Kultura japoneze u shfaqet perëndimorëve si një koleksion idesh dhe imazhesh shumëngjyrëshe. Dhe më e habitshme prej tyre është imazhi i një luftëtari samurai. Ka një atmosferë heroike dhe konsiderohet një simbol unik i guximit dhe këmbënguljes në betejë. Por a dimë ne gjithçka rreth samurait? Si ndryshon e vërteta për këta luftëtarë nga legjendat dhe mitet?
Samurai: përkufizimi i fjalës
Në kuptimin e evropianëve, çdo luftëtar japonez që merr pjesë në një betejë është një samurai. Në fakt, kjo deklaratë është plotësisht e pasaktë. Një samurai është një klasë e veçantë e zotërve feudalë që kanë marrë një arsim të veçantë, i janë nënshtruar një rituali inicimi dhe kanë një shenjë dalluese - një shpatë japoneze. Qëllimi i jetës së një luftëtari të tillë ishte t'i shërbente zotërisë së tij. Ai duhet t'i përkushtohet me gjithë qenien e tij dhe të zbatojë pa diskutim çdo urdhër.
Ky qëllim mund të shihet në vetë përkufizimin e "samurai". Kuptimi i fjalës së përkthyer nga japonishtja është folja "të shërbesh". Prandaj, nuk është për t'u habitur që jeta e një samurai është e lidhur ngushtë me jetën e zotit të tij - daimyo. Shumë evropianë besojnë se një samurai është një person shërbimi që mund të quhet me fjalën japoneze "bushi". Por edhe ky është një mendim i gabuar, këto dy fjalë nuk duhen ngatërruar.
Samurai ka një kuptim më të gjerë dhe më gjithëpërfshirës në kohë lufte ai përfaqësonte mbrojtjen më të mirë për zotërinë, dhe në kohë paqeje ai ishte një shërbëtor i zakonshëm. Bushi, nga ana tjetër, i përket klasës së luftëtarëve të thjeshtë që mund të punësoheshin për një periudhë kohore. Pagesa për shërbimet bëhej me para, por më së shpeshti feudalët paguanin për shërbimet e luftëtarëve me oriz.
Historia e samurajve: një sfond i shkurtër historik
Samurai si klasë e ka origjinën në shekullin e shtatë. Gjatë kësaj periudhe, Japonia po përjetonte fragmentim feudal dhe çdo feudal i madh kishte nevojë për luftëtarë profesionistë të trajnuar mirë. Ata u bënë samurai.
Luftëtarët e rinj shpesh vuanin nga uria dhe detyroheshin të qëndronin zgjuar për disa netë me radhë. Ata bënin të gjitha punët e vështira nëpër shtëpi, ecnin zbathur në çdo kohë të vitit dhe zgjoheshin me rrezet e para të diellit. Për të parandaluar që vdekja të frikësonte samurajt e ardhshëm, ata shpesh çoheshin për të parë ekzekutimet, dhe natën ata vetë duhej të vinin te trupat e të ekzekutuarve dhe të linin gjurmët e tyre mbi ta. Shpesh ata dërgoheshin në vende ku, sipas legjendës, jetojnë fantazmat dhe liheshin atje pa pije ose ushqim për disa netë. Si rezultat, të rinjtë zhvilluan patrembur dhe gjakftohtësi të mahnitshme, ata mund të mendonin me maturi në çdo situatë.
Përveç arteve marciale, samurajve u mësuan shkrim dhe histori, por këto disiplina nuk ishin ato që një samurai duhet të bënte në të vërtetë. Ishte vetëm një shtesë që mund të ndihmonte në betejë në një mënyrë ose në një tjetër.
Në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç, i riu konsiderohej plotësisht i trajnuar dhe mund të fillonte ritin e fillimit dhe përkushtimit ndaj samurait.
Riti i fillimit në luftëtarë
Mësuesi i samurait dhe daimyo i tij i ardhshëm, me të cilin u krijuan marrëdhënie vasale, duhej të ishin të pranishëm në ceremoninë e inicimit. Rituali u shoqërua me marrjen e një grupi shpatash - daisho, rruajtjen e kokës dhe marrjen e rrobave të reja si një samurai i rritur. Në të njëjtën kohë, i riu iu nënshtrua disa testeve që supozohej të tregonin forcën dhe aftësitë e tij. Në fund të ceremonisë, atij iu dha një emër i ri, duke zëvendësuar atë që kishte lindur. Besohej se kjo ditë ishte ditëlindja e samurait, dhe me emrin e tij të ri ai do të njihej gjatë gjithë jetës së tij të pavarur.
A mund të bëhet një i thjeshtë samurai?
Legjenda e samurait, i cili i përket klasës së lartë të shoqërisë japoneze, ka tërësinë e të gjitha cilësive pozitive dhe është kristal i qartë në mendime, është ngulitur fort në imagjinatën evropiane. Në fakt, ky është miti më i zakonshëm për luftëtarët feudalë. Në të vërtetë, një samurai nuk është domosdoshmërisht një person nga shoqëria e lartë, absolutisht çdo fshatar mund të bëhet një luftëtar. Nuk kishte asnjë ndryshim midis origjinës së samurait, ata u trajnuan në të njëjtën mënyrë dhe më pas morën paga absolutisht të barabarta nga mjeshtri.
Prandaj, samurai i ndryshonte zotërinjtë e tyre mjaft shpesh, duke ndjerë se po e humbnin betejën. Ishte krejt normale që ata të sillnin kokën e të vjetrës te mjeshtri i ri, duke vendosur kështu përfundimin e betejës në favor të tyre.
Gratë samurai: mit apo realitet?
Në burimet historike dhe literaturën japoneze të Mesjetës, pothuajse asgjë nuk përmendet për gratë luftëtare, por ato shpesh u bënë samurai. Nuk kishte absolutisht asnjë kufizim për këtë në kodin e nderit.
