Shkencëtarë të famshëm fetarë. Praktikisht nuk ka besimtarë midis shkencëtarëve (mite për krishterimin)

53 shkencëtarë të famshëm modernë thonë për besimin në Zot

Parathënie

Pas çdo dere të zbulimit shkencor, ka dhjetë dyer të tjera në anën tjetër. Duke e harruar këtë, ateistët e bindur vazhdojnë të pretendojnë se një zbulim shkencor duhet ta çlirojë njerëzimin nga besimi i pabazë në Zot.

Megjithëse eksperimentet tona me raketa janë të kufizuara vetëm në sistemin tonë diellor, një nga miliarda galaktikat më të vogla, ka nga ata optimistë që thonë se tashmë kanë eksploruar hapësirën dhe nuk e kanë gjetur Zotin. Ata e quajnë këtë "përfundim shkencor" se nuk ka fuqi të mbinatyrshme dhe se besimi në Zot dhe një Krijues është joshkencor.

Shumë njerëz të zakonshëm u mashtruan nga një propagandë e tillë dhe tani janë të bindur se midis shkencëtarëve modernë nuk ka besimtarë në Zot. Asgjë nuk mund të jetë më larg nga e vërteta sesa kjo deklaratë.

Ndryshe nga deklaratat e tilla në ato vende ku shkencëtarët nuk kanë frikë se mos humbasin vendet e punës dhe pozicionet e tyre për shkak të besimeve fetare, ne njohim shumë shkencëtarë me famë botërore që deklarojnë me guxim se universi është aq kompleks dhe shumë i organizuar sa shpjegimi i tij është i paimagjinueshëm pa besim. në Zotin Krijues. Shumica e shkencëtarëve të mëdhenj sot pohojnë besimin te Zoti sa herë që është e mundur.

Në faqet e kësaj broshure lexuesi do të gjejë deklarata të qarta dhe të guximshme nga shumë shkencëtarë të famshëm, të cilëve iu kërkua të shprehnin mendimet e tyre për "kontradiktat" midis shkencës dhe fesë. A e refuzon shkenca moderne Zotin tek i cili besonin shkencëtarë si Njutoni, Galileo, Koperniku, Bacon dhe shumë të tjerë?

Le të shohim se çfarë kanë të na thonë sot njerëz me famë botërore, shumë prej të cilëve janë laureatë të Nobelit, për këtë temë serioze.

Para së gjithash, ne japim një listë të shkencëtarëve me një përshkrim të kualifikimeve të tyre, si dhe në faqet në vijim - deklaratat e tyre.

Lista e shkencëtarëve të përmendur në libër

Alaya, Dr. Hubert N. është profesor i kimisë në Universitetin Princeton. Një nga shkencëtarët e shquar amerikanë në fushën e kimisë.

Alberti, Dr. Robert A. - Dekan i Fakultetit të Shkencave të Natyrës në Institutin Teknologjik të Massachusetts (një nga institutet më të mira në SHBA).

Anderson, Dr. Arthur G. - Drejtor i Qendrës Kërkimore të Korporatës Ndërkombëtare të Kompjuterëve. (Koorporata më e madhe, me famë botërore për prodhimin e makinave kompjuterike.)

Anderson, Dr. W. Elving është profesor i gjenetikës dhe zëvendësdrejtor i Institutit të Gjenetikës në Universitetin e Minesotës, SHBA.

Ault, Dr. Wayne Yu është një shkencëtar i lartë në Laboratorin e Kërkimit të Izotopeve. (Laboratori i parë tregtar në botë që kryen datimin e karbonit dhe izotopit radioaktiv të hidrogjenit.)

Outrum, Dr. Hanjochem është dekan i Fakultetit të Shkencave të Natyrës në Universitetin e Mynihut, një nga shkencëtarët e shquar gjermanë.

Bajroni, Dr Ralph L. - Shef i Departamentit të Kirurgjisë së Përgjithshme dhe Kirurgjisë Onkologjike (Tumore). Drejtor i spitalit për pacientët me kancer dhe sëmundje të lidhura me kancerin. (Spitali i famshëm botëror i qytetit të Shpresës në Los Anxhelos, SHBA.)

Beadle, Dr. Georg W. - Drejtor i Institutit Kërkimor të Mjekësisë Biologjike të Shoqatës Amerikane të Mjekësisë, laureat i Çmimit Nobel në Fiziologji.

Lindur, Dr. Max është profesor emeritus i fizikës (në pension) në Universitetin e Göttingen dhe gjithashtu në Universitetin e Edinburgut. Fitues i çmimit Nobel në fizikë.

von Braun, Dr. Werner përmendet shpesh si njeriu mbi të gjithë të tjerët përgjegjës për nisjen e suksesshme të astronautëve në Hënë, SHBA.

Brooks, Dr. Harvey është Dekan i Fakultetit të Inxhinierisë dhe Fizikës së Aplikuar në Universitetin e Harvardit (universiteti më me ndikim në Shtetet e Bashkuara).

Burke, Walter F. - Menaxher i departamentit të raketave dhe anijeve kozmike të Korporatës së Aviacionit McDonnell. Shef i projektimit, ndërtimit dhe lëshimit të kapsulave hapësinore Mercury dhe Gemini. Ekspert i jashtëzakonshëm i fluturimeve në hapësirë.

Bjerke, Alf H. është president i Bjerke Paint Corporation në Oslo (Norvegji). Një nga ekspertët e shquar norvegjezë në fushën e kimisë.

Byub, Dr. Richard H. është profesor i shkencës së materialeve dhe inxhinierisë elektrike në Universitetin e Stanfordit. Autor i më shumë se njëqind librave dhe artikujve shkencorë.

Wallenfels, Dr. Kurt është drejtor i Institutit të Kimisë, Universiteti i Freiburgut, Gjermani.

Waldman, Dr. Bernard është Dekan i Fakultetit të Shkencave në Universitetin e Notre Dame në Indiana, SHBA.

van Iersel, Dr Yang. J. - Profesor i Zoologjisë Eksperimentale, Universiteti Leiden, Holandë.

Westfal, Dr. Wilhelm H. - Profesor Emeritus (në pension), Universiteti Teknik i Berlinit, Gjermani.

Vilfong, Dr. Robert E. është drejtor teknik i fabrikës së najlonit të Du Pont Corporation, kompania më e madhe kimike në botë. Kimisti i parë që punoi në prodhimin e Orlon, Kentris dhe shumë pëlhurave të tjera për fluturimet në hapësirë.

Wynand, Dr Leon J.F. - Dekan i Fakultetit të Shkencave të Natyrës në Universitetin e Liezhit në Belgjikë.

Ujku-Heidegger, Dr. Gerhard është profesor i anatomisë në Universitetin e Bazelit, Zvicër.

Worcester, Dr. Willis G. - Dekan i Fakultetit të Shkencave Inxhinierike në Institutin Politeknik të Virxhinias, SHBA.

Gjoterud, Dr. Ole Christopher është profesor i fizikës në Universitetin e Oslos (Norvegji), një nga fizikantët më të shquar në Norvegji.

Dana, Dr. James Dwight - Dekan i Departamentit të Gjeologjisë në Universitetin Princeton, një nga gjeologët më të mëdhenj në Shtetet e Bashkuara.

Jouncey, Dr. James H. - Shef i Departamentit të Shkencave Natyrore dhe Matematikës, King's College, Australi. Ai ka marrë 10 diploma nga universitete me famë botërore. Autor i 2 librave mbi raketat e drejtuara dhe 500 artikujve shkencorë. Këshilltar Teknik i Qeverisë Australiane gjatë Luftës së Dytë Botërore.

Jaken, Dr. M. është profesor i biologjisë teorike në Universitetin Leiden në Holandë.

Jelinek, Ulrich është president i Severn Industrial Company në Nju Xhersi, SHBA. Shpikës dhe projektues me famë botërore i instrumenteve dhe sistemeve për eksplorimin e hapësirës.

Davis, Dr. Stefan S. është Dekan i Fakultetit të Arkitekturës dhe Inxhinierisë në Universitetin Howard në Uashington, DC.

Duchesne, Dr. Jules S. - Kryetar i Departamentit të Fizikës Molekulare Atomike në Universitetin e Liezhit në Belgjikë.

anglisht, Dr. David R. - Fizikant i lartë, Laboratori Kombëtar Argonne, Illinois, SHBA.

Mushkonja, Dr. Arthur B. - Dekan i Fakultetit të Shkencave të Natyrës Belfer; Universiteti Yeshiva në New York City, SHBA.

Kafaz, Dr. Evert është kirurgu kryesor në Spitalin e Fëmijëve në Filadelfia, SHBA. Një nga kirurgët më të famshëm në Amerikë.

Kush, Dr. Polycarp është një fitues i çmimit Nobel në fizikë.

Dyqan pengjesh, Dr. Augustini është profesor i gjeologjisë. Ish-dekan i Fakultetit të Shkencave të Natyrës, Universiteti i Gjenevës, Zvicër.

Loncio, Dr. Ole M. është profesor i fizikës në Universitetin e Oslos. Norvegjia.

Mandel, Dr. Michel është Profesor i Kimisë Fizike, Universiteti Leiden, Holandë.

milikane, Dr. Robert A. është një fitues i çmimit Nobel në fizikë.

Pickard, Dr. Jacques E. - Inxhinier dhe Konsulent Oqeanografik, Grumman Aviation Corporation, Florida, SHBA.

Qëroni, Dr. Magnus është profesor i fizikës. Ish-dekan i Fakultetit të Shkencave Matematiko-Natyrore në Universitetin e Kopenhagës, Danimarkë.

Rydberg, Dr. Yang X. - Dekan i Fakultetit të Kimisë Bërthamore, Instituti i Teknologjisë Chalmers; Goteborg, Suedi.

I zgjuar, Doktor V.M - Profesor i Astronomisë, një departament i themeluar nga mbreti anglez; Universiteti në Glasgow, Skoci. Një nga astronomët më të mëdhenj britanikë.

Tangen, Dr. Roald - Dekan i Fakultetit të Matematikës dhe Shkencave; Universiteti në Oslo, Norvegji.

Forsman, Dr. Werner është kreu i departamentit të kirurgjisë në një spital të madh në Dusseldorf (Gjermani), një laureat i çmimit Nobel në mjekësi.

Friedrich, Dr. John P. është kimisti kryesor i Departamentit Amerikan të Bujqësisë (Laboratori Kërkimor Rajonal Verior).

Hynek, Dr. J. Allen - Drejtor i Qendrës Kërkimore Astronomike Lindheimer (Northwestern University, Illinois, SHBA).

Hansen, Dr. Arthur G. është President i Universitetit Purdue. Ish Dekan i Fakultetit të Inxhinierisë dhe President i Institutit të Teknologjisë në Georgia, SHBA.

Dëgjo, Dr. Walter është profesor i biokimisë në Universitetin e Iowa-s. Anëtar i Shoqatës Amerikane për Përparim në Shkencë. Punimet e tij kërkimore u diskutuan në kongrese shkencore ndërkombëtare.

Ziegler, Dr. Karl është drejtor i Institutit Max Planck (për punë kërkimore në fushën e industrisë së qymyrit). Qyteti i Mülheim, Gjermani (rajoni i Ruhr), fitues i çmimit Nobel në kimi.

Shfaq, Dr. James - Profesor i Biokimisë në Universitetin e Harvardit (për 23 vjet); drejtor i laboratorit kërkimor në Universitetin e Harvardit.

Ajnshtajni, Dr. Albert është një nga shkencëtarët më të mëdhenj të të gjitha kohërave. Shkencëtar me famë botërore, krijues i Teorisë së Relativitetit, babai i epokës atomike, laureat i çmimit Nobel në fizikë.

Engstrom, Dr. Elmer W. - Kryeadministrator i Radio Korporatës Amerikane; shkencëtar me famë botërore, pionier në televizionin me ngjyra (1930). Atij iu dha një doktoratë nderi e shkencës nga katërmbëdhjetë universitete.

Ehrenberger, Dr. Friedrich - specialist në fushën e kimisë analitike, Kompania Chemical Dyes; Kelheim, Gjermani.

Jung, Dr. Karl është një nga psikologët më të mëdhenj të të gjitha kohërave, duke pasur një autoritet thirrjeje mbarëbotërore. Zvicra.

Kapitulli 1. A janë vërtet ateistë shkencëtarët modernë?

Yuri Gagarin tha pas kthimit nga fluturimi në hapësirë: "Isha në hapësirën ndërplanetare dhe nuk e pashë Zotin". Disa njerëz të zakonshëm e pranuan këtë deklaratë si të vërtetë, se shkenca moderne gjoja hedh poshtë ekzistencën e Zotit. Të tjerët, duke parë që Gagarin nuk arriti as në Hënë, arritën në përfundimin se ai nuk kishte të drejtë të thoshte se tashmë kishte eksploruar të gjithë hapësirën. Në fund të fundit, për të fluturuar pranë galaktikës sonë me shpejtësinë e dritës (300,000 km në sekondë), do të duheshin 1 milion vjet e një milion e gjysmë vjet për të arritur në galaktikën tjetër. Dhe ka miliarda galaktika të tilla.

Duke përfunduar këtë arsyetim shumë naiv të të ndjerit Gagarin, duhet thënë se vetëm njerëzit që e refuzojnë qëllimisht Zotin mund ta pranojnë atë si të vërtetë.

Në të kundërt, grupi i parë i astronautëve amerikanë që arriti dhe zbarkoi në Hënë lexoi vargun e parë të kapitullit të parë të Biblës ndërsa ishte në orbitë rreth hënës dhe transmetoi leximin në një rrjet televiziv në botë. Kjo dëshmoi besimin e tyre se "Në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën".

Përfundimi i bërë nga Gagarin nuk u pranua në asnjë mënyrë nga astronautët e tjerë, e aq më pak nga shkencëtarët e tjerë.

Këtu janë fjalët që shumë shkencëtarë me famë botërore shprehën mendimin e tyre për këtë çështje:

Alberti

“Nuk mund të jesh një shkencëtar i vërtetë nëse nuk beson se universi është i vërtetë Nëse Zoti donte të “bënte shaka” me një shkencëtar, atëherë ky i fundit nuk mund të studionte ligjet e natyrës dhe të mbështetej në të dhënat e shkencës që ndryshonin vazhdimisht! E gjithë jeta e një shkencëtari bazohet në besimin, se gjërat ose fenomenet, megjithëse mund të jenë misterioze dhe të pakuptueshme, janë ende të lidhura dhe të koordinuara me njëra-tjetrën.

Alaya

"Është e mrekullueshme se sa aktivë janë anëtarët e departamentit tonë të kimisë në çështjet e kishës. Është një gënjeshtër e madhe që shumica e shkencëtarëve janë ateistë."

Outrum

"Unë Nuk besoj se përqindja e besimtarëve te Zoti në mesin e shkencëtarëve është më e ulët se tek profesionet e tjera”.

Bjerke

"Shkenca moderne nuk i ka vrarë të vërtetat themelore të Biblës. Unë besoj në Zot, besoj në Jezusin dhe besoj në Bibël."

Burke

"Një rilindje shpirtërore ka depërtuar kohët e fundit në mesin e shkencëtarëve të përfshirë në eksplorimin e hapësirës. Rrallëherë ka një ditë që nuk dëgjoj biseda për tema shpirtërore në punën time. Disa inxhinierë dhe mësime pohojnë besimin e tyre të krishterë, të cilin nuk do ta besoja kurrë, po të kisha Unë vetë qëndrova pranë raketës dhe u luta për Allen Shepperd para fluturimit të tij dhe nuk pashë asnjë sy të thatë rreth meje.

Lindur

"Shumë shkencëtarë besojnë në Zot. Ata që thonë se studimi i shkencës e bën një person ateist, ndoshta janë disa njerëz qesharak."

Davis

"Shumica e shkencëtarëve, nëse... i shikoni nga afër, janë njerëz fetarë. Unë besoj në Zotin në tre aspektet e Tij. E gjithë fuqia që na rrethon u mishërua në Jezu Krishtin. Ai gjithmonë ka vepruar dhe do të vazhdojë të veprojë, duke u përgjigjur nevojat dhe lutjet e njerëzve”.

Duchesne

"Lidhja midis shkencës dhe fesë nuk ka qenë kurrë aq e ngushtë dhe intime sa në kohën tonë Shkencëtarët që studiojnë hapësirën e jashtme kanë zbuluar aq shumë gjëra të bukura dhe të papritura sa që tani është më e vështirë t'i thuash një shkencëtari se Zoti nuk ekziston dy mendime për këtë çështje”.

Ehrenberger

"Unë nuk mendoj se një shkencëtar i vërtetë mund të jetë ateist."

Ajnshtajni

"Unë kurrë nuk do të besoj se Zoti luan me zare me botën."

Engstrom

"Unë nuk mendoj se qëllimi i Krijuesit ishte të na shkatërronte të gjithëve. Shërbesa e krishterë... për të bërë atë që është e mirë për fqinjin tuaj. Unë dhe gruaja ime jemi anëtarë të një kishe të vogël të pavarur. Përgjegjësia e parë e kësaj kishe është të t'i çojë njerëzit te Krishti dhe t'i edukojë ata në besim."

Forsman

"Zoti krijoi botën dhe i dha botës ligjet. Këto ligje mbeten të pandryshuara. Planet shpirtërore dhe fuqitë e kësaj bote gjithashtu mbeten të pandryshuara."

Friedrich

"Shkencëtarët e sinqertë janë njerëz të zhytur në mendime. Ata e kuptojnë se numri i pyetjeve rritet më shpejt se sa përgjigjet e tyre. Kjo i shtyn ata të besojnë në Zot. Unë besoj se Zoti është Krijuesi i gjithë botës. Ai mban të gjithë universin dhe kujdeset për të. çdo gjë që është në të është më shumë se shkaku i parë dhe vetëm Ai mund t'i përgjigjet lutjeve."

Hynek

"Unë njoh shumë pak shkencëtarë që më kanë thënë se janë ateistë. Unë njoh shumë astronomë që janë padyshim njerëz fetarë. Ata kanë respekt të madh për universin dhe për Atë që e ka krijuar atë. Feja nuk ka kuptim nëse nuk shfaqet në jetën e përditshme të një personi”.

Inglis

“Ne e kemi parë punën e Krijuesit në këtë botë, e cila është e panjohur për njerëzit e tjerë kam mjaftueshëm jetë për të studiuar, kjo më jep mua dhe shumë nga punonjësit e mi ndjesinë se ka diçka të madhe dhe të bukur. Ky është shkaku i krijimit të universit.

Jouncey

"Nuk ka asnjë arsye të mirë pse një shkencëtar nuk duhet të besojë në Zot dhe Bibël, as pse një person fetar duhet të refuzojë zbulimet shkencore."

Jelinek

Pothuajse çdo satelit amerikan që fluturon rreth tokës ka pjesët tona .”

Jaken

"Shumica e shkencëtarëve janë njerëz fetarë."

Mushkonja

"Është një gjë e rrezikshme... t'i japësh shkencës kontroll të plotë. Nëse i jep një makinerie kompjuterike (kompjuter) problemin se si të arrihet paqja botërore, kompjuteri do të japë përgjigjen: "Shkatërroni të gjithë njerëzit".

Dyqan pengjesh

"Filozofia ime fetare më tregon një mënyrë jetese të gëzueshme. Ky sistem funksionon mirë. Më jep liri të vërtetë të mendimit dhe liri për të parë gjërat dhe njerëzit. Unë e mendoj këtë si një provë pozitive eksperimentale."

Loncio

"Ne kemi një përqindje të madhe të fizikantëve që marrin pjesë në punën e kishës sa mund të gjendet në mesin e pjesës tjetër të popullsisë në zonën ku unë jetoj."

Mandel

"Unë kam miq që janë shkencëtarë të mirë dhe në të njëjtën kohë njerëz fetarë dhe kjo nuk është rastësisht, por njerëz vërtet fetarë."

milikane

"Unë nuk mund ta imagjinoj se si një ateist i vërtetë mund të jetë një shkencëtar."

I zgjuar

“Tani kemi mësuar shumë në hapësirë, por besimi te Krijuesi është i nevojshëm tani, siç ka qenë gjithmonë i nevojshëm.”

Van Iersel

“Është shumë e rëndësishme që njerëzit e zakonshëm të dinë se shkencëtarët modernë nuk janë ateistët që kanë qenë dikur. Unë besoj në një Zot që është i lidhur drejtpërdrejt me këtë botë, Zoti nuk është i lidhur me këtë në veprim sot.

Më pëlqen të flas për fenë me kolegët e mi pa u ndjerë në siklet. Ungjilli është bërë lajm i mirë për mua dhe unë e besoj atë."

von Braun

"Fluturimi i njeriut në hapësirë ​​është zbulimi më i madh, por në të njëjtën kohë është vetëm një dritare e vogël në pasurinë e patreguar të hapësirës ndërplanetare. Shikimi ynë përmes kësaj vrime të vogël çelësi në sekretet e mëdha të universit vetëm konfirmon besimin tonë në ekzistencën e një Krijues."

Waldman

"Shumica e studentëve tanë janë mjaft aktivë në çështjet e kishës. Shkencëtarët e rinj janë shumë më të interesuar për çështjet fetare sesa për çështjet e tyre personale."

Worcester

"Ndër anëtarët laikë dhe shërbëtorët e kishës ku unë marr pjesë, ka mjaft njerëz nga bota shkencore dhe teknike. Kemi shumë inxhinierë që janë anëtarë të komiteteve të kishës në kisha të ndryshme. Madje kemi disa ungjilltarë aktivë mes nesh. Disa prej tyre më është dashur të punoj me shumë shkencëtarë dhe vetëm disa nuk kanë besuar në Zot.

Kapitulli 2. Liria për të Besuar

Natyrisht, jo të gjithë shkencëtarët janë të krishterë, por edhe ata që nuk i japin rëndësi fesë duhet të jenë të lirë të besojnë ose të mos besojnë siç ua dikton ndërgjegjja. Përndryshe, ishte një pengesë që një person të ishte efektiv për shoqërinë.

Një nga rregullat bazë të kërkimit shkencor është që çdo shkencëtar duhet të jetë i lirë nga kufizimet e kontrollit të qeverisë, si dhe nga presioni shoqëror për të pranuar vetë përfundimet në të cilat çon kërkimi i tij. Shkencëtari duhet të jetë në gjendje të kërkojë të vërtetën pa frikë se do të dominohet nga një ideologji kundërshtare.

Pavarësisht besimit, duhet të ketë liri për t'i parë gjërat ashtu siç janë, duhet të ketë liri absolute për të besuar ose për të mos besuar.

Anderson

“Unë nuk njoh një koleg të vetëm nga shkencëtarët e drejtimit tim, i cili do të kishte pasur më shumë se 25 vjet dhe nuk do të kishte menduar për asgjë përveç shkencës, i cili në mendimet e tij nuk do të testonte përfundimet e shkencës dhe fesë në gjithçka që duan të arrijnë , në një farë kuptimi, shpjegimet e tyre."

Friedrich

"Më pëlqen të flas me shkencëtarë të tjerë për Zotin dhe fenë në përgjithësi."

Ujku-Heidegger

"Unë besoj se është detyrë absolute e çdo shkencëtari të pavarur, pavarësisht nga fusha e tij e studimit, të analizojë çështjet e fesë, Zotit, paqes, etj. Nëse ai nuk e bën këtë, përfundimet e tij vetëm do të konfirmojnë mendimet e tij të paramenduara."

Mushkonja

"Nëse dukuritë që po studioni ju çojnë në një drejtim të caktuar dhe në të njëjtën kohë - e kundërta e intuitës dhe filozofisë suaj, ju si shkencëtar jeni i detyruar të shkoni në këtë drejtim. Një shkencëtar i mirë duhet të ketë një mendje të hapur. Për të gjitha dukuritë e botës, morali dhe gjykimet e shkencëtarëve individualë duhet të udhëhiqen nga parimet etike shkencëtari duhet ta marrë parasysh atë."

Gjoterud

“Është shumë e rëndësishme të kujtojmë se Zoti i ka dhënë njeriut lirinë, nëse Perëndia do ta detyronte njeriun të besonte në Të, atëherë njeriu nuk do të kishte më liri.

Ehrenberger

"Nëse njerëzit nuk flasin hapur për fenë, ndoshta kjo është për shkak të trashëgimisë së një regjimi totalitar, ku një person duhet të llogarisë me idetë me të cilat nuk pajtohet. Arsyeja pse kemi keqkuptime në çështjet fetare është se shumë diskutojnë fenë. Çështjet pa njohjen e duhur të lëndës kanë njohuri të pjesshme se janë vendosur në këtë nivel të të menduarit i studentëve duhet të pasqyrohet në jetën e përditshme”.

Outrum

“Njeriu ka nevojë në mënyrë të pakrahasueshme nga ajo që i jep shkenca nëse një person i drejtohet fesë apo filozofisë është puna e tij, në përpjekjet e saj për të gjetur ligje universale, kjo është liria e çdo individi Pikërisht këtu fillon dhe feja”.

Beadle

"Feja është një pjesë thelbësore e kulturës njerëzore. Feja është e nevojshme. Ajo ka një vlerë të qëndrueshme. Unë besoj se për këtë arsye të gjitha kulturat kanë pasur dhe kanë fenë. Feja përmban diçka që shkenca nuk mund t'i japë njeriut."

Bjerke

"Ju duhet feja për të përballuar problemet e kohës sonë. Nëse shikojmë pak nën hundë, do të shohim konflikte të ndryshme. Si mund t'i zgjidhim ato pa fe?"

"Ndër pacientët e mi në gjysmën e dytë të jetës - le të themi mbi 35 vjeç - nuk ka asnjë që problemet e të cilit mund të zgjidhen duke anashkaluar fenë. Mund të themi patjetër se të gjithë ndihen të sëmurë sepse kanë humbur vlerat e përjetshme. që feja e gjallë mund t'u japë ndjekësve të tij Asnjë nga këta pacientë nuk mund të shërohet plotësisht nëse nuk kthehen në besimin fetar.

Worcester

"Unë jam shumë i kënaqur që shoh një numër të madh studentësh në kishë pothuajse çdo të diel. Ata kanë një qëndrim të vërtetë, të shëndetshëm ndaj fesë. Besoj se një ditë të gjithë studentët do të jenë të interesuar për fenë."

Dzivis

"Nxënësit tanë sjellin çështje fetare për diskutim në klasë."

Dyqan pengjesh

“Studentët janë të kapur pas çështjeve fetare”.

Alaya

"Unë kam besim të thellë te të rinjtë. Të rinjtë tanë janë në një pozitë shumë më të mirë për sa i përket të kuptuarit të saktë të fesë sesa ne në kohën tonë. Ata janë aktivë në jetën e kishës dhe marrin më shumë pjesë në shërbimin e krishterë sesa ne dikur." .

