Gruaja e parë e Ivan III, Princesha Maria Borisovna e Tverit, vdiq më 22 prill 1467. Pas vdekjes së saj, Ivan filloi të kërkonte një grua tjetër, më larg dhe më të rëndësishme. Më 11 shkurt 1469, ambasadorë nga Roma u shfaqën në Moskë për të propozuar që Duka i Madh të martohej me mbesën e perandorit të fundit bizantin Konstandinit II, Sophia Paleologus, e cila jetoi në mërgim pas rënies së Kostandinopojës. Ivan III, pasi kishte kapërcyer neverinë fetare, urdhëroi princeshën nga Italia dhe u martua me të në 1472. Kështu, në tetor të po këtij viti, Moska takoi perandoreshën e saj të ardhshme. Ceremonia e dasmës u zhvillua në Katedralen e Supozimit ende të papërfunduar. Princesha greke u bë Dukesha e Madhe e Moskës, Vladimir dhe Novgorod.
Kjo princeshë, e njohur në atë kohë në Evropë për shëndoshjen e saj të rrallë, solli në Moskë "një mendje shumë delikate dhe mori një rëndësi shumë të rëndësishme këtu." Kështu, ishte ndikimi i saj që i atribuohet vendosmërisë së Ivan III për të hedhur poshtë zgjedhën tatar. Sidoqoftë, Sophia mund të frymëzonte vetëm atë që vlerësonte dhe atë që kuptohej dhe vlerësohej në Moskë. Ajo, me grekët që solli, të cilët kishin parë si stilin bizantin, ashtu edhe atë romak, mund të jepte udhëzime të vlefshme se si dhe sipas çfarë modelesh të futeshin ndryshimet e dëshiruara, si të ndryshonte rendin e vjetër, që nuk korrespondonte aq shumë me të riun. pozicioni i sovranit të Moskës. Kështu, pas martesës së dytë të sovranit, shumë italianë dhe grekë filluan të vendoseshin në Rusi dhe arti greko-italian filloi të lulëzonte, së bashku me vetë artin rus.
Duke e ndjerë veten në një pozicion të ri pranë një gruaje kaq fisnike,
trashëgimtarja e perandorëve bizantinë, Ivan zëvendësoi mjedisin e mëparshëm të shëmtuar të Kremlinit. Zejtarët e importuar nga Italia ndërtuan një Katedrale të re të Zonjës, Dhomën e Faceteve dhe një pallat të ri prej guri në vendin e ish-rezidencës prej druri. Për më tepër, shumë grekë që erdhën në Rusi me princeshën u bënë të dobishëm me njohuritë e tyre të gjuhëve, veçanërisht latinishten, e cila atëherë ishte e nevojshme në punët e jashtme të shtetit. Ata pasuruan bibliotekat e kishave të Moskës me libra të shpëtuar nga barbaria turke dhe "kontribuuan në shkëlqimin e oborrit tonë duke i dhënë asaj ritualet madhështore bizantine".
Por rëndësia kryesore e kësaj martese ishte se martesa me Sophia Paleologus kontribuoi në vendosjen e Rusisë si pasardhëse e Bizantit dhe
shpallja e Moskës si Roma e Tretë, bastion i ortodoksëve
krishterimi.
Tashmë nën djalin e Ivan III, ideja e Romës së Tretë
zuri rrënjë në Moskë. Pas martesës së tij me Sofinë, Ivan III u angazhua për herë të parë
tregoni botës politike evropiane titullin e ri të Sovranit të Gjithë Rusisë
dhe e detyroi ta pranonte. Nëse më herët shprehej adresa “z
një marrëdhënie barazie feudale (ose, në raste ekstreme, vasaliteti),
atëherë “zot” apo “sovran” janë subjekt i shtetësisë. Ky term nënkuptonte konceptin
për një sundimtar që nuk varet nga asnjë forcë e jashtme, që nuk paguan askënd
haraç Kështu, Ivan mund ta pranonte këtë titull vetëm duke pushuar së qeni
degë e khanit të Hordës. Përmbysja e zgjedhës hoqi pengesën për këtë,
dhe martesa me Sofinë dha një justifikim historik për këtë. Pra, "ndjenja
vetë si në aspektin e fuqisë politike ashtu edhe të krishterimit ortodoks,
më në fund, dhe me martesë, pasardhësi i shtëpisë së rënë të Bizantit
perandorët, sovrani i Moskës gjeti gjithashtu një shprehje vizuale të tij
Lidhja dinastike me ta: nga fundi i shek. shfaqet në vulat e tij
Stema bizantine - shqiponjë dykrenare.
Kështu, martesa e Ivanit dhe Sofisë kishte një rëndësi shumë politike, e cila i deklaroi të gjithë botës se "princesha, si trashëgimtare e shtëpisë së rënë bizantine, i transferoi të drejtat e tij sovrane Moskës në Kostandinopojën e re, ku i ndan ato. me burrin e saj.”
Në familjen e despotit Morean Thomas Palaiologos († 1465), vëllai i perandorit Konstandin XI.
E mbetur jetime në moshë të re, Sofia u rrit me vëllezërit e saj në oborrin e Papës.
« Martesa e favorshme ishte me të - thotë kronisti, - dhe zotin tuaj jo sipas zakonit tonë, i veshur i tëri me të kuqe, me doreza, të cilat ai nuk i heq kurrë dhe i bekon në to dhe mbajnë përpara një kryq të derdhur, të ngritur lart në një shtyllë; nuk u afrohet ikonave dhe nuk e kryqëzon veten në Katedralen e Trinitetit, ai nderoi vetëm Më të Pastërin, dhe më pas me urdhër të princeshës;».