Vajzat gjithashtu u adoptuan nga familjet e tyre në moshën tetë vjeç dhe filluan në moshën gjashtëmbëdhjetë. Si armë, një grua samurai mori nga mësuesi i saj një kamë të shkurtër ose një shtizë të gjatë dhe të mprehtë. Në betejë, ai ishte i aftë të kalonte forca të blinduara të armikut me lehtësi. Studimet nga shkencëtarët japonezë tregojnë popullaritetin e çështjeve ushtarake midis grave. Ata bënë një test të ADN-së në mbetjet e trupave të samurajve që vdiqën në betejat e gjetura në gërmime, për habinë e tyre, 30% e luftëtarëve rezultuan të ishin gra;
Kodi Bushido: Dispozita të shkurtra
Kodi i sjelljes së samurajve u formua nga ligje dhe rregullore të shumta që u përpiluan në një burim të vetëm rreth shekullit të trembëdhjetë. Gjatë kësaj periudhe, samurai sapo kishte filluar të shfaqej si një klasë e veçantë e shoqërisë japoneze. Në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, Bushido më në fund kishte marrë formë dhe filloi të përfaqësonte filozofinë e vërtetë të samurait.
Kodi i luftëtarit mbulonte pothuajse të gjitha fushat e jetës, secila me rregullin e vet të veçantë të sjelljes. Për shembull, sipas kësaj filozofie, një samurai është ai që di saktësisht se si të jetojë dhe të vdesë. Ai është gati të shkojë me guxim vetëm kundër njëqind armiqve, duke e ditur se vdekja e pret përpara. U bënë legjenda për burra të tillë trima, të afërmit e tyre ishin krenarë për ta dhe vendosnin portrete të samurajve që vdiqën në betejë.
Kodi i nderit i samurait e urdhëroi atë që vazhdimisht të përmirësohej dhe të stërvitte jo vetëm trupin dhe mendjen, por edhe shpirtin e tij. Vetëm një shpirt i fortë mund të jetë një luftëtar i denjë për betejë. Nëse urdhërohej nga mjeshtri, samurai duhej të kryente hara-kiri dhe të vdiste me një buzëqeshje dhe mirënjohje në buzë.
Në Japoni, historia e samurait përdoret ende me sukses, ajo sjell para përrallore në industrinë e turizmit të vendit. Në fund të fundit, evropianët romantizuan gjithçka që lidhet me këtë periudhë në historinë e vendit. Tani është e vështirë të gjesh kokrra të së vërtetës midis legjendave të shumta, por një gjë është mjaft e vështirë të debatosh: samurai është një simbol i ndritshëm i Japonisë moderne sa një kimono ose sushi. Është përmes këtij prizmi që evropianët e perceptojnë historinë e Tokës së Diellit që po lind.
Samurai japonez kanë një reputacion pothuajse mitik. Ideja e luftëtarëve me katana që i përmbahen një kodi fisnik është tepër romantike. Për më tepër, ajo u mbështet nga legjenda dhe filma. Por në fakt, shumë fakte të vërteta rreth samurait mbahen të heshtura, pasi kjo do të shkatërronte dhuntinë romantike të krijuar nga kinemaja dhe letërsia.
1. pelerina “Horo”.
Samurai kishte veshur pelerina masive 2 metra horo, të cilat ishin të mbushura me materiale të lehta dhe fluturonin rreth trupit të samurait me erën më të vogël. Horo duhej të mbronte samurain nga shigjetat. Horo ishte gjithashtu simboli kryesor i statusit të luftës. Një armik i vrarë në betejë i veshur me horo u varros me nderime.
2. Shpata samurai
Në shekullin e 13-të, kur Japonia u sulmua nga mongolët, banorët e Tokës së Diellit që po lind për herë të parë u ndeshën me një ushtri të pajisur me forca të blinduara të rënda. Shpata e tyre nuk u rezistuan kritikave në atë moment. Armët e holla japoneze u mbërthyen në forca të blinduara lëkure mongole dhe shpesh thjesht thyheshin në gjysmë. Këto shpata të holla samurai thyheshin aq shpesh sa u detyruan t'i braktisnin dhe të fillonin të bënin shpata më të mëdha dhe më të rënda për t'i rezistuar Mongolëve.
3. “Motra” samurai
Në Japoninë feudale, një burrë që kalonte natën me një grua konsiderohej si motër. Samurai besonte se seksi me gratë kishte një efekt "feminizues" në mendjen dhe trupin e një burri. Samurai u martua nëse kishte nevojë për të lindur, por ai kurrë nuk e lejoi veten të rrëmbehej nga gruaja e tij. Nëse një samurai shihej duke puthur gruan e tij në publik, atëherë vihej në dyshim maskuliniteti i tij. Në të njëjtën kohë, marrëdhëniet homoseksuale u perceptuan si diçka e zakonshme.
4. Garant-dashnor
Kur një djalë po mësonte artin e samurait, ai shpesh shoqërohej me një burrë të moshuar. Plaku i mësoi djalit artet marciale, etiketën, një kod nderi dhe në këmbim e përdori atë për të kënaqur epshin. Kjo quhej "sudo", që do të thotë "rruga nga djali te adoleshent". Kur një djalë mbushte 13 vjeç, ai zakonisht betohej për besnikëri ndaj mësuesit të tij dhe jetoi me të për gjashtë vitet e ardhshme. Kjo u konsiderua krejtësisht normale. Një poet japonez shkroi: "Një i ri pa një dashnor garantues më të vjetër është si një vajzë e re pa dhëndër." Me të vërtetë u trajtua si një martesë.
