Korrespondenti: Shtrati i kampit. Nazistët detyruan femrat e burgosura në prostitucion - Arkivi

Kur bëhet fjalë për të folur për luftërat dhe kushtet e tmerrshme në të cilat robërit duhej të jetonin, shpesh nënkuptohen ekskluzivisht burrat. Ndërkohë, në mbarë botën, gratë shpeshherë e gjenin veten në kampet e palëve ndërluftuese. Shumë prej tyre u çmendën nga dëshpërimi dhe ishin gati të kryenin vetëvrasje, pasi gjendja e tyre ndonjëherë ishte edhe më e keqe se ajo e robërve meshkuj.

Gratë ushtarë të Ushtrisë së Kuqe në robërinë gjermane

Gratë që mbijetuan për mrekulli iu nënshtruan abuzimeve, torturave brutale dhe dhunës. Ata u rrahën për vdekje, u përdhunuan në mënyrë të përsëritur, u kishin gdhendur mbishkrime të turpshme në trupat dhe fytyrat e tyre, ose iu prenë pjesë të trupit dhe u lanë të gjakosnin deri në vdekje.

Në çdo kamp përqendrimi gjerman kishte gra të burgosura lufte. Me kalimin e kohës, u bë e detyrueshme mbajtja në kazerma të veçanta dhe ndalimi i komunikimit me burrat. Gjatë gjithë kohës së burgimit mungonin kushtet minimale sanitare. Ne as nuk mund të ëndërronim për ujë të pastër dhe liri të freskët. Ushqimi sigurohej një herë në ditë, ndonjëherë me intervale të gjata.

Si i mbijetojnë robërisë së Shtetit Islamik?

Përkundrazi, kur ndërtojnë një shoqëri të drejtë të "Islamit të vërtetë", xhihadistët i kushtojnë vëmendje më të madhe çështjes së ndërveprimit me gratë. Sipas ligjit të Sheriatit, ata janë të detyruar t'i kushtojnë gjithë kohën familjes së tyre: rritjen e fëmijëve, kujdesin për shtëpinë dhe zbatimin e urdhrave të burrit të tyre. Prandaj, nëse gratë mendojnë ndryshe, islamistët nuk hezitojnë të imponojnë rregullat e tyre me forcë.

Kushdo që pretendonte një fe tjetër para ardhjes së IS-it njihet automatikisht si tradhtar. Dhe ata i trajtojnë ata në përputhje me rrethanat: ata merren në skllavëri, blihen dhe shiten, detyrohen të bëjnë punë të rënda dhe të pista. Përdhunimi dhe gjymtimi i grave të skllavëruara është njohur prej kohësh nga teologët e Shtetit Islamik si pjesë e ligjit të Sheriatit.

Jeta e robërve fatkeq nuk ka vlerë. Ato përdoren si mburoja njerëzore, të detyruara të gërmojnë llogore dhe strehimore në zjarr të kryqëzuar dhe dërgohen në zona të mbushura me njerëz si kamikazë.

Gjermanët në kampet e vdekjes së Eisenhower

Gratë që nuk morën pjesë kurrë në luftime mbaheshin në kushte të barabarta me burrat. Këta ishin një nga kampet më të mëdha të të burgosurve të luftës: dhjetëra mijëra njerëz u grumbulluan në grupe dhe u mbajtën për muaj të tërë në ajër të hapur, duke e rrethuar zonën me tela me gjemba.

Të burgosurit nuk kishin strehimore. Atyre nuk u janë dhënë veshje të ngrohta apo produkte bazë higjienike. Për të mbrojtur disi veten nga shirat e dendur dhe ngricat, shumë gërmuan gropa dhe u përpoqën të ndërtonin kasolle të improvizuara nga degët e pemëve. Megjithatë, kjo nuk ishte ajo që ishte vërtet e tmerrshme. Si gratë ashtu edhe burrat në kampet e Eisenhower ishin në thelb të vdekur nga uria. Gjenerali amerikan nënshkroi personalisht një urdhër ku thuhet se kjo kategori të burgosurish nuk bën pjesë në Konventën e Gjenevës.

Rezervat e ushtrisë amerikane kishin një furnizim të madh me ushqime, por kjo nuk e ndaloi armikun mbizotërues të përgjysmonte racionet e të burgosurve dhe pas njëfarë kohe - t'i zvogëlonte racionet me një të tretën tjetër. Njerëzit ishin aq të uritur sa hanin bar dhe pinin urinën e tyre. Shkalla e vdekshmërisë në kampet e vdekjes së Eisenhower ishte më shumë se 30%, dhe pjesa më e madhe e tyre ishin gra, vajza shtatzëna dhe fëmijë.

I kapur nga terroristët somalezë

Vajzat merren rob për shpërblim ose përdoren si "karrem" në prita. Qëndrimi ndaj robërve është i përshtatshëm: ata jetojnë në dhoma ose gropa të ngushta, më shumë si arkivole, janë të detyruar të durojnë rrahje pafund dhe ekzistojnë në një gjendje gjysmë të uritur. Ndodh shpesh që gratë të përdhunohen në grup. E vetmja mundësi për të çliruar veten është të presësh për ndihmë nga autoritetet. Edhe nëse terroristët bien dakord për shkëmbimin, ekziston një rrezik real për të përfunduar në burg për transferimin e fondeve.

Shumë robër e shohin heqjen dorë nga feja e tyre dhe adoptimin e Islamit si një mënyrë për të shpëtuar jetën e tyre. Kjo, në veçanti, ndodh sepse rrëmbyesit shpesh flasin për urdhrat e Kuranit, të cilat e ndalojnë një musliman të vrasë ose përdhunojë një tjetër. Megjithatë, në realitet, edhe pas pranimit të Islamit, pengjet nuk trajtohen më mirë. Por të gjithë bullizmit tashmë standard i shtohet kërkesa për t'u falur pesë herë në ditë.

Shumë vite pas luftës u bë e njohur.

Çfarë bënë nazistët me gratë e kapura? E vërteta dhe mitet në lidhje me mizoritë që ushtarët gjermanë kryen kundër ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe, partizanëve, snajperëve dhe femrave të tjera.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, shumë vajza vullnetare u dërguan në front pothuajse një milion, veçanërisht femra, dhe pothuajse të gjitha u regjistruan si vullnetare. Tashmë ishte shumë më e vështirë për gratë në front sesa për burrat, por kur ata ranë në kthetrat e gjermanëve, i gjithë ferri shpërtheu.

Ekzekutimi me pushkatim ose varje

Trajtimi i grave të kapura që luftuan në pozicione në ushtrinë sovjetike ishte mjaft i thjeshtë - ato u pushkatuan. Por skautët apo partizanët, më së shpeshti, përballeshin me varjen. Zakonisht pas shumë ngacmimesh.

Mbi të gjitha, gjermanëve u pëlqente të zhveshin gratë e kapura të Ushtrisë së Kuqe, t'i mbanin në të ftohtë ose t'i çonin nëpër rrugë. Kjo vjen nga masakrat e hebrenjve. Në ato ditë, turpi vajzëror ishte një mjet shumë i fortë psikologjik, gjermanët ishin të befasuar se sa virgjëresha kishte midis robërve, kështu që ata përdorën në mënyrë aktive një masë të tillë për të shtypur, thyer dhe poshtëruar plotësisht.

Kamzhikimi publik, rrahjet, marrja në pyetje në karusel janë gjithashtu disa nga metodat e preferuara të fashistëve.

Përdhunimi nga e gjithë toga praktikohej shpesh. Megjithatë, kjo ka ndodhur kryesisht në njësi të vogla. Oficerët nuk e mirëpritën këtë, ata e kishin të ndaluar ta bënin këtë, kështu që më shpesh rojet dhe grupet e sulmit e bënin këtë gjatë arrestimeve ose gjatë marrjes në pyetje të mbyllura.

Gjurmët e torturës dhe abuzimit u gjetën në trupat e partizanëve të vrarë (për shembull, e famshmja Zoya Kosmodemyanskaya). U prenë gjoksin, iu prenë yjet etj.

Ju kanë vënë në shtyllë gjermanët?

Sot, kur disa idiotë përpiqen të justifikojnë krimet e fashistëve, të tjerë përpiqen të fusin më shumë frikë. Për shembull, ata shkruajnë se gjermanët i vunë në shtyllë gratë e kapura në shtylla. Nuk ka asnjë provë dokumentare ose fotografike për këtë, dhe thjesht nuk ka gjasa që nazistët të donin të humbnin kohë për këtë. Ata e konsideronin veten "të kulturuar", kështu që aktet e frikësimit kryheshin kryesisht nëpërmjet ekzekutimeve masive, varjeve ose djegies së përgjithshme në kasolle.

Nga llojet ekzotike të ekzekutimeve mund të përmendet vetëm furgoni me gaz. Ky është një furgon special ku njerëzit vriteshin duke përdorur gazrat e shkarkimit. Natyrisht, ato përdoreshin edhe për eliminimin e grave. Vërtetë, makina të tilla nuk i shërbyen Gjermanisë naziste për një kohë të gjatë, pasi nazistët duhej t'i lanin ato për një kohë të gjatë pas ekzekutimit.

Kampet e vdekjes

Gratë sovjetike të burgosura të luftës dërgoheshin në kampe përqendrimi në baza të barabarta me burrat, por, natyrisht, numri i të burgosurve që arritën në një burg të tillë ishte shumë më i vogël se numri fillestar. Zakonisht, partizanët dhe oficerët e inteligjencës vareshin menjëherë, por infermierët, mjekët dhe përfaqësuesit e popullatës civile që ishin hebrenj ose kishin lidhje me punën e partisë mund të dëboheshin.

Fashistët nuk i favorizonin vërtet gratë, pasi ato punonin më keq se burrat. Dihet se nazistët kryenin eksperimente mjekësore te njerëzit, u prenë vezoret e grave. Mjeku i famshëm sadist nazist Joseph Mengele sterilizoi gratë me rreze X dhe i testoi ato në aftësinë e trupit të njeriut për t'i bërë ballë tensionit të lartë.

Kampet e famshme të përqendrimit të grave janë Ravensbrück, Auschwitz, Buchenwald, Mauthausen, Salaspils. Në total, nazistët hapën më shumë se 40 mijë kampe dhe geto, dhe u kryen ekzekutime. Situata më e rëndë ishte për gratë me fëmijë, të cilave u mor gjak. Historitë se si një nënë iu lut një infermiere që t'i injektonte helm fëmijës së saj që të mos torturohej nga eksperimentet janë ende të tmerrshme. Por për nazistët, disektimi i një foshnjeje të gjallë dhe futja e baktereve dhe kimikateve te fëmija ishte në rregull.

Verdikti

Rreth 5 milionë qytetarë sovjetikë vdiqën në robëri dhe kampe përqendrimi. Më shumë se gjysma e tyre ishin gra, megjithatë, vështirë se do të kishte edhe më shumë se 100 mijë robër lufte. Në thelb, përfaqësuesit e seksit të drejtë me pallto të shkëlqyera u trajtuan në vend.

Natyrisht, nazistët u përgjigjën për krimet e tyre, si me disfatën e tyre të plotë, ashtu edhe me ekzekutimet gjatë gjyqeve të Nurembergut. Por gjëja më e keqe ishte se shumë, pas kampeve naziste të përqendrimit, po shkonin në kampet e Stalinit. Kjo, për shembull, bëhej shpesh me banorë të rajoneve të pushtuara, punonjës të inteligjencës, sinjalizues etj.

