefirenko, ndër të përgjithshmet, citojnë burime të tilla të njësive frazeologjike si shfaqja e njësive frazeologjike nga fjalimi i përditshëm; nga fjalët e urta, thëniet, fjalët popullore; nga shprehjet individuale të të folurit profesional; nga gjuha e librit. Për më tepër, N.F Alefirenko gjithashtu tregon për shfaqjen e njësive frazeologjike nga të folurit zhargon dhe pamjen e tyre të lidhur me ngjarjet historike, traditat dhe zakonet e njerëzve.

Frazeologjizmat e huazuara nga gjuhë të tjera, sipas A.I Vlasenkov, janë 1) përkthime fjalë për fjalë të fjalëve të urta dhe thënieve të gjuhëve të huaja: nga pamja e një zogu, një fytyrë e gëzuar në një lojë të keqe, nuk ka debat për shijet; 2) shprehje dhe citate nga vepra letrare, thënie, aforizma: lidhjet e Hyminaeus; loja nuk ia vlen qiriri; mesatare e artë; 3) shprehjet e përdorura pa përkthim: pas faktit, notabene, terra incognita [shih. 6,48].

N. F. Alefirenko i konsideron burimet e shfaqjes së njësive frazeologjike me origjinë të huaj: 1) Shkrimi i Shenjtë (pandemoni rus babilonas, një ujk në petkun e deleve); 2) kultura dhe mitologjia e lashtë (kali trojan rus); 3) vepra të autorëve të gjuhëve të huaja (stallat Augean, thembra e Akilit); 4) citate të përdorura pa përkthim (italisht: Finita la commedia - prezantimi mbaroi) [shih. 2.265].

Bazuar në atë që u tha, konkludojmë: A. I. Vlasenkov citon tre burime të shfaqjes së PU, dhe N. F. Alefirenko - katër. Ndër burimet e përgjithshme mund të veçojmë: vepra të autorëve të gjuhëve të huaja; citate të përdorura pa përkthim. Për më tepër, A. I. Vlasenkov gjithashtu vë në dukje se njësitë frazeologjike mund të lindin si rezultat i përkthimit fjalë për fjalë të fjalëve të urta dhe thënieve të gjuhëve të huaja, dhe N. F. Alefirenko citon Shkrimin e Shenjtë dhe kulturën dhe mitologjinë antike si burime.

Girutsky A. A. citon burimet e mëposhtme të shfaqjes së njësive frazeologjike. "Një nga burimet e frazeologjisë," sipas tij, "është folklori: cekët, Emelya, java jote; Nuk më intereson yndyra, do të doja të jetoja.” "Një burim i rëndësishëm i rimbushjes së frazeologjisë ruse," vazhdon ai, "është fjalimi profesional i përfaqësuesve të profesioneve të ndryshme, zhargone: tërheqja e rripit - nga fjalimi i transportuesve maune, tërheqja e litarit - nga fjalimi i mjeshtrave të fijeve të arta. ,” etj. Ato shoqërohen gjithashtu nga terma të përbëra të rimenduara të shkencave dhe industrive: sasia negative, qendra e gravitetit [shih. 10.170]. Si burime për rimbushjen e stokut frazeologjik të gjuhës, A. A. Girutsky emëron gjithashtu shprehje popullore që kthehen në tekstin e Biblës, domethënë biblikizma (pandemoni babilonas, djali plangprishës, kotësia e kotësive), citate nga letërsia botërore (ndërmjet Scylla dhe Charybdis), gjurmimet ruse [cm. 10.170].

2. Llojet e njësive frazeologjike

Një problem tjetër i madh ka të bëjë me studiuesit e frazeologjisë, ai konsiston në përcaktimin e llojeve të njësive frazeologjike. Ky problem është shumë i gjerë, sepse sot ekzistojnë disa klasifikime të njësive frazeologjike. Në studimin tonë, ne do të shqyrtojmë klasifikimin e njësive frazeologjike vetëm nga pikëpamja e unitetit semantik (kohezionit), d.m.th., marrëdhënies që ekziston midis kuptimit të tij dhe kuptimit të fjalëve që e formojnë atë.

Problemi i përcaktimit të llojeve të njësive frazeologjike u trajtua nga shkencëtarë të tillë si T. I. Vendina, A. A. Girutsky, P. A. Lekant, M. I. Fomina, N. F. Alefirenko, B. N. Golovin dhe të tjerë.

T. I. Vendina, A. A. Girutsky dhe M. I. Fomina, E. I. Dibrova zgjidhin problemin e përcaktimit të llojeve të njësive frazeologjike në përputhje me klasifikimin e propozuar nga Sh Bally dhe V. V. Vinogradov, sipas të cilit njësitë frazeologjike ndahen në tre grupe: shkrirje frazeologjike. unitete dhe kombinime frazeologjike [shih. 13.144].

P. A. Lekant iu përmbajt një klasifikimi të ngjashëm: "dallohen tre lloje të njësive frazeologjike: ngjitjet frazeologjike, njësitë frazeologjike dhe kombinimet frazeologjike". Në klasifikimin e tyre P. A. Lekant dhe E. I. Dibrova vërejnë se dy llojet e para i përkasin idiomave, gjë që nuk u përmend nga gjuhëtarët që përmendëm më parë.

Yu. S. Maslov plotëson deklaratën e P. A. Lekant, duke thënë se të parat janë idioma me një kuptim të pamotivuar, dhe e dyta - me një kuptim të motivuar [shih. 20.118].

B. N. Golovin ofron një klasifikim që është i ndryshëm nga klasifikimet e të gjithë studiuesve të tjerë. Sipas tij, të gjitha njësitë frazeologjike ndahen në katër lloje (idioma, njësi frazeologjike, njësi frazeologjike dhe kombinime frazeologjike). Kjo do të thotë, koncepti i "idiomës" për të nuk është i zakonshëm për ngjitjet dhe unitetet frazeologjike, por vepron si një lloj i pavarur i njësive frazeologjike [shih. 11.110].

Disa studiues nuk i klasifikojnë kombinimet frazeologjike si lloje të njësive frazeologjike. Prania në përbërjen e tyre të fjalëve me kuptime të drejtpërdrejta bie natyrshëm në kundërshtim me kërkesën e idiomatizmit, prandaj ngjall dyshime atribuimi i këtij lloj kombinimesh frazeologjike në fushën e frazeologjisë, të kuptuar në kuptimin e ngushtë të fjalës [shih. 17.201]. Ky është, për shembull, mendimi i P. A. Lekant [shih. 18,62].

Përveç kësaj, ekziston një problem tjetër, që është përcaktimi i paqartë i shkrirjeve frazeologjike nga njësitë frazeologjike. Shkalla e të kuptuarit të formës së brendshme të qarkullimit është e vështirë për t'u përcaktuar dhe ndonjëherë është individuale, kjo varet nga niveli i edukimit, natyra e të menduarit dhe aftësia për të menduar imagjinar. Krahas faktorëve drejtues, në formimin e njësive frazeologjike mund të marrin pjesë edhe të tjerë, si shtesë, ndonjëherë shumë të fortë. Kjo çon në faktin se shumë njësi frazeologjike kanë një karakter të dyfishtë dhe mund të ndërlidhen njëkohësisht me lloje të ndryshme njësish (kutia e zezë, brune që digjet) [shih. 17.204-205].

Le të shohim më në detaje llojet individuale të njësive frazeologjike. Gjatë studimit të tyre, ne do të mbështetemi në klasifikimin e propozuar nga shumica e studiuesve: T. I. Vendina, A. A. Girutsky dhe M. I. Fomina.

Hyrja…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

1. Pjesa kryesore

1.1. Konceptet e përgjithshme të frazeologjisë…………………………………… 5

1.1.1. Frazeologjia si shkencë……………………………5

1.1.2. Frazeologjizma është një njësi e rëndësishme e gjuhës …………5

1.1.3. Shenjat e njësive frazeologjike…………………………….7

1.2. Klasifikimi i njësive frazeologjike…………………..10

1.2.1. Klasifikimi i njësive frazeologjike

nga pikëpamja e unitetit semantik të tyre…….11

nga pikëpamja e formimit të tyre historik.......

1.3. Origjina të ndryshme

njësi frazeologjike në rusisht

njësi frazeologjike…………………………….18

Përfundim…………………………………………………………………………………………………………………………

Referencat……………………………………………………29

Aplikimi

Hyrje

Shumë artikuj, libra, disertacione janë shkruar për frazeologjinë, dhe interesi për këtë fushë të gjuhës nuk thahet as midis studiuesve, as atyre që thjesht nuk janë indiferentë ndaj fjalëve. Vërtetohet saktësia e formulës së shprehur në agim të shekullit nga gjuhëtari i famshëm danez Otto Jespersen, i cili e quajti frazeologjinë "një gjë despotike kapriçioze dhe e pakapshme". Si arsye shërben vetë fakti i pranisë në një gjuhë, përveç fjalëve, të komplekseve të tëra foljore, të cilat ndonjëherë janë identike me një fjalë dhe më shpesh përfaqësojnë një fenomen gjuhësor unik, të dalluar nga ekspresiviteti i gjallë, përfytyrimi dhe emocionaliteti. që ne t'i drejtohemi kësaj dege të veçantë të gjuhësisë.

Sidoqoftë, frazeologjia si tërësia e të gjitha shprehjeve të vendosura në një gjuhë të caktuar është një fushë veprimtarie shumë e gjerë për një punë kaq të vogël si kjo. Frazeologjizmat ose njësitë frazeologjike pasqyrojnë specifikat kombëtare të gjuhës, origjinalitetin e saj. Frazeologjia kap përvojën e pasur historike të njerëzve, ajo pasqyron idetë që lidhen me punën, jetën dhe kulturën e njerëzve. Studimi i frazeologjisë është një lidhje e nevojshme në përvetësimin e gjuhës dhe në përmirësimin e kulturës së të folurit. Përdorimi i saktë dhe i duhur i njësive frazeologjike i jep fjalës një origjinalitet unik, ekspresivitet të veçantë, saktësi dhe imazh.

Fatkeqësisht, mosnjohja e burimit të njësive frazeologjike në gjuhën ruse çon në shtrembërim dhe përdorim të papërshtatshëm të frazave të vendosura, gjë që është një tregues i kulturës së ulët gjuhësore. Bazuar në rezultatet e një sondazhi të bashkëmoshatarëve të mi (98 studentë të KSI u anketuan), mund të themi si vijon: djemtë nuk kanë një kuptim të plotë të origjinës së njësive frazeologjike, kuptimin origjinal, megjithëse i quajnë burimet frazeologjike përmbledh jetën dhe traditat e njerëzve, folklorin, frazat kapëse të shkrimtarëve rusë dhe rrallë mitet (Shtojca 1). Kështu, më shpesh në fjalorin e tyre aktiv ka njësi frazeologjike, burimet e të cilave janë jeta e përditshme dhe traditat e njerëzve.

Qëllimi i kësaj pune është të eksplorojë përbërjen frazeologjike të gjuhës ruse nga pikëpamja e origjinës.

Për të arritur këtë qëllim, u vendosën detyrat e mëposhtme:

1. të studiojë literaturën për këtë temë;
2. ka qasje dhe interpretime të ndryshme të termit “frazeologjizëm”;

3. të identifikojë disa arsye për shfaqjen e njësive frazeologjike;

4. të shqyrtojë klasifikimin e njësive frazeologjike sipas kritereve të ndryshme;

5. tregoni mënyrat kryesore të formimit të njësive frazeologjike në gjuhën ruse;

6. të njiheni me burimet e njësive frazeologjike vendase ruse dhe të huazuara;

7. të shqyrtojë historinë e origjinës së disa njësive frazeologjike.

Besojmë se tema e zgjedhur është e rëndësishme dhe domethënëse, pasi kjo vepër prek edhe çështjen e kulturës së të folurit. Është e rëndësishme sot: të gjithë e dinë që gjuha po bllokohet me zhargone dhe fjalë të huaja. Çështja e ruajtjes së pastërtisë së gjuhës ruse dhe origjinalitetit të saj është akute.

Gjatë punës për temën u përdor literaturë e ndryshme. Pra, në librin e Bulatov M.A. Ka artikuj shkencorë të njohur për origjinën dhe kuptimin e njësive frazeologjike, burimet e të cilave janë mitet, historia e popullit dhe aforizmat. Tekste shkollore nga Vvedenskaya L.A. dhe të tjerë, Evlampieva E.A. janë të natyrës rekomanduese në studimin e burimeve të njësive frazeologjike. "Frazeologjia e botës moderne" nga Fomina N.D. dhe Bakina M.A. pasqyron përbërjen frazeologjike të gjuhës moderne ruse. Autorët e kësaj vepre e konsiderojnë origjinën e njësive frazeologjike në gjuhë jo vetëm nga pikëpamja e burimit, por emërtojnë metodat e origjinës dhe veçoritë strukturore të njësive frazeologjike.

1.1. Koncepte të përgjithshme rreth frazeologjisë

1.1.1. Frazeologjia si shkencë

Frazeologjia është një pjesë integrale dhe organike e sistemit gjuhësor. Formimi i frazeologjisë si një disiplinë gjuhësore u lehtësua shumë nga kërkimet e V.V. Vinogradov, V.L. Amosova, I.I. Chernysheva, në të cilën u përcaktuan konceptet themelore të frazeologjisë dhe u përshkruan mënyrat për studimin e saj të mëtejshëm.