5. Menjëherë dhe para një dëshmitari
Nëse një samurai trajtohej me mungesë respekti nga dikush nga klasa e ulët, atëherë ai mund ta vriste këtë person në vend. Kishte disa rregulla. Samurai duhej ta bënte këtë menjëherë dhe para dëshmitarëve. Për më tepër, mosbërja e kësaj u konsiderua e turpshme.
6. Vetëm këmba e pantallonave të djathta
Samurai filloi të ishte paranojak për banjat e tyre pas incidentit të daimyo Uesugi Kenshin, i cili u vra në tualet në shekullin e 16-të. Vrasësi hyri fshehurazi në tualet dhe goditi Uesugi Kenshin me një shtizë, duke e kapur në befasi me pantallonat e ulura. Pas kësaj, rivali i tij Takeda Shingen u shqetësua se dikush mund të bënte diçka të ngjashme me të dhe mori masa. Që atëherë, të gjithë mjeshtrit e arteve marciale filluan t'i mësojnë adhuruesit të shkonin në tualet me këmbën e djathtë të pantallonave të ulur plotësisht në mënyrë që të siguronin lirinë e veprimit. Banjat e samurait ishin krijuar për të qenë të sigurta nga vrasësit.
7. Erë pas vdekjes
Një samurai legjendar i quajtur Shigenari Kimura luftoi betejën e tij të fundit në 1615, duke mbrojtur një kështjellë në Osaka. Ai udhëhoqi me guxim trupat e tij në fushën e betejës, pasi preu me kujdes flokët dhe tymosi përkrenaren e tij me temjan. Kimura e dinte se nuk do të mbijetonte dhe vendosi të "kujdeset" për vrasësin e tij të ardhshëm, duke e lënë atë me një kufomë aromatike. Ai e dinte se koka e tij do të ishte trofeu i dikujt dhe donte që ajo të kishte erë të mirë.
8. Qen me forca të blinduara
Të paktën një grup forca të blinduara samurai, të bëra me porosi për një qen, mbijeton sot. Detajet nuk dihen më në lidhje me mënyrën se si është përdorur armatura e qenve, por shkencëtarët besojnë se ka të ngjarë që armatura të mos ishte e destinuar për luftim, por të ishte përdorur gjatë paradave ose thjesht të ishte porositur nga dikush nga një koleksionist. Megjithatë, në një moment të historisë, një samurai ecte rrugëve të një qyteti japonez me një qen të veshur me armaturë të plotë luftarake.
9. Shakuhachi
Një nga llojet më të çuditshme të armëve samurai janë shakuhachi - flautat e bambusë. Fillimisht, këto ishin thjesht instrumente muzikore të luajtura nga murgjit budistë. Me kalimin e kohës, flautat u transformuan kur një grup budistësh të quajtur komuso filluan të ecnin me shporta në kokë, të luanin fyellin dhe të predikonin. Samurai kuptoi se këta njerëz me shporta në kokë ishin thjesht maskimi i përsosur dhe filluan të shtiren se ishin ata. Spiunët samurai që u dërguan për të shtypur kryengritjet dukeshin si murgj në komuso. Në të njëjtën kohë, flautat samurai kishin thumba për t'u përdorur si armë vetëmbrojtjeje.
10. Devotshmëria e Samurait
Kodi Samurai nuk ekzistonte në të vërtetë deri në vitet 1600, dhe para kësaj, samurai vazhdimisht tradhtonte zotërinjtë e tyre. Edhe pas kësaj, besnikëria e samurait ekzistonte vetëm në letër, por jo në jetën reale. Nëse pronari nuk kujdesej për samurain dhe nuk e shpërblente siç duhet luftëtarin që e mbronte, atëherë samurai, si rregull, përdorte çdo shans për ta therur dhe për të shkuar për t'i shërbyer atij që paguan më shumë. Kur misionarët perëndimorë erdhën për herë të parë në Japoni, ata u tronditën nga sa shumë tradhti dhe goditje me thikë panë.
Dhe në vazhdim të temës japoneze, ne publikojmë.
Samurai japonez janë të njohur, ndoshta, në të gjithë botën. Ata ndonjëherë krahasohen me kalorës evropianë, por ky krahasim nuk është plotësisht i saktë. Nga japonishtja, fjala "samurai" përkthehet si "një person që shërben". Samurai mesjetar në pjesën më të madhe ishin luftëtarë fisnikë dhe të patrembur, duke luftuar kundër armiqve me ndihmën e katanave dhe armëve të tjera. Por kur u shfaqën, si jetuan në periudha të ndryshme të historisë japoneze dhe çfarë rregullash ndoqën? Për të gjitha këto në artikullin tonë.
Origjina e samurajve si klasë
Samurai u shfaq si rezultat i reformave të Taikas që filluan në Tokën e Diellit në rritje në 646. Këto reforma mund të quhen transformimet më të mëdha socio-politike në historinë e Japonisë së lashtë, të cilat u kryen nën udhëheqjen e Princit Naka no Oe.
Perandori Kammu i dha një shtysë të madhe forcimit të samurajve në fillim të shekullit të nëntë. Ky perandor iu drejtua klaneve ekzistuese rajonale për ndihmë në një luftë kundër Ainu, një popull tjetër që jetonte në ishujt e arkipelagut japonez. Meqë ra fjala, tani kanë mbetur vetëm disa dhjetëra mijëra Ainu.
Në shekujt X-XII, në procesin e "përballjeve" midis feudalëve, u formuan familje me ndikim. Ata kishin detashmentet e tyre mjaft të konsiderueshme ushtarake, anëtarët e të cilave ishin vetëm nominalisht në shërbim të perandorit. Në fakt, çdo feudal i madh atëherë kishte nevojë për luftëtarë profesionistë të trajnuar mirë. Ata u bënë samurai. Gjatë kësaj periudhe, u formuan themelet e kodit të pashkruar samurai "Rruga e harkut dhe kalit", i cili më vonë u shndërrua në një grup të qartë rregullash "Rruga e Luftëtarit" ("Bushido").