Pasi mësoi se kryqi latin po mbahej përpara procesionit, Mitropoliti Filip kërcënoi Dukën e Madhe: " Nëse e lejoni Moskën besnike të mbajë kryqin përpara peshkopit latin, atëherë ai do të hyjë nga e njëjta portë dhe unë, babai juaj, do të dal nga qyteti ndryshe.».
Sipas legjendës, ajo solli me vete një "fron kockash" (tani i njohur si "froni i Ivanit të Tmerrshëm") si dhuratë për burrin e saj: korniza e saj prej druri ishte tërësisht e mbuluar me pllaka fildishi dhe kockë deti me skena në Biblike. tema të gdhendura mbi to.
Sofia solli me vete edhe disa ikona ortodokse, duke përfshirë, siç besohet, një ikonë të rrallë të Nënës së Zotit "Qielli i Bekuar".
Luftoni për fronin
Më 18 prill të vitit, Sofia lindi vajzën e saj të parë Anën (e cila vdiq shpejt), pastaj një vajzë tjetër (e cila gjithashtu vdiq aq shpejt sa nuk patën kohë ta pagëzojnë).
Në vitin që Sofja lindi djali i parë, Vasily. Gjatë viteve të martesës së saj 30-vjeçare, Sophia lindi 5 djem dhe 4 vajza.
në vitin djali i madh i Ivan III, Ivan i Riu, vuajti nga dhimbjet e këmbëve ("kamchug") dhe vdiq në moshën 32 vjeçare. Ai ishte i fundit që la djalin e tij të vogël Dimitri (+ 1509) nga martesa e tij me Elenën, vajzën e Stefanit, sundimtarit të Moldavisë, dhe për këtë arsye tani shtrohej pyetja se kush duhet të trashëgonte mbretërimin e madh - djalin apo nipin e tij. Filloi lufta për fronin, gjykata u nda në dy anë.
Princat dhe djemtë mbështetën Elenën, të venë e Ivanit të Ri, dhe djalin e saj Dmitry; Nga ana e Sofjes dhe djalit të saj Vasily kishte vetëm fëmijë dhe nëpunës bojarë. Ata filluan të këshillojnë princin e ri Vasily që të largohej nga Moska, të kapte thesarin në Vologda dhe Beloozero dhe të shkatërronte Demetrius. Por komploti u zbulua në dhjetor të vitit. Për më tepër, armiqtë i thanë Dukës së Madhe se Sofia donte të helmonte nipin e tij për të vendosur djalin e saj në fron, se ajo u vizitua fshehurazi nga magjistarët që përgatitnin një ilaç helmues dhe se vetë Vasily po merrte pjesë në këtë komplot. Ivan III mori anën e nipit të tij dhe arrestoi Vasily.
Sidoqoftë, Sofia arriti të arrijë rënien e Elena Voloshanka, duke e akuzuar atë për aderimin në herezinë e judaizuesve. Pastaj Duka i Madh i turpëroi nusen dhe nipin e tij dhe e quajti Vasilin trashëgimtarin ligjor të fronit.
Ndikimi në politikë dhe kulturë
Bashkëkohësit vunë re se Ivan III, pasi u martua me mbesën e perandorit bizantin, u shfaq si një sovran i frikshëm në tryezën e Dukës së Madhe të Moskës. Princesha bizantine i solli të drejta sovrane burrit të saj dhe, sipas historianit bizantin F.I. Uspensky, e drejta për fronin e Bizantit, me të cilën djemtë duhej të llogarisnin. Më parë, Ivan III pëlqente "takimin kundër vetes", domethënë kundërshtimet dhe mosmarrëveshjet, por nën Sofinë ai ndryshoi trajtimin e oborrtarëve, filloi të sillej në mënyrë të paarritshme, kërkoi respekt të veçantë dhe lehtësisht binte në zemërim, duke shkaktuar herë pas here turp. Këto fatkeqësi i atribuoheshin edhe ndikimit të dëmshëm të Sophia Paleologus.
Një vëzhgues i vëmendshëm i jetës së Moskës, Baroni Herberstein, i cili erdhi në Moskë dy herë si ambasador i Perandorit Gjerman gjatë mbretërimit të Vasily III, pasi kishte dëgjuar mjaftueshëm fjalë boyar, vëren për Sofinë në shënimet e tij se ajo ishte një grua jashtëzakonisht dinake që kishte ndikim të madh te Duka i Madh, i cili, me sugjerimin e saj, bëri shumë. Më në fund, kronistët e konfirmojnë këtë, duke thënë, për shembull, se sipas sugjerimeve të Sofisë, Ivan III më në fund u nda me Hordhinë. Sikur një herë i tha burrit të saj: Unë e refuzova dorën time ndaj princave dhe mbretërve të pasur, të fortë, për hir të besimit u martova me ty, dhe tani ju doni të më bëni mua dhe fëmijët e mi dega; A nuk keni trupa të mjaftueshme?»
Si princeshë, Sofia gëzonte të drejtën për të marrë ambasada të huaja në Moskë. Sipas legjendës, të cituar jo vetëm nga kronikat ruse, por edhe nga poeti anglez John Milton, në vitin 1999 Sofja mundi ta mashtrojë kanin tatar duke deklaruar se kishte një shenjë nga lart për ndërtimin e një tempulli të Shën Nikollës. në vend në Kremlin ku qëndronte shtëpia e guvernatorëve të khanit, të cilët kontrollonin koleksionet e yasakëve dhe veprimet e Kremlinit. Kjo histori e paraqet Sofinë si një person të vendosur (" i dëboi ata nga Kremlini, shkatërroi shtëpinë, megjithëse ajo nuk ndërtoi një tempull"). Ivan III me të vërtetë refuzoi të paguante haraç dhe shkeli statutin e Khanit pikërisht në oborrin e Hordhisë në Zamoskvorechye, Rusia në fakt pushoi së paguari haraçin për Hordhinë.
