Koncepti i konformizmit zë një vend të veçantë në psikologji. Është e lidhur ngushtë me zhvillimin personal, dëshirën për të gjetur vendin e vet në jetë. Njerëzit që mendojnë për këtë çështje shpesh zbulojnë se nuk mund të qëndrojnë të lirë nga opinionet e ekipit, të afërmve apo miqve. Të gjithë duam të dëgjohemi, por në të njëjtën kohë nuk pranojmë të humbasim miratimin shoqëror. Pavarësia në gjykim për shumë njerëz duket si diçka e paarritshme. Pavarësia shpesh vjen me çmimin e vetmisë dhe refuzimit social.
Fenomeni i konformizmit
Fenomeni i presionit social është një fenomen mjaft i zakonshëm. Një person jeton në shoqëri dhe për këtë arsye nuk mund të jetë plotësisht i lirë prej saj. Të gjithë, në një shkallë apo në një tjetër, udhëhiqemi nga opinioni i shumicës. Është e pamundur të imagjinohet jeta e një personi modern pa rregulla dhe duke ndjekur norma të caktuara të sjelljes. Këto qëndrime në shumicën e rasteve diktohen nga nevoja për të mbajtur marrëdhënie të mira me njerëz të nevojshëm dhe të dobishëm. Konformiteti duhet kuptuar si kusht i ndërveprimit social. Nëse çdo person do të jetonte ekskluzivisht sipas rregullave, ligjeve dhe urdhrave të tij, asnjë veprimtari kolektive nuk do të bëhej e pamundur. Le të shqyrtojmë më në detaje manifestimet e konformitetit shoqëror.
Marrëveshje me opinionin publik
Një person detyrohet të jetojë sipas rregullave të diktuara nga shoqëria. Fenomeni i konformizmit social shprehet pikërisht në faktin se një individ i përshtatet mendimit të shumicës, ndonjëherë duke braktisur dëshirat e veta. Mundësia individuale duket si një ëndërr e paarritshme për shumëkënd. Për këtë arsye, shumica e njerëzve e shtyjnë qëllimisht zbatimin e planeve personale për më vonë. Sigurisht, kjo qasje nuk kontribuon në zhvillimin personal në asnjë mënyrë. Megjithatë, ju lejon të mbani marrëdhënie të rehatshme me të tjerët. Për shumicën e njerëzve, të qenit vetëm dhe të izoluar nga shoqëria është aq e frikshme saqë ata lehtë heqin dorë nga planet individuale.
Duke hequr dorë nga mendimi juaj
Konformiteti supozon se një person neglizhon pozicionin e tij për hir të qëndrimeve shoqërore. Një person zgjedh të ndjekë pozicionin e dikujt tjetër dhe të pajtohet me mendimin e shumicës, në mënyrë që të mos humbasë respektin, një punë ose një pozicion të lartë. E gjithë kjo kërkon një investim të madh emocional. Fenomeni i konformitetit social është interesant sepse na lejon të gjurmojmë shkallën e varësisë së një personi nga të tjerët. Presioni social ndonjëherë është aq i fortë sa ndryshon plotësisht vetëdijen e një individi. Një person shpesh fillon të jetojë vetëm nga kërkesat e shoqërisë, duke harruar nevojat e tij. Konformizmi presupozon braktisjen e aspiratave individuale, sepse thjesht nuk u ka mbetur kohë as fuqi morale.
Ndjenja e varur
Një karakteristikë domethënëse e konformitetit që nuk mund të injorohet. Fenomeni i konformizmit social sugjeron që një person gradualisht mësohet me faktin se mendimet dhe aspiratat e tij individuale nuk realizohen.
Në disa raste, kjo çon në depresion të zgjatur dhe harrim të qëllimeve dhe ëndrrave të veta. Njerëz të tjerë, duke përjetuar një gjendje varësie nga opinioni i shoqërisë, ndjejnë një ndjenjë kolosale të pakënaqësisë së brendshme. Ata janë të vetëdijshëm për atë që po ndodh me ta dhe duan të korrigjojnë disi situatën. Vetëm për këtë shpesh është e nevojshme të veproni jo vetëm me guxim, por sa më hapur dhe shpejt. Është jashtëzakonisht e vështirë për një person të pavendosur të vendosë të pranojë ndryshime në jetën e tij. Një person i tillë kërkon vazhdimisht miratimin e të tjerëve në gjithçka.
Konformiteti si fenomen meriton vëmendje të veçantë. Konformiteti është me interes për sociologët dhe psikologët. Ka disa arsye që kontribuojnë në formimin dhe zhvillimin e konformizmit. Më shpesh, ato shoqërohen me ndërveprim shoqëror. Pra, pse një person zhvillon zakonin për të dëgjuar mendimet e njerëzve përreth tij?
Mbështetje dhe miratim
Ndjenja e sigurisë
Kur një person është në shoqëri, në një moment të caktuar zbulon se mund t'u kërkojë lehtësisht njerëzve që e rrethojnë ndihmë dhe mbështetje. Kjo rrethanë rezulton të jetë jo më pak e rëndësishme. Në fund të fundit, secili prej nesh dëshiron të ndiejë se nuk do të ketë surpriza të pakëndshme. Konformiteti ndihmon për të arritur një gjendje uniteti me shoqërinë. Si rezultat, njerëzit fillojnë të kuptojnë njëri-tjetrin më mirë. Ndonjëherë zakonet bëhen të zakonshme, sepse nevojat individuale fshihen nën ndikimin e përshtatjes së pafundme me kërkesat e shoqërisë. Ky pozicion i lejon dikujt të shmangë zhgënjimin individual dhe lejon një person të mos marrë përgjegjësinë për gjithçka që i ndodh. Kështu formohet zakoni i zhvendosjes së përgjegjësisë për aspiratat dhe arritjet individuale tek të tjerët.