Samurai në epokën Minamoto dhe Edo
Formimi përfundimtar i samurait si një klasë e veçantë e privilegjuar ndodhi, sipas shumicës së studiuesve, gjatë mbretërimit të Shtëpisë së Minamoto në Tokën e Diellit në rritje (kjo është periudha nga 1192 deri në 1333). Pranimit të Minamotos i parapriu një luftë civile midis klaneve feudale. Vetë rrjedha e kësaj lufte krijoi parakushtet për shfaqjen e shogunatit - një formë qeverisjeje me një shogun (d.m.th., një udhëheqës ushtarak) në krye.
Pasi klani Taira u mund, Minamoto no Yoritomo e detyroi perandorin t'i jepte atij titullin shogun (duke u bërë kështu shoguni i parë), dhe ai e bëri vendbanimin e vogël të peshkimit Kamakura rezidencën e tij. Tani shogun ishte personi më i fuqishëm në vend: samurai i rangut më të lartë dhe kryeministër në të njëjtën kohë. Sigurisht, pushteti zyrtar në shtetin japonez i përkiste perandorit, dhe gjykata gjithashtu mbajti njëfarë ndikimi. Por pozicioni i gjykatës dhe i perandorit ende nuk mund të quhej dominues - për shembull, perandori detyrohej vazhdimisht të ndiqte udhëzimet e shogun, përndryshe ai do të detyrohej të abdikonte nga froni.
Yoritomo krijoi një organ të ri qeverisës për Japoninë, të quajtur "selia në terren". Ashtu si vetë shogun, pothuajse të gjithë ministrat e tij ishin samurai. Si rezultat, parimet e klasës samurai u përhapën në të gjitha fushat e shoqërisë japoneze.
Minomoto no Yorimoto - shogun e parë dhe samurai i rangut më të lartë të fundit të shekullit të 12-të
"Epoka e artë" e samuraizmit konsiderohet të jetë periudha nga shogun e parë deri në Luftën Civile Onin (1467–1477). Nga njëra anë, ishte një periudhë mjaft e qetë, nga ana tjetër, numri i samurajve ishte relativisht i vogël, gjë që i lejonte ata të kishin të ardhura të mira.
Pastaj në historinë e Japonisë erdhi një periudhë e shumë luftërave të brendshme, në të cilat samurai morën një pjesë aktive.
Në mesin e shekullit të 16-të, ekzistonte një ndjenjë se perandoria, e tronditur nga konfliktet, do të shpërbëhej përgjithmonë në pjesë të veçanta, por daimyo (princi) nga ishulli Honshu, Oda Nobunaga, arriti të nisë procesin e bashkimit të shteti. Ky proces ishte i gjatë dhe vetëm në vitin 1598 u vendos autokracia e vërtetë. Tokugawa Ieyasu u bë sundimtari i Japonisë. Ai zgjodhi qytetin Edo (Tokio e sotme) si vendbanim dhe u bë themeluesi i shogunatit Tokugawa, i cili sundoi për më shumë se 250 vjet (kjo epokë quhet edhe epoka Edo).
Me ngritjen në pushtet të shtëpisë së Tokugawa-s, klasa e samurajve u rrit ndjeshëm - pothuajse çdo i pesti japonez u bë samurai. Meqenëse luftërat e brendshme feudale ishin një gjë e së kaluarës, njësitë ushtarake samurai në këtë kohë u përdorën kryesisht për të shtypur kryengritjet fshatare.
Samurai më i vjetër dhe më i rëndësishëm ishin të ashtuquajturit hatamoto - vasalë të drejtpërdrejtë të shogun. Sidoqoftë, pjesa më e madhe e samurajve kryen detyrat e vasalëve të daimyo, dhe më shpesh ata nuk kishin tokë, por merrnin një rrogë të caktuar nga zotëria e tyre. Në të njëjtën kohë, ata kishin privilegje mjaft të mëdha. Për shembull, legjislacioni i Tokugawa lejoi një samurai të vriste në vend një "të zakonshëm" i cili sillej në mënyrë të pahijshme pa asnjë pasojë.
Ekziston një ide e gabuar se të gjithë samurai ishin njerëz mjaft të pasur. Por kjo nuk është e vërtetë. Tashmë nën shogunatin Tokugawa, kishte samurai të varfër që jetonin jo shumë më mirë se fshatarët e zakonshëm. Dhe për të ushqyer familjet e tyre, disa prej tyre ende duhej të punonin tokën.
Edukimi dhe kodi i samurait
Kur rritnin samurai të ardhshëm, ata u përpoqën të rrënjosnin tek ata indiferencën ndaj vdekjes, dhimbjes fizike dhe frikës, një kult respekti për pleqtë dhe besnikëri ndaj zotërisë së tyre. Mentori dhe familja u përqendruan kryesisht në zhvillimin e karakterit të të riut që mori këtë rrugë, duke zhvilluar tek ai guxim, qëndrueshmëri dhe durim. Karakteri u zhvillua duke lexuar tregime për bëmat e heronjve që lavdëruan veten si samurai të së kaluarës dhe duke parë prodhime teatrale përkatëse.
Ndonjëherë babai e urdhëronte luftëtarin e ardhshëm, që të bëhej më i guximshëm, të shkonte vetëm në një varrezë ose në një vend tjetër "të keq". Ishte praktikë e zakonshme që adoleshentët të merrnin pjesë në ekzekutimet publike, dhe ata dërgoheshin gjithashtu për të ekzaminuar trupat dhe kokat e kriminelëve të vdekur. Për më tepër, i riu, samurai i ardhshëm, ishte i detyruar të linte një shenjë të veçantë që do të vërtetonte se ai nuk po shironte, por ishte në të vërtetë këtu. Shpesh, samurai i ardhshëm detyrohej të bënte punë të vështirë, të kalonte netë pa gjumë, të ecnin zbathur në dimër, etj.