Sophia arriti të tërheqë mjekë, figura kulturore dhe veçanërisht arkitektë në Moskë. Krijimet e kësaj të fundit mund ta bëjnë Moskën të barabartë në bukuri dhe madhështi me kryeqytetet evropiane dhe të mbështesin prestigjin e sovranit të Moskës, si dhe të theksojnë vazhdimësinë e Moskës jo vetëm me Romën e Dytë, por edhe me Romën e Parë. Arkitektët e mbërritur Aristotle Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio dhe Petro Solari ngritën Dhomën e Faceteve në Kremlin, Katedralet e Supozimit dhe Shpalljes në Sheshin e Katedrales së Kremlinit; ndërtimi i përfunduar
Vdekja e papritur e gruas së parë të Ivan III, Princeshës Maria Borisovna, më 22 prill 1467, e bëri Dukën e Madhe të Moskës të mendonte për një martesë të re. Duka i Madh i ve, zgjodhi princeshën e zanave Sophia Paleologue, e cila jetonte në Romë dhe njihej si katolike. Disa historianë besojnë se ideja e bashkimit të martesës "romako-bizantine" lindi në Romë, të tjerë preferojnë Moskën dhe të tjerë preferojnë Vilna ose Krakov.
Sophia (në Romë e quanin Zoe) Paleologus ishte e bija e despotit Morean Thomas Paleologus dhe ishte mbesa e perandorëve Kostandin XI dhe Gjon VIII. Despina Zoya e kaloi fëmijërinë në More dhe në ishullin e Korfuzit. Ajo erdhi në Romë me vëllezërit e saj Andrei dhe Manuel pas vdekjes së babait të saj në maj 1465. Palaiologët ranë nën patronazhin e kardinalit Vissarion, i cili ruajti simpatitë e tij për grekët. Patriarku i Kostandinopojës dhe Kardinali Vissarion u përpoqën të rinovonin bashkimin me Rusinë përmes martesës.
Yuri Greku, i cili mbërriti në Moskë nga Italia më 11 shkurt 1469, i solli një "gjethe" të caktuar Ivan III. Në këtë mesazh, autori i të cilit, me sa duket, ishte vetë Papa Pali II, dhe bashkëautor ishte Kardinali Vissarion, Duka i Madh informohej për qëndrimin në Romë të një nuseje fisnike të përkushtuar ndaj Ortodoksisë, Sofia Paleologu. Babai i premtoi Ivanit mbështetjen e tij nëse ai donte ta joshë atë.
Në Moskë nuk u pëlqente të nxitonin në çështje të rëndësishme dhe medituan rreth lajmeve të reja nga Roma për rreth katër muaj. Më në fund, të gjitha mendimet, dyshimet dhe përgatitjet u lanë pas. Më 16 janar 1472, ambasadorët e Moskës u nisën për një udhëtim të gjatë.
Në Romë, moskovitët u pritën me nder nga Papa i ri Gikctom IV. Si dhuratë nga Ivan III, ambasadorët i dhuruan Papës gjashtëdhjetë lëkura të zgjedhura sable. Tani e tutje, çështja mori fund shpejt. Një javë më vonë, Sixtus IV në Katedralen e Shën Pjetrit kryen një ceremoni solemne të fejesës së Sofisë në mungesë me sovranin e Moskës.
Në fund të qershorit 1472, nusja, e shoqëruar nga ambasadorët e Moskës, legata papale dhe një grup i madh, shkuan në Moskë. Në ndarje, babai i dha asaj një audiencë të gjatë dhe bekimin e tij. Ai urdhëroi që kudo të mbaheshin takime madhështore e të mbushura me njerëz për Sofinë dhe shoqërinë e saj.
Sophia Paleologus mbërriti në Moskë më 12 nëntor 1472 dhe dasma e saj me Ivan III u zhvillua menjëherë. Cila është arsyeja e nxitimit? Rezulton se të nesërmen u kremtua kujtimi i Shën Gjon Gojartit, mbrojtësi qiellor i sovranit të Moskës. Tani e tutje, lumturia familjare e Princit Ivan u dha nën mbrojtjen e shenjtorit të madh.
Sophia u bë Dukesha e Madhe e Moskës me të drejta të plota.
Vetë fakti që Sophia pranoi të shkonte nga Roma në Moskën e largët për të kërkuar fatin e saj, sugjeron se ajo ishte një grua e guximshme, energjike dhe aventuriere. Në Moskë, ajo pritej jo vetëm nga nderimet e bëra për Dukeshën e Madhe, por edhe nga armiqësia e klerit vendas dhe trashëgimtarit të fronit. Në çdo hap ajo duhej të mbronte të drejtat e saj.
Ivani, me gjithë dashurinë e tij për luksin, ishte kursimtar deri në koprraci. Ai kurseu në fjalë për fjalë gjithçka. E rritur në një mjedis krejtësisht të ndryshëm, Sofia Paleolog, përkundrazi, u përpoq të shkëlqejë dhe të tregojë bujari. Këtë e kërkonte ambicia e saj si princeshë bizantine, mbesa e perandorit të fundit. Për më tepër, bujaria bëri të mundur krijimin e miqve midis fisnikërisë së Moskës.