"Unë nuk kam asnjë interes të luftoj kishën. Njerëzit duhet të kenë të drejtë të jenë misionarë të llojit midis nesh, por askush nuk ka të drejtë të na detyrojë ose të na imponojë besimin e tij. Ky do të ishte një akt i tmerrshëm në dëm të kishës në përgjithësi”.

Waldman

“Kam zbuluar se feja po përfshihet gjithnjë e më shumë në jetën personale të studentëve... një ide që ka rëndësi të përjetshme”.

Hynek

“Studentët po i drejtohen gjithnjë e më shumë astronomëve me pyetje të natyrës fetare, sepse ata mendojnë se astronomët eksplorojnë qiejt pak më shumë se njerëzit e tjerë”.

"Mendoj se Zoti më ka sjellë në Universitetin e Harvardit për një shërbim të rëndësishëm. Ka shumë profesorë të krishterë këtu në kampus, por jo mjaftueshëm. Personalisht, ndjej se jam një i krishterë më i fortë si rezultat i konkurrencës me mësimet filozofike. më detyroi të gërmoj më thellë në Shkrimet dhe më çoi në një njohuri më të thellë të Jezu Krishtit, duke më bërë më të varur nga Ai."

Vilfong

"Rritja e fëmijëve nuk është e lehtë. Ne përpiqemi të kemi lutje familjare dhe të jetojmë jetë të krishterë para fëmijëve tanë."

Byub

“Shumë studiues psikoanalitikë besojnë se Zoti është një emër i panjohur, një patericë për të pazbuluarit dhe se sa më shumë ta kuptojmë botën, aq më pak vend ka për Zotin. Kjo është një ide e vjetëruar se njeriu është kapiteni i fatit të tij. Ateistët e refuzojnë shërimin shpirtëror... Unë besoj se djalli është një person, se zemra e njeriut është fushëbeteja midis Zotit dhe Satanait.

Pickard

"Qëllimi i fesë është t'i tregojë një personi se si të jetojë, si ta ndihmojë atë. Bibla është kushtetuta e tij."

Jelinek

"Unë kurrë nuk kam pasur një bisedë me njerëz pa u treguar atyre për besimin tim në Jezu Krishtin. (Jelinek shpesh jepte leksione në seminare të veçanta në universitete dhe në takime të shkencëtarëve profesionistë.) Si një mëkatar i falur, kam shoqëri të përjetshme me Zotin, i cili krijoi universin Dëshira ime është t'u tregoj të tjerëve për Lajmin e Mirë në çdo rast."

Hansen

"Dallimi midis humanizmit dhe krishterimit (edhe pse të dyja kanë të bëjnë me njeriun) është mjaft i qartë: Krishterimi flet për atë që më magjeps... Gëzimi i vërtetë i një të krishteri vjen nga detyra e lumtur. Unë e di se çfarë bëj... dhe pse Unë e bëj atë, kushdo që vepron me dashuri, vepron në Zotin dhe Zoti në të, nuk ka asnjë bazë në këtë drejtim.

Jaken

"Në konceptin tonë, ne kemi disa platforma për dije: shkencë, filozofi, fe. Çdo degë ka format e veta të të menduarit dhe një lloj arritjeje të sigurisë. Në fe, filloni duke dëgjuar shpalljet. Pas kësaj mund të thoni po ose jo." Kjo është sigurisht më shumë se njohuri. Është përkushtim i plotë."

Wallenfels

"Çdo njeri është fetar në njëfarë kuptimi. Nuk ka njeri në tokë që nuk ka fenë e tij, përveç nëse është absolutisht budalla ose i sëmurë mendor. Nëse nuk shoh një reagim të tillë tek një person, do të jem shumë i kujdesshëm. me të, duke pasur një person të tillë, ai nuk do të jetë i vendosur në të vërtetën, nëse ai jep rezultate të mira vetëm në teori dhe jo në eksperimente, nëse ai ndryshon të dhënat eksperimentale për të marrë rezultatin më të mirë të porositur nga shoqëria shkencore. do të thosha se një person i tillë është i rrezikshëm dhe nuk do të doja të bashkëpunoja me të”.

Kapitulli 3. Besimi i bazuar në prova

Shkencëtarët nuk mund të konfirmojnë ose vërtetojnë shkencërisht ekzistencën e Zotit, por një numër i madh shkencëtarësh e bazojnë besimin e tyre në krijimin e dukshëm në univers. Ne e dimë se jo të gjitha fenomenet e universit mund të kuptohen nga ne. Për shembull, shkencëtarët ende nuk e dinë se çfarë është energjia, çfarë është një elektron, çfarë është tërheqja. Thelbi i këtyre fenomeneve nuk zbulohet... por ne besojmë në të gjitha këto, bazuar në dëshmitë që kemi zbuluar, megjithëse nuk i kuptojmë plotësisht këto dhe shumë fenomene të tjera.

Në të njëjtën mënyrë, ne nuk mund të kuptojmë me mendjen tonë se ekziston një Zot, por shumë shkencëtarë besojnë në Zot, sepse kanë gjetur më shumë prova të ekzistencës së Tij se sa dëshmi të ekzistencës së energjisë, gravitetit... dashurisë, kujtesës etj.

Besimi duhet të shkojë përtej aftësive të analizës sonë mendore. Në të njëjtën kohë, besimi është i logjikshëm, ai nuk na verbon nëse i peshojmë saktë të gjitha idetë. Besimi shkon në drejtimin ku ne kemi prova, por shkon më tej - në sferën e shpirtit.

Krijimi i gjithësisë në vetvete flet për Krijuesin. Ashtu si një fjalor nuk mund të ishte formuar nga një shpërthim në një shtypshkronjë, ashtu edhe universi nuk mund të kishte lindur vetë ose nga një përplasje e rastësishme e molekulave. Matematikisht, sipas ligjit të probabilitetit, kjo është absolutisht e pamundur. Vetëm kjo i tejkalon të gjitha provat dhe na çon te besimi në Zot, megjithëse nuk mund ta kuptojmë plotësisht thelbin e Tij.

Shumë pyetje mbeten pa përgjigje - dhe ndoshta kështu do të jetë gjithmonë, sepse ato janë përtej të kuptuarit tonë. Për shembull, nga erdhi Zoti? Zoti ekzistonte Gjithmonë, por kjo "Gjithmonë" tejkalon të kuptuarit tonë. Megjithatë, nëse e refuzojmë Perëndinë që ekziston përjetësisht, duhet të pyesim veten: nga erdhi universi? Atëherë duhet të themi: universi ekzistonte Gjithmonë(që shkenca e refuzon) ose duhet të themi se ka qenë një kohë kur asgjë nuk ekzistonte, dhe papritmas, pa asnjë arsye, nga asgjëja, u formua universi. Por edhe shkenca e hedh poshtë këtë version.

Të gjitha këto pyetje janë mbi çdo shkencë, por ato japin më shumë arsye për të besuar në Zot sesa për të besuar në formimin e universit nga asgjëja.

Kur besimi lëviz në drejtimin e shkakësisë dhe provës, ne hyjmë në fushën e përvojës personale ku prania e Zotit, paqja, dashuria dhe gëzimi i Tij manifestohet në jetën personale të njerëzve. Nuk mund ta gjeni të palogjikshme të ndjeni gëzim për bukurinë e një muzgu, edhe pse shkenca nuk mund të provojë pse perëndimi i diellit është kaq i bukur.

Shumë shkencëtarë dëshmojnë se ata i kanë hapur zemrat e tyre ndaj dashurisë së Zotit dhe kanë komunikim personal me Zotin nëpërmjet besimit, dhe kjo është më e kënaqshme sesa dëshmitë eksperimentale dhe statistikore të shkencës.

von Braun

Alberti

“Shumë njerëz, duke eksploruar universin, gjejnë gjithnjë e më shumë bukuri... dhe mendojnë se këtu duhet të ketë një Zot, ky këndvështrim i shkencës na zbulon Perëndinë e gjallë si dhe faktin që Ai shfaqet në jetën personale. jeta e atyre njerëzve që besojnë në Të, kjo, natyrisht, nuk është një provë, është një ndjenjë intuitive që universi dhe jeta në përgjithësi duhet të kenë një kuptim të veçantë, përndryshe nuk do të ketë bukuri në të.

Ky manifestim fizik i universit është shumë më i mrekullueshëm për shkencëtarët sesa për njerëzit e zakonshëm, sepse një shkencëtar sheh detaje, ai sheh ndërveprimin midis molekulave, ai sheh se si një person i krijuar nga molekulat jeton, mendon dhe ndjen dhe se si ky veprim përcaktohet reciprokisht. . Ai sheh se si lindin dhe vdesin yjet... Bukuria dhe misteri i universit e bën shkencëtarin e ndershëm të mendojë për Zotin dhe të besojë në Të”.

Alaya

"Shkenca më përforcon fenë time. Sa më shumë kontakt të kem me botën fizike, aq më shumë besoj në ekzistencën e Zotit."

A. Anderson

"Si shkencëtar, kam arritur në përfundimin se ky univers i mrekullueshëm na zbulon një rend dhe kuptim fantastik. Këtu ju keni një zgjedhje: a është kjo vepër e Zotit - apo vepra e zotit të evolucionit? Nëse ideja është efektive, do të jetojë dhe ideja e rendit dhe e bukurisë që del nga duart e Krijuesit është padyshim jetike."

B. Anderson

"Nëse e dini vetinë e molekulës së ADN-së (Acidi nukleik Deoksiribo) - mekanizmi bazë i jetës - së shpejti do të zbuloni një fenomen të çuditshëm që tejkalon çdo imagjinatë. Ai ka aftësinë të kopjojë veten dhe të veprojë si një burim informacioni për formimi i proteinave.

Unë besoj se njeriu është më shumë se kaq... Njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit”.

Bajroni

"Shikoni strukturën e trupit tuaj. Ju keni 30 trilion qeliza. Çdo qelizë ka 10,000 reaksione kimike që veprojnë në çdo kohë. Duhet shumë më tepër besim se ky trup ka ndodhur rastësisht sesa se është krijuar nga një Zot inteligjent. Miliona majmunë mund të godasin çelësat e një milion makinave shkrimi për një miliard vjet, por ato kurrë nuk do të prodhojnë një faqe të vetme të shtypur të një libri.

Unë jam i habitur me atë që Perëndia ka bërë për mua në Jezu Krishtin. Ai erdhi në tokë për të qenë Shpëtimtari im, për të vdekur për mëkatet e mia. Pastaj erdhi dita kur unë me hezitim, por patjetër pranova Krishtin në zemrën time. Gjëja më e madhe në jetë është të njohësh Zotin përmes përvojës personale."

Davis

"Shkenca na ka çuar në përfundimin se nuk mund të gjejmë përgjigje për të gjitha pyetjet. Prandaj, duhet t'i drejtohemi të panjohurës, të kemi besim në Të dhe të vijmë tek Ai për përgjigje."

Ehrenberger

"Nëse do të mund të shpjegonim matematikisht se çfarë është Zoti, do të ishte shumë e thjeshtë. Por ne nuk mund ta bëjmë këtë. Besimi shkon më tej se dija. Shumë njerëz njohin vetëm atë që mund të preket dhe shihet. Nga ana tjetër, ata nuk janë kundër universi ka vazhdimin e tij përtej Rrugës së Qumështit, edhe nëse ata nuk e shohin atë, por ata besojnë në të?

Ju nuk mund ta shihni Zotin, por mund ta ndjeni Atë. Ju mendoni se një person është shumë, shumë i vogël, dhe në të njëjtën kohë ka Diçka të madhe. Gjithçka varet nëse një person dëshiron të gjejë Zotin apo jo”.

Engstrom

“Unë shoh një plan të mirëmenduar dhe të zhvilluar sipas të cilit u realizua krijimi Pranojini të gjitha këto me anë të besimit dhe kërkoni këshilla nga Zoti.

Forsman

"Fakti që ligjet shkencore përshkojnë të gjithë universin sigurisht që tregon se bota materiale ka një themel të përbashkët shpirtëror. Ky themel është krijimi i universit."

Hynek

"Kam një respekt të thellë për universin. Është një krijim shumë interesant dhe kompleks. Unë nuk e shikoj universin si rezultat i rastësisë."

Inglis

“Ka diçka madhështore në origjinën dhe natyrën e të gjitha gjërave, në elegancën e ligjeve që ne formulojmë, por që nuk i kuptojmë, kjo, natyrisht, nuk mund të jetë baza për të provuar ekzistencën e Zotit mund të kishte ndodhur vetë dhe të ishte kaq e bukur."

"Unë e di që Zoti nuk bën kurrë gabime. Zoti ka dhënë ligje natyrore për zhvillimin e një fëmije para lindjes së tij. Por ka ligje të tjera që prishin rendin në zhvillimin e një fëmije. Nuk do ta lëkundet besimin tim kur të shoh një person duke ecur në rrugë, bie dhe thyen krahun e tij, nuk shoh asnjë arsye për të fajësuar Zotin për faktin se ndonjëherë një fëmijë lind me një defekt në lindje, ashtu siç nuk do të fajësoja Zotin për faktin se kishte një vrimë në trotuar. ku ra një person”.

Waldman

"Gjëja më interesante për një shkencëtar është se ai sheh një rend të mahnitshëm në natyrë. Kjo është më shumë se një rastësi rrethanash dhe rastësie. Me zhvillimin e shkencës, ne shohim gjithnjë e më shumë organizim të rendit në natyrë. Prandaj, aq më shumë ju studioni natyrën, aq më shumë keni arsye të besoni në përsosmërinë e planit të Masterit dhe jo në një rastësi."

Worcester

"Një numër i madh shkencëtarësh dhe inxhinierësh të menduar besojnë se gjithçka mund të verifikohet me metodën shkencore dhe se në realitet ju dhe unë kemi nevojë që Zoti të shpjegojë gjithçka që ekziston. Por gjithmonë ka diçka të rëndësishme që anashkalohet. Ne themi se gjithçka në bota vepron në bazë të ligjeve të caktuara fizike dhe harro se asnjë ligj nuk është i mundur pa Ligjvënësit, se Dikush i ka vendosur këto ligje."

Vilfong

"Shkencëtarët amatorë të natyrës mund të kërkojnë Planifikuesin që themeloi universin. Por sapo të fillojnë të hyjnë në informacione më të thella, shumica e këtyre shkencëtarëve fillojnë të besojnë në një Krijues. Për më tepër, konfliktet midis shkencës dhe Biblës zbuten me më shumë Studimi i kujdesshëm i Shkrimit të Shenjtë, të paktën për mua, nuk është themelor. Unë e njoh atë nga përvoja personale.

Kapitulli 4. A ka ndonjë konflikt?

Ndonjëherë thonë se shkenca dhe feja janë të papajtueshme, se njëra kundërshton tjetrën, se ka një konflikt mes tyre. Në të kaluarën, udhëheqësit fetarë kishin pasur beteja me shkencëtarët për këtë çështje, por ishte një konflikt midis njerëzve, jo midis shkencës dhe fesë. Ky konflikt u nxit nga keqkuptimet midis shkencës dhe fesë.

Disa revista shkencore të botuara në SHBA shkruajnë për vështirësitë në njohjen e Zotit. Të tillë skeptikë kishte edhe në të kaluarën, por me zhvillimin e zbulimeve shkencore bindja e tyre fetare u thellua.

Ja çfarë thonë shkencëtarët me famë botërore për këtë temë të rëndësishme:

Pickard

"Në shekullin e 19-të, shkenca dhe feja ishin në konflikt për arsye se shkencëtarët argumentuan se e ardhmja e shkencës ka paracaktimin e saj, se shkenca do të arrijë në një njohuri përfundimtare të botës. Megjithatë, tani shkencëtarët, duke studiuar atomin, kanë të arrijmë në përfundimin se e ardhmja e shkencës është përgjithësisht problematike. Kjo njohje hap derën e besimit te Zoti.

milikane

"Shumica e shkencëtarëve kryesorë janë të afërt me organizatat fetare, gjë që në vetvete tregon mungesën e një konflikti midis shkencës dhe fesë."

Alberti

"Besimi hyn në jetën e zakonshme të çdo shkencëtari. Nëse ai nuk ka besim se eksperimenti i tij do të jetë i suksesshëm, se arsyeja njerëzore mund të na mësojë racionalizimin, një shkencëtar i tillë nuk ka punë të bëjë në laborator."

Byub

"Shkenca nuk e shkatërron vlerën tradicionale të fesë së krishterë. Ajo më tepër shkatërron falsifikimet fetare, idhujt prej druri dhe guri me të cilët njeriu është përpjekur të zëvendësojë të Vërtetën."

Alaya

"Besimi lind të ashtuquajturat pyetje të brendshme. Vetëkontrolli i brendshëm që të jep besimi mund të transferohet shumë mirë në shkencë."

V. Anderson

"Ne shkencëtarët gjenetikë jemi shumë të interesuar për kontrollin e jetës, por nuk po përpiqemi të zëvendësojmë Zotin. Kemi të drejtën dhe përgjegjësinë të hapim mundësi të reja, por në të njëjtën kohë mendojmë menjëherë për Hitlerin dhe mënyrën e tij "shkencore". të vrasjeve masive dhe riprodhimit “Një racë e përsosur, sigurisht, ne nuk duhet të abuzojmë me kontrollin që na jep gjenetika.

Ault

"Perëndia na ka dhënë dy zbulesa - shpirtërore, ose mbinatyrore, dhe zbulesë përmes njohjes së natyrës. Unë besoj se universi është vepër e Zotit dhe se çdo gjë që është e mbinatyrshme, siç na zbulon Shkrimi, nuk është në kundërshtim me natyrën. por mbi të”.

Outrum

"Shkenca nuk e shfuqizon fenë. Përkundrazi, një kuptim i saktë i shkencës i jep liri fesë. Një person mund të jetë një i krishterë i mirë dhe në të njëjtën kohë mund të jetë një shkencëtar i mirë. Unë kam respekt të thellë për personin e Jezu Krishtit. Thjeshtësia dhe madhështia e tij janë të patëmetë. E njëjta gjë mund të thuhet edhe për mësimet e Tij."

Burke

"Unë Nuk gjeta ndonjë udhëzim në Bibël që do të ndalonte eksplorimin e hapësirës së jashtme. Zoti i dha njeriut përparësi dhe epërsi ndaj krijimit dhe i dha atij aftësi krijuese. Nëse i përdorim këto aftësi me njohjen e madhështisë së Zotit, atëherë ka dhe nuk mund të ketë asgjë të keqe me fluturimin në Hënë, Mars dhe planetë të tjerë. Të krishterët me motivet e duhura mund të kenë një ndikim të madh në lavdërimin e Zotit përmes zbulimeve të hapësirës së jashtme, si dhe zbulimeve në fusha të tjera të shkencës”.

Lindur

"Shkenca i bën shumë kërkesa morale dhe etike një shkencëtari. Nëse një shkencëtar beson në Zot, kjo do t'ia lehtësojë problemin. Një shkencëtar duhet të ketë durim dhe përulësi të madhe dhe feja mund t'i japë atij këto cilësi."

Brooks

"Shkenca nuk ka një pamje gjithëpërfshirëse të botës. Me fjalë të tjera, ajo nuk mund t'i detyrojë shkencëtarët individualë të kenë të njëjtin këndvështrim. Ne kemi kontakte në rritje me besimin e krishterë. Këto lidhje midis shkencës dhe fesë mund të mos jenë të drejtpërdrejta , por ato janë të rëndësishme. Përparësia e krishterimit është se një numër në rritje i besimtarëve po marrin pjesë në revolucionin shkencor.

Dana

"Unë nuk di të dhëna më të sakta për origjinën e botës sesa ato që gjenden në Bibël."

Duchesne

"Shkenca, ashtu si feja, buron nga frymëzimi."

Ehrenberger

"Sot takojmë shumë të rinj në kishat e krishtera. Është një përrallë që tani njerëzit nuk shkojnë në kishë. Këtë e thonë ata që e kanë parë kishën vetëm nga jashtë dhe flenë çdo të dielë në mëngjes."

Engstrom

“Nuk e di pse disa njerëz mendojnë se Bibla i kufizon eksperimentet në shkencë dhe inxhinieri zbulon vetëm atë që është vendosur prej kohësh Nga Zoti... Në botë... më duket se çdo gjë lëviz sipas planeve të Zotit, por jo sipas tonat, jo sipas atyre njerëzore Po, unë besoj se fuqia e Zoti është i përsosur dhe Zoti ka fjalën e fundit, jo vetëm Krijuesi ynë, por edhe Shëlbuesi...Ai sundon krijimin e Tij dhe punët e njeriut nëpërmjet Jezu Krishtit.

Friedrich

"Shumë shkencëtarë besojnë se nuk mund të mendosh shkencërisht dhe në të njëjtën kohë të besosh, për shembull, në ringjalljen dhe jetën e përjetshme, por unë mendoj se ringjallja dhe jeta e përjetshme nuk kanë të bëjnë me shkencën , si dhe feja."

Inglis

"Krishterimi i jep shtysë metodës shkencore në kuptimin e njohjes së vlerës së individit. Nuk është thjesht rastësi që shkenca moderne e ka origjinën në Evropën Perëndimore, ku krishterimi ka rrënjë të thella dhe jo në ato vende ku konfucianizmi dhe budizmi janë mbizotëruese Tipari kryesor i krishterimit në njohjen e individualitetit njerëzor, që është e kundërta e fatalizmit lindor.

Ndjenja e lirisë personale krijon respekt për idetë personale. Është kundër çdo forme detyrimi, kundër dogmës. Kjo shkaktoi Reformimin, i cili nga ana e tij hodhi themelet për zhvillimin më efektiv të shkencës, i cili më vonë u përhap në të gjithë botën”.

Jelinek

"Profeti Jeremia thotë se është e pamundur të numërohen yjet e universit. Shkencëtari Ipparchus, i cili jetoi disa shekuj pas Jeremias, raportoi në mënyrë dogmatike se universi ka 1026 yje. Ptolemeu, i cili jetoi disa qindra vjet pas lindjes së Krishtit, Ai bëri një ndryshim që universi ka 1056 yje dhe vetëm në vitin 1610, Galileo, duke parë përmes një teleskopi, bërtiti: "Ka shumë më tepër yje!" miliona galaktika të tilla, pra, ne duhet të pajtohemi me profetin e lashtë se numri i yjeve në univers është i panumërt.

Loncio

"Përvoja ime më thotë se mund të jesh i krishterë dhe shkencëtar, si dhe shkencëtar dhe ateist. Në faqet e para të Biblës, Zoti i tha njeriut që 'të zotërojë atë (tokën)' - Zanafilla 1:28. Kjo është pikërisht ajo që bën shkenca sot”.

Van Iersel

Ujku-Heidegger

"Një shkencëtar që ka besime fetare mund të jetë një shkencëtar i mirë sa të tjerët. Kjo i përket lirisë së shpirtit. Edhe besimtari dhe jobesimtari mund të shohin kufizimet e shkencës. Njëri do ta shpjegojë në një mënyrë, tjetri në një tjetër kufizimet në këto shpjegime janë të njëjta."

Ziegler

"Përvoja ime shkencore nuk më bën pak a shumë fetar, nëse do të kisha një profesion tjetër, shërbimi im në kishë nuk do të ndryshonte fare."

Wallenfels

“Disa thonë se kur dallëndyshja ndërton një lloj foleje për zogjtë e saj, këtë e bën sipas instinktit që i ka dhënë Krijuesi. Nuk mendoj se kjo e vërtetë është më pak se supozimet shkencore për të kaluarën e botës sonë. Të tjerë thonë se proteina është sipas recetës së një numri të caktuar të gjeneve në kromozomet e një zogu prodhon sinjale të caktuara në pjesë të caktuara të trurit të zogut dhe se, në varësi të kësaj, zogu zgjedh një drejtim në fluturim, ndërton fole, etj. Nuk mendoj se ky shpjegim është më i mirë se i pari (ai instinkt i është dhënë zogut nga Krijuesi), sepse edhe ai nuk mund të verifikohet nga përvoja, por duhet marrë mbi besim."

Worcester

"Unë besoj se, në përqindje, kemi po aq besimtarë në shkencë sa në profesionet e tjera. Shumë shërbëtorë të ungjillit kanë punuar në fusha të ndryshme të shkencës në të kaluarën. Unë njoh shumë prej tyre."

Vilfong

“Qëllimi i shkencës është të zbulojmë atë që Zoti na ka dhënë, të kuptojmë krijimin e Zotit dhe në këtë mënyrë t'i shërbejmë për të mirën e njeriut, unë nuk shoh një konflikt në degën time të shkencës me atë që Zoti na ka zbuluar përmes Shkrimit të Tij. Në faktin që u bëra shkencëtar, shoh vullnetin e Zotit."

Kapitulli 5. Rezultatet e zbulimeve shkencore

Në fillim të këtij shekulli kishte shumë ateistë të cilët ishin magjepsur nga ideja se zbulimet në rritje të shkencës do t'i jepnin fund besimit në Zot, se shkenca do të zbulonte të gjitha sekretet e universit dhe asgjë nuk do të lihej për t'u shpjeguar. feja.

Sigurisht, ne tani dimë më shumë sesa dinim, por e panjohura dhe e pazbuluara vazhdojnë të shumohen më shpejt se njohuritë tona. Çdo zbulim i ri, në vend që t'i përgjigjet pyetjes së fundit, lind shumë pyetje të tjera për të cilat shkenca nuk ka përgjigje. Kjo paaftësi e shkencës për t'u dhënë përgjigje të plota pyetjeve të njeriut, në vend të një largimi nga besimi, shkaktoi një largim nga materializmi te shumë shkencëtarë dhe zgjoi një interes për shpirtërorin.

Anëtarësimi në kishat amerikane është rritur kohët e fundit, megjithëse në të njëjtën kohë niveli i arsimimit është rritur dhe numri i zbulimeve shkencore është rritur. Një nga arsyet e këtij fenomeni interesant u vu re në Amerikë nga një prej revistave të njohura në një artikull të shkencëtarit autoritar Lincoln Barnett. Ai tha këtë: "Zbulimi i një misteri nga shkenca krijon një mister edhe më të madh".

Më poshtë po paraqesim mendimet e shkencëtarëve që vërtetojnë saktësisht këtë këndvështrim.

Ajnshtajni

"Sa më shumë zbulime që bën shkenca në botën fizike, aq më shumë arrijmë në përfundime që mund të zgjidhen vetëm me anë të besimit."

Alberti

"Sa më shumë që mësojmë për universin, aq më shumë zbulohet e panjohura. Ne përballemi me një rritje të misterit në lidhje me natyrën e gjërave. Sa herë që një shkencëtar bën këtë apo atë zbulim, ai është i bindur se ka 10 gjëra që ai nuk e di Shkenca ka veti të thellojë pafundësisht njohuritë.

Programet e eksplorimit të hapësirës kanë krijuar një grup krejtësisht të ri pyetjesh për Hënën dhe planetët e tjerë, madje edhe për vetë Tokën, pyetje që njerëzit nuk i kishin menduar kurrë më parë."