Dihet me siguri se samurai nuk ishin vetëm njerëz të patrembur, por edhe shumë të arsimuar. Kodi i Bushido, i cili u përmend më lart, thoshte se një luftëtar duhet të përmirësojë veten me çdo mjet. Dhe për këtë arsye, samurai nuk u shmang nga poezia, piktura dhe ikebana, ata studionin matematikë, kaligrafi dhe mbanin ceremoni çaji.
Budizmi Zen gjithashtu pati një ndikim të madh në klasën e samurait. Erdhi nga Kina dhe u përhap në të gjithë Japoninë në fund të shekullit të 12-të. Samurai e gjeti Zen Budizmin si një lëvizje fetare shumë tërheqëse, pasi kontribuoi në zhvillimin e vetëkontrollit, vullnetit dhe qetësisë. Në çdo situatë, pa mendime ose dyshime të panevojshme, samurai duhej të shkonte drejt e te armiku, pa shikuar prapa ose anash, për ta shkatërruar atë.
Një fakt tjetër interesant: sipas Bushido, samurai ishte i detyruar të zbatonte urdhrat e zotërisë së tij pa diskutim. Dhe edhe nëse ai urdhëronte të bënte vetëvrasje ose të shkonte me një detashment prej dhjetë vetësh kundër një ushtrie prej një mijë, kjo duhej të kryhej. Meqë ra fjala, feudalët ndonjëherë i jepnin urdhër samurait të shkonte në vdekje të sigurt, të luftonte me një armik epror në numër, vetëm për ta hequr qafe. Por nuk duhet menduar se samurai nuk kaloi kurrë nga mjeshtri në mjeshtër. Kjo ndodhte shpesh gjatë përleshjeve midis feudalëve të vegjël.
Gjëja më e keqe për një samurai ishte të humbiste nderin dhe të mbulohej me turp në betejë. Ata thanë për njerëz të tillë se ata nuk ishin as të denjë për vdekje. Një luftëtar i tillë endej nëpër vend dhe u përpoq të fitonte para si një mercenar i zakonshëm. Shërbimet e tyre u përdorën në Japoni, por ata u trajtuan me përbuzje.
Një nga gjërat më tronditëse që lidhen me samurain është rituali i hara-kirit ose seppuku. Një samurai duhej të bënte vetëvrasje nëse nuk ishte në gjendje të ndiqte Bushido ose kapej nga armiqtë e tij. Dhe rituali i seppukut konsiderohej një mënyrë e nderuar për të vdekur. Është interesante se përbërësit e këtij rituali ishin një banjë ceremoniale, një vakt me ushqimin më të preferuar dhe shkrimi i poezisë së fundit - tank. Dhe pranë samurait që kryente ritualin, ishte gjithmonë një shok besnik, i cili në një moment të caktuar duhej t'i priste kokën për të ndaluar mundimin.
Pamja, armët dhe forca të blinduara të samurait
Si dukej samurai mesjetar dihet me siguri nga shumë burime. Gjatë shumë shekujve, pamja e tyre ka mbetur pothuajse e pandryshuar. Më shpesh, samurai vishnin pantallona të gjera, që të kujtonin një fund të prerë, me një topuz flokësh në kokë të quajtur motodori. Për këtë hairstyle, balli ishte rruar tullac, dhe flokët e mbetur u gërshetuan në një nyjë dhe u fiksuan në majë të kokës.
Sa i përket armëve, samurai kanë përdorur lloje të ndryshme gjatë historisë së tyre të gjatë. Fillimisht, arma kryesore ishte një shpatë e hollë e shkurtër e quajtur chokuto. Pastaj samurai kaloi në shpatat e lakuara, të cilat përfundimisht u shndërruan në katana të njohura në të gjithë botën sot. Në kodin Bushido thuhej se shpirti i një samurai gjendet në katana e tij. Dhe nuk është për t'u habitur që kjo shpatë konsiderohej atributi më i rëndësishëm i një luftëtari. Si rregull, katanat përdoreshin në lidhje me një daisho, një kopje e shkurtër e shpatës kryesore (daisho, nga rruga, vetëm samurai kishte të drejtë të vishte - domethënë ishte një element statusi).
Përveç shpatave, samurai përdori edhe harqe, pasi me zhvillimin e luftës, guximi personal dhe aftësia për të luftuar armikun në luftime të ngushta filloi të kishte shumë më pak rëndësi. Dhe kur baruti u shfaq në shekullin e 16-të, harqet ia lanë vendin armëve të zjarrit dhe topave. Për shembull, armët me strall të quajtur tanegashima ishin të njohura në epokën Edo.
Në fushën e betejës, samurai mbanin forca të blinduara speciale - forca të blinduara. Ky armaturë ishte dekoruar në mënyrë luksoze dhe dukej disi qesharake, por secila pjesë kishte funksionin e vet specifik. Armatura ishte e qëndrueshme dhe fleksibël, duke i lejuar pronarit të saj të lëvizte lirshëm në fushën e betejës. Armatura ishte bërë nga pllaka metalike të lidhura së bashku me lidhëse lëkure dhe mëndafshi. Krahët mbroheshin nga mburoja drejtkëndëshe të shpatullave dhe mëngë të blinduara. Ndonjëherë një mëngë e tillë nuk vishej në dorën e djathtë për ta bërë më të lehtë luftimin.
Një element integral i armaturës ishte helmeta e Kabuto. Pjesa e saj në formë kupe ishte prej pllakash metalike të lidhura me thumba. Një tipar interesant i kësaj helmete është prania e një balluke (pikërisht si Darth Vader nga Star Wars). Mbronte qafën e pronarit nga goditjet e mundshme të shpatave dhe shigjetave. Së bashku me helmetat, samurai ndonjëherë mbanin maska të zymta Mengu për të frikësuar armikun.