Nevoja për t'u dëgjuar
Asnjë person nuk mund të jetë i lumtur vetëm. Ne të gjithë kemi nevojë të ndiejmë një nivel mbështetjeje nga të tjerët. Për këtë arsye, bëhet shumë më fitimprurëse të hiqni dorë nga mendimi juaj në mënyrë që në një moment të merrni ndihmë dhe mbështetje nga mjedisi juaj i afërt. Nevoja për t'u dëgjuar është një nga nevojat themelore të njeriut. Pa këtë, asnjë pasuri materiale nuk do të jetë një gëzim. Një shembull i mrekullueshëm i konformitetit manifestohet në dëshirën për të qenë në të njëjtën gjatësi vale me njerëzit përreth jush. Kur njerëzit e kuptojnë njëri-tjetrin, ata vetëm mund të gëzohen.
Megjithatë, konformizmi gjithmonë përfshin braktisjen e individualitetit të dikujt për hir të ndërgjegjes sociale. Shumë njerëz e bëjnë këtë pa menduar fare se pse po ndërmarrin këtë apo atë hap.
Vetëvlerësim i ulët
Vetëvlerësimi i ulët është një rrugë e drejtpërdrejtë për t'u bërë një person i pakënaqur, për të jetuar jetën e dikujt tjetër dhe për të humbur jetën tuajën. Paaftësia për të vlerësuar veten, për fat të keq, ndikon si në rritjen profesionale ashtu edhe në marrëdhëniet me të tjerët.
Ka shumë shembuj në jetë se si njerëzit bëhen objekt manipulimi vetëm sepse dikur i kanë lejuar të tjerët të menaxhojnë jetën e tyre. Konformizmi si fenomen buron nga ngurrimi për t'u dalluar në një farë mënyre, nga dëshira për të qenë si të tjerët. Sa më shumë pasiguri të përjetojë një person, aq më e vështirë do të jetë për të që të ndërtojë kufijtë e tij personalë.
Një fenomen i tillë shoqëror si konformizmi shfaqet domosdoshmërisht në mënyra të ndryshme. Ekzistojnë disa lloje të konformitetit. Le të shohim më të zakonshmet.
Puna ekipore
Është një lloj konformizmi në të cilin një person jo gjithmonë vëren se sa shumë vuan. Aktiviteti kolektiv shumë shpesh krijon iluzionin e njëfarë kohezioni dhe uniteti. Në fakt, njerëzit thjesht mësohen të përshtaten me opinionet e eprorëve të tyre dhe nuk shohin mundësitë e tyre. Këtu fillon të lulëzojë konformizmi. Një person humbet individualitetin e tij sepse nevojat e tij të vërteta nuk janë të kënaqura. Ai detyrohet t'i bindet mendimit të mazhorancës sepse nuk sheh rrugëdalje nga një situatë e vështirë. Shumë njerëz besojnë se "përkulja" e pafund nën eprorët e tyre është fati i tyre i vërtetë. Në fakt, të gjithë janë në gjendje të bëjnë zgjedhjen e tyre. Puna kolektive është një manifestim i qartë i zhvillimit të konformizmit, pasi aty fshihet individi.
Pajtueshmëria
Nëse një person nga natyra ka një prirje mjaft të butë, atëherë rezulton të jetë e vështirë për të që t'i rezistojë mendimit të shumicës. Pajtueshmëria shpesh shkakton formimin e sjelljes së varur. Dështimi për të mbrojtur veten ka një efekt të dëmshëm në zhvillimin personal.
Një person i tillë patjetër do të manipulohet dhe përdoret, sepse ai nuk parashtron asnjë mbrojtje kundër vetvetes.
Studiuesit modernë po bëjnë një pyetje mjaft popullore: sa e mirë apo e keqe është konformiteti dhe çfarë mënyrash ka për ta identifikuar atë? Për t'iu përgjigjur pyetjes së shtruar, duhet t'i kushtohet vëmendje dy llojeve të konformizmit që studiohen nga shkencëtarët modernë:
- Konformizmi i jashtëm;
- Konformizmi i brendshëm.
Konformizmi i jashtëm, si një nga llojet e konformizmit, karakterizohet ekskluzivisht nga pëlqimi i jashtëm i individit ndaj qëndrimeve të përgjithshme shoqërore dhe kulturore, si dhe vlerave. Me fjalë të tjera, konformizmi i jashtëm zakonisht quhet pajtueshmëri, përshtatje ndaj kushteve.
Shënim 1
Marrëveshja me opinionin e përgjithshëm të grupit dhe sjelljen e tij mund të jetë vetëm e jashtme, e dukshme. Brenda, individi mund të kuptojë se qëndrimet nuk përputhen plotësisht me botëkuptimin e tij, por në të njëjtën kohë ai vazhdon t'i përmbushë ato, sepse ka frikë se mund të përjashtohet nga grupi.
Ne vetë mund të dëshmojmë se sa njerëz në shoqëri sillen në një mënyrë të caktuar vetëm sepse është zakon dhe kështu duhet të sillet, sepse kjo sjellje është normale dhe nuk i kalon kufijtë e arsyes. Çdo shoqëri ka standardet e veta të moralit dhe sjelljes, ekipet e punës kanë rregulla për zhvillimin e bisedave midis kolegëve, një kod veshjeje për të ruajtur disiplinën në ekip, si dhe për të pasqyruar karakteristikat e tij individuale. Por studiuesit konfirmojnë se më shpesh një konformizëm i tillë nuk është aspak i sinqertë: është më tepër pajtueshmëri, përshtatje e një personi me normat shoqërore për të shmangur dënimin për mosbindje.
Shpesh njerëzit tregojnë konformizëm të jashtëm për shkak të mungesës së kompetencës në çështje të caktuara, dhe gjithashtu sepse kanë frikë të shprehin mendimin e tyre, sepse mund të dënohet nga jashtë, ose mund të interpretohet gabimisht nga anëtarët e ekipit. Me konformitetin e jashtëm, një person kthehet në mendimin e tij origjinal vetëm kur presioni nga të tjerët zvogëlohet ose hiqet plotësisht, por përkohësisht.