Duchesne

Gjendja e shkencës sot është e njëjtë siç tha dikur Njutoni: "Ne jemi si fëmijë të vegjël që luajnë në plazh përpara se oqeani i pafund i së Vërtetës të jetë bërë më i përulur përballë zbulimeve moderne."

Outrum

"Në shekullin e kaluar shkenca është bërë më modeste, dikur besohej se shkenca do të zbulonte gjithçka që është e pafundme, që është e panjohur. Shkenca moderne filloi të mendojë për këtë në mënyrë më modeste kur mësoi se njeriu nuk mund të japë përfundime përfundimtare dhe të përsosura. Në njohuri, vetë njeriu është i kufizuar në vetvete.

Waldman

"Njerëzit me të vërtetë të mëdhenj janë ata që kanë dhënë kontribut të madh në fizikë. Përkushtuesit e mëdhenj të shkencës janë jashtëzakonisht modestë."

Davis

"Njerëzit e mëdhenj janë shumë të përulur. Ky është rezultat i faktit se ata e dinë se dinë pak. Sa më shumë rritet niveli i shkencës, aq më shumë mësojmë se sa pak dimë dhe sa ka ende për të mësuar. Çdo shkencëtar përpiqet për të zbuluar të vërtetën, patjetër do të arrijë një pikë ku ai do të shohë se sa i parëndësishëm është njeriu në univers."

Hansen

“Nëse ndonjë gjë e madhe i atribuohet Ajnshtajnit, është përsëritja e vazhdueshme e deklaratës se ai di shumë pak, edhe pse konsiderohet një shkencëtar i madh”.

Brooks

"Besimi im në etikën e krishterë u nxit nga reflektimet e mia si shkencëtar."

Burks

"Zbulimet e pjesshme në hapësirën e jashtme nuk na kanë bërë arrogantë. Fuqia e krijimit hyjnor dhe mençuria e Tij është pakrahasueshme më e lartë se ajo njerëzore.

Nuk më intereson më pyetja filozofike: a ka Zot? Tani lexoj më shumë Biblën dhe mendoj më shumë për vullnetin e Perëndisë në jetën time dhe se si të jem një dëshmitar më i mirë për Krishtin."

Anderson

Jaken

"Përparimi i shkencës mund të sigurojë drejtim... frymëzim... për të menduar për zbulesat e Biblës."

Ault

"Ekspedita jonë shkencore studioi përbërjen e formacioneve të shkëmbinjve dhe gazit në vullkanin e famshëm Havai Kilauea. Në thellësinë më të madhe të tokës (20 milje) ne përfunduam kërkimin tonë dhe nuk gjetëm përgjigjen për shumë pyetje gjeologjike. Si i krishterë, Unë jam i përulur të imagjinoj se sa shumë gjëra mbeten të pazbuluara në krijimin e Zotit dhe sa pak dimë për të Njeriu është shumë i vogël dhe jetëshkurtër në krahasim me natyrën komplekse që ka ekzistuar për miliona vjet Më afër krijimit të duarve të Zotit - Zotit për botën fizike që Ai krijoi për njeriun.

von Braun

"Një nga ligjet më themelore të natyrës, i konfirmuar nga shkenca, është se asgjë në botën fizike nuk është pa shkak. Është thjesht e pamundur të imagjinohet krijimi pa një Krijues."

Jelinek

“Nga pikëpamja logjike, ekzistojnë vetëm dy mundësi: ose universi u ngrit nga rastësia ose u krijua sipas një plani specifik.

Le të shohim një shembull të krijimit. Ne e dimë se atomet e trupave kozmikë janë të njëjtë me atomet e trupave tokësorë. Çdo atom ka një bërthamë me elektrone që rrotullohen rreth tij. Sistemi diellor është i strukturuar saktësisht në të njëjtën mënyrë. Në qendër është dielli me planetët që rrotullohen rreth tij. Atëherë ne kemi miliona diej të tjerë në galaktikën tonë. Galaktika gjithashtu rrotullohet, duke bërë një rrotullim të plotë çdo 200 milionë vjet.

Kështu, duke filluar nga atomi mikroskopik e deri te galaktika jonë, kemi të njëjtën strukturë. Kjo më bën të besoj në një Krijues. Toka nuk rrotullohet në një rreth të përsosur. Toka në rrotullimin e saj ka 3 orbita në të njëjtën kohë. Megjithatë, toka nuk humbet më shumë se një të mijtën e sekondës për njëqind vjet. Si projektues i instrumenteve precize, jam i mahnitur nga një saktësi e tillë.

Shikoni ekuilibrin e mahnitshëm të planetëve tanë. Nëse do të ishim 10% më afër diellit, do të digjem dhe do të ktheheshim në pluhur. Nëse do të ishim 10% më larg nga dielli, do të ngrinim deri në vdekje. Toka rrotullohet rreth boshtit të saj me një shpejtësi specifike për të na dhënë gjatësinë e saktë të ditës dhe natës. Çdo ndryshim i vogël do t'i jepte fund menjëherë jetës në tokë."

Wynand

"Kur të mësoni se sa të mahnitshme dhe komplekse janë fenomenet në fizikë, do të shihni pamundësinë për t'i shpjeguar ato teorikisht. Duhet të ketë diçka në natyrën e këtyre gjërave më të mëdha dhe më të fuqishme se mendja e njeriut."

Ehrenberger

“Kërkimi për zbulime të reja në natyrë sigurisht që do të çojë te Zoti Çfarë e pengon kryesisht një person të njohë veten e tij?

Friedrich

“Kur zbulojmë se sa shumë ende nuk dimë, kuptojmë se sa të kufizuar dhe të papërsosur jemi ne njerëzit.”

Inglis

"Ka diçka të pandashme nga feja në shpirtin njerëzor. Kisha na bind për pranimin fetar të mrekullive të botës që na zbulon shkenca."

Dëgjoj

"Shkenca është një mënyrë për të bërë pyetje rreth krijimit të Zotit. Shkenca na afron me të kuptuarit më të qartë se si Zoti e krijoi universin dhe vazhdon të krijojë sot.

Kufijtë midis kulturave shënohen gjithmonë nga gjendja e teknologjisë. Teknologjia e sotme nuk mbështetet në njohuritë e përcjella tek djemtë nga baballarët, por mbështetet në të dhëna nga laboratorët shkencorë. Besimi im i krishterë më bën shumë më të pasur si shkencëtar. Hulumtimi dhe praktika ime shkencore më thellojnë besimin dhe njohurinë time për madhështinë e Zotit. Të jesh i krishterë do të thotë të jetosh një jetë të re. Kur një person gjallërohet nga Krishti, ai bëhet pjesë e një energjie të mrekullueshme që vepron brenda dhe jashtë. Pa këtë veprim të vazhdueshëm, një person është i vdekur në mëkat. Prandaj, një i krishterë nuk është një person i zakonshëm: ai jeton në planin e Zotit."

Kapitulli 6. Kufizimet e shkencës

Shumica e shkencëtarëve e pranojnë se përgjigja për pyetjen e ekzistencës së Zotit qëndron jashtë sferës së shkencës. Meqenëse Zoti është i pafund dhe i pakufizuar, nuk ka pasur, nuk ka dhe nuk mund të ketë një shkencëtar apo filozof të tillë, nuk ka asnjë shkencë të tillë dhe asgjë tjetër që mund të provojë ose mohojë ekzistencën e Zotit. Ata shkencëtarë që besojnë në Zot nuk përpiqen të vërtetojnë ekzistencën e Zotit shkencërisht, sepse shkenca merret vetëm me fenomene fizike dhe nuk mund të depërtojë në thelbin e shpirtit. Natyrisht, kjo nuk do të thotë se bota shpirtërore nuk ekziston, ose se ajo nuk është reale, por do të thotë se bota e shpirtit nuk mund të matet me instrumentet e shkencës ose të njihet përmes logjikës, ashtu siç nuk mundet askush. mat dashurinë ose përcakto duke numëruar sa e bukur është fusha. Mendimi se asgjë nuk ekziston përveç asaj që matet dhe zbulohet nga shkenca është shumë naiv apo edhe budalla,

Alberti

“Çështja e ekzistencës së Zotit nuk është çështje shkencore. I jo nga ata që mendojnë të shpjegojnë të vërtetën në terma shkencorë. Nuk ka asgjë absolutisht të sigurt në teoritë dhe faktet shkencore. Shumica e shkencëtarëve... në jetën e tyre personale... kanë njëfarë koncepti të së vërtetës, por ta shprehësh këtë në terma shkencorë do të ishte një ekzagjerim."

Hynek

"Shkenca nuk mund të jetë e ditur në çdo gjë. Ajo nuk është në gjendje të shpjegojë zbulesat nga lart, pyetjet e së vërtetës përfundimtare, apo vlerat absolute. Është e pamundur të shpjegohet e gjithë kjo shkencërisht."

Outrum

"Doktrina e Perëndisë nuk mund të shpjegohet shkencërisht."

Worcester

"Unë Kam respekt të thellë për Atë që vendosi ligjet e natyrës. I Më vjen keq për skeptikët. Lutja (për mua) është shumë e dobishme... ka një avantazh të madh, por të japësh një shpjegim shkencor për të është e paimagjinueshme. Ka zbrazëtira që duhen mbushur me besim dhe kjo nuk mund të vërtetohet shkencërisht, të paktën jo nga ajo që dimë”.

Lindur

"Shkenca e ka lënë plotësisht të hapur çështjen e Zotit. Shkenca nuk ka të drejtë ta gjykojë këtë."

Beadle

"Çështja e ekzistencës së Zotit është jashtë sferës së shkencës."

Van Iersel

"Unë nuk mendoj se njeriu mund të arrijë përsosmërinë përmes shkencës, dhe gjithashtu nuk shoh asnjë arsye për të refuzuar një përvojë shpirtërore dhe për të pohuar se nuk ka të vërtetë në të."

Westphali

"Ka pyetje të panumërta me të cilat shkenca nuk ka asgjë për t'u bërë. Në raste të tilla, besimi na del përpara. Shkrimtari i Hebrenjve thotë: "Besimi është thelbi i gjërave që shpresohen dhe dëshmia e gjërave që nuk shihen." për të bërë me një besim të tillë Shkencor Ekzistenca e Zotit nuk mund të provohet me metodë dhe as të refuzohet.

Ujku-Heidegger

"Unë besoj se ju kurrë nuk do të arrini një zgjidhje për çështjet themelore fetare përmes njohurive shkencore. Unë nuk mund ta pranoj pikëpamjen se çështjet fetare do të shuhen vetë. Aftësitë tona teknike po rriten shumë shpejt... por ne jemi shumë larg nga njohja - Pse, ku dhe ku po shkojmë një person vetëm 70 vjet ose pak më shumë. Çfarë do të thotë kjo për përjetësinë?

Wynand

"Unë nuk mendoj se shkenca mund të vërtetojë ose të hedhë poshtë ekzistencën e Zotit. Nuk është çështje shkencëje, është çështje besimi."

Jouncey

"Ateistët apo agnostikët armiqësor... janë si zogjtë e papjekur në fushën e shkencës. Disa vite më parë pata mundësinë të udhëtoj me disa inxhinierë dhe shkencëtarë të eksplorimit të hapësirës. Lindi një pyetje mes nesh në lidhje me Biblën... Nuk kishte asnjë negative. kritika nga ana e tyre Ata "dukej se e merrnin skepticizmin ndaj Biblës me marrëzi të vërtetë".

Friedrich

"Një shkencëtar i ndërgjegjshëm, objektiv, pa paragjykim ndaj fesë, nuk do të thotë kurrë se nuk ka Zot."

Forsman

"Ekzistenca e Zotit është përtej sulmit të shkencëtarëve. Zoti, ashtu siç është, nuk mund të përshtatet në mendimet dhe idetë tona."

Jaken

Hansen

"Askush nuk mund të injorojë atë që është vërtet një përvojë fetare. Zoti kërkon njeriun. Kur njeriu i përgjigjet thirrjes së Zotit, jeta e njeriut ndryshon. Mesazhi themelor i krishterimit... ka të bëjë me jetën e njerëzve të të gjitha klasave dhe kushteve. Në Zotin plani, e gjithë kjo dihet vetëm nga përvoja "Dashuria e Zotit nuk mund të shprehet në terma konkretë racionalistë dhe nuk mund të verifikohet me një metodë të kualifikuar. Dashuria, ashtu si Zoti, njihet vetëm nga përvoja. I kthehem konceptit se Zoti njihet më shumë nga përvoja sesa nga kërkimi."

Wallenfels

"I krishteri duhet të jetë një hetues më i mirë se jobesimtari. Ai ndihet i thirrur për t'i shërbyer njeriut, dhe në këtë ai i shërben Perëndisë, dhe kështu ai duhet të bëjë punën e tij sa më mirë që mundet."

Alaya

"Mendimet, si valët e radios, kalojnë nëpër trupat tanë në një moment të caktuar. Ne nuk mund të zbulojmë një valë radio nëse nuk kemi një instrument të vogël me të cilin mund ta kapim këtë valë dhe ta përkthenim në muzikë ose fjalë. Nëse shihni njerëz që kalojnë me të tillë pajisje, duke prodhuar muzikë, ju filloni të besoni se valët e radios po kalojnë përmes kësaj pajisjeje, të cilën këta njerëz po e përdorin nëse kemi një numër të mjaftueshëm njerëzish që kanë njohuri me përvojë për Zotin dhe e shfaqin këtë njohuri në jetën e tyre personale, atëherë kjo tregon se ata kanë diçka, d.m.th., fakti që ju personalisht nuk keni një përvojë të tillë sugjeron që ju nuk jeni ende të sintonizuar me "valën e dhënë".

Kapitulli 7: Çështjet me rëndësi parësore

Në vitet e fundit të zbulimeve të shpejta shkencore, kur zbulimet e reja ndodhin më shpejt nga sa mund t'i kuptojnë mendimet tona, disa përfaqësues të botës shkencore u kapën nga një optimizëm rozë se shkenca së shpejti do t'u përgjigjej të gjitha pyetjeve, se të gjitha dëshirat njerëzore do të plotësoheshin, të gjitha. problemet do të zgjidheshin, duke përfshirë fatkeqësitë dhe luftërat.

Megjithatë, kjo pikëpamje shpejt ndryshoi rrënjësisht dhe tani vetëm disa shkencëtarë, nëse ka, besojnë se shkenca ka përgjigjet për të gjitha pyetjet e thella të jetës sonë.

Fatkeqësisht, shumica e njerëzve janë ende të lidhur pas kësaj shprese të rreme, të cilën shkenca e ndershme e ka hedhur poshtë prej kohësh. Deklaratat e shkencëtarëve të dhëna në këtë kapitull tregojnë se ata e kuptojnë qartë pamundësinë e shkencës për t'iu përgjigjur pyetjeve të njerëzve që mendojnë: "Kush jam unë - cili është kuptimi i jetës sime?" dhe shumë të tjerë. Njeriu nuk është vetëm një koleksion atomesh të lidhura me nerva. Ajo që e përcakton jetën dhe e bën atë të vlefshme - dashuria, gëzimi, paqja, lumturia, bukuria - nuk mund të shpjegohet me terminologjinë e molekulave dhe reaksioneve kimike. Njohuria shkencore nuk mund ta bëjë kurrë një person më të dashur dhe më të vëmendshëm ndaj të tjerëve, ajo nuk mund të mbushë zbrazëtinë e brendshme. Njeriu është po aq qenie shpirtërore sa edhe fizike.

E vërteta përfundimtare është në sferën e shpirtit. Ajo mund dhe i zbulohet një personi kur ai hyn në shoqërinë e drejtë me Perëndinë nëpërmjet Jezu Krishtit.

Beadle

Ujku-Heidegger

Davis

“Në jetën e tij njeriu vjen në një situatë kur ndien se shkenca nuk mund t'i plotësojë disa nga nevojat e tij, prandaj, ai duhet t'i drejtohet fesë pikërisht asaj nevoje që është e vështirë për t'u shpjeguar, por megjithatë ajo ekziston ".

Inglis

"Shkenca nuk mund të japë përgjigje për të gjitha pyetjet e jetës. Bazuar në këtë, shkencëtarët i drejtojnë mendimet e tyre drejt fesë."

Alaya

"Kontakti me botën fizike rrit njohuritë e mia për shkencën. Por shkenca gjithashtu ka kufizimet e saj. Ka gjëra që shkenca nuk mund t'i matë. Kështu që në mënyrë intuitive iu drejtova fesë. Unë besoj, si i krishterë, se Zoti dërgoi Birin e Tij për të na shpëtuar atë është shumë e rëndësishme që një person që dëshiron të jetojë jetën e një të krishteri, të lexojë Biblën sa më shumë të jetë e mundur."

Byob

"Shumë njerëz e refuzojnë fenë e krishterë pa e pyetur fare se çfarë është ajo. Në Jezu Krishtin, një i krishterë ka përgjigje për të gjitha pyetjet e thella të jetës. Duke iu kthyer Zotit, një besim i gjallë i krishterë duhet të drejtojë jetën e një personi, pavarësisht nga zbulimet e shkencës. Kërkimi shkencor ka çuar në një sërë përfundimesh që mbështesin besimin e krishterë se bota u krijua nga urtësia dhe fuqia hyjnore."

Pickard

"Parimet e panjohura të jetës sugjerojnë se Zoti duhet të ekzistojë. Ideja e probabilitetit na çon drejt lirisë. Por këtu duhet thënë se sa më shumë të studiojmë, aq më pak dimë për atë që dimë. Nuk mund të gjejmë kurrë një finale. Shpjegimi Ne gjithmonë pyesim, si fëmijët: "Pse?"

Loncio

"Është krejt normale dhe korrekte që të rinjtë nuk kanë të njëjtin entuziazëm për shkencën që kishin disa vite më parë. Ata kanë zbuluar se shkenca nuk mund t'u përgjigjet pyetjeve themelore të jetës."

Hynek

Jouncey

"Që kur ideja e të ashtuquajturit majmun filloi të mbizotërojë, njeriu modern ka mbetur pa dijeninë e paraardhësit të tij aktual. Falimentimi i humanizmit zgjoi mendimin fetar dhe çoi në njohjen e Zotit si fuqia supreme e universit. Shfaqja e kësaj fuqie gjeti shprehjen e saj në personin e Jezu Krishtit dhe e përqendroi vëmendjen tonë tek Ai si Autoriteti më i lartë. Kjo është përgjigja e Zotit ndaj rreziqeve të revolucionit shkencor.

Forsman

"Ne nuk dimë asgjë për atë që është përtej shpirtit, përtej kufijve të njohurive dhe shkencës sonë të kufizuar, Njeriu kurrë nuk do të jetë në gjendje të dijë gjithçka."

Gjoterud

"Sot ne jemi aq larg zgjidhjes së çështjeve filozofike siç kemi qenë gjithmonë."

Tangen

"Njerëzit e zakonshëm mendojnë se ne shkencëtarët e dimë të vërtetën. Ne kurrë nuk do ta shqiptojmë këtë fjalë me buzët tona. Kur të kuptojmë kufizimet e punës sonë në sferat e brendshme, si dhe kufizimet e njohjes së së vërtetës në botën e jashtme, atëherë ne qasja ndaj çështjeve të fesë."

Brooks

"Shkenca nuk mund të merret me koncepte të tilla si e mira dhe e keqja. Metoda shkencore nuk parashikon zgjidhjen e pyetjeve të tilla. Disa shkencëtarë të rinj janë të zhgënjyer me shkencën. Ky zhgënjim është shkaktuar nga fakti se shkenca nuk mund të zgjidhë problemet e kohës sonë. "

Worcester

“Ka ende shumë njerëz që mendojnë se gjithçka mund të shpjegohet me metodën shkencore, por kur vijnë te pyetjet e natyrës personale, nuk gjejnë përgjigje për pyetjet si origjina e tokës, për fatin personal të shpjegohet me metodën shkencore.

Waldman

"Ne zakonisht e fillojmë kursin e parë të fizikës me pyetjet e diskutimit: "Pse?" dhe "Si?" në pyetjen "si asnjë shkencëtar nuk mund t'i përgjigjet kësaj pyetjeje." por ne nuk e dimë pse ndodhin Ne, për shembull, nuk e dimë natyrën e energjisë elektrike, megjithëse i dimë ligjet e tij dhe i përdorim ato.

Ka shkencëtarë që mendojnë se të gjitha këto pyetje do të zgjidhen në të ardhmen, por asnjëri prej tyre nuk ka bërë përparim në këtë drejtim”.

Mushkonja

"Shkenca nuk ka të bëjë fare me çështjet emocionale... por ato luajnë një rol të madh në dëshirat dhe nevojat njerëzore. Ekziston një element i ndërgjegjes, ndjenjave, vullnetit të lirë dhe këtu shkenca nuk mund të ndihmojë kurrë. Roli i fesë është të japë këto ndjenja arsyetimi etik dhe vendi i duhur në jetën shoqërore Ky është një rol shumë i rëndësishëm dhe i domosdoshëm që nuk mund të zëvendësohet nga shkenca, sepse vlera e shkencës është vlera e një kompjuteri, por një person nuk mund të lejojë një kompjuter të zgjidhë problemet e. e mira dhe e keqja nuk ka asgjë të përbashkët me ndjenjat tona dhe ndërgjegjen tonë.

Jelinek

"Si i krishterë dhe shkencëtar, duhet të vlerësoj zbulimet shkencore të kohës sonë. Kur punoja si drejtor i departamentit të kërkimit të raketave, kishim 300 persona përgjegjës për motorin e raketave, përzierjen e karburantit dhe sistemet e kontrollit. Sot janë 10 mijë Njerëzit që punojnë atje vetëm në një fazë të problemeve të raketave, kjo karakterizon rritjen e teknologjisë në epokën hapësinore.

"Shumica e studentëve amerikanë dhe të huaj janë të prirur të besojnë në Zot, por ata mendojnë se Zoti është diku larg dhe për këtë arsye nuk mund të marrë pjesë në fatet e tyre personale. Një herë bëra një gabim të madh në këtë. Dyshova se Jezu Krishti mund të sjellë ndonjë ndryshim Në marrëdhënien time me Zotin, ishte e vështirë për mua të bazoja besimin tim në diçka që nuk përputhej me konceptet e mia trupi i njeriut, natyrisht, nuk mund të ishte formuar vetvetiu. Ka ardhur koha kur Jezu Krishti u bë realitet për mua, u bë Shpëtimtari dhe Zoti im personal e së Vërtetës vetëm kjo e vërtetë më bëri të lirë.”

Kapitulli 8. Rreziqet e adhurimit të shkencës

Shkencëtarët jo vetëm kanë arritur në përfundimin se shkenca nuk ka përgjigje për pyetjet më të rëndësishme të jetës njerëzore, por ata paralajmërojnë për rreziqet e ditëve tona duke e parë shkencën si një perëndi teknologjike që supozohet se mund të plotësojë të gjitha nevojat njerëzore.

Darvini vuajti shumë nga dyshimet që e mbushën në vitet e fundit të jetës së tij. Ai tha: "A mundet që mendja e njeriut, e ardhur, siç besoja, nga një kafshë më e ulët, të frymëzojë besim nëse kjo mendje na përfshin në përvoja kaq të mëdha?" Një nga ndjekësit besnikë të Darvinit, David Luck, shpjegon dyshimin e mësuesit të tij me këto fjalë: “Shkenca përballet me rrezikun e shkatërrimit të themelit të saj.

Prandaj, ai nuk mund ta pranojë teorinë se inteligjenca njerëzore u ngrit përmes seleksionimit natyror. Nëse do të ishte kështu, atëherë përfundimet e arsyes sonë nuk duhet të mbështeten në të Vërtetën siç është, por në produktin e përzgjedhjes natyrore. Ky përfundim i bën të pabesueshme të gjitha teoritë shkencore, përfshirë teorinë e përzgjedhjes natyrore”.

Nëse njeriu është vetëm një produkt i evolucionit dhe i kombinimit të rastësishëm të molekulave, dhe universi qeveriset rastësisht, atëherë nuk ka asnjë qëllim në të gjithë universin dhe jeta njerëzore nuk ka vlerë. Por nëse njeriu është krijuar nga Zoti sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij për një qëllim të caktuar, atëherë çdo person ka vlerën më të madhe.

Materializmi shkencor nuk mund të na thotë asgjë për vlerat shpirtërore. Ai ka të njëjtën lidhje me një person si një shkencëtar me një kompjuter. Tifozët e shkencës, duke refuzuar të gjitha vlerat e tjera, shkatërrojnë një person duke mohuar cilësitë e tij shpirtërore, gjë që në fakt e bën atë burrë.

Ky është një rrezik vdekjeprurës për të cilin shumë shkencëtarë kanë dhënë paralajmërime serioze.

"Ka shumë që shkenca nuk mund të bëjë. Të konkludosh se shkenca mund të gjejë një zgjidhje teknike për të gjitha problemet tona është një recetë për katastrofë."

Mushkonja

“Besimi se njerëzimi mund të organizohet në mënyrë metodologjike dhe shkencore është pikërisht aty ku fillon gabimi. Ajo që më shqetëson dhe më frikëson është se shkenca moderne ka tendencë të kthehet në një fe të re.

Në një kohë, shkenca ishte shumë progresive. Tani shkenca është bërë një forcë shumë e rrezikshme dhe dominuese. Nuk ka dhembshuri, ku ka vetëm forcë të ftohtë, dhe është pikërisht kjo forcë që shkenca fsheh brenda vetes”.

Friedrich

"Shkenca është një lloj "lope e shenjtë", ajo shërbehet nga masat e njerëzve në hënë, jepi atij makina të bukura, por shkenca nuk mund t'i tregojë njeriut pse jeton në tokë, dhe vetë njeriu nuk e di këtë, ashtu siç nuk e di se cili është qëllimi i jetës së tij, përveçse të jetojë jetën e tij plake dhe vdes.”

Jouncey

"Shkenca sot po paralajmëron të gjithë botën për rrezikun me të cilin përballet qytetërimi ynë sot. Kjo është pikërisht arsyeja kryesore pse shumë shkencëtarë të mëdhenj i janë drejtuar Zotit si shpresa e fundit për të gjetur përgjigje për problemet e kësaj bote. Duhet të jetë e trishtueshme për Zoti për të parë kur zbulon sekretet e universit për të mirën e njeriut, dhe njerëzimi i përdor këto zbulime në dëm të tyre. Megjithatë, me rritjen e zbulimeve të mëdha shkencore, rritet edhe një interes i paparë për fenë, Zoti na jep mundësi të mëdha. kështu që ne mund të bëjmë diçka për mëkatin që jeton në njeriun, por këtu vetëm Krishti mund të jetë përgjigja jonë.

Outrum

"Shkenca nuk mund të jetë e mirë apo e keqe, por shkencëtarët munden. Unë gjithmonë i paralajmërova studentët se përdorimi i një thike mund të presë bukën dhe t'i presë fytin dikujt."