Në përgjithësi, kjo veshje luftarake ishte shumë efektive, dhe Ushtria e Shteteve të Bashkuara, siç thonë ekspertët, krijoi armaturën e parë të trupit bazuar në forca të blinduara mesjetare japoneze.
Rënia e klasës samurai
Fillimi i rënies së klasës samurai është për shkak të faktit se Daimyo nuk kishte më nevojë për shkëputje të mëdha personale të luftëtarëve, siç ishte rasti gjatë periudhës së fragmentimit feudal. Si rezultat, shumë samurai mbetën pa punë dhe u shndërruan në ronin (samurai pa mjeshtër) ose ninja - vrasës të fshehtë mercenar.
Dhe nga mesi i shekullit të tetëmbëdhjetë, procesi i zhdukjes së klasës samurai të samurai filloi të ecë edhe më shpejt. Zhvillimi i fabrikave dhe forcimi i pozitave të borgjezisë çuan në degjenerimin gradual (kryesisht ekonomik) të samurajve. Gjithnjë e më shumë samurai binin në borxhe me huadhënësit. Shumë nga luftëtarët ndryshuan kualifikimet e tyre dhe u kthyen në tregtarë dhe fermerë të zakonshëm. Për më tepër, samurai u bënë pjesëmarrës dhe organizatorë të shkollave të ndryshme të arteve marciale, ceremonive të çajit, gdhendjes, filozofisë Zen dhe letrave të bukura - kështu këta njerëz shprehën dëshirën e tyre të shtuar për kulturën tradicionale japoneze.
Pas Revolucionit borgjez Meiji të 1867-1868, samurai, si klasat e tjera feudale, u shfuqizuan zyrtarisht, por për ca kohë ata ruajtën pozicionin e tyre të privilegjuar.
Ata samurai që në fakt zotëronin tokën edhe nën Tokugawa, pas reformave agrare të 1872-1873, siguruan ligjërisht të drejtat e tyre për të. Përveç kësaj, ish-samurai u bashkua me radhët e zyrtarëve, oficerëve të ushtrisë dhe marinës, etj.
Dhe në 1876, në Japoni u lëshua i famshëm "Dekreti për Ndalimin e Shpatave". Ai ndaloi drejtpërdrejt mbajtjen e armëve tradicionale me tehe, dhe kjo përfundimisht "përfundoi" samurai. Me kalimin e kohës, ata u bënë thjesht pjesë e historisë dhe traditat e tyre u bënë një element i aromës unike japoneze.
Filmi dokumentar “Times and Warriors. Samurai."
Samurai mishëroi imazhin e një luftëtari ideal që nderonte kulturën dhe ligjet dhe që e mori seriozisht rrugën e tij të zgjedhur në jetë. Kur një samurai dështonte zotërinë ose veten e tij, sipas zakoneve lokale ai duhej t'i nënshtrohej ritualit të "seppuku" - vetëvrasje rituale, d.m.th. hara-kiri.
1. Hojo Ujitsuna (1487 - 1541)
Ujitsuna ndezi një grindje të gjatë me klanin Uesugi - pronari i Kështjellës Edo, i cili tani është rritur në metropolin gjigant të Tokios, por atëherë ishte një kështjellë e zakonshme që mbulonte një fshat peshkimi. Pasi mori kështjellën Edo, Ujitsuna arriti të përhapë ndikimin e familjes së tij në të gjithë rajonin Kanto (ishulli më i populluar i Japonisë, ku ndodhet kryeqyteti i shtetit - Tokio) dhe në kohën e vdekjes së tij në 1541, klani Hojo ishte një nga familjet më të fuqishme dhe dominuese në Japoni.
2. Hattori Hanzo (1542 - 1596)
Ky emër mund të jetë i njohur për fansat e Quentin Tarantino, pasi u bazua në biografinë reale të Hattori Hanzo që Quentin krijoi imazhin e shpatarit për filmin Kill Bill. Duke filluar në moshën 16-vjeçare, ai luftoi për mbijetesë, duke marrë pjesë në shumë beteja. Hanzo ishte i përkushtuar ndaj Tokugawa Ieyasu, duke i shpëtuar jetën këtij njeriu më shumë se një herë, i cili më vonë themeloi shogunate, i cili sundoi Japoninë për më shumë se 250 vjet (1603 - 1868). Në të gjithë Japoninë ai njihet si një samurai i madh dhe i përkushtuar që është kthyer në një legjendë. Emri i tij gjendet i gdhendur në hyrje të pallatit perandorak.
3. Uesugi Kenshin (1530 - 1578)
Uesugi Kenshin ishte një udhëheqës i fortë ushtarak dhe gjithashtu udhëheqës i klanit Nagao. Ai u dallua për aftësinë e tij të jashtëzakonshme si komandant, duke rezultuar që trupat e tij të arrinin shumë fitore në fushën e betejës. Rivaliteti i tij me Takeda Shingen, një tjetër komandant lufte, ishte një nga më të njohurit në histori gjatë periudhës Sengoku. Ata u grindën për 14 vjet, kohë gjatë së cilës u përfshinë në disa zënka kokë më kokë. Kenshin vdiq në 1578, rrethanat e vdekjes së tij mbeten të paqarta. Historianët modernë besojnë se ishte diçka e ngjashme me kancerin e stomakut.
4. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)
Ky është një tjetër kryekomandant japonez që jetoi gjatë gjithë periudhës së përgjakshme Sengoku. Ndërsa ishte ende i ri, ai u vendos si një komandant i talentuar, një tipar që më vonë i lejoi atij dhe shokëve të tij të pushtonin pjesën më të madhe të rajonit Kyushu. Yoshihisa u bë i pari që bashkoi të gjithë rajonin Kyushu, ai u mund më pas nga Toyotomi Hideyoshi (udhëheqësi ushtarak dhe politik, unifikuesi i Japonisë) dhe ushtria e tij prej 200,000 trupash.
