Dekodimi i mësipërm e bën punën e Pushkinit në këto simbole harmonike dhe logjike nga fillimi në fund. Kjo nuk do të thotë se gjatë shkrimit të poezisë, Pushkin kishte saktësisht të njëjtat ide në nivelin e vetëdijes së tij. Çështja është se përmes niveleve të tij të pavetëdijshme të psikikës, përmes imazheve dhe vizatimeve në bazë të tekstit, atij iu dha informacion global nga lart, të cilin ai e pasqyroi në veprat e tij. Transkripti i mësipërm është magjepsës me logjikën dhe shkallën e korrespondencës me tekstin, por nuk pretendon aspak të jetë ekskluziv. Transkriptet e tilla vijnë tek autorët e tyre përmes kanaleve të informacionit të lidhura me kanalet që dikur funksiononin për Pushkinin, me egregorin e Pushkinit.

Ndër veprat me rëndësi të veçantë në aspektin konceptual është vepra e A.S. "Gavriliada" e Pushkinit. Ndihmon për të kuptuar natyrën e shpalljes zyrtare të Profetëve, si dhe pse nuk kishte Profetë në historinë e qytetërimit rus. Kuptimi i Gabrieliadës zbret në faktin se konceptimi i Krishtit lidhej me forcat djallëzore (Gjarprin tundues), forcat egregoriale-kishë (Arkangjeli Gabriel) dhe Zotin Krijuesin dhe Fuqiplotë. Kështu A.S. Pushkin tregon se I. Christ u formua dhe u përfshi njëkohësisht në tre skenarë. Ai ishte një i drejtë që mori zbulesa nga lart, së dyti ai përdoret nga nivelet egregoriale, hierarkitë e kishës për të zgjidhur problemet e tyre tokësore dhe, së fundi, nga forcat satanike që përdhunojnë njerëzimin dhe derdhin lumenj gjaku me kryqe në gjoks dhe emrin e Krishtit. në buzët e tyre. Të drejtët, të cilët gjatë tre mijë viteve të fundit nuk kanë qenë në gjendje të përshtaten me shkrimin e nevojshëm për shëruesit, nuk shpallen Profetë. Në "Gavriliad" kuptimi i këtyre proceseve nga A.S. Pushkin demonstron hapur.

Me historinë e Moisiut
Unë nuk jam dakord me historinë time:
Ai donte të magjepste hebreun me një trillim,
Ai gënjeu më e rëndësishmja dhe ata e dëgjuan.
Zoti e shpërbleu me një stil dhe mendje të nënshtruar,
Moisiu u bë një zotëri i famshëm,
Por më besoni, unë nuk jam historian i gjykatës,
Nuk kam nevojë për gradën e rëndësishme të Profetit!

A.V.: Çfarë e shihni si origjinën e një misioni kaq të veçantë të A.S. Pushkin?

V.A.: A.S. Pushkin, pa dyshim, i përkiste sistemeve të inicimit priftëror. Në të, nga ana e babait të tij, ai kombinoi njohuritë e rusishtes së shenjtë, sllave dhe nga ana e nënës së tij - priftërinë e lashtë egjiptiane. Thellësia e depërtimit të tij në misteret e ekzistencës mund të gjykohet edhe nga histori individuale të rralla, ku ai jep informacion në formë të drejtpërdrejtë, të pakoduar. Mendoni nëse një person që ka shkruar, për shembull, sa vijon, mund të shkruajë përralla për fëmijë:

Mbjellësi i lirisë në shkretëtirë,
U nisa herët, para yllit;
Me një dorë të pastër dhe të pafajshme
Në frerët e robëruar
Hodhi një farë jetëdhënëse -
Por kam humbur vetëm kohë
Mendime dhe vepra të mira...

Kullosni, popuj paqësorë!
Thirrja e nderit nuk do t'ju zgjojë.
Pse tufat kanë nevojë për dhuratat e lirisë?
Ata duhet të priten ose shkurtohen.
Trashëgimia e tyre brez pas brezi
Një zgjedhë me zhurmë dhe një kamxhik.

Ose dëgjoni se si ai e kuptoi pavlefshmërinë e degëve zyrtare të qeverisë, veçanërisht të degës legjislative, në skemat e qeverisjes globale:

Unë nuk i vlerësoj shumë të drejtat me zë të lartë,
Që bën më shumë se një kokë rrotulluese.
Nuk ankohem se perënditë refuzuan
Është fati im i ëmbël të sfidoj taksat,
Ose pengoni mbretërit të luftojnë njëri-tjetrin;

Dhe ka pak pikëllim për mua,
A është shtypi i lirë të mashtrojë budallenjtë?
Ose censurë e ndjeshme
Në planet e revistave, shakaxhiu është në siklet.

Dhe cili është algoritmi i tij më i saktë për shkëputjen nga skllavërimi në prioritet ekonomik nëpërmjet arit dhe parasë botërore? Në fakt, ai ofron një algoritëm për menaxhim pa kriza, të cilin ne vetëm duhet ta kuptojmë dhe ta zbatojmë në praktikë:

Si bëhet shteti i pasur?
Dhe me çfarë jeton ai dhe pse?
Ai nuk ka nevojë për ar
Kur një produkt i thjeshtë ka.

Pasi i keni kuptuar këto rreshta, kuptoni se, në kundërshtim me stereotipet e imponuara, oferta jonë monetare duhet të mbetet e pandryshuar, edhe nëse në vend nuk mbetet asnjë dollar apo asnjë gram ar. Dhe dëgjoni se çfarë fjalie mizore shqipton A.S. Pushkin për të ardhmen e fajdeve, e cila në kohën tonë ka shkatërruar sektorin e prodhimit të Rusisë me norma të tepruara të interesit të kamatës që arrijnë deri në 210% në vit:

Djaloshi i vogël, duke futur thundrën e tij nën vete,
E përdredhi huadhënësin nga zjarri i ferrit.
Yndyra e nxehtë pikonte në luginën e tymosur.
Dhe huadhënësi u piq në zjarr.

Ky ekzekutim ka një kuptim të madh:
Duke pasur gjithmonë një blerje në këtë temë,
Ky plak i keq thithi dhjamin e debitorëve të tij
Dhe ai i rrotulloi pa mëshirë në dritën tënde.

A.V.: Në programet tona ju treguat bindshëm thelbin e gjashtë prioriteteve të menaxhimit të pushtetit konceptual. Ekziston edhe një ide e tyre në veprat e A.S. Pushkin?

V.A.: Po, është e vërtetë. E konsideroj të mundur që t'u jap përgjigje pyetjeve tuaja drejtpërdrejt në vargjet e A.S. Pushkin. Jemi të bindur se përparësia e armëve ushtarake është më e dobëta, ato përdoren nga ata që nuk e kanë zotëruar metodologjinë e përdorimit të armëve informative. Tani le të dëgjojmë A.S. Pushkin:

Rivalët në artin e luftës,
Mos njihni paqe mes jush;
Sillni haraç për lavdinë e errët,
Dhe kënaquni me armiqësi!
Lëreni botën të ngrijë para jush,
Të mrekulluar nga festimet e tmerrshme:
Askush nuk do të pendohet për ju
Askush nuk do t'ju shqetësojë.

Dhe këtu është vërejtja e tij për ndërveprimin e këtij prioriteti ushtarak me armët gjenetike:

A na ka dhënë Perëndia vërtet një gjë?
A ka kënaqësi në botën nënlunare?
Ne kemi mbetur në ngushëllim
Lufta dhe muza dhe vera.

Mendimi i Pushkinit për prioritetin e katërt të parave në thelb botërore është dëgjuar tashmë. Le të japim këshillën e tij për skenaristët e prioritetit të tretë ideologjik.

Ju, kalorës të maleve Parnassiane,
Mundohuni të mos i bëni njerëzit të qeshin
Zhurma jomodeste e grindjeve tuaja;
Qortoni - thjesht kini kujdes.

A.V.: A mund të jepni dekodime të tjera, pak a shumë të dukshme të serisë së dytë semantike të A.S. Pushkin?

V.A.: Ju, me sa duket, ju kujtohet programi ynë special kushtuar metodës së rritjes, gjatë fushatës 42-vjeçare të Moisiut, periferisë administrative të zombuar të strukturave të mjekëve socialë, biorobotëve sipas funksionit që kryejnë në Tokë. Dhe këtu është një pasqyrim i rezultateve të këtij eksperimenti të egër mbi gjenetikën njerëzore në veprën e A.S. Pushkin:

Ai ishte i shurdhuar nga zhurma e ankthit të brendshëm.
Dhe kështu ai është mosha e tij e pakënaqur
Të tërhequr zvarrë, as kafshë as njeri,
As ky as ai, as banori i botës
Jo një fantazmë e vdekur ...

Pushkin flet qartë dhe pa mëdyshje për të kuptuarit e tij të Ligjit të Kohës që ne kishim zbuluar më parë dhe pafuqinë e Parashikuesit Global dhe algoritmeve të mëparshme të kontrollit përpara tij:

Ai i zbret yjet nga qielli,
Fishkëllon - dridhet hëna;
Por kundër KOHËS SË LIGJIT
Shkenca e tij nuk është e fortë.