Dyqan pengjesh

"Përfundimet e shkencës nuk janë gjithmonë të sigurta. Disavantazhi i shkencës moderne është se ajo është e kënaqur me atë që ka kapur tashmë dhe nuk shqetësohet për atë që ende nuk e ka mbuluar apo eksploruar. Kjo ishte objekt kritike 100 vjet më parë. , dhe kjo është e njëjta edhe sot.

Do të ishte një gabim i madh të mendosh se mund të largohemi nga mendimi fetar ose se mund ta zëvendësojmë atë me argumente shkencore. Do të ishte diçka për të qeshur ose diçka mesjetare. Si mund të mjaftohet vetëm me zbulime shkencore dhe teknologjike dhe të mos shqetësohet për atë që nuk është zbuluar ende?

Gjoterud

"Një shkencëtar duhet gjithmonë të pyesë veten për metodat e tij dhe përfundimet e tij. Unë mendoj se ka një tendencë në kërkimin shkencor për të qenë tmerrësisht dogmatik."

Worcester

"NE Ka shumë gjëra te njeriu për të cilat shkenca nuk mund të thotë asgjë. Shkenca gjithashtu nuk mund të thotë asgjë për qëllimin e njeriut, pse ai jeton në tokë, cilat duhet të jenë marrëdhëniet e tij me njerëzit e tjerë, ose për zakonet e tij morale dhe etike. E gjithë kjo nuk është në fushën e shkencës.

Nga ana tjetër, kam një bindje të thellë se mësimet e Krishtit dhe Dhiata e Vjetër kanë një ndikim të madh në jetën e njerëzve dhe mund të përmirësojnë marrëdhëniet midis njerëzve dhe të ndryshojnë jetën e shoqërisë për mirë. I Besoj se kisha e ka këtë rol dhe do ta ruajë, do të ndihmojë në përmirësimin e karakterit njerëzor, do t'i kujtojë atij përgjegjësinë e tij jo vetëm ndaj vëllezërve, por edhe ndaj Zotit".

Hansen

"Njerëzit e përparuar shpesh rrëmbehen nga sukseset e shkencës dhe për këtë arsye besojnë se shkenca i di përgjigjet e pyetjeve: "Pse?" dhe "Çfarë?" Përpiqet të zbulojë sekretet e natyrës dhe në këtë vepër formon hipoteza dhe supozime në të cilat ai vetë nuk ka besim absolut.

"Supozimi se fizikanët në fund të këtij shekulli kanë gjetur çelësin e çështjeve të rendit të përjetshëm nuk është i vërtetë. Ne kemi mësuar të dyshojmë nëse kjo apo ajo e vërteta është absolute. Është urgjentisht e nevojshme të rishqyrtojmë njohuritë e mëparshme që kishim më parë. Në lidhje me natyrën, unë them jo vetëm për rezultatet e rishikimit të zbulimeve të zakonshme e rëndësishme, duke pasur parasysh ndikimin e madh të shkencës në shoqëri.

Për të zgjidhur problemet dhe konfliktet shumë të rëndësishme midis grupeve individuale njerëzore, shoqërive dhe kombeve, është e nevojshme të rishqyrtojmë shumicën e ideve themelore në konceptet tona për njerëzimin".

Alaya

Hynek

"Ne u mësojmë studentëve tanë se përulësia dhe kujdesi janë shumë të nevojshme për një shkencëtar. Vetëbesimi i tepërt është i dëmshëm. Fatkeqësisht, ne kemi disa shkencëtarë që, duke qenë njerëzit më të mirë dhe madje edhe fitues të çmimit Nobel, zënë poste të larta, por në të njëjtën kohë kanë harruar Receta më e thjeshtë - për modestinë Ata u duket se fjala e tyre është përfundimi i fundit i shkencës.

Dëgjoj

"Shkencëtarët gjermanë, ndjekësit e Hitlerit, ishin mjaft kompetent. Disa prej tyre bënë kërkime se si të vrisnin njerëzit në një mënyrë më efektive. Kjo është një nga arsyet pse, përveç mësimit të biokimisë, bëj kërkime në laboratorin tim. Vetë i fashoj plagët e teknikëve që qajnë, kur dikush ka nevojë për të, ofroj të lutem me një student të dashur që ka rënë në dyshim.

Anderson

"Tani mund të bëjmë ndryshime në rezultatet e gjenetikës përmes ndërhyrjes mjekësore. Mund të ndryshojmë raportin e gjeneve. Në të ardhmen, mund të bëhet e mundur të bëhet zëvendësimi i gjeneve në përgjithësi. Por duhet të kujtojmë se kontrolli gjenetik mund të përdoret për të keqen. Kjo është arsyeja pse është e rëndësishme që shkencëtarët fetarë të përdorin mësimet e Biblës në zhvillimin e një programi të kontrollit gjenetik.

Si gjenetist dhe aq më tepër si biolog, më intereson ana fizike dhe kimike e natyrës njerëzore. Si i krishterë, unë besoj se njeriu është më shumë se një kombinim i elementeve të fizikës dhe kimisë. Njeriu është një krijesë shpirtërore, e krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, prandaj ai duhet të llogarisë me Zotin dhe të mbajë përgjegjësi para Tij. Dua të besoj se puna ime përfshihet në planin e Zotit për rilindjen e njerëzimit”.

Engstrom

"Shkenca qëndron krejtësisht e ndarë nga morali. Dhe rezultatet e shkencës mund të përdoren për të mirë ose për të keq, në varësi të asaj që dikush synon të bëjë me rezultatet e saj."

Vilfong

"Arroganca është shumë e rrezikshme. Shkencëtari kërkon mënyra për të kontrolluar natyrën. Por shkencëtari gjithashtu ka nevojë për kontroll... pasha Zotin."

Byub

"Një nga keqkuptimet më të mëdha është se shumica e njerëzve besojnë se metoda shkencore është një rrugë e besueshme drejt së Vërtetës."

Kapitulli 9. Rreth mrekullive

Nëse një mrekulli është diçka që shkenca nuk mund ta shpjegojë plotësisht, atëherë i gjithë universi është plot me mrekulli. Siç e kemi theksuar tashmë, shkenca nuk mund të japë një analizë përfundimtare. Dikur shkencëtarët mendonin se ligjet që zbuluan (ose mund të zbuloheshin) ofronin një shpjegim të plotë të fenomeneve fizike. Tani e dimë se nuk është kështu, se ligjet që ende konsiderohen të vendosura në mënyrë të vendosur sot mund të hidhen poshtë ose të shfuqizohen nesër.

Në vetë formimin e materies ekziston një mrekulli e padyshimtë që nuk mund të shpjegohet shkencërisht. Tani e shohim si fakt që në vetë natyrën e materies ka një mospërputhje me shumë nga ligjet fizike të formuluara nga shkenca.

Ka shumë "mrekulli" në botën fizike që janë po aq të pabesueshme për ne sa ato që kemi përshkruar në Bibël dhe megjithatë ndodhin çdo ditë.

Disa vite më parë, shkencëtarët zbuluan sjellje të çuditshme të elektroneve dhe disa grimcave. Ata jo gjithmonë veprojnë në përputhje me ligjet e njohura për ne. Shkenca tani flet për gjërat si "të mundshme" dhe "të pamundura", por jo si "të sigurta" dhe "të mundshme". Ky fakt ndryshoi këndvështrimin e shumë shkencëtarëve që më parë e konsideronin të pamundur ringjalljen. Ata tani besojnë se metoda shkencore nuk mund të refuzojë dëshminë e dëshmitarëve okularë të një Jezusi të gjallë brenda 40 ditëve nga ringjallja e Tij.

Megjithëse disa shkencëtarë ende nuk i pranojnë mrekullitë bazuar në faktin se nuk mund t'i verifikojnë ato shkencërisht përmes përvojës, shumica e shkencëtarëve pranojnë mundësinë që mrekullitë të kenë ndodhur, madje duke përfshirë edhe ringjalljen e Krishtit dhe ringjalljen e mundshme të atyre që Ai beson në të.

Ateistët refuzojnë mundësinë e mrekullive të përshkruara në Bibël, sepse ata nuk besojnë se Zoti vepron në mënyrë të mrekullueshme... Në të njëjtën kohë, ata pranojnë me besim edhe mrekulli më të mëdha. Refuzimi për të besuar në mrekullitë e Zotit i vendos ata në një pozicion ku ata duhet të besojnë në të pashpjegueshmen. Për shembull, një i krishterë beson në ringjalljen e një trupi të vdekur, ndërsa një ateist beson se e gjithë jeta ka origjinën nga materia e vdekur. Një i krishterë beson se universi u krijua nga fuqia e Zotit dhe urtësia e Tij, ndërsa një ateist beson se universi u krijua rastësisht dhe, për më tepër, se gjithçka doli "nga hiçi". Kështu, për të qenë ateist duhet të kesh shumë më tepër besim sesa të jesh i krishterë. Për këtë arsye, shumë shkencëtarë e kanë hedhur poshtë ateizmin si një botëkuptim.

Rezulton se nuk bëhet fjalë për mosnjohje të një mrekullie, por në çfarë mrekullie besojnë të dyja palët? I krishteri e shpjegon mrekullinë përmes kuptimit dhe fuqisë së Zotit. Ateisti e shpjegon mrekullinë e tij me "rastësinë" plus një miliard vjet.

Shumica e studiuesve kanë arritur në përfundimin se besimi i krishterë ka më shumë kuptim dhe është më i kënaqshëm sesa pikëpamja ateiste. Në një mënyrë apo tjetër, as njëri dhe as tjetri besim nuk mund të verifikohen shkencërisht. Natyra e mrekullisë nuk qëndron në sferën e botës fizike, të cilën shkenca mund ta analizojë ose masë, por qëndron në sferën e shpirtërores, e cila është shkencërisht e pashpjegueshme. Mund të mësohet vetëm përmes përvojës personale nëse dikush është gati për të.

Këtu kemi deklaratat e disa shkencëtarëve, të vërtetuara nga përvoja e tyre personale. Pasi kanë ardhur te Zoti si mëkatarë, duke pranuar vdekjen e Jezu Krishtit si vdekjen e tyre zëvendësuese, duke iu dorëzuar Atij, ata përjetojnë një ringjallje të mrekullueshme shpirtërore. Ata gjetën paqen me Perëndinë nëpërmjet faljes, gjetën gëzim dhe kuptim në jetë dhe jetë të re në Krishtin.

Jouncey

"Natyrisht, kontradiktat janë më të zakonshme në fizikë sesa në fe. Mrekullitë e dukshme në botën fizike kanë ndodhur në çdo kohë dhe po ndodhin sot. Përballë mistereve të universit, fizikani modern ka pak vështirësi në njohjen e botës shpirtërore. ."

Hynek

"Ndoshta është mirë që ne hasim shumë sekrete që i di vetëm Zoti dhe që njeriu nuk do t'i dijë kurrë."

Gjoterud

"Duhet të jem shumë i kujdesshëm në mos pranimin e dëshmive të mrekullive, sepse atëherë më duhet të pranoj që këta njerëz gënjejnë. Kështu që unë preferoj të qëndroj mënjanë nga të gjitha shpjegimet dhe t'i pranoj ato vetëm si provë. Mendoj se ky këndvështrim i shkenca është - të kesh një mendje të hapur, të mos mbyllësh botën është e saktë. Nuk mund të themi se mrekullitë janë të pamundura.

Mrekullitë i referohen fenomeneve të veçanta që ndonjëherë mund të ndodhin. Ato nuk futen në kuadrin e shkencës, sepse ne nuk mund t'i riprodhojmë. Dhe në përgjithësi, kjo nuk është një fushë e shkencës për t'i refuzuar ato.”

Inglis

"Mrekullitë janë jashtë sferës së shkencës. Ju nuk mund të riprodhoni një eksperiment të tillë për të vërtetuar nëse është i vërtetë apo jo."

Jaken

“Çështja e mrekullive mund të konsiderohet vetëm në nivelin e fesë”.

Brooks

"Shkenca mund të thotë se mrekullitë siç përshkruhen në Bibël janë mjaft të mundshme. Nuk ka asnjë mënyrë për të thënë se ato nuk kanë ndodhur kurrë."

Byub

“Mrekullitë nuk janë problem... Për Zotin ato nuk janë një vështirësi apo aventurë, por kjo është një mënyrë e veçantë në të cilën Zoti nuk e kufizon Veten në manifestimin e Tij Feja e krishterë sheh në këtë një zbulesë të veçantë të Biblës e drejta ligjore e Perëndisë për të ndërhyrë në natyrën e realitetit ...për t'u dhënë njerëzve një zbulim të dashurisë së Tij dhe shëlbimit të Tij të njeriut të rënë."

Waldman

"Gjëja më interesante për shkencën është se asgjë nuk është e pamundur. Mund të thuash që është pak a shumë e mundur. Mund të thuash se (mrekullitë) janë mjaft të mundshme. Por teologët mund të thonë: "Sigurisht, ne jemi dakord: mrekullitë janë të pazakonta. Pra, këtu nuk ka mosmarrëveshje."

Wallenfels

A. Anderson

"Unë Unë nuk i lejoj mrekullitë. Ka shumë gjëra që nuk i dimë. Ne nuk i kuptojmë të gjitha mënyrat në të cilat një person mund të lidhet me të tjerët. Për mua, jo gjithçka është e qartë në atë që duket e çuditshme nëse nuk mund të shpjegohet me të dhënat shkencore që kemi në duar”.

Dyqan pengjesh

“Është krejt normale që ne nuk mund të japim një shpjegim për të gjitha fenomenet që ndodhin në botë, një shkencëtar ndeshet me fenomene të tilla çdo ditë. tashmë është një mrekulli.”

Van Iersel

"Ky drejtim nuk është i saktë - për të hequr Zotin nga bota dhe për të lënë pas Tij vetëm shkakun e parë. Për të shpjeguar natyrën e mrekullive, ne kemi nevojë për Zotin. Mundësia e fenomeneve të pazakonta ka qenë gjithmonë e hapur. Ringjallja është elementi kryesor i Besimi ka një kuptim të thellë, i pari që tregoi "se ka diçka të pashpjegueshme. Kjo e pashpjegueshme mund të shihet vetëm me sytë e besimit. Askush nuk e di se çfarë mund të zbulohet në të ardhmen. konceptet mund të ndryshohen si rezultat i kërkimeve të reja."

Worcester

"Unë e pranoj plotësisht se Zoti mund të bëjë atë që Ai dëshiron. Ne nuk jemi të detyruar të kërkojmë shpjegime të veprimeve të Zotit në terma thjesht mendorë dhe fizikë. Unë pranoj se Zoti ka të drejtë të ndryshojë planet e Tij."

Friedrich

"Me Zotin asgjë nuk është e pamundur. Ai bën mrekulli në kundërshtim me ligjet e natyrës. Ai ka të drejtën dhe fuqinë për ta bërë këtë, sepse Ai është Krijuesi i ligjeve. Një mrekulli nuk është e panatyrshme, por e mbinatyrshme. Jam i bindur se njeriu nuk mundet të arrijë një përmirësim të moralit me forcën e tij.

Duchesne

"Një njeri mund të besojë në mrekulli dhe në të njëjtën kohë të jetë një shkencëtar i mirë."

Davis

"Unë besoj se Jezu Krishti bëri mrekulli, i bëri të sëmurët të shëndoshë, ringjalli të vdekurit, nuk kam asnjë dyshim për këtë, megjithëse nuk mund të jap një shpjegim për të gjitha pyetjet tona, unë e pranoj këtë mrekulli si realitet, duke përfshirë ringjalljen tonë personale dhe jetën e përjetshme Ne nuk erdhëm në këtë tokë vetëm për të jetuar për disa vjet dhe për t'u zhdukur, unë besoj në një jetë të përtejme, megjithëse nuk mund të jap një shpjegim për këtë (ringjalljen). shkencë eksperimentale.”

Forsman

"Shkenca nuk mund të thotë asgjë për ringjalljen."

Alaya

"Një herë pashë një njeri të vrarë nga një tren. Nuk mund ta besoj se vdekja e tij fizike shënoi fundin e jetës shpirtërore. Që nga ai moment, nuk kam dyshuar kurrë në jetën e përjetshme të shpirtit. Thjesht nuk mund të besoj në një vdekje kaq të papritur e një qenie njerëzore Kjo nuk është një gjë për hir të argumentit Nuk mund të ketë logjikë këtu, por një ndjenjë intuitive sugjeron se kjo është e vërteta.

Si i krishterë, unë besoj se Perëndia dërgoi Birin e Tij në botë, se Ai erdhi për të na dhënë shpëtimin."

Bajroni

“Unë di raste të shërimit të mrekullueshëm ku pacientët bënë ndryshime dramatike për një shëndet më të mirë nëpërmjet lutjes, por Perëndia nuk kryen kurrë një mrekulli aty ku ka rrugëdalje natyrale.

Shpesh ndodh që Zoti të mos na takojë në gjysmë të rrugës, duke pasur arsye domethënëse për këtë. Ne nuk jetojmë përgjithmonë (në këtë trup). Meqenëse ne të gjithë duhet të vdesim, është shumë e rëndësishme të dimë se Perëndia na jep një kohë të caktuar për të marrë shpëtimin. Kjo është shpresa e bekuar për të cilën u flas pacientëve të mi në çdo rast”.

Shtëpia botuese "Drita në Lindje", Korntal, Gjermani, 1989

—————————————

1. Dëshmi dhe dëshmi nga shkencëtarët për ekzistencën e Zotit

Mësimet e Çarls Darvinit u bënë ideja më e fuqishme që tjetërsoi ndjeshëm idetë e zhvillimit shkencor dhe themelet e vendosura të fesë. Shumë shkencëtarë të asaj kohe pranuan pozicionin e shkencës, e cila u largua gjithnjë e më shumë nga kuptimet fetare të botës përreth dhe zhvillimit të saj.

Por teoria e Darvinit ishte vetëm një teori. Teoria e Darvinit bazohej në zhvillimi gradual i organeve më komplekse nga ato të thjeshta. Vetë Çarls Darvini tha se nëse gjenden organe të pareduktueshme të qenieve të gjalla, atëherë e gjithë teoria e tij do të shkojë në pluhur. "Të pareduktueshme" janë organet që duhet të ishin formuar menjëherë, dhe jo si rezultat i "zhvillimit gradual" (evolucioni). Dhe me kalimin e kohës, kur u shfaqën mikroskopët me zmadhim të lartë, u zbuluan me sukses "organet e tilla të pakalueshme".

Një mekanizëm i tillë kompleks nuk do të funksionojë nëse të paktën një nga elementët përbërës të tij hiqet prej tij. Kjo do të thotë që u shfaq menjëherë, në një "set" të plotë - funksional . Dhe jo gradualisht, si rezultat i "evolucionit", sipas teorisë. Përfundimi: Teoria e Darvinit u hodh poshtë. Në fakt, zbulimi i elementeve të pareduktueshme të krijimit janë dëshmi dhe provë fakti që ekziston ndonjë Krijues inteligjent, pa pjesëmarrjen e të cilit ndërtimi i organeve të tilla funksionale komplekse do të ishte i pamundur!

Dhe vetëm konservatorizmi më i fortë i botës shkencore nuk na lejon ta pranojmë këtë përgënjeshtrim. Çfarë duhet të bëjmë me mijëra disertacione dhe punime shkencore që bazoheshin në evolucionin darvinian? Lexoni më shumë në lidhje me përgënjeshtrimin e teorisë së Charles Darwin në artikull, ka edhe një film video me këtë temë. Pasi të keni lexuar të gjitha këto materiale, mund të kuptoni: pse shkencëtarët besojnë në Zot.

GJITHASHTU MUND TË SHIKONI VIDEO FILMIN SHKENCOR 28 MINUTËSH (PARAQITUR ME POSHTE)

Dhe kështu, me zhvillimin e mëtejshëm të metodave të kërkimit, shkencëtarët zbuluan molekulën e ADN-së. Thjesht fakti që informacioni në një molekulë është në formë e koduar, sugjeron se kjo thjesht nuk mund të kishte ndodhur "rastësisht"!

Një nga përfaqësuesit e botës shkencore që ka besim në Zot është Francis Sellers Collins (lindur më 14 prill 1950) - një gjenetist amerikan që u bë i famshëm si drejtuesi i projektit për deshifrimin e gjenomit njerëzor. Aktualisht ai drejton Institutin Kombëtar të Shëndetësisë në SHBA. Collins ka marrë shumë çmime ndërkombëtare. Kur Collins hyri në universitet, ai e konsideroi veten një të krishterë të përkushtuar Ai erdhi në besimin ungjillor dhe tani e përshkruan veten si një i krishterë i përkushtuar. Shkencëtari (Collins) madje shkroi librin “Proof of God. Argumentet e shkencëtarit"

Në vitin 2000, ndodhi një ngjarje shumë e habitshme, për të cilën shkruan shumë gazeta. Një fazë e rëndësishme e Projektit të Gjenomit Njerëzor ka përfunduar - një draft pune i strukturës së gjenomit është publikuar. Në një pritje në Shtëpinë e Bardhë, lideri i këtij projekti, shkencëtari Francis Collins, mbajti një fjalim.

"Sot është një ditë e lumtur për të gjithë botën," tha ai në përgjigje të presidentit të atëhershëm Bill Clinton. “Më mbush me përulësi dhe frikë kur kuptoj se për herë të parë ishim në gjendje të shikonim udhëzimet sipas të cilave u krijuam dhe që deri më tani i njihte vetëm Zoti.

Pas këtij fjalimi të shkencëtarit, shumë gazeta u mbushën me tituj: “Shkencëtari që deshifroi kodin e molekulës së ADN-së njoftoi se tani beson në Zot. Duke shtuar se shkencëtari Francis Collins hoqi dorë publikisht nga ateizmi sepse ishte i mahnitur nga struktura më komplekse e kodit që regjistron programin e të gjithë organizmave të gjallë në Tokë, nga spiroketa e zbehtë te njerëzit.

Meqë ra fjala, është një fakt interesant se kryerja e veprimeve mëkatare, madje edhe thjesht mendimeve, të cilat konsiderohen si “mëkatare” në fe të ndryshme, ul shumë shpejtësinë e trurit të njeriut. Kjo do të thotë, ato zvogëlojnë sasinë e energjisë jetike (mendore) që perceptohet nga një person drejtpërdrejt si një ndjenjë lumturie. Ju mund të lexoni më shumë rreth kësaj në artikull (faqja do të hapet në një dritare të re shtesë).

Në vitet '70, libri "Ne besojmë" u botua në Perëndim, në të cilin 53 të shquar shkencëtarët, shumë prej tyre nobelistë, dëshmojnë bindshëm për besimin e tyre të palëkundur në Zot. Këtu kuotë nga ky libër:

“Ne (fizianët) e kemi parë punën e Krijuesit në këtë botë, e cila është e panjohur për njerëzit e tjerë... Kjo më jep mua dhe shumë kolegë të mi ndjenjën se ka diçka të madhe dhe të bukur. Kjo diçka është arsyeja e krijimit të Universit dhe kjo arsye nuk mund të kuptohet nga ne” (Dr. David R. Inglis - shkencëtar, një nga drejtuesit e Laboratorit Kombëtar Fizik të SHBA-së);

“Shkencëtarët që studiojnë hapësirën e jashtme kanë zbuluar aq shumë gjëra të mrekullueshme dhe të papritura, sa që sot është më e vështirë të bindësh një shkencëtar se Zoti nuk ekziston...” (Dr. Jules S. Duchez, shkencëtar belg kryetar i Departamentit të Atomeve dhe Molekularëve Fizika).

"Një ringjallje shpirtërore ka depërtuar kohët e fundit në mesin e shkencëtarëve të përfshirë në eksplorimin e hapësirës... Unë qëndrova pranë raketës dhe u luta për Allan Teppard para nisjes së tij dhe nuk pashë një sy të thatë përreth..." (eksperti i fluturimeve në hapësirë, specialist kryesor në projektimin e kapsulave të drejtuara nga seritë "Mercury" dhe "Gemini" nga Walter F. Burke).

Në kohët e lashta, sado e çuditshme që mund të tingëllojë, feja nuk ishte e ndarë nga shkenca. Shkencëtarët e mëdhenj të antikitetit as që menduan të kundërshtonin ndonjë mendim që binte ndesh me idetë themelore besimi dhe feja. Përkundrazi, ata merrnin pjesë aktive në diskutime nëse zbulohej ndonjë kontradiktë në pikëpamje të caktuara për fenë. Duke lexuar informacionin e mëposhtëm, mund të shihni − Sa shumë Dhe cilat shkencëtarë besuan në Zot dhe pse.
Pitagora(filozof i lashtë grek, matematikan), Platoni(filozof i lashtë grek, student Sokrati, mësues Aristoteli), Plotini(filozof i lashtë) dhe pasuesit e tyre, të gjithë folën për shpërnguljen e shpirtrave (rimishërimi), Origjeni tha të njëjtën gjë. Kjo binte ndesh me mendimin e kishës, i cili ishte si vijon: shpirti lind njëkohësisht me trupin. Në vitin 553 pas Krishtit u mblodh Këshilli i 2-të i Kostandinopojës. Në këtë këshill, doktrina e shpërnguljes së shpirtit u hodh poshtë. Kisha romake nuk i pranoi vendimet e këtij këshilli deri në fund të shekullit të gjashtë. E megjithatë, me urdhër të perandorit Justinian, doktrina e shpërnguljes së shpirtit, e lënë edhe nga Kostandini, u hoq nga Bibla. Por, prapëseprapë, ka diçka të mbetur në Bibël që sugjeron se njohuria rreth rimishërimit ka ndodhur:

1. “Dhe ndërsa po kalonte, pa një burrë të verbër që nga lindja. Dishepujt e tij e pyetën: Rabbi! Kush mëkatoi, ai apo prindërit e tij, që lindi i verbër?” (Gjoni 9:1-3).

Lind një pyetje e natyrshme: kur mund të kishte mëkatuar para se të lindte i verbër? Përgjigja është e qartë: vetëm në jetën tuaj të kaluar.

Në ditët e sotme, po zbulohen shumë njohuri se qytetërimet shumë të zhvilluara dikur lulëzuan në Tokë. Në veçanti, në territorin e Euroazisë ekzistonte një qytetërim Vedic. Janë gjetur shumë prova që konfirmojnë këtë fakt. U gjetën gjithashtu vizatime unike shkencore vimanas - avion. Këto avionë përdorën një parim operimi të panjohur deri më sot.

Ka shumë informacione shkencore në shkrimet e shenjta të lashta - Vedat, të cilat konsiderohen si njohuritë më të lashta në Tokë. Vedat japin shpejtësinë e dritës deri në 10 mijëta, që përkon me të dhënat e shkencës moderne. Është dhënë madhësia e atomeve. Struktura e sistemit diellor është e saktë në kilometra. Struktura e galaktikës sonë. Ka informacione për kohën e krijimit të universit, si dhe kohën e zhdukjes së tij. Dhe gjithashtu, në shkrimet e shenjta janë dhënë fjalët e të Plotfuqishmit:

“Qëllimi i të gjitha Vedave është të më njohin Mua. Vërtet, unë jam përpiluesi i Vedantës dhe njohësi i Vedave." ()

—————————————
Paul Sabatier (1854-1941), kimist francez, laureat i çmimit Nobel 1912:

“Të kundërshtosh shkencën natyrore dhe fenë është punë e njerëzve që janë të informuar dobët në të dyja shkencat.”