Deri në vitet 40 të shekullit të 20-të, në veprat e gjuhëtarëve vendas A.A. Potebnya, I.I. Sreznevsky, F.F. Fortunatov, A.A. Shakhmatov dhe të tjerët, mund të gjenden vetëm mendime dhe vëzhgime individuale në lidhje me frazeologjinë. Aktualisht, mendimi i shkencëtarëve zbret në sa vijon.

Frazeologjia (nga fraza greke - shprehje, logos - mësimdhënie) është një degë e gjuhësisë që studion veçoritë semantike, morfologjike-sintaksore dhe stilistike të njësive frazeologjike. Frazeologjia është thesari dhe vlera më e qëndrueshme e çdo gjuhe. Ajo, si një pasqyrë, pasqyron historinë dhe përvojën shekullore të punës dhe veprimtarisë shpirtërore të njerëzve, vlerat e tyre morale, pikëpamjet dhe besimet fetare. Frazeologjia pasqyron botën e ndjenjave, imazheve, vlerësimeve të një populli të caktuar, është e lidhur më drejtpërdrejt me kulturën e prodhimit të të folurit. Për më tepër, frazeologjia është një burim i pashtershëm i njohurive të gjuhës si një sistem në zhvillim dhe në ndryshim. Ai përmban si formacione moderne gjuhësore ashtu edhe relike të epokave antike - fjalë, forma, ndërtime. Prandaj, për ata që janë të interesuar për historinë dhe kulturën e popullit të tyre, frazeologjia është një nga fushat më tërheqëse dhe argëtuese të gjuhës. Aktualisht, frazeologjia vazhdon zhvillimin e saj.

1.1.2.Njësi frazeologjike - njësi e rëndësishme e gjuhës

Frazeologjizmat kanë ekzistuar gjatë gjithë historisë së gjuhës. Që nga fundi i shekullit të 18-të, ato janë shpjeguar në koleksione të veçanta dhe fjalorë shpjegues me emra të ndryshëm (fraza tërheqëse, aforizma, idioma, fjalë të urta dhe thënie). Edhe M.V. Lomonosov, duke hartuar një plan për një fjalor të gjuhës letrare ruse, tregoi se ai duhet të përfshijë "fraza", "ideomatizma", "thënie", domethënë fraza dhe shprehje. Sidoqoftë, përbërja frazeologjike e gjuhës ruse filloi të studiohej relativisht kohët e fundit.

Krijimi i një baze për studimin e kombinimeve të qëndrueshme të fjalëve në gjuhën letrare moderne ruse i përket akademikut V.V. Vinogradov. Ishin ata që së pari dhanë një klasifikim të njësive frazeologjike të gjuhës ruse nga pikëpamja e unitetit të tyre semantik dhe përshkruan mënyrat për studimin e tyre të mëtejshëm. Shfaqja e frazeologjisë si një disiplinë gjuhësore në shkencën ruse shoqërohet me emrin e Vinogradov. Aktualisht, frazeologjia vazhdon zhvillimin e saj. Deri më tani, nuk ka unitet të plotë midis frazeologëve në përcaktimin e njësive frazeologjike në gjuhësinë moderne. Disa studiues (A.I. Efremov, S.I. Ozhegov) e konsiderojnë të këshillueshme që të bëhet dallimi midis konceptit të frazeologjisë në kuptimin e ngushtë dhe të gjerë të fjalës. Në një kuptim të ngushtë, ato përfshijnë vetëm idioma (kombinime të qëndrueshme, kuptimet e të cilave nuk përcaktohen nga kuptimet e fjalëve të përfshira në to) si frazeologji. Në një kuptim të gjerë, frazeologjia përfshin të gjitha shprehjet e grupit, duke përfshirë fjalët e urta, thëniet dhe "fjalët kapëse". Sipas gjuhëtarit N.M. Shansky, i cili e kupton frazeologjinë në një kuptim të gjerë, frazeologjia frazeologjike paraqitet si "një njësi gjuhësore e riprodhuar në formë të përfunduar, e përbërë nga dy ose më shumë përbërës të theksuar të një natyre verbale, të fiksuar, domethënë konstante në kuptimin, përbërjen dhe strukturën e saj. ”

Ka një qëndrim të N.M. Shansky, i shprehur në një sërë veprash të tij:

Njësia frazeologjike, njësia frazeologjike, është emri i përgjithshëm për kombinimet semantike jo të lira të fjalëve që nuk prodhohen në të folur (si struktura sintaksore të ngjashme në formë - fraza ose fjali), por riprodhohen në të në një marrëdhënie të qëndrueshme të caktuar shoqërore midis përmbajtjes semantike dhe një përbërje të caktuar leksiko-gramatikore. Ndryshimet semantike në kuptimet e përbërësve leksikor, qëndrueshmëria dhe riprodhueshmëria janë tipare të ndërlidhura universale dhe dalluese të një njësie frazeologjike".

Në përgjithësi, një njësi frazeologjike karakterizohet si një ndërthurje fjalësh me "kuptim figurativ", si një frazë e qëndrueshme me "kuptim idiomatik", si "frazë e qëndrueshme". Në njësitë frazeologjike gjen metaforikë, përfytyrim, ngjyrosje shprehëse-emocionale etj.

Ndërkohë, analiza e njësive frazeologjike të gjuhës ruse nga pikëpamja e kuptimit, formës dhe përdorimit na lejon të pohojmë se asnjë nga këto shenja, as në vetvete, as në kombinim me të tjerat, nuk është kategorik, përcaktues, dallues, diferencial. veçori e njësive frazeologjike. Kuptimi leksikor i një njësie frazeologjike dhe kategoritë e saj gramatikore përbëjnë përmbajtjen e njësisë frazeologjike dhe përbërja përbërëse përbën formën e saj.

1.1.3. Shenjat e njësive frazeologjike

Frazeologjizmat kanë kuptim leksikor dhe karakterizohen nga pandashmëria leksikore. Ata nënkuptojnë një koncept, fenomen, cilësi, gjendje, shenjë, prandaj njësitë frazeologjike shpesh janë sinonim i fjalëve: në çdo hap - kudo, kafshoni gjuhën tuaj - mbylleni, dora e djathtë është një ndihmës.

Frazeologjizmat mund të kenë kuptime të shumta. Shembull: vishni në këmbë:

1. shëroj, shpëtoj nga një sëmundje.

2. ngre, edukoj, sjell në pavarësi.

3. do t'ju detyrojë të veproni në mënyrë aktive, të merrni pjesë aktive në diçka.

4. të forcohen ekonomikisht dhe materialisht.

Frazeologjizmat për nga natyra e tyresinonim (me gjithë fuqinë - me gjithë fuqinë - kokëfortë) dhe antonimike (nga djersa e ballit - pa kujdes). Në një fjali, njësitë frazeologjike kryejnë një funksion sintaksor, duke vepruar si një anëtar specifik i fjalisë: Unë jetoj në majë të gishtave (vendndodhja ndajfoljore).

Frazeologjizmat ndryshojnë nëaktive (nga blu - papritmas, pas një ore, një lugë çaji - ngadalë) dhepasive (si të moshuar ashtu edhe të rinj - të gjithë) për t'u përdorur.

Ndër njësitë frazeologjike, veçohen njësitë frazeologjike - neologjizmat (fillimi i jetës, kontrolli i njerëzve). Frazeologjizmat mund të jenë kombëtare, profesionale (hyni në rol, spick dhe span) dhe dialektore (pa ngërç, pa kursim).

Një tipar i rëndësishëm i njësive frazeologjike ështëmetaforike, figurative . Frazeologjizma lind në një gjuhë jo për të emërtuar objekte, shenja, veprime, por për t'i karakterizuar në mënyrë figurative dhe emocionale. Frazeologjizmat formohen si rezultat i transferimit metaforik dhe rimendimit të kuptimeve të frazave të lira. Për shembull, njësia frazeologjike "mbështjell në shufra peshkimi" në kuptimin e largimit me nxitim, largimit diku u shfaq në gjuhë bazuar në transferimin metaforik të frazës së lirë në shufra peshkimi në kuptimin e mbledhjes së mjeteve të peshkimit kur largohesh nga peshkimi.

Emocionaliteti frazeologjia - kjo është aftësia e një njësie frazeologjike jo vetëm për të emërtuar një objekt, fenomen, por edhe për të shprehur një ndjenjë të caktuar të folësit ose shkrimtarit (balalaika pa tela - një person shumë llafazan, folës boshe).

Vlerësimi Njësitë frazeologjike janë një cilësi që rrjedh nga kuptimi i tyre emocional. Nga pikëpamja e vlerësimit, njësitë frazeologjike mund të ndahen në dy grupe: njësi frazeologjike me vlerësim pozitiv dhe njësi frazeologjike me vlerësim negativ.

Grupi i parë përfshin njësi frazeologjike me emocionalitet miratimi (gjak dhe qumësht); respekt me respekt (ul kokën); admirim (sundimtar i mendimeve).

Në grupin e dytë bëjnë pjesë njësitë frazeologjike me emocionalitetin e ironisë (bartja e ujit me sitë); neglizhencë (miu klerik).

Ekspresiviteti - ky është intensiteti i shfaqjes së një veprimi ose shenje (të ujit më të pastër - më reali, i vërtetë, autentik).

Nga pikëpamja e vetive shprehëse dhe stilistike, frazeologjikeNjësi frazeologjike ndërstilore - këto janë kombinime të qëndrueshme fjalësh, të njohura dhe të përdorura në të gjitha stilet e gjuhës (mbaj fjalën).

bisedore Njësitë frazeologjike janë kombinime të qëndrueshme fjalësh të përdorura kryesisht ose ekskluzivisht në të folurit gojor (përkulni shpinën, shponi hundën).

Libri njësi frazeologjike - këto janë kombinime të qëndrueshme fjalësh, të përdorura kryesisht ose ekskluzivisht në të folurit e shkruar (fshij nga faqja e dheut, sa hap e mbyll sytë).

Sipas strukturës së tyre, njësitë frazeologjike ndahen në dy grupe: njësi frazeologjike - fjali dhe njësi frazeologjike - togfjalësha.

Frazeologjizmat karakterizohen jo vetëm nga pikëpamja e vetive shprehëse dhe stilistike, por edhe nga karakteristika të tjera. Pra, tipari më i rëndësishëm i njësive frazeologjike është natyra e tyre metaforike dhe përfytyrimi.

Rëndësia e imazhit të njësive frazeologjike qëndron në faktin se është kjo veçori që qëndron në themel të të gjitha cilësive të tjera shprehëse të tyre: emocionaliteti, vlerësues, ekspresivitet.

1.2. Klasifikimi i njësive frazeologjike

1.2.2. Klasifikimi i njësive frazeologjike

nga pikëpamja e unitetit semantik të tyre

Si njësi gjuhësore të riprodhueshme, njësitë frazeologjike përfaqësojnë gjithmonë një tërësi të vetme semantike, megjithatë, raporti i kuptimit të njësisë frazeologjike në tërësi dhe kuptimet e përbërësve të saj mund të jenë të ndryshëm. Edhe më herët, u vu re se në gjuhësinë ruse, klasifikimi i njësive frazeologjike sipas shkallës së unitetit semantik (varësia e kuptimit të të gjithë frazës nga shuma e kuptimeve të fjalëve të përfshira në të) u zhvillua nga Akademiku V.V. Vinogradov, i cili identifikoi tre lloje frazash të qëndrueshme:

bashkëngjitjet frazeologjike

njësi frazeologjike

kombinime frazeologjike

Shkrirja frazeologjike(idioma) - (njësitë frazeologjike quhen edhe idioma (nga greqishtja idios - e veta, karakteristike)) kjo është një frazë frazeologjike semantikisht e pandarë në të cilën kuptimi integral është plotësisht i papajtueshëm me kuptimet e përbërësve të tij. Shkalla më e lartë e unitetit semantik, e cila është karakteristike për këto njësi frazeologjike, i detyrohet, së pari, pranisë në shkrirjen frazeologjike të fjalëve të vjetruara dhe për këtë arsye të pakuptueshme (rrahni gishtin e madh, mprehni gocat); së dyti, prania e arkaizmave gramatikore (në mënyrë të shkujdesur, me kokë); së treti, mungesa e një lidhjeje sintaksore të gjallë midis përbërësve të shkrirjes frazeologjike (edhe ku, ishte, nuk ishte).

Uniteti frazeologjik -një frazë frazeologjike semantikisht e pandashme dhe integrale, kuptimi i së cilës motivohet nga kuptimet e fjalëve përbërëse të saj. Pazbërthimi i kuptimit të unitetit frazeologjik lind si rezultat i shkrirjes së kuptimeve të fjalëve përbërëse të tij në një kuptim të vetëm, të përgjithësuar, figurativ (petulla e parë është me gunga, thitheni nga gishti). Vetia kryesore e njësive frazeologjike është në të vërtetë imazhet ekzistuese. Njësitë frazeologjike lejojnë futjen e fjalëve të tjera (vendosni (tuaj) dhëmbët në raft). Ngjitjet dhe unitetet frazeologjike veprojnë si ekuivalente fjalësh dhe shpesh kombinohen në një grup të quajtur idioma.