Por mënyra më e mirë për të vendosur veten ishte, sigurisht, lindja e fëmijëve. Duka i Madh donte të kishte djem. Vetë Sophia e donte këtë. Sidoqoftë, për kënaqësinë e keqbërësve të saj, ajo lindi tre vajza me radhë - Elena (1474), Theodosia (1475) dhe përsëri Elena (1476). Sophia iu lut Zotit dhe të gjithë shenjtorëve për dhuratën e një djali.
Më në fund kërkesa e saj u plotësua. Natën e 25-26 marsit 1479 lindi një djalë, i quajtur Vasily për nder të gjyshit të tij. (Për nënën e tij, ai mbeti gjithmonë Gabriel - për nder të kryeengjëllit Gabriel.) Prindërit e lumtur e lidhën lindjen e djalit të tyre me pelegrinazhin dhe lutjen e zjarrtë të vitit të kaluar në varrin e Shën Sergjit të Radonezhit në Manastirin e Trinitetit. Sophia tha se kur iu afrua manastirit, asaj iu shfaq vetë plaku i madh, duke mbajtur një djalë në krahë.
Pas Vasilit, ajo lindi dy djem të tjerë (Yuri dhe Dmitry), pastaj dy vajza (Elena dhe Feodosia), pastaj tre djem të tjerë (Semyon, Andrei dhe Boris) dhe i fundit, në 1492, vajzën Evdokia.
Por tani në mënyrë të pashmangshme u ngrit pyetja për fatin e ardhshëm të Vasily dhe vëllezërve të tij. Trashëgimtari i fronit mbeti djali i Ivan III dhe Maria Borisovna, Ivan i Riu, djali i të cilit Dmitry lindi në 10 tetor 1483 në martesën e tij me Elena Voloshanka. Në rast të vdekjes së Derzhavny, ai nuk do të hezitonte të hiqte qafe Sofinë dhe familjen e saj në një mënyrë ose në një tjetër. Më e mira për të cilën mund të shpresonin ishte internimi ose internimi. Duke menduar për këtë, gruaja greke u pushtua nga tërbimi dhe dëshpërimi i pafuqishëm.
Në dimrin e vitit 1490, vëllai i Sofisë, Andrei Paleologus, erdhi në Moskë nga Roma. Me të u kthyen edhe ambasadorët e Moskës që kishin udhëtuar në Itali. Ata sollën shumë lloj-lloj zejtarësh në Kremlin. Njëri prej tyre, mjeku vizitues Leon, doli vullnetar për të shëruar Princin Ivan të Riun nga një sëmundje e këmbës. Por kur i vuri kavanoza princit dhe i dha ilaçet e tij (nga të cilat mezi mund të vdiste), një sulmues i caktuar shtoi helm në këto ilaçe. Më 7 mars 1490, 32-vjeçari Ivan i Riu vdiq.
E gjithë kjo histori shkaktoi shumë thashetheme në Moskë dhe në të gjithë Rusinë. Marrëdhënia armiqësore midis Ivanit të Ri dhe Sofia Paleologe ishte e njohur. Gruaja greke nuk e shijoi dashurinë e moskovitëve. Është mjaft e kuptueshme që thashethemet i atribuohen asaj vrasjen e Ivanit të Ri. Në "Historia e Dukës së Madhe të Moskës", Princi Kurbsky akuzoi drejtpërdrejt Ivan III se kishte helmuar djalin e tij, Ivanin e Ri. Po, një kthesë e tillë ngjarjesh hapi rrugën për në fron për fëmijët e Sofisë. Vetë Derzhavny e gjeti veten në një situatë jashtëzakonisht të vështirë. Me siguri, në këtë intrigë, Ivan III, i cili urdhëroi djalin e tij të përdorte shërbimet e një mjeku të kotë, doli të ishte vetëm një mjet i verbër në duart e një gruaje dinake greke.
Pas vdekjes së Ivanit të Ri, çështja e trashëgimtarit të fronit u intensifikua. Kishte dy kandidatë: djali i Ivanit të Ri - Dmitry dhe djali i madh i Ivan III dhe Sofia
Paleolog - Vasily. Pretendimet e nipit Dmitry u përforcuan nga fakti se babai i tij u shpall zyrtarisht Duka i Madh - bashkësundimtar i Ivan III dhe trashëgimtar i fronit.
Sovrani u përball me një zgjedhje të dhimbshme: të dërgonte në burg ose gruan dhe djalin, ose nusen dhe nipin... Vrasja e një rivali ka qenë në çdo kohë çmimi i zakonshëm i pushtetit suprem.
Në vjeshtën e vitit 1497, Ivan III u përkul drejt Dmitry. Ai urdhëroi që nipit të tij të përgatitej një "kurorëzim në mbretëri" solemne. Pasi mësuan për këtë, mbështetësit e Sofisë dhe Princit Vasily formuan një komplot që përfshinte vrasjen e Dmitry, si dhe fluturimin e Vasilit për në Beloozero (nga ku u hap para tij rruga për në Novgorod) dhe kapjen e thesarit të Dukës së Madhe të ruajtur në Vologda dhe Beloozero. Sidoqoftë, tashmë në dhjetor, Ivan arrestoi të gjithë komplotistët, përfshirë Vasily.
Gjatë hetimit, u bë e qartë se Sophia Paleolog ishte e përfshirë në komplot. Është e mundur që ajo të jetë organizatore e ndërmarrjes. Sophia mori helm dhe priti mundësinë e duhur për të helmuar Dmitrin.