Shtatë vepra të A.S janë të mbushura me misticizëm të veçantë. Pushkin, shkruar në një matricë të vetme kronologjike dhe semantike, duke përfunduar me veprën "Blizzard", e cila u bë epigrafi muzikor i programit tonë. Nga këto, spikat "Shtëpia e izoluar në Vasilyevsky" (1828), e ndjekur nga një rrjet i ngurtë kronologjik:

Më 9, 14 dhe 20 tetor 1830, u publikuan me radhë "The Undertaker", "The Station Agent" dhe "The Young Lady and the Fshatare Woman". Rreptësisht në të njëjtat data

Të gjitha këto shtatë vepra janë shkruar në të njëjtën matricë imazhesh - secila prej tyre ka shtatë personazhe kryesore. Le t'u japim mundësinë dëgjuesve kureshtarë të radios t'i identifikojnë këta personazhe me fenomene shoqërore. Le të japim disa këshilla:

forma e qeverisjes - e ve ose e veja në të shtatë veprat e A.S. Pushkin;

elita në pushtet është imazhi i një njeriu të vdekur në secilën prej veprave;

inteligjenca liberale - Vladimir Nikolaevich, i fejuari i Mashës ("Blizzard");

njerëzit - Masha ("Blizzard", "Shot"), Parasha ("Shtëpia në Kolomna");

ideologjia para vitit 1917 - shërbëtorja e Mashës ("Blizzard"), Thekla ("Shtëpia e vogël në Kolomna");

ideologjia pas vitit 1917 - Mavra ("Shtëpia e vogël në Kolomna"); Shmit ("Blizzard")

pretendentët për udhëheqjen e popullit - kolonel Burmin ("Blizzard"), rojet e mustaqeve të zeza ("Shtëpia në Kolomna").

Sot informacioni i lënë njerëzimit nga A.S. Pushkin, filloi të punojë. Do të doja ta mbyllja programin e sotëm me vargje nga një prej përkrahësve të konceptit “Uji i Vdekur”.

1. Përrallë apo poezi?
2. Shenjat e një përralle në një poezi.
3. Kuptimi i mbaresës.

Sa kënaqësi janë këto përralla! Secila është një poezi!
A. S. Pushkin

"Ruslan dhe Lyudmila" është poema e parë e A. S. Pushkin, ideja e saj lindi në lice. Ai donte të krijonte një poemë heroike përrallash, të frymëzuar nga përrallat popullore ruse dhe përkthimet e Volterit dhe L. Ariosto-s. Studiuesit e letërsisë e përkufizojnë gjininë e poemës si një përrallë.

"Ruslan dhe Lyudmila" përmban shumë tipare të dallueshme të përrallës ruse. Si në çdo përrallë, historisë i paraprin një thënie. Thënia është një zhanër i veçantë, një histori shumë e shkurtër, një shaka, një parathënie e një përrallë. Shpesh për nga përmbajtja nuk lidhet fare me vetë përrallën, por thjesht përgatit dëgjuesit për të dhe rrit ngjyrimin folklorik të tekstit.

Ka një lis jeshil pranë Lukomorye;
Zinxhiri i artë në pemën e lisit:
Ditë e natë macja është një shkencëtar
Çdo gjë rrotullohet e rrotullohet në një zinxhir;
Ai shkon në të djathtë - fillon kënga,
Në të majtë - ai tregon një përrallë.
Aty ka mrekulli: një goblin endet atje,
Një sirenë ulet në degë...

Në këtë thënie shohim komplote të dallueshme të përrallave të treguara poetit nga dado Arina Rodionovna. Autori, duke konfirmuar përfshirjen e tij në botën e përrallave, flet për njohjen e tij me macen e ditur dhe është gati të tregojë një nga përrallat e tij. Kjo përrallë është "Ruslan dhe Lyudmila".

Në të njëjtën kohë, poema përmban realitete historike dhe është një parodi e baladës së V. A. Zhukovsky "Dymbëdhjetë Virgjëreshat e Fjetura", për të cilën Pushkin mori prej tij një portret me kushtimin "Për studentin fitimtar nga mësuesi i mundur". Është pikërisht si një poemë parodi që përmban fjalor të reduktuar, groteskëri, shaka - shumë gjëra i dhanë kritikëve arsye për ta akuzuar autorin për imoralitet, megjithëse lexuesit mesatar i pëlqente poezia. Fillimi - fillimi tradicional i një përrallë - përcakton skenën e veprimit, na prezanton me personazhet dhe na azhurnon - për çfarë po flasim, ku fillon veprimi i poemës.

Me miqtë, në rrjetin e lartë
Vladimir dielli festoi;
Ai dha vajzën e tij më të vogël
Për princin trim Ruslan...

Duke lexuar poezinë, vërejmë se ajo përmban si personazhe historikë (Princi Vladimir, këngëtar Bayan) ashtu edhe ato imagjinare. Kështu, emrat e Rogdai, Farlaf dhe Khazar Khan Ratmir u morën nga Pushkin nga "Historia e Shtetit Rus" nga N. M. Karamzin.

Pas ngjarjes së papritur tipike të përrallave që përfshijnë forca të panjohura - zhdukjen e Lyudmila - ne shohim gjithashtu motivin tradicional të përrallës së rivalitetit: babai i Lyudmila premton t'ia japë për grua shpëtimtarit. Katër heronj nisen në një udhëtim për të gjetur Lyudmila dhe për ta marrë atë si gruan e tij. Në një moment të caktuar ata ndahen dhe secili ndjek rrugën e tij. Kjo të kujton motivin folklorik për zgjedhjen e një rruge.

Mrekullitë, provat dhe takimet e pazakonta i presin të gjithë në rrugë: Ruslan, përmes Plakut Finn, zbulon se kush ia vodhi gruan, merr fjalë ndarëse dhe një parashikim.

Poema përmban objekte magjike - një kapak padukshmërie, një shpatë, ujë të gjallë dhe të vdekur, një unazë magjike. Pamja e heronjve gjithashtu flet për përrallësinë. Personazhet e këqij duken fantastikë. Magjistarja Naina, e ngjashme me Baba Yaga, kthehet në një gjarpër të zi me krahë, dhe ja si duket Chernomor:

Arapov po ecën në një rresht të gjatë
Në çifte, sa më shumë të jetë e mundur,
Dhe kini kujdes në jastëkë
Ai mban një mjekër gri;
Dhe ai e ndjek me rëndësi,
Duke ngritur qafën në mënyrë madhështore,
Xhuxhi me gunga nga dera:
Koka e tij është e rruar,
I mbuluar me një kapak të lartë,
I përkiste mjekrës.

Një pajisje e tillë karakteristike përrallash si përsëritja e trefishtë është gjithashtu e pranishme në poezinë "Ruslan dhe Lyudmila":

Pastaj ajo fërshëlleu tre herë,
Ajo goditi këmbën e saj tre herë
Dhe ajo fluturoi si një gjarpër i zi.

Këtu ka epitete të vazhdueshme karakteristike për folklorin: sy të pastër, shpatë besnike, kalë i zellshëm. Pasuria e gjuhës së poezisë është në mjetet figurative dhe shprehëse: hiperbolë, krahasime.

Dihet me siguri se Pushkin mori imazhin e kokës së madhe me të cilën Ruslani duhej të luftonte nga një përrallë e lashtë për Eruslan Lazarevich, komploti i së cilës hyri në folklorin rus nga Lindja. Në fakt, Eruslan është një emër i modifikuar Ruslan. Të gjithë i dinin aventurat e heroit të përrallës popullore Eruslan dhe bëmat e tij ushtarake - ishte kaq e përhapur në mesin e njerëzve. Dhe heroi merr shpatën e thesarit në të njëjtën mënyrë si Ruslan, pasi fitoi mbi kokën e tij pas tre përpjekjesh. Në poemë, koka është vëllai më i madh i Chernomorit, i mashtruar prej tij dhe ruan shpatën e çmuar. Ai i kërkon Ruslanit të hakmerret ndaj vëllait të tij, fuqia e të cilit qëndron në mjekrën e tij magjike. Ruslani i preu mjekrën Çernomorit me të njëjtën shpatë. Dueli i heroit me të keqen është kulmi i poemës. Ashtu si në një përrallë, gjithçka përfundon mirë.

Si do ta mbyll historinë time të gjatë?
Do ta merrni me mend, miku im i dashur!
Zemërimi i padrejtë i plakut u shua;
Farlaf para tij dhe përballë Lyudmila
Në këmbët e Ruslanit ai njoftoi
Turpi dhe poshtërsia juaj e errët;
Princi i lumtur e fali;
I privuar nga fuqia e magjisë,
Mbreti u prit në pallat;
Dhe, duke festuar fundin e fatkeqësive,
Vladimiri në rrjetin e lartë
E mbylli me familjen e tij.

Kënga e fundit, e gjashtë mbaron, ashtu siç fillon e para: Bëmat e ditëve të shkuara, Traditat e lashtësisë së thellë.

Pra, ne shohim që autori ndjek të gjitha kanonet kryesore të përrallës ruse. Morali i poemës i bën jehonë moralit të veprave folklorike - fiton vetëm ai që merr përsipër të keqen, është trim, i sjellshëm dhe i guximshëm. E vërteta është gjithmonë në anën e së mirës. Duke sintetizuar kreativisht përrallën dhe historinë, romanin epik dhe evropian, Pushkin krijoi një poemë zanash me elemente fantazie, duke fituar kështu konkursin me V. A. Zhukovsky dhe K. N. Batyushkov, të cilët ëndërronin të krijonin një poemë përrallash mbi një bazë historike kombëtare.

1. Përrallë apo poezi?
2. Shenjat e një përralle në një poezi.
3. Kuptimi i mbaresës.

Sa kënaqësi janë këto përralla! Secila është një poezi!
A. S. Pushkin

Ka një lis jeshil pranë Lukomorye;
Zinxhiri i artë në pemën e lisit:
Ditë e natë macja është një shkencëtar
Çdo gjë rrotullohet e rrotullohet në një zinxhir;
Ai shkon në të djathtë - fillon kënga,
Në të majtë - ai tregon një përrallë.
Aty ka mrekulli: një goblin endet atje,
Një sirenë ulet në degë...

Me miqtë, në rrjetin e lartë
Vladimir dielli festoi;
Ai dha vajzën e tij më të vogël
Për princin trim Ruslan...

Mrekullitë, provat dhe takimet e pazakonta i presin të gjithë në rrugë: Ruslan, përmes Plakut Finn, zbulon se kush ia vodhi gruan, merr fjalë ndarëse dhe një parashikim.