Kombinimi frazeologjik -Kjo është një kthesë frazeologjike në të cilën ka fjalë me një kuptim të lirë dhe një kuptim të lidhur frazeologjikisht. Pra, në kombinimin frazeologjik mik i gjirit, fjala "mik" ka një kuptim të lirë, dhe "mik i gjirit" ka një kuptim të lidhur frazeologjikisht. Studimi i mëtejshëm i frazeologjisë ruse, përveç tre llojeve të njësive frazeologjike të përshkruara nga Vinogradov (ngjitjet frazeologjike, unitete dhe kombinime), zbuloi gjuhëtarin N.I. Shansky, prania e një grupi tjetër - shprehje frazeologjike. Ndryshe nga një kombinim frazeologjik, nuk ka fjalë me një kuptim të lidhur frazeologjikisht në një shprehje frazeologjike. Ndryshe nga një kombinim i lirë i fjalëve, një shprehje nuk formohet nga folësi në procesin e komunikimit, por riprodhohet në formë të përfunduar (seriozisht dhe për një kohë të gjatë).

1.2.2. Klasifikimi i njësive frazeologjike

nga pikëpamja e formimit të tyre historik

Nga pikëpamja e formimit historik, të gjitha njësitë frazeologjike mund të ndahen në katër grupe:

njësi frazeologjike të huazuara

letra gjurmuese frazeologjike

gjysmëllogaritje frazeologjike

njësi origjinale frazeologjike ruse

Njësi frazeologjike të huazuara- këto janë kombinime të qëndrueshme të fjalëve me origjinë të huaj, të përdorura në Rusisht pa përkthim.

Nga natyra, njësitë frazeologjike të huazuara ndahen në: të huazuara nga gjuha sllave e kishës së vjetër (për hir të Zotit, një kok turku) dhe të huazuara nga gjuhët e Evropës Perëndimore pa përkthim (post scriptum (P.S.) - passhkrim - pas asaj që shkruhet). Kombinimet e qëndrueshme të formuara nga përkthimi fjalë për fjalë i një gjuhe të huaj në Rusisht quhenletra gjurmuese frazeologjike(çorape blu - Çorape blu angleze).Gjysmëllogaritje frazeologjike- kjo është kur një pjesë e përbërësve të një njësie frazeologjike përkthehet, dhe një pjesë huazohet pa përkthim (fjalët battre en u përkthyen si folje për të thyer, dhe fjala shkelje u huazua). Frazeologjizmat nga letërsia antike dhe klasikët e huaj (Vuajtja e Tantalit, Shumë zhurmë për asgjë nga Shekspiri) janë të njohura gjerësisht në gjuhën ruse.

Pjesa më e madhe e njësive frazeologjike të përdorura aktualisht janë kombinime të qëndrueshme fjalëshme origjinë ruseorigjinën (në kërkim të erës në fushë, nuk do të derdhni ujë). Ato kanë origjinën në gjuhën ruse ose janë trashëguar nga një gjuhë më e vjetër. Në varësi të kohës së shfaqjes së tyre, njësitë frazeologjike vendase ruse ndahen në tre grupe: sllave të zakonshme, sllave lindore dhe ruse.

Njësitë e zakonshme frazeologjike sllave u trashëguan nga gjuha ruse nga gjuha protosllave. Rënia e tij ndodhi në shekujt V-VII. Shumica dërrmuese e njësive të tilla frazeologjike janë të njohura në të gjitha gjuhët sllave edhe tani:

Rusisht - të çosh nga hunda

Ukrainas - meqë ra fjala

Bullgare - me prirje nga hunda

Njësitë frazeologjike sllave lindore u ngritën gjatë epokës së ekzistencës së rusishtes së vjetër (shek. 18-19) si dëshmi e bashkësisë gjuhësore të paraardhësve të rusëve, ukrainasve dhe bjellorusëve. Këto njësi frazeologjike gjenden në të gjitha gjuhët sllave lindore:

Rusisht - nën dorën e nxehtë

Ukrainase - jepni një dorë të nxehtë

Bjellorusisht - nën dorën e garaçit

Në fakt, njësitë frazeologjike ruse në gjuhën ruse në epokën e ekzistencës së veçantë të gjuhëve ruse, ukrainase dhe bjelloruse (kryesisht shekulli i 15-të). Ato janë veçori specifike e të folurit tonë dhe nuk gjenden, përveç rasteve të huazimit të tyre nga gjuha ruse, në asnjë nga gjuhët sllave lindore. Janë këto njësi frazeologjike që karakterizojnë karakterin thellësisht unik dhe kombëtar të sistemit frazeologjik të gjuhës sonë.

Specifikimi i njësive frazeologjike ruse është qartë i dukshëm kur krahasohet me njësitë frazeologjike të gjuhëve të tjera, të ndërlidhura me to në kuptim. Për shembull:

në Rusisht - për të bërë një mal nga një kodër mole

në polonisht - për të bërë një pirun nga një gjilpërë

fjalë për fjalë - të bësh një deve nga një mushkonjë

në anglisht - për të bërë një mal nga një kodër mole

Ky krahasim dëshmon për origjinalitetin e frazeologjisë së secilës gjuhë, përfshirë rusishten. Gjuha pasqyron dhe në të njëjtën kohë formon vlerat, idealet dhe qëndrimet e njerëzve, mënyrën se si ata mendojnë për botën dhe jetën e tyre në këtë botë, prandaj njësitë përkatëse gjuhësore përfaqësojnë "çelësat e paçmuar" për të kuptuar këto aspekte të kulturës.

Frazeologjia nga "një tenxhere dy inç" është e një natyre humoristike. Maja ishte 4,4 cm, emri lidhet me falangën e gishtit; Prandaj, gjatësia e një personi nuk mund të jetë 8.8 cm.

Masa e peshës në Rusi ishte paund. Këtu lindi njësia frazeologjike nga ngrënia e një kile kripë me dikë (është mirë ta zbuloni). Rubla u bë njësia kryesore monetare edhe nën Pjetrin I. Fjala rubla përfshihet në mënyrë aktive në një numër njësish frazeologjike vendase ruse: të godasësh me një rubla - të ndëshkosh, të bësh dhuratë me një rubla - të bësh diçka të këndshme, të ndjekësh një rubla të gjatë - të kërkosh para të lehta.

Emrat e pjatave dhe produkteve ushqimore vendase ruse pasqyrojnë kulturën kombëtare.

Produkti më i rëndësishëm në Rusi ishte buka. Buka fitoi një kuptim simbolik të diçkaje jashtëzakonisht të nevojshme, u bë simbol i prosperitetit, fitimeve: marrja e bukës nga dikush, ngrënia e bukës falas, etj.

Pjata kryesore e kuzhinës popullore kombëtare ruse ishte qulli. Fjala qull është pjesë e njësive frazeologjike: qull në gojë (flet në mënyrë të pakuptueshme), qull kërkohet (shqyer), qull nuk mund të gatuhet me dikë (vështirë për t'u marrë vesh), ka ngrënë pak qull (për një person të paaftë. bëj diçka), gatuaj qull (për të filluar një çështje të mundimshme, komplekse), për të pastruar rrëmujën (për të zbërthyer një çështje komplekse).

Pra, burimet e njësive frazeologjike ruse janë njësi frazeologjike të lidhura me jetën e përditshme, traditat, zakonet, historinë e popullit dhe fjalët popullore nga veprat e letërsisë ruse. Burimet e njësive frazeologjike të huazuara janë gjuha sllave (fraza tërheqëse nga tekstet biblike dhe ungjillore), internacionalizmat (shprehjet nga mitologjia e lashtë greke); fjalë të urta, thënie, shprehje popullore nga gjuhët dhe letërsia e Evropës Perëndimore; letra gjurmuese frazeologjike.

1.3. Burime të ndryshme të shfaqjes së njësive frazeologjike

në rusisht

Ka burime të ndryshme të shfaqjes së njësive frazeologjike. Ne do të shqyrtojmë disa prej tyre. Një seri e tërë njësive frazeologjike ruse lidhen me jetën, zakonet, traditat dhe besimet e sllavëve të lashtë. Këto përfshijnë:

1) ide supersticioze të paraardhësve tanë, për shembull: futja e një shtylle aspeni në varr (për të hequr qafe më në fund dikë ose diçka, për t'u marrë me dikë ose diçka) - nga zakoni supersticioz i futjes së një shtylle aspeni në varrin e një magjistar në mënyrë që të mos mund të dëmtonte pas vdekjes së tij; një mace e zezë kaloi rrugën (kishte një grindje, një mosmarrëveshje midis dikujt); as push as pendë (duke i uruar dikujt fat, sukses në çdo biznes) - fillimisht: duke i uruar fat një gjahtari që shkon në gjueti, i shprehur në një formë negative, për të mos e "ngacmuar" nëse dëshironi drejtpërdrejt fat;

2) lojëra dhe argëtime, për shembull: i gjallë, dhomë për duhan (dikush ekziston, vepron, manifestohet) - nga një lojë e lashtë popullore në të cilën me pasthirrmën: "I gjallë, i gjallë, dhomë për duhan!" kaloni një pishtar të ndezur me njëri-tjetrin derisa të fiket; duke luajtur marifete (duke bërë gjëra të vogla, duke mos bërë asgjë, duke humbur kohë); nga emri i lojës së lashtë, e cila konsistonte në faktin se nga spillikins të shpërndara rastësisht (pikë të vogla) ishte e nevojshme të tërhiqeshin spilikinat një nga një me një grep të vogël, por që të mos prekeshin të tjerët; shkëlqej (tejkaloj në diçka); as një goditje (të mos dish asgjë fare, të mos kuptosh);

3) zakonet e lashta të ndëshkimit të kriminelëve, për shembull: shkurtoni gjuhën (bëni dikë të flasë më pak, të flasë më pak, të jetë më pak i paturpshëm); e shkruar në ballë (mjaft e dukshme); detaje të jetës ruse, për shembull: larja e lirive të pista në publik (shpallja e grindjeve, grindjet që ndodhin midis të dashurve); lehtë për t'u mbajtur mend (shfaqet në momentin kur ata mendojnë ose flasin për të)

4) ngjarje historike në jetën e popullit rus, për shembull: të bërtitura në majën e Ivanovës (shumë me zë të lartë); kuti e gjatë (për një kohë të pacaktuar të gjatë); si kaloi Mamai (çrregullim i plotë, disfatë) - nga një ngjarje historike - pushtimi shkatërrues i Rusisë (në shekullin e 14-të) nga tatarët nën udhëheqjen e Khan Mamai.

5) fjalimi profesional i artizanëve është gjithashtu burimi më i rëndësishëm i frazeologjisë ruse. Pothuajse çdo zanat në Rusi ka lënë gjurmë në frazeologjinë ruse. Për shembull: njësitë frazeologjike pa pengesë e kanë origjinën nga marangozët - "e qetë", punë e ngathët - "punë e ashpër", e prerë si një arrë - "qortim rëndë"; nga këpucarët - dy çizme në një palë - "identike", të bëra për një të fundit - "identike, të ngjashme"; nga gjuetarët dhe peshkatarët - rrotullohen në shufrat e peshkimit - "të largohen me nxitim", hedhin një shufër peshkimi - "për të zbuluar me kujdes diçka"; mbuloni gjurmët - "për të fshehur diçka"; mbaje hundën nga era - "zbatoni rrethanat, duke ndryshuar besimet tuaja"; nga muzikantët - të luajë violinën e parë - "të shkëlqejë"; nga marinarët - hidhni spirancën - "zgjidhni", me të gjitha velat - "shpejt".

6) arti popullor oral është një burim i pasur i frazeologjisë ruse. Frazeologjizmat erdhën nga përrallat popullore: përralla për demin e bardhë - "përsëritje e pafund e së njëjtës gjë", nën Tsar Pea - "shumë kohë më parë", Lisa Patrikeevna - "një person shumë dinak", Koschey i pavdekshëm - " një njeri shumë i hollë dhe i frikshëm”, etj. Nga fjalët e urta dhe thëniet lindën njësi frazeologjike si gjyshja tha një gjë të re - “përgjigje e pacaktuar” nga proverbi: Gjyshja u habit dhe tha në dysh: ose do të bjerë shi ose do të bjerë. do të ketë borë, ose do të ndodhë ose nuk do të ndodhë; ujku i erdhi keq për pelën - “për keqardhje imagjinare” nga fjala e urtë: Ujku i erdhi keq për pelën duke lënë bishtin dhe mane; pa një mbret në kokë, ai "nuk është një person serioz".

Një numër i njohur i kombinimeve të qëndrueshme shkon prapa në burimet letrare. Shumë prej tyre janë marrë nga përrallat e Krylovit. Për shembull: duke u rrotulluar si një ketër (duke qenë në telashe të vazhdueshme); dhe arkivoli thjesht u hap (përdoret kur flasim për diçka që dukej komplekse, por në fakt doli të ishte e thjeshtë); dëmtim (shërbim që sjell më tepër dëm sesa përfitim); Qyqja lavdëron gjelin se e lavdëron qyqe (lavdërim reciprok). Disa njësi frazeologjike kthehen në veprat e A.S. Pushkin, për shembull: të mbetet pa asgjë (të mbetet pa asgjë), një dritare drejt Evropës (marrëdhëniet ekonomike, kulturore, tregtare me vendet evropiane). Ndër njësitë frazeologjike ka edhe aforizma nga N.V. Gogol, për shembull: ka ende barut në balonë (ka ende forcë), një mashtrues ulet mbi një mashtrues (kështu thonë ata për një fenomen kaq të zakonshëm si vjedhja).

A kishte një djalë? - shprehje e pasigurisë së skajshme për diçka. Në romanin e M. Gorky "Jeta e Klim Samgin" ka një episod që përshkruan patinazhin e personazhit kryesor dhe dy fëmijëve të tjerë. Klim dëshmon se si shokët e tij bien në pelin dhe ai nuk ka kohë të shpëtojë fëmijët - ata mbyten. Teksa po kërkonte të mbyturin, Klima u trondit nga “pyetja serioze, mosbesuese e dikujt: “A kishte djalë, ndoshta nuk kishte djalë?”.