Konformizmi i jashtëm manifestohet edhe në formën e nënshtrimit, nëse një person përshtatet me një urdhër të qartë. Përsëri, kjo ndodh ose sepse statusi i tij shoqëror nuk është mjaft i lartë dhe për këtë arsye ai nuk mund të shfaqë ndikimin e tij, të shprehë një mendim, pasi fillimisht e kupton që nuk do të pranohet. Arsyeja e dytë është njohja e pamjaftueshme e çështjes që shtrohet, prandaj edhe një person has vështirësi në shprehjen e qëndrimit dhe mendimit të tij personal. Duke pasur mungesë përvoje, një person preferon të mbështetet në mendimin e shumicës, duke u pajtuar me të dhe, në përputhje me rrethanat, duke treguar konformitet. Është e mundur që në të ardhmen, pasi të ketë marrë më shumë njohuri për këtë çështje, ai ta shikojë problemin e shtruar krejtësisht ndryshe, por në kushtet moderne, konformizmi i jashtëm është i vetmi opsion i mundshëm.
Shembuj të konformitetit të jashtëm
Sot ka shumë shembuj të konformizmit që një person shfaq ekskluzivisht në sjelljen e tij të jashtme, por në të njëjtën kohë ai e kupton nga brenda se qëndrimet dhe rregullat nuk korrespondojnë plotësisht me botëkuptimin dhe dëshirat e tij në tërësi. Për shembull, një shembull i konformizmit është pajtueshmëria me kodin e veshjes në çdo organizatë (arsimore, sociale, punëtore, shoqata joformale). Një person, duke pasur vizionin e tij, stilin e paraqitjes, mënyrën e sjelljes, detyrohet të pranojë stilin e veshjes dhe sjelljes që kërkohet në një shoqëri të caktuar. Kjo çon në faktin se njerëzit bëhen të njëjtë dhe nuk mund të shprehin individualitetin e tyre përmes pamjes së tyre, pasi kjo bie ndesh me kërkesat e grupit.
Fëmijët e vegjël shpesh tregojnë konformitet. Kështu, janë kryer shumë eksperimente me pjesëmarrjen e fëmijëve, të cilëve iu kërkua të përcaktonin se cilat figura janë paraqitur, ose çfarë shije ka qulli. Fëmijët që treguan konformitet u përshtatën dukshëm me opinionet e shumicës së anëtarëve të grupit. nëse shumica thoshte se qulli ishte i kripur, por fëmija e kuptonte qartë se qulli kishte një shije të ëmbël, atëherë ai përsëri thoshte se qulli ishte i kripur. Kjo për faktin se ai nuk donte të ndryshonte nga masa e përgjithshme e anëtarëve të grupit, ndaj tregoi konformitet të jashtëm. Fëmijët e kuptuan brenda vetes se qulli në të vërtetë ishte i ëmbël, por nuk e shprehën këtë, duke ndjekur shumicën.
Shënim 2
Siç e shohim, konformiteti lind kur një person nuk është i sigurt në mendimin e tij dhe aftësinë për ta provuar atë. Prandaj, e ka shumë më të lehtë të përshtatet me mendimet e të tjerëve, pasi, përndryshe, mund të kritikohet dhe tallen, gjë që do të ndikojë më tej në vetëvlerësimin e tij (kryesisht, ndikimi do të ndodhë në mënyrë negative).
Për të parandaluar që konformiteti të shkatërrojë jetën e një personi, është e rëndësishme që ai të kuptojë se mendimi i tij mund të mbështetet edhe nga shumica. Nëse arsyeja qëndron në mungesën e njohurive, atëherë kjo do të shërbejë si motivim për zhvillimin e mëvonshëm të individit dhe nuk duhet ta trembë atë nga këto procese.
Çdo ditë ndeshemi me manifestime të konformitetit dhe ne vetë bëhemi shpesh konformistë. Kjo vlen për shumë fusha të jetës sonë: ekonomike (ndikimi i reklamave, zgjedhja e shumicës, e cila na inkurajon të përdorim mallra dhe shërbime të caktuara që kërkohen nga shumica e grupit), politike (zgjedhjet e partive politike dhe udhëheqësit, vendimmarrja shpesh ndodh nën ndikimin e masave të mëdha njerëzish që thonë se çfarë është “e drejtë” dhe çfarë është “e gabuar”, si “duhet” të veprohet dhe çfarë nuk duhet bërë për të shmangur pasojat negative). Ne jemi të ndikuar edhe nga rrjetet sociale, reklamat dhe të njohurit tanë, të cilët mund të jenë unanim për çdo çështje. Prandaj, i pyesim vetes mendimin se nëse zgjedhja e shumicës bie mbi këtë apo atë produkt dhe shërbim, atëherë pse duhet të zgjedhim diçka tjetër? Ky është kuptimi i konformizmit në shoqërinë moderne.
Edhe filozofët e lashtë besonin se një person, duke jetuar në shoqëri, nuk mund të jetë i pavarur prej saj. Gjatë gjithë jetës së tij, një individ ka lidhje të ndryshme me njerëz të tjerë (indirekt ose të drejtpërdrejtë). Ai prek të tjerët ose është vetë i ekspozuar ndaj tyre. Shpesh ndodh që një person mund të ndryshojë mendimin ose sjelljen e tij nën ndikimin e shoqërisë dhe pajtohet me këndvështrimin e dikujt tjetër. Kjo sjellje shpjegohet me aftësinë për t'u përshtatur.
Konformizmi është një përshtatje, si dhe marrëveshje pasive me rendin e gjërave, me mendimet dhe pikëpamjet që ekzistojnë në një shoqëri të caktuar ku ndodhet individi. Ky është aderimi i pakushtëzuar ndaj disa modeleve që kanë fuqinë më të madhe të presionit (autoritet i njohur, tradita, mendimi i shumicës së njerëzve, etj.), Mungesa e këndvështrimit të vet për çdo çështje. Ky term i përkthyer nga latinishtja (conformis) do të thotë "përputhshëm, i ngjashëm".
