Neoliti i Rrafshit të Siberisë Perëndimore. Kulturat përvetësuese neolitike të Evropës Lindore dhe Azisë Veriore

Zona pyjore e Evropës Lindore shtrihet nga shtetet baltike në Urale dhe nga bregu i Detit të Bardhë dhe Gadishulli Kola deri në Vollgën e Mesme dhe Oka. Zhvillimi i ekonomisë dhe kulturës në neolitin këtu bazohej në gjuetinë, peshkimin dhe grumbullimin dhe ndoqi rrugën e përmirësimit të vazhdueshëm të mjeteve të peshkimit dhe gjuetisë. Majat e shigjetave prej kocke dhe guri, fuzhnjët dhe shtizat e formave të ndryshme janë ato kryesore. U përhapën adzetë dhe sëpatat e mëdha prej guri, me të cilat përpunohej druri. Vetëm në disa vende në fund të neolitit u shfaqën fillimet e blegtorisë. Monumentet kryesore të këtij territori janë vendbanimet. Ato ishin të vendosura përgjatë brigjeve të lumenjve. Lumenjtë ishin rrugët kryesore të transportit. C

Me kalimin e kohës, pamja dhe territori i kulturave neolitike të brezit pyjor ndryshoi. Mund të dallojmë kulturat e neolitit të hershëm, fundi i mijëvjeçarit të 6-të dhe të 5-të p.e.s. e. dhe kulturat e neolitit të zhvilluar dhe të vonë - IV-mesi i mijëvjeçarit III para Krishtit. e. Neoliti i hershëm i zonës pyjore përfshin kulturat e mëposhtme: Lyalovo, Narva-Neman, Volga-Kama dhe Sperings në Veriun e Largët. Tabloja e formimit dhe përhapjes së kulturave në neolitin e vonë është shumë e larmishme.

Në Neolitin e Hershëm, në veri të kulturës Dnieper-Donetsk, në pellgun Volga-Oka, kultura Lyalovo, e quajtur sipas vendit afër fshatit. Lyalovo në brigjet e Klyazma. Vendbanimet ishin të vendosura në brigjet kënetore të lumenjve, liqeneve dhe ishujve. Banesat u ndërtuan mbi një dysheme me shtylla dhe trungje, mbi shtylla. Në inventar mbizotërojnë sëpatat e gurët ovale dhe të zgjatura, fustanet kockore, maja e shigjetave në formë gjethesh, të retushuara nga të dyja anët, thika, kruajtëse mbi thekon dhe gërvishtjet. Dalta, pesta dhe pllaka bluarëse bëheshin prej guri. Kultura e Lyalovo karakterizohet nga enë në formë veze, të zbukuruara me modele zonale gropash dhe mbresash krehërash dhe për këtë arsye quhen krehër gropë.

Në perëndim dhe veriperëndim të territorit të vendbanimeve Lyalovo në Letoni, Estoni dhe Lituani, u zhvillua kultura Narva, e cila u zhvillua në bazë të mezolitit lokal, por u ndikua nga fiset e neolitit jugor. Në një fazë të mëvonshme, ajo mbuloi edhe Bjellorusinë Veriore (kultura Narva-Neman). Kultura është studiuar nga vendbanimet në moçalet e torfe në Letoni, Bjellorusi dhe rajonin e Pskov. Mosha e tyre është nga mesi i mijëvjeçarit të 6-të deri në IV para Krishtit. e. Kultura u emërua pas vendbanimit të Narva. Karakterizohet nga enë me fund të tërhequr dhe buzë të drejta, prania e tasave të vegjël me fund të rrafshuar, disa prej tyre kanë formë varkash.

Monumentet neolitike të brezit pyjor shpesh ndodhen në grupe të mëdha në vende të përshtatshme për gjueti dhe peshkim, në lartësitë bregdetare. Banesat ishin mbi tokë, me strukturë shtyllë. Në vend të tyre ka mbetje kunjesh dhe shtyllash. Sipërfaqja e banesave ishte zakonisht 40-50 metra katrorë. m me një ose dy dhoma drejtkëndëshe. Inventari përmban shumë maja shigjetash stralli dhe shigjeta, kruajtëse dhe thika, dhe ka produkte rrasa të marra nga veriu, nga territori i Finlandës moderne. Një vend të veçantë zënë sëpatat e shpuara me gurë me prapanicë të mprehtë dhe të rrafshuar, si dhe shumë produkte kockash dhe briri: maja shigjetash, fuzhnjë, shpime dhe fëndyrë.

Në lindje të zonës së kulturës Lyalovo shtrihej territori i gjerë i neolitit Vollga-Kama. Këtu enët duken si vezake, me një fyt paksa të ngushtuar. Modelet tipike janë përshtypjet e vulave të krehës. Përshtypjet e zhdrejta të alternuara të vazhdueshme të pullës krijuan një model të veçantë të quajtur "krehër në këmbë".

Në Karelia dhe pjesërisht në Finlandë, Neoliti i Hershëm përfaqësohet nga vendet e kulturës Sperings, të cilat datojnë nga fundi i IV - fillimi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. e., pranë qytetit të Medvezhyegorsk, në afërsi të qytetit të Povenets dhe vende të tjera. Këto monumente janë të pakta në numër. Inventari kulturor është arkaik, megjithëse janë gjetur qeramika me modele të incizuara.

Në neolitin e zhvilluar në territorin evropian të Rusisë, formohen kultura të reja arkeologjike, të cilat shoqërohen me zhvillimin e ekonomisë dhe, në përgjithësi, me një ndryshim në përbërjen etnike të popullsisë dhe lëvizjen e fiseve neolitike. Fiset Pit-Comb Ware patën një ndikim të madh në këtë proces. Origjina e tyre lidhet me bartësit e kulturës Lyalovo. Fiset e qeramikës me krehër zgjerojnë territorin e tyre dhe depërtojnë në shtetet baltike, në veri deri në Pechora dhe ndikojnë në kulturën Vollga-Kama. Si rezultat, rreth njëzet kultura të ndryshme neolitike u zhvilluan vetëm në territorin e Rrafshit të Evropës Lindore. Origjina e shumë kulturave lokale neolitike në pellgjet e Vollgës dhe Oka është e lidhur me vendbanimin e fiseve Pit-Comb Ware.

Në mënyrë të konsiderueshme të ndryshme nga grupi qendror janë kulturat neolitike që pushtuan territorin në veri të Vollgës deri në brigjet e Balltikut dhe Oqeanit Arktik. Në këtë zonë të gjerë njihen qindra vendbanime, të vendosura përgjatë brigjeve të lumenjve, liqeneve dhe në brigjet e Detit të Bardhë. Zgjedhja e vendndodhjes u përcaktua nga komoditeti i peshkimit dhe gjuetisë. Fustane kockash, shtiza dhe grepa gjenden me bollëk në të gjitha vendbanimet. Popullsia neolitike e Veriut ishte e përzier: ekziston një lloj Kaukazian me një përzierje të Mongoloidit.