Të dielën, më 4 shkurt 1498, 14-vjeçari Dmitry u shpall solemnisht trashëgimtar i fronit në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës. Sophia Paleologus dhe djali i saj Vasily mungonin në këtë kurorëzim. Dukej se kauza e tyre ishte krejtësisht e humbur. Oborrtarët nxituan për të kënaqur Elena Stefanovna dhe djalin e saj të kurorëzuar. Megjithatë, turma e lajkatarëve u tërhoq shpejt e hutuar. Sovrani nuk i dha kurrë pushtet të vërtetë Dmitrit, duke i dhënë atij kontroll vetëm mbi disa rrethe veriore.
Ivan III vazhdoi të kërkonte me dhimbje një rrugëdalje nga ngërçi dinastik. Tani plani fillestar nuk i dukej i suksesshëm. Sovranit i erdhi keq për djemtë e tij të vegjël Vasily, Yuri, Dmitry Zhilka, Semyon, Andrey ... Dhe ai jetoi së bashku me Princeshën Sofia për një çerek shekulli ... Ivan III e kuptoi që herët a vonë djemtë e Sofisë do të rebeloheshin. Kishte vetëm dy mënyra për të parandaluar shfaqjen: ose të shkatërronte familjen e dytë, ose t'i linte fronin Vasilit dhe të shkatërronte familjen e Ivanit të Ri.
Këtë herë Sovrani zgjodhi rrugën e dytë. Më 21 mars 1499, ai "dhuroi... djalin e tij Princin Vasil Ivanovich, e quajti Duka i Madh Sovran, i dha atij Velikiy Novgorod dhe Pskov si një princ të madh". Si rezultat, tre princa të mëdhenj u shfaqën në Rusi menjëherë: babai, djali dhe nipi!
Të enjten, më 13 shkurt 1500, u mbajt një martesë madhështore në Moskë. Ivan III i dha vajzës së tij 14-vjeçare Theodosia për martesë me Princin Vasily Danilovich Kholmsky, djalin e komandantit dhe udhëheqësit të famshëm të "bashkatdhetarëve" Tver në Moskë. Kjo martesë kontribuoi në afrimin midis fëmijëve të Sophia Paleolog dhe majës së fisnikërisë së Moskës. Fatkeqësisht, pikërisht një vit më vonë, Theodosia vdiq.
Përfundimi i dramës familjare erdhi vetëm dy vjet më vonë. "Po atë pranverë (1502) Princi i Madh Prilli Dhe të hënën ai turpëroi nipin e tij Dukën e Madh Dmitry dhe nënën e tij Dukeshën e Madhe Elena, dhe që nga ajo ditë ai nuk urdhëroi që ata të kujtoheshin në litani dhe litia, as të mbaheshin i quajtur Duka i Madh dhe i vendosi pas përmbaruesve”. Tre ditë më vonë, Ivan III "dhuroi djalin e tij Vasilin, e bekoi dhe e vendosi në Dukatin e Madh të Volodimirit dhe Moskës dhe Gjithë Rusisë si autokrat, me bekimin e Simonit, Mitropolitit të Gjithë Rusisë".
Pikërisht një vit pas këtyre ngjarjeve, më 7 prill 1503, vdiq Sophia Paleologus. Trupi i Dukeshës së Madhe u varros në katedralen e Manastirit të Ngjitjes së Kremlinit. Ajo u varros pranë varrit të gruas së parë të Carit, Princeshës Maria Borisovna të Tverit.
Së shpejti shëndeti i vetë Ivan III u përkeqësua. Të enjten, më 21 shtator 1503, ai, së bashku me trashëgimtarin e fronit Vasily dhe djemtë e tij më të vegjël, shkuan në një pelegrinazh në manastiret veriore. Megjithatë, shenjtorët nuk ishin më të prirur për të ndihmuar sovranin e penduar. Pas kthimit nga pelegrinazhi, Ivani u godit nga paraliza: "... ia hoqi krahun, këmbën dhe syrin." Ivan III vdiq më 27 tetor 1505.
Gruaja e dytë e Dukës së Madhe John III, luajti një rol të rëndësishëm në historinë e shtetit të Moskës. Vajza e Thomait, vëllai i perandorit të fundit bizantin Konstandinit. Pas rënies së Bizantit, Thomai u strehua në Romë; me vdekjen e tij ai... Fjalori biografik
Gruaja e dytë e Dukës së Madhe John III luajti një rol të rëndësishëm në historinë e shtetit të Moskës. Vajza e Thomait, vëllai i perandorit të fundit bizantin. Konstantin. Pas rënies së Bizantit, Thomai u strehua në Romë; pas vdekjes së tij ai... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efroni
Ky term ka kuptime të tjera, shih Sofia (kuptimet). Sofia greke Gjinia: femër Kuptimi etimologjik: “urtësi” Forma të tjera: Sophia Prod. forma: Sofyushka, Sofa, Sonya, Sona, Sonyusha ... Wikipedia
- (Bullgarisht. Sredets, turqisht. Sofje) kryeqyteti i Principatës Bullgare, zë një pozicion shumë të favorshëm pranë qendrës së Gadishullit Ballkanik, në mes të një rrjeti të tërë rrugësh, prej të cilave tani është hedhur një hekurudhë përgjatë kryesore. rruga...... Enciklopedia e Brockhaus dhe Efron
- (Zoya Paleolog) princesha bizantine, Dukesha e Madhe e Moskës, e lindur rreth vitit 1448, mbërriti në Moskë dhe u martua me Gjonin III më 12 nëntor 1472, vdiq më 7 prill 1503. Zoya Paleolog rridhte nga mbretëria e fundit... .. . Enciklopedi e madhe biografike
Vajza e Despotit të Moresë, gruaja e dytë. libër Moska John III Vasilyevich (nga 1472); † 7 prill 1503 (Polovtsov) ... Enciklopedi e madhe biografike
Sofia Paleologe Ζωή Παλαιολογίνα Sofia Paleolog. Rindërtimi i bazuar në kafkën e S. A. Nikitin, 1994 ... Wikipedia
- Θωμάς Παλαιολόγος ... Wikipedia
greke Μανουήλ Παλαιολόγος Profesioni: Aristokrat, një nga trashëgimtarët e fronit bizantin ... Wikipedia
libra
- Rusia dhe Lindja. Dasma mbretërore në Vatikan. Ivan III dhe Sofia Paleologus. , Pearling P.. Ky libër do të prodhohet në përputhje me porosinë tuaj duke përdorur teknologjinë Print-on-Demand.