Hulumtimi mbi Konformitetin
Muzafer Sherif në vitin 1937 studioi shfaqjen e normave të grupit në kushte laboratorike. Kishte një ekran në një dhomë të errët, në të cilin u shfaq një burim pikash drite, më pas ai lëvizi në mënyrë kaotike për disa sekonda dhe më pas u zhduk. Personi që i nënshtrohej testit duhej të vinte re se sa larg kishte lëvizur burimi i dritës në krahasim me kohën kur u shfaq për herë të parë. Në fillim të eksperimentit, subjektet e kaluan atë vetëm dhe në mënyrë të pavarur u përpoqën t'i përgjigjen pyetjes së parashtruar. Megjithatë, në fazën e dytë, tre persona ishin tashmë në një dhomë të errët dhe ata dhanë një përgjigje në pajtim. U vu re se njerëzit ndryshuan mendje në lidhje me normën mesatare të grupit. Dhe në fazat e mëtejshme të eksperimentit, ata kërkuan të vazhdonin t'i përmbaheshin pikërisht kësaj norme. Kështu, Sherifi ishte i pari që vërtetoi me ndihmën e eksperimentit të tij se njerëzit priren të pajtohen me mendimet e të tjerëve dhe shpesh u besojnë gjykimeve dhe pikëpamjeve të të huajve, në dëm të tyre.
Solomon Asch prezantoi konceptin e konformitetit në vitin 1956 dhe shpalli rezultatet e eksperimenteve të tij, të cilat përfshinin një grup bedel dhe një subjekt naiv. Një grup prej 7 personash morën pjesë në një eksperiment që kishte për qëllim studimin e perceptimit të gjatësisë së segmenteve. Gjatë tij, ishte e nevojshme të tregohej një nga tre segmentet që ishte vizatuar në poster, që korrespondonte me standardin. Gjatë fazës së parë, subjektet bedel, një nga një, pothuajse gjithmonë jepnin përgjigjen e saktë. Në fazën e dytë, i gjithë grupi u mblodh së bashku. Dhe anëtarët e bedelit dhanë qëllimisht përgjigjen e gabuar, por subjekti naiv nuk ishte në dijeni të kësaj. Me një mendim kategorik, të gjithë pjesëmarrësit bedel në eksperiment ushtronin presion të fortë mbi opinionin e subjektit. Duke gjykuar nga të dhënat e Asch, rreth 37% e të gjithë atyre që kaluan testin ende dëgjuan mendimin e gabuar të grupit dhe në këtë mënyrë treguan konformitet.
Më pas, Asch dhe studentët e tij organizuan shumë eksperimente të tjera, duke ndryshuar materialin e paraqitur për perceptim. Richard Crutchwild, për shembull, propozoi vlerësimin e sipërfaqes së një rrethi dhe një ylli, ndërsa nxiti një grup bedel të pretendonte se i pari ishte më i vogël se i dyti, megjithëse ylli ishte i barabartë në diametër me rrethin. Pavarësisht një përvoje kaq të jashtëzakonshme, u gjetën njerëz që treguan konformitet. Mund të themi me siguri se në secilin prej eksperimenteve të tyre, Sherif, Asch dhe Crutchvild nuk përdorën shtrëngim të ashpër, nuk kishte ndëshkime për kundërshtimin e opinioneve të grupit ose shpërblime për pajtueshmërinë me pikëpamjet e grupit. Megjithatë, njerëzit vullnetarisht iu bashkuan mendimeve të shumicës dhe në këtë mënyrë treguan konformitet.
Kushtet për shfaqjen e konformizmit
S. Milgram dhe E. Aronson besojnë se konformiteti është një fenomen që, në një masë më të madhe ose më të vogël, ndodh në prani ose mungesë të kushteve të mëposhtme:
Ajo rritet nëse detyra që do të kryhet është mjaft e ndërlikuar, ose subjekti është i paaftë në këtë çështje;
Madhësia e grupit: shkalla e konformitetit bëhet më e madhe kur një person përballet me të njëjtin mendim të tre ose më shumë njerëzve;
Lloji i personalitetit: një person me vetëbesim të ulët është më i ndjeshëm ndaj ndikimit të grupit, në kontrast me një person me vetëbesim të lartë;
Përbërja e grupit: nëse ka ekspertë, anëtarët e tij janë njerëz domethënës, dhe nëse ai përmban njerëz që i përkasin të njëjtit mjedis shoqëror, atëherë konformiteti rritet;
Kohezioni: sa më koheziv të jetë një grup, aq më shumë pushtet ka mbi anëtarët e tij;
Të kesh një aleat: nëse një person që mbron mendimin e tij ose dyshon në mendimet e të tjerëve ka të paktën një aleat, atëherë tendenca për t'iu nënshtruar presionit të grupit zvogëlohet;
Përgjigje publike: një person është më i ndjeshëm ndaj konformitetit kur duhet të flasë para të tjerëve sesa kur i shkruan përgjigjet e tij në një fletore; Nëse një opinion shprehet publikisht, atëherë, si rregull, ata përpiqen t'i përmbahen atij.
Llojet e sjelljes që lidhen me konformitetin
Sipas S. Asch, konformizmi është refuzimi i një personi ndaj pikëpamjeve që janë domethënëse dhe të dashura për të, në mënyrë që të optimizojë procesin e përshtatjes në një grup, ai nuk është thjesht një përafrim i mendimeve; Sjellja konformale, ose konformizmi, tregon shkallën në të cilën një individ i nënshtrohet presionit të shumicës, pranimit të tij të një stereotipi të caktuar të sjelljes, standardeve, orientimeve të vlerave të grupit, normave dhe vlerave. E kundërta e kësaj është sjellja e pavarur, e cila është rezistente ndaj presionit të grupit. Ekzistojnë katër lloje sjelljesh ndaj tij:
1. Konformizmi i jashtëm është një dukuri kur një person pranon normat dhe opinionet e një grupi vetëm nga jashtë, por nga brenda, në nivelin e vetëdijes, nuk pajtohet me të, por nuk e thotë këtë me zë të lartë. Në përgjithësi, ky është konformizëm i vërtetë. Kjo lloj sjelljeje është karakteristikë e një personi që përshtatet me një grup.