Arapov po ecën në një rresht të gjatë
Në çifte, sa më shumë të jetë e mundur,
Dhe kini kujdes në jastëkë
Ai mban një mjekër gri;
Dhe ai e ndjek me rëndësi,
Duke ngritur qafën në mënyrë madhështore,
Xhuxhi me gunga nga dera:
Koka e tij është e rruar,
I mbuluar me një kapak të lartë,
I përkiste mjekrës.

Një pajisje e tillë karakteristike përrallash si përsëritja e trefishtë është gjithashtu e pranishme në poezinë "Ruslan dhe Lyudmila":

Pastaj ajo fërshëlleu tre herë,
Ajo goditi këmbën e saj tre herë
Dhe ajo fluturoi si një gjarpër i zi.

Si do ta mbyll historinë time të gjatë?
Do ta merrni me mend, miku im i dashur!
Zemërimi i padrejtë i plakut u shua;
Farlaf para tij dhe përballë Lyudmila
Në këmbët e Ruslanit ai njoftoi
Turpi dhe poshtërsia juaj e errët;
Princi i lumtur e fali;
I privuar nga fuqia e magjisë,
Mbreti u prit në pallat;
Dhe, duke festuar fundin e fatkeqësive,
Vladimiri në rrjetin e lartë
E mbylli me familjen e tij.

Kënga e fundit, e gjashtë mbaron, ashtu siç fillon e para: Bëmat e ditëve të shkuara, Traditat e lashtësisë së thellë.

Ruslan është një luftëtar i guximshëm që gjithmonë përpiqet për drejtësi. Ai ka katër rivalë: Chernomor, Rogdai, Farlaf dhe Ratmir. Pasi Chernomor vodhi Lyudmila, Ruslan, Rogdai, Farlaf dhe Ratmir dolën në kërkim. Të gjithë donin të zotëronin Lyudmila...

1. Përshkrim i keq dhe humoristik. 2. Detaje të jetës së popullit rus. 3. Parimi i vetëshprehjes së autorit. 4. Realitete historike në një kornizë përrallore. Tek nxënësi fitues nga mësuesi i mundur. V. A. Zhukovsky Sipas kritikëve të kësaj...

RUSLAN - heroi i poemës së A.S. Pushkin "Ruslan dhe Lyudmila" (1817-1820, prolog 1824-1825, bot. "Lyudmila dhe Ruslan"). Emri i R. është huazuar nga përralla popullore "Rreth Eruslan Lazarevich". R. e Pushkinit është "një kalorës i pashembullt, një hero në zemër", në të cilin ideali...

E re!
Në të vërtetë, një nga teknikat kompozicionale të preferuara të Pushkinit është metoda e kthimit të veprimit në fund të veprës në të njëjtin vend ose të ngjashëm, në të njëjtin mjedis ose të ngjashëm në të cilin filloi. Kështu, poeti, si të thuash, e përshkruan veprën e tij...

Puna e kursit

“Studimi i poemës së A.S. Pushkin "Ruslan dhe Lyudmila" në shkollë të mesme

1. Hyrje

Historia e krijimit të poemës nga A.S. Pushkin "Ruslan dhe Lyudmila"

Ideja e veprës dhe origjinaliteti i zhanrit

Personazhet e përrallave në poezi

1 Imazhi i Ruslanit

2 Imazhi i Finlandës

3 Imazhi i Çernomorit

4 Imazhi i Nainës

5 Imazhe të Farlafit, Rogday dhe Ratmir

Veçoritë gjuhësore të rrëfimit

Vendi i veprës në historinë e kulturës ruse dhe botërore

Konkluzione mbi punën e kursit

Bibliografia

1. Hyrje

A.S. Pushkin (1799-1837) poeti dhe shkrimtari më i madh rus, themeluesi i letërsisë së re ruse, krijuesi i gjuhës letrare ruse. Pushkin është autor i veprave të shumta që janë bërë klasike të letërsisë ruse dhe botërore. Një nga shkrimtarët dhe poetët më të famshëm rusë në Rusi dhe jashtë saj. Shumëllojshmëria e zhanreve dhe stileve të zhvilluara, butësia, hiri dhe saktësia e vargjeve, lehtësimi dhe forca e personazheve (në forma të mëdha), "humanizmi i ndritur", universaliteti i të menduarit poetik dhe vetë personaliteti i Pushkinit paracaktuan rëndësinë e tij kryesore në letërsi ruse; Pushkin e ngriti atë në nivel botëror.

Gjendjet liridashëse të poetit të ri nuk kalojnë pa u vënë re nga autoritetet, dhe nën maskën e domosdoshmërisë zyrtare, Pushkin dërgohet në jug. Gjatë qëndrimit të tij në Kaukaz dhe Krime, Pushkin shkroi "Shatërvani Bakhchisarai" dhe "Vëllezërit Robber". Në 1820 u botua poema e tij "Ruslan dhe Lyudmila".

Poema "Ruslan dhe Lyudmila" ishte dhe është ende një sukses i madh në mesin e lexuesve. Si lindi poezia? Pse ajo ishte kaq e dashur? Do të doja ta zbuloja këtë në punën time, si dhe mënyrën se si studiohet poezia në shkollë.

2. Historia e krijimit të poemës së A.S. Pushkin "Ruslan dhe Lyudmila".

Një poezi është një vepër e madhe poetike me një komplot tregimtar ose lirik. Ka shumë lloje të zhanrit të poezive: heroike, didaktike, satirike, historike, liriko-dramatike, etj. Një lloj i poezive të tilla përfshin poezinë e famshme të A.S. Pushkin "Ruslan dhe Lyudmila".

Falë dados së tij, Arina Rodionovna, poeti i madh rus Alexander Sergeevich Pushkin ra përgjithmonë në dashuri me përrallat popullore. Ato u bënë material për përrallat dhe poezitë e tij.

Një nga më të famshmit është "Ruslan dhe Lyudmila", në të cilin Princi Ruslan niset në një udhëtim të gjatë për të gjetur gruan e tij Lyudmila, e cila u rrëmbye nga magjistari i keq Chernomor. Duke kapërcyer shumë pengesa, Ruslan liron të dashurin e tij. Poema përfundon me triumfin e së mirës mbi të keqen.

Dhe fillon me parathënien e famshme “By Lukomorye ka një lis jeshil...” Kjo është një tablo me motive dhe imazhe të ndryshme përrallash, duke dhënë çelësin për të kuptuar zhanrin e veprës.

Kur lexoni këto rreshta poetikë, ju kujtohen përrallat popullore ruse - "Princesha e bretkosës", "Princesha Marya", "Baba Yaga", "Përralla e Ivan Tsarevich, zogu i zjarrit dhe ujku gri", "Koshey i pavdekshëm" ...

"Ruslan dhe Lyudmila" është një vepër origjinale në të cilën tiparet e një përrallë kombinohen me tiparet e një poezie romantike. 2

Komploti i poemës është përrallore, gjithçka në të merr frymë rini dhe shëndet, e trishtuara nuk është e trishtueshme dhe e frikshme nuk është e frikshme, sepse trishtimi shndërrohet lehtësisht në gëzim, dhe e frikshme bëhet qesharake. Triumfi i së vërtetës mbi mashtrimin, ligësinë dhe dhunën - ky është thelbi i poemës. A.S. Pushkin punoi në poezinë e tij për 3 vjet. Ai filloi ta shkruante atë përpara se të diplomohej në Liceun Tsarskoye Selo në 1817 dhe e përfundoi atë në mars 1820.

Poema "Ruslan dhe Lyudmila" u shkrua në 1818-1820, pasi poeti u largua nga Liceu; Pushkin nganjëherë tregonte se ai filloi të shkruante poezinë ndërsa ishte ende në Lice, por, me sa duket, vetëm idetë më të përgjithshme datojnë në këtë kohë. Në fund të fundit, pasi u largua nga Liceu, duke bërë një jetë "më të hutuar" në Shën Petersburg, Pushkin punoi në poezi kryesisht gjatë sëmundjeve të tij. Poema filloi të botohej në "Biri i Atdheut" në pranverën e vitit 1820 në fragmente, botimi i parë i veçantë u botua në maj të po këtij viti (pikërisht në ditët e mërgimit të Pushkinit në jug) dhe shkaktoi reagime të indinjuara; shumë kritikë, të cilët panë në të "imoralitet" dhe "paturpësi" (A.F. Voeikov, i cili filloi botimin në ditar të një analize neutrale miqësore të poemës, në pjesën e fundit të rishikimit, nën ndikimin e I.I. Dmitriev, e kritikoi atë ). Një pozicion i veçantë mori P. A. Katenin, i cili e qortoi Pushkinin, përkundrazi, se ishte jo mjaftueshëm kombëtar dhe për "zbutjen" e tepërt të përrallave ruse në frymën e tregimeve të salloneve franceze. Një pjesë e konsiderueshme e publikut lexues e priti poemën me entuziazëm dhe me shfaqjen e saj filloi fama gjithë-ruse e Pushkinit.