Shumë vende në territorin e Karelisë moderne - nga Svirsk në Shën Petersburg - janë të bashkuara në të ashtuquajturën kulturë kareliane. Karakterizohet nga vendbanime me kasolle dhe vendbanime afatgjata si Pitkayarva me gropa të mëdha. Veglat shpesh bëheshin nga guri i rrasës. Këto janë sëpata, dalta dhe kazma për të thyer akullin. Baza e ekonomisë ishte peshkimi dhe gjuetia e kafshëve të detit. Mjetet e gjuetisë ishin një hark, shigjeta dhe një shtizë. U përdorën gjerësisht fuzhnjët e njëanshme kockore, rrjetat e bëra me fije bast dhe hithre, grepa dhe kurthe.

Fiset e kulturës Kargopol ishin të vendosura pranë kulturës kareliane. Është i njohur nga vendbanimet e shumta në brigjet e liqeneve Laça, Vozh, Beloe-Kubenino, Modlena, Veretye e sipërme etj. Së bashku me qeramikën, inventari përfshin fuzhnjë, majë shigjetash të zgjatura stralli, shigjeta, mjaft kruajtëse dhe konveks- thika stralli me tehe.

Monumentet e vendosura në brigjet e Detit të Bardhë i bashkon ngjashmëria e modeleve në qeramikë. Ata i përkasin kulturës së Detit të Bardhë. Inventari i kësaj kulture përbëhet kryesisht nga majat e shigjetave. Ka gjithashtu shumë kruajtëse dhe pothuajse asnjë mjet të madh goditjeje. Ata nuk ishin të nevojshëm këtu. Ndër veglat e gjuetisë, mbizotërojnë të ashtuquajturat pika në formë heshtak, të bëra nga thekon masive me retushim të dhëmbëzuar përgjatë buzës. Natyrisht, jeta detare ishte burimi kryesor i ushqimit për fiset e kulturës së Detit të Bardhë.

Balltiku në Neolitin e Vonë ishte i banuar nga fise të kulturës baltike. Formimi i kulturave baltike dhe kareliane u ndikua nga fiset që erdhën në mesin e mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. nga jugu, nga territori i kulturës Lyalovo. Në procesin e bashkimit të tyre me popullsinë lokale të neolitit të hershëm, këto dy kultura të mëdha morën formë. Kultura baltike në territorin e Estonisë dhe Letonisë kombinoi elemente të kulturës lokale Narva dhe kulturës së huaj Lyala. Për më tepër, kjo e fundit mbizotëronte qartë.

Një numër i vendeve veriore kanë shumë ngjashmëri me monumentet nga territore të tjera, për shembull, me neolitin Ural. Ata janë të bashkuar nga maja të veçanta të shigjetave kockore të të ashtuquajturit lloji Shigir. Këto shigjeta janë të pazakonta: ato janë prej kocke, kanë një kërcell të hollë të gjatë dhe një pikë çuditërisht të ngjashme me kokën e një boshti. Shigjetat më të hershme të këtij lloji gjenden në Urale dhe Siberinë Perëndimore.

Duhet të theksohet se me të gjitha ndryshimet në inventar që pasqyrojnë traditat lokale të zhvillimit të kulturës neolitike, monumentet neolitike të veriut - Chukotka, Taimyr, Gadishulli Kola dhe territore të tjera rrethore - kanë shumë të përbashkëta, gjë që ishte për shkak mbi dominimin e të njëjtit lloj ekonomie, bazuar në tregtinë detare dhe peshkimin, si dhe kushtet specifike të mjedisit natyror të zonës polare.

Neoliti i Uraleve dhe Siberisë

Në territorin nga Uralet në Oqeanin Paqësor, disa komunitete u ngritën në Neolitik. Një komunitet i gjerë neolitik në mijëvjeçarin IV - fillim të 3-të para Krishtit. e. përfaqësonte Uralet dhe territoret ngjitur. Kultura neolitike e Uraleve u ngrit në bazë mezolitike. Në fazat e hershme të kësaj kulture u ruajt teknika e përpunimit të gurëve mikrolit, karakteristikë e mezolitit: shumica e veglave bëheshin duke përdorur pllaka të futura në formë thike. Dallohen dy zona kryesore: Neoliti i Uraleve Jugore dhe Neoliti pyjor i Uraleve të Mesme dhe Veriore.

Neoliti i Uraleve Jugore u ndikua nga fiset jugore Kelteminar të rajonit Aral dhe rajonit Transkaspian. Edhe në Mesolitik, u vu re depërtimi i popullsisë nga rajoni i Kaspikut Jugor në Uralet Jugore - bartës të teknologjisë mikrolitike dhe një ekonomi prodhuese, nga të cilët u huazua aftësia për të bërë qeramikë (dhe shumë motive zbukuruese) dhe majë shigjetash të dhëmbëzuara prej stralli. .

Komuniteti neolitik i Uraleve të Mesme dhe Veriore të pyllëzuara përfaqësohet nga dy rajone historike dhe kulturore: Urali Lindor, ose Ob-Ural, dhe Urali Perëndimor, ose Kama-Volga. Ka shumë të përbashkëta mes tyre. Vendbanimet janë të vendosura në brigjet e liqeneve dhe në parvazet e tarracave mbi zonën e përmbytjes. Njerëzit jetonin në gjysmë gropa në formë drejtkëndëshe dhe merreshin me gjueti dhe peshkim. Një tipar i kulturës neolitike të Uraleve janë enët prej balte me fund të rrumbullakët ose konik të rrumbullakët, të zbukuruara me zbukurime të dhëmbëzuara (krehër). Majat e shigjetave kockore ishin të përhapura. Në përgjithësi, neoliti i Uraleve lidhet me Mesolitin, me teknikën e tij mikrolitike të natyrshme për të bërë pllaka të holla si thikë.

Neoliti Ural Perëndimor kaloi në tre faza në zhvillimin e tij. Herët - fundi i 5-të - fillimi i mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. Vendi më tipik është zona e Liqenit Borovoe I pranë Permit. Materiali arkeologjik përfaqësohet nga qeramikë afër formës vezake dhe e zbukuruar me zbukurime me dhëmbë krehër, maja shigjetash në formë gjetheje dhe thika të lakuara të retushuara. Etapa e dytë daton në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. Shfaqen sëpatat e bluarjes, produktet e bëra nga pllaka në formë thike pothuajse zhduken dhe modelet në enët bëhen më të ndryshme. Kjo fazë karakterizohet nga shtëpi të gjata katërkëndëshe gjysmë gropë me oxhaqe në qendër. Etapa e tretë daton në fillim të mijëvjeçarit III para Krishtit. e. Forma e pjatave ndryshon: bëhet me fund konveks, cilindrike dhe zbukurohet me modele "krehër në këmbë" ose grilë. Në fund të fazës shfaqen produktet e para të bakrit.