—————————————

Alexis Carrel (1873-1944), mjek francezo-amerikan, natyralist, laureat i çmimit Nobel 1912:

“Të lutesh nuk është mëkat më i madh se pirja apo frymëmarrja. Njeriu ka nevojë për Zotin po aq sa ka nevojë për ujë dhe ajër.”

—————————————

Arthur Compton

fizikani më i madh i shekullit të 20-të, laureat i çmimit Nobel.

Besimi fillon me njohurinë se Mendja Supreme krijoi Universin dhe njeriun. Nuk e kam të vështirë ta besoj këtë, sepse fakti i ekzistencës së një plani dhe rrjedhimisht të arsyes është i pakundërshtueshëm. Rendi në Univers, i cili shpaloset para syve tanë, dëshmon vetë të vërtetën e thënies më madhështore dhe më sublime: "Në fillim është Zoti".

“Larg konfliktit me fenë, shkenca është bërë aleati i saj. Duke përmirësuar të kuptuarit tonë për natyrën, ne gjithashtu kuptojmë më mirë Zotin e natyrës dhe rolin që luajmë në dramën e qenieve kozmike.”

——————————————

Max von Laue (1879-1960), fizikan gjerman, drejtor i Institutit Max Planck për Fizikën në Berlin, laureat i Çmimit Nobel 1914.:

“Shkencëtarët donin ta shihnin Zotin ballë për ballë. Dhe për shkak se kjo është e pamundur, shkenca ekzakte pretendoi se nuk ekziston. Sa më të respektueshëm jemi bërë ne, studiuesit! Ne përulemi me përulësi para Super-të Madhit, Superfuqishmit, Përjetësisht të Padukshmit, të Pakuptueshmes.”

——————————————

Robert Andrews Millican (1868-1953), fizikan amerikan, laureat i çmimit Nobel 1923:

"Njerëzit që dinë pak për shkencën dhe njerëzit që kuptojnë pak për fenë, mund të argumentojnë disi, dhe ata që i vëzhgojnë ata mund të mendojnë se mosmarrëveshja është midis shkencës dhe besimit, kur në fakt është vetëm një përplasje e dy injorancave."

————————

Albert Einstein (1879-1955), fizikan gjerman, autor i teorisë së relativitetit, laureat i çmimit Nobel 1921:

“Çdo student serioz duhet të ketë pranë vetes një ndjenjë të caktuar fetare, pasi ai nuk mund ta imagjinojë që marrëdhëniet jashtëzakonisht elegante që vëzhgon janë krijuar fillimisht nga ai. Në Universin e pakuptueshëm mbretëron inteligjenca e pafund. Ideja popullore se unë jam ateist bazohet në një keqkuptim të madh. Ai që e lexoi këtë nga teoria ime shkencore nuk e kuptoi fare...” “Cili është kuptimi i jetës sonë, cili është kuptimi i jetës së të gjitha gjallesave në përgjithësi? Të dish përgjigjen e kësaj pyetjeje do të thotë të jesh fetar. Ju pyesni: "A ka ndonjë kuptim të bësh këtë pyetje?" Unë përgjigjem: "Ai që e konsideron jetën e tij dhe të bashkënjerëzve të tij të pakuptimta, është jo vetëm i pakënaqur, por edhe i paqëndrueshëm."

————————

3. Deklarata të shkencëtarëve të mëdhenj për besimin në Zot. Opinionet, citatet.

Në vitin 1916, biologët, fizikantët dhe matematikanët u pyetën nëse besonin në Zot. Rreth 40% u përgjigjën po. Dhe kjo përqindje, për habinë e studiuesve, doli të ishte pothuajse e njëjtë në vitin 1997, kur ata u bënë shkencëtarëve pikërisht të njëjtën pyetje.

Isak Njuton

“Graviteti shpjegon lëvizjen e planetëve, por nuk mund të shpjegojë se kush i bëri ata të lëvizin. Vetëm Zoti mund të shpjegojë gjithçka. Ai di gjithçka që po ndodh dhe gjithçka që do të ndodhë!”.

“Struktura dhe harmonia madhështore e Universit mund të realizohej vetëm sipas dizajnit të Qenies së Gjithëdijshme dhe të Gjithëfuqishme. Kjo është dhe mbetet njohuria ime e fundit dhe më e lartë.”

———————————

M. Lomonosov.

“Krijuesi na dha dy Libra: libri i parë është Natyra dhe në të Ai pasqyroi Madhërinë e Tij, Libri i dytë është Bibla, në të Ai shprehu vullnetin e Tij.”

———————————

Filozofi më i madh me origjinë evropiane, Emmanuel Kant.

“Rrëfej se jam shumë i prirur të pohoj ekzistencën e qenieve jomateriale në botë dhe ta vendos shpirtin tim në kategorinë e këtyre qenieve. Më pas, nuk e di ku dhe kur, por do të vërtetohet se shpirti i njeriut, edhe në këtë jetë, është në një lidhje të pazgjidhshme me të gjitha entitetet jomateriale në Botën e Shpirtit dhe se ai vepron mbi to dhe merr ndikime nga ata.”

(« Traume eines Geistersehers", dhënë S. S. Massey në parathënien e tij për " Spiritismus von Hartmann).

————————————

Blaise Pascal, shkencëtar francez në librin e tij të famshëm "Mendime mbi fenë dhe tema të tjera"

Ai citon "bastin" e tij të famshëm, në të cilin dëshmon se edhe nga pikëpamja e logjikës së thjeshtë, të besosh në Zot është shumë më e arsyeshme sesa ta refuzosh Atë.

——————————————

Friedrich Wilhelm Herschel (1738-1822), astronom gjerman, zbulues i planetit Uran:

"Sa më shumë të zgjerohet sfera e shkencës, aq më të shumta dhe të pakundërshtueshme janë provat e ekzistencës së përjetshme të një urtësie krijuese dhe të gjithëfuqishme".

—————————————

Astronom Madler

Kushdo që dëshiron të shohë asgjë tjetër përveç rastësisë në këtë harmoni, e cila zbulohet kaq qartë në strukturën e qiellit me yje, duhet t'i atribuojë urtësinë hyjnore këtij rasti.

—————————

Dr. David R. Inglis,

Laboratori Kombëtar i Fizikantëve të Lartë, Argonne, Illinois, SHBA

Ne e kemi parë punën e Krijuesit në këtë botë, e cila është e panjohur për njerëzit e tjerë. Shikoni biologjinë, shikoni çdo organ të trupit të njeriut apo edhe insektin më të vogël. Aty do të gjeni kaq shumë gjëra të mahnitshme sa nuk do të keni kohë të mjaftueshme për t'i eksploruar. Kjo më jep mua dhe shumë prej punonjësve të mi ndjenjën se ka diçka të madhe dhe të bukur. Ky Dikush është shkaku i krijimit të universit dhe ky Kauzë nuk mund të kuptohet nga ne.

——————————-

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 - 1716), matematikan, fizikan dhe filozof:

“Rendi, simetria dhe harmonia na magjepsin... Zoti është një rend i jashtëzakonshëm. Ai është krijuesi i harmonisë universale”.

———————————

Carl Linnaeus (1707-1778), natyralist suedez, themelues i botanikës moderne dhe krijues i klasifikimit të bimëve:

“Pashë Perëndinë e përjetshëm, të pafund, të gjithëdijshëm dhe të gjithëfuqishëm duke kaluar pranë dhe u gjunjëzova me nderim.”

———————————

Andrey Dmitrievich Sakharov, fizikan.

Nuk mund ta imagjinoj Universin dhe jetën njerëzore pa një lloj fillimi kuptimplotë, pa një burim “ngrohtësie” shpirtërore që qëndron jashtë materies dhe ligjeve të saj.

—————————————

Henri Shefer

kimisti i famshëm kuantik.

Domethënia dhe gëzimi i shkencës sime më vijnë në ato momente të rralla kur zbuloj diçka të re dhe them me vete: "Kështu e krijoi Zoti!" Qëllimi im është të kuptoj vetëm një cep të vogël të planit të Perëndisë.

————————————-

Thomas Alva Edison (1847-1931), shpikësi amerikan (mbi 1200 patenta) dhe industrialist:

“...respekt i madh dhe admirim i madh për të gjithë inxhinierët, veçanërisht për më të madhin prej tyre – Zotin! »

————————————-

Carl Gustav Jung (1875-1961), psikolog, themelues i psikologjisë së thellësisë:

“Nuk ka dallim se çfarë mendon bota për njohuritë fetare; ai që e posedon zotëron thesarin më të madh, që i bëhet burim jete, kuptimi dhe bukurie dhe që ndriçon plotësisht botën dhe njerëzimin... Ku është kriteri që do të na lejojë të themi se... njohuri të tilla nuk kanë pushteti dhe... është thjesht një iluzion?

…………………………………………………

Ju mund të lexoni ose dëgjoni një diskutim rreth origjinës së jetës së një guru indian me shkencëtarët në një artikull në sit duke klikuar në këtë:

___________________________________________________________________________________________

4. Së pari kishte një fjalë, ose një gjurmë në ujë. V. D. Plykin

Në libër, autori tregon se Universi është i kufizuar; se nuk ka atome, elektrone dhe grimca elementare (në kuptimin tonë aktual) në Natyrë; se nuk është materie, por informacion që qëndron në themel të strukturës së Universit; ajo materie është forma që ka marrë energjia sipas informacionit - sipas programit për krijimin e edukimit material; se bota në të cilën jetojmë (bota fizike e Tokës) është një botë pasojash; se bota e shkaqeve është në një sistem të mbyllur informacioni dhe fluksesh energjie të Universit. Zbulimet e bëra nga autori bëjnë të mundur shpjegimin e fenomeneve anormale në planetin tonë dhe në Univers, të cilat shkenca moderne nuk është në gjendje t'i shpjegojë. Njohja e strukturës së informacionit dhe energjisë së Universit, e zbuluar nga autori, bën të mundur parandalimin e katastrofave në shkallë planetare, të cilave në mënyrë të pashmangshme vjen njerëzimi në Tokë, për shkak të mungesës militante të shpirtërores. U drejtohet të gjithë njerëzve të etur për njohuri rreth botës në të cilën jetojnë.

Dhe përsëri kryqëzimi për Krishtin, -
Kryqëzimi në kryqin e shkencës.
Ata të cilëve kupa është bosh
Zgjatin duart me pasion të veçantë.
Por drita e diellit, fluturimi i kometave,
Dhe qielli dhe madje përjetësia
Edhe një herë ai do të këndojë lavdi në mënyrë harmonike
Shpirti që ka njohur pafundësinë.
Duke njohur momentin, duke njohur botën,
Të gjithë pranues dhe të zjarrtë,
Ajo iu dorëzua "zjarrit".
Në emër të së vërtetës së madhe.

Kirillova Valentina

[email i mbrojtur]

Inxhinier ushtarak në pension, Mariupol, Ukrainë.

Shënim. Qëllimi i kësaj pune është të tërheqë vëmendjen te përfytyrimi i Shkrimit, rëndësia e Kabalës dhe Tarotit në perceptimin e kësaj njohurie. Zbuloni kuptimin e sakramenteve të pagëzimit, kungimit, martesës dhe dëbimit nga Parajsa. Shpjegoni pirjen e ujit nga Krishti nga gruaja samaritane, shndërrimin e ujit në verë, kapjen e peshkut nga apostujt dhe alegori të tjera që lidhen me ujin në Shkrim.

Fjalë kyçe. Alegori, shëmbëlltyrë, sintezë, simbol, imazh. Tundimi, tre Mari, mashkull–të menduarit femëror, misteret e lashta.

———————————————

6. Çfarë thonë shkencëtarët për Zotin VIDEO.

Filmi dokumentar "Human Devolution" (2009)

Viti i prodhimit: 2009
Prodhim: Studio Premananda
Zhanri: Shkenca popullore
Kohëzgjatja: 46 min 11 sek

Regjisori: Michael Cremo.

Përshkrimi : Sot, përgjigja më e zakonshme për pyetjen e origjinës njerëzore vjen nga ndjekësit modernë të Çarls Darvinit. Sipas evolucionistëve, jeta në Tokë filloi midis dy dhe tre miliardë vjet më parë, majmunët e parë u shfaqën rreth 40 milionë vjet më parë, njeriu i parë si majmun u shfaq rreth 6 milionë vjet më parë dhe, më në fund, një person si ju dhe unë - 100-150 mijë vjet më parë...

Shkenca dhe feja, në shikim të parë, janë koncepte të papajtueshme. Duket se është e vështirë të besosh në Zot, duke pasur njohuri të gjera për njeriun dhe strukturën e botës. Megjithatë, ka pasur gjithmonë shumë shkencëtarë besimtarë. Këto, për shembull, përfshijnë Galileo Galilei, Isaac Newton, Thomas Edison dhe Albert Einstein. Madje ky i fundit tha: “Çdo natyralist serioz duhet të jetë në një farë mënyre person fetar. Përndryshe, ai nuk është në gjendje të imagjinojë se ato ndërvarësi tepër delikate që ai vëzhgon nuk janë shpikur prej tij.”

Fshati u takua me studiues fetarë nga fusha të ndryshme shkencore dhe mësoi se si besimi dhe dituria kombinohen në jetën e tyre.

Fotot

Sergej Ivanyutin

Yuri Pakhomov,

39 vjeç

Studiues i lartë në Institutin e Astronomisë të Akademisë së Shkencave Ruse, Kandidat i Shkencave Fizike dhe Matematikore. Besimtar i krishterë, dhjak i Kishës Ungjillore Kristiane Baptiste “Lajmi i Mirë”.

Fëmijërinë time e kalova në Siberi, në qytetin Shadrinsk, rajoni Kurgan. Unë u rrita në një familje të klasës punëtore: nëna ime punonte në një fabrikë makinash printimi (bënte matrica për shtypshkronja), dhe babai im ishte shofer ambulance. Të dy ata nuk besuan në Zot. Në kishë shkoja herë pas here vetëm me gjyshen, e cila edhe pse ishte komuniste, vinte për të ndezur një qiri. Unë erdha te Zoti vetë. Më kujtohen disa episode të gjalla nga fëmijëria ime. Isha rreth 12 vjeç, erdhi dimri dhe shkova në pyll me ski. Dola në pastrim dhe, duke parë gjithë këtë bukuri - dekorim dimëror, borë të sapo rënë - mendova se vetëm Zoti mund t'i krijonte të gjitha këto. Më pas vendosa ta falënderoj dhe me skitë e kam shkelur fjalën “Zot” në dëborë dhe pas kësaj shpirti im u ndje i mrekullueshëm.

Një episod tjetër lidhet me sëmundjen e nënës. Kjo ishte në fund të viteve '80. Ajo u ndje keq, babai i saj e çoi në spital pa pritur një ambulancë. Isha shumë i shqetësuar, qava dhe më pas gjeta një ikonë nga gjyshja, u gjunjëzova dhe fillova të lutem. Pas ca kohësh, nëna ime iu nënshtrua një operacioni dhe gjithçka shkoi mirë. Dhe në vitin 1993, kur po largohesha plotësisht vetëm për të studiuar në Moskë, nëna ime, vetë jobesimtare, donte të më pagëzonte në kishë - që Zoti të ndihmonte.

Pastaj hyra në departamentin astronomik të Fakultetit të Fizikës të Universitetit Shtetëror të Moskës. Unë kam qenë i interesuar për astronominë që në fëmijëri, që në moshën gjashtë vjeçare. Mbaj mend që shkuam nëpër apartamente dhe mblodhëm letra të mbeturinave - gazeta, revista - dhe hasa në një libër të vjetër shkollor të astronomisë, nga i cili filloi hobi im. Ai u zhvillua paralelisht me kërkimet shpirtërore, njëra nuk kundërshtonte tjetrën. Ndërsa studioja në Universitetin Shtetëror të Moskës, vizitova Katedralen Yelokhovsky, ku u përpoqa të gjeja përgjigje për pyetjet e mia, kryesore prej të cilave ishte "Cili është vullneti i Zotit?" Mendova se nëse ai e krijoi këtë botë, nuk ishte pa qëllim dhe doja të zbuloja se cili ishte ai qëllim.
Por atje nuk gjeta përgjigje për pyetjet e mia dhe nuk ndjeva unitet me njerëzit.

Dhe pastaj një ditë, gjatë ditëve të grushtit të shtetit të vitit 1993, vendosa të shkoja në Shtëpinë e Bardhë dhe të shihja se çfarë po ndodhte atje. Hipa në trolejbus, pranë meje ishte ulur një grua. Ajo më shikoi, më dha disa libra fetarë, një ftesë për në kishë dhe më tha: "Ti do të jesh predikues i fjalës së Zotit". Sigurisht, mendova se gruaja ishte çmendur dhe mezi i rezistova duke rrotulluar gishtin në tëmth. Dhe më pas, kur mësoi se po shkoja në Shtëpinë e Bardhë, tha: "Mos e tundo Zotin, Perëndinë tënd". Si rezultat, zbrita nga trolejbusi dhe nuk shkova askund. Kur fqinjët e mi të konviktit u kthyen, mora vesh se ata kishin qenë në Shtëpinë e Bardhë dhe shoku i tyre ishte plagosur atje. Më pas mendova se kjo ishte një shenjë tjetër: Zoti flet përmes njerëzve.

Feja nuk studion lëvizjen e planetëve apo reaksionet bërthamore në yje, por shkenca kurrë
nuk do të shpjegojë se çfarë është jeta

Pas ca kohësh, përfitova nga ftesa e asaj gruaje dhe shkova në adresën e treguar. Ishte një kishë protestante, ku dëgjova Biblën për herë të parë dhe mora përgjigje për shumë pyetje. Përveç kësaj, aty pranë kishte njerëz që ishin të gatshëm të më ndihmonin. Aty gjeta përgjigjen e pyetjes sime dhe kuptova se Zoti e krijoi njeriun për lavdinë e tij dhe të gjithë duhet të mendojnë se si e lavdërojnë Zotin. Më vonë, kjo kishë u shpërtheu, shkuam në kisha ungjillore dhe unë përfundova në njërën prej tyre, kishën e Baptistëve të Krishterë Ungjillorë në Voikovskaya. Fillimisht kam luajtur kitarë në një grup të rinjsh, me të cilët udhëtonim me këngë të krishtera nëpër kisha dhe jetimore, më pas isha drejtues rinie dhe në vitin 2006 u shugurova në shërbim dhjak. Tani ndihmoj famullitarët e rinj, drejtoj një grup në përgatitjen e pagëzimit dhe punoj me një grup njerëzish të shurdhër, për të cilin mësova gjuhën e tyre. Bashkoj edhe ministrinë me punën shkencore.

Unë shkoj në kishë të dielave, ndonjëherë vij gjatë javës, në punë - në mëngjes dhe gjatë ditës gjatë ditëve të javës.

Dallimi thelbësor midis Kishës Ungjillore dhe Kishës Ortodokse është se qendra e adhurimit në të parën është një predikim, i cili shpjegon kuptimin e Biblës dhe fjalës së Zotit. Në kishat ortodokse, liturgjia dhe adhurimi kryhen në gjuhën e vjetër sllave të kishës, e pakuptueshme për shumëkënd, gjë që nuk ndihmon në asnjë mënyrë për t'iu afruar Shkrimit.

Duket vetëm në shikim të parë se të bësh shkencë dhe të besosh në Zot janë reciprokisht ekskluzive. Ata thjesht kanë pika të ndryshme: shkenca është e përqendruar në materiale, dhe besimi është përqendruar në shpirtërore. Feja nuk studion lëvizjen e planetëve apo reaksionet bërthamore në yje dhe shkenca nuk do të shpjegojë kurrë se çfarë është jeta. Prandaj, midis shkencëtarëve të famshëm, shtyllave të shkencës, ka shumë besimtarë. Kështu, Isak Njutoni i konsideroi veprat e tij kryesore teologjike, dhe jo zbulimet e tij në matematikë dhe fizikë. Michael Faraday, zbuluesi i elektromagnetizmit, jo vetëm që ligjëroi në Institucionin Mbretëror, por edhe predikoi në kishë dhe mes studentëve.

Vizioni im për strukturën e botës nuk ndryshon nga koncepti modern shkencor. Në të njëjtën kohë, unë besoj se bota është krijuar nga Zoti. Për shembull, teoria e Big Bengut (edhe pse në fakt është një hipotezë, jo një teori) nuk bie në kundërshtim me Biblën, e cila thotë se Universi kishte një fillim. Dhe Zoti, pasi krijoi të gjithë universin dhe kohën, është jashtë kohës dhe hapësirës, ​​ai nuk jeton në parajsë fizike, por në parajsë shpirtërore, ky është një lloj dimensioni tjetër. Prandaj, është e pamundur ta arrish atë në një anije kozmike. Dhe nuk ka nevojë: ai jeton pranë nesh, pavarësisht nëse jemi në Tokë, në Hënë apo në një galaktikë tjetër.

Kemal Khalkechev, 66 vjeç

Doktor i Shkencave Teknike dhe Fizike Matematike, Profesor, Pedagog në Universitetin Kombëtar Kërkimor Teknologjik MISiS. musliman.

Deri në moshën shtatë vjeç, kam jetuar në Azinë Qendrore, pastaj në Karaçai-Çerkezi, dhe studioi në universitet tashmë në Kabardino-Balkaria. Ne ishim një familje e zakonshme sovjetike. Gjyshi im u diplomua në një seminar teologjik dhe ishte anëtar i administratës shpirtërore të muslimanëve të Kaukazit të Veriut, por pas vitit 1917 kaloi në anën e revolucionarëve dhe në vitin 1937 u shtyp. Babai im, fizikant, kandidat për shkencat fizike dhe matematikore, nuk besonte në Zot. Nëna besoi, por nuk respektoi asnjë ritual. Unë isha neutral për besimin. Mbaj mend vetëm se në universitet, gjatë provimit për ateizmin shkencor, duhej të merrje një biletë dhe të thuash “Nuk ka Zot!”, por unë nuk e bëra. Mësuesi u indinjua dhe filloi të debatonte me mua. Ai nuk mund të provonte se nuk ka Zot, dhe unë -
se ai është.

Kam studiuar fizikën teorike dhe proceset që ndodhin në Univers: zgjerimi i tij, rritja e entropisë (rritja e kaosit). Në një moment kuptova se Universi nuk mund të zhvillohet pa një vëzhgues të jashtëm. Më lejoni t'ju jap një analogji me një vrimë të zezë. Nëse e gjeni veten brenda tij, do të griseni në molekula, por nga një distancë për ju është thjesht një objekt i ngrirë, i palëvizshëm. Nëse jashtë Universit nuk kemi një vëzhgues të jashtëm që i sheh të gjitha objektet në të njëjtën formë të ngrirë, atëherë të gjitha proceset në Univers do të vazhdojnë në të njëjtën mënyrë si brenda një vrime të zezë. Ky vëzhgues i jashtëm është Zoti, ai nuk ndëshkon dhe nuk shpërblen, ky është një objekt që di gjithçka, entropia e tij, shkalla e kaosit është zero. Gjatë lutjes dhe vizitës së tempujve, ne mendojmë për të, dhe niveli i kaosit në kokën tonë gjithashtu ulet, gjithçka bie në vend. Për shembull, bëj namaz për të rregulluar gjërat në kokën time. Një pjesë e entropisë në tru gjatë lutjes i transferohet Zotit dhe duke qenë se ai di gjithçka, e shkatërron lehtësisht.

Një shkencëtar pa besim është shërbëtor i djallit, dhe një besimtar pa njohuri demonstruese është fanatik.
Një shembull i kësaj është grupi i ndaluar “Shteti Islamik”, i cili përzien fanatizmin dhe politikën e ndyrë.

Ne jemi mësuar t'i japim të Plotfuqishmit vetitë e një personi, por ai nuk duhet domosdoshmërisht të ketë një lloj thelbi fizik. Ky është një objekt që zë të gjithë hapësirën në Univers, për të cilin nuk ka të kaluar, të tashme dhe të ardhme, ai sheh gjithçka menjëherë. Është e gabuar të mendosh se ai ulet dhe vendos se çfarë të bëjë. Kjo është jopraktike: bota është e organizuar në mënyrë efikase, zhvillimi i saj tashmë ka funksione ndëshkuese dhe nxitëse.

Tani jam duke punuar në fushën e modelimit matematikor të fatkeqësive natyrore dhe të shkaktuara nga njeriu, si dhe po shkruaj librin “Dëshmia e Allahut (Zoti). Islami i bazuar shkencërisht”. Në të paraqes teorinë time të strukturës së Universit nga pikëpamja e ligjeve të termodinamikës dhe parimit të entropisë. Puna ime tashmë ishte përgatitur për publikim, por vendosa të studioja fetë e tjera. Me pak fjalë, arrita në përfundimin se në Universin në zgjerim ka një rritje të vazhdueshme të entropisë dhe kaosit. Por ka edhe ishuj vorbullash me entropi të reduktuar, të cilët në astronomi quhen spirale dhe prej tyre buron jeta.

Shkenca dhe feja nuk kundërshtojnë njëra-tjetrën, ato janë koncepte reciprokisht ekskluzive dhe plotësuese. Besimi dhe njohuritë e besueshme përbëjnë tërësinë e ideve tona për botën: ajo që nuk e dimë me siguri merret në besim dhe anasjelltas. Ky përfundim rrjedh nga parimi i komplementaritetit të shkencëtarit danez, një prej themeluesve të fizikës moderne, Niels Bohr. Ai formuloi rregullin e mëposhtëm: gjuhët ekzistuese nuk lejojnë që dikush të përcaktojë në mënyrë të qartë një fenomen natyror për ta bërë këtë, duhet të marrë të paktën dy koncepte reciprokisht ekskluzive që janë të papajtueshme brenda kornizës së logjikës së zakonshme.

Është e trishtueshme që tani shkenca dhe feja kanë ndryshuar, sepse pa njëra-tjetrën do të përballen me një krizë të pashmangshme. Shkenca i vjen në shërbim të një qytetërimi të pashpirt të prodhimit të të mirave materiale, në të cilin nuk i mbetet më vend njeriut. Kriza e feve shfaqet përmes fanatizmit. Pra, një shkencëtar pa besim është një shërbëtor i djallit, dhe një besimtar pa njohuri demonstruese është një fanatik. Një shembull i kësaj është grupi i ndaluar "Shteti Islamik" (organizata është e ndaluar në Rusi. - Ed.), që përzien fanatizmin dhe politikën e pistë. Prandaj, besoj se liderët fetarë, së bashku me edukimin teologjik, duhet të marrin arsim laik, që të mos bëhen burim i ideve radikale.