Epilogu ("Pra, një banor indiferent i botës...") u shkrua nga Pushkin më vonë, gjatë mërgimit të tij në Kaukaz. Në 1828, Pushkin përgatiti një botim të dytë të poemës, shtoi një epilog dhe një të ashtuquajtur "prolog" të famshëm të sapo shkruar - zyrtarisht pjesë e Këngës së parë ("Nga Lukomorye ka një pemë lisi të gjelbër ..."). i cili forcoi ngjyrosjen tradicionale folklorike të tekstit, dhe gjithashtu shkurtoi shumë episode erotike dhe digresione lirike. Si parathënie, Pushkin ribotoi disa rishikime kritike të botimit të vitit 1820, të cilat në klimën e re letrare tashmë ishin bërë krejtësisht qesharake. Në vitin 1830, duke hedhur poshtë përsëri akuzat e vjetra për imoralitet në "Përgënjeshtrimin ndaj kritikëve", poeti theksoi se ajo që tani nuk i pëlqente në poemë, përkundrazi, ishte mungesa e ndjenjës së vërtetë: "Askush nuk e vuri re që ajo ishte e ftohtë. ”

Pushkin vendosi detyrën për të krijuar një poemë "heroike" përrallash në frymën e "Rolandit të furishëm" të Ariosto-s, i njohur për të nga përkthimet franceze (kritikët e quajtën këtë zhanër "romantik", i cili nuk duhet të ngatërrohet me romantizmin në kuptimin modern ). Ai u frymëzua gjithashtu nga Volteri ("Virgjëresha e Orleanit", "Çfarë pëlqejnë zonjat") dhe përrallat letrare ruse (si tregimi popullor popullor për Eruslan Lazarevich, "Bakhariyana" nga Kheraskov, "Ilya Muromets" nga Karamzin ose veçanërisht. "Alyosha Popovich" nga Nikolai Radishchev). Shtysa e menjëhershme për fillimin e punës për poezinë ishte botimi në shkurt 1818 i vëllimeve të para të "Historisë së Shtetit Rus" të Karamzin, nga i cili u huazuan shumë detaje dhe emra të të tre rivalëve të Ruslanit (Rogdai, Ratmir dhe Farlaf). .

Poema është shkruar me tetrametër jambik astronomik, i cili është bërë, duke filluar me "Ruslan dhe Lyudmila", forma dominuese vendimtare e poemës romantike.

Poema përmban elemente të parodisë në lidhje me baladën e Zhukovsky "Dymbëdhjetë vajzat e fjetura". Pushkin vazhdimisht ironizon imazhet sublime të Zhukovskit, ngop komplotin me elemente erotike komike, fantazi groteske (episodi me kokën) dhe përdor fjalorin "të përbashkët" ("Do të mbytem", "teshtij"). "Parodia" e Pushkinit e Zhukovsky fillimisht nuk ka një konotacion negativ dhe është më tepër i një natyre miqësore; dihet se Zhukovsky "u gëzua nga zemra" për shakanë e Pushkinit dhe pasi u botua poezia, ai i paraqiti Pushkinit portretin e tij me mbishkrimin "Studentit fitues nga mësuesi i mundur". Më pas, në fillim të viteve 1830, Pushkini i pjekur, i prirur për të mbivlerësuar në mënyrë kritike përvojat e tij rinore, u ankua që ai bëri parodi "Dymbëdhjetë Virgjëreshat e Fjetura" "për të kënaqur turmën".

3. Ideja e përgjithshme e veprës dhe origjinalitetit të zhanrit

Ka shumë zhanre të poezive: heroike, didaktike, satirike, historike, liriko-dramatike etj.

Ka shumë mendime të ndryshme të kritikëve për zhanrin e "Ruslan dhe Lyudmila". Kritiku E. A. Maimin shkroi se "për sa i përket zhanrit të tij, "Ruslan dhe Lyudmila" është një poemë komike dhe ironike përrallë. “Në literaturën për Pushkinin, - thotë B. Bursov, - pyetja është mjaft e qartë se në "Ruslan dhe Lyudmila", e cila është afër zhanrit si me një përrallë ashtu edhe me një poezi historike, interesi historik mbizotëron qartë mbi përrallën. interesi…”

Sipas mendimit tim, "Ruslan dhe Lyudmila" është një vepër me shumë zhanër.

Rrëmbimi i nuses, kërkimi i saj, motivi i rivalitetit, qëndrimi i heroinës në mbretërinë e magjepsur, kryerja e bëmave për ta shpëtuar, një fund i lumtur - e gjithë kjo duket si një përrallë. Por ndërsa historia përparon, brenda komplotit, ka një përplasje të vazhdueshme midis përrallores dhe më të zakonshmes, fantastikes dhe të përditshmes. Magjistarja rezulton të jetë jo vetëm e keqe, por edhe një plakë e dhimbshme, magjistari i egër Chernomor rezulton të jetë një plak i dobët.

Triumfi i së vërtetës mbi mashtrimin, ligësinë dhe dhunën - kjo është përmbajtja e poemës. "Ruslan dhe Lyudmila" është vetëm një përrallë, me kontrastin e zakonshëm të mprehtë midis personazheve të mirë dhe të këqij në përralla dhe me një fund të lumtur.

Fotot e luftimeve alternohen me ato paqësore, të gëzuara dhe qesharake me ato të zymta dhe të frikshme. Kombinimi i tyre ndonjëherë merr një karakter të theksuar kontrast. Në poezitë e Pushkinit zbatohet i njëjti ligj i kontrasteve si në tekstet e tij. Këtu është një skenë e butë, nderuese e natës së dasmës. Vargu rrjedh pa probleme dhe melodiozisht:

A e dëgjon pëshpëritjen e dashur,

Dhe tingulli i ëmbël i puthjeve,

Dhe një zhurmë e ndërprerë

Ndrojtja e fundit?..

(Kënga e parë)

Dhe befas ka një tranzicion të mprehtë në të tmerrshmen dhe misteriozen. Befasia e ngjarjes theksohet nga viza dhe tempi i vargut; Ka fraza të shpejta, të papritura:

Bashkëshorti

Ndjehet kënaqësi paraprakisht;

ja ku vijnë...

Goditi bubullima, drita u ndez në mjegull,

Llamba fiket, tymi ikën,

Gjithçka përreth është e errët, gjithçka po dridhet,

Dhe shpirti ngriu në Ruslan ...

Gjithçka ra në heshtje. Në heshtjen kërcënuese

Dhe dikush në thellësi të tymit

U ngrit më i zi se errësira e mjegullt...

Karakteristikat e poemës historike përfshijnë emra që kthehen në "Historia e Shtetit Rus" të Karamzin (Rogdai, Farlaf) dhe një përshkrim të ngjarjeve të vërteta historike.

Në këngën e gjashtë, poema i afrohet më shumë rrëfimit historik: rrethimi i Kievit nga peçenegët është tashmë një transformim artistik i një burimi shkencor.

Toni i poezisë ndryshon dukshëm në kantonin e gjashtë. Fiksi zëvendësohet nga historia. Kopshtet e Çernomorit errësohen nga një pamje autentike e kryeqytetit përpara një sulmi armik:

...Kivianë

Turma në murin e qytetit

Dhe ata shohin: në mëngjes mjegull

Çadrat janë të bardha përtej lumit,

Mburojat shkëlqejnë si një shkëlqim;

Kalorësit ndezin në fusha,

Pluhuri i zi ngrihet në distancë;

Karrocat e marshimit po vijnë,

Zjarret digjen në kodra.

Telashe: Peçenegët janë ngritur!

Ky është një përshkrim i besueshëm dhe i saktë i luftës së shekullit të 10-të me armët, taktikat dhe madje edhe mjetet e komunikimit. Ky është tashmë fillimi i realizmit historik.

Ironia është e lidhur ngushtë me përrallat dhe historinë. Autori nuk ngurron të tallet me heroinën e tij edhe në momentet më tragjike të saj. Ajo qan, por "nuk i heq sytë" nga pasqyra; vendosi të mbytej veten - dhe nuk e mbyti veten; thotë se ajo nuk do të hajë, dhe më pas "mendova dhe fillova të ha". Shakatë nuk cenojnë në asnjë mënyrë imazhin lirik të heroinës - përkundrazi, i japin asaj një karakter "të ëmbël".

"Poema nuk është vetëm ironike në thelbin e saj," shkroi Slonimsky, "por ka një element të fortë parodie në të. Megjithatë, një gjë është e lidhur me tjetrën. Lyudmila, për shembull, është edhe një heroinë përrallash dhe një vajzë-grua moderne, e gjallë, me mish e gjak. Ajo është njëkohësisht një heroinë dhe një parodi simpatike, e mprehtë e një heroine. E njëjta gjë, pak a shumë, vlen edhe për heronjtë e tjerë. Pushkin qesh me gëzim me heronjtë e tij, me lexuesin, me veten e tij…” Ironia e autorit shtrihet edhe në konceptin e poemës, ai luan me ironi dhe lozonjari vetë komplotin e poezisë:

Çdo ditë, kur ngrihem nga gjumi,

Falenderoj Zotin nga thellësia e zemrës

Sepse në kohët tona

Nuk ka aq shumë magjistarë.

Përveç kësaj - nder dhe lavdi atyre!

Martesat tona janë të sigurta...

Planet e tyre nuk janë aq të tmerrshme

Për burrat, vajzat e reja.

(Kënga e katërt)

Gjithashtu në "Ruslan dhe Lyudmila" ka tipare të një poezie romantike: një hero i pazakontë - një kalorës që nuk ka të kaluar, një vend të pazakontë - veprimi zhvillohet ose në një ngjarje historike ose në një përrallë.

Në poezinë e A. S. Pushkin, përdoret gjerësisht mundësia e digresioneve autoriale ekstra-plot. Me një digresion të tillë, për shembull, hapet kënga e tretë e poemës "Ruslan dhe Lyudmila":

Më kot rrije në hije

Për miq të qetë, të lumtur,

Poezitë e mia! Nuk u fshehe

Nga sytë e zemëruar, ziliqarë.

Tashmë një kritike e zbehtë, në shërbim të saj,

Pyetja ishte fatale për mua:

Pse Ruslanov ka nevojë për një të dashur?

Si për të qeshur me burrin e saj,

I quaj edhe vashës edhe princeshës?

E shihni, lexuesi im i mirë,

Këtu ka një vulë të zezë zemërimi!