2. Konformiteti i brendshëm ndodh kur një person në fakt asimilon mendimin e shumicës dhe pajtohet plotësisht me të. Kjo tregon një nivel të lartë sugjestibiliteti të individit. Ky lloj është i përshtatshëm për grupin.
3. Negativizmi manifestohet kur një person i reziston opinionit të grupit në çdo mënyrë të mundshme, përpiqet në mënyrë shumë aktive të mbrojë pikëpamjet e tij, tregon pavarësinë e tij, provon, argumenton, përpiqet që mendimi i tij të bëhet përfundimisht mendimi i të gjithë grupit, nuk e fsheh këtë. dëshirë. Kjo lloj sjelljeje tregon se individi nuk dëshiron të përshtatet me shumicën, por përpiqet t'i përshtatë ato me veten e tij.
4. Jokonformizmi është pavarësia e normave, gjykimeve, vlerave, pavarësisë dhe mosndjeshmërisë ndaj presionit të grupit. Kjo lloj sjelljeje është karakteristikë e një personi të vetëmjaftueshëm, kur mendimi nuk ndryshon nga presioni i shumicës dhe nuk u imponohet njerëzve të tjerë.
Studimet moderne të konformitetit e bëjnë atë objekt studimi të katër shkencave: psikologjisë, sociologjisë, filozofisë dhe shkencave politike. Ndaj lind nevoja për ta veçuar atë si fenomen në sferën sociale dhe sjelljen konformale si veçori psikologjike të një personi.
Konformizmi dhe psikologjia
Konformizmi në psikologji është pajtueshmëria e individit me presionin imagjinar ose real të grupit. Me këtë sjellje, një person ndryshon qëndrimet dhe sjelljet personale në përputhje me pozicionin e shumicës, megjithëse më parë nuk e ndante atë. Individi vullnetarisht heq dorë nga mendimi i tij. Konformizmi në psikologji është gjithashtu një marrëveshje e pakushtëzuar e një personi me pozicionin e njerëzve që e rrethojnë, pavarësisht se sa është në përputhje me ndjenjat dhe idetë e tij, normat e pranuara, rregullat morale dhe etike dhe logjikën.
Konformizmi dhe sociologjia
Konformizmi në sociologji është pranimi pasiv i rendit shoqëror që ekziston, i opinioneve mbizotëruese në shoqëri etj. Është e nevojshme të dallohen prej tij manifestimet e tjera të uniformitetit në opinione, pikëpamje, gjykime që mund të formohen në procesin e socializimit të individit, si dhe të ndryshojnë pikëpamjet për shkak të argumentimit bindës. Konformizmi në sociologji është adoptimi nga një person i një mendimi të caktuar nën presion, "nën presion" nga një grup ose shoqëri në tërësi. Shpjegohet me frikën e ndonjë sanksioni ose hezitimin për të mbetur vetëm. Gjatë studimit të sjelljes konformiste në një grup, rezultoi se rreth një e treta e të gjithë njerëzve priren të shfaqin sjellje të ngjashme, domethënë ata e nënshtrojnë sjelljen e tyre ndaj mendimit të të gjithë grupit.
Konformizmi dhe filozofia
Konformizmi në filozofi është një formë e përhapur e sjelljes në shoqërinë moderne, forma e tij mbrojtëse. Në ndryshim nga kolektivizmi, i cili presupozon pjesëmarrjen e individit në zhvillimin e vendimeve në grup, asimilimin e ndërgjegjshëm të vlerave të grupit, korrelacionin e sjelljes së dikujt me interesat e të gjithë shoqërisë, ekipit dhe nëse është e nevojshme. , nënshtrimi ndaj këtij të fundit, konformizmi është mungesa e pozicionit të vet, aderimi jokritik dhe joparimor ndaj çdo modeli, i cili ka forcën më të madhe të presionit.
Personi që e përdor atë asimilon plotësisht llojin e personalitetit që i ofrohet, pushon së qeni vetvetja dhe bëhet plotësisht si të tjerët, ashtu siç pret të jetë pjesa tjetër e grupit ose e shoqërisë në tërësi. Filozofët besojnë se kjo e ndihmon individin të mos ndihet i vetmuar dhe në ankth, megjithëse duhet ta paguajë këtë me humbjen e "Unë" të tij.
Konformizmi dhe shkenca politike
Konformizmi politik është një qëndrim dhe sjellje psikologjike që përfaqëson respektimin adaptiv ndaj normave të pranuara më parë në shoqëri ose në një grup. Në mënyrë tipike, njerëzit nuk janë gjithmonë të prirur të ndjekin normat shoqërore, vetëm sepse pranojnë vlerat që qëndrojnë në themel të këtyre normave (zbatimi i ligjit). Më shpesh, disa individë, dhe ndonjëherë edhe shumica, i ndjekin ata për arsye pragmatike ose nga frika se mos zbatohen sanksione negative ndaj tyre (ky është konformizëm në kuptimin negativ, të ngushtë).
Pra, konformizmi në politikë është një metodë e oportunizmit politik si pranim pasiv i urdhrave ekzistues, si imitim i verbër i stereotipeve të sjelljes politike mbizotëruese në shoqëri, si mungesë e pozicioneve të veta.
Konformizmi social
Konformizmi social është perceptimi jokritik dhe respektimi i opinioneve që dominojnë shoqërinë, standardet masive, stereotipat, parimet autoritative, traditat dhe qëndrimet. Një person nuk përpiqet t'i rezistojë tendencave mbizotëruese, edhe pse nga brenda nuk i pranon ato. Individi e percepton realitetin ekonomik dhe socio-politik pa asnjë kritikë dhe nuk shpreh asnjë dëshirë për të shprehur mendimin e tij. Konformizmi social është refuzimi për të marrë përgjegjësi personale për veprimet e ndërmarra, nënshtrimi verbër dhe respektimi i udhëzimeve dhe kërkesave që vijnë nga shoqëria, partia, shteti, organizata fetare, familja, lideri etj. Një nënshtrim i tillë mund të shpjegohet me tradita ose mentalitet.