Leonid Katsis,
58 vjeç

Në të kaluarën - një inxhinier, tani - një profesor në Qendrën për Studime Biblike dhe Hebraike në Universitetin Shtetëror Rus për Shkenca Humane, Doktor i Filologjisë. çifute.

Besimi nuk u shfaq në mua spontanisht, ai ka qenë gjithmonë gjendja ime e natyrshme. Por unë fillova të interesohem vërtet për judaizmin në klasën e shtatë, pasi takova bashkatdhetarët e gjyshit tim, Hasidim shumë fetarë. Fillova t'i vizitoja dhe pastaj fillova të shkoja në sinagogë. Prindërit e mi, inxhinierë sovjetikë, nuk ishin entuziastë për hobet e mia, pavarësisht nga fakti se gjyshërit e mi ishin afër kësaj. Por askush nuk më preku. Konflikti i parë në lidhje me besimin ndodhi në klasën e nëntë, kur mësuesi, mjaft hebre, më kërkoi të riorganizoja disa postera dhe unë iu përgjigja se nuk mundem, sepse ishte Pashkë. Pas kësaj, prindërit u thirrën në shkollë.

Në shkollën e mesme më interesonte historia e artit dhe avangarda, por ishte e qartë se më duhej të merrja një arsim inxhinierik. Fitova olimpiadat në fizikë dhe matematikë, kështu që hyra në Fakultetin e Kibernetikës Teknike në Institutin e Inxhinierisë Kimike në Moskë. Ky ishte një nga disa institute speciale të Moskës ku hebrenjtë pranoheshin në heshtje. Pas studimeve punova për një kohë të shkurtër në Institutin e Fizikës Kimike dhe madje kalova provimet e kandidatit, por nuk arrita të marr një gradë shkencore. : na dhanë 1991, megjithëse, sipas llogaritjeve të mia, regjimi sovjetik duhej të ishte rrëzuar në 1993, atëherë do të kisha kohë të bëhesha kandidat i shkencave fizike dhe matematikore.

Specialiteti im ishte spektroskopia, në veçanti zhvillimi i burimeve të dritës për zonat me vakum të lartë jo lazer dhe analiza e përthithjes atomike. Por sapo Bashkimi Sovjetik u shemb, Universiteti Hebraik u hap në Moskë dhe unë shkova menjëherë atje për të dhënë mësim - dha lëndën “Hyrje në Judaizëm”.

Unë u zhvilluam edhe në fushën humanitare, artikujt e mi u botuan në "Pyetje të letërsisë" dhe "Leximet e Tynyanov". Në të njëjtën kohë kam shkruar shumë - vepra për kritikën letrare dhe kritikën e artit. Një ditë, kolegët e Institutit të Studimeve Sllave thanë me shaka: “Ti je kandidat i shkencave fiziko-matematikore, nuk mund të të japim doktoraturë”. Nuk kisha asnjë diplomë akademike, ndaj u përgatita disa muaj përpara dhe i kalova provimet - Gjuha polake dhe letërsia polake. Më vonë studiova shumë sllavistikë dhe disertacioni im ishte me temën "Mayakovski dhe Polonia". Kështu në vitin 1994 u bëra kandidat i shkencave në sllavistikë. Më vonë botova një libër për Majakovskin dhe një tjetër lidhur me apokalipticizmin në letërsinë ruse dhe pas një raporti në vitin 2002 në Universitetin Shtetëror Rus për Shkenca Humane, u bëra doktor i shkencave filologjike në letërsinë ruse. Tani punoj në Qendrën për Studime Biblike dhe Hebraike të Universitetit Shtetëror Rus për Shkenca Humane, duke studiuar çështjet ruso-hebraike, historinë e shpifjes së gjakut dhe duke studiuar ndërveprimin e feve abrahamike.

Studimi i shkencave ekzakte nuk ndikoi në kuptimin tim për Zotin. Pyetje të tilla mund të lindin vetëm nga humanistët e pastër

As kalimi në vetë shkencat humane dhe as aktivitetet e mia aktuale nuk janë bërë ndonjë pikë kthese për mua. Pika e kthesës ishte perestrojka dhe Rusia e re, mundësia e granteve dhe praktikave të huaja. Kishte një shans për të bërë gjënë time, jo nën maskën e punës inxhinierike dhe jo në formën e disidencës. Qëndrimi jashtë sferës humanitare në kohët sovjetike më shpëtoi si nga furia e panevojshme shkencore, ashtu edhe nga çmimi i titullit humanitar sovjetik, i cili theu më shumë se një fat. Dhe të qenit në një mjedis hebre më shpëtoi nga një lloj tërheqjeje shpirtërore, karakteristikë e intelektualëve që shpenzuan dekada në hinduizëm, budizëm, krishterim dhe disa forma liberale të judaizmit.

Studimi i shkencave ekzakte nuk ndikoi në kuptimin tim për Zotin. Pyetje të tilla mund të lindin vetëm nga humanistët e pastër; për ne përfaqësuesit e shkencave ekzakte, shkencës dhe fesë nuk kundërshtojnë fare njëra-tjetrën dhe ekzistojnë paralelisht. Shkenca - ky është një përvetësim i vazhdueshëm i njohurive në kushtet e mungesës së detyrueshme të informacionit dhe feja rrjedh nga fakti se modeli i botës është i njohur. Në judaizëm, ne arsyetojmë kështu: Zoti dha Dhjetë Urdhërimet, dhe ky është fundi i bisedës. Çfarë ditësh janë këto, nuk e dimë, nuk ishim aty. Prandaj, ne fillojmë të jemi të vetëdijshëm për veten tonë që nga momenti kur Adami shfaqet, dhe pjesa tjetër është besim.

Nga rruga, shumë shkencëtarë po përpiqen t'i përshkruajnë këto ditë sipas koncepteve të fizikës moderne. Ka shumë vepra të tilla, por kjo është vetëm një përpjekje për të kapërcyer krizën shpirtërore të dikujt, ndërgjegjësimi i së cilës erdhi me të kuptuarit e plotfuqishmërisë së të Plotfuqishmit dhe aftësive të kufizuara të krijuesit të shkencës - një individi dhe madje edhe njerëzimi. Më lejoni t'ju jap një shembull qesharak: një herë isha dëshmitare e grave që bënin një provim për Librin e Ruthit dhe njëra prej tyre, një mjek, i tha rabinit: “Unë e di pse bëhet rrethprerja në ditën e tetë. Fakti është se deri në këtë kohë trombocitet formohen në sasi të mjaftueshme në trup. Nëse bëni synet shumë herët, do të ketë gjakderdhje të madhe.” Ishte në katin e 12-të të një pallati të madh betoni dhe në atë moment pashë me sy një rabin diku në bodrum.
Në përgjithësi, ishte e nevojshme për të shpëtuar shpirtin e rabinit, dhe unë i thashë: "Rabi, pse je kaq i shqetësuar? I Plotfuqishmi bëri që trombocitet në sasinë e nevojshme të formohen pikërisht në ditën e tetë.” Dhe keqkuptimi u zgjidh.

Kur shqiptohet shprehja "Në fillim Zoti krijoi", shtrohet pyetja: "Cili është fillimi?" Por ju nuk po pyesni se çfarë është zero. Ndërkohë, në matematikë ekziston një hapësirë ​​rreth zeros që quhet ideal. Në të njëjtën mënyrë, i Plotfuqishmi na krijoi që të mund të dialogonte me dikë, sepse një absolut mund të jetë absolut vetëm në krahasim me diçka. Prandaj, ai nuk ka nevojë për ritualet dhe ritualet tona, është çështje e ndjesisë sonë. Nëse një person prej mishi dhe gjaku ka nevojë për të, atëherë të lutem, por mund ta bësh pa të.

Por lutjet janë të rëndësishme për ne, ato janë të detyrueshme çdo ditë. Në judaizëm ka një Ditë Gjykimi, Yom Kippur. Kuptimi i këtij gjykimi mund të kuptohet pa kuptuar thellësinë e mësimit. Në fund të vitit dhe në fillim të vitit të ardhshëm, kemi dhjetë ditë midis Vitit të Ri (Rosh Hashanah) dhe Yom Kippur, kur vendoset fati i gjithë vitit të ardhshëm. Cikli ynë i raportimit tek i Plotfuqishmi është vjetor, jo i pafund: nëse kërkoj të më lejojnë të jetoj vitin e ardhshëm, kjo do të thotë se gjatë vitit të kaluar nuk kam bërë aq mëkat sa i Plotfuqishmi të më pastrojë. Dhe nëse e kam jetuar vitin aktual, do të thotë se nuk kam bërë aq shumë mëkat në vitin e kaluar. Prandaj, një person i besimit hebre është në një gjendje të vetëvlerësimit të vazhdueshëm, në pritje të rezultatit. Ju jeni vetëm me gjykatësin, kjo është etika e thellë e judaizmit.

Unë nuk kam përjetuar ndonjë persekutim për fenë time. Unë nuk ndërhyra në CPSU dhe respektova ligjin tonë të lashtë: "Ligji i shtetit është ligji". I njihja kufijtë dhe nuk i shkela qëllimisht, prandaj nuk u futa menjëherë në shkencat humane. E vërtetë, një herë, kur punoja në Institutin e Kromatografisë, më panë në sinagogë dhe u ankuan te drejtori. Më thirri dhe më tha: “Mos u kap në sytë e budallenjve. Unë vetë e varrosa nënën time në kishën e fshatit.”

Instituti ynë ndodhej pranë sinagogës dhe më vonë, kur më panë komandantët e ekipeve operative të institutit, asgjë nuk ndodhi. Për më tepër, një ditë zëvendësrektori ynë për mirëmbajtjen e shtëpisë më gjeti mua dhe miqtë e mi duke punuar para sinagogës për të marrë matzah, i cili atëherë ishte në mungesë. Duke kuptuar situatën, ai, një burrë rus, tha: "Përfundojeni, vendosini të gjitha në qilar dhe merre në mbrëmje pas orës së mësimit."

Brezi ynë ishte me fat: kur gjithçka u bë e mundur, ne kishim ende forcë, dëshirë dhe shëndet. Prandaj, nuk mund të flas për ndonjë vuajtje të veçantë apo këmbëngulje të veçantë në jetën time hebreje. Ndoshta unë isha me fat, por për disa arsye i Plotfuqishmi gjithashtu kishte nevojë për të.

Kirill Kopeikin,
56 vjeç

Në të kaluarën - një fizikant, kandidat i shkencave fizike dhe matematikore, tani - një prift ortodoks, kryeprift, zëvendësrektor i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, rektor i kishave universitare të Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal dhe Dëshmorit të Shenjtë Tatiana .

U pagëzova në foshnjëri, kur nuk isha ende një vjeç. Gjyshja ime këmbënguli për këtë, sepse sapo linda, u sëmura rëndë dhe mezi mbijetova. Ajo e konsideroi këtë një mrekulli të Zotit dhe vendosi që fëmija t'i kushtohej Zotit, që në fakt është kuptimi i pagëzimit. Unë dhe gjyshja ime ndonjëherë shkonim në kishë, por ajo ishte, si të thuash, në periferi të jetës sime. Pastaj ishte një shkollë sovjetike në të cilën të gjithë morën një arsim ateist. Përshtypjet e fëmijërisë u bënë një gjë e së kaluarës - unë isha i shqetësuar kryesisht për problemet e rendit botëror, dhe për këtë arsye fillova të studioj fizikën. Hyra në departamentin e fizikës në atë që atëherë ishte Universiteti i Leningradit, më pas shkova në shkollë pasuniversitare, mbrojta disertacionin tim dhe më pas punova atje për disa vite të tjera, duke bërë kërkime.

Tashmë në fazat fillestare të studimeve të mia, kuptova se fizika nuk mbulon të gjithë realitetin. Ai përshkruan botën e jashtme, por ekziston një pjesë e rëndësishme e botës, ajo që ne e quajmë shpirt, dhe nuk mund të studiohet duke përdorur metoda objektive të njohjes. Shpirti ka vetinë e subjektivitetit dhe është krejtësisht e pakuptueshme se si mund të ekzistojë ky subjektivitet në botën fizike, të përbërë nga gjëra objektive. Ajo që na bind me forcë të veçantë se shpirti ekziston është se ai dhemb, dhe ndonjëherë dhemb në mënyrë të padurueshme. Si kështu? Objektivisht nuk ka shpirt - por ka dhimbje! Chekhov tha: "Askush nuk e di se ku është shpirti, por të gjithë e dinë se si dhemb." Për arsye të panjohura për mua, shpirti im ishte i sëmurë gjatë gjithë kohës dhe u përpoqa të bëja diçka për këtë: shkoja në teatër dhe shoqëri filarmonike, lexoja libra, luaja sport. E gjithë kjo çoi në faktin se dhimbja mendore u zbeh në sfond për ca kohë, por çështja nuk u zgjidh rrënjësisht. Si rezultat, duke u përpjekur të bëj diçka me këtë dhimbje, fillova të hyja në tempull dhe pas ca kohësh u befasova kur zbulova se gjendja ime e brendshme po ndryshonte atje. Kjo ndodhi në vitet e fundit të universitetit, dhe më pas në shkollën pasuniversitare, por nuk i tregova askujt për këtë, ishte biznesi im.

Nuk mund ta besoja pretendimin qendror të ateizmit se gjithçka është thjesht materiale dhe nuk ka asgjë tjetër. Në fund të fundit, nëse është kështu, atëherë as unë nuk jam atje, në fund të fundit, psikika është vetëm një funksion i molekulave që grumbullohen aksidentalisht në një person

Në ato ditë, ekzistonte një stereotip në shoqëri që vetëm njerëzit injorantë shkojnë në kishë, dhe shkenca, përkundrazi, ndihmon për të thyer paragjykimet fetare. Mendova edhe për këtë dhe kisha shumë pyetje. Për shembull, nuk mund ta kuptoja se si Zoti e krijoi botën me një fjalë në gjashtë ditë, sepse atëherë nuk e kuptova që teksti biblik është i veçantë. Detyra e tij nuk është aq shumë të përçojë informacione sa të ndikojë tek ata që ndërveprojnë me të dhe, në fund të fundit, me Zotin. Prandaj, nëse i qasemi si një tekst të zakonshëm, nuk shohim shumë.

Në një farë mase, një analogji me matematikën ndihmon për të kuptuar procesin e krijimit të botës nga Zoti duke përdorur fjalën e tij nga hiçi. Në shekullin e 19-të, ajo gjeti themelet e saj në formën e teorisë së grupeve të Georg Cantor-it dhe vlen të përmendet se në të procesi i ndërtimit të një universi matematikor të kujton çuditërisht procesin e krijimit të botës të përshkruar në Bibël. Ashtu si Zoti nuk krijon asgjë, dhe më pas prej saj - pjesën tjetër të botës, kështu matematikani së pari krijon një grup bosh, dhe më pas prej tij lind i gjithë universi matematik. Mendoj se është kjo ngjashmëri që na lejon të përshkruajmë realitetin tonë në mënyrë kaq efektive duke përdorur modele matematikore.

Kisha pyetje edhe për shkencën: nuk mund ta besoja deklaratën kryesore të ateizmit se gjithçka është vetëm materiale dhe nuk ka asgjë tjetër. Në fund të fundit, nëse është kështu, atëherë as unë nuk ekzistoj, sepse psikika është vetëm një funksion i molekulave që u mblodhën aksidentalisht në një person. Por intuitivisht ne mendojmë se kjo nuk është kështu, se ka njëfarë rëndësie në jetën tonë. Në një farë kuptimi, kjo konfirmohet nga fizika, në veçanti mekanika kuantike dhe teoria e relativitetit, e cila u shfaq në shekullin e 20-të. Falë tyre, u bë e qartë se bota nuk është aq naive materiale, se grimcat elementare më shumë kujtojnë disa entitete mendore sesa ato fizike. Fakti është se vetë realiteti fizik është, në një farë kuptimi, i gjallë, ai reagon ndaj veprimeve tona, dhe kjo vendos një nivel të lartë përgjegjësie për secilin person për fatin e tij. Për më tepër, është mbresëlënëse që edhe vetëm aftësia për të "përgjuar" sjelljen e një sistemi duke matur disa nga parametrat e tij ndryshon rrënjësisht sjelljen e tij, siç tregohet qartë, për shembull, nga eksperimentet me zgjedhje të vonuar ose fshirje kuantike.

Kur fillojmë ta shikojmë botën më me kujdes, fillojmë të kuptojmë se krijuesi ekziston dhe fakti që ne nuk e shohim atë është pjesë e planit të tij. Siç shkruante Blaise Pascal (Matematikan, fizikan dhe filozof francez - Ed.), “gjithçka përreth, duke mos qenë një konfirmim apo mohim i drejtpërdrejtë i ekzistencës së Zotit, megjithatë komunikon qartë se ai ekziston, por dëshiron të fshihet. Gjithçka e dëshmon këtë”. Dhe fjala "besim", meqë ra fjala, nuk vjen nga "besoj", siç besohet tani zakonisht, por nga "besnikëria". Besimi në kuptimin biblik të fjalës është një lloj marrëdhënieje midis Zotit dhe njeriut: Unë bëj diçka në jetë dhe Zoti më përgjigjet, por jo duke hapur qiejt dhe duke më thënë zërin e Zotit, por duke ndryshuar rrethanat e jeta ime.

Vendosa të bëhem prift në moshën 30-vjeçare, kur babai im vdiq papritur. Një ditë pasi ai ndërroi jetë, u zgjova dhe kuptova se jeta ia vlen të jetohet vetëm për atë që nuk zhduket me vdekjen. Pas kësaj shkova në seminar, më pas u shugurova dhe kam qenë në shërbim për 23 vjet. Çdo ditë që kalon, jam i bindur se ky ishte vendimi më i rëndësishëm në jetën time, përjetoj gjithnjë e më thellë plotësinë e qenies dhe praninë e Zotit në jetën time - në fakt, atë që në gjuhën biblike quhet lumturi.

Pas çdo dere të zbulimit shkencor, ka dhjetë dyer të tjera në anën tjetër. Duke e harruar këtë, ateistët e bindur vazhdojnë të pretendojnë se një zbulim shkencor duhet ta çlirojë njerëzimin nga besimi i pabazë në Zot.

Megjithëse eksperimentet tona me raketa janë të kufizuara vetëm në sistemin tonë diellor, një nga miliarda galaktikat më të vogla, ka nga ata optimistë që thonë se tashmë kanë eksploruar hapësirën dhe nuk e kanë gjetur Zotin. Ata e quajnë këtë "përfundim shkencor" se nuk ka fuqi të mbinatyrshme dhe se besimi në Zot dhe një Krijues është joshkencor.
Shumë njerëz të zakonshëm u mashtruan nga një propagandë e tillë dhe tani janë të bindur se midis shkencëtarëve modernë nuk ka besimtarë në Zot. Asgjë nuk mund të jetë më larg nga e vërteta sesa kjo deklaratë.
Ndryshe nga deklaratat e tilla në ato vende ku shkencëtarët nuk kanë frikë se mos humbasin vendet e punës dhe pozicionet e tyre për shkak të besimeve fetare, ne njohim shumë shkencëtarë me famë botërore që deklarojnë me guxim se universi është aq kompleks dhe shumë i organizuar sa shpjegimi i tij është i paimagjinueshëm pa besim. në Zotin Krijues. Shumica e shkencëtarëve të mëdhenj sot pohojnë besimin te Zoti sa herë që është e mundur.
Në faqet e kësaj broshure lexuesi do të gjejë deklarata të qarta dhe të guximshme nga shumë shkencëtarë të famshëm, të cilëve iu kërkua të shprehnin mendimet e tyre për "kontradiktat" midis shkencës dhe fesë. A e refuzon shkenca moderne Zotin tek i cili besonin shkencëtarë si Njutoni, Galileo, Koperniku, Bacon dhe shumë të tjerë?
Le të shohim se çfarë kanë të na thonë sot njerëz me famë botërore, shumë prej të cilëve janë laureatë të Nobelit, për këtë temë serioze.
Para së gjithash, ne japim një listë të shkencëtarëve me një përshkrim të kualifikimeve të tyre, si dhe në faqet në vijim - deklaratat e tyre.

Lista e shkencëtarëve të përmendur në libër.

Alaya Hubert N., Doktor - Profesor i Kimisë në Universitetin Princeton. Një nga shkencëtarët e shquar amerikanë në fushën e kimisë.

Alberti Robert A., Dr. - Dekan i Fakultetit të Shkencave të Natyrës në Institutin Teknologjik të Massachusetts (një nga institutet më të mira në SHBA).

Anderson Arthur G., Doktor - Drejtor i Qendrës Kërkimore të Korporatës Ndërkombëtare të Makinave Kompjuterike. (Koorporata me famë botërore, më e madhe për prodhimin e kompjuterëve).

Anderson Elving V., Doktor – Profesor i Gjenetikës dhe Zëvendës Drejtor i Institutit të Gjenetikës në Universitetin e Minesotës, SHBA.

Ault Wayne Y., Doktor - Studiues i Lartë në Laboratorin Kërkimor për Studimin e Izotopeve. (Laboratori i parë tregtar në botë që kryen datimin e karbonit dhe izotopit radioaktiv të hidrogjenit.)

Autrum Haniochem, Doktor - Dekan i Fakultetit të Shkencave të Natyrës të Universitetit të Mynihut, një nga shkencëtarët e shquar gjermanë.

Byron Ralph L., MD - Shef i Kirurgjisë së Përgjithshme dhe Kirurgjisë Onkologjike (Tumore). Drejtor i spitalit për pacientët me kancer dhe sëmundje të lidhura me kancerin. (Spitali i famshëm botëror i qytetit të Shpresës në Los Anxhelos, SHBA.)

Beadle Georg W., Doktor - Drejtor i Institutit Kërkimor të Mjekësisë Biologjike të Shoqatës Amerikane të Mjekësisë, laureat i Çmimit Nobel në Fiziologji.

Lindi Max, Dr. Emeritus Profesor i Fizikës (në pension) në Universitetin e Göttingen dhe gjithashtu në Universitetin e Edinburgut. Fitues i çmimit Nobel në fizikë.

Von Braun Werner, Doktor - përmendet shpesh si njeriu mbi të gjithë të tjerët përgjegjës për nisjen e suksesshme të astronautëve në Hënë, SHBA.

Brooks Harvey, Doktor - Dekan i Fakultetit të Inxhinierisë dhe Fizikës së Aplikuar në Universitetin e Harvardit (universiteti më me ndikim në Shtetet e Bashkuara).

Burke Walter F., menaxher i departamentit të raketave dhe anijeve kozmike të Korporatës së Aviacionit MacDonnell. Shef i projektimit, ndërtimit dhe lëshimit të kapsulave hapësinore Mercury dhe Gemini. Ekspert i jashtëzakonshëm i fluturimeve në hapësirë.

Bjerke Alf H., është president i Korporatës Bjerke Paint në Oslo (Norvegji). Një nga ekspertët e shquar norvegjezë në fushën e kimisë.

Bube Richard H., Doktor - Profesor i Shkencave të Materialeve dhe Inxhinierisë Elektrike në Universitetin Stanford. Autor i më shumë se njëqind librave dhe artikujve shkencorë.

Wallenfels Kurt, doktor – drejtor i Institutit të Kimisë, Universiteti i Freiburgut, Gjermani.

Waldman Bernard, Doktor - Dekan i Fakultetit të Shkencave në Universitetin e Notre Dame në Indiana, SHBA.

Van Iersel Jan Y., Doktor - Profesor i Zoologjisë Eksperimentale, Universiteti Leiden, Holandë.

Westphal Wilhelm H., Doktor - Profesor Emeritus (në pension), Universiteti Teknik në Berlin, Gjermani.

Wilfong Robert E., Dr. është menaxher teknik i fabrikës së najlonit të Du Pont Corporation, kompania më e madhe kimike në botë. Kimisti i parë që punoi në prodhimin e Orlon, Kentris dhe shumë pëlhurave të tjera për fluturimet në hapësirë.

Winand Leon J.F., Doktor - Dekan i Fakultetit të Shkencave të Natyrës në Universitetin e Liezhit në Belgjikë.

Wolf-Heidegger Gerhard, doktor - profesor i anatomisë në Universitetin e Bazelit, Zvicër.

Worchester Willis G., Doktor - Dekan i Fakultetit të Shkencave Inxhinierike në Institutin Politeknik të Virxhinias, SHBA.

Gjterud Ole Christopher, doktor - profesor i fizikës në Universitetin e Oslos (Norvegji), një nga fizikantët më të shquar në Norvegji.

Dana James Dwight, Doktor - Dekan i Departamentit të Gjeologjisë në Universitetin Princeton, një nga gjeologët më të mëdhenj në Shtetet e Bashkuara.

Jauncey James H., Doktor - Shef i Departamentit të Shkencave të Natyrës dhe Matematikës, King's College, Australi. Ai ka marrë 10 diploma nga universitete me famë botërore. Autor i 2 librave mbi raketat e drejtuara dhe 500 artikujve shkencorë. Këshilltar Teknik i Qeverisë Australiane gjatë Luftës së Dytë Botërore.

Jaken M., doktor - profesor i biologjisë teorike në Universitetin Leiden në Holandë.

Jelinek Ulrich është Presidente e Kompanisë Industriale Severn në Nju Xhersi, SHBA. Shpikës dhe projektues me famë botërore i instrumenteve dhe sistemeve për eksplorimin e hapësirës.

Davis Stefan S., Doktor - Dekan i Fakultetit të Arkitekturës dhe Inxhinierisë në Universitetin Howard në Uashington, DC.

Duchesne Jules S., Doktor - Kryetar i Departamentit të Fizikës Molekulare Atomike në Universitetin e Liezhit në Belgjikë.

Inglis David R., Doktor - Fizikant i Lartë, Laboratori Kombëtar Argonne, Illinois, SHBA.

Komar Arthur B., Doktor - Dekan i Fakultetit të Shkencave të Natyrës Belfer; Universiteti Yeshiva në New York City, SHBA.

Coop Evert, Doktor - Kryekirurg në Spitalin e Fëmijëve në Filadelfia, SHBA. Një nga kirurgët më të famshëm në Amerikë.

Kush Polycarp, doktor - fitues i çmimit Nobel në fizikë.

Lombard Augustin, doktor - profesor i gjeologjisë. Ish-dekan i Fakultetit të Shkencave të Natyrës, Universiteti i Gjenevës, Zvicër.

Lonsjo Ole M., doktor - profesor i fizikës në Universitetin e Oslos. Norvegjia.

Mandel Michel, Doktor - Profesor i Kimisë Fizike, Universiteti Leiden, Holandë.

Millican Robert A., mjek - laureat i çmimit Nobel në fizikë.

Piccard Jacques E., Doktor - Inxhinier dhe Konsulent Oqeanografik, Grumman Aviation Corporation, Florida, SHBA.

Peel Magnus, doktor - profesor i fizikës. Ish-dekan i Fakultetit të Shkencave Matematiko-Natyrore në Universitetin e Kopenhagës, Danimarkë.