“Nuk vendosa ta botoj menjëherë këtë kapitull nga libri “Rob” në faqen e internetit I vlerësuar nga shteti, njerëzit dhe studiuesit Për këtë Ishte edhe më e vështirë të flisje me ish të burgosurit, heroinë.

"Dhe nuk kishte gra kaq të bukura në të gjithë tokën ..." Job (42:15)

“Lotët e mi ishin bukë për mua ditë e natë... ...armiqtë e mi tallen me mua..." Psalter. (41:4:11)

Që në ditët e para të luftës, dhjetëra mijëra punonjëse mjekësore u mobilizuan në Ushtrinë e Kuqe. Mijëra gra iu bashkuan vullnetarisht ushtrisë dhe divizioneve të milicisë. Bazuar në rezolutat e Komitetit Shtetëror të Mbrojtjes të 25 marsit, 13 dhe 23 prill 1942, filloi mobilizimi masiv i grave. Vetëm me thirrjen e Komsomol, 550 mijë gra sovjetike u bënë luftëtare. 300 mijë u dërguan në forcat e mbrojtjes ajrore. Qindra mijëra shkojnë në shërbimet ushtarake mjekësore dhe sanitare, trupat sinjalizuese, rrugët dhe njësitë e tjera. Në maj 1942, u miratua një rezolutë tjetër e GKO - për mobilizimin e 25 mijë grave në Marinën.

Nga gratë u formuan tre regjimente ajrore: dy bombardues dhe një gjuajtës, brigada e parë e pushkëve vullnetare e grave, e 1-rë regjimenti i pushkëve rezervë rezervë të grave.

E krijuar në vitin 1942, Shkolla Qendrore e Grave Snajpere trajnoi 1300 femra snajperiste.

Shkolla e Këmbësorisë Ryazan me emrin. Voroshilov trajnoi komandantet femra të njësive të pushkëve. Vetëm në vitin 1943 u diplomuan prej saj 1388 persona.

Gjatë luftës, gratë shërbyen në të gjitha degët e ushtrisë dhe përfaqësonin të gjitha specialitetet ushtarake. Gratë përbënin 41% të të gjithë mjekëve, 43% të paramedikëve dhe 100% të infermierëve. Në total, 800 mijë gra shërbyen në Ushtrinë e Kuqe.

Megjithatë, instruktoret dhe infermieret femra në ushtrinë aktive përbënin vetëm 40%, gjë që shkel idetë mbizotëruese për një vajzë nën zjarr që shpëton të plagosurit. Në intervistën e tij, A. Volkov, i cili shërbeu si instruktor mjekësor gjatë gjithë luftës, hedh poshtë mitin se vetëm vajzat ishin instruktore mjekësore. Sipas tij, vajzat ishin infermiere dhe kujdestare në batalionet mjekësore, dhe kryesisht burra shërbenin si instruktorë mjekësorë dhe kujdestarë në vijën e frontit në llogore.

“Ata nuk morën as burra të dobët për kurset e instruktorëve mjekësorë E plagosur është shkruar në filma dhe libra: ajo është aq e dobët, sa tërhiqte zvarrë një burrë të plagosur, pothuajse një kilometër të gjatë do të pushkatohet në vend për dezertim, për çfarë është instruktori mjekësor, për këtë instruktori mjekësor është në varësi të të gjithëve nuk është në varësi të askujt vetëm shefi i batalionit mjekësor”.

Ju nuk mund të pajtoheni me A. Volkov për gjithçka. Instruktoret femra i shpëtuan të plagosurit duke i tërhequr mbi vete, duke i tërhequr zvarrë pas tyre, ka shumë shembuj të kësaj. Një gjë tjetër është interesante. Vetë gratë ushtarake të vijës së parë vënë re mospërputhjen midis imazheve stereotipike të ekranit dhe të vërtetës së luftës.

Për shembull, ish-instruktorja mjekësore Sofya Dubnyakova thotë: "Unë shikoj filma për luftën: një infermiere në vijën e parë, ajo ecën mjeshtërisht, pastër, jo me pantallona të mbushura, por me një fund, ajo ka një kapak në kreshtë. Epo, kjo nuk është e vërtetë! A nuk është e vërtetë që ne mund të nxjerrim një të plagosur si ky? e vërteta, në fund të luftës na dhanë funde.

Përveç instruktorëve mjekësorë, në mesin e të cilëve kishte gra, në njësitë mjekësore kishte edhe infermierë portierë - këta ishin vetëm burra. Ata kanë ofruar ndihmë edhe për të plagosurit. Sidoqoftë, detyra e tyre kryesore është të bartin të plagosurit tashmë të fashuar nga fusha e betejës.

Më 3 gusht 1941, Komisari Popullor i Mbrojtjes nxori urdhrin nr. 281 “Për procedurën e paraqitjes së urdhtarëve dhe portierëve ushtarakë për çmime qeveritare për punë të mirë luftarake”. Puna e porositësve dhe portierëve barazohej me një vepër ushtarake. Urdhri në fjalë thuhej: “Për largimin nga fusha e betejës të 15 të plagosurve me pushkët ose mitralozat e tyre të lehtë, paraqisni secilin urdhërues dhe portier për një çmim qeveritar me një medalje “Për meritë ushtarake” ose “Për guxim”. Për largimin e 25 të plagosurve nga fusha e betejës me armët e tyre, nënshtrohuni Urdhrit të Yllit të Kuq, për largimin e 40 të plagosurve - Urdhrit të Flamurit të Kuq, për largimin e 80 të plagosurve - Urdhrit të Leninit.

150 mijë gra sovjetike u dhanë urdhra dhe medalje ushtarake. 200 - Urdhrat e Lavdisë të shkallës 2 dhe 3. Katër u bënë mbajtës të plotë të Urdhrit të Lavdisë me tre gradë. 86 gra iu dha titulli Hero i Bashkimit Sovjetik.

Në çdo kohë, shërbimi i grave në ushtri konsiderohej imoral. Ka shumë gënjeshtra fyese për ta vetëm kujto PPZh - gruaja e fushës.

Mjaft e çuditshme, burrat në pjesën e përparme krijuan një qëndrim të tillë ndaj grave. Veterani i luftës N.S. Posylaev kujton: "Si rregull, gratë që shkuan në front shpejt u bënë zonjat e oficerëve: nëse një grua është e vetme, ngacmimet nuk do të kenë fund çështje me dikë tjetër...”

Për të vazhduar...

A. Volkov tha se kur një grup vajzash mbërritën në ushtri, menjëherë erdhën "tregtarët" për ta: "Së pari, më të rejat dhe më të bukurat u morën nga shtabi i ushtrisë, pastaj nga shtabi i rangut më të ulët".

Në vjeshtën e vitit 1943, një vajzë instruktore mjekësore mbërriti në kompaninë e tij natën. Dhe ka vetëm një instruktor mjekësor për kompani. Rezulton se vajza "ishte ngacmuar kudo, dhe meqenëse nuk iu dorëzua askujt, të gjithë e dërguan më poshtë. Nga shtabi i ushtrisë në selinë e divizionit, pastaj në selinë e regjimentit, pastaj në kompani dhe komandanti i kompanisë dërgoi të paprekshmit në llogore.

Zina Serdyukova, një ish-rreshter major i kompanisë së zbulimit të Korpusit të 6-të të Kalorësisë së Gardës, dinte të sillej në mënyrë rigoroze me ushtarët dhe komandantët, por një ditë ndodhi sa vijon:

“Ishte dimër, toga ishte vendosur në një shtëpi fshatare dhe unë kisha një cep atje. Në mbrëmje më thirri komandanti i regjimentit. Ndonjëherë ai vetë vendoste detyrën për t'i dërguar ato pas linjave të armikut. Këtë herë ai ishte i dehur, tavolina me mbetjet e ushqimit nuk ishte pastruar. Pa thënë asgjë, ai vrapoi drejt meje duke u përpjekur të më zhvishej. Dija të luftoja, në fund të fundit jam skaut. Dhe më pas thirri komandantin, duke e urdhëruar të më mbante. Të dy më grisën rrobat. Në përgjigje të britmave të mia, pronarja ku po rrija fluturoi brenda dhe kjo ishte e vetmja gjë që më shpëtoi. Vrapova nëpër fshat, gjysmë i zhveshur, i çmendur. Për disa arsye besoja se do të gjeja mbrojtje nga komandanti i korpusit, gjeneral Sharaburko, ai më quajti vajzën e tij si baba. Adjutanti nuk më la të hyja, por hyra në dhomën e gjeneralit, i rrahur dhe i turbulluar. Ajo më tregoi në mënyrë jo koherente se si koloneli M. u përpoq të më përdhunonte. Gjenerali më qetësoi, duke thënë se nuk do ta shihja më kolonelin M.. Një muaj më vonë, komandanti im i kompanisë raportoi se koloneli kishte vdekur në betejë; Kjo është lufta, nuk janë vetëm bomba, tanke, marshime rraskapitëse...”

Gjithçka në jetë ishte në front, ku "ka katër hapa drejt vdekjes". Megjithatë, shumica e veteranëve i kujtojnë me respekt të sinqertë vajzat që luftuan në front. Ata që shpifeshin më shpesh ishin ata që uleshin prapa, pas shpinës së grave që shkonin në front si vullnetare.

Ish-ushtarët e vijës së parë, pavarësisht vështirësive që u është dashur të përballojnë në ekipin e meshkujve, i kujtojnë me ngrohtësi dhe mirënjohje shokët e tyre luftarakë.

Rachelle Berezina, në ushtri që nga viti 1942 - një përkthyese-oficer i zbulimit për inteligjencën ushtarake, i dha fund luftës në Vjenë si përkthyese e lartë në departamentin e inteligjencës së Korpusit të Mekanizuar të Gardës së Parë nën komandën e gjeneral-lejtnant I.N. Ajo thotë se ata e trajtuan me shumë respekt, departamenti i inteligjencës madje nuk e shau në praninë e saj.

Maria Friedman, një oficere e inteligjencës e divizionit të 1-rë NKVD, e cila luftoi në zonën e Nevskaya Dubrovka afër Leningradit, kujton se oficerët e inteligjencës e mbrojtën atë dhe e mbushën me sheqer dhe çokollatë, të cilat i gjetën në gropat gjermane. Vërtetë, ndonjëherë më duhej të mbroja veten me një "grusht në dhëmbë".

"Nëse nuk më godet në dhëmbë, do të humbasësh!.. Në fund, skautët filluan të më mbronin nga paditësit e të tjerëve: "Nëse nuk është askush, atëherë askush."

Kur vajzat vullnetare nga Leningrad u shfaqën në regjiment, çdo muaj na tërhiqnin zvarrë në "pjellë", siç e quanim ne. Në batalionin e mjekëve kontrolluan nëse ishte shtatzënë... Pas një “pjelljeje” të tillë, komandanti i regjimentit më pyeti i habitur: “Maruska, për kë po kujdesesh? Do të na vrasin gjithsesi...” Njerëzit ishin të vrazhdë, por të sjellshëm. Dhe e drejtë. Nuk kam parë kurrë drejtësi kaq militante si në llogore”.

Vështirësitë e përditshme me të cilat duhej të përballej Maria Friedman në front tani kujtohen me ironi.

“Murrat infektuan ushtarët. I heqin këmishët dhe pantallonat, por si është për vajzën? Më duhej të kërkoja një gropë të braktisur dhe atje, duke u zhveshur, u përpoqa të pastrohesha nga morrat. Nganjëherë më ndihmonin, dikush rrinte te dera dhe thoshte: “Mos e fut hundën, Maruska po shtyp morrat atje!”.