Disa shprehje nga veprat e A.P. Chekhov u bënë gjithashtu njësi frazeologjike, për shembull: një njeri në një rast (titulli i tregimit) (ky është emri për një person që ka frikë nga të gjitha risitë, masat drastike, shumë i ndrojtur); njëzet e dy fatkeqësi (shprehja zbatohet për humbësit, për personat të cilëve u ndodh vazhdimisht ndonjë fatkeqësi). Komedia e A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" u bë gjithashtu një burim i njësive origjinale frazeologjike ruse, për shembull: me ndjenjë, me sens, me rregullim; ah, gjuhet e liga jane me keq se pistoleta.

Shumë fraza frazeologjike erdhën në fjalimin tonë nga tekstet biblike. Disa prej tyre kanë hyrë në përdorim aq aktiv sa ndonjëherë as që mendojmë se kanë një lidhje të ngushtë me fenë. Kështu, rezulton se shumë situata të përshkruara në Dhiatën e Re u bënë terren pjellor për formimin e shumë njësive frazeologjike. Bëhet fjalë për njësi frazeologjike si p.sh.: hedh një gur (dikujt); ai që merr shpatë për shpatë do të humbasë; arkivole të pikturuara; korr aty ku nuk mbolli; a mund të vijë ndonjë e mirë nga Nazareti?; dora e majtë nuk e di se çfarë po bën dora e djathtë; është më e lehtë (më e përshtatshme) që një deve të kalojë përmes vrimës së gjilpërës (se sa) për një njeri të pasur të hyjë në Mbretërinë e Qiellit; jini të urtë si gjarpërinjtë dhe të thjeshtë si pëllumbat; nuk e di (e di) cila është e vërteta? etj.

Njësi të shumta frazeologjike u ngritën në gjuhën ruse në bazë të imazheve dhe situatave të Dhiatës së Re përmes riinterpretimit të tyre. Të tilla, për shembull, janë togfjalëshat: fiku shterpë; prostitutë babilonase; djali plangprishës; një trung në sy; besimi lëviz malet (lëviz); kush vjen te ne me shpatë do të vdesë nga shpata; jap kontributin (e dikujt); marimangën e vejushës; një ujk në petkun e deleve; në shkronjë dhe në frymë; dele e humbur; varros talentin (tuaj) (në tokë); libër i mbyllur; shkoni në Golgota (në kryq); masakra e të pafajshmëve; letër e vdekur; ariu kryq (e dikujt); nuk ka asnjë profet në vendin e tij; asnjë jotë; ndaje bykun nga gruri; këndoj Lazarus; i varfër si Llazari; ndërtuar mbi rërë; puthja e Judës; dërgoj nga Ponc Pilatit; transformimi nga Sauli në Pal; kërkoni për hir të Krishtit; shërbëtor i dy zotërinjve; mëkati i vdekshëm; sekreti bëhet i dukshëm; kurora me gjemba; errësirë ​​e madhe; kryq i rëndë; Për hir të Krishtit; Magdalena e penduar etj.

Shëmbëlltyra e djalit plangprishës i dha gjuhës ruse shprehjen djali plangprishës dhe kthimin e djalit plangprishës.

Një numër i konsiderueshëm i njësive frazeologjike janë huazuar nga mitologjia e lashtë greke. Për shembull, shprehjet e mëposhtme lidhen me mitet greke:

Kutia e Pandorës. Në mënyrë alegorike - "burimi i fatkeqësisë, telashit". Njësia frazeologjike lidhet me mitin e Pandorës, i cili mori nga perëndia Zeus një kuti të mbyllur të mbushur me të gjitha fatkeqësitë dhe fatkeqësitë tokësore. Pandora kureshtare hapi kutinë dhe fatkeqësitë njerëzore fluturuan jashtë.

Stalla Augean. Për një dhomë të lënë pas dore ose një rrëmujë. I lidhur me mitin e Herkulit, i cili pastroi stallat e mëdha të mbretit Augeas.

Shtrat prokrustean. Një shprehje alegorike është "një model i dhënë paraprakisht, sipas të cilit diçka duhet të përgatitet". Një nga mitet greke tregon për grabitësin Procrustes (torturues). I kapte kalimtarët dhe i detyronte nën shtratin e tij: nëse personi ishte më i gjatë, i prisnin këmbët, nëse ishte më i shkurtër, i shtrinin.

Burimet e shprehjeve frazeologjike janë të ndryshme. Disa prej tyre u ngritën në bazë të vëzhgimeve njerëzore të fenomeneve natyrore dhe shoqërore, të tjerët u shfaqën në lidhje me ngjarjet historike dhe zakonet e lashta, të tjerët erdhën nga këngët, përrallat, gjëegjëzat, veprat e trillimit dhe të tjerët vinin nga gjuhë të tjera.

1.4. Historia e origjinës së disave

njësi frazeologjike

Frazeologjizmat janë një zbukurim i çdo gjuhe, por disa prej tyre kanë mbijetuar deri më sot nga një e kaluar kaq e largët, saqë kuptimi i fjalëve individuale ka humbur, dhe kuptimi që ne u vendosim atyre shpesh rezulton të jetë i kundërt i origjinalit. një. Nga ana tjetër, një numër i njësive frazeologjike më të famshme kanë një autor të vërtetë. Në disa raste, edhe nxënësit e shkollës dinë për origjinën e tyre letrare (për shembull, vargje nga drama e A.S. Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia") që janë bërë fjalë të urta dhe thënie. Por shumë më shpesh, autorët e frazave dhe aforizmave që kanë hyrë në jetën popullore mbeten të panjohur për publikun e gjerë. Kush e kujton, për shembull, punonjësin modest të revistës Satyricon Aminad Shpolyansky? Por fraza që jeta është në lëvizje të plotë, por ndoshta të gjithë dinë më shumë për kokën. E njëjta gjë vlen edhe me shprehjet që galopojnë nëpër Evropë (vërejtja e A. Zharov për shkurtimin e qëndrimit të një grupi gazetarësh sovjetikë në Austri dhe Çekosllovaki) dhe kjo çështje mban erë vajguri (M. Koltsov - për një skandal në administratën presidenciale amerikane. lidhur me ryshfet nga kompanitë e naftës). Historia e origjinës dhe kuptimi i disa njësive frazeologjike do të diskutohet më tej.

Si të jepni një pije. Sipas zakonit të sllavëve të lashtë, askush nuk kishte të drejtë t'i refuzonte ujin një personi. Që atëherë, kjo shprehje ka ardhur në kuptimin "saktësisht, pa dyshim".

Grackë dhe mashtrojnë. Ne përdorim fjalën "ryshfet" kur flasim për një person që mashtroi ose vendosi një tjetër në një pozitë të pakëndshme. Kjo fjalë e ka origjinën në kohët e vjetra, kur pronarët e tokave punësonin punëtorë fermash për punë në terren. Periudha e këtyre punimeve u përcaktua nga pranvera deri në Kuzma (dita e Kozmës (Kuzma) - 1 Nëntori, stili i vjetër). Gjatë kësaj kohe, pagesat u bënë punëtorëve të fermave me qira, dhe ata zakonisht shkurtoheshin pa mëshirë dhe mashtroheshin, pasi punëtorët e fermës ishin analfabetë. Nën Kuzma shpresat e tyre u shkatërruan.

Origjina e fjalës "gëlltitje" është afër kësaj. Gjatë robërisë, kishte një ditë në vit kur një bujkrobër mund të lëvizte nga një pronar toke në tjetrin. Ishte dita e Yuri (Egory). Duke i joshur shërbëtorët për vete, pronarët e tokave u premtuan atyre të gjitha llojet e përfitimeve dhe më pas i thyen premtimet. Të mashtrosh me premtime të rreme do të thotë të mashtrosh.

Përmes mëngëve. Veshjet e lashta ruse kishin mëngë të gjata që arrinin deri në tokë. Prandaj, gjatë punës më duhej t'i merrja dhe t'i rrotulloja. Nga këtu vjen shprehja "punoni me mëngët e përveshur", domethënë mirë, dhe "punoni pa kujdes" - punoni dobët, pa kujdes, pa dëshirë.

Topsy-turvy - brenda jashtë. Në ditët e sotme, këto fjalë të padëmshme do të thotë "krejt e kundërta, brenda jashtë". Dhe ishte një kohë kur ata shoqëroheshin me dënim të turpshëm. Hajduti i kapur ishte veshur me rroba të kthyera nga brenda dhe e çuan në këtë formë të përgjigjej.

Gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm, një djalë fajtor, i veshur me një pallto leshi brenda jashtë, u vendos mbi një kalë, ballë për bisht. Në këtë formë, bojari i dënuar u mor në të gjithë qytetin. Kjo shpjegon thënien: "Gjithçka është e turbullt dhe e mbrapsht".

Shprehja për të larë kockat është e njohur për të gjithë që nga fëmijëria dhe është interesante sepse është, ndoshta, një nga idiomat më të lashta në gjuhën ruse. Në këtë rast, bëhet fjalë për një rit të harruar rivarrimi: tre vjet pas vdekjes, të ndjerin e hoqën nga varri, eshtrat u pastruan nga kalbja dhe u varrosën përsëri. Ky veprim u shoqërua me kujtime të të ndjerit, vlerësim për karakterin, veprat dhe veprimet e tij. Ky ritual ishte i njohur që në atë kohëXIIshekulli, siç dëshmohet nga rreshtat nga "Përralla e Pritësit të Igorit": "Kush do t'i lajë reliket tuaja?" ("Vajtimi i Yaroslavna"). Megjithatë, në çdo kohë, fqinjët dhe të njohurit preferuan të mos prisnin kaq gjatë dhe lanë kockat e njerëzve që ishin ende gjallë.

Idioma ate qen përdoret aktualisht si një karakteristikë e një personi që ka përvojë të gjerë në çdo çështje. Në fakt, kjo shprehje fillimisht kishte karakter ironik të theksuar, sepse është pjesa e parë e thënies: e hëngri qenin dhe i mbyti bishtin. Kjo do të thotë, ajo po fliste për një person që bëri një punë të vështirë, por u pengua në një gjë të vogël. Një shembull tjetër i një proverb jo të plotë është shprehja e një mrekullie në një sitë. Kjo fjalë e urtë tingëllon kështu: Mrekullitë: ka shumë vrima në sitë, por nuk ka ku të dalë.

Konsideroni origjinën e idiomës që hyn në telashe. Prosak është një fjalë e vjetër e përdorur që do të thotë një daulle me dhëmbë në një makinë që përdoret për të krehur leshin. Sigurisht, marrja e dorës në një vrimë çoi në lëndime të rënda, prandaj kjo shprehje u bë një emër i zakonshëm. Në shprehjen bylyem overgrown, fjala bylye shpesh perceptohet se ka të njëjtën rrënjë me fjalën bylo, gjë që duket mjaft logjike. Në fakt, realiteti është bari, barërat e këqija (pra tehu i barit).

Shprehja spërka u shfaq nëXVIshekulli. Aktualisht, përdoret për të nënkuptuar "të krijojë një përshtypje të rreme për aftësitë e dikujt". Megjithatë, kuptimi origjinal është i ndryshëm: gjatë përleshjeve me grushte, luftëtarët e pandershëm morën me vete thasë me rërë, të cilat ia hidhnin në sy kundërshtarëve të tyre. Në 1726, kjo teknikë u ndalua me një dekret të veçantë. Një numër njësish frazeologjike ia detyrojnë paraqitjen e tyre veprimtarive të figurave reale historike. Kështu, shprehja jetimët e Kazanit u shfaq nën Ivan the Terrible. Pas kapjes së Kazanit, ky mbret, duke dashur të lidhte me vete aristokracinë vendase, shpërbleu tatarët e rangut të lartë që erdhën vullnetarisht tek ai. Shumë prej tyre, për të marrë dhurata të pasura, bënin sikur ishin të prekur rëndë nga lufta. Të pretendosh të jesh jetim i Kazanit do të thotë të pretendosh të jesh i varfër.

Një tjetër shprehje që u shfaq nën Ivan the Terrible është letra e filkinit. Kështu i quajti cari mesazhet akuzuese të armikut të tij, Mitropolitit Filip Kolyçev. Idioma funde të vdekura lidhet gjithashtu me emrin e Ivanit të Tmerrshëm. Represionet kundër popullsisë nën këtë car morën ndonjëherë një shkallë të tillë saqë turpëronin edhe vetë Ivanin. Në raste të tilla, për të fshehur shkallën e vërtetë të ekzekutimeve, njerëzit që vdisnin nga torturat hidheshin fshehurazi në lumë. Të fshehësh skajet e lirshme do të thotë të mbulosh gjurmët e krimit.

Nën Tsar Alexei Mikhailovich në 1649. u miratua Kodi i Këshillit, një nga nenet e të cilit parashikonte varrimin e gjallë në tokë si dënim për disa lloje krimesh; një grua që shkeli jetën e burrit të saj u varros e gjallë në tokë deri në veshët e saj dhe u la të vdiste një vdekje të dhimbshme. Këtu e ka origjinën shprehja "qëndrim i rrënjosur në vend".

Nën Alexei Mikhailovich, shprehja "të jesh dekurajues" hyri në fjalimin popullor - kjo është një frazë nga i njëjti Kod i vitit 1649. Nën të, në fshatin Kolomenskoye afër Moskës kishte një kuti të gjatë për peticione.