Rydberg Jan X., Doktor - Dekan i Fakultetit të Kimisë Bërthamore, Instituti i Teknologjisë Chalmers; Goteborg, Suedi.

Smart V.M., doktor - profesor i astronomisë, departamenti i themeluar nga mbreti anglez; Universiteti në Glasgow, Skoci. Një nga astronomët më të mëdhenj britanikë.

Tangen Roald, Doktor – Dekan i Fakultetit të Shkencave Matematiko-Natyrore; Universiteti në Oslo, Norvegji.

Forsmann Werner, mjek - shef i departamentit të kirurgjisë në një spital të madh në Dusseldorf (Gjermani), laureat i çmimit Nobel në mjekësi.

Friedrich John P., Doktor - Kryekimist i Departamentit Amerikan të Bujqësisë (Laboratori Kërkimor Rajonal Verior).

Hynek Allen J., Doktor – Drejtor i Qendrës Kërkimore Astronomike Lindheimer (Universiteti Northwestern, Illinois, SHBA).

Hansen Arthur G., Doktor - President i Universitetit Purdue. Ish Dekan i Fakultetit të Inxhinierisë dhe President i Institutit të Teknologjisë në Georgia, SHBA.

Hearn Walter, Doktor - Profesor i Biokimisë në Universitetin e Iowa-s. Anëtar i Shoqatës Amerikane për Përparim në Shkencë. Punimet e tij kërkimore u diskutuan në kongrese shkencore ndërkombëtare.

Ziegler Karl, Doktor - Drejtor i Institutit Max Planck (për punë kërkimore në fushën e industrisë së qymyrit). Qyteti i Mülheim, Gjermani (rajoni i Ruhr), fitues i çmimit Nobel në kimi.

Shaw James, Doktor - Profesor i Biokimisë në Universitetin e Harvardit (për 23 vjet); drejtor i laboratorit kërkimor në Universitetin e Harvardit.

Einstein Albert, Doktor është një nga shkencëtarët më të mëdhenj të të gjitha kohërave. Shkencëtar me famë botërore, krijues i teorisë së relativitetit, babai i epokës atomike, laureat i çmimit Nobel në fizikë.

Engstrom Elmer W., Doktor - Kryeadministrator i Korporatës së Radios Amerikane; shkencëtar me famë botërore, pionier në televizionin me ngjyra (1930). Atij iu dha një doktoratë nderi e shkencës nga katërmbëdhjetë universitete.

Ehrenberger Friedrich, mjek - specialist në fushën e kimisë analitike, Kompania e ngjyrave kimike; Kelheim, Gjermani.

Jung Carl, Doktor - një nga psikologët më të mëdhenj të të gjitha kohërave, që ka një autoritet thirrjeje në mbarë botën. Zvicra.
Kapitulli 1. A janë vërtet ateistë shkencëtarët modernë?

Yuri Gagarin tha pas kthimit nga fluturimi në hapësirë: "Isha në hapësirën ndërplanetare dhe nuk e pashë Zotin". Disa njerëz të zakonshëm e pranuan këtë deklaratë si të vërtetë, se shkenca moderne gjoja hedh poshtë ekzistencën e Zotit. Të tjerët, duke parë që Gagarin nuk arriti as në Hënë, arritën në përfundimin se ai nuk kishte të drejtë të thoshte se tashmë kishte eksploruar të gjithë hapësirën. Në fund të fundit, për të fluturuar pranë galaktikës sonë me shpejtësinë e dritës (300,000 km në sekondë), do të duheshin 1 milion vjet e një milion e gjysmë vjet për të arritur në galaktikën tjetër. Dhe ka miliarda galaktika të tilla.

Duke përfunduar këtë arsyetim shumë naiv të të ndjerit Gagarin, duhet thënë se vetëm njerëzit që e refuzojnë qëllimisht Zotin mund ta pranojnë atë si të vërtetë.

Në të kundërt, grupi i parë i astronautëve amerikanë që arriti dhe zbarkoi në Hënë lexoi vargun e parë të kapitullit të parë të Biblës në orbitë rreth hënës dhe e transmetoi leximin në një rrjet televiziv në botë. Kjo dëshmoi besimin e tyre se "Në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën".

Përfundimi i bërë nga Gagarin nuk u pranua në asnjë mënyrë nga astronautët e tjerë, e aq më pak nga shkencëtarët e tjerë.

Këtu janë fjalët që shumë shkencëtarë me famë botërore shprehën mendimin e tyre për këtë çështje:

Alberti Robert

“Nuk mund të jesh një shkencëtar i vërtetë nëse nuk beson se universi është i vërtetë Nëse Zoti donte të “bënte shaka” me një shkencëtar, atëherë ky i fundit nuk mund të studionte ligjet e natyrës dhe të mbështetej në të dhënat e shkencës që ndryshonin vazhdimisht! E gjithë jeta e një shkencëtari bazohet në besimin, se gjërat ose fenomenet, megjithëse mund të jenë misterioze dhe të pakuptueshme, janë ende të lidhura dhe të koordinuara me njëra-tjetrën.

Alaya Hubert

"Është e mrekullueshme se sa aktivë janë anëtarët e departamentit tonë të kimisë në çështjet e kishës. Është një gënjeshtër e madhe që shumica e shkencëtarëve janë ateistë."

Outrum Haniochem

“Nuk besoj se përqindja e besimtarëve në Zot në mesin e shkencëtarëve është më e ulët se në profesionet e tjera”.

Bjerke Alf

"Shkenca moderne nuk i ka vrarë të vërtetat themelore të Biblës. Unë besoj në Zot, besoj në Jezusin dhe besoj në Bibël."

Burke Walter

"Një rilindje shpirtërore ka depërtuar kohët e fundit në mesin e shkencëtarëve të përfshirë në eksplorimin e hapësirës. Rrallëherë ka një ditë që nuk dëgjoj biseda për tema shpirtërore në punën time. Disa inxhinierë dhe mësime pohojnë besimin e tyre të krishterë, të cilin nuk do ta besoja kurrë, po të kisha Unë vetë qëndrova pranë raketës dhe u luta për Allen Shepperd para fluturimit të tij dhe nuk pashë asnjë sy të thatë rreth meje.

Lindur Maks

"Shumë shkencëtarë besojnë në Zot. Ata që thonë se studimi i shkencës e bën një person ateist, ndoshta janë disa njerëz qesharak."

"Shumica e shkencëtarëve, nëse... i shikoni nga afër, janë njerëz fetarë. Unë besoj në Zotin në tre aspektet e Tij. E gjithë fuqia që na rrethon u mishërua në Jezu Krishtin. Ai gjithmonë ka vepruar dhe do të vazhdojë të veprojë, duke u përgjigjur nevojat dhe lutjet e njerëzve”.

Duchesne Jules

"Lidhja midis shkencës dhe fesë nuk ka qenë kurrë aq e ngushtë dhe intime sa në kohën tonë Shkencëtarët që studiojnë hapësirën e jashtme kanë zbuluar aq shumë gjëra të bukura dhe të papritura sa që tani është më e vështirë t'i thuash një shkencëtari se Zoti nuk ekziston dy mendime për këtë çështje”.

Ehrenberger Friedrich

"Unë nuk mendoj se një shkencëtar i vërtetë mund të jetë ateist."

Ajnshtajni Albert

"Unë kurrë nuk do të besoj se Zoti luan me zare me botën."

Engstrom Elmer

"Unë nuk mendoj se qëllimi i Krijuesit ishte të na shkatërronte të gjithëve. Shërbesa e krishterë... për të bërë atë që është e mirë për fqinjin tuaj. Unë dhe gruaja ime jemi anëtarë të një kishe të vogël të pavarur. Përgjegjësia e parë e kësaj kishe është të t'i çojë njerëzit te Krishti dhe t'i edukojë ata në besim."

Forsman Werner

"Zoti krijoi botën dhe i dha botës ligjet. Këto ligje mbeten të pandryshuara. Planet shpirtërore dhe fuqitë e kësaj bote gjithashtu mbeten të pandryshuara."

Friedrich John

"Shkencëtarët e sinqertë janë njerëz të zhytur në mendime. Ata e kuptojnë se numri i pyetjeve rritet më shpejt se sa përgjigjet e tyre. Kjo i shtyn ata të besojnë në Zot. Unë besoj se Zoti është Krijuesi i gjithë botës. Ai mban të gjithë universin dhe kujdeset për të. çdo gjë që është në të është më shumë se shkaku i parë dhe vetëm Ai mund t'i përgjigjet lutjeve."

Hynek Allen

"Unë njoh shumë pak shkencëtarë që më kanë thënë se janë ateistë. Unë njoh shumë astronomë që janë padyshim njerëz fetarë. Ata kanë respekt të madh për universin dhe për Atë që e ka krijuar atë. Feja nuk ka kuptim nëse nuk shfaqet në jetën e përditshme të një personi”.

Inglis David

“Ne e kemi parë punën e Krijuesit në këtë botë, e cila është e panjohur për njerëzit e tjerë kam mjaftueshëm jetë për të studiuar, kjo më jep mua dhe shumë nga punonjësit e mi ndjesinë se ka diçka të madhe dhe të bukur. Ky është shkaku i krijimit të universit.

Jouncey James

"Nuk ka asnjë arsye të mirë pse një shkencëtar nuk duhet të besojë në Zot dhe Bibël, as pse një person fetar duhet të refuzojë zbulimet shkencore."

Jelinek Ulrich

Pothuajse çdo satelit amerikan që fluturon rreth tokës ka pjesët tona .”

Jaken M.

"Shumica e shkencëtarëve janë njerëz fetarë."

Mushkonja Arthur

"Është një gjë e rrezikshme... t'i japësh shkencës kontroll të plotë. Nëse i jep një makinerie kompjuterike (kompjuter) problemin se si të arrihet paqja botërore, kompjuteri do të japë përgjigjen: "Shkatërroni të gjithë njerëzit".

Lombard Agustini

"Filozofia ime fetare më tregon një mënyrë jetese të gëzueshme. Ky sistem funksionon mirë. Më jep liri të vërtetë të mendimit dhe liri për të parë gjërat dhe njerëzit. Unë e mendoj këtë si një provë pozitive eksperimentale."

Loncio Ole

"Ne kemi një përqindje të madhe të fizikantëve që marrin pjesë në punën e kishës sa mund të gjendet në mesin e pjesës tjetër të popullsisë në zonën ku unë jetoj."

Mandel Michel

"Unë kam miq që janë shkencëtarë të mirë dhe në të njëjtën kohë njerëz fetarë dhe kjo nuk është rastësisht, por njerëz vërtet fetarë."

Millikan Robert

"Unë nuk mund ta imagjinoj se si një ateist i vërtetë mund të jetë një shkencëtar."

Smart V.M.

“Tani kemi mësuar shumë në hapësirë, por besimi te Krijuesi është i nevojshëm tani, siç ka qenë gjithmonë i nevojshëm.”

Van Iersel Yang

“Është shumë e rëndësishme që njerëzit e zakonshëm të dinë se shkencëtarët modernë nuk janë ateistët që kanë qenë dikur. Unë besoj në një Zot që është i lidhur drejtpërdrejt me këtë botë, Zoti nuk është i lidhur me këtë në veprim sot.

Më pëlqen të flas për fenë me kolegët e mi pa u ndjerë në siklet. Ungjilli është bërë lajm i mirë për mua dhe unë e besoj atë."

Von Braun Werner

"Fluturimi i njeriut në hapësirë ​​është zbulimi më i madh, por në të njëjtën kohë është vetëm një dritare e vogël në pasurinë e patreguar të hapësirës ndërplanetare. Shikimi ynë përmes kësaj vrime të vogël çelësi në sekretet e mëdha të universit vetëm konfirmon besimin tonë në ekzistencën e një Krijues."

Waldman Bernard,

"Shumica e studentëve tanë janë mjaft aktivë në çështjet e kishës. Shkencëtarët e rinj janë shumë më të interesuar për çështjet fetare sesa për çështjet e tyre personale."

Worchester Willis

"Ndër anëtarët laikë dhe shërbëtorët e kishës ku unë marr pjesë, ka mjaft njerëz nga bota shkencore dhe teknike. Kemi shumë inxhinierë që janë anëtarë të komiteteve të kishës në kisha të ndryshme. Madje kemi disa ungjilltarë aktivë mes nesh. Disa prej tyre më është dashur të punoj me shumë shkencëtarë dhe vetëm disa nuk kanë besuar në Zot.
Kapitulli 2. Liria për të Besuar

Natyrisht, jo të gjithë shkencëtarët janë të krishterë, por edhe ata që nuk i japin rëndësi fesë duhet të jenë të lirë të besojnë ose të mos besojnë siç ua dikton ndërgjegjja. Përndryshe, ishte një pengesë që një person të ishte efektiv për shoqërinë.

Një nga rregullat bazë të kërkimit shkencor është që çdo shkencëtar duhet të jetë i lirë nga kufizimet e kontrollit të qeverisë, si dhe nga presioni shoqëror për të pranuar vetë përfundimet në të cilat çon kërkimi i tij. Shkencëtari duhet të jetë në gjendje të kërkojë të vërtetën pa frikë se do të dominohet nga një ideologji kundërshtare.

Pavarësisht besimit, duhet të ketë liri për t'i parë gjërat ashtu siç janë, duhet të ketë liri absolute për të besuar ose për të mos besuar.

Anderson Arthur

“Unë nuk njoh një koleg të vetëm nga shkencëtarët e drejtimit tim, i cili do të kishte pasur më shumë se 25 vjet dhe nuk do të kishte menduar për asgjë përveç shkencës, i cili në mendimet e tij nuk do të testonte përfundimet e shkencës dhe fesë në gjithçka që duan të arrijnë , në një farë kuptimi, shpjegimet e tyre."

Friedrich John

"Më pëlqen të flas me shkencëtarë të tjerë për Zotin dhe fenë në përgjithësi."

Wolf-Heidegger Gerhard

"Unë besoj se është detyrë absolute e çdo shkencëtari të pavarur, pavarësisht nga fusha e tij e studimit, të analizojë çështjet e fesë, Zotit, paqes, etj. Nëse ai nuk e bën këtë, përfundimet e tij vetëm do të konfirmojnë mendimet e tij të paramenduara."

Mushkonja Arthur

"Nëse dukuritë që po studioni ju çojnë në një drejtim të caktuar dhe në të njëjtën kohë - e kundërta e intuitës dhe filozofisë suaj, ju si shkencëtar jeni i detyruar të shkoni në këtë drejtim. Një shkencëtar i mirë duhet të ketë një mendje të hapur. Për të gjitha dukuritë e botës, morali dhe gjykimet e shkencëtarëve individualë duhet të udhëhiqen nga parimet etike shkencëtari duhet ta marrë parasysh atë."

Gjöterud Ole Christopher

“Është shumë e rëndësishme të kujtojmë se Zoti i ka dhënë njeriut lirinë, nëse Perëndia do ta detyronte njeriun të besonte në Të, atëherë njeriu nuk do të kishte më liri.

Ehrenberger Friedrich

"Nëse njerëzit nuk flasin hapur për fenë, ndoshta kjo është për shkak të trashëgimisë së një regjimi totalitar, ku një person duhet të llogarisë me idetë me të cilat nuk pajtohet. Arsyeja pse kemi keqkuptime në çështjet fetare është se shumë diskutojnë fenë. Çështjet pa njohjen e duhur të lëndës kanë njohuri të pjesshme se janë vendosur në këtë nivel të të menduarit i studentëve duhet të pasqyrohet në jetën e përditshme”.

Outrum Haniochem

“Njeriu ka nevojë në mënyrë të pakrahasueshme nga ajo që i jep shkenca nëse një person i drejtohet fesë apo filozofisë është puna e tij, në përpjekjet e saj për të gjetur ligje universale, kjo është liria e çdo individi Pikërisht këtu fillon dhe feja”.

Beadle George

"Feja është një pjesë thelbësore e kulturës njerëzore. Feja është e nevojshme. Ajo ka një vlerë të qëndrueshme. Unë besoj se për këtë arsye të gjitha kulturat kanë pasur dhe kanë fenë. Feja përmban diçka që shkenca nuk mund t'i japë njeriut."

Bjerke Alf

"Ju duhet feja për të përballuar problemet e kohës sonë. Nëse shikojmë pak nën hundë, do të shohim konflikte të ndryshme. Si mund t'i zgjidhim ato pa fe?"

Jung Karl

"Ndër pacientët e mi në gjysmën e dytë të jetës - le të themi mbi 35 vjeç - nuk ka asnjë që problemet e të cilit mund të zgjidhen duke anashkaluar fenë. Mund të themi patjetër se të gjithë ndihen të sëmurë sepse kanë humbur vlerat e përjetshme. që feja e gjallë mund t'u japë ndjekësve të tij Asnjë nga këta pacientë nuk mund të shërohet plotësisht nëse nuk kthehen në besimin fetar.

Worchester Willis

"Unë jam shumë i kënaqur që shoh një numër të madh studentësh në kishë pothuajse çdo të diel. Ata kanë një qëndrim të vërtetë, të shëndetshëm ndaj fesë. Besoj se një ditë të gjithë studentët do të jenë të interesuar për fenë."

"Nxënësit tanë sjellin çështje fetare për diskutim në klasë."

Lombard Agustini

“Studentët janë të kapur pas çështjeve fetare”.

Alaya Hubert

"Unë kam besim të thellë te të rinjtë. Të rinjtë tanë janë në një pozitë shumë më të mirë për sa i përket të kuptuarit të saktë të fesë sesa ne në kohën tonë. Ata janë aktivë në jetën e kishës dhe marrin më shumë pjesë në shërbimin e krishterë sesa ne dikur." .

Qëroni Magnus

"Unë nuk kam asnjë interes të luftoj kishën. Njerëzit duhet të kenë të drejtë të jenë misionarë të llojit midis nesh, por askush nuk ka të drejtë të na detyrojë ose të na imponojë besimin e tij. Ky do të ishte një akt i tmerrshëm në dëm të kishës në përgjithësi”.

Waldman Bernard,

“Kam zbuluar se feja po përfshihet gjithnjë e më shumë në jetën personale të studentëve... një ide që ka rëndësi të përjetshme”.

Hynek Allen

“Studentët po i drejtohen gjithnjë e më shumë astronomëve me pyetje të natyrës fetare, sepse ata mendojnë se astronomët eksplorojnë qiejt pak më shumë se njerëzit e tjerë”.

Shaw James

"Mendoj se Zoti më ka sjellë në Universitetin e Harvardit për një shërbim të rëndësishëm. Ka shumë profesorë të krishterë këtu në kampus, por jo mjaftueshëm. Personalisht, ndjej se jam një i krishterë më i fortë si rezultat i konkurrencës me mësimet filozofike. më detyroi të gërmoj më thellë në Shkrimet dhe më çoi në një njohuri më të thellë të Jezu Krishtit, duke më bërë më të varur nga Ai."

Vilfong Robert

"Rritja e fëmijëve nuk është e lehtë. Ne përpiqemi të kemi lutje familjare dhe të jetojmë jetë të krishterë para fëmijëve tanë."

Bube Richard

“Shumë studiues psikoanalitikë besojnë se Zoti është një emër i panjohur, një patericë për të pazbuluarit dhe se sa më shumë ta kuptojmë botën, aq më pak vend ka për Zotin. Kjo është një ide e vjetëruar se njeriu është kapiteni i fatit të tij. Ateistët e refuzojnë shërimin shpirtëror... Unë besoj se djalli është një person, se zemra e njeriut është fushëbeteja midis Zotit dhe Satanait.

Piccard Jacques

"Qëllimi i fesë është t'i tregojë një personi se si të jetojë, si ta ndihmojë atë. Bibla është kushtetuta e tij."

Jelinek Ulrich

"Unë kurrë nuk kam pasur një bisedë me njerëz pa u treguar atyre për besimin tim në Jezu Krishtin. (Jelinek Ulrich shpesh jepte leksione në seminare të veçanta në universitete dhe në takime të shkencëtarëve profesionistë.) Si një mëkatar i falur, kam shoqëri të përjetshme me Zotin që krijoi universin Dëshira ime është t'u tregoj të tjerëve për Lajmin e Mirë në çdo rast."

Hansen Arthur

"Dallimi midis humanizmit dhe krishterimit (edhe pse të dyja kanë të bëjnë me njeriun) është mjaft i përcaktuar: Krishterimi flet për atë që më magjeps... Gëzimi i vërtetë i një të krishteri vjen nga detyra e lumtur. Unë e di se çfarë bëj... dhe pse Unë e bëj atë, kushdo që vepron me dashuri vepron në Zotin dhe Zoti në të nuk ka asnjë bazë në këtë drejtim.

Jaken M.

"Në konceptin tonë, ne kemi disa platforma për dije: shkencë, filozofi, fe. Çdo degë ka format e veta të të menduarit dhe një lloj arritjeje të sigurisë. Në fe, filloni duke dëgjuar shpalljet. Pas kësaj mund të thoni po ose jo." Kjo është sigurisht më shumë se njohuri. Është përkushtim i plotë."

Wallenfels Kurt

"Çdo njeri është fetar në njëfarë kuptimi. Nuk ka njeri në tokë që nuk ka fenë e tij, përveç nëse është absolutisht budalla ose i sëmurë mendor. Nëse nuk shoh një reagim të tillë tek një person, do të jem shumë i kujdesshëm. me të, duke pasur një person të tillë, ai nuk do të jetë i vendosur në të vërtetën, nëse ai jep rezultate të mira vetëm në teori dhe jo në eksperimente, nëse ai ndryshon të dhënat eksperimentale për të marrë rezultatin më të mirë të porositur nga shoqëria shkencore. do të thosha se një person i tillë është i rrezikshëm dhe nuk do të doja të bashkëpunoja me të”.
Kapitulli 3. Besimi i bazuar në prova

Shkencëtarët nuk mund të konfirmojnë ose vërtetojnë shkencërisht ekzistencën e Zotit, por një numër i madh shkencëtarësh e bazojnë besimin e tyre në krijimin e dukshëm në univers. Ne e dimë se jo të gjitha fenomenet e universit mund të kuptohen nga ne. Për shembull, shkencëtarët ende nuk e dinë se çfarë është energjia, çfarë është një elektron, çfarë është tërheqja. Thelbi i këtyre fenomeneve nuk zbulohet... por ne besojmë në të gjitha këto, bazuar në dëshmitë që kemi zbuluar, megjithëse nuk i kuptojmë plotësisht këto dhe shumë fenomene të tjera.

Në të njëjtën mënyrë, ne nuk mund të kuptojmë me mendjen tonë se ekziston një Zot, por shumë shkencëtarë besojnë në Zot, sepse kanë gjetur më shumë prova të ekzistencës së Tij se sa dëshmi të ekzistencës së energjisë, gravitetit... dashurisë, kujtesës etj.

Besimi duhet të shkojë përtej aftësive të analizës sonë mendore. Në të njëjtën kohë, besimi është i logjikshëm, ai nuk na verbon nëse i peshojmë saktë të gjitha idetë. Besimi shkon në drejtimin ku ne kemi prova, por shkon më tej - në sferën e shpirtit.

Krijimi i gjithësisë në vetvete flet për Krijuesin. Ashtu si një fjalor nuk mund të ishte formuar nga një shpërthim në një shtypshkronjë, ashtu edhe universi nuk mund të kishte lindur vetë ose nga një përplasje e rastësishme e molekulave. Matematikisht, sipas ligjit të probabilitetit, kjo është absolutisht e pamundur. Vetëm kjo i tejkalon të gjitha provat dhe na çon te besimi në Zot, megjithëse nuk mund ta kuptojmë plotësisht thelbin e Tij.

Shumë pyetje mbeten pa përgjigje - dhe ndoshta kështu do të jetë gjithmonë, sepse ato janë përtej të kuptuarit tonë. Për shembull, nga erdhi Zoti? Zoti ka ekzistuar gjithmonë, por kjo "gjithmonë" është përtej të kuptuarit tonë. Megjithatë, nëse e refuzojmë Perëndinë që ekziston përjetësisht, duhet të pyesim veten: nga erdhi universi? Duhet, pra, të themi: universi ka ekzistuar gjithmonë (gjë që shkenca e mohon) ose duhet të themi se ka qenë një kohë kur asgjë nuk ka ekzistuar, dhe papritmas, pa asnjë arsye, nga asgjëja është formuar universi. Por edhe shkenca e hedh poshtë këtë version.

Të gjitha këto pyetje janë mbi çdo shkencë, por ato japin më shumë arsye për të besuar në Zot sesa për të besuar në formimin e universit nga asgjëja.

Kur besimi lëviz në drejtimin e shkakësisë dhe provës, ne hyjmë në fushën e përvojës personale ku prania e Zotit, paqja, dashuria dhe gëzimi i Tij manifestohet në jetën personale të njerëzve. Nuk mund ta gjeni të palogjikshme të ndjeni gëzim për bukurinë e një muzgu, edhe pse shkenca nuk mund të provojë pse perëndimi i diellit është kaq i bukur.

Shumë shkencëtarë dëshmojnë se ata i kanë hapur zemrat e tyre ndaj dashurisë së Zotit dhe kanë komunikim personal me Zotin nëpërmjet besimit, dhe kjo është më e kënaqshme sesa dëshmitë eksperimentale dhe statistikore të shkencës.

Von Braun Werner

"Asgjë nuk është aq mirë e organizuar dhe e strukturuar sa toka jonë, Universi duhet të ketë një Krijues, një Zotërues, një Krijues."

Alberti Robert

“Shumë njerëz, duke eksploruar universin, gjejnë gjithnjë e më shumë bukuri... dhe mendojnë se këtu duhet të ketë një Zot, ky këndvështrim i shkencës na zbulon Perëndinë e gjallë si dhe faktin që Ai shfaqet në jetën personale. jeta e atyre njerëzve që besojnë në Të, kjo, natyrisht, nuk është një provë, është një ndjenjë intuitive që universi dhe jeta në përgjithësi duhet të kenë një kuptim të veçantë, përndryshe nuk do të ketë bukuri në të.

Ky manifestim fizik i universit është shumë më i mrekullueshëm për shkencëtarët sesa për njerëzit e zakonshëm, sepse një shkencëtar sheh detaje, ai sheh ndërveprimin midis molekulave, ai sheh se si një person i krijuar nga molekulat jeton, mendon dhe ndjen dhe se si ky veprim përcaktohet reciprokisht. . Ai sheh se si lindin dhe vdesin yjet... Bukuria dhe misteri i universit e bën shkencëtarin e ndershëm të mendojë për Zotin dhe të besojë në Të”.

Alaya Hubert

"Shkenca më përforcon fenë time. Sa më shumë kontakt të kem me botën fizike, aq më shumë besoj në ekzistencën e Zotit."

Anderson Arthur

"Si shkencëtar, kam arritur në përfundimin se ky univers i mrekullueshëm na zbulon një rend dhe kuptim fantastik. Këtu ju keni një zgjedhje: a është kjo vepër e Zotit - apo vepra e zotit të evolucionit? Nëse ideja është efektive, do të jetojë dhe ideja e rendit dhe e bukurisë që del nga duart e Krijuesit është padyshim jetike."

