Personaliteti ndikon në vetëdijen dhe. Vetëdija morale e individit

Vetëdija është një formë e veçantë e vetëdijes. Objekti i vetëdijes është personaliteti i dikujt si subjekt i veprimtarisë.

Vetëdija është një kusht i domosdoshëm për vetëdijen individuale. Vetëdija lind gjatë zhvillimit të vetëdijes së individit, pasi ai bëhet një subjekt i pavarur. Para se të bëhet subjekt në veprimtarinë praktike dhe teorike, në të formohet vetë "unë".

Personaliteti në ekzistencën e tij reale, në vetëdijen e tij, është ajo që një person, duke e njohur veten si subjekt, e quan "Unë". Unë jam personaliteti në tërësi, në unitetin e të gjitha aspekteve të ekzistencës, të pasqyruara në vetëdije.

Vetëdija njerëzore është rezultat i njohjes, e cila kërkon ndërgjegjësimin e kushtëzimit real të përvojave të dikujt. Mund të jetë pak a shumë adekuat. Vetëdija, duke përfshirë një ose një tjetër qëndrim ndaj vetvetes, është e lidhur ngushtë me vetëvlerësimin. Vetëvlerësimi i një personi përcaktohet ndjeshëm nga botëkuptimi i tij, i cili përcakton normat e vlerësimit.

Vetëdija nuk është një e dhënë fillestare e natyrshme e njeriut, por një produkt i zhvillimit; Në të njëjtën kohë, vetëdija nuk ka linjën e vet të zhvillimit të ndarë nga personaliteti, por përfshihet si anë në procesin e zhvillimit të tij real. Në rrjedhën e këtij zhvillimi, teksa një person fiton përvojë jetësore, gjithnjë e më shumë forma të reja të të qenit i hapen para tij, por ndodh edhe një rimendim pak a shumë i thellë i jetës. Ky proces, i cili kalon gjatë gjithë jetës së një personi, formon përmbajtjen më intime dhe themelore të qenies së tij, përcakton motivet e veprimeve të tij dhe kuptimin e brendshëm të të gjitha detyrave që ai zgjidh në jetë.

V.S.Merlin Vetëndërgjegjësimi Funksionet e vetëndërgjegjësimit

Në atë që u tha më herët, ne e konsideruam personalitetin nga këndi i veprimtarisë së tij. Kur përcaktuam vetë konceptin e personalitetit dhe veçoritë e tij dalluese, ne u udhëhoqëm nga roli që ai luan në veprimtarinë njerëzore. Në të njëjtën mënyrë, ne zbuluam të gjitha modelet themelore të personalitetit në bazë të manifestimeve të tij në veprimtari. Vetëm kështu mund të konsiderohet funksioni objektiv i individit në jetën shoqërore.

Por me këtë metodë konsiderimi, ne e njohim personin ashtu siç është për të tjerët: për shoqërinë, për ekipin, për njerëzit përreth tij. Sidoqoftë, një person është një person jo vetëm për të tjerët, por edhe për veten e tij. Ai është i vetëdijshëm për veten si person, i vetëdijshëm për faktin se ai është një subjekt, një figurë aktive. Këtë veti të një personi për të kuptuar se ai është subjekt i veprimtarisë dhe, për më tepër, një subjekt me një karakteristikë specifike psikologjike dhe socio-morale, ne e quajmë vetëdije.

Vetëdija është një formë e veçantë e vetëdijes. Objekti i vetëdijes objektive është realiteti objektiv. Duke treguar objektet me fjalë dhe duke krijuar imazhe të objekteve dhe fenomeneve, një person është i vetëdijshëm se çfarë saktësisht po reflektohet në momentin e tanishëm ose është pasqyruar në të kaluarën në psikikën e tij. Objekti i vetëdijes nuk është realiteti, por personaliteti i dikujt si subjekt i veprimtarisë.

Si vetëdija objektive dhe vetëdija janë kushte të nevojshme për ekzistencën e një personi. Vetëdija e subjektit është e nevojshme sepse një person mund të jetë subjekt i veprimtarisë vetëm kur është i vetëdijshëm për qëllimin e vendosur dhe imagjinon rezultatin përfundimtar të veprimtarisë, kur është i vetëdijshëm për mënyrat, mjetet dhe kushtet për arritjen e këtij qëllimi. Në të njëjtën kohë, një person është subjekt i veprimtarisë vetëm kur ai e njeh marrëdhënien e tij me realitetin me pak a shumë plotësi dhe përshtatshmëri, me një shkallë më të madhe ose më të vogël qartësie si "marrëdhënia ime". K. Marksi e karakterizoi vetëdijen si "marrëdhënien time me mjedisin tim".

Gjenetikisht, vetëdija objektive është parësore dhe vetëdija është dytësore. Vetëdija e objektit shfaqet tashmë në vitin e parë të jetës së një fëmije, për shembull, në njohjen dhe riprodhimin e objekteve që mungojnë. Vetëdija zbulohet me besueshmëri të mjaftueshme vetëm në moshën 2,5-3 vjeç në përdorimin e përemrave vetorë, në dëshirën për pavarësi, negativizëm, etj. Në të gjithë zhvillimin e mëtejshëm të personalitetit, zhvillimi i marrëdhënieve të personalitetit ashtu siç manifestohen në veprimtari i paraprin pasqyrimit të këtyre marrëdhënieve në vetëdije. Në lojën me role, një fëmijë parashkollor është tashmë një person për të tjerët, një figurë aktive që përmbush një rol të caktuar shoqëror. Në rolin e lojës, fëmija shfaq tipare dhe qëndrime të caktuara dhe të qëndrueshme të personalitetit, për shembull, autoritet ose nënshtrim, agresivitet ose reagim. Por vetëdija për veten si person, si dhe vetëdija për disa veçori të personalitetit të dikujt, lind shumë më vonë. Për më tepër, vetëdija nuk pasqyron vetitë e një personi me plotësi dhe saktësi absolute. Një person nuk i jep vetes një llogari të plotë dhe të qartë për të gjitha ato veçori të personalitetit të tij që përcaktojnë objektivisht veprimet dhe veprimet e tij.

Në të njëjtën mënyrë, vetëdija funksionale është dytësore në lidhje me marrëdhëniet e personalitetit të manifestuara në aktivitet. Kjo do të thotë se në karakteristikat psikologjike të një personi, rëndësia kryesore dhe përcaktuese nuk është vetëdija, por marrëdhëniet e personit, të kuptuara si sisteme motivesh që drejtojnë veprimet dhe veprimet e një personi.