Nëse ata thonë për një person atë që është shkruar në ballin e tij, atëherë zakonisht do të thotë se asgjë e mirë nuk mund të shkruhet atje. Kjo shprehje u shfaq nën Elizaveta Petrovna, e cila në 1746 urdhëroi që ballët e kriminelëve të damkoseshin në mënyrë që ata "të dalloheshin nga njerëzit e tjerë të sjellshëm dhe të padyshimtë". Nga këtu vjen edhe shprehja “të damkosësh me turp një kriminel të thekur”.

Çfarë është një gimp dhe pse duhet të tërhiqet? Ky është tela bakri, argjendi ose ari për qëndisje. Natyrisht, puna e tërheqjes së fijeve të tilla nga një copë metali nuk ishte për ata që nxitonin.

Një tjetër shprehje "shumë ruse" është ngrirja. Por nuk ka të bëjë me ftohjen e ndonjë gjëje në frigorifer. Kjo fjalë është me origjinë greke dhe në gjuhën ruse ka ardhur nga mjedisi i gjimnazit. “Moros” (marrëzi), u thanë mësuesit nxënësve të shkujdesur. "Epo, ju ngatërruat," përsëritën ata në rrugë.

Shprehja jo e qetë u ngrit për shkak të një keqkuptimi. Në pjesën e parëXIXshekuj me radhë, njerëzit e arsimuar protestuan kundër përdorimit të kësaj idiome. Ishte ajo që u zgjodh nga Griboedov për të ilustruar tezën e tij për "një përzierje të frëngjishtes dhe Nizhny Novgorod": "E dashura ime, nuk je i qetë", i thotë Famusov Chatsky.

Lope da Vega shkroi dikur: "Nëse është thënë mirë, a ka rëndësi në cilën gjuhë?" Dhe me të vërtetë, një numër njësish frazeologjike që janë bërë prej kohësh ruse kanë një autor të huaj. Për shembull, të gjithë i dinë fjalët e reformatorit të kishës Martin Luther: "Fëmija nuk duhet të hidhet jashtë me ujin e banjës". "Beso te Zoti, por mbaje barutin të thatë," urdhëroi Oliver Cromwell ushtarët që kalonin lumin. Pjesa e parë e frazës u harrua, por pjesa e dytë ende mbahet mend. "Më i miri është armiku i së mirës", tha Volteri rastësisht në përjetësi. "Paraja nuk ka erë," tregoi ciniku Vespasian përvojën e tij të jetës. "Koha është para", deklaroi punëtori i madh Benjamin Franklin. "Sa njerëz, aq shumë opinione," përsërisim pas Terence. Luciani na këshilloi të mos bënim "një mal nga një kodër mole" dhe Aleksandër Dumas babai foli për boronicat e përhapura nën të cilat ai darkoi me guvernatorin e qytetit të lavdishëm të Tambovit. Fraza “Mauri ka bërë punën e tij, Mauri mund të largohet” (nga drama e F. Schiller “The Fiesco Conspiracy”) është një rast i veçantë. Për një arsye të panjohur, populli e pëlqeu aq shumë, sa shërbeu si burim për parodi dhe përshtatje të shumta, autorësia e të cilave është shumë e vështirë të përcaktohet: “Mauri që nuk ka bërë punën e tij nuk është maur”; "A e ke bërë punën tënde, Moor?"; “Nëse e ke kryer punën, ec si maur”; "Maurët vijnë dhe shkojnë, por puna mbetet."

Shembulli më i famshëm, ndoshta, politik i përdorimit të njësive frazeologjike është "Nëna e Kuzkës" e famshme e Hrushovit. Përkthyesi mendoi vetëm për një minutë, dhe më pas e përktheu si "ne do t'ju tregojmë nënën e Kuzmës". E gjithë kjo nuk ndodhi në Bashkimin Sovjetik. Bashkëbiseduesit mbetën të hutuar se çfarë lloj Kuzma dhe çfarë nëne kishte në mendje kreu i shtetit.

Përgjegjësi reciproke. Kjo shprehje u formua në shekullin e 11-të në Rusi, kur i gjithë komuniteti, që i nënshtrohej çdo takse, ishte përgjegjës para autoriteteve për pagesën e tij, pavarësisht nëse dikush i shmangej pagesës së pjesës së tij. Kështu, të gjithë ndiheshin përgjegjës për të gjithë, dhe të gjithë ishin përgjegjës për një. Me kalimin e kohës, kjo shprehje filloi të shfaqej në një cilësi tjetër, me një konotacion mosmiratues. Në ditët e sotme ata zakonisht e thonë këtë në një situatë ku shkelësit e ligjit mbulohen për njëri-tjetrin (përgjegjësi reciproke) nga frika e bashkëpunëtorëve, gjykatës dhe dënimit.

Koha për biznes, kohë për argëtim - autori i kësaj shprehje është Tsar Alexei Mikhailovich. Në shekullin e 17-të, falkonizmi ishte i përhapur - "argëtim". Me drejtimin e carit, u përpiluan një sërë rregullash për skifterët, ku ai bëri edhe një passhkrim që përfundonte me fjalët... kohë për biznes dhe kohë për argëtim, që do të kujtonte njeriun të mos harrojë biznesin - shërbimin publik - duke u argëtuar (në gjueti). Më vonë, kuptimi i këtyre fjalëve u zgjerua, aforizmi i Car Alexei Mikhailovich u bë një proverb që do të thotë "për gjithçka ka një kohë".

Frazeologjia moderne ruan shumë sekrete për origjinën e fjalëve dhe kuptimin e tyre kryesor. Ky është një burim i pasur njohurish për gjuhën dhe botën përreth nesh. Sidoqoftë, ka ende shumë pika boshe në shkencën frazeologjike.

Midis numrit të madh të njësive frazeologjike, statusi i të cilave nuk është përcaktuar plotësisht, ne ishim të interesuar për njësinë frazeologjike - Churilka është gjallë.

Ne zbuluam njësinë frazeologjike të gjallë Churilka kur analizuam testet e letrave nga I.I. Pushchina. Në epistolarin e Pushchino-s del dy herë: Duke lexuar fletoren tuaj, fola nga kujtesa në shumë vende. Churilka është gjallë! (Për F.F. Matyushkin, Yalutorovsk, 21 korrik 1853). Nëse shihni ndonjë nga unë, më thoni që Churilka është gjallë! (M.V. Ivasheva - Trubnikova, Maryino, 30 korrik 1858).

Një folës modern i gjuhës ruse është i vetëdijshëm për frazën frazeologjike "dhomë të gjallë të duhanit" - "për dikë që ende jeton, ekziston, vepron".

Në shkencën frazeologjike është shkruar mjaft shumë për historinë e origjinës së njësisë frazeologjike "dhoma e duhanit është e gjallë". Por opsioni është i gjallë Churilka nuk është regjistruar në asnjë fjalor. Në librin e referencës etimologjike "Frazeologjia Ruse", autorët përmendin marrëdhënien e ngushtë të rrënjëve -kur- dhe -chur- në gjuhën ruse.

Mund të supozohet se sistemi që funksionon në shkronjat e I.I. Njësia frazeologjike Pushchina është një rastësi. Por a është e vërtetë kjo?

Churilka është gjallë dhe përdoret nga I.I. Pushchin në letra të shkruara pesë vjet larg njëri-tjetrit. Një njësi e rastësishme frazeologjike krijohet, si rregull, në lidhje me një situatë specifike të të folurit dhe shoqërohet me një person ose ngjarje specifike. Në rastin e parë, I.I. Pushchin përdor PU, duke kujtuar Konstantin Karlovich Danzas (shoku i liceut të Pushchin, i cili ishte i dyti i Pushkinit në duelin e tij të fundit). Herën e dytë e përdor, duke folur për veten e tij.

Le të përpiqemi të gjejmë njësinë frazeologjike që po shqyrtojmë në burime të tjera gjuhësore. Kjo njësi gjuhësore u vu re në koleksionin e fjalëve të urta ruse nga V.I. Dahl në seksionin "Fati - durimi - shpresa": "Dhoma e duhanit është e gjallë, e gjallë, jo e vdekur (ose: ende jo e vdekur)"; "Churilka (ose Dhoma e Duhanit) është gjallë, gjallë." Ajo që kemi përpara nuk është një njësi frazeologjike, por një fjalë e urtë. Mund të rregulloni një proverb në koleksionin e V.I. Dahl për të dëshmuar se varianti është i gjallë Churilka - e zakonshme, jo e rastësishme, pavarësisht nga fakti se nuk është regjistruar në fjalorë? Ndoshta ky version i njësisë frazeologjike është i vjetëruar dhe është përdorur rrallë në të folur tashmë në shekullin e 19-të. Letra nga I.I. Pushchina janë tekste të veçanta në historinë e zhanrit epistolar. Ato u krijuan në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, kur kanunet epistolare u ndryshuan rrënjësisht nga A.S. Pushkin. Por procesi i modifikimit të zhanrit nuk është i menjëhershëm dhe shumë veçori të gjuhës së letrave u ruajtën së bashku me bartësit e traditave gjuhësore, siç ishte rasti me I.I. Pushçin. Letrat e tij karakterizohen nga përdorimi i shpeshtë i frazeologjisë së vjetëruar: prania e mendjes, nxirr / nxjerr në popull, ki nder, mos të vijë / mos të vijë ndërmend, të japë / të japë drejtësi. Kjo veçori e gjuhës së teksteve epistolare nga I.I. Pushchina është në të njëjtën kohë një tipar i personalitetit të tij gjuhësor, duke e bërë atë të paimitueshëm dhe unik. Është e mundur që UP është gjallë Churilka gjithashtu mund të cilësohet si e vjetëruar, dhe jo si e rastësishme. Kjo çështje kërkon ende studime të mëtejshme.

Sot mund të themi se njësia frazeologjike është e gjallë dhoma e duhanit nuk ka variante në gjuhën moderne ruse, por ndoshta njësitë frazeologjike që kanë dalë jashtë përdorimit duhet të pasqyrohen në fjalorë, duke qenë se ato kanë funksionuar gjatë asaj periudhe të zhvillimit të gjuhës, që zakonisht quhet moderne (gjuha e epokës A.S. Pushkin).

Në sistemin modern të matjeve, një pood është e barabartë me gjashtëmbëdhjetë kilogramë. Prandaj, për të ngrënë një sasi të tillë kripe së bashku, duhet të jetoni me një person për një kohë të gjatë. Nga këtu erdhi shprehja një kile kripë.

Shprehja "Është e gjitha në kapelë" shkon prapa në një zakon të lashtë. Në kohët e lashta, të gjitha çështjet e diskutueshme zgjidheshin me short. Në kapelë hidheshin monedha ose gjëra të tjera të vogla, njëra prej të cilave kishte gjithmonë një shenjë. Për atë që ishte me fat, thanë se e kishte në çantë. Kjo do të thotë, askush nuk do të jetë në gjendje t'i heqë atij atë që mori me vullnetin e fatit.

Idioma funde të vdekura lidhet gjithashtu me emrin e Ivanit të Tmerrshëm. Represionet kundër popullsisë nën këtë car morën ndonjëherë një shkallë të tillë saqë turpëronin edhe vetë Ivanin. Në raste të tilla, për të fshehur shkallën e vërtetë të ekzekutimeve, njerëzit që vdisnin nga torturat hidheshin fshehurazi në lumë. Të fshehësh skajet e lirshme do të thotë të mbulosh gjurmët e krimit.

Një tjetër shprehje shumë e frikshme është të zbulosh ultësirën: po flasim për torturën, kur viktimës i futeshin gozhdë hekuri, gjilpëra apo pyka druri nën gozhdë për ta detyruar atë të thoshte të gjithë të vërtetën.

Pra, ne shikuam origjinën e njësive të ndryshme frazeologjike. Të gjitha janë interesante, duke pasqyruar historinë, mënyrën e jetesës, moralin, zakonet dhe jetën e përditshme të njerëzve. Mund të themi se njësitë frazeologjike flasin edhe për karakterin kombëtar. Të njohësh origjinën e njësive frazeologjike do të thotë të përdorësh me mjeshtëri këtë thesar unik që na lidh me paraardhësit tanë të largët.

konkluzioni

“Gjuha është rrëfimi i njerëzve në të mund të dëgjohet natyra e tyre, shpirti i tyre dhe mënyra e tyre e jetesës...”, shkruante P. Vyazemsky.

Periudhat e kaluara të historisë i gjykojmë jo vetëm nga monumentet e kulturës që kanë mbijetuar deri më sot, duke përfshirë dorëshkrime dhe mbishkrime të ndryshme në monumente, copa balte që shërbenin në vend të letrës, por edhe nga gjuha, e cila pasqyroi shumë fenomene në jetën e njerëzve. Ne përdorim fjalë dhe shprehje që janë krijuar nga zakone të vjetra. Ata janë dëshmitarë të gjallë të së kaluarës, njohja e origjinës së tyre pasuron mendjen tonë, bën të mundur kuptimin më të mirë të gjuhës dhe përdorimin më të ndërgjegjshëm të saj.