Kultura e neolitit Ural Lindor u zhvillua disi ndryshe, shfaqja e së cilës daton në fillimin e mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. Kalimi nga mezoliti në neolitik ndodhi në baza lokale nën ndikimin e fqinjëve jugorë dhe prej tyre u përvetësuan disa elementë kulturorë. Neoliti Ural Lindor kaloi gjithashtu tre faza.

E para - Kozlovsky - u studiua që nga vendbanimi më i hershëm në liqenin Andreevskoye dhe shoqërohet me territorin e gjerë të pyjeve dhe stepave pyjore Trans-Urals. Në fazën e parë u ndje ndikimi i fortë i kulturës neolitike të Kelteminarit jugor. Karakteristike janë enët e mëdha, paksa të ngushtuara me fund konik të rrumbullakosur. Ornamenti mbulonte të gjithë sipërfaqen e tyre, duke përfshirë pjesën e poshtme. Është aplikuar me një shpatull të ngushtë, duke përdorur metodën e gjurmimit mbi argjilën e lagësht me presion periodik (“shpatulla e tërheqjes”). U përdorën edhe vizatime me krehër, me të cilat aplikoheshin vija paralele të drejta ose të valëzuara. Mjetet e gurit ruajtën pamjen e tyre mezolitike: shumica dërrmuese e veglave ishin bërë nga tehe në formë thike; Majat e shigjetave të tipit Kelteminar me një dhëmb në majë ishin të zakonshme. Natyrisht, fuzhnjët me shumë këmbë me kocka dhe brirë, pika me gropa për fiksimin e futjeve të strallit dhe majat e shigjetave në formë boshti të gjetura në moçalet e torfe të Trans-Uraleve të Mesme datojnë në këtë kohë.

Faza e dytë - Poludensky - daton në fund të 4-të - fillimi i mijëvjeçarit të 3-të para Krishtit. e. Kjo është kulmi i kulturës neolitike. Ai përfshin vendbanimet e Strelka, shtresën e poshtme të torfës së Gorbunovsky, Poludenka I në pellgun e lumit. Chusovoy, Shaitanka I afër Yekaterinburg, shtresa e mesme e sitit Murat në Bashkiria. Enët ruajtën formën e tyre gjysmë vezake. U përdor gjerësisht stoli në formën e vijave të vizatuara me onde dhe rripave të trekëndëshave me hije. Nuk kishte më teknika mezolitike në teknologjinë e përpunimit të strallit. U shfaqën sëpata të lëmuara adze me parvaz anësore për fiksim dhe shata me brirë me parvaz. Produktet unike prej druri të ruajtura në torfën e Gorbunovsky përfshijnë ski, vrapues slitë, kova me koka zogjsh në doreza, idhuj dhe enë rituale në formën e figurave të drerit. Njerëzit jetonin në banesa gjysmë gropë, baza e strukturës së të cilave ishte një kornizë druri.

Faza e tretë quhet Sosnovy Ostrov sipas vendbanimit të Sosnovy Ostrov. Ndër monumentet e vendbanimeve në Sosva dhe Tavda Veriore: Chastyyag, Sortynya, Rybatskoye, Tumanskoye, etj. Gjetjet dallohen nga një stoli krehër me fryrje, të ashtuquajturat perla, të formuara nga depresionet në pjesën e brendshme të enës, dhe imazhe skulpturore. bërë prej balte. Në këtë kohë, u përdorën tehe mjaft të mëdha si thika, thika dhe kruese të bëra nga pllaka dhe thekon të shkurtra. Njerëzit jetonin në gropa të mëdha, pothuajse katrore, me një sipërfaqe prej rreth 100 metrash katrorë. m.

Uralet me hapësirat ngjitur me të nga lindja dhe perëndimi në neolitik ishin territori i formimit të komunitetit etnik të hershëm fino-ugrik - baza më e vjetër e popujve fino-ugikë.

Në hapësirat e gjera të Siberisë Perëndimore, në rajonin e Ob, kultura neolitike e Obit të Sipërm të peshkatarëve dhe gjuetarëve të ulur dhe gjysmë të ulur u zhvillua në Neolitik. Kultura neolitike e Obit të Sipërm përfshin varrezat dhe vendbanimet e Samus II, III, Nagorny Ishtan në pellgun e lumit. Tom, vendvarrimi dhe vendbanimi në qytetet Mogilniki, Zavyalovo në Ob, vendet Krokhalevka, Irmen 2, etj.

Kultura Ob e sipërme karakterizohet nga teknologjia e tehut. Mjetet përfaqësohen nga sëpata dhe gërvishtje guri, kruajtëse të shumta, majë shigjetash të retushuara në formë të një gjetheje shelgu, majat e shtizave dhe pllakat e gjata me kocka të përdorura për të bërë kamë. Ndër materialet e kësaj kulture janë të njohura figurina prej guri të ariut, peshku dhe figurina kockash të drerit. Grupin më të shumtë të materialeve e përbëjnë enët prej qeramike: me fund të sheshtë, të zgjatur, me fund të ngushtuar, me fund të sheshtë dhe të përkulur, me fund të rrumbullakët me anë konvekse.

Modelet mbizotëruese janë vija horizontale, me onde dhe zigzag. Në neolitin e vonë, modeli i gjurmuar gradualisht i la vendin modelit të krehës. Në të njëjtën kohë, vërehet se bashkësia e neolitit të Siberisë Perëndimore dikur e bashkuar po shpërbëhet.

Kultura e neolitit të Siberisë Perëndimore u zhvillua në bazë të një ekonomie gjuetie dhe peshkimi: njerëzit gjuanin morra, arinj, shpend uji dhe merreshin me peshkim dhe grumbullim. Sipas antropologëve, popullsia neolitike e zonave pyjore dhe pyjore-stepë të Siberisë Perëndimore nuk ishte etnikisht homogjene: së bashku me elementët kaukazoidë, ishin të pranishëm edhe elementë mongoloidë.

Në Siberinë Lindore, një zonë e veçantë neolitike ishte neoliti i rajonit Baikal. Vendvarrimet, vendbanimet dhe gdhendjet shkëmbore të vendosura këtu na lejojnë të gjurmojmë zhvillimin historik të fiseve që jetonin atje. Banorët e rajonit Baikal, Angara dhe kufiri i ulët i Selenga ishin gjuetarë. Kushtet e taigës përcaktuan zhvillimin e kulturës së tyre përgjatë rrugës së përmirësimit të pajisjeve të gjuetisë. Neoliti Baikal përfaqësohet nga dy kultura: Isakovo-Kitoi dhe Serov, të emërtuara sipas varrezave me të njëjtin emër. Besohet se neoliti Baikal u ngrit në bazë të kulturës lokale të Paleolitit të Vonë (Mesolitit).