Më thuaj, Zoilus, më thuaj, tradhtar,

E gjithë kjo shpjegohet me faktin se heronjtë nuk kanë fituar ende një ekzistencë plotësisht të pavarur, nuk janë izoluar nga tekstet e autorit. Ato përbëjnë subjektin e lojës lirike dhe burimet e veprimeve të tyre janë ende në duart e autorit. Nga ky këndvështrim, është mjaft e kuptueshme që ndjenjat e zjarrta romantike i atribuohen kalorësit të lashtë:

Por, i lodhur nga pasioni i zjarrtë,

Ruslani i dashuruar nuk ha dhe nuk pi,

Ai shikon mikun e tij të dashur,

Psherëtin, zemërohet, digjet

Dhe, duke më shtrënguar mustaqet me padurim,

Vlerësohet çdo moment...

(Kënga e parë)

Digresionet e autores - herë lirike, herë ironike, në kontrast me të - i japin tregimit një ton personal. Autori vazhdimisht thekson rolin e tij si rrëfimtar. Ai luan me lexuesin dhe ngacmon kureshtjen e tij, duke ndërprerë rrëfimin në pikën më interesante - si, për shembull, në këngën e dytë, në momentin kur Rogdai kapërcen Ruslanin:

Ruslan u ndez dhe u drodh nga zemërimi;

Ai e njeh këtë zë të dhunshëm...

Miqtë e mi! dhe vajza jonë?

Le t'i lëmë kalorësit për një orë ...

Dhe në fund të këngës, pas tregimit për Lyudmila:

Por diçka rreth kalorësit tonë të mirë?

E mbani mend takimin e papritur?..

Poezisë iu deshën tre vjet për t'u shkruar dhe natyrshëm secila këngë ishte një hap përpara dhe kishte karakterin e saj. Poeti u rrit së bashku me veprën e tij. Poezinë e filloi me frymën e “ëndrave të gëzuara” dhe “frymëzimeve të përzemërta” të teksteve të tij rinore, por nga fundi në të tingëlluan nota të tjera më serioze. Gjatë epokës së krijimit të poemës, rrethi i ideve historike të Pushkinit u zgjerua jashtëzakonisht shumë.

"Epika më në fund triumfon mbi ironinë dhe lirizmin subjektiv", besonte A. Slonimsky, "historia mbi përrallën".

Në këtë drejtim ndryshon stili dhe mënyra e rrëfimit. Vargu forcohet, bëhet më i rreptë dhe më i guximshëm. Personat dhe ngjarjet përshkruhen më konkretisht. Në këngët e para kishte shumë gjëra konvencionale, tradicionale.

"Në evolucionin krijues të Pushkinit, rëndësia e këngës së fundit "Ruslan dhe Lyudmila" është e madhe. Këtu, për herë të parë, populli shfaqet në veprën e tij si një forcë aktive në histori. Ai tregohet në shqetësimet, shpresat, përpjekjet dhe fitoret e tij. Tema e madhe e luftës dhe e lavdisë kombëtare hyn në poemë, shkruante Grossman. - Në fazën e fundit të bredhjeve të tij përrallore, heroi bëhet çliruesi i Atdheut. I gjithë i plagosur në betejë, ai mban në dorën e djathtë shpatën fitimtare që çliroi Dukatin e Madh nga skllavëria. Përralla merr një këndvështrim historik. "Legjendat e antikitetit të thellë" rezonojnë me kohët moderne: përmes tablosë së gjallë të dëbimit të Peçenegëve, tingëllon tema e çlirimit të Rusisë nga pushtimi i huaj në 1812." (link) Fragmenti i fundit, në një farë mase, ndryshon në stil nga fryma e poezisë që synohet të plotësojë.

Duke ruajtur traditën e romanit magjik kalorës, A. S. Pushkin, në fund të poemës, ndërthur në një mënyrë të re elementet fantastike të përrallës së vjetër sllave me faktet dramatike të historisë së vjetër ruse, duke përzier lirshëm zhanret. Ai krijoi një vepër që ende ngjall interes të vërtetë tek shumë breza lexuesish.

4. Komploti dhe organizimi kompozicional i rrëfimit

Suksesi i madh i "Ruslan dhe Lyudmila" ishte pjesërisht skandaloz - së bashku me ato pozitive, pati mendime për gjuhën e papranueshme popullore, "mospërputhjet" në komplot, teknikën e pazakontë, pozicionin e pazakontë të autorit-tregimtar, etj.

Mendimet e mëvonshme të studiuesve të letërsisë ishin gjithashtu kontradiktore. Yu. Tynyanov shkroi se gjuha e poemës "në mënyrë të prerë e zakonshme dhe e vrazhdë . Pushkin përdor praktikën e Kateninit për një formë të madhe vargjesh. Tomashevsky e kundërshtoi: në atë kohë Pushkin "nuk gjeti asnjë pikë kontakti me Katenin. Zërat e dënimit nuk u dëgjuan nga kampi i Karamzinistëve të rinj, por nga kampi i Kateninit. Vinogradov gjithashtu besonte se në poezinë e tij Pushkin nuk shkoi "larg nga kufijtë e traditës Karamzin. Fjalët dhe shprehjet e rralla të të folurit të zakonshëm nuk e thyejnë strukturën e stilit të Karamzinit.”4

Është e pamundur të shkëpusësh pa mëdyshje kritikën: arkaistët e pranuan poemën, por karamzinistët jo, ose anasjelltas. Arkaistët e rinj, karamzinistët dhe mbështetësit e romantizmit rus ranë dakord për pretendimet e tyre - edhe në poemën e parë, Pushkin, nëse shkelte rregullat dhe kanunet, nuk ishte i lëvizjeve të asaj kohe, por letrare. teoria dhe praktika e të gjithë epokës moderne. Prandaj polemika rreth kësaj pjese rezultoi kaq e ashpër, e pakrahasueshme në intensitet me polemika të plogësht për poezitë e tij jugore. Ato ishin më të përsosura, kjo tregonte një çudi të paimitueshme.

5. Personazhet e përrallës në poezi

Në poezinë "Ruslan dhe Lyudmila" A.S. Pushkin mblodhi pothuajse të gjithë heronjtë e përrallave ruse dhe i vendosi në Lukomorie përrallore:

Aty ka mrekulli: një goblin endet atje,

Sirena ulet në degë;

Atje në shtigje të panjohura

Gjurmët e kafshëve të paprecedentë;

Ka një kasolle atje mbi këmbët e pulës

Qëndron pa dritare, pa dyer...

Këtu janë Baba Yaga dhe Kashchei i pavdekshëm dhe "tridhjetë kalorës të bukur dalin nga ujërat e pastra me radhë". Diku atje, përtej pyjeve, përtej deteve, një princeshë po lëngon në robërinë e një magjistari të keq. Por princi trim tashmë po nxiton në ndihmë të saj. Historia e tyre iu tregua autorit nga një mace shkencëtare, dhe Pushkin tani po nxiton t'i "tregojë botës" për Ruslan dhe Lyudmila, përpara se "punët e ditëve të shkuara, legjendat e antikitetit të thellë" të harrohen.

Pushkin flet për njerëz të vërtetë: Princi Vladimir, vajza e tij Lyudmila dhe kalorësi i përkushtuar Ruslana. Në festën e dasmës, këngëtari epike Bayan këndon këngët e tij. Autori përmend edhe Lelya-n mitike, perëndinë sllave të dashurisë dhe martesës. Por poema nuk do të ishte aq interesante nëse personazhet e përrallave nuk do të kishin ndërhyrë në jetën e njerëzve. "Magjistari i tmerrshëm Chernomor" rrëmbeu nusen. Ruslan shkon në kërkim të Lyudmila. E ndihmojnë edhe personazhet e përrallave. Më e pazakonta prej tyre është kalorësi i magjepsur, i shndërruar nga vëllai i tij më i vogël Chernomor në një kokë të madhe të gjallë. Kalorësi fatkeq duhej të ruante shpatën magjike. Ai ia jep Ruslanit në mënyrë që ai të hakmerret ndaj shkelësit. Me këtë shpatë, Ruslan ia preu mjekrën Chernomor dhe magjistari humbi fuqinë e tij. Dhe Ruslan dhe Lyudmila e fjetur shkojnë në shtëpi në Kiev. Dhe Pushkin e përfundon poezinë siç është zakon në përralla:

Dhe, duke festuar fundin e fatkeqësive,

Vladimiri në rrjetin e lartë

E mbylli me familjen e tij.

1 Imazhi i Ruslanit në poemë

Ruslan është një nga personazhet kryesore të poemës së A.S. Pushkin "Ruslan dhe Lyudmila". Emri i tij u huazua nga përralla popullore popullore "Rreth Eruslan Lazarevich". Ruslani i Pushkinit është "një kalorës i pashembullt, një hero në zemër", në të cilin shprehet Lyudmila, jeta e tij do të jetohet kot, sepse vetëm një bëmë i jep pavdekësisë një personi. Fitoret e Ruslanit janë gjithashtu kulmi në zhvillimin e poetit të ri. Të gjitha temat e poemës zgjidhen me ndihmën e kontrasteve midis të lashtës (“legjendat e antikitetit të thellë”) dhe modernes, përrallores dhe reales, intimes dhe ironikes. Poema, e mbushur me "shpirtin rus", pushtoi botën shpirtërore të njerëzve me kuptimin e tyre të bukurisë si të mirë dhe morale. Kritikët e kohës së Pushkinit e panë njëzëri kombësinë e poemës në demokracinë e saj "të ashpër, katrore". Nuk është rastësi që u ngrit një krahasim i poezisë me një mysafir mjekërr me një xhaketë ushtarake dhe këpucë bast, i cili depërtoi në asamblenë fisnike të Moskës. Imazhi i Ruslan shërbeu si prototip i Ruslanit, heroit të operës së M.I. "Ruslan dhe Lyudmila" (1843); baleti F.E. Scholz (1821); film nga A. Ptushko (1972) Cilësitë ideale të një njeriu janë forca fizike, fisnikëria e shpirtit, trimëria ushtarake (“Po shkoj, po shkoj, nuk fërshëllej, // Dhe kur të vrapoj). , nuk do të lëshoj”). Ruslan me guxim hyn në luftën kundër forcave të së keqes. I pasuruar shpirtërisht nga takimi me Finn, Ruslan e kupton se nëse nuk e mposht Chernomorin dhe i lirë

poezi Pushkin Ruslan Lyudmila shkollë

5.2 Imazhi i Finn në poemë

Finn është një plak, një magjistar dashamirës. Ai ka

".......................... pamje e qartë,

Vështrim i qetë, flokë gri;

Llamba përballë tij po digjet;

Ai ulet pas një libri të lashtë,

Duke e lexuar me kujdes”.