Pra, duke përmbledhur rezultatet e punës, mund të nxjerrim përfundimet e mëposhtme:

Frazeologjia është një shkencë në zhvillim që kërkon studim të hollësishëm;

Një njësi frazeologjike ndryshon nga një kombinim i lirë fjalësh në qëndrueshmërinë e përbërjes dhe kuptimit të vetëm, është një pjesë e një fjalie dhe riprodhohet "e gatshme" dhe nuk krijohet në të folur;

Një njësi frazeologjike karakterizohet nga pikëpamja e vetive shprehëse dhe stilistike dhe nga karakteristika të tjera, ndër të cilat më e rëndësishmja është natyra metaforike dhe përfytyrimi i saj;

Frazeologjizmat zakonisht klasifikohen sipas moshës, origjinës dhe kohezionit të fjalëve brenda shprehjes. Sipas veçorisë së fundit, njësitë frazeologjike zakonisht ndahen në kombinime frazeologjike, njësi frazeologjike dhe shkrirje frazeologjike;

Frazeologjizmat në gjuhën ruse lindin në bazë të një fjale të vetme, në bazë të një fraze të lirë, në bazë të fjalëve të urta dhe thënieve duke ndryshuar kuptimin dhe përbërjen leksikore;

Burimet e njësive frazeologjike ruse janë njësi frazeologjike të lidhura me jetën e përditshme, traditat, zakonet, historinë e popullit dhe fjalët popullore nga veprat e letërsisë ruse;

Burimet e njësive frazeologjike të huazuara janë gjuha sllave (fraza tërheqëse nga tekstet biblike dhe ungjillore), internacionalizmat (shprehjet nga mitologjia e lashtë greke); fjalë të urta, thënie, shprehje popullore nga gjuhët dhe letërsia e Evropës Perëndimore; letra gjurmuese frazeologjike;

Çdo njësi frazeologjike ka një histori të origjinës, të rrënjosur në historinë e popullit.

Mund të jepen pafund shembuj të njësive frazeologjike. Duket se furnizimi i tyre është i pashtershëm, ashtu si burimet e popullit rus me traditat e tij më interesante, shpirti i madh rus dhe gjuha e mahnitshme janë të pashtershme dhe të pasura. Ne, duke përdorur tani kombinime të ndryshme frazeologjike, thjesht përdorim ato klishe me peshë që paraardhësit tanë të largët na e rrëzuan. Dhe, nga ana jonë, ne vetë tani po përgatisim pulla të reja për pasardhësit tanë. Vërtetë, ne vetë nuk jemi të vetëdijshëm për këtë. Dhe dua të shpresoj se do ta pasurojmë fjalimin e brezave të mëvonshëm me më shumë se klishe klerikale dhe fjalë të huaja.

Referencat

Alexandrovich N.F. Gramatikë argëtuese - Minsk, 1965.

Ashukin N.S. Fjalë me krahë - Shtet. Shtëpia botuese Moskë, 1960.

Vartanyan E.A. Udhëtim në fjalë - M.: 1987.

Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A. Udhëzime për kursin opsional "Fjalori dhe frazeologjia e gjuhës ruse" - M.: 1991.

Vvedenskaya L.A. Fjala ruse - M.: Edukimi, 1983.

Volina V.V. Unë jam duke eksploruar botën. Enciklopedia për fëmijë. Gjuha ruse - M.: Shtëpia Botuese AST, 1997.

Golubev I.B. Stilistika e gjuhës moderne ruse - M.: "Shkenca". 1980.

Dal V.I. Koleksioni i fjalëve të urta dhe thënieve ruse - M.: 1996.

Dudnikov A.V. gjuha ruse. – M.: Arsimi, 1983

Zhukov V.P. Frazeologjia ruse. - Moskë, Shkolla e Lartë, 1986.

Zhukov V.P. Fjalori frazeologjik shkollor i gjuhës ruse. - Moskë, Iluminizmi, 1980.

Lekant P.A. Gjuha letrare moderne ruse. – M.: Shkolla e lartë, 1982.

Maksimova S. A. Fjalë me krahë. - M.: 1955.

Mokienko V.M. Misteret e frazeologjisë ruse - M.: Shkolla e Lartë, 1990.

Mokienko V.M. Në thellësi të fjalës së urtë - M.: Edukimi, 1975.

Rosenthal D.E. Gjuha moderne ruse. Pjesa 1. - M.: Shkolla e lartë, 1976.

Fomina N.D., Bakina M.A. Frazeologjia e gjuhës moderne - M.: Shtëpia Botuese e Universitetit të Miqësisë së Popujve, 1985.

Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse, redaktuar nga A.I. Molotov - M.: 1987.

Shansky N.M. Në botën e fjalëve - M.: 1985.

Yakushkin E.I. Pushkin dhe shënime për Pushkin - Shën Petersburg: 1907.

Mësimi praktik nr.5

Tema: Frazeologjia si përbërës i kulturës së të folurit

1. Koncepti i frazeologjisë dhe njësive frazeologjike.

frazeologjia është shkenca e kombinimeve të fjalëve që janë të qëndrueshme në lidhjet dhe kuptimin e tyre gramatikor.

Kombinimet e fjalëve mund të jenë të lira (shufër hekuri - mund të themi se shufra është prej druri, etj.) dhe të vendosura ( hekurudhor - nuk mund të thuash rrugë druri), të cilat kanë marrë kuptimin e një termi, duke zëvendësuar ndonjë objekt ose term ( dorë në zemër - sinqerisht)

Frazat e qëndrueshme të pazbërthyeshme quhen njësi frazeologjike
Kjo do të thotë, kombinimet e qëndrueshme të fjalëve, të ndryshme ose të ngjashme në kuptim me një fjalë, quhen njësi frazeologjike: të varësh hundën - të bëhesh i dëshpëruar. Ashtu si fjalët, njësitë frazeologjike shërbejnë si emra sendesh, dukurish dhe shenjash: të ngatërrosh - të ngatërrosh.
Frazeologjizmat mund të klasifikohen sipas kritereve të ndryshme:
sipas shkallës së kohezionit semantik të përbërësve;
nga natyra morfologjike e fjalës referuese;
nga funksioni sintaksor.

Cili është ndryshimi midis njësive frazeologjike dhe frazave të lira.

Në rusisht (si në një numër gjuhësh të tjera), fjalët kombinohen me njëra-tjetrën për të formuar fraza. Disa prej tyre janë të lira, të tjerët nuk janë të lirë. Krahasoni, p.sh., përdorimin e shprehjes me kokë poshtë në fjali: Aty e rreshtuan varkën me dërrasa; aty, duke e kthyer përmbys, e kanë katranosë (G. - Natën policia ka shpërthyer në shtëpinë e Taras). I kthyen të gjitha dhomat dhe dollapët me kokë poshtë (Kung.). Në fjalinë e parë, kjo frazë është e lirë, çdo fjalë në të ruan një kuptim të pavarur dhe kryen një funksion sintaksor specifik. Të dyja fjalët mund të kombinohen lirisht me fjalë të tjera: me kokë poshtë, me fund të fortë; me kokë poshtë, me kokë poshtë, lart e poshtë etj. Kombinime të tilla krijohen në procesin e të folurit në përputhje me perceptimet dhe përshtypjet personale si rezultat i një situate të caktuar. Kombinime të tilla nuk ruhen në kujtesën tonë: rrethanat ndryshojnë dhe lindin kombinime të reja falas. Në fjalinë e dytë, i njëjti kombinim ka një kuptim krejtësisht të ndryshëm: "të sjellësh diçka në çrregullim, në një gjendje kaosi". Nuk është më falas. Kuptimi i pavarur i fjalëve përbërëse në të dobësohet, pasi lidhja me temën humbet, vetitë nominative të fjalëve janë zhdukur, kështu që kuptimi i të gjithë frazës pothuajse nuk është më i lidhur me semantikën e secilës fjalë veç e veç. Leksikisht, një kombinim i tillë është i pandashëm dhe riprodhohet në të folur si një njësi e gatshme e të folurit. Roli i frazës në tërësi konsiderohet sintaksorisht, dhe jo çdo fjalë veç e veç. Lidhjet midis fjalëve në të janë shumë të kufizuara: nëse mund të thuash edhe me kokë poshtë ose të përdorësh kthesën me kokë poshtë në të njëjtin kuptim, atëherë kombinimet e tjera do ta shkatërrojnë plotësisht kuptimin e kthesës.

Emërtoni burimet kryesore të shfaqjes së njësive frazeologjike dhe frazave tërheqëse.

Pjesa kryesore e burimeve frazeologjike të gjuhës ruse përbëhet nga njësi frazeologjike me origjinë origjinale ruse. Ndër njësitë frazeologjike të një natyre bisedore ka një numër të konsiderueshëm të atyre, burimi i të cilave është fjalimi profesional, për shembull: mprehni gocat, pa pengesë (nga fjalimi profesional i marangozëve), dilni nga skena, luani i pari. violinë (nga fjalimi i aktorëve, muzikantëve), futeni në telashe ( lidhur me prodhimin e litarëve, litarëve; prosak - një makinë për gjarpërimin e litarëve, litarëve).
Disa njësi frazeologjike erdhën në gjuhën letrare nga zhargon, për shembull, fraza fshij në gota është një shprehje mprehëse (mprehësit përdorën karta të veçanta pluhuri për të fërkuar fjalë për fjalë në gota, d.m.th., për të shtuar ose hequr pikë gjatë një loje me letra).
Në sferën e të folurit të përditshëm dhe bisedor, vazhdimisht janë shfaqur dhe shfaqen fraza në të cilat ngjarje të ndryshme historike dhe zakone të popullit rus gjejnë vlerësim shoqëror. Për shembull, njësia frazeologjike e vendosur (ose e vendosur në raft) lidhet me emrin e Car Alexei Mikhailovich (shek. XVII)

njësi frazeologjike me origjinë libri, si ruse ashtu edhe të huazuara. Për shembull: kërkoni dhe do të gjeni, i shenjti i të shenjtëve, djalli i ferrit, sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë, etj.
Frazeologjia e gjuhës ruse po plotësohet në mënyrë aktive me fraza tërheqëse me origjinë letrare. Për shembull, shpata e Damokleut, nyja Gordiane, shtrati i Prokrustit - nga mitologjia e lashtë; punët e ditëve të shkuara - A.S. Pushkin;

Si pjesë e frazeologjisë moderne të gjuhës ruse, ekziston një numër i caktuar i njësive frazeologjike të gjuhëve të huaja të përdorura pa përkthim. Për shembull, a1ta ta1er [alma mater], lat. “nënë-infermiere” - institucioni i arsimit të lartë ku ka studiuar folësi; 1abi1a gaz [tabula raza], lat. "pllakë e pastër" - diçka e pastër, e paprekur;

2. Përfundoni detyra praktike:

1. Zgjidhni sa më shumë njësi frazeologjike për fjalët dhe kombinimet e mëposhtme:

I zgjuar - Jo një kokë, por një shtëpi këshillash; ka një kokë mbi supet e tij; mos e pushto mendjen; dhoma e mendjes; tenxherja gatuhet; shtatë shtrirje në ballë; Ai nuk e ha supën me lakër me një këpucë bast; kokë e artë, kokë e lehtë.

Deri në fund të jetës - deri në frymën e fundit, deri në arkivol, deri në dërrasën e arkivolit, deri në frymën e fundit, deri në pikën e fundit të gjakut, deri në varr, ndërsa zemra rreh.

Me përvojë - në këtë rast, qeni u hëngri nga një harabel i shtënë.

Të vdesësh është të shkosh në fund, të vdesësh për një qindarkë, të pranosh vdekjen, të shkosh në pluhur, të shtrish kokën. të heqësh dorë nga jeta, të gjesh fundin tënd, të zbresësh në kanal, të fluturosh në ferr, të vdesësh për një nuhatje duhani, të zbresësh, të shkosh në ferr, të vdesësh për asgjë, të zbresësh në kanal të shtrish kokën, të vdesësh për një teshtimë, të gjesh vdekjen, të paguajë jetën, të bëhesh viktimë, të shkosh hinyu, të gjesh vdekjen tënde, të bie vdekja e trimit.

I papërvojë - hëngri pak qull, qumështi në buzë nuk ishte tharë, ishte ende i ri, hunda nuk i ishte pjekur, nuk kishte nuhatur barut.

Shumë shpejt - si një plumb, si një galant, që shkëlqen me thembra, me shpejtësinë e dritës, si era, era i tund veshët, duke nxituar me shpejtësi të plotë, duke galopuar nëpër Evropë, me kokë.

Të lypësh - të rrihësh me ballë, të shtrihesh në këmbë, të biesh në këmbë, të lypësh varfërinë, të lypësh lëmoshë, të jetosh me lëmoshë, të ecësh me thes, të qëndrosh me dorë të shtrirë, lyp për lëmoshë, për të kërkuar për hir të Krishtit, për të lutur nën dritare, për të jetuar për hir të Krishtit, për t'u ushqyer me emrin e Krishtit, mbledh copa, ec nëpër botë, shko të përkulesh.

Të rrezikosh - të përjetosh lumturinë, të mbledhësh guximin, të kënaqesh me fatin, ta vësh në vijë, njeriu ka mjaft (mjaft) shpirt, për ta marrë çështjen në rrezik dhe frikë; që ka qindarkën e fundit në majë të gishtave, mos u mundoni, neglizhoni rrezikun, vini bast në linjë, futni kokën në lak, vini veten në rrezik, vini veten në rrezik, rrezikoni, tundoni fatin, luani me zjarrin, bëni shaka. me zjarrin, vëre veten në rrezik, shtyje kundër shko për telashe, luaj për telashin, luaj me jetën dhe vdekjen, shko për telashin, futu në lak, shko për të thyer, ec në tehun e thikës, shko, punoni në prag të një fati të urryer, tundues.