Dhe ditën e banjës! Dhe shkoni kur është e nevojshme! Disi e gjeta veten vetëm, u ngjita nën një shkurre, mbi parapetin e hendekut. Gjermanët ose nuk e vunë re menjëherë ose më lanë të ulesha i qetë, por kur fillova të tërhiqja brekët, dëgjohej një fërshëllimë nga e majta. drejtë. Unë rashë në llogore, me pantallonat në thembra. Oh, po qeshnin në llogore sesi bytha e Maruskës i verboi gjermanët...

Fillimisht, duhet të pranoj, më acaroi kjo kakallima e ushtarit, derisa kuptova që nuk po qeshnin me mua, por me fatin e tyre si ushtar, të mbuluar me gjak dhe morra, qeshnin për të mbijetuar, për të mos u çmendur. . Dhe më mjaftoi që pas një përleshjeje të përgjakshme dikush pyeti me alarm: "Manka, a je gjallë?"

M. Friedman luftoi në front dhe prapa vijës së armikut, u plagos tre herë, u dha medalja "Për guxim", Urdhri i Yllit të Kuq...

Për të vazhduar...

Vajzat e vijës së parë i përballuan të gjitha vështirësitë e jetës së vijës së parë në mënyrë të barabartë me burrat, jo inferiore ndaj tyre as në guxim, as në aftësi ushtarake.

Gjermanët, në ushtrinë e të cilëve gratë kryenin vetëm shërbime ndihmëse, ishin jashtëzakonisht të befasuar nga një pjesëmarrje kaq aktive e grave sovjetike në armiqësi.

Madje, në propagandën e tyre u përpoqën të luanin edhe “kartën e grave”, duke folur për çnjerëzimin e sistemit sovjetik, që i hedh gratë në zjarrin e luftës. Një shembull i kësaj propagande është një fletëpalosje gjermane që u shfaq në front në tetor 1943: "Nëse një mik është plagosur..."

Bolshevikët gjithmonë kanë befasuar të gjithë botën. Dhe në këtë luftë ata dhanë diçka krejtësisht të re:

« Gruaja në front! Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë luftuar dhe të gjithë kanë besuar gjithmonë se lufta është punë e një burri, burrat duhet të luftojnë dhe askujt nuk i ka shkuar në mendje të përfshijë gratë në luftë. Vërtetë, kishte raste të izoluara, si për shembull "gratë e shokut" famëkeq në fund të luftës së fundit - por këto ishin përjashtime dhe hynë në histori si kuriozitet apo anekdotë.

Por askush nuk e ka menduar ende përfshirjen masive të grave në ushtri si luftëtare, në vijën e parë me armë në dorë, përveç bolshevikëve.

Çdo komb përpiqet të mbrojë gratë e tij nga rreziku, të ruajë gratë, sepse gruaja është nënë dhe ruajtja e kombit varet nga ajo. Shumica e burrave mund të vdesin, por gratë duhet të mbijetojnë, përndryshe i gjithë kombi mund të humbasë".

A po mendojnë papritmas gjermanët për fatin e popullit rus Ata janë të shqetësuar për çështjen e ruajtjes së tij? Sigurisht që jo! Rezulton se e gjithë kjo është vetëm një preambulë e mendimit më të rëndësishëm gjerman:

“Prandaj, qeveria e çdo vendi tjetër, në rast të humbjeve të tepërta që kërcënojnë ekzistencën e vazhdueshme të kombit, do të përpiqet ta nxjerrë vendin e tij nga lufta, sepse çdo qeveri kombëtare e çmon popullin e saj.” (Theksimi nga gjermanët. Kjo rezulton të jetë ideja kryesore: ne duhet t'i japim fund luftës dhe ne kemi nevojë për një qeveri kombëtare. - Aron Schneer).

« Bolshevikët mendojnë ndryshe. Stalini gjeorgjian dhe kaganoviçët e ndryshëm, Berias, Mikojanët dhe i gjithë kagalli çifut (si mund të bëni pa antisemitizëm në propagandë! - Aron Schneer), ulur në qafën e popullit, mos i jepni hakun popullit rus dhe të gjithë popujt e tjerë të Rusisë dhe vetë Rusisë. Ata kanë një qëllim - të ruajnë fuqinë dhe lëkurën e tyre. Prandaj, ata kanë nevojë për luftë, luftë me çdo kusht, luftë me çdo mjet, me çmimin e çdo sakrifice, luftë deri tek burri dhe gruaja e fundit. "Nëse një mik është plagosur" - për shembull, të dyja këmbët ose krahët janë grisur, nuk ka rëndësi, dreqin me të, "e dashura" gjithashtu "do të arrijë" të vdesë në pjesën e përparme, tërhiqeni edhe atë në mulli mishi i luftës, nuk ka nevojë të jesh i butë me të. Stalinit nuk i vjen keq për gruan ruse..."

Gjermanët, natyrisht, llogaritën gabimisht dhe nuk morën parasysh impulsin e sinqertë patriotik të mijëra grave dhe vajzave vullnetare sovjetike. Sigurisht që ka pasur mobilizime, masa emergjente në kushte rreziku ekstrem, gjendjen tragjike që u krijua në fronte, por do të ishte gabim të mos merrej parasysh shtysa e sinqertë patriotike e të rinjve të lindur pas revolucionit dhe të përgatitur ideologjikisht në vitet e paraluftës për luftë e vetëmohim.

Një nga këto vajza ishte Yulia Drunina, një nxënëse 17-vjeçare që shkoi në front. Një poezi që ajo shkroi pas luftës shpjegon pse ajo dhe mijëra vajza të tjera shkuan vullnetarisht në front:

“E lashë fëmijërinë në një automjet të ndyrë, në një togë të këmbësorisë, në një togë me lagështirë Më afër se "Rusia", nuk mund ta gjeja."

Gratë luftuan në front, duke kërkuar kështu të drejtën e tyre, të barabartë me burrat, për të mbrojtur Atdheun. Armiku lavdëroi vazhdimisht pjesëmarrjen e grave sovjetike në beteja:

“Gratë ruse... komunistët urrejnë çdo armik, janë fanatike, të rrezikshme Në vitin 1941, batalionet sanitare mbronin rreshtat e fundit para Leningradit me granata dhe pushkë në duar.

Oficeri i ndërlidhjes Princi Albert i Hohenzollern, i cili mori pjesë në sulmin ndaj Sevastopolit në korrik 1942, "i admironte rusët dhe veçanërisht gratë, të cilat, tha ai, treguan guxim, dinjitet dhe guxim të mahnitshëm".

Sipas ushtarit italian, ai dhe shokët e tij duhej të luftonin pranë Kharkovit kundër "regjimentit të grave ruse". Disa gra u kapën nga italianët. Megjithatë, në përputhje me marrëveshjen midis Wehrmacht-it dhe ushtrisë italiane, të gjithë ata që u kapën nga italianët iu dorëzuan gjermanëve. Ky i fundit vendosi të qëllonte të gjitha gratë. Sipas italianit, “gratë nuk prisnin gjë tjetër, ato kërkuan vetëm që të laheshin në banjë dhe të lanin rrobat e tyre të ndotura në mënyrë që të vdisnin në një gjendje të pastër, siç duhet të ishte sipas zakoneve të vjetra ruse. Gjermanët e plotësuan kërkesën e tyre, dhe ja ku u lanë dhe kishin veshur këmisha të pastra, ne shkuam të pushkatojmë.

Fakti që historia e italianit për pjesëmarrjen e një njësie këmbësorie femër në beteja nuk është trillim, konfirmohet nga një histori tjetër. Meqenëse si në literaturën shkencore ashtu edhe në atë artistike sovjetike kishte referenca të shumta vetëm për bëmat e grave individuale - përfaqësuese të të gjitha specialiteteve ushtarake dhe nuk folën kurrë për pjesëmarrjen në betejat e njësive individuale të këmbësorisë femra, më duhej t'i drejtohesha materialit të botuar në Vlasov. gazeta "Zarya" .

Për të vazhduar...

Artikulli "Valya Nesterenko - zëvendës komandant i togës së zbulimit" tregon për fatin e një vajze sovjetike të kapur. Valya u diplomua në Shkollën e Këmbësorisë Ryazan. Sipas saj, rreth 400 gra dhe vajza studionin me të:

“Pse u konsideruan të gjithë vullnetarë, por si mblodhën të rinjtë, një përfaqësues nga zyra e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak të rrethit, e pyet: “Si e doni pushtetin sovjetik? Ata përgjigjen - "Ne ju duam" - "Kështu duhet të mbrojmë!" Ata shkruajnë aplikacione, refuzojnë, dhe në vitin 1942, ata janë mobilizuar për punë më pas ata u dërguan për të hapur llogore.

Në regjimentin tonë prej tre batalionesh kishte dy burra dhe një gra. Batalioni i parë ishte femra - mitralozë. Në fillim kishte vajza nga jetimoret. Ata ishin të dëshpëruar. Me këtë batalion pushtuam deri në dhjetë vendbanime dhe më pas pjesa më e madhe e tyre doli jashtë veprimit. Kërkoi një rimbushje. Pastaj mbetjet e batalionit u tërhoqën nga fronti dhe një batalion i ri i grave u dërgua nga Serpukhov. Aty u krijua posaçërisht një divizion i grave. Batalioni i ri përfshinte gra dhe vajza të moshuara. Të gjithë u mobilizuan. Ne u stërvitëm për tre muaj për t'u bërë mitralozë. Në fillim, ndërsa nuk pati beteja të mëdha, ata ishin të guximshëm.

Regjimenti ynë përparoi në fshatrat Zhilino, Savkino dhe Surovezhki. Batalioni i grave vepronte në mes, kurse ai i burrave në krahun e majtë dhe të djathtë. Batalioni i grave duhej të kalonte Chelm dhe të përparonte në buzë të pyllit. Sapo u ngjitëm në kodër, artileria filloi të qëllonte. Vajzat dhe gratë filluan të bërtisnin dhe të qanin. Ata u grumbulluan së bashku dhe artileria gjermane i vendosi të gjithë në një grumbull. Në batalion ishin të paktën 400 veta dhe nga i gjithë batalioni mbetën gjallë vetëm tre vajza. Ajo që ndodhi ishte e frikshme për të parë... malet me kufoma femrash. A është lufta punë e një gruaje?”

Nuk dihet se sa ushtarë femra të Ushtrisë së Kuqe përfunduan në robërinë gjermane. Megjithatë, gjermanët nuk i njihnin gratë si personel ushtarak dhe i konsideronin ato si partizane. Prandaj, sipas privatit gjerman Bruno Schneider, përpara se të dërgonte kompaninë e tij në Rusi, komandanti i tyre, Oberleutnant Prince, i njohu ushtarët me urdhrin: "Gjuajini të gjitha gratë që shërbejnë në njësitë e Ushtrisë së Kuqe". Fakte të shumta tregojnë se ky urdhër u zbatua gjatë gjithë luftës.

Në gusht 1941, me urdhër të Emil Knol, komandant i xhandarmërisë fushore të Divizionit të 44-të të Këmbësorisë, u pushkatua një rob lufte, një mjek ushtarak.

Në qytetin Mglinsk, rajoni Bryansk, në vitin 1941, gjermanët kapën dy vajza nga një njësi mjekësore dhe i qëlluan.