Ai është engjëlli mbrojtës i Ruslanit kudo, e inkurajon, e ngushëllon, e paralajmëron, e ndihmon, e bind se e mira do të triumfojë mbi të keqen.

3 Imazhi i Çernomorit në poemë

E keqja në përralla përfaqësohet nga krijesa përbindësh fantastike, të neveritshme. Për shembull, Kashchei i Pavdekshëm, i cili rrëmben gratë - zakonisht nënën, gruan ose nusen e heroit të një përrallë. Në poezinë e Pushkinit, një krijesë e tillë është Chernomor - një xhuxh i neveritshëm, e gjithë fuqia e të cilit qëndron në mjekrën e tij magjike. Pa mjekër, ai humbet fuqinë e tij. Por kur lexon poezinë të krijohet përshtypja se Karla nuk është aspak e frikshme, madje edhe qesharake. Kështu përshkruhet ai në skenën me Lyudmila:

Doja të vrapoja, por kisha mjekër

Të hutuar, të rënë dhe duke luftuar;

Ngrihet, ra; në telashe të tilla

Tufa e zezë e Arapovit nxiton.

Nuk është rastësi që Princi Vladimir madje e pranoi atë në pallat. Në përshkrimin e tij të Çernomorit, Pushkin përdor mjaft ironi, duke thyer kështu në mënyrë inovative traditën e përrallave.

4 Imazhi i Nainës në poezi

Naina është një çështje krejtësisht tjetër. Ky është mishërimi i mashtrimit, dinakërisë, çnderimit. Ajo mund të shndërrohet në kafshë, ashtu si heronjtë e përrallave. Magjistarja, me neverinë e saj, të kujton shumë Baba Yaga:

Gruaja e vjetër është e rraskapitur, me flokë gri,

shkëlqen me sy të mbytur,

Me gunga, me kokë që dridhet.

Është ajo që ndihmon Farlafin të vrasë Ruslanin dhe të marrë meritën për fitoren. Kjo kthesë e komplotit është e papritur në poezi, ajo zbulon "vullnetin" e planit të novatorit Pushkin, duke ndërlikuar intrigën e përrallave. Me këtë episod, poeti duket se vërteton idenë se e keqja më e tmerrshme vjen nga njerëzit - nga zilia dhe keqdashja e tyre.

5 Imazhe të Farlafit, Rogday dhe Ratmir në poemë

Nxitja e menjëhershme që Pushkin të fillonte punën për poezinë ishte botimi në shkurt 1818 i vëllimeve të para të "Historisë së Shtetit Rus" të Karamzin, nga i cili u huazuan emrat e të tre rivalëve të Ruslanit - Rogdai, Ratmir dhe Farlaf.

Princi Vladimir Dielli feston në gridnitsa me djemtë e tij dhe një turmë miqsh, duke festuar martesën e vajzës së tij më të vogël Lyudmila me Princin Ruslan. Guslar Bayan këndon për nder të porsamartuarve. Vetëm tre të ftuar nuk gëzohen për lumturinë e Ruslan dhe Lyudmila, tre kalorës nuk e dëgjojnë këngëtaren profetike. Këta janë tre rivalë të Ruslanit: kalorësi Rogdai, mburravec Farlaf dhe Khazar Khan Ratmir.

“...Në shpirt shkrihen fatkeqit

Dashuria dhe urrejtja janë helm.

Një - Rogdai, luftëtar trim,

Shtyrja e kufijve me shpatë

Fushat e pasura të Kievit;

Tjetri është Farlaf, një zëdhënës arrogant,

Në festa, të pa mundura nga askush,

Por luftëtari është i përulur midis shpatave;

E fundit, plot mendime plot pasion,

Khazar Khan Ratmir i ri:

Të tre janë të zbehtë dhe të zymtë,

Dhe një festë e gëzuar nuk është festë për ta...”

Ruslan shkon për Lyudmila, sepse ... ai është i shtyrë drejt kësaj nga dashuria dhe nderi "Ji besnik ndaj dashurisë dhe nderit". Dhe rivalët e Ruslanit, Rogdai, Ratmir dhe Farlaf janë të verbuar nga bukuria, pozicioni dhe pasuria e princeshës dhe nuk shqetësohen aspak për të.

6. Veçoritë gjuhësore të rrëfimit

Merita kryesore historike e Pushkinit qëndron në faktin se ai përfundoi konsolidimin e gjuhës ruse në letërsi. Pushkin, natyrisht, nuk u bë menjëherë ai që ishte. Ai mësoi nga paraardhësit e tij dhe zbatoi në mjeshtërinë e tij gjuhësore të gjitha arritjet e artit të fjalës që u arritën nga poetë dhe shkrimtarë të shekujve XVII dhe XVIII. Në gjuhën e veprave të Pushkinit kemi mundësinë të vëzhgojmë elemente tradicionale të gjuhës letrare ruse, të trashëguara nga periudhat e kaluara të zhvillimit.

Në fillim të krijimtarisë së tij poetike, Pushkin nuk e kishte kufizuar ende përdorimin e elementeve tradicionale të të folurit në ndonjë objektiv stilistik, duke i përdorur ato vetëm si një nderim të drejtpërdrejtë për trashëgiminë e së kaluarës.

Më vonë, elementët tradicionalë të të folurit vazhdojnë të ruhen në gjuhën e veprave të Pushkinit, por përdorimi i tyre është rreptësisht i justifikuar stilistikisht.

Pushkin bëri thirrje për braktisjen e shprehjeve të ngrira dhe pretencioze, për zëvendësimin e tyre me emërtime të thjeshta të objekteve dhe ideve. Ai ndërton me ironi paralelet stilistike të mëposhtme, duke vënë në kontrast perifraza të gjata e të ngadalta me shënime të thjeshta dhe të shkurtra.

Me botimin e Ruslan dhe Lyudmila, Pushkin bëhet një shkrimtar i famshëm gjithë-rus, poeti i parë në Rusi. Suksesi i madh i poemës ishte kryesisht për shkak të pozicionit kombëtar të autorit për çështjet e gjuhës dhe të stilit. Poema tregon një paragjykim më të madh ndaj gjuhës popullore sesa lejohej nga normat e stilit laik Karamzin për veprat e këtij zhanri.
Vargjet e poemës janë padyshim të stilizuara për t'iu përngjarë njerëzve të thjeshtë përrallor, lashtësisë folklorike. Kjo manifestohet si në fjalimet e personazheve ashtu edhe në rrëfimin e autorit. Për shembull, fjalët e Ruslanit:

Mbylle kokën bosh!

Unë po shkoj, po shkoj, nuk po fishkëlloj,

Dhe sapo të arrij atje, nuk do të të lë të shkosh!

ose Tani je e jona: po, po dridhesh!

Në fjalimin e Chernomorit:

Përndryshe, ju po bëni shaka me mua - do t'ju mbys të gjithëve me mjekër!

Në fjalën e kreut: Kthehu, nuk po bëj shaka.

Unë thjesht do ta gëlltis paturpësinë;

Dëgjo, largohu...;

edhe unë marrëzi u shtriva;

Unë shtrihem atje pa dëgjuar asgjë

Unë guxoj ta mashtroj!

Këto janë fjalët në të cilat Pushkin flet për Lyudmila (princeshë, vajza e Dukës së Madhe të Kievit Vladimir!): Princesha u hodh nga shtrati -

Dridhja ngriti grushtin e saj,

Dhe ajo bërtiti nga frika,

E cila i mahniti të gjithë arabët.

Në një fragment nga Kënga III e "Ruslana", botuar në "Biri i Atdheut", Chernomor quhet "Carlo". Në RL 1820 drejtshkrimi i kësaj fjale është i pasigurt: ose "carlo" ose "karla". RL 1828 sjell qartësi: "karlo" me tingull jo-rus zëvendësohet plotësisht nga fjala "karla", e cila korrespondon me traditën popullore.

Dëshira për të kuptuar më qartë strukturën morfologjike diktoi disa ndryshime të tjera.

Në RL 1820, vargu 72 i Këngës I u shtyp: "Dhe plehrat janë të pakëndshme për ne." Në RL 1828 lexojmë: “Dhe brashna...” Poeti e eliminoi pasaktësinë në mbaresën e fjalës së vjetër ruse.

Vargu 31 i Këngës III në "Biri i Atdheut" dhe RL 1820: "Mbi temën e maleve të mesnatës", dhe në RL 1828: "Mbi kurorën e maleve të mesnatës", që, natyrisht, është gramatikisht më e saktë.

Pushkin eliminon edhe disa pasaktësi të tjera të vogla, duke shfaqur shqetësim për përdorimin e fjalëve, eufoninë etj. Sqarohet semantikisht përdorimi i pasthirrmave dhe lidhëzave brenda një togfjalësh, si dhe përdorimi i parafjalëve dhe parashtesave.

7. Vendi i veprës në historinë e kulturës ruse dhe botërore

Në veprën e Pushkinit, poezitë zënë vendin më të madh së bashku me tekstet. Pushkin shkroi dymbëdhjetë poezi (njëra prej tyre, "Tazit", mbeti e papërfunduar), dhe më shumë se dymbëdhjetë të tjera u ruajtën në skica, plane dhe rreshta fillestarë. Në 1817, Pushkin filloi poezinë e tij më të madhe - "Ruslan dhe Lyudmila" - dhe e shkroi atë për tre vjet të tërë. Këto ishin vitet e rritjes së ndjenjës revolucionare midis rinisë fisnike, kur u krijuan qarqe dhe shoqëri sekrete që përgatitën kryengritjen e dhjetorit të 1825-ës.