2. Dallimi midis frazave

Nuk ka para të mjaftueshme - nuk ka barut të mjaftueshëm (nuk ka forcë të mjaftueshme);

vendos librin në raft - vendos dhëmbët në raft (pa para);

zbuloni shënimet tuaja - zbuloni kartat tuaja (zbuloni qëllimet tuaja);

merr një laps - merr mendjen (bëhu më i arsyeshëm);

luani violinë - luani me nervat tuaja (acaroni qëllimisht);

mbaj një gotë - bast (bast për diçka);

qëndro sipër tryezës - qëndro sipër shpirtit (i bezdisshëm të pyesësh).

3. Cilat tipare ose cilësi të karakterit të një personi shprehen me njësitë e mëposhtme frazeologjike?

Nga fundi i zemrës sime - sinqeritet,

dhoma uma - e zgjuar,

djegie në duar - punë e vështirë,

Të jetosh me mendjen tënde është pavarësi,

pa u lodhur - zell,

shpirti është i hapur - sinqeritet i tepruar,

det deri në gju - vendosmëri, guxim,

për ta marrë atë - të bësh diçka mirë dhe me shkathtësi,

i ri-gjelbër - papërvojë,

gjuha e gjatë - llafaza,

të kthesh hundën lart është krenari.

5. Duke përdorur një fjalor frazeologjik, shpjegoni kuptimin dhe origjinën e njësive frazeologjike të mëposhtme.

Leva e Arkimedit- mjeti më efektiv për të përmbushur çdo detyrë.

Stalla Augean- neglizhencë ekstreme, ndotje.
thembra e Akilit- Çdo vend i dobët, i pambrojtur i një personi
filli i Ariadnes- një mjet për të dalë nga një vështirësi, një parim udhëzues, një fill udhëzues.

Pagëzimi i zjarrit- 1) për pjesëmarrjen e parë në betejë; 2) për një fillim të vështirë të një aktiviteti

Mbajeni pluhurin të thatë- jini të gatshëm për të luftuar, jini vigjilentë dhe të armatosur mirë.
Këpucë një plesht- të kryejë me mjeshtëri punën më të ndërlikuar, veçanërisht delikate.

Niseni për në Helikon - Kuptimi i shprehjes: zbulo poetin brenda teje, tërhiqe me shkrimin e poezisë.

Njollat ​​e bardha– një vend që nuk ka qenë kurrë më parë, i panjohur.

I varur nga një fije- të jetë në një pozitë shumë të pasigurt

Në të gjithë Ivanovo- një klithmë veçanërisht e fortë.

Të gjithë me sy- diçka nga e cila askush nuk mund të fshihet.

Era e dytë- fluks i papritur i forcës

Fuçi Danaid - punë e padobishme dhe e pafund

Ngrini shpresat tuaja- shpresoj, numëro, vë bast, ke plane

Bërja e maleve nga molekodra- ekzagjeroj.

Çrrënjos- shkatërrojë ndjenjën deri në thelb, në mënyrë që të mos mbetet asnjë gjurmë prej saj

mik i gjirit- mik shumë i ngushtë

Vendos themelin- fillo diçka

Heroi i kohës sonë- një person, mendimet dhe veprat e të cilit shprehin më plotësisht frymën e modernitetit

Goli si skifter- një person që nuk ka asgjë pas shpirtit të tij tregon varfëri të skajshme. Janus me dy fytyra- një person i pasinqertë, me dy fytyra.

Nyja gordiane- çdo çështje e ndërlikuar, e vështirë për t'u zgjidhur

Luaj violinën e parë- njerëz që janë qartësisht dominues, duke udhëhequr të tjerët

Si molla e syrit tim- me kujdes, butësisht, me kujdes

Pika në oqean- e papërfillshme.

Më është hequr një gur nga shpirti– lehtësim i madh mendor, largimi nga diçka shtypëse

Thyeni gjërat- Bëni gabime të trashë, bëni gabime të mëdha

Masakra e të pafajshmëve- kur një person sillet ashpër - zakonisht thjesht në një debat - me kundërshtarët e tij të dobët, si fëmijë.

Njëzet e dy fatkeqësi- njerëz të cilëve u ndodh vazhdimisht ndonjë fatkeqësi.

Dhia e shpëtimit- një person i detyruar të paguajë për keqbërjet e të tjerëve.

Jo nga bota kjo - vlen për njerëzit e zhytur në ëndrrat me sy të hapur

Kënga e mjellmës- “Kënga e fundit e poetit”, që të kujtohet me këtë këngë.

Asgjë nuk shtohet- pa asnjë hezitim, pa asnjë dyshim.

Derdhni nga bosh në bosh- veprim, bisedë e kotë.

Fjalë e thënë- fiton famë, i nënshtrohet talljes së përgjithshme

Varni veshët– Dëgjoni me entuziazëm dhe besim të tepruar.

Lëreni gjelin e kuq të shkojë- kryeni zjarrvënie, ndezni qëllimisht një zjarr në shtëpinë e dikujt tjetër.
Midis Scylla dhe Charybdis- ndërmjet dy rreziqeve të barabarta

Vendoseni në hartë- merrni një rrezik

me kokë - bëj diçka shumë shpejt.

pa kujdes - punoj pa kujdes, keq, me dembelizëm

ha nje qen - të bëhesh i aftë në diçka, të mësosh shumë mirë diçka

mpreh dantella - duke biseduar marrëzi, duke u përfshirë në biseda joserioze dhe të pakuptimta

Sodoma dhe Gomorra - një vend ku cenohen themelet morale të shoqërisë; rrëmujë e tmerrshme

në qiellin e shtatë - përjetoni një gjendje lumturie, lumturie

vrapo në tokë - situatë e vështirë, shpesh për mungesë parash

enigma e sfinksit - detyra që kërkojnë inteligjencë dhe zgjuarsi të madhe për t'i zgjidhur; diçka e pakuptueshme, misterioze, e pazgjidhshme

Letra e Filkinit - dokument injorant, i hartuar keq ose i pazbatueshëm

duke hedhur perlat para derrit - flasin për diçka përtej të kuptuarit të dëgjuesit

4. Bëni dy fjali me secilën prej frazave në mënyrë që në njërën rast të ketë një frazë të lirë dhe në tjetrën një të lidhur.

Hidhe një hije -

Pema bën një hije mbi bar. Ky akt ju hedh hije.

Fluturoni poshtë kanalit -

Nga oxhaku doli tym. Ai i mashtroi të gjithë, dhe tani ai ka rënë në kanal.

Flisni gjuhë të ndryshme -

Vende të ndryshme flasin gjuhë të ndryshme. Që atëherë ne kemi folur gjuhë të ndryshme.

Merrni ujë në gojë -

Ishte e nevojshme të futeshin prapanicat në gojë. Ai qëndroi aty sikur të kishte mbushur gojën me ujë.

Dora e djathtë -

Shumica e njerëzve shkruajnë me dorën e djathtë. Ai ishte dora e djathtë e shefit.

Lyejeni kokën -

Për të larë flokët, fillimisht duhet t'i sapunoni. Ju mund të lani kokën për një veprim të tillë.

Hedhja e rrënjëve -

Filizi ka zënë rrënjë. Familja ime ka zënë rrënjë në këtë qytet shumë vite më parë.

Mbajeni në duart tuaja -

Në duar mbante një laps. Ai është mësuar të ketë kontroll.

Për të larë rrobat e ndotura në publik -

Gjatë pastrimit, nxorëm të gjitha rrobat e pista nga kasolle. Ju nuk duhet të lani liri të pista në publik.

ia dalim -

Nuk ia dilte dot.

Vendoseni në këmbë -

Vendoseni karrigen në këmbët tuaja. Ne e ngritëm atë në këmbë dhe tani ai mund të jetojë një jetë të pavarur.

6. Cilat njësi frazeologjike kanë shërbyer për krijimin e lojës gjuhësore? Si ndryshon kuptimi i njësisë origjinale frazeologjike?

1. Molla nuk bie larg resë (pema e mollës). 2. Një student do të bëjë gjithçka për hir të një testi, madje edhe të shkojë në klasë. 3. Ja ku rrëmonte qeni (varrosi) 4. Djalli nuk është aq i tmerrshëm sa i vogli i tij (pikturuar). 5. Është më mirë të shikosh gjithçka me gishta sesa me hekura. 6. Një zjarrfikës punon gjithmonë me një dritë. (nga zjarri) 7. Këtu janë varrosur elementët dhe vitaminat e dobishme. 8. Nga bota te filli - te laku i zhveshur. 9. Flisni për menunë në lidhje me ushqimin shpirtëror.

7. Krijoni fjali me njësitë frazeologjike të mëposhtme.

Mbajeni gojën mbyllur, mbajeni gjuhën midis dhëmbëve, nuk mund të gjeni një gjuhë të përbashkët, flisni gjuhë të ndryshme, gërvishtni gjuhët, gjuha juaj nuk kthehet, gjuha juaj varet mirë, gjeni një gjuhë të përbashkët.

Duhet të jeni gjithmonë në gjendje ta mbani gojën mbyllur

A do ta mbanit gjuhën për të shmangur konfliktin?

Gjatë diskutimit, bashkëbiseduesit nuk gjetën një gjuhë të përbashkët

Ata nuk e kuptuan njëri-tjetrin, sikur të flisnin gjuhë të ndryshme

Ata thjesht nuk do të bënin asgjë dhe do të kruante gjuhën e tyre

As që mund ta marr veten ta them

Lektori ka një gjuhë të mirë

Gjatë diskutimit, bashkëbiseduesit arritën të gjenin një gjuhë të përbashkët

8. Për çfarë lloj personi thonë këtë:

Sorra e bardhë (që dallohet ashpër nga mjedisi për shkak të disa cilësive), djali plangprishës (i cili nga mendjelehtësia i la pas dore të dashurit e tij, e ndërroi shtëpinë, familjen, atdheun me një tokë të huaj.), dhjetëshi i ndrojtur ( jo i ndrojtur, jo frikacak), nuk do të dëmtonte një mizë (dashamirë, zemërbutë), një sorrë me pendë pallua (që përpiqet të luajë rolin e dikujt tjetër, të zbukurohet në një farë mënyre dhe në këtë mënyrë vetëm thekson të metat e tij, duke u bërë qesharake në sytë e të tjerëve), lindi me një këmishë (me fat), një qen në grazhd (dikush vetë nuk përdor asgjë dhe nuk lejon të tjerët ta përdorin atë), një harabel i shtënë (rreth një personi me përvojë, me përvojë që është e vështirë të mashtrohet ose të mashtrohet), ra nga hëna (nuk e kupton fare të thjeshtën, të dukshmen), zog pendë (i njëjtë), shtatë të premte në javë (që i ndryshon lehtësisht vendimet, synimet etj.). )), mashtrim (Dërguar nga një provokator), gëlltiti një kunj (ceremonioz, prim), Kolomna verst (Rreth një personi me shtat tepër të gjatë), rrotull i grirë (me përvojë, me përvojë), dora e djathtë (E para, ndihmësi kryesor).

9. Cili është burimi i shprehjeve popullore të mëposhtme (film, këngë, letërsi)?

1) E megjithatë ajo rrotullohet (Galileo para Inkuizicionit). 2) Dhe mbreti është lakuriq (Përralla "Mbreti i zhveshur" nga Anderson. 3) Një makinë nuk është një luks, por një mjet transporti (nga romani (kapitulli 6 "Antilopa-Wildebeest") "Golden Calf. ”) 4) Të pasurit qajnë gjithashtu (seriali meksikan) 5) Gjërat e mëdha shihen nga larg (Nga poezia “Letër një gruaje” nga Yesenin) 6) Unë do të godas me kujdes, por fort nga filmi "Krahu i Diamantit". : Gjëja kryesore, djema, është të mos plakeni në zemër) 9) Kishte një djalë? (roman i M. Gorky "Jeta e Klim Samgin") 10) Le t'i japim njëri-tjetrit komplimente (nga filmi "Çelësi pa të drejtën e transferimit". Kënga e Bulat Okudzhava) 11) Lindja është një çështje delikate. (Shoku Sukhov, filmi "I bardhë" dielli i shkretëtirës") 12) Do të jetojmë deri të hënën. ("Do të jetojmë deri të hënën" - film artistik sovjetik) 13) Pavarësisht se çfarë ndodh. (A.P. Chekhov "Njeriu në një Rasti") 14) Ne duhet, Fedya, ne duhet. ( nga "filmi "Operacioni "Y"). "

10. Rivendosni formën origjinale të shprehjeve të grupit.

Të fitosh me zhurmë; gënjeshtër (mbulesë) me turpësi të mira; shpejt tregohet përralla, por jo shpejt vepra bëhet; edhe një kunj në kokë do të argëtojë (gërvishtje); pa qenë i zgjuar.

11. Çfarë nënkuptojnë parafrazimet e mëposhtme?

Ari i bardhë (pambuk, kripë, bimë pambuku, tufa), ari i zi (vaj), ari blu (gaz i ndezshëm), ari jeshil (çaj), planeti blu (tokë, neptuni), mik i gjelbër ((park, bimësi, veshje jeshile , pyll), miza të bardha (Fokjet e dëborës që bien), vdekja e bardhë (murtaja e bardhë, sheqeri, varësia nga droga, orteku, kripë, droga), anija e shkretëtirës (deveja), gjarpri jeshil (alkooli), shoqja e jetës (gruaja), jeshile zjarri (konvikti) , banditët me një krah (automate), Albion i mjegullt (Angli), qyteti në Neva (Shën Petersburg), vëllezërit tanë të vegjël (kafshët shtëpiake), qyteti i Djallit të Verdhë (Nju Jork).