- Sofia. Ivan III dhe Sofia Paleologus. Mençuria dhe besnikëria. Historia e dashurisë mbretërore, Pearling P.. Sophia, e bija e despotit bizantin Thomas Palaiologos, kishte disa kërkues për dorën e saj. Por kur gruaja e Ivan III vdiq në 1467, Papa Pali II i propozoi sovranit të gjithë Rusisë...
Sofya Fominichna Paleolog, ose Zoya Paleologina (lindur afërsisht 1455 - vdekja 7 Prill 1503) - Dukesha e Madhe e Moskës. Gruaja e Ivan III, nëna e Vasily III, gjyshja e Ivan IV të Tmerrshëm. Origjina: Dinastia perandorake bizantine e Palaiologos. Babai i saj, Thomas Palaiologos, ishte vëllai i perandorit të fundit të Bizantit, Kostandinit XI, dhe despot i Moresë. Gjyshi i Sofisë nga nëna është Centurioni II Zaccaria, princi i fundit frank i Akaisë.
Martesa e favorshme
Sipas legjendës, Sophia solli me vete një "fron kockash" (tani i njohur si "froni i Ivanit të tmerrshëm") si dhuratë për burrin e saj: korniza e saj prej druri ishte e mbuluar me pllaka fildishi dhe kockë deti me skena biblike të gdhendura në të. ato.
Sophia solli gjithashtu disa ikona ortodokse, duke përfshirë, me sa duket, një ikonë të rrallë të Nënës së Zotit "Qielli i Bekuar".
Kuptimi i martesës së Ivanit dhe Sofisë
Martesa e Dukës së Madhe me princeshën greke pati pasoja të rëndësishme. Kishte pasur raste që princat rusë të martoheshin me princesha greke, por këto martesa nuk kishin të njëjtën rëndësi si martesa e Ivanit dhe Sofisë. Bizanti tani ishte i robëruar nga turqit. Perandori bizantin konsiderohej më parë mbrojtësi kryesor i gjithë krishterimit lindor; tani sovrani i Moskës u bë një mbrojtës i tillë; me dorën e Sofisë, ai dukej se trashëgoi të drejtat e Palaiologos, madje miratoi stemën e Perandorisë Romake të Lindjes - shqiponjën dykrenare; në vulat që ishin ngjitur me shkronjat, ata filluan të përshkruajnë një shqiponjë dykrenore në njërën anë dhe në anën tjetër, ish-stemën e Moskës, Shën Gjergji Fitimtar, duke vrarë dragoin.
Rendi bizantin filloi të kishte një efekt gjithnjë e më të fortë në Moskë. Megjithëse perandorët e fundit bizantinë nuk ishin aspak të fuqishëm, ata e mbanin veten shumë lart në sytë e të gjithëve përreth tyre. Qasja në to ishte shumë e vështirë; shumë grada të ndryshme të oborrit mbushën pallatin madhështor. Shkëlqimi i zakoneve të pallatit, veshjet luksoze mbretërore, që shkëlqen me ar dhe gurë të çmuar, dekorimi jashtëzakonisht i pasur i pallatit mbretëror - e gjithë kjo e ngriti shumë personalitetin e sovranit në sytë e njerëzve. Gjithçka u përkul para tij si para një hyjnie tokësore.
Nuk ishte e njëjta gjë në Moskë. Duka i Madh ishte tashmë një sovran i fuqishëm dhe jetonte pak më gjerë dhe më i pasur se djemtë. Ata e trajtuan atë me respekt, por thjesht: disa prej tyre ishin nga princat e apanazhit dhe, si Duka i Madh, e gjurmuan origjinën e tyre. Jeta e thjeshtë e carit dhe trajtimi i thjeshtë i djemve nuk mund t'i pëlqente Sofisë, e cila dinte për madhështinë mbretërore të autokratëve bizantinë dhe kishte parë jetën e oborrit të papëve në Romë. Nga gruaja e tij dhe veçanërisht nga njerëzit që vinin me të, Ivan III mund të dëgjonte shumë për jetën e oborrit të mbretërve bizantinë. Ai, i cili donte të bëhej një autokrat i vërtetë, duhet t'i ketë pëlqyer shumë shumë nga praktikat e oborrit bizantin.
Dhe pak nga pak, zakonet e reja filluan të shfaqen në Moskë: Ivan Vasilyevich filloi të sillet madhështor, në marrëdhëniet me të huajt ai u titullua "car", ai filloi të priste ambasadorët me solemnitet madhështor dhe vendosi ritualin e puthjes së dorës mbretërore si një shenjë e favorit të veçantë. Më pas u shfaqën radhët e gjykatës (infermiere, stallëtare, kujdestare). Duka i Madh filloi t'i shpërblejë djemtë për meritat e tyre. Përveç djalit të djalit, në këtë kohë shfaqet një gradë tjetër më e ulët - okolnichy.