Të mirat dhe të këqijat e konformitetit
Ekzistojnë veçori pozitive të konformitetit, ndër të cilat janë këto:
Kohezioni i fortë i ekipit, veçanërisht në situata krize, ndihmon për t'i përballuar ato më me sukses.
Organizimi i aktiviteteve të përbashkëta bëhet më i lehtë.
Koha që i duhet një personi të ri për t'u përshtatur me një ekip zvogëlohet.
Megjithatë, konformizmi është një fenomen që mbart edhe aspekte negative:
Një person humbet aftësinë për të marrë në mënyrë të pavarur çdo vendim dhe për të lundruar në kushte të pazakonta.
Konformizmi kontribuon në zhvillimin e sekteve dhe shteteve totalitare, duke kryer gjenocidet dhe vrasjet masive.
Ka një zhvillim të paragjykimeve dhe paragjykimeve të ndryshme ndaj pakicës.
Konformiteti personal zvogëlon aftësinë për të dhënë kontribute të rëndësishme në shkencë ose kulturë, pasi mendimi krijues dhe origjinal zhduket.
Konformizmi dhe shteti
Konformiteti është një fenomen që luan një rol të rëndësishëm, duke qenë një nga mekanizmat përgjegjës për marrjen e vendimeve në grup. Dihet se çdo grup shoqëror ka një shkallë tolerance që lidhet me sjelljen e anëtarëve të tij. Secili prej tyre mund të devijojë nga normat e pranuara, por deri në një kufi të caktuar, pa cenuar pozicionin e tij dhe pa dëmtuar ndjenjën e unitetit të përbashkët.
Shteti është i interesuar që të mos humbasë kontrollin mbi popullsinë, ndaj ka një qëndrim pozitiv ndaj këtij fenomeni. Kjo është arsyeja pse konformizmi në shoqëri kultivohet dhe futet shpesh nga ideologjia dominuese, sistemi arsimor, media dhe shërbimet e propagandës. Shtetet me regjime totalitare janë kryesisht të predispozuara për këtë. Megjithatë, në "botën e lirë", në të cilën kultivohet individualizmi, të menduarit dhe perceptimi stereotip janë gjithashtu normë. Shoqëria përpiqet të imponojë standarde dhe një mënyrë jetese për anëtarët e saj. Në kontekstin e globalizimit, konformizmi vepron si një stereotip i vetëdijes, i mishëruar në frazën e zakonshme: "Kështu jeton e gjithë bota".
Fenomeni i presionit në grup mori në psikologjinë sociale emrin e fenomenit të konformizmit (nga latinishtja conformis - i ngjashëm, i përshtatshëm). Ai konsiston në praninë e një konflikti midis mendimit të individit dhe opinionit të grupit dhe tejkalimin e konfliktit në favor të grupit.
Ekziston një dallim midis konformitetit të jashtëm (publik) dhe konformitetit të brendshëm (personal). Me konformitetin e jashtëm, mendimi i grupit pranohet nga individi vetëm nga jashtë, por në realitet ai vazhdon t'i rezistojë. Ai përfaqëson nënshtrim demonstrues ndaj opinionit të imponuar të një grupi për të fituar miratimin ose për të shmangur censurën, dhe ndoshta sanksione më të rënda nga anëtarët e grupit. Konformiteti i brendshëm (ndonjëherë ky quhet konformizëm i vërtetë) shprehet në faktin se individi në fakt asimilon opinionin e shumicës. Ky është një transformim i vërtetë i qëndrimeve individuale si rezultat i pranimit të brendshëm të pozicionit të të tjerëve, i vlerësuar si më i justifikuar dhe objektiv se këndvështrimi i dikujt. Pavarësisht nga të gjitha dallimet, të dyja format e konformitetit janë të afërta në atë që shërbejnë si një mënyrë specifike për zgjidhjen e një konflikti të ndërgjegjshëm midis opinionit personal dhe atij mbizotërues në një grup në favor të këtij të fundit: varësia e një personi nga grupi e detyron atë të kërkojë reale. ose marrëveshje imagjinare me të, për të përshtatur sjelljen e tij me standarde në dukje të huaja ose të pazakonta.
Në studimet e konformitetit, u zbulua një pozicion tjetër i mundshëm, i cili doli të ishte i arritshëm për t'u rregulluar në nivel eksperimental. Ky është pozicioni i negativizmit (jokonformizmit). Në këtë rast, kur një grup i bën presion një individi, dhe ai i reziston këtij presioni në çdo gjë, duke u përpjekur, me çdo kusht, të veprojë në kundërshtim me pozicionin e shumicës dominuese, me çdo kusht dhe në çdo rast të pohojë të kundërtën. pamje. Vetëm në shikim të parë, negativizmi duket si një formë ekstreme e mohimit të konformitetit. Në fakt, siç është treguar në shumë studime, negativizmi nuk është pavarësi e vërtetë. Përkundrazi, mund të themi se ky është një rast specifik i konformitetit, si të thuash, "konformiteti brenda jashtë": nëse një individ vendos qëllimin e tij me çdo kusht t'i rezistojë opinionit të grupit, atëherë ai në fakt varet përsëri nga grup, sepse ai duhet të prodhojë në mënyrë aktive sjellje anti-grupore, një pozicion anti-grup ose normë, d.m.th. t'i bashkëngjitet opinionit të grupit, por vetëm me shenjën e kundërt (shembuj të shumtë negativizmi demonstrohen, për shembull, nga sjellja e adoleshentëve). Prandaj, pozicioni që kundërshton konformitetin nuk është negativizëm, por koncepte të tilla si "pavarësia", "pavarësia e pozicionit", "rezistenca ndaj presionit të grupit", etj.