Pas humbjes së Ushtrisë së Kuqe në Krime në maj 1942, në fshatin e peshkimit "Mayak" jo shumë larg Kerçit, një vajzë e panjohur me uniformë ushtarake fshihej në shtëpinë e një banori të Buryachenko. Më 28 maj 1942, gjermanët e zbuluan atë gjatë një kontrolli. Vajza u rezistoi nazistëve, duke bërtitur: "Gjuani, bastardë, unë po vdes për popullin sovjetik, për Stalinin, dhe ju, përbindësha, do të vdisni si qen!" Vajza u qëllua në oborr.

Në fund të gushtit 1942, në fshatin Krymskaya, Territori i Krasnodarit, një grup marinarësh u qëllua, mes tyre kishte disa vajza me uniformë ushtarake.

Në fshatin Starotitarovskaya, Territori i Krasnodarit, në mesin e të burgosurve të luftës të ekzekutuar, u zbulua kufoma e një vajze me uniformë të Ushtrisë së Kuqe. Ajo kishte me vete një pasaportë në emër të Tatyana Alexandrovna Mikhailova, e lindur në vitin 1923 në fshatin Novo-Romanovka.

Në fshatin Vorontsovo-Dashkovskoye, Territori i Krasnodarit, në shtator 1942, paramedikët e kapur ushtarak Glubokov dhe Yachmenev u torturuan brutalisht.

Më 5 janar 1943, jo shumë larg fermës Severny, u kapën 8 ushtarë të Ushtrisë së Kuqe. Mes tyre është edhe një infermiere e quajtur Lyuba. Pas torturave dhe abuzimeve të zgjatura, të gjithë të kapurit u pushkatuan.

Përkthyesi i inteligjencës së divizionit P. Rafes kujton se në fshatin Smagleevka, i çliruar në vitin 1943, 10 km larg Kantemirovka, banorët treguan se si në vitin 1941 "një vajzë togere e plagosur u tërhoq zvarrë lakuriq në rrugë, fytyra dhe duart i ishin prerë, gjoksi i saj ishte prerë...”

Duke ditur se çfarë i priste nëse kapeshin, ushtarët femra, si rregull, luftuan deri në fund.

Gratë e kapur shpesh i nënshtroheshin dhunës para vdekjes së tyre. Një ushtar i Divizionit të 11-të të Panzerit, Hans Rudhof, dëshmon se në dimrin e vitit 1942, “...infermieret ruse ishin shtrirë në rrugë dhe i hodhën në rrugë trupa... shkruheshin mbishkrime të turpshme”.

Në Rostov në korrik 1942, motoçiklistë gjermanë hynë në oborrin në të cilin ndodheshin infermierët e spitalit. Ata do të visheshin me rroba civile, por nuk patën kohë. Kështu, me uniformë ushtarake, ata u tërhoqën zvarrë në një hambar dhe u përdhunuan. Megjithatë, ata nuk e vranë atë.

Gratë e burgosura lufte që përfunduan në kampe u nënshtruan edhe dhunës dhe abuzimit. Ish i burgosuri i luftës K.A Shenipov tha se në kampin në Drohobych ishte një vajzë e bukur e robëruar me emrin Luda. "Kapiteni Stroyer, komandanti i kampit, u përpoq ta përdhunonte, por ajo rezistoi, pas së cilës ushtarët gjermanë, të thirrur nga kapiteni, e lidhën Ludën në një shtrat dhe në këtë pozicion Stroyer e përdhunoi dhe më pas e qëlloi".

Në Stalag 346 në Kremenchug në fillim të vitit 1942, mjeku gjerman i kampit Orland mblodhi 50 mjeke, ndihmësmjekë dhe infermierë, i zhveshi dhe "urdhëroi mjekët tanë t'i ekzaminonin nga organet gjenitale për të parë nëse vuanin nga sëmundjet veneriane Ai e kreu vetë ekzaminimin e jashtëm, prej të cilave 3 vajza të reja i mori për të “shërbyer” dhe oficerët gjermanë erdhën për t'u kujdesur për gratë e ekzaminuara nga mjekët.

Rojet e kampit nga radhët e ish të burgosurve të luftës dhe të policisë së kampit ishin veçanërisht cinikë për gratë e burgosura të luftës. Ata i dhunonin robërit e tyre ose i detyruan të bashkëjetonin me ta nën kërcënimin e vdekjes. Në Stalag nr. 337, jo larg Baranovichi, rreth 400 gra të burgosura lufte mbaheshin në një zonë të rrethuar posaçërisht me tela me gjemba. Në dhjetor 1967, në një takim të gjykatës ushtarake të Qarkut Ushtarak Bjellorusi, ish-shefi i sigurimit të kampit, A.M Yarosh, pranoi se vartësit e tij përdhunuan të burgosurit në bllokun e grave.

Në kampin e të burgosurve të luftës në Millerovë mbaheshin edhe gra të burgosura. Komandanti i kazermës së grave ishte një grua gjermane nga rajoni i Vollgës. Fati i vajzave që lëngonin në këtë kazermë ishte i tmerrshëm:

"Policët shikonin shpesh në këtë kazermë. Çdo ditë, për gjysmë litri, komandanti i jepte çdo vajze për të zgjedhur për dy orë. Polici mund ta çonte në kazermën e tij. Ata jetonin dy në një dhomë. Për këto dy orë, mund ta përdorte si gjë, të shante, tallte, të bënte çfarë të dojë, një ditë, gjatë një kontrolli në mbrëmje, erdhi vetë shefi i policisë, i dhanë një vajzë për gjithë natën, gruaja gjermane iu ankua se këto “. bastardët nuk duan të shkojnë te policët tuaj morën një spec djegës të madh të kuq, e kthyen nga brenda dhe e futën në vaginë e vajzës. Ata e lanë atë në këtë pozicion deri në gjysmë ore ata nuk mund të lëviznin për një kohë të gjatë. Për shembull, "vetëdënimi". Ka një kunj të veçantë, i cili është bërë në mënyrë tërthore me një lartësi prej 60 centimetrash. Vajza duhet të zhvishet e zhveshur, të fusë një shtyllë në anus, të kapet me duar për kryqëzimin dhe të vendosë këmbët e saj në një stol dhe të mbajë kështu për tre minuta. Ata që nuk mund ta duronin, duhej ta përsërisnin përsëri. Mësuam se çfarë po ndodhte në kampin e grave nga vetë vajzat, të cilat dolën nga kazerma për t'u ulur në një stol për dhjetë minuta. Policët gjithashtu folën me mburrje për bëmat e tyre dhe për gruan e shkathët gjermane”.

Për të vazhduar...

Gratë e burgosura të luftës mbaheshin në shumë kampe. Sipas dëshmitarëve okularë, ata kanë lënë një përshtypje tejet patetike. Për ta ishte veçanërisht e vështirë në kushtet e jetës në kamp: ata, si askush tjetër, vuanin nga mungesa e kushteve elementare sanitare.

K. Kromiadi, anëtar i komisionit të shpërndarjes së punës, vizitoi kampin e Sedlicës në vjeshtën e vitit 1941 dhe bisedoi me gratë e burgosura. Njëra prej tyre, një mjeke ushtarake, pranoi: “... çdo gjë është e durueshme, përveç mungesës së lirit dhe ujit, që nuk na lejon të ndërrojmë rrobat apo të lahemi”.

Një grup punonjësesh mjekësore femra të kapur në xhepin e Kievit në shtator 1941 u mbajt në kampin Vladimir-Volynsk - Oflag nr. 365 "Nord".

Infermieret Olga Lenkovskaya dhe Taisiya Shubina u kapën në tetor 1941 në rrethimin e Vyazemsky. Së pari, gratë u mbajtën në një kamp në Gzhatsk, pastaj në Vyazma. Në mars, ndërsa Ushtria e Kuqe afrohej, gjermanët transferuan gratë e kapur në Smolensk në Dulag nr. 126. Kishte pak robër në kamp. Ata mbaheshin në një kazermë të veçantë, komunikimi me burra ishte i ndaluar. Nga prilli deri në korrik 1942, gjermanët liruan të gjitha gratë me "kushtin e vendosjes së lirë në Smolensk".

Pas rënies së Sevastopolit në korrik 1942, rreth 300 punonjëse të mjekësisë femra u kapën: mjeke, infermiere dhe kujdestare. Në fillim ato u dërguan në Slavuta dhe në shkurt 1943, pasi mblodhën rreth 600 gra të burgosura lufte në kamp, ​​i ngarkuan në vagona dhe i çuan në Perëndim. Në Rivne, të gjithë u rreshtuan dhe filloi një kërkim tjetër për hebrenjtë. Një nga të burgosurit, Kazachenko, ecte përreth dhe tregoi: "ky është një hebre, ky është një komisar, ky është një partizan". Ata që u ndanë nga grupi i përgjithshëm u pushkatuan. Ata që mbetën u ngarkuan përsëri në vagona, burra e gra së bashku. Vetë të burgosurit e ndanë karrocën në dy pjesë: në njërën - gra, në tjetrën - burra. Ne u shëruam përmes një vrime në dysheme.

Gjatë rrugës, burrat e kapur u hodhën në stacione të ndryshme dhe gratë u sollën në qytetin e Zoes më 23 shkurt 1943. Ata i rreshtuan dhe njoftuan se do të punonin në fabrika ushtarake. Në grupin e të burgosurve ishte edhe Evgenia Lazarevna Klemm. çifute. Një mësues historie në Institutin Pedagogjik të Odesës, i cili pretendonte të ishte serb. Ajo gëzonte autoritet të veçantë në mesin e grave të burgosura të luftës. E.L Klemm, në emër të të gjithëve, deklaroi në gjermanisht: "Ne jemi robër lufte dhe nuk do të punojmë në fabrika ushtarake". Si përgjigje, ata filluan të rrahin të gjithë dhe më pas i futën në një sallë të vogël, në të cilën ishte e pamundur të ulesh apo të lëvizte për shkak të kushteve të ngushta. Ata qëndruan kështu për gati një ditë. Dhe pastaj të pabindurit u dërguan në Ravensbrück.

Ky kamp i grave u krijua në vitin 1939. Të burgosurit e parë të Ravensbrück ishin të burgosur nga Gjermania, dhe më pas nga vendet evropiane të pushtuara nga gjermanët. Të gjithë të burgosurve i kishin rruar kokat dhe ishin veshur me fustane me vija (vija blu dhe gri) dhe xhaketa pa rreshta. Të brendshme - këmishë dhe brekë. Nuk kishte sytjena apo rripa. Në tetor, atyre iu dhanë një palë çorape të vjetra për gjashtë muaj, por jo të gjithë ishin në gjendje t'i mbanin ato deri në pranverë. Këpucët, si në shumicën e kampeve të përqendrimit, janë prej druri.

Kazermat ndaheshin në dy pjesë, të lidhura me një korridor: një dhomë ditore, në të cilën kishte tavolina, stola dhe dollapë të vegjël muri, dhe një dhomë gjumi - krevat treshe me një kalim të ngushtë midis tyre. Një batanije pambuku iu dha dy të burgosurve. Në një dhomë të veçantë jetonte shtëpia e bllokut - kreu i kazermës. Në korridor kishte një banjë dhe tualet.

Të burgosurit punonin kryesisht në fabrikat e qepjes së kampit. Ravensbrück prodhoi 80% të të gjitha uniformave për trupat SS, si dhe veshje kampi për burra dhe gra.