Nga IV - fillimi i mijëvjeçarit III para Krishtit. e. përfshijnë varrezat e tipit Isakovsky. Inventari i tyre dominohet nga artikujt e armëve të gjuetisë, kryesisht maja shtize të mëdha kockash me tehe të mprehta stralli dhe maja shigjetash të bëra duke përdorur retushimin e shtypit. Në këtë kohë, u shfaqën adze të lëmuara për zgavrën e varkave. Enët më të hershme balte gjysmë vezake në rajonin e Baikal u zbuluan në varrimet e Isakovo.

Një fazë e re në zhvillimin e fiseve neolitike të rajonit Baikal filloi në gjysmën e parë të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. Ajo mori emrin Serovsky (pas varrosjes afër Irkutsk). Në brigjet e Angarës, u zbuluan vendbanime të gjera të grupeve të mëdha klanore. Fshatrat kishin dhjetëra oxhaqe të bëra me gurë, gropa të mëdha për ruajtjen e ushqimit, tymosje mishi dhe kripë peshku. Banesat ndoshta i ngjanin një tende ose kasolle konike.

Pothuajse çdo varrim përmban një hark dhe shigjeta, një enë balte me një adze të lëmuar dhe një thikë. Serovitët përdorën një hark kompleks të bërë nga disa pllaka druri dhe briri të bashkuara së bashku. Gjatësia e harkut arriti në 1.8 m Gama dhe fuqia shkatërruese e shigjetës ishin pakrahasueshme se ajo e harqeve të thjeshta. Peshkimi është ngritur në një nivel më të lartë. Peshqit kapeshin me grepa prej kocke dhe druri ose të gdhendur tërësisht nga kocka, fuzhnjë kocke dhe duke përdorur peshk karrem të bërë nga kocka ose guri. Ndryshoi edhe forma e qeramikës: shumica e enëve kishin një qafë të ngushtuar dhe një fund konveks.

Neoliti i rajonit Baikal: I - kultura Isakovskaya; 1 - majat e shigjetave; 2 - thikë propozoj; 3-5 - shpime kockore; 6 — kamë kockore me futje; 7 - sëpatë; 8 - thikë nefriti; 9, 10 — enë qeramike; II - Kultura Serov: 1 - imazhi i një peshku; 2-4 - fuzhnjë kockash; 5 - thikë guri.

Kulturat Isakov dhe Serov japin një ide për një linjë të zhvillimit të neolitit të Siberisë Lindore. Një linjë tjetër e kulturës neolitike në rajonin e Baikal është e njohur nga monumentet e tipit Kitoi të fundmijëvjeçarit V-IV para Krishtit. e. Peshkimi mbizotëronte qartë midis fiseve Kitoi. Këtë e dëshmojnë grepa të shumtë peshku, të cilët gjenden në grupe të tëra në varrime. Grepat ishin të përbëra, boshtet për to ishin prej rrasa të buta dhe pikat ishin gdhendur nga kocka ose druri. Peshqit kapeshin jo vetëm me grepa, por edhe me rrjeta. Kjo kulturë karakterizohet nga sëpata të lëmuara, adzes dhe thika nefriti. Okër u përdor gjerësisht gjatë varrimit. Rrobat e të vdekurve ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me vija të ndryshme, më së shpeshti nga tufat e derrit.

Në territorin e Republikës moderne të Sakhasë u zhvilluan disa kultura arkeologjike. Neoliti i hershëm i mijëvjeçarit IV para Krishtit. e. përfaqësuar nga kultura Syalakh. Vendbanimet e saj u gjetën në lumenjtë Lena, Vitim, Aldan - pothuajse në Oqeanin Arktik. Këto janë vendet e Belkachi I, Malaya Munku, Syalakh. Këtu mund të gjeni enë balte me gjurmë të një gërsheti rrjetë, bërthama prizmatike, pllaka në formë thike, kruajtëse fundore, shpime dhe pllaka futëse. Midis veglave kockore, janë të përhapura majat e fuzhnjëve me një anë me shumë dhëmbë, shtizat dhe thikat me vrima gjatësore për futje. Vendbanimet u krijuan në kepat e degëve të vogla dhe liqeneve, në vende të përshtatshme për gjueti dhe peshkim. Gjuetia me hark luajti një rol udhëheqës në ekonomi.

Kultura Belkachin e Neolitit të Mesëm (fillimi i mijëvjeçarit të III para Krishtit) njihet nga materialet nga disa dhjetëra vendbanime të vendosura përgjatë Lena, Aldan, Vilyuy dhe Kolyma. Më karakteristikë e tij janë adzetë e lëmuara me shkallë, veglat në trajtë shat, adze të vogla të retushuara me strall, thika, kruajtëse, pika të zgjatura në formë sqepi dhe maja trekëndore të shigjetave. Këtu përvetësohet metoda e prodhimit të qeramikës me rrahje. Sipërfaqja e enëve në formë veze zakonisht zbukurohet me gjurmë kordoni të përdredhur. Besohet se elementet individuale të kulturës Belkachin nuk kanë rrënjë të përbashkëta me kulturën lokale të neolitit të hershëm.

Neoliti i vonë (mijëvjeçari i dytë para Krishtit) në këtë rajon të Siberisë është studiuar nga monumentet e kulturës Ymyyakhtakh (vendi Ymyyakhtakh, etj.), fiset e të cilave drejtuan jetën e gjahtarëve dhe peshkatarëve gjysmë të ulur. Shpesh kishte disa kampe të vogla përreth fshatrave. Popullsia jetonte në banesa mbi tokë si kasolle apo çadra. Në vendbanime u hapën kantiere ku kryhej përpunimi parësor i veglave prej guri prej kalcedoni, rrasa dhe xhade. Armët e gjuetisë përfshijnë majë shigjetash dhe shtizash, thika dhe lavamanë guri për rrjetat e peshkimit. U vu re përdorimi i të gjitha teknikave të njohura për prodhimin e veglave prej guri. Kultura Ymyyakhtakh karakterizohet nga qeramika vezake dhe sferike me të ashtuquajturat gjurmë vafle në sipërfaqe.

Neoliti i Lindjes së Largët

Kulturat neolitike në rajonin Amur, Primorye dhe Azinë verilindore u zbuluan relativisht kohët e fundit. Zbulimi dhe kërkimi i tyre lidhet kryesisht me veprat e akademikëve A.P. Okladnikov dhe A.P. Derevianko.