Në kombinimet e qëndrueshme, jo vetëm modeli i përgjithshëm gramatikor, por edhe përbërja specifike leksikore e të gjithë kombinimit specifikohet paraprakisht, domethënë para aktit të të folurit. Ai nuk krijohet rishtas në momentin e të folurit, në lidhje me një mendim të dhënë, por tashmë ekziston dhe merret nga kujtesa kur lind nevoja për të. Kombinimet e qëndrueshme quhen ndonjëherë "klishe gjuhësore" (ose "klishe" ato futen tërësisht në fjalimin tonë).

Ka fjalë që kanë një përputhshmëri shumë të ngushtë, selektive me të tjerët

me fjalë - deri në pajtueshmëri të vetme. Në këto raste, qëndrueshmëria e kombinimit krijohet nga vetë fakti i një përputhshmërie të vetme të njërit prej komponentëve.

Më shpesh. megjithatë, arsyeja e stabilitetit qëndron diku tjetër - pak a shumë

izolim i dallueshëm semantik i një fraze, në këtë apo atë ndryshim

kuptimet. Kombinime të qëndrueshme me një zhvendosje të ngjashme (zbulohet qartë kur

krahasimi me të njëjtat fjalë jashtë kuadrit të këtij kombinimi) quhet njësi frazeologjike,

dhe shkenca që i studion ato është frazeologjia 1.

Në disa njësi frazeologjike - ato ndonjëherë shënohen me termin "frazemë" - transformimi semantik vërehet vetëm në një komponent. Po, në përbërje

tavolinë kombinimesh, tavolinë ngrënieje, emër me tehe

përdoret në kuptimin e tij të zakonshëm: në fund të fundit, tavolinat e shkrimit dhe të ngrënies janë lloje tavolinash, dhe armët me tehe janë lloje armësh. Në mënyrë të ngjashme, në tabelën e grupeve, fjala tabelë ruan

kuptimi i zakonshëm, dhe të mbulosh do të thotë diçka ndryshe sesa të mbulosh tryezën me një mbulesë tavoline.

Në njësitë e tjera frazeologjike, të ashtuquajturat idioma, ka një zhvendosje të përgjithshme

vlerat që prekin të gjithë komponentët. Shembujt përfshijnë shprehjet sit down at

një tavolinë “fillimi i negociatave”, Kartat në tavolinë! Kuptimi holistik i një idiome (si, në të vërtetë, një frazë) ​​është i pakalueshëm në shumën e kuptimeve të përbërësve të tij. Ky është pareduktueshmëria e një kuptimi holistik në një shumë vlerash

pjesë dhe quhet idiomatikë.

Burimet e njësive frazeologjike Gjuha ruse është e larmishme.
Pjesa kryesore e njësive frazeologjike të gjuhës ruse është me origjinë origjinale ruse, burimi i tyre është, për shembull, fjalimi profesional, zhargoni (fërkimi i syzeve, kartela bit, futja në të gjithë - midis kumarxhinjve) dhe fjalimi kolokial. Disa njësi frazeologjike vijnë nga dialektet dhe lidhen me punën e fshatarësisë (kthesë boshtet, nga një thes në një rrogoz, të shkruara në ujë me një katran). Shumë njësi frazeologjike e kanë burimin në librat liturgjikë (e shenjta e të shenjtëve, djalli i ferrit, në imazh dhe ngjashmëri, zëri i atij që qan në shkretëtirë, toka e premtuar). Shumë njësi frazeologjike vijnë nga literatura e lashtë mitologjike (stallat e Augisë, thembra e Akilit, zjarri prometean).
Ndonjëherë përdoren pa përkthim njësi frazeologjike të huazuara: alma mater (lat. nënë-infermiere); tabula rasa (latinisht: fletë bosh; diçka e paprekur, absolutisht e pastër).
Burimi i frazeologjisë origjinale janë fraza nga veprat e shkrimtarëve: orët e lumtura nuk respektojnë (A. Griboyedov); punët e ditëve të shkuara (A. Pushkin). Shprehje të tilla të qëndrueshme nga letërsia artistike dhe gazetaria quhen zakonisht fraza kapëse.

Fundi i punës -

Kjo temë i përket seksionit:

Gjuha letrare, roli i saj në jetën e popullit

Funksionet konstituive dhe dalluese të fonemave në tekst; aplikimi..

Nëse keni nevojë për materiale shtesë për këtë temë, ose nuk keni gjetur atë që po kërkoni, ju rekomandojmë të përdorni kërkimin në bazën e të dhënave tona të veprave:

Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:

Nëse ky material ishte i dobishëm për ju, mund ta ruani në faqen tuaj në rrjetet sociale:

Të gjitha temat në këtë seksion:

Gjuha letrare, roli i saj në jetën e popullit
Gjuha letrare është një variant i gjuhës kombëtare, i kuptuar si shembullor. Funksionon në formë të shkruar (në libër, gazetë, dokumente zyrtare etj.) dhe me gojë (në vende të larta publike).

Fonema është njësia më e shkurtër tingullore e një gjuhe të caktuar, e aftë për të qenë i vetmi dallues i jashtëm i eksponentëve të morfemave dhe fjalëve.

Funksionet e kryera nga fonema
Duke folur për pjesë të të folurit, nënkuptojmë grupimin gramatikor të njësive leksikore të një gjuhe, d.m.th., përzgjedhjen në fjalorin e një gjuhe të grupeve ose kategorive të caktuara të karakterizuara nga ato ose

Transkriptimi dhe transliterimi praktik, shtrirja e tyre
Në disa raste, fjalët dhe forma individuale ose tekste të tëra mund të kenë nevojë të shkruhen jo duke përdorur shkrimin e adoptuar për një gjuhë të caktuar, por duke përdorur ndonjë gjuhë tjetër, të veçantë ose të huaj.

Alternimi i tingujve brenda së njëjtës morfemë. Alternimi i tingujve të gjallë dhe historikë, metodat e njohjes së tyre
Në gjuhë ka edhe alternime tingujsh, pra zëvendësim të ndërsjellë të tyre në të njëjtat vende, në të njëjtat morfema. Është e rëndësishme të bëhet dallimi midis llojeve të alternimeve, pasi disa prej tyre lidhen me zonat

Elementet e diferencimit social të të folurit
Në një shoqëri të ndarë në klasa antagoniste, aq më tepër në klasa, kasta, etj., të izoluara dhe të mbyllura, elemente të diferencimit shoqëror edhe më të madh vërehen në gjuhë, bujë.

Llojet e transkriptimeve shkencore (fonetike dhe fonetike), qëllimi i tyre
Transkriptimi fonetik është një lloj i veçantë i regjistrimit të të folurit që përdoret për të regjistruar veçoritë e tingullit të tij me shkrim.

Niveli i detajeve në transkriptimin e të folurit varet nga
Mësimi i Shçerbës mbi aspektin e trefishtë të dukurive gjuhësore

Shcherba është një gjuhëtar i famshëm ruso-sovjetik. Ai i kushtoi shumë rëndësi studimit të të folurit të drejtpërdrejtë. Shcherba ishte një nga të parët që shprehu idenë se gjuha e gjallë ekziston kryesisht në forma
Homonimi i fjalëve, llojet e homonimeve leksikore. Homonimi i morfemave

Homonimia e fjalëve është identiteti i tingullit të dy ose më shumë fjalëve të ndryshme. Këto fjalë të ndryshme por identike që tingëllojnë quhen homonime.
Një shembull tipik i homonimeve mund të gjendet në fjalët e gjuhës ruse

Kuptimet gramatikore dhe mënyrat e shprehjes së tyre (lakimet, ndajshtesat formuese, reduplikimi, suppletivizmi, lakimi i brendshëm, fjalët funksionale)
Tregimi që përmbahet në një fjalë domethënëse për disa "kategori të përgjithshme", domethënë për kategori të caktuara gramatikore, quhet kuptimi gramatikor (i një fjale të caktuar ose

Shfaqja e kuptimeve të figurshme në fjalë. Metafora, metonimia, sinekdoka si rast i veçantë i metonimisë
Bashkësia e formativëve formues me ndihmën e të cilave formohen të gjitha trajtat e fjalëve të një fjale të caktuar quhet paradigmë formuese (ose lakore) e kësaj fjale.

Struktura e aparatit të të folurit dhe funksionet e pjesëve të tij
Çdo tingull mund të formohet në kordat vokale për shkak të mbylljes dhe hapjes së tyre, duke krijuar një pengesë për rrjedhjen e ajrit nga mushkëritë. Përveç kordave vokale, mund të krijojnë pengesa

Rrjedha e fjalës, llojet e rrjedhave
Rrjedha e një fjale (FOS) mund të përkufizohet si një pjesë e një fjale që përmban domosdoshmërisht një rrënjë (ose rrënjë) dhe përsëritet pa ndryshuar përbërjen e saj morfemike në të gjitha format gramatikore të kësaj fjale.

Alfabeti. Letrat dhe diakritikat. Diakritika e shkronjave. Grafika dhe drejtshkrimi. Parimi i drejtshkrimit
Alfabeti është një grup shkronjash të çdo shkrimi fonografik të renditur sipas një rendi që është zhvilluar historikisht; kjo është ajo pjesë e “inventarit” të grafemave të shkrimit fonemografik që

Morfemat fjalëformuese dhe formuese; morfema që kryejnë të dyja këto funksione njëkohësisht
Morfemat segmentale - pjesë fjalësh (pjesë të trajtave të thjeshta, sintetike të fjalëve) - ndahen në dy klasa të mëdha: 1) rrënjë dhe 2) jorrënjë, ose ndajshtesa. Këto klasa janë kryesisht të kundërta me njëra-tjetrën

Morfemë. Procedura e ndarjes së trajtave të fjalëve në morfema. Variacioni eksponencial dhe semantik i morfemave
Morfema është një njësi minimale e dyanshme e gjuhës, d.m.th një njësi në të cilën 1) një ose një përmbajtje tjetër i caktohet një eksponenti të caktuar dhe e cila 2) është e pandashme me më shumë

Neologjizmat. Mënyrat e paraqitjes së tyre në gjuhë (fjalëformimi, ndryshimi në kuptimin leksikor, huazimi)
Procesi më i rëndësishëm është shfaqja e neologjizmave, domethënë njësitë e reja leksikore dhe kuptimet e reja në lidhje me shfaqjen e diçkaje të re në jetën e një bashkësie të caktuar gjuhësore. Pra, gjatë gjithë XX

Vjetërsimi i fjalëve ose kuptimet individuale të fjalëve. Historizmat dhe arkaizmat
Procesi i kundërt me shfaqjen e neologjizmave është humbja e njësive leksikore dhe e kuptimeve individuale të fjalëve nga përdorimi normal, i përditshëm. Nëse shkaktohet prolapsi

Antonimet, llojet e tyre
Dyshet antonimike janë gjithashtu varietete mikrosistemesh leksikore.

Dyshet antonimike kombinojnë antonime, pra fjalë që janë diametralisht të kundërta
Stresi sintagmatik (frazal).

Lokale (dialektet territoriale), dallimet e tyre
Ndonjëherë, për arsye historike, në një grup etnik nuk përdoret një gjuhë, por dy (ose më shumë) paralelisht dhe sferat e përdorimit të tyre zakonisht kufizohen në një mënyrë ose në një tjetër.

Stresi i fjalës. mënyra të ndryshme për të theksuar një rrokje të theksuar në gjuhë të ndryshme. Vendi i stresit verbal në një formë fjalësh. Proklitika dhe enklitika
Stresi është një theks i tillë fonetik i njërës prej rrokjeve të një fjale jo njërrokësh, i cili kryhet nga tensioni më i madh në organet artikuluese, duke krijuar një b&oacut.

Ndërveprimi i gjuhëve dhe dialekteve. Gjuhët e komunikimit ndërkombëtar
Një dialekt është një larmi gjuhe e përdorur nga banorët e të njëjtit territor në të cilin flitet gjuha. Tërësia e dialekteve përbën një tërësi të vetme të gjuhës

Dallimet e tingullit fonemik dhe jofonemik. Veçoritë diferenciale (dalluese) të fonemave
Fonema të ndryshme duhet të dallohen nga folësit vendas, d.m.th. duhet të realizohet me tinguj të ndryshëm. Realizimet e së njëjtës fonemë janë shumë të ndryshme në artikulim dhe zë. Këto ra

Rrokje. Elementet e strukturës së saj, llojet e rrokjeve. Lloje të ndryshme rrokjesh në gjuhë të ndryshme
Një rrokje është njësia fonetike minimale e rrjedhës së të folurit, e cila zakonisht përfshin një zanore me bashkëtingëllore ngjitur. Ka gjuhë në të cilat mundeni

Llojet e rrokjeve
Varësisht se me çfarë tingulli, zanoreje ose bashkëtingëllore përfundon rrokja, dallohen rrokjet e hapura, të mbyllura dhe të mbyllura me kusht. Rrokjet e hapura mbarojnë me zanoren z

Llojet e fjalorëve filologjikë
Një fjalor shpjegues ofron një interpretim të kuptimeve të fjalëve (dhe kombinimeve të qëndrueshme) të një gjuhe duke përdorur mjetet e së njëjtës gjuhë. Interpretimi jepet duke përdorur një përkufizim logjik të konceptit

Mënyrat themelore të lidhjes së fjalëve në fraza dhe fjali
Ne e quajmë lidhje sintaksore çdo lidhje semantike të shprehur formalisht midis njësive leksikore (fjalëve, frazave të vendosura) të lidhura me njëra-tjetrën në