Gratë e para sovjetike të burgosura të luftës - 536 persona - mbërritën në kamp më 28 shkurt 1943. Së pari, të gjithë u dërguan në banjë dhe më pas atyre iu dhanë rroba me vija kampi me një trekëndësh të kuq me mbishkrimin: "SU" - Bashkimi Sowjet.

Edhe para ardhjes së grave sovjetike, burrat SS përhapën një thashetheme në të gjithë kampin se një bandë vrasëse femra do të silleshin nga Rusia. Prandaj, ato u vendosën në një bllok të veçantë, të rrethuar me tela me gjemba.

Çdo ditë të burgosurit ngriheshin në orën 4 të mëngjesit për verifikim, i cili ndonjëherë zgjaste disa orë. Pastaj punonin për 12-13 orë në punishte rrobaqepësie ose në infermierinë e kampit.

Mëngjesi përbëhej nga kafe ersatz, të cilën gratë e përdornin kryesisht për të larë flokët, pasi nuk kishte ujë të ngrohtë. Për këtë qëllim mblidhej kafeja dhe lahej me radhë.

Gratë, flokët e të cilave kishin mbijetuar filluan të përdorin krehër që i bënin vetë. Francezja Micheline Morel kujton se “vajzat ruse, duke përdorur makina fabrike, prisnin dërrasa druri ose pllaka metalike dhe i lustruan ato në mënyrë që të bëheshin krehër mjaft të pranueshëm për një krehër prej druri, ata jepnin gjysmën e bukës, për një metalike - një të tërë pjesë.”

Për drekë, të burgosurit merrnin gjysmë litër gruel dhe 2-3 patate të ziera. Në mbrëmje, për pesë persona morën një bukë të vogël të përzier me tallash dhe përsëri gjysmë litër kokrra.

Një nga të burgosurit, S. Müller, dëshmon në kujtimet e saj për përshtypjen që gratë sovjetike u lanë të burgosurve të Ravensbrück: “...një të dielë të prillit mësuam se të burgosurit sovjetikë refuzuan të zbatonin një urdhër, duke përmendur faktin. se, sipas Konventës së Kryqit të Kuq të Gjenevës, ata duhet të trajtohen si robër lufte Për autoritetet e kampit, kjo ishte paturpësi e padëgjuar Gjatë gjithë gjysmës së parë të ditës, ata u detyruan të marshonin përgjatë Lagerstrasse. "rruga" kryesore e kampit - shënimi i autorit) dhe u privuan nga dreka.

Por gratë nga blloku i Ushtrisë së Kuqe (kështu i quanim kazermat ku jetonin) vendosën ta kthenin këtë dënim në një demonstrim të forcës së tyre. Mbaj mend që dikush bërtiti në bllokun tonë: "Ja, Ushtria e Kuqe po marshon!" Ne dolëm me vrap nga kazerma dhe nxituam në Lagerstraße. Dhe çfarë pamë?

Ishte e paharrueshme! Pesëqind gra sovjetike, dhjetë me radhë, të mbajtura në rresht, ecnin si në një paradë, duke hedhur hapat e tyre. Hapat e tyre, si rrahja e daulles, rrihnin në mënyrë ritmike përgjatë Lagerstraße. E gjithë kolona lëvizi si një. Papritur një grua në krahun e djathtë të rreshtit të parë dha urdhër të fillonte të këndonte. Ajo numëroi mbrapsht: "Një, dy, tre!" Dhe ata kënduan:

Çohu, vend i madh, çohu për luftimin e vdekshëm...

Pastaj ata filluan të këndojnë për Moskën.

Nazistët ishin në mëdyshje: ndëshkimi i të burgosurve të poshtëruar të luftës duke marshuar u shndërrua në një demonstrim të forcës dhe papërkulshmërisë së tyre...

SS nuk arriti t'i linte gratë sovjetike pa drekë. Të burgosurit politikë u kujdesën paraprakisht për ushqimin e tyre”.

Për të vazhduar...

Gratë sovjetike të burgosura të luftës më shumë se një herë i mahnitën armiqtë dhe kolegët e tyre të burgosur me unitetin dhe frymën e tyre të rezistencës. Një ditë, 12 vajza sovjetike u përfshinë në listën e të burgosurve që do të dërgoheshin në Majdanek, në dhomat e gazit. Kur burrat SS erdhën në kazermë për të marrë gratë, shokët e tyre refuzuan t'i dorëzonin ato. SS arritën t'i gjenin. 500 personat e mbetur u rreshtuan në grupe prej pesë vetësh dhe shkuan te komandanti.

Në shkurt 1944, rreth 60 gra të burgosura lufte nga Ravensbrück u transferuan në kampin e përqendrimit në Barth në fabrikën e avionëve Heinkel. Edhe vajzat nuk pranuan të punonin atje. Pastaj ata u rreshtuan në dy rreshta dhe u urdhëruan të zhvishen deri në këmisha dhe të hiqnin stoqet prej druri. Ata qëndruan në të ftohtë për shumë orë, çdo orë vinte matrona dhe i ofronte kafe dhe një shtrat kujtdo që pranonte të shkonte në punë. Më pas tre vajzat u hodhën në një qeli dënimi. Dy prej tyre vdiqën nga pneumonia.

Ngacmimi i vazhdueshëm, puna e rëndë dhe uria çuan në vetëvrasje. Në shkurt 1945, mbrojtësja e Sevastopolit, mjekja ushtarake Zinaida Aridova, u hodh në tel.

E megjithatë të burgosurit besonin në çlirimin dhe ky besim tingëllonte në një këngë të kompozuar nga një autor i panjohur:

Kokat lart, vajza ruse! Mbi kokën tuaj, jini të guximshëm! Nuk kemi shumë kohë për të duruar, Një bilbil do të fluturojë në pranverë... Dhe hapi dyert e lirisë, Hiq fustanin me vija nga supet Dhe shëroi plagët e thella, Fshi lotët nga sytë e fryrë. Kokat lart, vajza ruse! Bëhu rus kudo, kudo! Nuk do të jetë e gjatë për të pritur, jo shumë - Dhe ne do të jemi në tokën ruse.

Ish e burgosura Germaine Tillon, në kujtimet e saj, dha një përshkrim unik të grave ruse të burgosura të luftës që përfunduan në Ravensbrück: “... kohezioni i tyre shpjegohej me faktin se ata kishin kaluar shkollën e ushtrisë edhe para robërisë , të fortë, të ndershëm, dhe gjithashtu mjaft të vrazhdë dhe të pashkolluar, midis tyre kishte edhe intelektualë (mjekë, mësues) miqësorë dhe të vëmendshëm.

Gratë e burgosura të luftës u dërguan gjithashtu në kampe të tjera përqendrimi. I burgosuri i Aushvicit A. Lebedev kujton se parashutistët Ira Ivannikova, Zhenya Saricheva, Victorina Nikitina, doktoresha Nina Kharlamova dhe infermierja Klavdiya Sokolova mbaheshin në kampin e grave.

Në janar 1944, për refuzimin e nënshkrimit të një marrëveshjeje për të punuar në Gjermani dhe transferimin në kategorinë e punëtorëve civilë, më shumë se 50 gra të burgosura lufte nga kampi në Chelm u dërguan në Majdanek. Midis tyre ishin doktoresha Anna Nikiforova, paramedikët ushtarakë Efrosinya Tsepennikova dhe Tonya Leontyeva dhe togeri i këmbësorisë Vera Matyutskaya.

Navigatorja e regjimentit ajror, Anna Egorova, avioni i së cilës u rrëzua mbi Poloni, i tronditur nga predha, me fytyrë të djegur, u kap dhe u mbajt në kampin e Kyustrin.

Megjithë vdekjen që mbretëroi në robëri, pavarësisht se çdo marrëdhënie midis robërve të luftës meshkuj dhe femra ishte e ndaluar, ku ata punonin së bashku, më shpesh në infermierinë e kampit, ndonjëherë lindte dashuria, duke i dhënë jetë të re. Si rregull, në raste kaq të rralla, menaxhmenti i spitalit gjerman nuk ndërhynte në lindjen e fëmijës. Pas lindjes së fëmijës, nëna-e burgosur lufte ose u transferua në statusin e një civili, u lirua nga kampi dhe u lirua në vendbanimin e të afërmve të saj në territorin e pushtuar, ose u kthye me fëmijën në kamp. .

Kështu, nga dokumentet e infermierisë së kampit Stalag nr.352 në Minsk bëhet e ditur se “infermierja Sindeva Alexandra, e mbërritur në Spitalin e Parë të Qytetit për lindje në datën 23.2.42, është nisur me fëmijën për në kampin e robërve të luftës në Rollbahn. .”

Në vitin 1944, qëndrimet ndaj grave të burgosura lufte u bënë më të ashpra. Ata i nënshtrohen testeve të reja. Në përputhje me dispozitat e përgjithshme për testimin dhe përzgjedhjen e robërve të luftës sovjetike, më 6 mars 1944, OKW nxori një urdhër të veçantë "Për trajtimin e grave ruse të robërve të luftës". Ky dokument thoshte se gratë sovjetike të mbajtura në kampet e të burgosurve të luftës duhet t'i nënshtroheshin inspektimit nga zyra lokale e Gestapos në të njëjtën mënyrë si të gjithë të burgosurit e luftës sovjetike të sapoardhur. Nëse një hetim policor zbulon se gratë e burgosura të luftës janë politikisht jo të besueshme, ato duhet të lirohen nga robëria dhe t'i dorëzohen policisë.

Në bazë të këtij urdhri, kreu i Shërbimit të Sigurimit dhe SD më 11 prill 1944 nxorën një urdhër për dërgimin e grave të burgosura të luftës jo të besueshme në kampin më të afërt të përqendrimit. Pas dorëzimit në kampin e përqendrimit, gratë e tilla iu nënshtruan të ashtuquajturit "trajtim special" - likuidim. Kështu vdiq Vera Panchenko-Pisanetskaya, më e madhja e një grupi prej shtatëqind vajzash të burgosura lufte që punonin në një fabrikë ushtarake në qytetin e Gentinit. Kombinati prodhonte shumë produkte me defekt dhe gjatë hetimeve rezultoi se në krye të sabotimit ishte Vera. Në gusht 1944 ajo u dërgua në Ravensbrück dhe u var atje në vjeshtën e 1944.

Në kampin e përqendrimit Stutthof në vitin 1944, 5 oficerë të lartë rusë u vranë, duke përfshirë një grua majore. Ata u dërguan në krematorium - vendi i ekzekutimit. Së pari i sollën burrat dhe i pushkatuan një nga një. Pastaj - një grua. Sipas një polaki që punonte në krematorium dhe kuptonte rusisht, burri SS, i cili fliste rusisht, tallej me gruan, duke e detyruar të zbatonte urdhrat e tij: "djathtas, majtas, përreth..." Pas kësaj, burri SS e pyeti atë. : "Pse e bëre këtë?" Nuk e mora vesh kurrë se çfarë bëri. Ajo u përgjigj se e bëri për atdheun e saj. Pas kësaj, burri SS e goditi në fytyrë dhe i tha: "Kjo është për atdheun tënd". Gruaja ruse e pështyu në sy dhe u përgjigj: "Dhe kjo është për atdheun tënd". Kishte konfuzion. Dy burra SS vrapuan drejt gruas dhe filluan ta shtyjnë të gjallë në furrë për djegien e kufomave. Ajo rezistoi. Disa burra të tjerë SS vrapuan. Oficeri bërtiti: "Qe atë!" Dera e furrës ishte e hapur dhe vapa bëri që gruaja të merrte flakë flokët. Pavarësisht se gruaja rezistoi fuqishëm, ajo u vendos në një karrocë për djegien e kufomave dhe u fut në furrë. Të gjithë të burgosurit që punonin në krematorium e panë këtë.” Fatkeqësisht, emri i kësaj heroine mbetet i panjohur.