Lindja e Largët përfaqëson një rajon unik të kulturave neolitike. Në pellgun e Amurit njihen katër kultura neolitike: Novopetrovsk, Gromatukha, Osinoozersk dhe Amur i Poshtëm. Kultura e Novopetrovsk u studiua si rezultat i gërmimeve të vendbanimeve afër fshatit. Konstantinovka dhe Novopetrovka I, III. Vendbanimet ishin vendosur në zgjatime në formë kepi të tarracave mbi fushën e përmbytjes. Banesat ishin gjysmë të nëndheshme, në planimetri drejtkëndëshe. Në qendër të banesës kishte një oxhak, rreth të cilit kishte shtylla që mbanin çatinë konike. Pothuajse të gjitha produktet prej guri ishin bërë nga pllaka në formë thike, kështu që bërthama të mëdha në formë pyke me një platformë goditëse tërthore, bërthama specifike kruese ose bërthama Gobi shpesh gjenden në vendbanime. Ndër produktet prej guri janë kruajtëse anësore dhe fundore, prerëse për punimin e drurit dhe kockave, si dhe majat e shigjetave dhe shigjetave llamelare të rregulluara pak përgjatë skajeve. Veglat prerëse dhe goditëse përfaqësohen nga aze, sëpata dhe shata të bluara me kujdes. Qeramikat nga vendbanimet janë të parëndësishme, ndoshta sapo kishin filluar të hynin në jetën e përditshme. Kultura e Novopetrovsk ruan tiparet e qenësishme të Mesolitit. Ai dallohet nga kohët e mëparshme për aftësinë e tij për të lustruar gurin dhe për të bërë qeramikë. Kjo kulturë është më e hershme e neolitit të Lindjes së Largët dhe daton në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit.

Në Amur në Neolitik, jetonin gjithashtu fise të kulturës Gromatukha (bazuar në një vendbanim të eksploruar në lumin Gromatukha, një degë e Zeya). Afër fshatit janë të njohura vendbanime. Sergeevka, Kumara, afër stacionit. Arga dhe në vende të tjera. Jeta dhe ekonomia e fiseve të kësaj kulture ndryshonte nga Novopetrovsk. Ata bënin një mënyrë jetese gjysmë nomade, merreshin me gjueti dhe peshkim dhe dinin teknika të tjera të përpunimit të gurëve. Veglat prej guri të kulturës Gromatukha janë bërë në pjesën më të madhe nga guralecët e zgjatur të lumit të ndarë përgjatë gjatësisë, njëra anë e të cilave nuk u përpunua fare, ndërsa tjetra u përpunua me patate të skuqura të përafërta. Kështu bëheshin adzetë, kruese të mëdha, majat e shtizës dhe shigjetave. Në vendbanime u gjetën edhe bërthama të vogla prizmatike dhe konike. Nga pllakat si thikë të hequra prej tyre, u bënë maja shigjetash, pak të korrigjuara me retushim, shpime dhe thika. Qeramika e kulturës Gromatukha është karakteristikë e kulturave pyjore. Më të zakonshmet ishin enët me zbukurime tekstili dhe pseudotekstili, gërvishtjet me shpatull dhe zbukurimet me krehër. Kultura daton në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit V-IV para Krishtit. e.

Në fund të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. Në pellgun e Amurit të Mesëm, u zhvillua kultura më e vjetër bujqësore në Lindjen e Largët Ruse, e quajtur Osinoozerskaya. Vendbanimet e saj ishin të vendosura në brigjet e liqenit Osinovskoye dhe në brigjet e lumenjve Belaya dhe Zeya. Mjetet bëheshin kryesisht nga thekon të copëtuar nga një nyjë stralli dhe kalcedoni. U gjetën maja shigjetash, futje, shpime dhe kruajtëse, shata guri dhe mulli drithi. Fiset e kulturës Osinoozersk drejtuan një mënyrë jetese të ulur. Njerëzit jetonin në banesa të mëdha gjysmë të nëndheshme. Kokrra meli u gjetën në vatrën e një prej banesave në bregun e liqenit. Dëshmi indirekte të ekzistencës së bujqësisë jepet nga fragmente të fundeve të enëve prej balte me vrima të shumta për avullimin e drithërave dhe avullimin e ushqimit.

Në fund të neolitit, midis fiseve të Lindjes së Largët ndodhi një ndarje e natyrshme e punës: disa filluan të merren me bujqësi, të tjerët në peshkim, gjueti dhe grumbullim, gjë që përcaktoi karakteristikat e zhvillimit të tyre në të ardhmen.

Në fillim të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. vendbanimet e të ashtuquajturës kultura e Amurit të Poshtëm u përhapën në hapësirën e gjerë të Lindjes së Largët. Ato njihen në një sipërfaqe të madhe të pellgut të lumit. Amur. Një monument i studiuar mirë është vendbanimi pranë fshatit. Condon në veri të Komsomolsk-on-Amur. Vendbanimi përbëhej nga shumë gjysëm gropa mjaft të thella, të rrumbullakëta, në muret e të cilave dukeshin qartë të çarat nga shtyllat. Në vendbanim ka një bollëk axhalesh në formë vezake, sëpata, maja shigjetash të formave të ndryshme, të bëra si nga thekon ashtu edhe nga pjata si thikë, një shumëllojshmëri lavamanësh, çekiçësh, kudhërash dhe shtrydhëse për veglat e përpunimit. Enët ishin me fund të sheshtë dhe të zbukuruara me zbukurime. Motivet zbukuruese janë të ndryshme: ka një rrjetë të madhe rombesh, të ashtuquajturat thurje Amur, një rrjetë e hollë e ngjashme me një stoli tekstili, ndërthurje komplekse zigzagesh, spirale të bukura dhe imazhe fytyrash. Vlen të përmendet se motivet e këtij ornamenti ende jetojnë në artin e Amur Nanai. Një skulpturë e një vajze është gjetur në një nga banesat. Një figurinë e vogël, e skalitur me mjeshtëri nga balta, përcjell në mënyrë delikate tiparet e paraardhësit të lashtë të Nanait modern dhe popujve të tjerë të Lindjes së Largët.

Peshkimi ka qenë profesioni kryesor i banorëve të Amurit që nga kohërat e lashta. Pesha guri për rrjeta dhe lugë gjenden shpesh në vendbanime. Këto janë lugët më të vjetra në botë, të bëra në formën e pllakave konkave nefriti me një vrimë në një skaj për t'u lidhur në një vijë peshkimi. Topografia e vendbanimeve neolitike - grykët e lumenjve, brigjet e degëve ku hynin peshqit - dëshmon gjithashtu për rëndësinë kryesore të peshkimit.