Sidoqoftë, megjithëse vetëdija gjenetike dhe funksionale është dytësore në krahasim me marrëdhëniet e personalitetit të manifestuara në aktivitet, në procesin e zhvillimit rëndësia e tij përcaktuese rritet gjithnjë e më shumë. Vetëm nëpërmjet vetëdijes ne kuptojmë mospërputhjen midis vetive të personalitetit tonë dhe kërkesave shoqërore e morale që na paraqiten; ne jemi gjithashtu të vetëdijshëm për mospërputhjen midis aftësive tona fizike dhe mendore dhe aspiratave tona. Ne po kërkojmë mënyra për të kapërcyer këto kontradikta. Të udhëhequr nga vetëdija jonë, ne formojmë tipare të reja të personalitetit përmes veprimeve dhe veprave tona. Në varësi të nivelit të vetëdijes, ne jemi në gjendje të krijojmë personalitetin tonë përmes veprimeve dhe veprave tona. Sa më i madh të jetë fëmija, aq më i madh është roli i vetëdijes në zhvillimin e personalitetit të tij.

Vetëdija luan një rol po aq të rëndësishëm në përcaktimin e suksesit të një aktiviteti. Mënyrat e përshtatjes ndaj aktivitetit të diskutuara më sipër në një fazë të caktuar të zhvillimit personal përcaktohen në një shkallë ose në një tjetër nga pjesëmarrja e vetëdijes. Pra, para së gjithash, zgjedhja e veprimtarisë që korrespondon me vetitë e personalitetit dhe individit të një personi varet nga vetëdija e saktë e këtyre vetive dhe nga vendi i tyre në strukturën e personalitetit. Formimi i një stili individual, me ndihmën e të cilit kapërcehet kontradikta midis vetive të një individi dhe kërkesave të veprimtarisë, arrihet më me sukses kur një person është i vetëdijshëm se cilat metoda dhe teknika veprimi janë më në përputhje me të. vetitë mendore. Në rastet kur suksesi i përshtatjes varet nga një ndryshim në nivelin e aspiratave, ndërgjegjësimi adekuat i aftësive të dikujt bëhet thelbësor.

Vetitë fizike dhe mendore të një personi janë një nga forcat e fuqishme që përdor një person. Për ta detyruar natyrën t'i shërbejë qëllimeve të saj, një person duhet jo vetëm të njohë dhe të përdorë ligjet e veta të natyrës, siç ka shkruar F. Engels për këtë, ai duhet të njohë dhe të përdorë ligjet e personalitetit të tij. Ky është një nga funksionet më të rëndësishme të vetëdijes. Këto janë funksionet kryesore të vetëdijes - zhvillimi dhe përmirësimi i personalitetit të dikujt në përputhje me kërkesat sociale dhe morale të shoqërisë dhe përdorimi i vetëdijshëm i modeleve psikologjike të personalitetit të dikujt për transformimin më të suksesshëm të natyrës dhe shoqërisë. Të dyja këto funksione kryhen nga vetëdija jo në izolim, por në unitet të pandashëm me njohjen e botës së jashtme, domethënë vetëdijen objektive. Vetëm në masën që një person është i vetëdijshëm për ligjet e jetës shoqërore, ai është në gjendje të kuptojë saktë vlerën shoqërore dhe morale të personalitetit të tij. Vetëm në masën që një person i kupton saktë kushtet shoqërore dhe natyrore në të cilat ai vepron, ai është në gjendje të përdorë saktë vetitë e personalitetit të tij që ai ka realizuar në aktivitetet e tij. Së fundi, vetëdija e plotë dhe adekuate e vetive të personalitetit të dikujt është e mundur vetëm në masën që dihen kushtet fiziologjike dhe modelet socio-psikologjike të personalitetit njerëzor në përgjithësi.

Sa më i lartë të jetë niveli i zhvillimit të një personaliteti, aq më shumë veprimet dhe veprimet e tij, si dhe rruga e zgjedhur e jetës, përcaktohen nga vetëdija. Ne nuk kemi të drejtë të gjykojmë një person nga ajo që ai mendon për veten. Por nëse një person mendon saktë për veten e tij, vetëdija e tij pasqyron në mënyrë adekuate vetitë e vërteta të individit dhe nëse botëkuptimi i tij pasqyron në mënyrë të barabartë ligjet e natyrës dhe shoqërisë, atëherë ne kemi të drejtë të parashikojmë se ai do të japë kontributin më të madh. për transformimin e natyrës dhe shoqërisë dhe përmirësimin e personalitetit të tij.

Nga libri: Struktura e personalitetit: karakteri, aftësitë, vetëdija. Uch. fshati në një kurs të veçantë. permiane. 1990. Kapitulli 4. fq.81-84.

S.L.Rubinshtein

Siç dihet, çdo person ka vetëdije, domethënë një aftësi të përcaktuar biologjikisht për të qenë i vetëdijshëm për botën përreth tij dhe veten (përndryshe, i vetëdijshëm). Vetëdija e një personi për veten si një entitet fizik specifik, i cili ka një formë dhe një sërë karakteristikash të tjera dhe konsiderohet si subjekt i vetëvlerësimit dhe i gjykimeve të të tjerëve, nuk ndalet gjatë gjithë jetës së njeriut. Zhvillimi i vetëdijes bazohet në ndjesitë fizike dhe përshtypjet që trupi fillon të përjetojë në fazat e hershme të ontogjenezës së tij.

Koncepti i vetëdijes

Përkufizimi

Në psikologji, vetëdija e një personi konsiderohet si një grup i ideve të një personi për veten e tij, i cili shprehet përmes vetëkonceptit, si dhe si një vlerësim nga vetë personi i këtyre ideve, domethënë vetëvlerësimit.

Në kuadrin e analizës psikologjike, vetëdija mund të konsiderohet si një proces mendor kompleks, thelbi i të cilit qëndron në perceptimin e një personi të imazheve të shumta të vetvetes në situata të ndryshme të përditshme dhe lloje aktivitetesh, forma të sjelljes, në të gjitha mënyrat e ndërveprimi me njerëzit rreth tij dhe kombinimi i këtyre imazheve në një edukim të vetëm holistik është koncepti i "Unë", individualitetit të dikujt. Sipas V.S. Merlin, "objekti i vetëdijes nuk është realiteti, por personaliteti i dikujt si subjekt i veprimtarisë".