Djemtë, të cilët më parë kishin qenë këshilltarë, princa Duma, me të cilët sovrani, sipas zakonit, konsultohej për çdo çështje të rëndësishme, si me shokët, tani u shndërruan në shërbëtorët e tij të bindur. Mëshira e sovranit mund t'i lartësojë, zemërimi mund t'i shkatërrojë.
Në fund të mbretërimit të tij, Ivan III u bë një autokrat i vërtetë. Shumë djem nuk i pëlqyen këto ndryshime, por askush nuk guxoi ta shprehte këtë: Duka i Madh ishte shumë i ashpër dhe u ndëshkua mizorisht.
Inovacionet. Ndikimi i Sofisë
Që nga ardhja e Sofia Paleologut në Moskë, kanë filluar marrëdhëniet me Perëndimin, veçanërisht me Italinë.
Një vëzhgues i vëmendshëm i jetës së Moskës, Baron Herberstein, i cili erdhi në Moskë dy herë si ambasador i Perandorit Gjerman nën pasardhësin e Ivanit, pasi kishte dëgjuar mjaftueshëm fjalime boyar, vëren për Sofinë në shënimet e tij se ajo ishte një grua jashtëzakonisht dinake që kishte ndikim të madh. mbi Dukën e Madhe, e cila, me sugjerimin e saj, bëri shumë. Edhe vendosmëria e Ivan III për të hedhur poshtë zgjedhën tatare i atribuohej ndikimit të saj. Në tregimet dhe gjykimet e djemve për princeshën, nuk është e lehtë të ndash vëzhgimin nga dyshimi ose ekzagjerimi i udhëhequr nga vullneti i keq.
Moska në atë kohë ishte shumë e shëmtuar. Ndërtesa të vogla prej druri, të vendosura në mënyrë të rastësishme, rrugë të shtrembër, të paasfaltuar, sheshe të pista - e gjithë kjo e bënte Moskën të dukej si një fshat i madh, ose, më mirë, një koleksion i shumë pronave fshatare.
Pas dasmës, vetë Ivan Vasilyevich ndjeu nevojën për të rindërtuar Kremlinin në një kështjellë të fuqishme dhe të pathyeshme. Gjithçka filloi me fatkeqësinë e vitit 1474, kur Katedralja e Supozimit, e ndërtuar nga mjeshtrit e Pskov, u shemb. Mes njerëzve u përhapën menjëherë thashethemet se halli kishte ndodhur për shkak të “gruas greke”, e cila më parë kishte qenë në “latinizëm”. Ndërkohë që po sqaroheshin arsyet e shembjes, Sophia këshilloi të shoqin të ftonte arkitektë nga Italia, të cilët në atë kohë ishin mjeshtrit më të mirë në Evropë. Krijimet e tyre mund ta bëjnë Moskën të barabartë në bukuri dhe madhështi me kryeqytetet evropiane dhe të mbështesin prestigjin e sovranit të Moskës, si dhe të theksojnë vazhdimësinë e Moskës jo vetëm me Romën e Dytë, por edhe me Romën e Parë.
Një nga ndërtuesit më të mirë italianë të asaj kohe, Aristotle Fioravanti, pranoi të shkonte në Moskë për një pagë prej 10 rubla në muaj (një shumë e mirë parash në atë kohë). Në 4 vjet ai ndërtoi një tempull që ishte madhështor në atë kohë - Katedralja e Supozimit, e shenjtëruar në 1479. Kjo ndërtesë ruhet ende në Kremlinin e Moskës.
Pastaj ata filluan të ndërtojnë kisha të tjera prej guri: në 1489 u ngrit Katedralja e Shpalljes, e cila kishte rëndësinë e kishës së shtëpisë së carit, dhe pak para vdekjes së Ivan III, u ndërtua përsëri Katedralja e Kryeengjëllit në vend të kishës së mëparshme të rrënuar. Sovrani vendosi të ndërtojë një dhomë guri për takimet ceremoniale dhe pritjet e ambasadorëve të huaj.
Kjo ndërtesë, e ndërtuar nga arkitektë italianë, e njohur si Dhoma e Faceteve, ka mbijetuar deri më sot. Kremlini ishte përsëri i rrethuar nga një mur guri dhe i zbukuruar me porta dhe kulla të bukura. Duka i Madh urdhëroi ndërtimin e një pallati të ri prej guri për veten e tij. Pas Dukës së Madhe, Mitropoliti filloi të ndërtojë dhoma me tulla për vete. Tre djem gjithashtu ndërtuan vetë shtëpi prej guri në Kremlin. Kështu, Moska filloi të ndërtohej gradualisht me ndërtesa guri; por këto ndërtesa nuk u bënë zakon për një kohë të gjatë pas kësaj.
Lindja e fëmijëve. punët e shtetit
Ivan III dhe Sophia Paleolog
1474, 18 Prill - Sophia lindi vajzën e saj të parë Anna (e cila vdiq shpejt), pastaj një vajzë tjetër (e cila gjithashtu vdiq aq shpejt sa nuk patën kohë ta pagëzojnë). Zhgënjimet në jetën familjare kompensoheshin nga aktiviteti në punët e qeverisë. Duka i Madh u konsultua me të për të marrë vendime qeveritare (në 1474 ai bleu gjysmën e principatës së Rostovit dhe hyri në një aleancë miqësore me Khan Mengli-Girey të Krimesë).