Llojet e konformitetit:
o pajtueshmëria ose konformizmi i jashtëm publik - nënshtrimi ndaj opinionit të grupit duke ruajtur mosmarrëveshjen me qëndrimin e tij;
o miratimi ose konformiteti i brendshëm personal - një ndryshim në sjellje dhe besime nën ndikimin e një grupi si rezultat i pranimit të brendshëm të pozicionit të tij;
o jokonformizëm ose konformizëm negativ – rezistencë reaktive ndaj presionit të grupit. Ajo manifestohet në pozicionin kokëfortë, jokonstruktiv të një personi, madje edhe në çështjet e pranuara përgjithësisht.
Nivelet e konformitetit:
· nënshtrim në nivelin e perceptimit - një ndryshim në perceptimin e subjektit nën ndikimin e një grupi bedel;
· Dorëzimi në nivel vlerësimi - subjekti pranon se vlerësimi i tij është i gabuar dhe i bashkohet mendimit të grupit, i cili konsiderohet i saktë;
· nënshtrim në nivelin e veprimit - vetëdija e subjektit për gabimin e grupit, por dakord me të për shkak të mosdëshirës për të hyrë në konflikt me të.
Konformiteti është i natyrshëm në një masë të caktuar tek çdo person, por shkalla e manifestimit të tij varet nga faktorët e situatës dhe personale.
Faktorët e situatës së konformitetit:
1) detyrë e vështirë ose paaftësia - sa më pak i sigurt të jetë një individ në aftësitë e tij, aq më konformist është sjellja e tij;
2) Përbërja sasiore e grupit - konformiteti është më i lartë kur numri i anëtarëve të grupit është nga tre në shtatë. Rritja e madhësisë së një grupi prej më shumë se shtatë personash nuk çon në një rritje të shkallës së konformitetit;
3) përbërja cilësore e grupit (erudicioni i tyre dhe përkatësia profesionale, etj.);
4) autoriteti i personit që shpreh mendimin e kundërt. Në të njëjtën kohë, nënshtrimi ndaj autoritetit është më i fortë, aq më i afërt dhe më legjitim është autoriteti. Konformiteti veçanërisht i lartë shkaktohet nga autoriteti i institucionalizuar - autoriteti i statusit formal të liderit në një organizatë të caktuar;
5) kohezioni dhe unanimiteti i grupit. Për më tepër, nëse në grup ka njerëz që mbështesin subjektin, atëherë efekti i presionit të grupit zvogëlohet;
6) publiciteti i përgjigjeve rrit edhe nivelin e konformitetit;
7) puna për një shpërblim të përbashkët rrit konformitetin;
8) rëndësia e përkatësisë në një grup rrit shkallën e konformitetit.
Faktorët personalë të konformitetit:
1) mosha: njerëzit nën moshën 25 vjeç janë më të ndjeshëm ndaj konformitetit;
2) gjinia: femrat kanë konformitet pak më të lartë se meshkujt, gjë që lidhet si me rolet shoqërore që kryejnë në shoqëri dhe në familje, ashtu edhe me dallimet në status, aspiratat dhe nevojat;
3) kultura: shkalla e konformitetit të popullsisë në vendet e kulturës evropiane dhe të Amerikës së Veriut është më e ulët se në vendet e kulturës aziatike, gjë që afirmon vlerat e kolektivizmit;
4) profesioni: konformiteti varet nga nevoja për t'iu bindur eprorëve brenda kuadrit të veprimtarisë profesionale. Kështu, vihet re një nivel i lartë konformiteti tek ushtarakët, anëtarët e orkestrës etj.;
5) statusi i individit: personat me status të lartë kanë më pak konformitet se sa personat me status të ulët dhe mesatar. Individët me status mesatar janë më të ndjeshëm ndaj ndikimit të grupit.
Teoritë e konformitetit:
· Teoria e informacionit e Leon Festinger bazohet në faktin se nuk është e mundur të verifikohen të gjitha informacionet që vijnë, kështu që ju duhet të mbështeteni në mendimet e njerëzve të tjerë kur ato ndahen nga shumë njerëz;
· Teoria e ndikimit normativ bazohet në faktin se konformiteti lidhet me dëshirën e individit për të pasur disa avantazhe të ofruara nga anëtarësimi në një grup.
(Krichevsky dhe Dubovskaya, paragrafi "interpretimi i sjelljes konformale.")
Konformiteti është një ndryshim në sjellje ose besim si rezultat i presionit real ose të perceptuar të grupit.
Studiuesit kanë qenë gjithmonë të interesuar se çfarë është sjellja konformuese, si manifestohet dhe sa thellë apo sipërfaqësisht ndikon tek personi i nënshtruar.
Tradicionalisht, ekzistojnë dy lloje të konformizmit. I pari quhet fleksibilitet- në të njëjtën kohë, ne sillemi njësoj si gjithë të tjerët, por nga brenda nuk jemi dakord me këtë. Në këtë rast, ata binden për të fituar shpërblim ose për të shmangur dënimin. E dyta - OK- kjo është kur ne besojmë sinqerisht në atë që grupi po na detyron të bëjmë.
Fillimi i viteve 50 L. Festinger sugjeroi që konformiteti publik do të shoqërohej me miratim personal të normave vetëm nëse subjekti dëshiron të mbetet në grup. Për më tepër, kërcënimi i dënimit do të shkaktojë vetëm marrëveshje të jashtme me grupin, pa ndikuar në një ndryshim të vërtetë në pikëpamje.
Disi më vonë M. Deutsch dhe G. Gerard identifikoi dy arsye për konformitet (dy lloje të ndikimit të shumicës). Së pari, një person mund të përpiqet të bashkohet me një grup në mënyrë që të pranohet. Së dyti, një person mund të kopjojë veprimet e të tjerëve nëse nuk ka informacion të mjaftueshëm dhe nuk di si të sillet në një situatë të caktuar. Ata i emërtuan këto arsye sipas normativës dhe informacion ndikim.
Ndikimi normativ i grupit (konformizmi normativ) nënkupton nevojën për të "ndjekur turmën" për të shmangur refuzimin, për të mbajtur marrëdhënie të mira me njerëzit ose për të fituar miratimin. Ndikimi normativ zakonisht çon në pajtueshmëri. Ndikimi normativ gjenerohet nga shqetësimi për imazhin social.