Vetëdija e një personi (dhe veçanërisht e fëmijëve) u analizua nga S. L. Rubinstein në veprën e tij "Vetëdija dhe kufijtë e saj" (1989). Studiuesi vëren se formimi i vetëdijes së një personi është një fazë unike në zhvillimin e vetëdijes, kjo fazë përgatitet nga zhvillimi i të folurit dhe lëvizjeve vullnetare dhe shfaqja e pavarësisë. Në përputhje me këtë, S. L. Rubinstein propozon të konsiderohen disa momente të njëra-tjetrës zëvendësuese të njëpasnjëshme të formimit të vetëdijes në ontogjenezën njerëzore:

1. zotërimi i trupit të vet;
2. shfaqja e lëvizjeve të vullnetshme;
3. lëvizje e pavarur dhe kujdes për veten;
4. të kuptuarit e "Unë" të dikujt në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen;
5. pranimi i një vetëdije të formalizuar.

Kështu, sipas studiuesit, vetëdija fillon të formohet që në moshë shumë të hershme. Megjithatë, disa autorë (L. I. Bozhovich, L. S. Vygotsky, I. S. Kon, M. Kuhn) nuk pajtohen me këtë këndvështrim dhe argumentojnë se formimi i vetëdijes fillon vetëm në adoleshencë.

Në përgjithësi pranohet se një nga të parët që ndërmori një studim të shumëanshëm të vetëdijes ishte L. S. Vygotsky, sipas të cilit, vetëdija e një adoleshenti nuk është vetëm një fenomen i personalitetit dhe ndërgjegjes së tij, por edhe një moment i veçantë në zhvillim. e personalitetit - nga vetënjohja tek vetë-qëndrimi dhe vetërregullimi. Gjatë gjithë zhvillimit të personalitetit, vetëdija bëhet gjithnjë e më komplekse dhe me rritjen e numrit të imazheve në strukturën e tij, formohet një imazh adekuat, i thellë dhe integrues i "Unë"-it të vet.

Sipas këndvështrimit të R. Lang, vetëdija përfshin jo vetëm ndërgjegjësimin dhe pranimin e vetvetes nga një person, por edhe të kuptuarit se ai shfaqet si objekt vëzhgimi nga dikush tjetër. Vetëndërgjegjësimi kalon në mënyrë të njëpasnjëshme nëpër faza të zhvillimit pasi fëmija bëhet një individ që me vetëdije e dallon veten nga bota e njerëzve të tjerë. Kështu, në strukturën e përgjithshme të personalitetit, vetëdija është një pronë komplekse integruese e veprimtarisë së tij mendore. Nga njëra anë, vetëdija duket se përmbledh zhvillimin mendor të individit në fazat e tij specifike, dhe nga ana tjetër, ai shfaqet si një rregullator i brendshëm i sjelljes.

Vetëdija, pasi ka marrë formë, ndikon në të gjithë zhvillimin e mëtejshëm të individit, duke qenë një nga kushtet e brendshme më të nevojshme për vazhdimësinë e këtij procesi, duke vendosur një ekuilibër të qëndrueshëm midis ndikimeve të jashtme, ndjesive të brendshme të individit dhe formave të sjelljes së tij.

Sipas shprehjes figurative të A. N. Leontyev, personaliteti "lind dy herë", dhe lindja e dytë shoqërohet pikërisht me formimin e vetëdijes, të cilën studiuesi e konsideroi duke marrë parasysh marrëdhënien e personalitetit me vetveten, bazuar në dëshirën për vetë-përmirësimi. Në përputhje me këtë, rolin më të rëndësishëm në strukturën e vetëdijes e luan vetënjohja, vetë-përmirësimi dhe kërkimi i kuptimit të jetës. Megjithatë, literatura shkencore ofron këndvështrime të tjera mbi elementët strukturorë të vetëdijes.

Struktura e vetëdijes

Struktura e vetëdijes konsiderohet plotësisht në veprën e V.V. Stolin "Vetëndërgjegjësimi i individit" (1983). Studiuesi propozon të konsiderohet kuptimi i "Unë" si "njësia kryesore e vetëdijes", që përmban komponentë njohës, emocionalë dhe relacionalë. Logjika e përgjithshme e arsyetimit të V.V. Stolin reduktohet në të kuptuarit se shumëllojshmëria e aktiviteteve gjeneron një shumëllojshmëri kuptimesh të "Unë", ndërthurja e aktiviteteve të ndryshme çon në veprime, veprimet çojnë në kuptime kontradiktore të "Unë". kuptimi i "Unë", nga ana tjetër, i hap rrugën zhvillimit dhe punës së mëtejshme të vetëdijes.

Është tradicionale të konsiderohet vetëdija si kulmi i psikikës njerëzore, i përbërë nga tre komponentë të lidhur ngushtë: vetënjohja, vetëkontrolli (ose vetërregullimi) dhe vetë-përmirësimi. Vetë-njohja, nga ana tjetër, formohet nga introspeksioni dhe vetëvlerësimi. Për më tepër, është në vetëvlerësimin, si një nga formacionet personale më të rëndësishme, që dinamika kohore e zhvillimit të vetëdijes mund të gjurmohet më së miri. Kjo për faktin se gjatë formimit të vetëdijes, qëndrimi emocional dhe i bazuar në vlera të një personi ndaj vetvetes arrin intensitetin dhe thellësinë maksimale. Shumëllojshmëria e ndjenjave dhe gjendjeve emocionale që ka përjetuar një person në periudha të ndryshme në situata të ndryshme të jetës, jo vetëm që formon një "fond" të veçantë emocional të vetëdijes, por gjithashtu hedh themelet e vetëvlerësimit dhe e transformon atë. Në të njëjtën kohë, është vetëvlerësimi që drejton dhe paracakton të gjithë procesin e vetërregullimit, rezultati i të cilit lidhet me stabilitetin dhe dinamikën e vetëvlerësimit.

Kur shqyrtojmë këndvështrime të tjera mbi strukturën e vetëdijes, është e nevojshme të paraqesim veçmas mendimin e një prej ndjekësve të shkollës së D. N. Uznadze - A. A. Nalchadzhyan, i cili propozoi përdorimin e skemës së përgjithshme të mëposhtme kur përshkruan vetëdijen:

Oriz. 1. Struktura e vetëdijes së një personi (sipas A. A. Nalchadzhyan)

Kështu, struktura e vetëdijes përqendrohet rreth "Unë", e cila, përmes strukturave të qëndrueshme të vetë-konceptit, koordinon proceset njohëse, duke i rregulluar ato dhe duke i drejtuar në njohjen e vetvetes dhe botës përreth nesh. Shfaqja e veprimtarisë së vetëdijes shoqërohet gjithashtu me vetë-imazhe të situatës që "rrethojnë" "Unë" qendror dhe vetë-konceptin e tij. Për më tepër, në vetë vetëdijen, domethënë në vetë-konceptin, është e mundur të dallohen disa lloje elementesh që e formojnë atë:

• elemente të vetëdijes që lidhen me diagramin trupor të individit;
• elementet e "Unë" së tashmes (reale);
• elementet e idealit “unë” etj.

konkluzioni

Pra, bazuar në sa më sipër, mund të konkludojmë se struktura e vetëdijes nuk është në gjendje të funksionojë pa tre formacione të rëndësishme: vetë-imazhin, vetëvlerësimin dhe qëndrimin ndaj vetvetes.