5. Mori Motonari (1497 - 1571)
Mori Motonari u rrit në një errësirë relative, por kjo nuk e pengoi atë të merrte kontrollin e disa prej klaneve më të mëdha në Japoni dhe të bëhej një nga kryekomandantët më të frikshëm dhe më të fuqishëm të periudhës Sengoku. Dalja e tij në skenën e përgjithshme ishte e papritur dhe po aq e papritur ishte seria e fitoreve që ai fitoi ndaj kundërshtarëve të fortë dhe të respektuar. Ai përfundimisht pushtoi 10 nga 11 provincat në rajonin Chugoku. Shumë nga fitoret e tij ishin kundër kundërshtarëve shumë më të mëdhenj dhe më me përvojë, duke i bërë bëmat e tij edhe më mbresëlënëse.
6. Miyamoto Musashi (1584 - 1645)
Miyamoto Musashi ishte një samurai, fjalët dhe mendimet e të cilit ende shënojnë Japoninë moderne. Sot ai njihet si autori i librit të pesë unazave, i cili përshkruan strategjinë dhe filozofinë e samurajve në betejë. Ai ishte i pari që përdori një stil të ri luftimi në teknikën e shpatës së kenjutsu, duke e quajtur atë niten ichi, kur beteja zhvillohet me dy shpata. Sipas legjendës, ai udhëtoi nëpër Japoninë e lashtë dhe gjatë udhëtimeve të tij ai arriti të fitonte shumë luftime. Idetë, strategjitë, taktikat dhe filozofitë e tij janë objekt studimi edhe sot e kësaj dite.
7. Toyotomi Hideyoshi (1536 - 1598)
Toyotomi Hideyoshi konsiderohet si një nga Etërit Themelues të Japonisë, një nga tre burrat, veprimet e të cilëve ndihmuan në bashkimin e Japonisë dhe përfundimin e epokës së gjatë dhe të përgjakshme Sengoku. Hideyoshi pasoi ish-mjeshtrin e tij Oda Nobunaga dhe filloi të zbatojë reforma sociale dhe kulturore që përcaktuan drejtimin e ardhshëm të Japonisë për një periudhë 250 vjeçare. Ai ndaloi pronësinë e shpatës nga jo-samurai, dhe gjithashtu filloi një kërkim mbarëkombëtar për të gjitha shpatat dhe armët e tjera që tani e tutje u përkisnin vetëm samurajve. Edhe pse kjo e përqendronte të gjithë fuqinë ushtarake në duart e samurajve, një lëvizje e tillë ishte një përparim i madh drejt paqes së përgjithshme që nga mbretërimi i epokës Sengoku.
8. Takeda Shingen (1521 - 1573)
Takeda Shingen ishte ndoshta komandanti më i rrezikshëm i gjithë epokës Sengoku. Kur doli se babai i tij do t'i linte gjithçka djalit tjetër, Shingen u bashkua me disa klane të tjera të fuqishme samurai, të cilat e shtynë atë të zgjerohej përtej krahinës së tij të lindjes, Kai. Shingen u bë një nga të paktët që mundi të mposhtte ushtrinë e Oda Nabunaga, e cila në atë kohë po pushtonte me sukses territoret e tjera të Japonisë. Ai vdiq në 1573, duke vuajtur nga sëmundja, por në këtë pikë ai ishte në rrugën e tij të mirë për të konsoliduar pushtetin mbi të gjithë Japoninë.
9. Oda Nobunaga (1534 - 1582)
Oda Nobunaga ishte forca shtytëse pas bashkimit të Japonisë. Ai ishte udhëheqësi i parë ushtarak që mblodhi një numër të madh provincash rreth vetes dhe e bëri samurain e tij forcën ushtarake dominuese në të gjithë Japoninë. Në vitin 1559, ai kishte pushtuar tashmë provincën e tij të origjinës Owari dhe vendosi të vazhdonte atë që kishte filluar, duke zgjeruar kufijtë e tij. Për 20 vjet, Nobunaga u ngrit ngadalë në pushtet, duke u shfaqur si një nga udhëheqësit ushtarakë më të frikshëm të vendit. Vetëm disa njerëz, përfshirë Takeda Shingen, arritën të fitonin fitore kundër taktikave dhe strategjisë së tij unike ushtarake.
10. Tokugawa Ieyasu (1543-1616)
Tokugawa Ieyasu kishte njohuri të mahnitshme dhe intuitë unike, e cila më shumë se një herë e shpëtoi atë në situatat më të pashpresë dhe të rrezikshme të jetës. Edhe në rininë e tij, ai ishte në gjendje të njihte dhe të kuptonte thellësisht rrezikun që rridhte mbi vendin si rezultat i luftërave mizore dhe të pamëshirshme ndërfeudale që zgjatën një shekull të tërë. Pasi kishte vuajtur nga frika për jetën e tij, të familjes dhe miqve të tij, Ieyasu vendosi me vendosmëri t'i përkushtohej luftës për të vendosur paqen në vend dhe për të ringjallur shtetësinë e tij kombëtare.
Japonia është një vend i samurajve të guximshëm dhe shogunëve të guximshëm. E gjithë bota di për trimërinë dhe guximin e ushtarëve japonezë. Samurai janë një pjesë integrale e kulturës japoneze, simboli i saj dallues. Çdo luftëtar mund ta kishte zili besnikërinë dhe disiplinën e samurait.
Kush janë ata, shërbëtorë të shtetit të tyre, luftëtarë të dëshpëruar apo zotër të tokës së tyre?