Sophia Paleologue mori pjesë aktive në pritjet diplomatike (i dërguari venecian Cantarini vuri në dukje se pritja që ajo organizoi ishte "shumë madhështore dhe e dashur"). Sipas legjendës së cituar jo vetëm nga kronikat ruse, por edhe nga poeti anglez John Milton, në vitin 1477 Sophia ishte në gjendje të mashtronte kanin tatar duke deklaruar se kishte një shenjë nga lart për ndërtimin e një tempulli të Shën Nikollës më vendi në Kremlin ku qëndronte shtëpia e guvernatorëve të khanit, të cilët kontrollonin koleksionet e yasakëve dhe veprimet e Kremlinit. Kjo legjendë përfaqëson Sofinë si një person vendimtar ("ajo i dëboi ata nga Kremlini, shkatërroi shtëpinë, megjithëse nuk ndërtoi një tempull").
1478 - Rusia në fakt pushoi së paguari haraç për Hordhinë; Deri në rrëzimin e plotë të zgjedhës kanë mbetur edhe 2 vite.
Në 1480, përsëri me "këshillën" e gruas së tij, Ivan Vasilyevich shkoi me milicinë në lumin Ugra (afër Kaluga), ku ishte vendosur ushtria e Tatar Khan Akhmat. "Qëndrimi në Ugra" nuk mbaroi me betejën. Fillimi i ngricave dhe mungesa e ushqimit e detyruan khanin dhe ushtrinë e tij të largoheshin. Këto ngjarje i dhanë fund zgjedhës së Hordhisë.
Pengesa kryesore për forcimin e pushtetit të madh-dukalit u shemb dhe, duke u mbështetur në lidhjen e tij dinastike me "Romën Ortodokse" (Kostandinopojë) nëpërmjet gruas së tij Sofia, sovrani e shpalli veten pasardhës të të drejtave sovrane të perandorëve bizantinë. Stema e Moskës me Shën Gjergjin Fitimtar u kombinua me një shqiponjë dykrenare - stemën e lashtë të Bizantit. Kjo theksoi se Moska është trashëgimtare e Perandorisë Bizantine, Ivan III është "mbreti i gjithë Ortodoksisë" dhe Kisha Ruse është pasardhëse e Kishës Greke. Nën ndikimin e Sofisë, ceremonia e oborrit të Dukës së Madhe fitoi një shkëlqim të paparë, të ngjashëm me atë bizantino-romake.
Të drejtat për fronin e Moskës
Sophia filloi një luftë kokëfortë për të justifikuar të drejtën për fronin e Moskës për djalin e saj Vasily. Kur ai ishte tetë vjeç, ajo madje u përpoq të organizonte një komplot kundër burrit të saj (1497), por u zbulua, dhe vetë Sophia u dënua me dyshimin për magji dhe lidhje me një "grua shtrigë" (1498) dhe, së bashku me Tsarevich Vasily, iu nënshtrua turpërimit.
Por fati ishte i mëshirshëm për të (gjatë viteve të martesës së saj 30-vjeçare, Sophia lindi 5 djem dhe 4 vajza). Vdekja e djalit të madh të Ivan III, Ivani i Ri, e detyroi burrin e Sofisë të ndryshonte zemërimin e tij në mëshirë dhe t'i kthente të internuarit në Moskë.
Vdekja e Sophia Paleologut
Sophia vdiq më 7 prill 1503. Ajo u varros në varrin madhështor të Manastirit të Ngjitjes në Kremlin. Ndërtesat e këtij manastiri u çmontuan në vitin 1929 dhe sarkofagët me eshtrat e dukeshave dhe mbretëreshave të mëdha u transportuan në dhomën e bodrumit të Katedrales së Archangel në Kremlin, ku qëndrojnë edhe sot.
Pas vdekjes
Kjo rrethanë, si dhe ruajtja e mirë e skeletit të Sophia Paleologue, bëri të mundur që ekspertët të rikrijonin pamjen e saj. Puna u krye në Byronë e Mjekësisë Ligjore në Moskë. Me sa duket, nuk ka nevojë të përshkruhet në detaje procesi i rimëkëmbjes. Vëmë re vetëm se portreti u riprodhua duke përdorur të gjitha teknikat shkencore.
Një studim i mbetjeve të Sophia Paleologut tregoi se ajo ishte e shkurtër - rreth 160 cm Kafka dhe çdo kockë u studiuan me kujdes, dhe si rezultat u vërtetua se vdekja e Dukeshës së Madhe ndodhi në moshën 55-60 vjeç. . Si rezultat i studimeve të mbetjeve, u vërtetua se Sophia ishte një grua e shëndoshë, me tipare të fytyrës me vullnet të fortë dhe kishte mustaqe që nuk e prishnin fare.
Kur shfaqja e kësaj gruaje u shfaq para studiuesve, u bë edhe një herë e qartë se asgjë nuk ndodh rastësisht në natyrë. Ne po flasim për ngjashmërinë e mahnitshme midis Sophia Paleologut dhe nipit të saj, Car Ivan IV i Tmerrshëm, pamja e vërtetë e të cilit është e njohur për ne nga puna e antropologut të famshëm sovjetik M.M. Shkencëtari, duke punuar në portretin e Ivan Vasilyevich, vuri në dukje tiparet e tipit mesdhetar në pamjen e tij, duke e lidhur këtë pikërisht me ndikimin e gjakut të gjyshes së tij, Sophia Paleolog.