E lidhur ngushtë me çështjen e strukturës së vetëdijes është shqyrtimi i funksioneve të tij më të rëndësishme.

Funksionet e vetëdijes

Duke përmbledhur punën e studiuesve kryesorë në fushën e psikologjisë së personalitetit, mund të theksojmë se vetëdija kryen funksionet e mëposhtme:

1. Funksioni rregullator. Me ndihmën e vetëdijes, një person kontrollon, organizon dhe rregullon sjelljen dhe aktivitetet e tij, të cilat manifestohen si në raport me veten ashtu edhe në marrëdhëniet e tij me botën e jashtme.
2. Funksioni i zhvillimit dhe vetë-përmirësimit (përshkruar në veprat e K. A. Abulkhanova, Yu. B. Gippenreiter, A. A. Derkach, A. N. Leontyev, A. Maslow, V. S. Merlin, A. B. Orlov, K. Rogers, N. Rogers, etj.) . Ky funksion bazohet në konsiderimin e vetëdijes si mjeti më i rëndësishëm për transformimet e brendshme dhe të jashtme të personalitetit. Falë potencialit të tij motivues, vetëdija e udhëheq individin në rrugën e ndryshimeve cilësore, nxit dëshirën për vetë-realizim dhe gjithashtu siguron një zgjerim të hapësirës së jetesës.
3. Funksioni ekzistencial. Ajo lidhet me faktin se vetëdija gjeneron tek individi një dëshirë për të kërkuar kuptimin e jetës.
4. Funksioni integrues. Vetëdija merr pjesë në ndërtimin e një bote të brendshme holistike, të qëndrueshme të një personi, në lidhjen e saj me përvojën e jashtme të njerëzimit (traditat, kulturën, vlerat), si dhe në vendosjen e harmonisë midis socializimit dhe individualizimit.
5. Funksioni mbrojtës. Ajo manifestohet në orientimin e vetëdijes drejt përmbushjes së dëshirës së një personi për të ruajtur dhe mbrojtur një imazh të qëndrueshëm, të njohur të "Unë" të tij.

Përveç funksioneve të listuara, disa studiues marrin në konsideratë funksionet adaptive, motivuese, organizative, projektuese dhe disa funksione të tjera të vetëndërgjegjësimit, thelbi i të cilave, sipas I. S. Kon, qëndron në faktin se vetëdija “nuk ka të bëjë vetëm me jepni individit informacion të besueshëm për veten e tij, por ndihmon në zhvillimin e një orientimi efektiv të jetës, duke përfshirë një ndjenjë të pranueshmërisë ontologjike, integritetit dhe respektit për veten." Është gjithashtu e rëndësishme që të gjitha funksionet e vetëdijes janë të ndërlidhura dhe mund të mos shfaqen në mënyrë sekuenciale, por njëkohësisht.

Në botën moderne ka një kthesë të caktuar drejt antropocentrizmit. Kjo do të thotë që çdo person është qendra dhe krijuesi i Universit të tij unik. Secili prej nesh vjen në këtë botë për t'u rritur dhe zhvilluar vazhdimisht - kështu ka urdhëruar natyra. Bazuar në këtë, një nga kuptimet e jetës njerëzore është rritja personale. Duke rritur nivelin e vetëdijes (rritja personale), ju mund të ndryshoni veten, të shpëtoni nga komplekset dhe mendimet negative, të mësoni të menaxhoni emocionet tuaja, sjelljen tuaj, me ndihmën e ndërgjegjësimit është e mundur të zgjidhni konfliktet e brendshme dhe të mbijetoni fëmijërinë. traumat.

Pra, çfarë është vetëdija? Përkufizimi i vetëdijes është ky: vetëdija e një individi për veten e tij në krahasim me subjektet e tjera dhe botën në përgjithësi. ato. individi e njeh veten në botën që e rrethon. Atëherë lind pyetja, cili është atëherë personaliteti njerëzor? Në fund të fundit, personaliteti nuk mund të barazohet as me vetëdijen, as me vetëdijen. Dhe një personalitet është një person konkret, i gjallë, i përfshirë në marrëdhënie reale me botën reale, duke ndërvepruar me të.

Por nëse personaliteti nuk mund të reduktohet në vetëdijen dhe vetëdijen e tij, atëherë është e pamundur pa to. Njeriu është person vetëm kur dallohet nga bota dhe marrëdhënia e tij me botën dhe me njerëzit e tjerë i jepet për aq sa ka vetëdije. Prandaj, procesi i formimit të një personaliteti njerëzor përfshin, si një komponent integral, formimin e vetëdijes dhe vetëdijes së tij: ky është procesi i zhvillimit të një personaliteti të ndërgjegjshëm.

Vetëdija e një personi si një sistem i pikëpamjeve të tij është absolutisht individual. Çdo person i vlerëson veprimet e tij dhe ngjarjet dhe objektet e botës reale që i ndodhin atij dhe rreth tij në një mënyrë krejtësisht të veçantë, në mënyrën e tij. Nëse vetëdija e një personi është zhvilluar mjaftueshëm, atëherë ai ka aftësinë të parashikojë ngjarje, dhe kjo bën të mundur parashikimin e kuptimeve të zbuluara si rezultat i veprimeve. Por për një parashikim të tillë, një person duhet të ketë njohuri të veçanta për veten e tij. Vetëdija e secilit person përfshin njohuri dhe ide për veten, një qëndrim vlerash ndaj vetes dhe veçoritë e rregullimit të sjelljes (vetërregullimi). Baza psikologjike e sjelljes së një personi është pikërisht tërësia e ideve për veten dhe vlerësimi i këtyre ideve.

Njeriu mund të përballojë në jetën e tij vetëm aq sa e njeh veten, d.m.th. sa i zhvilluar personalisht është. Dhe vetë procesi i zhvillimit personal nuk ka fund - është e pamundur të thuhet se do të arrij këtë nivel dhe kaq - do të mbaroj. Jo, meqë ky është një proces, mund të jetë ose progresiv ose regresiv të ngrish në një fazë tashmë është regres.

Cilat janë disa shenja që tregojnë se një person po rritet personalisht? Për shembull, nëse një person bëhet më shumë liri dhe pavarësi e brendshme, interesa, dashuri (për veten, për njerëzit, për natyrën, për botën), më shumë përgjegjësi, aftësi për të dalluar njëri-tjetrin, për të parë lidhjet midis fenomeneve dhe ngjarjeve, të kuptuarit e vetes dhe të tjerëve, atëherë kjo është rritja personale, për të cilën është e rëndësishme të përpiqesh.