Për të vazhduar...

Gratë që shpëtuan nga robëria vazhduan të luftonin kundër armikut. Në mesazhin e fshehtë nr. 12, datë 17 korrik 1942, shefi i policisë së sigurimit të rajoneve lindore të pushtuara drejtuar ministrit perandorak të sigurisë të Qarkut Ushtarak XVII, në rubrikën "Hebrenjtë", raportohet se në Uman "një U arrestua një mjeke hebreje, e cila më parë shërbeu në Ushtrinë e Kuqe dhe u kap rob Pasi u arratis nga kampi i të burgosurve të luftës, ajo u strehua në një jetimore në Uman me një emër të rremë dhe e përdori këtë mundësi për të fituar qasje në kampi i të burgosurve të luftës për qëllime spiunazhi.” Ndoshta, heroina e panjohur u dha ndihmë robërve të luftës.

Gratë e burgosura të luftës, duke rrezikuar jetën e tyre, vazhdimisht i shpëtuan miqtë e tyre hebrenj. Në Dulag nr. 160, Khorol, rreth 60 mijë të burgosur mbaheshin në një gurore në territorin e një fabrike tullash. Kishte edhe një grup vajzash të burgosura lufte. Nga këto, shtatë ose tetë mbetën gjallë deri në pranverën e vitit 1942. Në verën e vitit 1942, të gjithë u pushkatuan sepse strehonin një grua hebreje.

Në vjeshtën e vitit 1942, në kampin Georgievsk, së bashku me të burgosurit e tjerë, kishte disa qindra vajza të burgosura lufte. Një ditë, gjermanët i çuan hebrenjtë e identifikuar drejt ekzekutimit. Ndër të dënuarit ishte Tsilya Gedaleva. Në minutën e fundit, oficeri gjerman përgjegjës për hakmarrjen tha papritmas: "Mädchen raus - Vajza është jashtë!" Dhe Tsilya u kthye në kazermat e grave. Miqtë e Tsilës i dhanë një emër të ri - Fatima, dhe në të ardhmen, sipas të gjitha dokumenteve, ajo kaloi si Tatar.

Mjekja ushtarake e rangut të tretë Emma Lvovna Khotina ishte e rrethuar në pyjet e Bryansk nga 9 deri më 20 shtator. Ajo u kap. Gjatë fazës tjetër, ajo iku nga fshati Kokarevka në qytetin e Trubchevsk. Ajo u fsheh nën emrin e dikujt tjetër, duke ndryshuar shpesh apartamente. Ajo u ndihmua nga shokët e saj - mjekë rusë që punonin në infermierinë e kampit në Trubchevsk. Ata vendosën kontakte me partizanët. Dhe kur partizanët sulmuan Trubchevsk më 2 shkurt 1942, 17 mjekë, ndihmësmjekë dhe infermierë u larguan me ta. E. L. Khotina u bë shef i shërbimit sanitar të shoqatës partizane të rajonit të Zhitomirit.

Sarah Zemelman - ndihmëse ushtarake, togere e shërbimit mjekësor, ka punuar në spitalin e lëvizshëm fushor nr. 75 të Frontit Jugperëndimor. Më 21 shtator 1941, afër Poltava, e plagosur në këmbë, ajo u kap së bashku me spitalin. Kreu i spitalit, Vasilenko, i dorëzoi Sarës dokumente drejtuar Alexandra Mikhailovskaya, ndihmëse e vrarë. Mes punonjësve të spitalit që u kapën nuk kishte asnjë tradhtar. Tre muaj më vonë, Sara arriti të arratisej nga kampi. Ajo endej nëpër pyje dhe fshatra për një muaj derisa, jo shumë larg Krivoy Rog, në fshatin Vesyye Terny, ajo u strehua nga familja e veterinerit Ivan Lebedchenko. Për më shumë se një vit, Sara jetoi në bodrumin e shtëpisë. Më 13 janar 1943, Vesely Terny u çlirua nga Ushtria e Kuqe. Sara shkoi në zyrën e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak dhe kërkoi të shkonte në front, por ajo u vendos në kampin e filtrimit nr. 258. Ata thirrën për marrjen në pyetje vetëm natën. Hetuesit pyetën se si ajo, një çifute, i mbijetoi robërisë fashiste? Dhe vetëm një takim në të njëjtin kamp me kolegët e saj të spitalit - një radiolog dhe kirurgu kryesor - e ndihmoi atë.

S. Zemelman u dërgua në batalionin mjekësor të Divizionit të 3-të Pomeranez të Ushtrisë së Parë Polake. Ajo i dha fund luftës në periferi të Berlinit më 2 maj 1945. Ajo u nderua me tre Urdhra të Yllit të Kuq, Urdhrin e Luftës Patriotike, shkalla e parë dhe u nderua me Urdhrin polak të Kryqit të Argjendtë të Meritës.

Fatkeqësisht, pasi u liruan nga kampet, të burgosurit u përballën me padrejtësi, dyshim dhe përbuzje ndaj tyre, pasi kishin kaluar nëpër ferrin e kampeve gjermane.

Grunya Grigorieva kujton se ushtarët e Ushtrisë së Kuqe që çliruan Ravensbrück-un më 30 prill 1945, i shikonin vajzat e burgosura të luftës “... si tradhtarë. Kjo na tronditi. Nuk e prisnim një takim të tillë. Jona u jepte më shumë përparësi grave franceze, polakeve - grave të huaja.

Pas përfundimit të luftës, të burgosurat e luftës kaluan të gjitha mundimet dhe poshtërimet gjatë inspektimeve të SMERSH në kampet e filtrimit. Alexandra Ivanovna Max, një nga 15 gratë sovjetike të çliruara në kampin Neuhammer, tregon se si një oficer sovjetik në kampin e riatdhesimit i qortoi ata: "Turp për ju, u dorëzuat në robëri, ju ..." Dhe unë u grinda me të: " Oh, çfarë duhej të bënim?" Dhe ai thotë: "Duhet të kishe qëlluar veten dhe të mos dorëzoheshe!" Dhe unë them: "Ku ishin pistoletat tona?" - Epo, mund të kishe varur veten, të vrisje veten, por mos u dorëzo.

Shumë ushtarë të vijës së parë e dinin se çfarë i priste ish të burgosurit në shtëpi. Një nga gratë e çliruara, N.A. Kurlyak, kujton: “Ne, 5 vajza, na lanë të punonim në një njësi ushtarake sovjetike, Vazhduam të pyesnim: “Na dërgoni në shtëpi, u lutëm: “Qëndroni edhe pak do t'ju shikojë me përbuzje. "Por ne nuk besuam."

Dhe disa vite pas luftës, një mjeke, një ish e burgosur, shkruan në një letër private: “...nganjëherë më vjen shumë keq që kam mbetur gjallë, sepse e mbaj gjithmonë këtë njollë të errët robërie Nuk e di "Çfarë lloj "jete" ishte, nëse mund ta quani jetë, shumë nuk besojnë se ne duruam me ndershmëri vështirësitë e robërisë dhe mbetëm qytetarë të ndershëm të shtetit Sovjetik.

Të qenit në robërinë fashiste ndikoi në mënyrë të pariparueshme në shëndetin e shumë grave. Për shumicën prej tyre, proceset natyrore femërore u ndalën ndërsa ishin ende në kamp, ​​dhe për shumë prej tyre nuk u shëruan kurrë.

Disa, të transferuar nga kampet e të burgosurve të luftës në kampet e përqendrimit, u sterilizuan. “Unë nuk pata fëmijë pas sterilizimit në kamp dhe kështu mbeta e gjymtuar... Shumë nga vajzat tona nuk kishin fëmijë, kështu që disa u braktisën nga burrat e tyre burri nuk më braktisi, siç është, ai thotë se kështu do të jetojmë dhe ne ende jetojmë me të.

A do të instalonit një aplikacion në telefonin tuaj për të lexuar artikuj nga faqja e internetit epochtimes?

Vetëm kohët e fundit, studiuesit kanë vërtetuar se në një duzinë kampe përqendrimi evropian, nazistët i detyruan femrat e burgosura të merren me prostitucion në shtëpi publike speciale, shkruan Vladimir Ginda në seksion. Arkivi në numrin 31 të revistës Korrespondent datë 9 gusht 2013.

Mundim dhe vdekje ose prostitucion - nazistët u përballën me këtë zgjedhje me gratë evropiane dhe sllave që u gjendën në kampet e përqendrimit. Nga ato disa qindra vajza që zgjodhën opsionin e dytë, administrata kishte personelin e shtëpive publike në dhjetë kampe - jo vetëm ato ku të burgosurit përdoreshin si punë, por edhe të tjera që synonin shfarosjen masive.

Në historiografinë sovjetike dhe moderne evropiane, kjo temë nuk ekzistonte në të vërtetë vetëm disa shkencëtarë amerikanë - Wendy Gertjensen dhe Jessica Hughes - ngritën disa aspekte të problemit në punimet e tyre shkencore.

Në fillim të shekullit të 21-të, shkencëtari gjerman i kulturës Robert Sommer filloi të rivendoste në mënyrë skrupuloze informacionin rreth transportuesve seksualë.

Në fillim të shekullit të 21-të, shkencëtari gjerman i kulturës Robert Sommer filloi të rivendoste me skrupulozitet informacionin rreth transportuesve seksualë që funksiononin në kushtet e tmerrshme të kampeve gjermane të përqendrimit dhe fabrikave të vdekjes.

Rezultati i nëntë viteve të kërkimit ishte një libër i botuar nga Sommer në 2009 Shtëpi publike në një kamp përqendrimi, e cila tronditi lexuesit evropianë. Në bazë të kësaj pune u organizua në Berlin ekspozita Puna seksuale në kampet e përqendrimit.

Motivimi i shtratit

"Seksi i legalizuar" u shfaq në kampet naziste të përqendrimit në 1942. Burrat SS organizuan shtëpi tolerance në dhjetë institucione, ndër të cilat ishin kryesisht të ashtuquajturat kampe pune - në Mauthausen austriak dhe degën e tij Gusen, gjermanët Flossenburg, Buchenwald, Neuengamme, Sachsenhausen dhe Dora-Mittelbau. Për më tepër, institucioni i prostitutave të detyruara u prezantua gjithashtu në tre kampe vdekjeje të destinuara për shfarosjen e të burgosurve: në Aushvic-Aushvicin polak dhe "shoqëruesin" e tij Monowitz, si dhe në Dachau gjerman.

Ideja e krijimit të shtëpive publike në kamp i përkiste Reichsführer SS Heinrich Himmler. Gjetjet e studiuesve sugjerojnë se ai ishte i impresionuar nga sistemi i stimujve të përdorur në kampet sovjetike të punës së detyruar për të rritur produktivitetin e të burgosurve.

Muzeu i Luftës Perandorake
Një nga kazermat e tij në Ravensbrück, kampi më i madh i përqendrimit të grave në Gjermaninë naziste

Himmler vendosi të përvetësojë përvojën, duke shtuar njëkohësisht në listën e "stimujve" diçka që nuk ishte në sistemin sovjetik - prostitucionin "nxitës". Shefi i SS ishte i bindur se e drejta për të vizituar një bordello, së bashku me marrjen e shpërblimeve të tjera - cigare, para në dorë ose kupona kampi, një dietë e përmirësuar - mund t'i detyronte të burgosurit të punonin më shumë dhe më mirë.