Pushkin, megjithëse nuk ishte anëtar i Shoqërisë Sekrete, ishte një nga figurat më të mëdha të kësaj lëvizjeje. Ishte i vetmi në këto vite (para mërgimit në jug) që shkroi poezi revolucionare, të cilat u shpërndanë menjëherë në kopje të shkruara me dorë në të gjithë vendin.

Por edhe në literaturën ligjore, të shtypur, Pushkinit iu desh të luftonte idetë reaksionare.

Në 1817, Zhukovsky botoi poezinë fantastike "Vadim" - pjesa e dytë e poemës së madhe "Dymbëdhjetë Virgjëreshat e Fjetura" (pjesa e parë e saj, "Thunderbreaker", u botua në 1811). Duke marrë një qëndrim konservator, Zhukovsky dëshironte që me këtë vepër t'i largonte të rinjtë nga veprimet politike në mbretërinë e ëndrrave romantike, me ngjyra fetare. Heroi i tij (të cilit poeti jo rastësisht i dha emrin Vadim - heroi legjendar i kryengritjes së Novgorodit kundër Princit Rurik) është një i ri ideal që përpiqet për shfrytëzime dhe në të njëjtën kohë ndjen në shpirtin e tij një thirrje misterioze për diçka të panjohur, të botës tjetër. Ai përfundimisht i kapërcen të gjitha tundimet tokësore dhe, duke ndjekur vazhdimisht këtë thirrje, gjen lumturinë në një bashkim mistik me një nga dymbëdhjetë virgjëreshat, të cilat i zgjon nga gjumi i tyre i mrekullueshëm. Veprimi i poemës zhvillohet ose në Kiev ose Novgorod. Vadimi mund gjigantin dhe shpëton princeshën e Kievit, të cilën babai i saj synon që ai të jetë gruaja e tij. Kjo poezi reaksionare u shkrua me fuqi të madhe poetike, vargje të bukura dhe Pushkin kishte çdo arsye të frikësohej nga ndikimi i saj i fortë në zhvillimin e letërsisë së re ruse. Për më tepër, "Vadim" ishte në atë kohë vepra e vetme madhore e krijuar nga një përfaqësues i shkollës së re letrare, e cila sapo kishte fituar përfundimisht luftën kundër klasicizmit.

Pushkin iu përgjigj "Vadimit" me "Ruslan dhe Lyudmila", gjithashtu një poemë përrallë nga e njëjta epokë, me një sërë episodesh të ngjashme. Por e gjithë përmbajtja e tij ideologjike është ashpër polemike në lidhje me idetë e Zhukovsky. Në vend të ndjenjave misterioze dhe mistike dhe imazheve pothuajse eterike, gjithçka e Pushkinit është tokësore, materiale; e gjithë poezia është e mbushur me erotizëm lozonjare, djallëzore (përshkrimi i natës së dasmës së Ruslanit, aventurat e Ratmirit me dymbëdhjetë vajza, përpjekjet e Chernomorit për të zotëruar Lyudmilën e fjetur, etj., si dhe një sërë digresionesh të autorit).

Kuptimi polemik i poezisë zbulohet plotësisht në fillim të kantos së katërt, ku poeti drejtpërsëdrejti tregon objektin e kësaj polemike - poezinë e Zhukovsky "Dymbëdhjetë Virgjëreshat e Fjetura" - dhe e parodizon në mënyrë tallëse, duke i kthyer heroinat e saj, me mendje mistike të pastra. vajzat, "murgeshat e shenjtorëve", në banorë të pavlerë të një "hotele" buzë rrugës që joshin udhëtarët në vendin e tyre.

Poema e mprehtë, e shkëlqyer dhe e ndezur e Pushkinit shpërndau menjëherë mjegullën mistike që rrethonte motivet dhe imazhet e përrallave popullore në poezinë e Zhukovsky. Pas "Ruslan dhe Lyudmila" nuk u bë më e mundur përdorimi i tyre për të zbatuar idetë reaksionare fetare. Vetë Zhukovsky me natyrë të mirë pranoi humbjen në këtë luftë letrare, duke i dhënë Pushkinit portretin e tij me mbishkrimin: "Studentit fitimtar nga mësuesi i mundur, në atë ditë shumë solemne kur ai mbaroi poezinë e tij "Ruslan dhe Lyudmila".

Kjo poezi ishte një sukses i madh, duke e vënë Pushkinin në vendin e parë midis poetëve rusë. Filluan të shkruanin për të në revistat e Evropës Perëndimore.

Pjesa praktike. Studimi i poezisë "Ruslan dhe Lyudmila" në shkollën e mesme sipas programit Buneev

Puna e A.S. Pushkin "Ruslan dhe Lyudmila" studiohet në klasën e 5-të sipas programit Buneev. Por fëmijët nuk e kalojnë gjithë poezinë, por prologun. Studimi i materialit në shkollë zgjat 1 orë.

Do të doja të analizoja studimin e poezisë sipas librit shkollor nga V.G Marantsman, klasa 5, dhe sipas manualit metodologjik të V.Ya.

1 Studimi i poemës sipas tekstit shkollor të V.G. Marantzman

Në programin e letërsisë për klasat 5-9 bazuar në një tekst shkollor të përgatitur nën redaksinë e. V. G. Marantsman, në kursin e klasës së 5-të në ciklin "Liria e një përrallë", studiohet hyrja në "Ruslan dhe Lyudmila", d.m.th. prolog, si një imazh kolektiv i botës magjike të përrallave ruse.

"Ruslan dhe Lyudmila" konsiderohet si një lloj uverture për veprën e poetit, në të cilën një lexues i vëmendshëm mund të njohë idetë, komplotet dhe teknikat artistike që janë tashmë të njohura për ta nga veprat e studiuara më parë. Sipas programit, 1 orë ndahet për studimin e prologut të poezisë. Programi nuk kërkon lexim të plotë të poezisë, por vetëm leximin e prologut dhe njohjen përmendësh.

Pyetjet dhe detyrat e dhëna në tekstin shkollor bot. V.G. Marantsman:

1.Lexoni prologun. Si e kuptoni fjalën "Lukomorye"?

2.Si e imagjinoni këtë vend përrallor? Përshkruani me fjalët tuaja.

.Cili është roli i prologut në këtë vepër artistike?

.Përcaktoni zhanrin e poezisë.

.Duke lexuar rreshtat e Pushkinit, të krijohet përshtypja e "realitetit" të përrallës. Pse është kështu?

2 Studimi i poemës sipas manualit metodologjik nga V.Ya

Detyrat dhe pyetjet:

1.Çfarë ju dukej qesharake dhe e mrekullueshme në prologun e Pushkinit dhe çfarë ju duk e zakonshme dhe e njohur për një përrallë?

2.Pse prologu i "Ruslan dhe Lyudmila" quhet një enciklopedi e shkurtër e folklorit të përrallave ruse?

.Çfarë përshtypje ju ka lënë prologu i poezisë?

.Cilat përralla popullore ju kujtojnë rreshtat nga prologu?

Atje mbreti i Koschey lëngon për flori...

Ka një kasolle atje mbi këmbët e pulës

Qëndron pa dritare, pa dyer.

Në birucë atje, princesha është e pikëlluar,

Dhe ujku kafe i shërben asaj me besnikëri ...

.Gjeni formulat tradicionale të përrallave, epitete të vazhdueshme në prolog.

Pasi të keni analizuar pyetjet dhe detyrat e tekstit shkollor dhe mjeteve mësimore, mund të vendosni synime:

· Të njohë mjetet poetike të shprehjes artistike

· Të jetë në gjendje të përcaktojë rolin e Prologut në një poezi

· Të jetë i aftë të punojë me tekst letrar

Konkluzione mbi punën e kursit

Që nga fëmijëria e hershme, A.S. Pushkin ishte i mbushur me respekt dhe dashuri të thellë për veprat e artit popullor gojor: përralla, këngë, fjalë të urta, thënie. Me entuziazëm dhe gëzim, ai dëgjoi përrallat e treguara nga gjyshja dhe Arina Rodionovna, dado e poetit.

"Ruslan dhe Lyudmila" është një vepër origjinale në të cilën tiparet e një përrallë kryqëzohen me ngjarje të vërteta historike.

Kritikët e kanë përcaktuar zhanrin e poemës së Pushkinit në mënyra të ndryshme. Disa e quajtën një poezi komike dhe ironike përrallash. Të tjerat janë vepra në të cilat përmbajtja historike mbizotëron mbi përralloren.

Kanë kaluar më shumë se 200 vjet nga lindja e A.S. Pushkin, dhe veprat e tij vazhdojnë të jetojnë, duke u bërë gjithnjë e më shumë të lexuara dhe të dashura me kalimin e viteve në vendin tonë dhe jashtë saj.

Shpresoj që fëmijët do të jenë akoma të interesuar për ta lexuar këtë vepër dhe se puna ime do të jetë e dobishme në mësimet e letërsisë në klasën e 5-të.

Bibliografia

1. Bursov B.A. Fati i Pushkinit. - Shkrimtar sovjetik. Leningr. departamenti, 1986, f. 60

Maimin E.A. Pushkin. Jeta dhe krijimtaria. - Moskë: "Shkenca", 1982, f. 35 - 39

Slonimsky A.I. Mjeshtëria e Pushkinit. - Moskë: Shteti. ed. i hollë letërsi, 1963, f. 187 - 216

Stepnik Yu.V. Mbi rolin e traditave poetike kombëtare të shekullit të 18-të në poemë

Lexues për kritikën letrare për nxënësit e shkollave dhe aplikantët. M.: "RIPOL CLASSIC", 2000.