Vetëdija është vetëdija e një personi për veten e tij. Vetëdija për të qenë ndryshe nga kushdo tjetër. Ndërgjegjësimi për emocionet, ndjenjat, përvojat, statusin tuaj shoqëror dhe nevojat tuaja jetike, mendimet, motivet, instinktet, veprimet tuaja.

Vetëvetëdija kuptohet si një fenomen mendor, vetëdija e një personi për veten e tij si një subjekt aktiviteti, si rezultat i të cilit idetë e një personi për veten e tij formohen në një "imazh mendor të "Unë".

“Imazhi i “unë” nuk është vetëm ideja apo koncepti i një individi për veten, por një qëndrim social, qëndrimi i individit ndaj vetvetes. Prandaj, në imazhin e "I" mund të dallohen tre përbërës:

• 1. Kognitive (kognitive) - vetënjohje, vetëdije;
• 2. Qëndrim emocional – vlerësues – vlerësues ndaj vetes;
• 3. Sjellja - veçoritë e rregullimit të sjelljes.

Vetëdija nuk lind me një person: një fëmijë nuk ka një pronë të tillë. Fëmija nuk e percepton veten si një subjekt të pavarur. Përkundrazi, ai e shikon veten me sytë e atyre që e rrethojnë, sikur nga jashtë. Sipas vëzhgimeve të shkencëtarëve, nga mosha rreth dy deri në tre vjeç, një fëmijë fillon të përdorë përemrat "unë", "i im" dhe të kuptojë "uniken" e tij, veçantinë e tij. Sa më i madh të jetë fëmija, aq më i vetëdijshëm për cilësitë e tij personale, aq më i rëndësishëm bëhet vetëvlerësimi i tij. Kjo do të thotë se vetëdija shfaqet dhe shfaqet si rezultat i zhvillimit njerëzor.

Ekzistojnë disa faza në zhvillimin e vetëdijes:

Faza e parë është ndërgjegjësimi për "Unë" nga një fëmijë nga një deri në dy vjeç.

Faza e dytë - një fëmijë nga 2 deri në 3 vjeç e kupton veten si krijues, bërës; ai e kupton dallimin midis veprimeve të tij dhe të njerëzve të tjerë.

Faza e tretë - deri në moshën 7 vjeç një person tashmë mund të vlerësojë veten dhe veprimet e tij.

Faza e katërt është mosha e adoleshentëve dhe të rinjve, kur të rinjtë kërkojnë në mënyrë aktive veten, sjelljen e tyre. Në moshën 10-11 vjeç, njeriu fillon të tregojë interes të veçantë për veten, për njeriun e tij të brendshëm; Kjo është faza më aktive e "vetë-njohjes".

Formimi dhe zhvillimi i vetëdijes ndikohet nga faktorët e mëposhtëm:

Para së gjithash, këto janë vlerësimet e të tjerëve: miq, të afërm, të njohur.

Së dyti, ky është vlerësimi i dikujt (vetëvlerësimi), dhe ajo që ka rëndësi është raporti i vlerësimit real me atë ideal. Në fund të fundit, një person nuk mund të vlerësojë gjithmonë veten objektivisht. Ne shpesh i ekzagjerojmë pikat tona të forta dhe përpiqemi të "fshehim" të metat tona. Është e vështirë të jesh objektiv, veçanërisht kur bëhet fjalë për veten. Dhe së fundi, ky është vlerësimi juaj i rezultateve të aktiviteteve tuaja. Vlerësimi emocional psikologjia e vetëdijes

Të gjithë komponentët janë të ndërlidhur: vetëdija konsiston në njohjen e vetvetes dhe lidhjen me veten. Falë vetëdijes, një person parashikon dhe rregullon sjelljen e tij. Pa të, nuk do të arrini harmoninë dhe koherencën e brendshme, duke marrë parasysh të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Ai përcakton karakterin dhe vlerëson përvojën e fituar të jetës. Ai gjithashtu i jep drejtim sjelljes së pritur në të ardhmen. Vetëdija nuk është gjithmonë objektive. Ndonjëherë, ai përcjell jetën dhe realitetin përreth jo saktësisht siç perceptohet nga të tjerët, domethënë, një person e percepton veten ashtu siç është rehat ose dëshiron. Duke u rritur, duke fituar përvojë jetësore, duke rimenduar jetën, duke u bërë më i mençur, një person fillon të kuptojë qëllimin e tij - kush është, pse erdhi në këtë botë, cili është qëllimi i jetës së tij. Ai e njeh veten jo si një individ më vete, por si një person që ka marrëdhënie me njerëz të tjerë, ekipe, grupe. Nëse ndryshoni mjedisin tuaj, do të ndryshoni veten. Kjo do të thotë që edhe qëndrimi juaj ndaj vetes do të ndryshojë.

Kur ndryshojnë situatat ose rrethanat e jetës, në grupe të reja, kur statusi martesor ose statusi shoqëror ndryshon, ndërgjegjja, vetë-qëndrimi dhe vetëvlerësimi i një personi ndryshon; bota e tij e brendshme, pikëpamjet, marrëdhëniet me të tjerët ndryshojnë.

Vetëdija vazhdon të zhvillohet (dhe mund të ndryshojë) gjatë gjithë jetës. Shfaqen marrëdhënie të reja, aktivitete të reja, njohje të reja, të cilat mund të ndryshojnë ndjeshëm ndërgjegjen e një personi.

Qëndrimi i një personi ndaj vetvetes varet nga qëndrimi i njerëzve të tjerë ndaj tij dhe vlerësimi i tyre. Një takim me një person të ri mund të ndryshojë rrënjësisht jetën tuaj. Në të njëjtën kohë, vetë personi ndryshon. Fëmijët janë më të ndjeshëm ndaj ndikimit (mendja e tyre është e hapur ndaj çdo informacioni), prandaj ata "riedukohen" kaq lehtë nga një shembull i keq (TV, internet, miq nga rruga, etj.).

Vetëdija kombinon tre linja marrëdhëniesh:

• 1. - qëndrim ndaj vetes;
• 2. - qëndrimi ndaj të tjerëve;
• 3. - qëndrimi i të tjerëve.

Kjo do të thotë që vetëdija përcakton marrëdhëniet tona me veten, me njerëzit dhe qëndrimin e njerëzve ndaj nesh.