Samurai do të thotë "luftëtar" në japonisht. Kjo fjalë ka edhe disa kuptime të tjera - "shërbim", "mbështetje", "shërbëtor", "vasal" dhe "vartës". Kjo do të thotë, një samurai është një luftëtar që i shërben shtetit të tij dhe e mbron ashpër atë.
Nga kronikat e lashta japoneze dihet se samurai ishte një fisnik (asgjë e përbashkët me fisnikët evropianë). Ata ishin të angazhuar jo vetëm në operacione ushtarake. Në kohë paqeje, samurai u shërbente princave më të lartë dhe ishin truprojat e tyre.
Historia e samurajve
Samurai i parë u shfaq në Japoni në fillim të shekullit të 12-të. Në atë kohë, shteti drejtohej nga shoguni i guximshëm Minamoto. Këto ishin kohë mjaft paqësore, kështu që numri i samurajve ishte relativisht i vogël. Luftëtarët morën pjesë aktive në jetën paqësore - ata rritën oriz, rritën fëmijë dhe mësuan artet marciale.
Gjatë mbretërimit të klanit të madh japonez Tokugawa shogun, numri i samurajve pothuajse u trefishua. Ata ndoshta i shërbenin shogun e tyre dhe zotëronin parcela të konsiderueshme toke. Nën Tokugawa, këta luftëtarë konsideroheshin njerëzit më të begatë.
Gjatë epokës Tokugawa, u botua një grup i madh ligjesh samurai. Kryesorja ishte ligji i Bushidos. Ai thoshte se një luftëtar duhet t'i bindet pa kushte zotërisë së tij dhe ta shikojë me guxim vdekjen në fytyrë. Për më tepër, samurait iu dha e drejta të vriste pa u ndëshkuar një fshatar të zakonshëm, i cili ishte i papranueshëm i vrazhdë me luftëtarët. Në kohë paqeje, samurai i shërbeu me besnikëri shogun e tyre dhe ndonjëherë merrte pjesë në shtypjen e revoltave fshatare.
Kishte gjithashtu samurai që përfundimisht u zhvendosën në klasën e roninëve. Roninët janë ish-luftëtarë që e kanë çliruar veten nga vasaliteti. Samurai të tillë jetonin si njerëzit e zakonshëm: ata kryenin veprimtari tregtare, artizanale dhe bujqësore.
Shumë samurai u bënë shinobi. Shinobi janë vrasës me qira, një lloj ninja.
Në mesin e shekullit të 18-të, filloi kolapsi i klasës samurai. Gjatë kësaj periudhe, borgjezia japoneze filloi të përparonte në mënyrë aktive. Lulëzoi tregtia, zejtaria dhe prodhimi. Shumë samurai u detyruan të merrnin hua nga huadhënësit. Situata e samurajve po bëhej e padurueshme. Roli i tyre për vendin u bë i paqartë edhe për ta. Disa u përpoqën të përshtateshin me jetën paqësore, shumë u kthyen në fe. Të tjerët u bënë tregtarë, artizanë dhe bujq. Dhe rebelët samurai thjesht u vranë, duke minuar plotësisht vullnetin dhe shpirtin e tyre.
Edukimi dhe zhvillimi i një samurai
Rritja e një samurai është një proces kompleks, me shumë nivele. Formimi i një luftëtari filloi që në moshë të re. Tashmë që nga fëmijëria, djemtë e samurait e dinin se ata ishin pasardhësit e familjes së tyre dhe kujdestarë të besueshëm të zakoneve dhe traditave familjare.
Çdo mbrëmje, para se të shkonte në shtrat, fëmijës i tregohej historia dhe guximi i samurajve, për bëmat e tyre. Tregimet dhanë shembuj se si samurai legjendar dukej me guxim vdekjen në fytyrë. Kështu, guximi dhe trimëria u futën tek fëmija që në fëmijëri.
Një aspekt i rëndësishëm i edukimit samurai ishte teknika Bushido. Ajo prezantoi konceptin e vjetërsisë, gjëja kryesore në familje. Që në moshë të re, djemtë u mësuan se një burrë është kreu i familjes dhe vetëm ai mund të përcaktojë drejtimin e aktiviteteve të fëmijës së tij. Një teknikë tjetër japoneze nga Iemoto u mësoi djemve disiplinën dhe sjelljen. Teknika ishte thjesht teorike në natyrë.
Për më tepër, djemtë që nga fëmijëria ishin mësuar me prova të rënda. Ata mësuan arte të ndryshme marciale, tolerancë ndaj dhimbjes, kontrollin e trupit të dikujt dhe aftësinë për t'u bindur. Ata zhvilluan vullnet dhe aftësi për të kapërcyer edhe situatat më të vështira të jetës. Kishte raste kur djemtë testoheshin në qëndrueshmërinë e tyre. Për ta bërë këtë, ata u ngritën në agim dhe u dërguan në një dhomë të ftohtë dhe të pa ngrohur. Aty u mbyllën dhe nuk ushqeheshin për një kohë të gjatë. Disa baballarë i detyruan djemtë e tyre të shkojnë në varreza natën. Kështu ata rrënjosën te djemtë guximin e një luftëtari trim. Të tjerë i çuan djemtë e tyre në ekzekutime, i detyruan të bënin punë shpine, të ecnin pa këpucë në dëborë dhe të kalonin disa netë pa gjumë.
Në moshën 5-vjeçare, djalit iu dha një bokken. Bokken është një shpatë samurai. Që atëherë filloi trajnimi në artin e rrethimit. Për më tepër, luftëtari i ardhshëm duhej të ishte në gjendje të notonte mirë, të mbante një pozicion të shkëlqyeshëm në shalë dhe të ishte i ditur në shkrim, letërsi dhe histori. Djemve iu mësuan mësime vetëmbrojtjeje - jiu-jitsu. Përveç kësaj, ata u mësuan muzikë, filozofi dhe zanate.
Në moshën 15 vjeç, djali u shndërrua në një samurai trim.