Pushkin: gjykime dhe mosmarrëveshje. - Punëtor i Moskës, 1997, f. 17

Problemet e studimeve moderne Pushkin. Urdhri i Leningradit të Flamurit të Kuq të Institutit Pedagogjik Shtetëror të Punës me emrin A.I. Herzen, 1986

Makogonenko G.P. Kreativiteti i A.S. Pushkin në vitet '30. L., Fiksi.

Tomashevsky B.V. Pushkin. Punime të viteve të ndryshme. M., Libri , 1990

Feinberg I. Veprat e papërfunduara të Pushkinit. Moska, Fiksi, 1979

Petrov S.M. Romani historik i Pushkinit. M., Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS, 1953.

Lotman Yu.M. Në shkollën e fjalës poetike. M., Iluminizmi, 1988

Antokolsky P. Rreth Pushkinit. - M.: Shkrimtari sovjetik, 1960.

Zinedullina M.V. Miti i Pushkinit në fund të shekullit të njëzetë. - Chelyabinsk, 2001. 243 f.

Karpushkina L.A. Imazhi i Pushkinit në letërsinë ruse XIX - herët. shekujt XX. Abstrakt i tezës. për aplikimin për punë shkencëtar diploma Ph.D filolog. Shkencë. - M., 2000.

Poetika e letërsisë ruse: / Pushkin. epokës. Epoka e Argjendit./: Sht. shkencore Art./Kuban. shteti un - t; respekt. ed. Stepanov L.A. - Krasnodar, 1999.- 183 f.

Rozanov I. Alexander Blok dhe Pushkin // Libri dhe revolucioni proletar. - 1936. - Nr.7.

Tomashevsky B.V. Pushkin, libër. 2. - M.-L.: Shtëpia botuese. Akademia e Shkencave e BRSS, 1961.

Kirpotin V. Mir A.S. Pushkin. Artikuj. Hulumtimi. M.: Sov. shkrimtar, 1993.

Nazirov R. Problemi i artit A.S. Pushkin Nën gjeneralin ed. G. Shchennikova. Ekaterinburg: Shtëpia Botuese Ural. Universiteti, 1991.

Tutoring

Keni nevojë për ndihmë për të studiuar një temë?

Specialistët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju interesojnë.
Paraqisni aplikacionin tuaj duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.

3. Kuptimi i mbaresës.

"Ruslan dhe Lyudmila" është poezia e parë e A. S. Pushkin, ideja e saj lindi në liceun e elementeve të përrallës në poezinë e A. S. Pushkin "Ruslan dhe Lyudmila". Ai donte të krijonte një poemë heroike përrallash, të frymëzuar nga përrallat popullore ruse dhe përkthimet e Volterit dhe L. Ariosto-s. Studiuesit e letërsisë e përkufizojnë gjininë e poemës si një përrallë.

Ka një lis jeshil pranë Lukomorye;

Zinxhiri i artë në pemën e lisit:

Ditë e natë macja është një shkencëtar

Çdo gjë rrotullohet e rrotullohet në një zinxhir;

Ai shkon në të djathtë - fillon kënga,

Në të majtë - ai tregon një përrallë.

Aty ka mrekulli: një goblin endet atje,

Një sirenë ulet në degë...

Me miqtë, në rrjetin e lartë

Vladimir dielli festoi;

Ai dha vajzën e tij më të vogël

Për princin trim Ruslan...

Mrekullitë, provat dhe takimet e pazakonta i presin të gjithë në rrugë: Ruslan, përmes Plakut Finn, zbulon se kush ia vodhi gruan, merr fjalë ndarëse dhe një parashikim.

gjarpër i zi i blinduar, por ja si duket Chernomor:

Arapov po ecën në një rresht të gjatë

Në çifte, sa më shumë të jetë e mundur,

Dhe kini kujdes në jastëkë

Ai mban një mjekër gri;

Dhe ai e ndjek me rëndësi,

Duke ngritur qafën në mënyrë madhështore,

Xhuxhi me gunga nga dera:

Koka e tij është e rruar,

I mbuluar me një kapak të lartë,

I përkiste mjekrës.

Një pajisje e tillë karakteristike përrallash si përsëritja e trefishtë është gjithashtu e pranishme në poezinë "Ruslan dhe Lyudmila":

Pastaj ajo fërshëlleu tre herë,

Ajo goditi këmbën e saj tre herë

Dhe ajo fluturoi si një gjarpër i zi.

Si do ta mbyll historinë time të gjatë?

Do ta merrni me mend, miku im i dashur!

Zemërimi i padrejtë i plakut u shua;

Farlaf para tij dhe përballë Lyudmila

Në këmbët e Ruslanit ai njoftoi

Turpi dhe poshtërsia juaj e errët;

Princi i lumtur e fali;

I privuar nga fuqia e magjisë,

Mbreti u prit në pallat;

Dhe, duke festuar fundin e fatkeqësive,

Vladimiri në rrjetin e lartë

E mbylli me familjen e tij.

Kënga e fundit, e gjashtë mbaron, ashtu siç fillon e para: Bëmat e ditëve të shkuara, Traditat e lashtësisë së thellë. Pra, ne shohim që autori ndjek të gjitha kanonet kryesore të përrallës ruse. Morali i poemës i bën jehonë moralit të veprave folklorike - fiton vetëm ai që merr përsipër të keqen, është trim, i sjellshëm dhe i guximshëm. E vërteta është gjithmonë në anën e së mirës. Duke sintetizuar kreativisht përrallën dhe historinë, romanin epik dhe evropian, Pushkin krijoi një poemë zanash me elemente fantazie, duke fituar kështu konkursin me V. A. Zhukovsky dhe K. N. Batyushkov, të cilët ëndërronin të krijonin një poemë përrallash mbi baza historike kombëtare.

Karakteristikat e Lyudmila nga poema "Ruslan dhe Lyudmila" nga A. Pushkin

Unë nuk i vlerësoj shumë të drejtat me zë të lartë, Që bën më shumë se një kokë rrotulluese. Nuk ankohem se perënditë refuzuan Është fati im i ëmbël të sfidoj taksat, Ose pengoni mbretërit të luftojnë njëri-tjetrin;

Dhe ka pak pikëllim për mua, A është shtypi i lirë të mashtrojë budallenjtë? Ose censurë e ndjeshme Në planet e revistave, shakaxhiu është në siklet.

Si bëhet shteti i pasur? Dhe me çfarë jeton ai dhe pse? Ai nuk ka nevojë për ar Kur një produkt i thjeshtë ka.

Djaloshi i vogël, duke futur thundrën e tij nën vete, E përdredhi huadhënësin nga zjarri i ferrit. Yndyra e nxehtë pikonte në luginën e tymosur. Dhe huadhënësi u piq në zjarr.

Rivalët në artin e luftës, Mos njihni paqe mes jush; Sillni haraç për lavdinë e errët, Dhe kënaquni me armiqësi! Lëreni botën të ngrijë para jush, Të mrekulluar nga festimet e tmerrshme: Askush nuk do të pendohet për ju Askush nuk do t'ju shqetësojë.

A na ka dhënë Perëndia vërtet një gjë? A ka kënaqësi në botën nënlunare? Ne kemi mbetur në ngushëllim Lufta dhe muza dhe vera.

Ju, kalorës të maleve Parnassiane, Mundohuni të mos i bëni njerëzit të qeshin Zhurma jomodeste e grindjeve tuaja; Qortoni - thjesht kini kujdes.

Ai ishte i shurdhuar nga zhurma e ankthit të brendshëm. Dhe kështu ai është mosha e tij e pakënaqur Të tërhequr zvarrë, as kafshë as njeri, As ky as ai, as banori i botës Jo një fantazmë e vdekur ...

Ai i zbret yjet nga qielli, Fishkëllon - dridhet hëna; Por kundër KOHËS SË LIGJIT Shkenca e tij nuk është e fortë.

Tutoring

Unë nuk i vlerësoj shumë të drejtat me zë të lartë,
Që bën më shumë se një kokë rrotulluese.
Nuk ankohem se perënditë refuzuan
Është fati im i ëmbël të sfidoj taksat,
Ose pengoni mbretërit të luftojnë njëri-tjetrin;

Dhe ka pak pikëllim për mua,
A është shtypi i lirë të mashtrojë budallenjtë?
Ose censurë e ndjeshme
Në planet e revistave, shakaxhiu është në siklet.

Si bëhet shteti i pasur?
Dhe me çfarë jeton ai dhe pse?
Ai nuk ka nevojë për ar
Kur një produkt i thjeshtë ka.

Djaloshi i vogël, duke futur thundrën e tij nën vete,
E përdredhi huadhënësin nga zjarri i ferrit.
Yndyra e nxehtë pikonte në luginën e tymosur.
Dhe huadhënësi u piq në zjarr.

Rivalët në artin e luftës,
Mos njihni paqe mes jush;
Sillni haraç për lavdinë e errët,
Dhe kënaquni me armiqësi!
Lëreni botën të ngrijë para jush,
Të mrekulluar nga festimet e tmerrshme:
Askush nuk do të pendohet për ju
Askush nuk do t'ju shqetësojë.

A na ka dhënë Perëndia vërtet një gjë?
A ka kënaqësi në botën nënlunare?
Ne kemi mbetur në ngushëllim
Lufta dhe muza dhe vera.

Ju, kalorës të maleve Parnassiane,
Mundohuni të mos i bëni njerëzit të qeshin
Zhurma jomodeste e grindjeve tuaja;
Qortoni - thjesht kini kujdes.

Ai ishte i shurdhuar nga zhurma e ankthit të brendshëm.
Dhe kështu ai është mosha e tij e pakënaqur
Të tërhequr zvarrë, as kafshë as njeri,
As ky as ai, as banori i botës
Jo një fantazmë e vdekur ...

Ai i zbret yjet nga qielli,
Fishkëllon - dridhet hëna;
Por kundër KOHËS SË LIGJIT
Shkenca e tij nuk është e fortë.