Formimi i një qëndrimi ndaj vetvetes ndodh në vendin e fundit, pasi vetëdija ka vendosur tashmë për marrëdhënien me ngjarjet, fenomenet, objektet dhe njerëzit e tjerë. Pas marrjes së përvojës së jetës, vetëdija fillon të "punojë" me strukturën e vet të vetëdijes, ta studiojë atë, ta analizojë, ta vlerësojë atë (vetë-analizë, vetëvlerësim).

Vetëvlerësimi mund të ndryshojë dhe të bëhet më i mirë. Vetëvlerësimi rregullon sjelljen e një personi, balancon dëshirat dhe aftësitë e tij. Vetëvlerësimi adekuat mund të arrihet nga një vetëdije e pjekur.

Vetëdija ndihmon në vendosjen dhe arritjen e qëllimeve, ndihmon në mbushjen e jetës me kuptim dhe e bën një person të vlefshëm.

Vetëdija ndihmon në kontrollin e sjelljes sonë dhe na jep një ndjenjë përgjegjësie. Vetëkontrolli kërkon një përpjekje vullneti.

Vetëvetëdija është një strukturë komplekse psikologjike që përfshin, si komponentë të veçantë, sipas V.S. Merlin, së pari, vetëdijen e identitetit të dikujt, së dyti, vetëdijen e "Unë" të vet si një parim aktiv, aktiv, së treti, ndërgjegjësimin e dikujt. vetitë dhe cilësitë mendore, dhe së katërti, një sistem i caktuar i vetëvlerësimit shoqëror dhe moral. Të gjithë këta elementë janë të lidhur me njëri-tjetrin funksionalisht dhe gjenetikisht, por nuk formohen në të njëjtën kohë. Fillimet e identitetit të vetëdijes shfaqen tashmë tek një foshnjë, kur ai fillon të dallojë ndjesitë e shkaktuara nga objektet e jashtme dhe ndjesitë e shkaktuara nga trupi i tij, vetëdija e "Unë" - nga rreth tre vjeç, kur fëmija fillon të të përdorë saktë përemrat vetorë. Ndërgjegjësimi për cilësitë mendore dhe vetëvlerësimi i dikujt bëhen më të rëndësishmet në adoleshencë dhe në moshë madhore. Por duke qenë se të gjithë këta komponentë janë të ndërlidhur, pasurimi i njërit prej tyre modifikon në mënyrë të pashmangshme të gjithë sistemin.

A.G. Spirkin jep përkufizimin e mëposhtëm: "vetëdija është vetëdija dhe vlerësimi i një personi për veprimet e tij dhe rezultatet e tyre, mendimet, ndjenjat, karakterin moral dhe interesat, idealet dhe motivet e sjelljes, një vlerësim holistik për veten dhe vendin e tij në jetë. Vetëdija është një tipar përbërës i personalitetit, i formuar së bashku me formimin e këtij të fundit.”

Vetëvetëdija ka si subjekt vetëdijen, dhe për këtë arsye e kundërshton veten ndaj saj. Por, në të njëjtën kohë, vetëdija ruhet në vetëdijen si një moment, pasi është e përqendruar në të kuptuarit e thelbit të vet. Nëse vetëdija është një kusht subjektiv për orientimin e një personi në botën përreth tij, domethënë njohuri për një tjetër, atëherë vetëdija është orientimi i një personi në personalitetin e tij, njohuria e një personi për veten e tij, kjo është një lloj "drite shpirtërore". që zbulon edhe veten edhe tjetrin.”

Nëpërmjet vetëdijes, një person ndërgjegjësohet për veten si një realitet individual, i ndarë nga natyra dhe njerëzit e tjerë. Ai bëhet qenie jo vetëm për të tjerët, por edhe për veten e tij. Kuptimi kryesor i vetëdijes, sipas A.G. Spirkin, duhet të konsiderohet "thjesht vetëdija e ekzistencës sonë ekzistuese, vetëdija e ekzistencës së dikujt, vetëdija për veten ose "unë" e dikujt.

Vetëdija është kurora e zhvillimit të funksioneve më të larta mendore, ajo i lejon një personi jo vetëm të pasqyrojë botën e jashtme, por, duke u dalluar në këtë botë, të njohë botën e tij të brendshme, ta përjetojë atë dhe të lidhet me veten e tij në një mënyrë të caktuar; . Ndërgjegjësimi për veten si një objekt i qëndrueshëm presupozon integritetin e brendshëm, qëndrueshmërinë e personalitetit, i cili, pavarësisht nga ndryshimi i situatave, është i aftë të mbetet vetë.

Vetëdija është një formacion dinamik, historikisht në zhvillim që shfaqet në nivele dhe forma të ndryshme.

Rreth moshës 11-12 vjeç, lind interesi për botën e brendshme, dhe më pas ndodh një ndërlikim gradual dhe thellimi i vetënjohjes. Një adoleshent zbulon botën e tij të brendshme. Përvojat e vështira që lidhen me marrëdhëniet e reja, tiparet e tij personale dhe veprimet analizohen nga ai në mënyrë të njëanshme. Adoleshenti dëshiron të kuptojë se çfarë është në të vërtetë dhe imagjinon se çfarë do të donte të ishte. Miqtë e ndihmojnë të njohë veten, në të cilin duket si në pasqyrë, duke kërkuar ngjashmëri, dhe pjesërisht të afërmit dhe të rriturit. Reflektimi personal, nevoja për të kuptuar veten, lindin rrëfime në komunikim me bashkëmoshatarët dhe ditarë, të cilët fillojnë të mbahen pikërisht në këtë periudhë, poezi dhe fantazi.

Vetëndërgjegjësimi personal është aftësia e një personi që ndihmon për t'u bërë i vetëdijshëm për "Unë", si dhe për interesat, nevojat, vlerat, sjelljen dhe përvojat e dikujt. Të gjithë këta elementë ndërveprojnë me njëri-tjetrin funksionalisht dhe gjenetikisht, por nuk evoluojnë njëkohësisht. Kjo aftësi lind në lindje dhe modifikohet gjatë zhvillimit njerëzor. Në psikologjinë moderne, ekzistojnë tre këndvështrime mbi origjinën e vetëdijes, por njëra është tradicionale midis të gjitha drejtimeve. Ky është një kuptim i vetëdijes si forma gjenetikisht origjinale e ndërgjegjes njerëzore.