Në fakt, të drejtën për të vizituar këto institucione e kishin kryesisht rojet e kampit nga radhët e të burgosurve. Dhe ka një shpjegim logjik për këtë: shumica e të burgosurve meshkuj ishin të rraskapitur, kështu që ata as që mendonin për ndonjë tërheqje seksuale.

Hughes thekson se përqindja e të burgosurve meshkuj që përdornin shërbimet e shtëpive publike ishte jashtëzakonisht e vogël. Në Buchenwald, sipas të dhënave të saj, ku mbaheshin rreth 12.5 mijë njerëz në shtator 1943, 0.77% e të burgosurve vizituan kazermat publike në tre muaj. Një situatë e ngjashme ishte në Dachau, ku në shtator 1944, 0.75% e 22 mijë të burgosurve që ishin atje përdorën shërbimet e prostitutave.

Pjesë e rëndë

Deri në dyqind skllave seksi punonin në shtëpi publike në të njëjtën kohë. Numri më i madh i grave, dy duzina, mbaheshin në një bordello në Aushvic.

Vetëm të burgosurat femra, zakonisht tërheqëse, të moshës 17 deri në 35 vjeç, u bënë punonjëse në bordello. Rreth 60-70% e tyre ishin me origjinë gjermane, nga ata që autoritetet e Rajhut i quajtën "elementë antisocial". Disa ishin marrë me prostitucion përpara se të hynin në kampet e përqendrimit, ndaj pranuan punë të ngjashme, por pas telave me gjemba, pa probleme, madje ua kalonin aftësitë kolegëve të papërvojë.

SS rekrutoi afërsisht një të tretën e skllevërve të seksit nga të burgosurit e kombësive të tjera - polakë, ukrainas ose bjelloruse. Gratë hebreje nuk lejoheshin të bënin një punë të tillë dhe të burgosurve hebrenj nuk lejoheshin të vizitonin shtëpitë publike.

Këta punëtorë mbanin shenja të veçanta - trekëndësha të zinj të qepur në mëngët e rrobave të tyre.

SS rekrutoi afërsisht një të tretën e skllevërve të seksit nga të burgosurit e kombësive të tjera - polakë, ukrainas ose bjellorusë

Disa nga vajzat pranuan vullnetarisht të "punonin". Kështu, një ish-punonjës i njësisë mjekësore të Ravensbrück - kampi më i madh i përqendrimit të grave të Rajhut të Tretë, ku mbaheshin deri në 130 mijë njerëz - kujtoi: disa gra shkuan vullnetarisht në një bordello sepse atyre iu premtua lirimi pas gjashtë muajsh punë. .

Spanjollja Lola Casadel, një anëtare e lëvizjes së Rezistencës, e cila përfundoi në të njëjtin kamp në vitin 1944, tregoi sesi kreu i kazermës së tyre njoftoi: “Kushdo që dëshiron të punojë në një bordello, të vijë tek unë. Dhe mbani në mend: nëse nuk ka vullnetarë, do të duhet t'i drejtohemi forcës.

Kërcënimi nuk ishte bosh: siç kujton Sheina Epstein, një çifute nga getoja e Kaunas, në kamp banorët e kazermave të grave jetonin në frikë të vazhdueshme nga rojet, të cilët përdhunonin rregullisht të burgosurit. Bastisjet u kryen natën: burra të dehur ecnin përgjatë krevateve me elektrik dore, duke zgjedhur viktimën më të bukur.

“Gëzimi i tyre nuk kishte kufij kur zbuluan se vajza ishte e virgjër, më pas ata qeshën me zë të lartë dhe thirrën kolegët e tyre,” tha Epstein.

Duke humbur nderin, madje edhe vullnetin për të luftuar, disa vajza shkuan në shtëpi publike, duke kuptuar se kjo ishte shpresa e tyre e fundit për mbijetesë.

"Gjëja më e rëndësishme është se ne arritëm të arratiseshim nga [kampet] Bergen-Belsen dhe Ravensbrück," tha Liselotte B., një ish e burgosur e kampit Dora-Mittelbau, për "karrierën e saj në shtrat". "Gjëja kryesore ishte të mbijetoje disi."

Me përpikëri ariane

Pas përzgjedhjes fillestare, punëtorët u dërguan në kazerma të posaçme në kampet e përqendrimit ku ishin planifikuar të përdoreshin. Për t'i sjellë të burgosurit e dobësuar në një pamje pak a shumë të denjë, ata u vendosën në infermieri. Atje, punonjësit e mjekësisë me uniforma SS u dhanë atyre injeksione kalciumi, ata bënin banjë dezinfektuese, hëngrën dhe madje bënin banjë dielli nën llambat kuarci.

Nuk kishte asnjë simpati në të gjithë këtë, vetëm përllogaritje: trupat po përgatiteshin për punë të palodhur. Sapo përfundoi cikli i rehabilitimit, vajzat u bënë pjesë e shiritit transportues të seksit. Puna ishte e përditshme, pushimi ishte vetëm nëse nuk kishte dritë apo ujë, nëse shpallej një paralajmërim për sulm ajror ose gjatë transmetimit të fjalimeve të liderit gjerman Adolf Hitler në radio.

Transportuesi punonte si orë dhe në mënyrë rigoroze sipas planit. Për shembull, në Buchenwald, prostitutat ngriheshin në orën 7:00 dhe kujdeseshin për veten deri në orën 19:00: hanin mëngjes, bënin ushtrime, bënin kontrolle të përditshme mjekësore, laheshin dhe pastroheshin dhe hanin drekë. Sipas standardeve të kampit, kishte aq shumë ushqime sa që prostitutat ndërronin edhe ushqimin me rroba dhe gjëra të tjera. Gjithçka përfundoi me darkë dhe në orën shtatë të mbrëmjes filloi puna dy orëshe. Prostitutat e kampit nuk mund të dilnin për ta parë vetëm nëse do të kishin "këto ditë" ose do të sëmureshin.

AP
Gra dhe fëmijë në një nga kazermat e kampit Bergen-Belsen, të çliruar nga britanikët

Procedura për ofrimin e shërbimeve intime, duke filluar nga përzgjedhja e meshkujve, ishte sa më e detajuar. Të vetmit njerëz që mundën të merrnin një grua ishin të ashtuquajturit funksionarë të kampit - të internuarit, ata të përfshirë në sigurimin e brendshëm dhe rojet e burgut.

Për më tepër, në fillim dyert e shtëpive publike u hapën ekskluzivisht për gjermanët ose përfaqësuesit e popujve që jetonin në territorin e Rajhut, si dhe për spanjollët dhe çekët. Më vonë, rrethi i vizitorëve u zgjerua - vetëm hebrenjtë, të burgosurit sovjetikë të luftës dhe të internuarit e zakonshëm u përjashtuan. Për shembull, regjistrat e vizitave në një bordello në Mauthausen, të cilat mbaheshin me përpikëri nga përfaqësuesit e administratës, tregojnë se 60% e klientëve ishin kriminelë.

Burrat që donin të kënaqeshin me kënaqësitë trupore, së pari duhej të merrnin leje nga udhëheqja e kampit. Më pas, ata blenë një biletë hyrje për dy Reichsmarks - kjo është pak më pak se kostoja e 20 cigareve të shitura në mensë. Nga kjo shumë, një e katërta i shkonte vetë gruas dhe vetëm nëse ajo ishte gjermane.

Në bordello të kampit, klientët fillimisht u gjendën në një dhomë pritjeje, ku verifikoheshin të dhënat e tyre. Më pas ata iu nënshtruan një kontrolli mjekësor dhe morën injeksione profilaktike. Më pas, vizitorit iu dha numri i dhomës ku duhej të shkonte. Aty ka ndodhur marrëdhënia. Lejohej vetëm "pozicioni misionar". Bisedat nuk inkurajoheshin.

Kështu e përshkruan Magdalena Walter, një nga "konkubinat" e mbajtur atje, punën e bordello në Buchenwald: "Ne kishim një banjë me një tualet, ku gratë shkonin të laheshin para se të vinte vizitori tjetër. Menjëherë pas larjes është shfaqur klienti. Gjithçka funksiononte si një rrip transportieri; burrat nuk lejoheshin të qëndronin në dhomë për më shumë se 15 minuta.”

Gjatë mbrëmjes, prostituta, sipas dokumenteve të mbijetuara, ka pritur 6-15 persona.

Trupi në punë

Prostitucioni i legalizuar ishte i dobishëm për autoritetet. Pra, vetëm në Buchenwald, në gjashtë muajt e parë të funksionimit, bordelloja fitoi 14-19 mijë Reichsmarks. Paratë shkuan në llogarinë e Drejtorisë Gjermane të Politikave Ekonomike.

Gjermanët i përdornin gratë jo vetëm si objekt kënaqësie seksuale, por edhe si material shkencor. Banorët e shtëpive publike monitoronin me kujdes higjienën e tyre, sepse çdo sëmundje veneriane mund t'u kushtonte jetën: prostitutat e infektuara në kampe nuk trajtoheshin, por u kryen eksperimente mbi to.

Muzeu i Luftës Perandorake
Të burgosurit e çliruar të kampit Bergen-Belsen

Shkencëtarët e Rajhut e bënë këtë, duke përmbushur vullnetin e Hitlerit: edhe para luftës, ai e quajti sifilizin një nga sëmundjet më të rrezikshme në Evropë, të aftë për të çuar në fatkeqësi. Fuhreri besonte se vetëm ato kombe do të shpëtonin që do të gjenin një mënyrë për ta kuruar shpejt sëmundjen. Për të marrë një kurë mrekullie, SS i ktheu gratë e infektuara në laboratorë të gjallë. Sidoqoftë, ata nuk mbetën gjallë për një kohë të gjatë - eksperimentet intensive i çuan shpejt të burgosurit në një vdekje të dhimbshme.

Studiuesit kanë gjetur një sërë rastesh ku edhe prostitutat e shëndetshme iu dorëzuan mjekëve sadistë.

Gratë shtatzëna nuk u kursyen në kampe. Në disa vende ata u vranë menjëherë, në disa vende u abortuan artificialisht dhe pas pesë javësh u kthyen në shërbim. Për më tepër, abortet kryheshin në periudha të ndryshme dhe në mënyra të ndryshme - dhe kjo gjithashtu u bë pjesë e hulumtimit. Disa të burgosur u lejuan të lindnin, por vetëm atëherë për të përcaktuar eksperimentalisht se sa mund të jetonte një foshnjë pa ushqyerje.

Të burgosur të neveritshëm

Sipas ish të burgosurit të Buchenwald, holandezit Albert van Dyck, prostitutat e kampit përçmoheshin nga të burgosurit e tjerë, duke mos i kushtuar vëmendje faktit që ato u detyruan të shkonin "në panel" nga kushtet mizore të paraburgimit dhe një përpjekje për të shpëtuar jetën e tyre. Dhe vetë puna e banorëve të bordellit ishte e ngjashme me përdhunimin e përditshëm të përsëritur.

Disa nga gratë, madje duke u gjetur në një bordello, u përpoqën të mbronin nderin e tyre. Për shembull, Walter erdhi në Buchenwald si e virgjër dhe, duke e gjetur veten në rolin e një prostitute, u përpoq të mbrohej nga klienti i saj i parë me gërshërë. Përpjekja dështoi dhe sipas të dhënave të kontabilitetit, ish-virgjëresha kënaqi gjashtë burra po atë ditë. Walter e duroi këtë sepse e dinte se përndryshe do të përballej me një dhomë gazi, një krematorium ose një kazermë për eksperimente mizore.