Anderson Elving

"Nëse e dini vetinë e molekulës së ADN-së (Acidi nukleik Deoksiribo) - mekanizmi bazë i jetës - së shpejti do të zbuloni një fenomen të çuditshëm që tejkalon çdo imagjinatë. Ai ka aftësinë të kopjojë veten dhe të veprojë si një burim informacioni për formimi i proteinave.

Unë besoj se njeriu është më shumë se kaq... Njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit”.

Bajron Ralph

"Shikoni strukturën e trupit tuaj. Ju keni 30 trilion qeliza. Çdo qelizë ka 10,000 reaksione kimike që veprojnë në çdo kohë. Duhet shumë më tepër besim se ky trup ka ndodhur rastësisht sesa se është krijuar nga një Zot inteligjent. Miliona majmunë mund të godasin çelësat e një milion makinave shkrimi për një miliard vjet, por ato kurrë nuk do të prodhojnë një faqe të vetme të shtypur të një libri.

Unë jam i habitur me atë që Perëndia ka bërë për mua në Jezu Krishtin. Ai erdhi në tokë për të qenë Shpëtimtari im, për të vdekur për mëkatet e mia. Pastaj erdhi dita kur unë me hezitim, por patjetër pranova Krishtin në zemrën time. Gjëja më e madhe në jetë është të njohësh Zotin përmes përvojës personale."

Davis Stefan

"Shkenca na ka çuar në përfundimin se nuk mund të gjejmë përgjigje për të gjitha pyetjet. Prandaj, duhet t'i drejtohemi të panjohurës, të kemi besim në Të dhe të vijmë tek Ai për përgjigje."

Ehrenberger Friedrich

"Nëse do të mund të shpjegonim matematikisht se çfarë është Zoti, do të ishte shumë e thjeshtë. Por ne nuk mund ta bëjmë këtë. Besimi shkon më tej se dija. Shumë njerëz njohin vetëm atë që mund të preket dhe shihet. Nga ana tjetër, ata nuk janë kundër universi ka vazhdimin e tij përtej Rrugës së Qumështit, edhe nëse ata nuk e shohin atë, por ata besojnë në të?

Ju nuk mund ta shihni Zotin, por mund ta ndjeni Atë. Ju mendoni se një person është shumë, shumë i vogël, dhe në të njëjtën kohë ka Diçka të madhe. Gjithçka varet nëse një person dëshiron të gjejë Zotin apo jo”.

Engstrom Elmer

“Unë shoh një plan të mirëmenduar dhe të zhvilluar sipas të cilit u realizua krijimi Pranojini të gjitha këto me anë të besimit dhe kërkoni këshilla nga Zoti.

Forsman Werner

"Fakti që ligjet shkencore përshkojnë të gjithë universin sigurisht që tregon se bota materiale ka një themel të përbashkët shpirtëror. Ky themel është krijimi i universit."

Hynek Allen

"Kam një respekt të thellë për universin. Është një krijim shumë interesant dhe kompleks. Unë nuk e shikoj universin si rezultat i rastësisë."

Inglis David

“Ka diçka madhështore në origjinën dhe natyrën e të gjitha gjërave, në elegancën e ligjeve që ne formulojmë, por që nuk i kuptojmë, kjo, natyrisht, nuk mund të jetë baza për të provuar ekzistencën e Zotit mund të kishte ndodhur vetë dhe të ishte kaq e bukur."

Coop Evert

"Unë e di që Zoti nuk bën kurrë gabime. Zoti ka dhënë ligje natyrore për zhvillimin e një fëmije para lindjes së tij. Por ka ligje të tjera që prishin rendin në zhvillimin e një fëmije. Nuk do ta lëkundet besimin tim kur të shoh një person duke ecur në rrugë, bie dhe thyen krahun e tij, nuk shoh asnjë arsye për të fajësuar Zotin për faktin se ndonjëherë një fëmijë lind me një defekt në lindje, ashtu siç nuk do të fajësoja Zotin për faktin se kishte një vrimë në trotuar. ku ra një person”.

Waldman Bernard,

"Gjëja më interesante për një shkencëtar është se ai sheh një rend të mahnitshëm në natyrë. Kjo është më shumë se një rastësi rrethanash dhe rastësie. Me zhvillimin e shkencës, ne shohim gjithnjë e më shumë organizim të rendit në natyrë. Prandaj, aq më shumë ju studioni natyrën, aq më shumë keni arsye të besoni në përsosmërinë e planit të Masterit dhe jo në një rastësi."

Worchester Willis

"Një numër i madh shkencëtarësh dhe inxhinierësh të menduar besojnë se gjithçka mund të verifikohet me metodën shkencore dhe se në realitet ju dhe unë kemi nevojë që Zoti të shpjegojë gjithçka që ekziston. Por gjithmonë ka diçka të rëndësishme që anashkalohet. Ne themi se gjithçka në bota vepron në bazë të ligjeve të caktuara fizike dhe harro se asnjë ligj nuk është i mundur pa Ligjvënësit, se Dikush i ka vendosur këto ligje."

Vilfong Robert

"Shkencëtarët amatorë të natyrës mund të kërkojnë Planifikuesin që themeloi universin. Por sapo të fillojnë të hyjnë në informacione më të thella, shumica e këtyre shkencëtarëve fillojnë të besojnë në një Krijues. Për më tepër, konfliktet midis shkencës dhe Biblës zbuten me më shumë Studimi i kujdesshëm i Shkrimit të Shenjtë, të paktën për mua, nuk është themelor. Unë e njoh atë nga përvoja personale.
Kapitulli 4. A ka ndonjë konflikt?

Ndonjëherë thonë se shkenca dhe feja janë të papajtueshme, se njëra kundërshton tjetrën, se ka një konflikt mes tyre. Në të kaluarën, udhëheqësit fetarë kishin pasur beteja me shkencëtarët për këtë çështje, por ishte një konflikt midis njerëzve, jo midis shkencës dhe fesë. Ky konflikt u nxit nga keqkuptimet midis shkencës dhe fesë.

Disa revista shkencore të botuara në SHBA shkruajnë për vështirësitë në njohjen e Zotit. Të tillë skeptikë kishte edhe në të kaluarën, por me zhvillimin e zbulimeve shkencore bindja e tyre fetare u thellua.

Ja çfarë thonë shkencëtarët me famë botërore për këtë temë të rëndësishme:

Piccard Jacques

"Në shekullin e 19-të, shkenca dhe feja ishin në konflikt për arsye se shkencëtarët argumentuan se e ardhmja e shkencës ka paracaktimin e saj, se shkenca do të arrijë në një njohuri përfundimtare të botës. Megjithatë, tani shkencëtarët, duke studiuar atomin, kanë të arrijmë në përfundimin se e ardhmja e shkencës është përgjithësisht problematike. Kjo njohje hap derën e besimit te Zoti.

Millikan Robert

"Shumica e shkencëtarëve kryesorë janë të afërt me organizatat fetare, gjë që në vetvete tregon mungesën e një konflikti midis shkencës dhe fesë."

Alberti Robert

"Besimi hyn në jetën e zakonshme të çdo shkencëtari. Nëse ai nuk ka besim se eksperimenti i tij do të jetë i suksesshëm, se arsyeja njerëzore mund të na mësojë racionalizimin, një shkencëtar i tillë nuk ka punë të bëjë në laborator."

Bube Richard

"Shkenca nuk e shkatërron vlerën tradicionale të fesë së krishterë. Ajo më tepër shkatërron falsifikimet fetare, idhujt prej druri dhe guri me të cilët njeriu është përpjekur të zëvendësojë të Vërtetën."

Alaya Hubert

"Besimi lind të ashtuquajturat pyetje të brendshme. Vetëkontrolli i brendshëm që të jep besimi mund të transferohet shumë mirë në shkencë."

V. Anderson

"Ne shkencëtarët gjenetikë jemi shumë të interesuar për kontrollin e jetës, por nuk po përpiqemi të zëvendësojmë Zotin. Kemi të drejtën dhe përgjegjësinë të hapim mundësi të reja, por në të njëjtën kohë mendojmë menjëherë për Hitlerin dhe mënyrën e tij "shkencore". e vrasjeve masive dhe riprodhimit “Një racë e përsosur, sigurisht, ne nuk duhet të abuzojmë me kontrollin që na jep gjenetika.

Ault Wayne

"Perëndia na ka dhënë dy zbulesa - shpirtërore, ose mbinatyrore, dhe zbulesë përmes njohjes së natyrës. Unë besoj se universi është vepër e Zotit dhe se çdo gjë që është e mbinatyrshme, siç na zbulon Shkrimi, nuk është në kundërshtim me natyrën. por mbi të”.

Outrum Haniochem

"Shkenca nuk e shfuqizon fenë. Përkundrazi, një kuptim i saktë i shkencës i jep liri fesë. Një person mund të jetë një i krishterë i mirë dhe në të njëjtën kohë mund të jetë një shkencëtar i mirë. Unë kam respekt të thellë për personin e Jezu Krishtit. Thjeshtësia dhe madhështia e tij janë të patëmetë. E njëjta gjë mund të thuhet edhe për mësimet e Tij."

Burke Walter

"Nuk gjeta asnjë udhëzim në Bibël që do të ndalonte eksplorimin e hapësirës së jashtme. Zoti i dha njeriut një avantazh dhe epërsi ndaj krijimit, i dha atij aftësi krijuese. Nëse i përdorim këto aftësi me njohjen e madhështisë së Zotit, atëherë ka dhe nuk mundet. të jetë diçka e gabuar me fluturimin Hëna, Marsi dhe planetët e tjerë me motivet e duhura mund të kenë një ndikim të madh në lavdërimin e Zotit përmes zbulimeve të hapësirës së jashtme, si dhe zbulimeve në fusha të tjera të shkencës.

Lindur Maks

"Shkenca i bën shumë kërkesa morale dhe etike një shkencëtari. Nëse një shkencëtar beson në Zot, kjo do t'ia lehtësojë problemin. Një shkencëtar duhet të ketë durim dhe përulësi të madhe dhe feja mund t'i japë atij këto cilësi."

Brooks Harvey

"Shkenca nuk ka një pamje gjithëpërfshirëse të botës. Me fjalë të tjera, ajo nuk mund t'i detyrojë shkencëtarët individualë të kenë të njëjtin këndvështrim. Ne kemi kontakte në rritje me besimin e krishterë. Këto lidhje midis shkencës dhe fesë mund të mos jenë të drejtpërdrejta , por ato janë të rëndësishme. Përparësia e krishterimit është se një numër në rritje i besimtarëve po marrin pjesë në revolucionin shkencor.

Dana James

"Unë nuk di të dhëna më të sakta për origjinën e botës sesa ato që gjenden në Bibël."

Duchesne Jules

"Shkenca, ashtu si feja, buron nga frymëzimi."

Ehrenberger Friedrich

"Sot takojmë shumë të rinj në kishat e krishtera. Është një përrallë që tani njerëzit nuk shkojnë në kishë. Këtë e thonë ata që e kanë parë kishën vetëm nga jashtë dhe flenë çdo të dielë në mëngjes."

Engstrom Elmer

“Nuk e di pse disa njerëz mendojnë se Bibla i kufizon eksperimentet në shkencë dhe inxhinieri zbulon vetëm atë që është vendosur prej kohësh Nga Zoti... Në botë... më duket se çdo gjë lëviz sipas planeve të Zotit, por jo sipas tonat, jo sipas atyre njerëzore Po, unë besoj se fuqia e Zoti është i përsosur dhe Zoti ka fjalën e fundit, jo vetëm Krijuesi ynë, por edhe Shëlbuesi...Ai sundon krijimin e Tij dhe punët e njeriut nëpërmjet Jezu Krishtit.

Friedrich John

"Shumë shkencëtarë besojnë se nuk mund të mendosh shkencërisht dhe në të njëjtën kohë të besosh, për shembull, në ringjalljen dhe jetën e përjetshme, por unë mendoj se ringjallja dhe jeta e përjetshme nuk kanë të bëjnë me shkencën , si dhe feja."

Inglis David

"Krishterimi i jep shtysë metodës shkencore në kuptimin e njohjes së vlerës së individit. Nuk është thjesht rastësi që shkenca moderne e ka origjinën në Evropën Perëndimore, ku krishterimi ka rrënjë të thella dhe jo në ato vende ku konfucianizmi dhe budizmi janë mbizotëruese Tipari kryesor i krishterimit në njohjen e individualitetit njerëzor, që është e kundërta e fatalizmit lindor.

Ndjenja e lirisë personale krijon respekt për idetë personale. Është kundër çdo forme detyrimi, kundër dogmës. Kjo shkaktoi Reformimin, i cili nga ana e tij hodhi themelet për zhvillimin më efektiv të shkencës, i cili më vonë u përhap në të gjithë botën”.

Jelinek Ulrich

"Profeti Jeremia thotë se është e pamundur të numërohen yjet e universit. Shkencëtari Ipparchus, i cili jetoi disa shekuj pas Jeremias, raportoi në mënyrë dogmatike se universi ka 1026 yje. Ptolemeu, i cili jetoi disa qindra vjet pas lindjes së Krishtit, Ai bëri një ndryshim që universi ka 1056 yje dhe vetëm në vitin 1610, Galileo, duke parë përmes një teleskopi, bërtiti: "Ka shumë më tepër yje!" miliona galaktika të tilla, pra, ne duhet të pajtohemi me profetin e lashtë se numri i yjeve në univers është i panumërt.

Loncio Ole

"Përvoja ime më thotë se mund të jesh i krishterë dhe shkencëtar, si dhe shkencëtar dhe ateist. Në faqet e para të Biblës, Zoti i tha njeriut që 'të zotërojë atë (tokën)' - Zanafilla 1:28. Kjo është pikërisht ajo që bën shkenca sot”.

Van Iersel Yang

“Fakti që një shkencëtar është i krishterë nuk e bën atë më të mirë apo më keq si shkencëtar, nëse studimi i shkencës shkatërron besimin fetar, atëherë këtu mund të bëjmë një ndryshim të sigurtë - ai shkatërron besimin e rremë, dhe akoma më saktë, fenë e rreme. .”

Wolf-Heidegger Gerhard

"Një shkencëtar që ka besime fetare mund të jetë një shkencëtar i mirë sa të tjerët. Kjo i përket lirisë së shpirtit. Edhe besimtari dhe jobesimtari mund të shohin kufizimet e shkencës. Njëri do ta shpjegojë në një mënyrë, tjetri në një tjetër kufizimet në këto shpjegime janë të njëjta."

Ziegler Karl

"Përvoja ime shkencore nuk më bën pak a shumë fetar, nëse do të kisha një profesion tjetër, shërbimi im në kishë nuk do të ndryshonte fare."

Wallenfels Kurt

“Disa thonë se kur dallëndyshja ndërton një lloj foleje për zogjtë e saj, këtë e bën sipas instinktit që i ka dhënë Krijuesi. Nuk mendoj se kjo e vërtetë është më pak se supozimet shkencore për të kaluarën e botës sonë. Të tjerë thonë se proteina është sipas recetës së një numri të caktuar të gjeneve në kromozomet e një zogu prodhon sinjale të caktuara në pjesë të caktuara të trurit të zogut dhe se, në varësi të kësaj, zogu zgjedh një drejtim në fluturim, ndërton fole, etj. Nuk mendoj se ky shpjegim është më i mirë se i pari (ai instinkt i është dhënë zogut nga Krijuesi), sepse edhe ai nuk mund të verifikohet nga përvoja, por duhet marrë mbi besim."

Worchester Willis

"Unë besoj se, në përqindje, kemi po aq besimtarë në shkencë sa në profesionet e tjera. Shumë shërbëtorë të ungjillit kanë punuar në fusha të ndryshme të shkencës në të kaluarën. Unë njoh shumë prej tyre."

Vilfong Robert

“Qëllimi i shkencës është të zbulojmë atë që Zoti na ka dhënë, të kuptojmë krijimin e Zotit dhe në këtë mënyrë t'i shërbejmë për të mirën e njeriut, unë nuk shoh një konflikt në degën time të shkencës me atë që Zoti na ka zbuluar përmes Shkrimit të Tij. Në faktin që u bëra shkencëtar, shoh vullnetin e Zotit."
Kapitulli 5. Rezultatet e zbulimeve shkencore

Në fillim të këtij shekulli kishte shumë ateistë të cilët ishin magjepsur nga ideja se zbulimet në rritje të shkencës do t'i jepnin fund besimit në Zot, se shkenca do të zbulonte të gjitha sekretet e universit dhe asgjë nuk do të lihej për t'u shpjeguar. feja.

Ky përfundim nuk ishte i justifikuar.

Sigurisht, ne tani dimë më shumë sesa dinim, por e panjohura dhe e pazbuluara vazhdojnë të shumohen më shpejt se njohuritë tona. Çdo zbulim i ri, në vend që t'i përgjigjet pyetjes së fundit, lind shumë pyetje të tjera për të cilat shkenca nuk ka përgjigje. Kjo paaftësi e shkencës për t'u dhënë përgjigje të plota pyetjeve të njeriut, në vend të një largimi nga besimi, shkaktoi një largim nga materializmi te shumë shkencëtarë dhe zgjoi një interes për shpirtërorin.

Anëtarësimi në kishat amerikane është rritur kohët e fundit, megjithëse në të njëjtën kohë niveli i arsimimit është rritur dhe numri i zbulimeve shkencore është rritur. Një nga arsyet e këtij fenomeni interesant u vu re në Amerikë nga një prej revistave të njohura në një artikull të shkencëtarit autoritar Lincoln Barnett. Ai tha këtë: "Zbulimi i një misteri nga shkenca krijon një mister edhe më të madh".

Më poshtë po paraqesim mendimet e shkencëtarëve që vërtetojnë saktësisht këtë këndvështrim.

Ajnshtajni Albert

"Sa më shumë zbulime që bën shkenca në botën fizike, aq më shumë arrijmë në përfundime që mund të zgjidhen vetëm me anë të besimit."

Alberti Robert

"Sa më shumë që mësojmë për universin, aq më shumë zbulohet e panjohura. Ne përballemi me një rritje të misterit në lidhje me natyrën e gjërave. Sa herë që një shkencëtar bën këtë apo atë zbulim, ai është i bindur se ka 10 gjëra që ai nuk e di Shkenca ka veti të thellojë pafundësisht njohuritë.

Programet e eksplorimit të hapësirës kanë krijuar një grup krejtësisht të ri pyetjesh për Hënën dhe planetët e tjerë, madje edhe për vetë Tokën, pyetje që njerëzit nuk i kishin menduar kurrë më parë."

Duchesne Jules

Gjendja e shkencës sot është e njëjtë siç tha dikur Njutoni: "Ne jemi si fëmijë të vegjël që luajnë në plazh përpara se oqeani i pafund i së Vërtetës të jetë bërë më i përulur përballë zbulimeve moderne."

Outrum Haniochem

"Në shekullin e kaluar shkenca është bërë më modeste, dikur besohej se shkenca do të zbulonte gjithçka që është e pafundme, që është e panjohur. Shkenca moderne filloi të mendojë për këtë në mënyrë më modeste kur mësoi se njeriu nuk mund të japë përfundime përfundimtare dhe të përsosura. Në njohuri, vetë njeriu është i kufizuar në vetvete.

Për një kohë të gjatë, shkenca ka qenë një mbulesë dhe vetëkënaqësi për ateistët që i thonë vetes se ne jemi njerëz të zgjuar, dhe për këtë arsye ne e dimë (besojmë) se nuk ka Zot. Dhe besimtarët, thonë ata, janë budallenj dhe të errët, prandaj besojnë në Zot. Të tilla keqkuptime mund të përgjigjen me të dhëna nga sondazhet e opinionit dhe një listë me emra të shkencëtarëve të shquar të kohës sonë që deklarojnë hapur besimin e tyre. Së pari, ne duhet të kuptojmë se cilët janë besimtarët dhe sa ka në shoqërinë tonë moderne. Le të marrim Rusinë si shembull. Një sondazh i Levada Center nga dhjetori 2012 na jep shumë shifra, duke përfshirë faktin se 74% e popullsisë së vendit e konsiderojnë veten ortodoksë në vendin tonë. Ne nuk do të flasim në mënyrë specifike për fetë e tjera tani për tani, por le t'i hedhim një vështrim të hollësishëm këtyre të njëjtave "ortodokse". Dhe këtu është kurioze një shifër tjetër - numri i atyre që rrëfehen dhe marrin kungimin - në mesin e të krishterëve ortodoksë ka vetëm 7%, d.m.th. afërsisht 5% e numrit të përgjithshëm të rusëve. Pse i kushtuam vëmendje këtij grupi të veçantë njerëzish midis të gjithë të krishterëve ortodoksë? Sepse këta janë ortodoksët e vërtetë - ata që studiojnë fenë, studiojnë historinë, trashëgiminë, të cilët e kuptojnë pse kanë nevojë për Ortodoksinë dhe kishën. Asnjë Kirkorov, edhe nëse e quan veten ortodoks tre herë dhe merr me qira një kishë tjetër për pagëzimin e radhës të fëmijës së tij zëvendësues, nuk ka qenë kurrë ortodoks. Asnjë major Dymovsky, qëndrimi i të cilit ndaj Ortodoksisë është në nivelin e "gjyshja më pagëzoi si fëmijë, prandaj jam një besimtar ortodoks, megjithëse nuk di asgjë tjetër për besimin", nuk është gjithashtu ortodoks. Epo, ka edhe miliona njerëz që shkojnë për të ndezur qirinj në mënyrë që Zoti ose një nga shenjtorët t'i ndihmojë ata të zgjidhin një problem tjetër në jetë - i gjithë ky është paganizëm, i cili është rritur si rrjedhje e Ortodoksisë. Pra, përqindja e njerëzve thellësisht fetarë të besimeve të krishtera dhe atyre që e kuptojnë besimin e tyre ka qenë gjithmonë dhe kudo afërsisht e njëjtë - 5-12%, jo më shumë, në varësi të vendit dhe kohës. Dhe të tjerat janë si të lëkundurit nga era - kudo që fryn, anojnë atje: sot Ortodoksia, dhe nesër horoskopët me Marksin dhe Engelsin në çizme.

Tani le të marrim shkencëtarët. Është e qartë se kjo pyetje i përndjek edhe ata. Në Shtetet e Bashkuara në fund të viteve '90, një studim mjaft i gjerë u krye midis shkencëtarëve nga Akademia Kombëtare e Shkencave, ku disa qindra "ndriçues të shkencës" iu përgjigjën pyetjes në lidhje me besimin në Zot. Përveç kësaj, këto të dhëna u përdorën për krahasim me sondazhe të ngjashme të kryera në 1914 dhe 1933.

Pra, ne shohim dy gjëra: së pari, përqindja e shkencëtarëve modernë që besojnë bie pikërisht në rangun e njerëzve fetarë të ditur (dhe nëse shikoni detajet e sondazhit në lidhjen e mësipërme, rezulton se kjo përqindje ndryshon në varësi të specializimeve - nga 5,5% për biologët dhe deri në 14,3% për matematikanët, por gjithmonë brenda kufijve të mësipërm); së dyti, numri i shkencëtarëve besimtarë është ulur ndjeshëm gjatë 84 viteve të fundit.

Shkencëtarët janë njerëz të arsimuar. Dhe nëse kanë pyetje në lidhje me ndonjë temë të rëndësishme, ata përpiqen ta kuptojnë atë në detaje të mjaftueshme. Duke parë shoqërinë tonë ruse, ne shohim se nuk ka shumë njerëz që duan të kuptojnë fenë në detaje (5% e lartpërmendur e rusëve që studiojnë fenë është një tregues shumë tipik) dhe një shkencëtar që respekton veten do të bazojë pozicionin e tij për disa gjëra objektive dhe nëse nuk dëshiron t'i kuptojë dhe nuk ka hasur në fakte të qarta vetë, do të përgjigjet negative. Prandaj, ka përafërsisht të njëjtin numër shkencëtarësh besimtarë (e madje edhe pak më shumë) sa ka njerëz fetarë thellësisht të ditur në të gjithë shoqërinë.

Sa i përket reduktimit të numrit të shkencëtarëve fetarë, kjo është pjesërisht për shkak të disponueshmërisë së arsimit fillor dhe të mesëm për publikun e gjerë. Fjalë për fjalë 100-150 vjet më parë, arsimi fillor shpesh mund të merrej vetëm në një shkollë famullie, ku mësohej edhe një lëndë fetare (në Rusi, për shembull, quhej "Fjala e Zotit"). Në fakt, vetë qëllimi i ekzistencës së shkollave të famullisë ishte të mësonte shkrim-leximin, në mënyrë që një person të mund të studionte Biblën në mënyrë të pavarur. Prandaj një përqindje kaq e lartë e shkencëtarëve besimtarë në fillim të shekullit të kaluar, por tani kjo shifër thjesht është kthyer në normalitet (përsëri, ne po flasim për vendet e krishtera).

Dhe për fillim, disa emra shkencëtarësh modernë që folën qartë për fenë e tyre (krishterimin):

Gregor Johann Mendel (1822-1884), biolog austriak, themelues i gjenetikës, igumen i manastirit.

Georges Lemaitre (1894-1966), astronom dhe matematikan belg, prift, krijues i teorisë së Universit në zgjerim.

Valentin Voino-Yasenetsky (1877-1961), manastiri Luka, mjek rus, profesor, peshkop ortodoks, shenjtor. Në mjekësi njihet si specialist i kirurgjisë purulente.

Pavel Florensky (1882-1937), filozof rus, shkencëtar që ka punuar në fushat humanitare, natyrore dhe teknike, prift ortodoks.

Georg Cantor(1845-1918), matematikan gjerman, krijues i teorisë së grupeve.

Max Planck(1858-1947), fizikan gjerman. Vlen të përmendet vepra e tij “Feja dhe shkenca e natyrës”, në fund të së cilës nxirren këto përfundime: “Kudo që të shikojmë, nuk do të hasim kurrë një kontradiktë midis fesë dhe shkencës së natyrës, por, përkundrazi, gjejmë pajtim të plotë pikërisht. në momentet vendimtare. Feja dhe shkenca natyrore nuk e përjashtojnë njëra-tjetrën, siç mendojnë apo frikësohen disa njerëz tani, por plotësojnë dhe kushtëzojnë njëra-tjetrën...”

Rauschenbakh Boris Viktorovich(1915-2001), shkencëtar sovjetik në fushën e mekanikës dhe proceseve të kontrollit, një nga themeluesit e kozmonautikës ruse, anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave të BRSS (1966).

Yuri Petrovich Altukhov(1936-2006), gjenetist sovjetik dhe rus.

Viktor Antonovich Sadovnichy(1939-), matematikan rus, akademik i Akademisë së Shkencave Ruse. Nga viti 1992 e deri më sot, Rektor i Universitetit Shtetëror të Moskës. M. V. Lomonosov.