Në Primorye, kultura Zaisan i përket neolitit. Në shtresat kulturore të vendbanimeve të vendosura në tarracat dhe kodrat bregdetare, ka mulli guri, pllaka ranore të lëmuara, thika trekëndore të bëra nga pllaka të gjera si thikë dhe maja shigjetash të përpunuara në të dyja anët. Janë të njohura edhe veglat prerëse - sëpata dhe adze me një pjesë pune të bluar me kujdes. Njerëzit jetonin në gjysmë gropa të cekëta drejtkëndëshe. Inventari përmban shumë fragmente enësh të zbukuruara me modele të gjurmuara në formën e trekëndëshave, stampave të kordonit dhe gozhdëve. Kultura Zaysanovskaya u studiua bazuar në materiale nga vendbanimet Oleniy I-III, Siny Gai, afër fshatit. Zaisanovka, Kirovskoe dhe vende të tjera. Monumentet tregojnë një popullsi të ulur, e cila merrej me peshkim, gjueti, ndoshta me bujqësi dhe mbarështim derri. Vihen re disa lidhje midis bartësve të kulturës Zaisan dhe kulturës neolitike të Japonisë. Materialet nga shtresat e mëvonshme të vendbanimeve të kulturës Zaisan sugjerojnë ekzistencën e një ekonomie prodhuese.

Pjesa veriore e Primorye ishte pjesë e zonës së ndikimit të neolitit të Amurit të Ulët. Materialet neolitike nga Lindja e Largët Ruse nuk mund të konsiderohen brenda kornizës së kufijve shtetërorë modernë, pa marrë parasysh të dhënat nga Kina Verilindore (Mançuria), Mongolia dhe Koreja. Gërmuar nga arkeologët kinezë në bregun e liqenit. Vendbanimi dhe varrezat malaya Khanka po-

datuar në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. Këtu u gjetën gropa shtëpiake me kocka peshku, varrime, dhe në shtresën e sipërme - mbetjet e gropave. Ka sende prej pjata, sende të lëmuara nga rrasa, fuzhnjë, shtiza, thika astar dhe kazma me brirë dreri, identike me materialet e Blue Guy I. Dallohet shumëllojshmëria e qeramikës nga vendi i varrimit, i cili është i afërt. në përbërje të qeramikës Kondon. Të njëjtat komplekse njihen në Kinë në rajonin e Shenyang (Chengqi dhe të tjerët). Në gadishullin Liaodong, njihen disa vendbanime dhe guaskë, të cilat kombinohen në një grup unik të neolitit Dongbei. E hapur në Mançurinë kontinentale
Monumenti i Anazhit, materialet e të cilit kanë analoge me kulturën e Novopetrovsk. Qeramika neolitike me dhëmbë krehër është e përfaqësuar gjerësisht në monumentet neolitike të Koresë së Veriut - Sopohan, Gunsan, Chhodo. Shtresat e poshtme të vendbanimit shumështresor Sopokhan janë afër materialeve Zaisan në Primorye. Lidhjet me vendet bregdetare mund të gjurmohen gjithashtu në shtresat e mëvonshme neolitike të Sopohang dhe Gunsan. Një numër karakteristikash të përbashkëta tregojnë se brenda rajonit gjeografik të pellgjeve të lumenjve Amur dhe Khingan të Madh dhe brigjeve të Detit Japonez dhe të Verdhë në periudhën e mijëvjeçarëve V-IV para Krishtit. e. Kishte një farë unitet kulturash, i cili dallohej nga teknika të ngjashme të përpunimit të qeramikës dhe gurëve, duke kombinuar përdorimin e teknikave të bërjes së gurit dhe pllakës, prania e sëpatave, axhave, thikave dhe veglave të bëra me bri dhe kockë të llojeve të ngjashme.

Kohët e fundit, monumentet neolitike janë zbuluar dhe studiuar në Chukotka, Kamchatka dhe rreth. Sakhalin. Për periodizimin e monumenteve të Azisë Verilindore, një rëndësi të jashtëzakonshme kanë vendbanimet shumështresore të studiuara në liqenin Ushkovskoe, ku evidentohen shtresat dhe shtresat e neolitit të hershëm, të mesëm dhe të vonë të neolitit mbrapa. Bëhet fjalë për monumentet e Klyçit, Kultukit, Avaçës, Oiras etj. Këtu banonin në gropa të mëdha të rrumbullakëta (me diametër deri në 10 mm), në qendër të të cilave kishte një vatër të madhe dhe në skajet kishte vatra të vogla. . Inventari i gurëve të vendbanimeve përfaqësohet nga kruajtëse, adze, thika, maja shigjetash, tehe si thikë dhe thika.

Në Sakhalin në Neolitik, u zhvillua kultura neolitike Imchi, e studiuar nga vendbanimet Imchi II, Nogliki I në pjesën veriore të Sakhalin dhe nga vendbanimi Takoye II në jug, që daton në mijëvjeçarin III-II para Krishtit. e. Karakteristike janë bërthamat konike dhe pllakat e rregullta në formë thike. Në të njëjtën kohë, janë të pranishme edhe mjete të mëdha të lëmuara prerëse. Enët qeramike me mure të holla në formë tenxhere me fund të sheshtë janë zbukuruar me mbresa vulash krehër. Njerëzit jetonin në gjysmë gropa në formë të rrumbullakët. Bazuar në neolitin Sakhalin në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. Kultura e Okhotsk u ngrit dhe u përhap shpejt në Hokkaido Veriore dhe Ishujt Kuril, të cilat në disa vende ekzistonin për një kohë mjaft të gjatë.

arti neolitik

Arti neolitik është një fenomen i rëndësishëm kulturor dhe historik. Është e larmishme dhe shumë e zhvilluar. Arti neolitik përfaqësohet nga stolitë në enë qeramike, skulptura të vogla (figurina kafshësh, zogjsh dhe njerëzish) dhe piktura shkëmbore.

Në brigjet shkëmbore të lumenjve dhe liqeneve me pamje nga jugu, në neolitik u krijuan galeri të tëra të artit shkëmbor. Më e hershme prej tyre u ngrit në fillim të Holocenit. Tani pikturat shkëmbore janë të njohura gjerësisht në të gjitha kontinentet ku ka jetuar njeriu. Në Evropë, grupe të artit shkëmbor janë të njohura në Suedi dhe Norvegji (Boguslen, Tannum), në Italinë Veriore (Velcamonica), në Portugali dhe Spanjë, në Afrikën e Veriut (Tassili) dhe në jug në Afrikën e Jugut, në Gadishullin Arabik. Ka shumë gdhendje shkëmbore në Indi dhe Pakistan, si dhe në Kinë, Kore dhe Japoni. Në kontinentin amerikan, monumentet e artit shkëmbor njihen në Kanada, SHBA, Argjentinë, Kili dhe Brazil. Shumë prej tyre janë gjetur në Australi. Shumë prej tyre janë hapur në dekadat e fundit. Ato tregojnë se arti shkëmbor është një fenomen i rëndësishëm kulturor universal.