Jo të gjithë kishin forcën për t'i mbijetuar dhunës. Disa nga banorët e shtëpive publike të kampit, sipas studiuesve, kanë marrë jetën e tyre, e disa kanë humbur mendjen. Disa mbijetuan, por mbetën rob të problemeve psikologjike gjatë gjithë jetës së tyre. Çlirimi fizik nuk i liroi nga barra e së shkuarës dhe pas luftës, prostitutat e kampit u detyruan të fshihnin historinë e tyre. Prandaj, shkencëtarët kanë mbledhur pak prova të dokumentuara të jetës në këto shtëpi publike.

“Është një gjë të thuash ‘kam punuar si marangoz’ ose ‘kam ndërtuar rrugë’, por krejt tjetër është të thuash ‘u detyrova të punoja si prostitutë’, thotë Insa Eschebach, drejtoreshë e memorialit të ish-kampit në Ravensbrück.

Ky material u botua në nr 31 të revistës Korrespondent i datës 9 gusht 2013. Ndalohet riprodhimi i plotë i botimeve të revistës Korrespondent. Rregullat për përdorimin e materialeve nga revista Korrespondent i publikuar në faqen e internetit Korrespondent.net mund të gjenden .

Kjo shtëpi e vogël dhe e pastër në Kristiansad pranë rrugës për në Stavanger dhe portit gjatë luftës ishte vendi më i tmerrshëm në të gjithë jugun e Norvegjisë. "Skrekkens hus" - "Shtëpia e tmerrit" - kështu e quanin në qytet. Që nga janari 1942, ndërtesa e arkivit të qytetit ka qenë selia e Gestapos në Norvegjinë jugore. Të arrestuarit u sollën këtu, dhomat e torturës u pajisën këtu dhe nga këtu njerëzit dërgoheshin në kampe përqendrimi dhe ekzekutime. Tani në bodrumin e godinës ku ndodheshin qelitë e dënimit dhe ku torturoheshin të burgosurit, është hapur një muze që tregon për atë që ka ndodhur gjatë luftës në ndërtesën e arkivit shtetëror.



Planimetria e korridoreve të bodrumit ka mbetur e pandryshuar. U shfaqën vetëm drita dhe dyer të reja. Në korridorin kryesor ka një ekspozitë kryesore me materiale arkivore, fotografi dhe postera.

Kështu, një i burgosur i pezulluar është rrahur me zinxhir.

Kështu na torturuan me soba elektrike. Nëse xhelatët ishin veçanërisht të zellshëm, flokët në kokën e një personi mund të merrnin zjarr.

Gishtat u mbërthyen në këtë pajisje dhe thonjtë u nxorrën jashtë. Makina është autentike - pas çlirimit të qytetit nga gjermanët, të gjitha pajisjet e dhomave të torturës mbetën në vend dhe u ruajtën.

Aty pranë ka pajisje të tjera për kryerjen e marrjes në pyetje me "paragjykim".

Janë bërë rikonstruksione në disa dhoma bodrumi - si dukej atëherë, pikërisht në këtë vend. Kjo është një qeli ku mbaheshin të burgosur veçanërisht të rrezikshëm - anëtarë të Rezistencës Norvegjeze që ranë në kthetrat e Gestapos.

Në dhomën tjetër kishte një dhomë torture. Këtu, riprodhohet një skenë e vërtetë e torturës së një çifti të martuar luftëtarësh të nëndheshëm, të marra nga Gestapo në vitin 1943 gjatë një seance komunikimi me qendrën e inteligjencës në Londër. Dy burra të Gestapos torturojnë një grua para burrit të saj, i cili është i lidhur me zinxhir në mur. Në qoshe, i varur nga një tra hekuri, është një tjetër anëtar i grupit të dështuar nëntokësor. Ata thonë se para marrjes në pyetje, oficerët e Gestapos ishin mbushur me alkool dhe drogë.

Gjithçka në qeli u la si atëherë, në 1943. Nëse e ktheni atë stolin rozë që qëndron në këmbët e gruas, mund të shihni shenjën e Gestapos të Kristiansand.

Ky është një rindërtim i një marrjeje në pyetje - një provokator i Gestapos (në të majtë) paraqet radio operatorin e arrestuar të një grupi nëntokësor (ai ulet në të djathtë, me pranga) me radiostacionin e tij në një valixhe. Në qendër qëndron shefi i Kristiansand Gestapo, SS Hauptsturmführer Rudolf Kerner - Unë do t'ju tregoj për të më vonë.

Në këtë vitrinë gjenden gjërat dhe dokumentet e atyre patriotëve norvegjezë që u dërguan në kampin e përqendrimit Grini afër Oslos - pika kryesore e tranzitit në Norvegji, prej nga të burgosurit dërgoheshin në kampe të tjera përqendrimi në Evropë.

Sistemi për përcaktimin e grupeve të ndryshme të të burgosurve në kampin e përqendrimit të Aushvicit (Auschwitz-Birkenau). Çifut, politik, cigan, republikan spanjoll, kriminel i rrezikshëm, kriminel, kriminel lufte, Dëshmitar i Jehovait, homoseksual. Shkronja N ishte shkruar në simbolin e një të burgosuri politik norvegjez.

Ekskursionet shkollore zhvillohen në muze. Kam hasur në një nga këto - disa adoleshentë vendas po ecnin përgjatë korridoreve me Toure Robstad, një vullnetar nga të mbijetuarit e luftës lokale. Thuhet se muzeun në Arkiv e vizitojnë rreth 10 mijë nxënës në vit.

Toure u tregon fëmijëve për Aushvicin. Dy djem nga grupi ishin atje kohët e fundit në një ekskursion.

I burgosur lufte sovjetike në një kamp përqendrimi. Në dorën e tij është një zog prej druri i bërë vetë.

Në një vitrinë të veçantë ka gjëra të bëra nga duart e të burgosurve rusë të luftës në kampet norvegjeze të përqendrimit. Rusët i shkëmbyen këto zanate me ushqim nga banorët vendas. Fqinja jonë në Kristiansand kishte ende një koleksion të tërë të këtyre zogjve prej druri - rrugës për në shkollë, ajo shpesh takonte grupe të burgosurish tanë që shkonin në punë nën përcjellje dhe u jepte mëngjesin e saj në këmbim të këtyre lodrave të gdhendura nga druri.

Rikonstruksioni i një radiostacioni partizan. Partizanët në Norvegjinë jugore i transmetuan informacione Londrës për lëvizjet e trupave gjermane, vendosjen e pajisjeve ushtarake dhe anijeve. Në veri, norvegjezët furnizuan inteligjencën për Flotën Sovjetike të Detit të Veriut.

“Gjermania është një komb krijuesish”.
Patriotët norvegjezë duhej të punonin në kushte të presionit të madh mbi popullsinë vendase nga propaganda e Goebbels. Gjermanët i vendosën vetes detyrën e nazifikimit të shpejtë të vendit. Qeveria kuislinge bëri përpjekje për këtë në fushën e arsimit, kulturës dhe sportit. Edhe para luftës, partia naziste e Kuislingut (Nasjonal Samling) i bindi norvegjezët se kërcënimi kryesor për sigurinë e tyre ishte fuqia ushtarake e Bashkimit Sovjetik. Duhet të theksohet se fushata finlandeze e vitit 1940 kontribuoi shumë në frikësimin e norvegjezëve për agresionin sovjetik në veri. Që kur erdhi në pushtet, Quisling e intensifikoi propagandën e tij vetëm me ndihmën e departamentit të Goebbels. Nazistët në Norvegji e bindën popullsinë se vetëm një Gjermani e fortë mund t'i mbronte norvegjezët nga bolshevikët.

Disa postera të shpërndarë nga nazistët në Norvegji. “Norges nye nabo” – “New Norwegian Neighbor”, 1940. Kushtojini vëmendje teknikës tashmë në modë të “kthimit” të shkronjave latine për të imituar alfabetin cirilik.

"A dëshironi që të jetë kështu?"

Propaganda e "Norvegjisë së re" theksoi fort lidhjen farefisnore të dy popujve "nordikë", unitetin e tyre në luftën kundër imperializmit britanik dhe "hordhive të egra bolshevik". Patriotët norvegjezë u përgjigjën duke përdorur simbolin e mbretit Haakon dhe imazhin e tij në luftën e tyre. Motoja e mbretit "Alt for Norge" u tall në çdo mënyrë të mundshme nga nazistët, të cilët frymëzuan norvegjezët se vështirësitë ushtarake ishin një fenomen i përkohshëm dhe Vidkun Quisling ishte udhëheqësi i ri i kombit.

Dy mure në korridoret e zymta të muzeut i kushtohen materialeve të çështjes penale në të cilën u gjykuan shtatë burrat kryesorë të Gestapos në Kristiansand. Nuk ka pasur kurrë raste të tilla në praktikën gjyqësore norvegjeze - norvegjezët gjykuan gjermanë, qytetarë të një shteti tjetër, të akuzuar për krime në territorin norvegjez. Treqind dëshmitarë, rreth një duzinë avokatë dhe shtypi norvegjez dhe i huaj morën pjesë në gjyq. Burrat e Gestapos u gjykuan për torturë dhe abuzim ndaj të arrestuarve. Më 16 qershor 1947, të gjithë u dënuan me vdekje, e cila u përfshi fillimisht dhe përkohësisht në Kodin Penal Norvegjez menjëherë pas përfundimit të luftës.

Rudolf Kerner është shefi i Kristiansand Gestapo. Ish mësues këpucar. Një sadist famëkeq, ai kishte një precedent penal në Gjermani. Ai dërgoi disa qindra anëtarë të Rezistencës Norvegjeze në kampet e përqendrimit dhe ishte përgjegjës për vdekjen e një organizate të të burgosurve sovjetikë të luftës të zbuluar nga Gestapo në një nga kampet e përqendrimit në Norvegjinë jugore. Ai, si pjesa tjetër e bashkëpunëtorëve të tij, u dënua me vdekje, e cila më vonë u ndryshua me burgim të përjetshëm. Ai u lirua në vitin 1953 nën një amnisti të shpallur nga qeveria norvegjeze. Ai u nis për në Gjermani, ku i humbën gjurmët.

Pranë ndërtesës së Arkivit ndodhet një monument modest i patriotëve norvegjezë që vdiqën në duart e Gestapos. Në varrezat lokale, jo shumë larg këtij vendi, shtrihen hiri i të burgosurve të luftës sovjetike dhe pilotëve britanikë të rrëzuar nga gjermanët në qiellin mbi Kristiansand. Çdo vit më 8 maj, flamujt e BRSS, Britanisë së Madhe dhe Norvegjisë ngrihen në shtizat e flamujve pranë varreve.
Në vitin 1997, ndërtesa e Arkivit, nga e cila arkivi shtetëror u zhvendos në një vend tjetër, u vendos të shitet në duart e privatëve. Veteranët lokalë dhe organizatat publike dolën ashpër kundër tij, u organizuan në një komitet të posaçëm dhe siguruan që në vitin 1998, pronari i ndërtesës, koncerni shtetëror Statsbygg, t'ia transferonte ndërtesën historike komitetit të veteranëve. Tani këtu, së bashku me muzeun që ju thashë, ka zyra të organizatave humanitare norvegjeze dhe ndërkombëtare - Kryqi i Kuq, Amnesty International, OKB.