Ndikimi i informacionit. Në këtë rast, këndvështrimi, ose modeli, norma e sjelljes së njerëzve të tjerë, rezulton të jetë një standard në përputhje me të cilin një person ndërton qëndrimin ose sjelljen e tij. (Në fund të fundit, në realitetin shoqëror është e pamundur të përcaktohet nëse një deklaratë është e vërtetë thjesht duke e "dalur dhe matur" atë; në shumë mënyra një person detyrohet të përqendrohet te të tjerët). Për shembull, në eksperimentet e Sherifit për vëzhgimin e efektit autokinetik, pjesëmarrësit e eksperimentit nuk ishin të sigurt se e kishin parë saktë trajektoren e pikës së dritës, kështu që ata ndryshuan mendimin e tyre, duke e lidhur atë me mendimin e pjesëmarrësve të tjerë. Ajo ngjall konformizëm aprovues tek njerëzit. Ndikimi i informacionit gjenerohet nga dëshira për të qenë të saktë.
Në mjediset e botës reale, ndikimet normative dhe informative shpesh ndodhin njëkohësisht.
Megjithëse Deutsch dhe Jerad nuk diskutuan rolin e llojeve të ndryshme të ndikimit në lidhje me çështjen e marrëveshjes publike dhe miratimit të brendshëm, literatura megjithatë sugjeron se ndikimi informativ ka më shumë gjasa të çojë në ndryshim privat në qëndrime sesa ndikim normativ.
Çështja në diskutim merr zhvillim të mëtejshëm në veprën e V. E. Chudnovsky, i cili dallon dy lloje të sjelljes konformale: nënshtrimin e jashtëm dhe të brendshëm.
Varësia e jashtme mund të jetë dy llojesh:
Përshtatja e ndërgjegjshme ndaj opinionit të grupit, e shoqëruar me konflikt të brendshëm akut.
Përshtatja e ndërgjegjshme ndaj opinionit të grupit pa ndonjë konflikt të brendshëm të theksuar.
Vartësia e brendshme konsiston në faktin se disa individë e perceptojnë opinionin e grupit si të tyren dhe i përmbahen atij jo vetëm në një situatë të caktuar, por edhe përtej saj. Dorëzimi i brendshëm mund të marrë gjithashtu dy forma:
Pranimi i pamenduar i mendimit të gabuar të një grupi me arsyetimin se "shumica ka gjithmonë të drejtë".
Pranimi i opinionit të grupit duke zhvilluar logjikën tuaj për të shpjeguar zgjedhjen e bërë.
Në vartësia pranimi i ndikimit të një personi ose grupi tjetër është thjesht i jashtëm, dhe kohëzgjatja e një sjelljeje të tillë kufizohet nga prania e një burimi ndikimi. Një person pajtohet me një grup sepse i sjell dobi, por në realitet mbetet i pa bindur.
Në rast identifikimi klasik subjekti i identifikimit përpiqet të bëhet pjesërisht ose plotësisht si agjenti i ndikimit për shkak të simpatisë që ndjen për të dhe pranisë së tipareve të dëshirueshme që ai të asimilojë.
Në reciproke-rol respekt secili pjesëmarrës në ndërveprim pret sjellje të caktuara nga tjetri dhe përpiqet të përmbushë pritshmëritë e partnerit (ose partnerëve), dhe nëse marrëdhënia ekzistuese e kënaq personin, ai do të sillet në këtë mënyrë pavarësisht nëse partneri po e shikon apo jo, pasi është thelbësore për vetëvlerësimin e tij të përmbushë pritshmëritë e tjetrit.
Identifikimi mund t'i ngjajë pjesërisht nënshtrimit nëse një individ pranon sjelljen e imponuar që nuk i jep atij një ndjenjë kënaqësie. Në të njëjtën kohë, identifikimi ndryshon nga nënshtrimi në atë që në këtë rast, sipas autorit, subjekti më së shumti beson në mendimet dhe format e sjelljes që i imponohen.
Në brendësimi opinioni i perceptuar integrohet në sistemin e vlerave të individit.
Më vonë, G. Gerard, pas përpjekjes së tij fillestare për të lidhur shqyrtimin e sjelljes së konformitetit me procesin e kërkimit të informacionit në një grup, krijoi teorinë e informacionit të konformitetit. Ai na lejon të konsiderojmë konformitetin në kontekstin e proceseve të krahasimit shoqëror, duke e trajtuar atë si një nga manifestimet e tendencës së krahasimit.
Një sërë përpjekjesh për të shpjeguar fenomenin e sjelljes konformale gjenden në kuadrin e teorive të shkëmbimit psikologjik të njohura në psikologjinë sociale. Kështu, duke e shtrirë kuptimin e tij të shkëmbimit në fenomenet e sjelljes së grupit, J. Homans argumenton se një person sillet në mënyrë konforme jo për hir të përshtatjes me një normë grupi, por për të fituar miratimin e anëtarëve të tjerë të grupit. Dhe nëse, sipas vlerësimit të personalitetit, konformiteti nuk sjell miratimin e pritur nga të tjerët, nuk do të ketë sjellje konforme. Për shkak se, siç sugjeron ky studiues, njerëzit e shohin si të dobishme përputhshmërinë e të tjerëve dhe të tyre me normat përkatëse të grupit, ata e shpërblejnë atë me miratimin e duhur psikologjik.
Një këndvështrim të ngjashëm shprehën edhe E. Hollander dhe R. Willis, duke theksuar funksioni instrumental i konformitetit si një shpërblim specifik për anëtarët e tjerë të grupit, duke lehtësuar procesin e ndërveprimit dhe duke lehtësuar shkëmbimin e mëtejshëm të shpërblimeve. Adhuruesit e qasjes në diskutim e konsiderojnë atë një mjet të dobishëm teorik për studimin e problemit të sjelljes konformale, e cila na lejon të marrim parasysh burimin e ndikimit dhe subjektin që ndikohet në ndërlidhje dhe dinamikë.