Gdhendjet e shkëmbinjve ose petroglifet janë zbuluar në vende të ndryshme në Rusi dhe vendet e CIS, pothuajse kudo ku jetonin gjuetarët dhe peshkatarët neolitikë dhe ku kishte gurë: në Kaukaz, Azinë Qendrore, Siberi, Urale, Veriun e Largët dhe Lindja e Largët. Ata pasqyruan tiparet e zhvillimit historik të komuniteteve të mëdha territoriale të Evropës Veri-Lindore, Ukrainës moderne, Kaukazit, Azisë Qendrore, Kazakistanit, Uraleve, brezit pyjor të Siberisë, Altait, rrjedhës së sipërme të Yeniseit, Siberisë Lindore, rajoni Amur dhe Azia Verilindore. Në secilin prej këtyre rajoneve, petroglifet kanë një pamje unike. Për shembull, një grup i veçantë imazhesh përfaqësohet nga petroglifet Amur dhe Ussuri, ku subjekti kryesor është imazhi i fytyrave monstruoze me veshë, gjarpërinj dhe disqe diellore. Në afërsi të fshatit u gjetën vizatimet më tipike për neolitin e Lindjes së Largët. Sakachi-Alyan në brigjet e Amurit. Ato pasqyrojnë origjinalitetin e kulturës lokale të paraardhësve të fiseve moderne Tungus-Manchu. Në skajin verilindor të kontinentit aziatik, u gjetën shkrime të gjuetarëve të lashtë të kafshëve të detit.

Një zonë e madhe, unike përbëhet nga piktura shkëmbore neolitike të zonave të taigës dhe stepave pyjore të Siberisë. Këto përfshijnë imazhe të famshme pranë fshatit. Shishkino dhe shenjtërorja Suruktakh-Haya në lumë. Lena, piktura të ishujve prej guri në Angara, gdhendje shkëmbore pranë fshatit. Ust-Pisanaja në lumë. Tom. Gjuetarët neolitikë të taigës siberiane përshkruanin kryesisht kafshë dhe, para së gjithash, pronarin e taigës siberiane - drerin, i cili ishte objekti kryesor i gjuetisë. Duhet të theksohet se imazhi i kafshës u përcoll me saktësi të jashtëzakonshme: pjesa e përparme masive e trupit me një gunga tipike, buzët e buta të harlisura dhe këmbët e holla të këndshme u vizatuan me kujdes. Pikturat shkëmbore të veriut të pjesës evropiane të Rusisë janë afër në temë dhe teknikë me petroglifet e taigës së Siberisë. Petroglifet gjenden në zonën e liqenit Onega (në kepat shkëmborë Besov Nos dhe Peri Nos) dhe në brigjet e Detit të Bardhë.

Në bregun e Onega, në shkëmbinjtë e Besov Nos, ka përshkrime të drerit, figura antropomorfe me koka kafshësh, njerëz që bëjnë ski, shpend uji, ndër të cilët dallohen mjellmat me qafë të gjatë e të lakuar me hijeshi, një peshk gjigant - ka shumë të ngjarë një mustak, simbolet e Diellit dhe Hënës dhe një figurë e madhe humanoide, që personifikon shpirtin mbrojtës të një gjuetie të suksesshme ose, ndoshta, një paraardhës mitik. Arti shkëmbor është i njohur në Detin e Bardhë, në rrjedhën e poshtme të lumit. Vyg. Këtu, më shumë se 300 vizatime u zbuluan nga Gjurmët e Gjurmëve të Demonit: zinxhirë gjurmësh këmbësh të zhveshura, një tufë molash të ndjekura nga një gjahtar me ski, mjellma, foka. Në Zalavruga u gdhendën dreri, varka, grupe skiatorësh dhe skena të gjuetisë së kafshëve të detit.

Në Azinë Qendrore dhe Kazakistan, komplekset e imazheve u gjetën në male - Tamgaly në Kazakistan dhe Saimaly-Tash në Kirgistan. Pikturat shkëmbore të Mongolisë dhe maleve Altai janë afër tyre në temë - Kolbak-Tash, Elangash, etj. Një numër i madh pikturash shkëmbore janë zbuluar në territorin e Altait Mongol. Objektet kryesore të krijimtarisë midis fiseve neolitike që jetonin këtu ishin dhitë dhe deshtë mali, gjuetarët e armatosur me harqe dhe shigjeta.

Petroglifet e Kaukazit janë me interes të madh. Ndoshta më të vlefshmet prej tyre janë gdhendjet shkëmbore në Kobystan në Gadishullin Absheron. Këtu ka shumë vizatime, ato ndryshojnë në kohë - nga mesoliti më i hershëm deri tek imazhet mesjetare të gërvishtura me thikë të kalorësve dhe karvanëve të deveve. Më të hershmet janë bërë në neolitik. Ky është një panel i tërë burrash që kërcejnë, imazhe konturore demash, tufa kuajsh dhe harkëtarësh.

Arti shkëmbor, i cili përfaqëson grupe të mëdha kafshësh dhe shenja diellore, është i njohur në grykat e Dagestanit.

Arti petroglifik: - imazhe në shkëmbinjtë e Shishkinsky; 2-4 - skena e gjuetisë (Zalavruga) në Detin e Bardhë; 5-petroglifet e liqenit Onega

Arti shkëmbor, që e ka origjinën në neolitik, ka ekzistuar në periudhat e mëvonshme arkeologjike, dhe në disa zona malore ai mbijeton deri në kohët moderne. Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të theksohet ndryshimi thelbësor midis artit shkëmbor dhe pikturës së shpellave paleolitike, arti më i lashtë. Para së gjithash, ky është arti i një epoke tjetër, jo vetëm historike, por edhe natyrore: piktura paleolitike është arti i pleistocenit, epokës së akullit, dhe piktura shkëmbore është arti i holocenit, epokës sonë natyrore. Dallimi është se arti i hapësirave të hapura është krijuar për argëtim, perceptim emocional dhe përmbajtje informacioni. Ky është një element i rëndësishëm i materializuar i kulturës shpirtërore, duke formuar një tërësi të vetme me mjedisin natyror, mitologjinë dhe epikën e origjinës në neolitik. Në neolitik u zhvilluan teknikat e vizatimit dhe bazat karakteristike të stilit artistik.