Vetëdija dhe zhvillimi i personalitetit

Vetëdija personale nuk është një cilësi e natyrshme e një personi në lindje. Ajo kalon një periudhë të gjatë evolucioni dhe përmirësimi. Megjithatë, fillimet e para të identitetit vërehen në foshnjëri. Në përgjithësi, zhvillimi i vetëdijes së një personi kalon nëpër disa faza të njëpasnjëshme, të cilat simbolikisht mund të ndahen në vijim:

Faza 1 (deri në një vit) - fëmija ndahet nga bota e njerëzve dhe objekteve. Në fillim, ai nuk e dallon veten nga ata që e rrethojnë, nuk i dallon lëvizjet e tij nga ato që kryejnë të afërmit e tij kur kujdeset për të. Lojëra - së pari me krahët dhe këmbët, dhe më pas me objektet e botës së jashtme, të cilat tregojnë dallimin kryesor të fëmijës midis roleve të veta aktive dhe pasive në aktivitetin motorik. Kjo përvojë i jep fëmijës mundësinë për të realizuar potencialin e tij. Shfaqja dhe zhvillimi i të folurit të fëmijëve është i një rëndësie të veçantë. Kjo në fakt e sjell atë në sferën e marrëdhënieve me njerëzit rreth tij.

Faza 2 (1-3 vjet) - karakterizuar nga zhvillimi mendor intensiv dhe domethënës. Vetëdija për personalitetin e një fëmije shoqërohet me impulse për të kryer veprime dhe për t'i koordinuar ato me kalimin e kohës. Kontrasti me veten me të tjerët është shpesh negativ. Pikërisht nga kjo, pavarësisht nga natyra e metë dhe e paqëndrueshme e këtyre formave të para të motivimit, fillon diferencimi i "Unë" shpirtëror të fëmijës.

Faza 3 (3-7 vjet) - zhvillimi është i qetë dhe i barabartë. Në vitin e tretë të jetës, fëmija pushon së foluri për veten në vetën e tretë, dëshiron të përjetojë pavarësinë e tij dhe të bëjë kontrast me të tjerët. Këto përpjekje për të fituar pavarësinë nga individi çojnë në një sërë konfliktesh me të tjerët.

Faza 4 (7-12 vjet) - rezervat vazhdojnë të grumbullohen, dhe procesi i vetëdijësimit ndodh pa kriza dhe kërcime të dukshme. Ka ndryshime të habitshme dhe domethënëse në vetëdije, të lidhura kryesisht me ndryshimet në kushtet sociale (shkollë).

Faza 5 (12-14 vjeç) - fëmija përsëri fillon të interesohet për personalitetin e tij. Një krizë e re zhvillohet kur fëmija kërkon të jetë ndryshe dhe të kundërshtojë veten ndaj të rriturve. Vetëdija shoqërore shprehet qartë.

Faza 6 (14-18 vjeç) - ka një rëndësi të veçantë, pasi është këtu që personaliteti ngrihet në një nivel të ri dhe vetë ndikon pa masë në zhvillimin e mëtejshëm të vetëdijes. Gjetja e vetes, mbledhja e njohurive për identitetin tuaj është një detyrë parësore. Kjo shënon fillimin e pjekurisë.

Formimi i vetëdijes individuale

Gjatë adoleshencës dhe adoleshencës, ndodh formimi i themeleve të vetëdijes së një personi. Është kjo fazë (nga njëmbëdhjetë në njëzet vjet) që përfshin ndikimin tek adoleshenti i statusit të tij midis bashkëmoshatarëve, vlerësimet e mendimit shoqëror, aktivitetet e tij dhe marrëdhëniet midis "unë" reale dhe idealit. Kategoritë përcaktuese për formimin e vetëdijes së një personi janë botëkuptimi dhe vetë-afirmimi i subjektit.

Botëkuptimi është një sistem gjykimesh holistike të një personi për veten, realitetin përreth dhe për pozicionet dhe veprimet e jetës së njerëzve. Ai bazohet në përvojën dhe njohuritë e grumbulluara para kësaj periudhe dhe i jep veprimtarisë një karakter të ndërgjegjshëm.

Vetë-afirmimi është sjellje njerëzore që përcaktohet nga rritja e vetëvlerësimit dhe ruajtja e statusit të dëshiruar shoqëror. Metoda e vetë-afirmimit varet nga edukimi, aftësitë dhe aftësitë individuale të një personi të caktuar. Një person mund të pohojë veten si me ndihmën e arritjeve të tij, ashtu edhe duke përvetësuar suksese që nuk ekzistojnë.

Kategori të tjera të rëndësishme përfshijnë: ndërgjegjësimin për pakthyeshmërinë e kohës dhe kuptimin e jetës; formimi i respektit të plotë për veten; të kuptuarit e qëndrimit personal ndaj ndjeshmërisë intime (por ka dallime gjinore për faktin se vajzat zhvillohen fiziologjikisht më herët se djemtë); të kuptuarit e dashurisë si shprehje socio-psikologjike.

Një rol social është një karakteristikë e qëndrueshme e sjelljes shoqërore, e shprehur në performancën e modeleve të sjelljes që janë në përputhje me normat dhe pritshmëritë e dikujt. Ai kombinon pritjet e rolit dhe performancën aktuale të rolit.

Roli ka një ndikim të fortë në zhvillimin e individit, pasi është ndërveprimi social ai që ndihmon në mënyrë të konsiderueshme individin të përshtatet me jetën.

Statusi social i referohet pozitës së një personi në një shoqëri të caktuar, e cila përfshin një sërë të drejtash dhe përgjegjësish. Disa statuse shoqërore fitohen në lindje, ndërsa të tjerat arrihen me qëllim gjatë gjithë jetës.

Karakteristikat e vetëdijes së personalitetit

Koncepti i vetëdijes personale në psikologji është një proces voluminoz, me shumë nivele dhe përmban faza, funksione dhe strukturë. Është e zakonshme të merren parasysh katër faza: njohëse (njohja më e thjeshtë e vetvetes dhe vetëdija për proceset dhe gjendjet mendore të trupit); personale (vetëvlerësimi dhe përvoja në lidhje me pikat e forta dhe të dobëta të dikujt); intelektuale (vetëanalizë dhe introspeksion); dhe të sjelljes (simbioza e fazave të mëparshme me sjelljen e motivuar). Ka teori në të cilat zhvillimi i vetëdijes së një personi përmban vetëm dy faza: pasive dhe aktive. Në fazën e parë, vetëdija e individit është pasojë automatike e zhvillimit dhe në të dytën aktivizohet dhe përcakton këtë proces.

Funksionet kryesore përfshijnë: njohjen e vetvetes - marrjen e informacionit për veten; vetë-lidhja emocionale-integrale dhe formimi i "Unë"; vetëmbrojtja e personalitetit tuaj unik; vetërregullimi i sjelljes.

Vetëdija e një personi është e paracaktuar gjenetikisht në një masë të madhe. Fëmija është i vetëdijshëm për veten, cilësitë personale, dallohet nga të tjerët, kështu që bota përreth tij gradualisht formon vetëdijen. Zhvillimi i tij përsërit periudhat e formimit të njohurive të veta për botën objektive. Pastaj ky proces kalon në një rrugë më të lartë zhvillimi, në të cilën në vend të ndjesive shfaqen proceset e të kuptuarit në formë konceptuale.

Tipari kryesor dhe komponenti më i rëndësishëm i vetëdijes është imazhi i "Unë". Këto janë koncepte relativisht të qëndrueshme dhe jo gjithmonë të vetëdijshme të një personi për veten e tij, si rezultat i të cilave ai ndërvepron me njerëzit. Ky imazh vepron si një qëndrim drejtpërdrejt ndaj veprimeve të dikujt dhe përfshin tre komponentë: njohës, të sjelljes dhe vlerësues. E para përfshin konceptin e pamjes, aftësive dhe rëndësisë shoqërore të dikujt. Komponenti i dytë mbulon dëshirën për t'u kuptuar dhe për të fituar respektin dhe simpatinë e miqve, mësuesve ose kolegëve. Dhe e treta bashkon respektin, kritikën dhe poshtërimin e tij.

Ekziston gjithashtu një "unë" ideale, e cila tregon vizionin e dëshiruar për veten. Ky imazh është i natyrshëm jo vetëm në adoleshencë, por edhe në moshën më të pjekur. Studimi i vetëvlerësimit ndihmon në përcaktimin e shkallës së destruktivitetit ose përshtatshmërisë së "Unë".

Vetëdija dhe vetëvlerësimi i individit

Stimulimi për zhvillimin personal është vetëvlerësimi. Është një vlerësim i ngarkuar emocionalisht i imazhit të "Unë", i cili përbëhet nga konceptet e subjektit për aktivitetet, veprimet, forcat dhe dobësitë e tij. Në procesin e socializimit të një personi, formohet aftësia për vetëvlerësim. Kjo ndodh gradualisht, pasi zbulohet një qëndrim personal ndaj veprimeve, bazuar në vlerësimet e të tjerëve dhe asimilimin e parimeve morale të zhvilluara nga shoqëria.

Vetëvlerësimi ndahet në adekuat, të nënvlerësuar dhe të mbivlerësuar. Njerëzit me lloje të ndryshme të vetëvlerësimit në të njëjtat situata mund të sillen krejtësisht ndryshe. Ata do të ndikojnë në zhvillimin e ngjarjeve në çdo mënyrë të mundshme, duke ndërmarrë veprime rrënjësisht të kundërta.

Vetëvlerësimi i fryrë ndodh tek njerëzit me një ide të idealizuar për rëndësinë e tyre për të tjerët dhe rëndësinë e personalitetit dhe vlerës. Një person i tillë është i mbushur me krenari dhe krenari, dhe për këtë arsye nuk pranon kurrë boshllëqet e njohurive të tij, gabimet ose sjelljen e papranueshme. Ai është dembel dhe shpesh bëhet agresiv dhe i ashpër.

Vetëvlerësimi shumë i ulët karakterizohet nga ndrojtja, mungesa e vetëbesimit, vetëdija dhe dështimi për të realizuar talentet dhe aftësitë e dikujt. Njerëz të tillë zakonisht janë tepër kritikë ndaj vetvetes dhe vendosin qëllime më të ulëta se ato që mund të arrinin. Ata i ekzagjerojnë dështimet personale dhe nuk mund të bëjnë pa mbështetjen e të tjerëve.

Njerëzit aktivë, energjikë dhe optimistë zhvillojnë vetëvlerësim adekuat. Ajo dallohet nga një perceptim i arsyeshëm i aftësive dhe aftësive të veta, një qëndrim racional ndaj dështimeve për nivelin e duhur të aspiratave.

Për vetëvlerësimin, vetëvlerësimi gjithashtu luan një rol të rëndësishëm, domethënë një mendim personal për veten, pavarësisht nga mendimet e njerëzve të tjerë dhe niveli i kompetencës së një personi në një fushë të fortë.

Vetëdija morale e individit

Vetëdija personale në psikologji është paraqitur në punimet e një numri të madh psikologësh të huaj dhe vendas. Analiza e veprave teorike na lejon të formulojmë vetëdijen morale të individit. Ajo manifestohet në procesin e rregullimit dhe ndërgjegjësimit nga një person për veprimet, mendimet dhe ndjenjat e tij. Si rezultat, ekziston një korrelacion midis karakterit moral të dikujt dhe vlerave dhe kërkesave morale të shoqërisë.

Vetëdija morale e një individi është një sistem kompleks në të cilin është zakon të dallohen dy nivele që nuk supozohet të jenë të kundërta me njëri-tjetrin. Këto janë nivelet e përditshme dhe teorike.

Niveli i përditshëm mund të përshkruhet si një vlerësim i standardeve morale, i cili bazohet në marrëdhëniet e përditshme midis njerëzve. Ky nivel varet nga zakonet dhe traditat e pranuara në shoqëri. Këtu lindin konkluzione të thjeshta që shoqërohen me vlerësime dhe vëzhgime.

Dhe niveli teorik, nga ana tjetër, bazohet në koncepte morale që ndihmojnë për të kuptuar thelbin e problemeve morale. Ai ofron një mundësi për të kuptuar ngjarjet aktuale. Ekzistojnë komponentë të tillë strukturorë si: vlerat, kuptimet dhe idealet. Ata e lidhin vetëdijen morale të një individi me sjelljen njerëzore.

Format më të rëndësishme të vetëdijes morale të një individi konsiderohen të jenë turpi, detyra, ndërgjegjja dhe përgjegjësia, ndëshkimi dhe detyrimi. Në këtë rast, turpi vepron si një formë elementare, dhe ndërgjegjja është universale. Format e tjera të vetëdijes morale janë shumë të diferencuara.

Turpi i jep individit mundësinë për të vepruar në përputhje me diktatet e kulturës dhe idealet morale të shoqërisë. Ndërgjegjja është përvoja e një personi për dinjitetin e tij dhe korrektësinë e veprimeve të tij. Detyra është një kërkesë e brendshme që kërkon që një person të veprojë në përputhje me standardet e tij morale. Përgjegjësia përballon një person me detyrën për të zgjedhur një motiv, nevojë, ide ose dëshirë. Ndëshkimi përfshin të kuptuarit e lidhjes që ekziston midis reagimit të lavdërueshëm të të tjerëve ndaj një veprimi të denjë dhe reagimit të kundërt ndaj një veprimi imoral. Detyra ka një kuptim të ngjashëm me konceptin e përgjegjësisë dhe përmban tre komponentë: ndërgjegjësimin, respektin dhe detyrimin e brendshëm për të përmbushur kërkesat morale.