Kishte dy metoda kryesore të ekzekutimit të imazheve - me okër të kuq dhe duke rrëzuar një skicë në sipërfaqen e një guri. Ka më pak imazhe të vizatuara. Vizatimet ishin të stampuara me një gur të fortë. Me ndihmën e relievit, u arrit një lehtësim i caktuar i dizajnit: për shembull, sytë e drerit, vrimat e hundës dhe prerja e gojës mbetën të fryrë. Ndonjëherë eshtrat dhe të brendshmet e kafshës tregoheshin me rrahje. Kishte disa teknika në teknikën e vizatimit që ishin të njëjta kudo. Karakteristikat e stilit artistik janë një imazh planar i profilit të kafshëve. Ata janë të gjithë në të njëjtin rrafsh, pa plan dhe sfond, si në piktura. Figurat njerëzore më së shpeshti përshkruheshin nga përpara, me kokat e tyre të kthyera në profil. Proporcionet nuk janë vërejtur në vizatime; një burrë joproporcionalisht i madh mund të përshkruhej pranë një dre të vogël.

Të gjitha këto teknika janë të rëndësishme si një fakt që karakterizon veçoritë artistike të këtij arti, si modeli i tij, të cilin e hasim kudo: në veri dhe jug të Evropës, në Siberi dhe Azinë Qendrore. Imazhet e lashta të Yeniseit në papirus datojnë afërsisht në të njëjtën kohë, ku mund të përshkruhej plani i parë dhe sfondi i figurës dhe veprimit, por nuk është kështu. Papiruset kanë ende të njëjtat vizatime të sheshta, kryesisht në profil. Kjo do të thotë se çështja është diçka tjetër, padyshim, në sistemin e perceptimit dhe transmetimit artistik të figurës, karakteristikë e një personi të asaj kohe, pavarësisht se ku ka jetuar - në Siberi, Evropë apo në brigjet e Nilit.

Një tipar i artit shkëmbor është ndërthurja e konvencionit, madje edhe skematizmit, me realizmin në mënyrën e përshkrimit. Arti shkëmbor është në thelb i ndryshëm nga arti modern. Kuptimi i këtij arti është shumë i thellë, dhe imazhet janë të pajisura me përmbajtje domethënëse: ato përshkruajnë legjenda, tradita dhe mite për origjinën e familjes, për paraardhësit, për strukturën e Universit, personazhet e të cilave ishin personazhe mitologjike. Shpesh vizatimet janë qartësisht narrative në natyrë - këto janë skena të riprodhimit të kafshëve, fotografi të gjuetisë ose thjesht imazhe individuale të zogjve, kafshëve, peshqve. Në përgjithësi, petroglifet pasqyrojnë jo vetëm jetën shpirtërore, por edhe materiale të njerëzve.

Vizatimet individuale dhe grupet e lëndëve gjurmojnë tema që shqetësonin gjuetarët neolitikë dhe lidheshin me jetën e tyre të përditshme. Ata duket se kanë qenë të ngrira në shkrime për mijëra vjet, duke u dhënë atyre një kuptim të thellë të brendshëm. Dy motive - skena të riprodhimit të kafshëve dhe gjuetisë, nga të cilat varej në masë të madhe mirëqenia e komunitetit të klanit - janë të pranishme.

Skulptura neolitike e Veriut Evropian, Uraleve dhe Siberisë:
Bog torfe Shigir; 2 - Siberia; 3-6 - në veri të Rusisë Evropiane; 7-Rajoni Pskov;
8-11 - Siberia

në shumë shkrime. E para është mishëruar në imazhet me mendje të thjeshtë të çiftëzimit të kafshëve, kur një krijesë antropomorfe me trupin e një njeriu dhe kokën e një kafshe merr pjesë në fekondimin e një femre kafshësh.

Tema e dytë përcillet më gjerësisht - një gjueti e suksesshme. Skena interesante gjuetie përshkruhen në Kobystan, Zalavruga, në Urale, në brigjet e Tom, Angara dhe Lena. Në Detin e Bardhë dhe Chukotka, vizatimet përshkruajnë gjuetinë për peshq të mëdhenj dhe kafshë deti nga varkat që përdorin fuzhnjë. Shkrimet tregojnë të gjitha teknikat e gjuetisë, në veçanti gjuetinë masive, kolektive. Në Urale, Siberi dhe vende të tjera mund të shihni skena të një metode tjetër të gjuetisë masive - poking. Ishte e përhapur në kohët e lashta. Gjatë kalimit masiv sezonal të kafshëve nëpër lumenj, gjuetarët zunë pritë dhe vranë kafshët që dilnin në breg.

Pikturat e shpellave nuk u bënë për pasardhësit, ato u shërbenin njerëzve të asaj kohe, asaj epoke arkeologjike. Ata nuk janë të njëjtë. Ka pasur ndoshta tre grupe funksionale të monumenteve: dizajni i shenjtë, guri i shenjtë dhe shenjtërorja natyrore. Ndoshta, fillimisht, vendet e petroglifeve shoqëroheshin me një imazh të shenjtë. Për territorin pyjor të Euroazisë kjo është dre, dre; për rajonet malore të Azisë dhe Kaukazit - dele malore, dhi; në vende të tjera simbolet ishin kafshë të tjera. Në disa raste, vetë guri, i shenjtë si një fenomen natyror, nuk ishte më pak i rëndësishëm. Në të u aplikuan vizatime dhe rreth tij u kryen veprime magjike. Funksioni i tretë është një vend i shenjtë natyror. Si rregull, kjo është një zonë e natyrës, shkëmbinj me një numër të madh imazhesh nga periudha të ndryshme.

Këto ishin qendrat e kultit të fiseve neolitike. Vizatimet mund të bëhen gjatë festave të paraardhësve. Në rrëzë të shkëmbinjve gjatë festave duhet të jenë kryer rite magjike, janë luajtur mistere të lidhura me kultet e paraardhësve, një kafshë të shenjtë apo Diellin, nën rrezet e të cilit gjallërohet e gjithë natyra - u formuan legjenda. Një pjesë integrale e festave të tilla ishte krijimi i vizatimeve në të cilat njerëzit kapnin kuptimin e tyre për botën përreth tyre.

Në monumentet e neolitit të Veriut, Uraleve dhe Siberisë, ka imazhe të vogla skulpturore të kokave të drerit ose drerit, gjarpërinjve, arinjve dhe njerëzve. Ato janë shumë realiste dhe janë prej guri, druri, kocke, briri dhe balte në stile të ndryshme. Krahasuar me figurat e kafshëve, imazhet e njerëzve janë më skematike, megjithatë, ato gjithashtu tregojnë një dëshirë për të theksuar disa detaje, për shembull, shenjat e gjinisë.

Imazhet tredimensionale përfaqësohen nga skulptura e formave të vogla që përcjellin një imazh të stilizuar të një kafshe, zakonisht një dre ose një ari; imazhe të artit të aplikuar dhe amuletë. Ndoshta, në neolitik, shumë sende shtëpiake ishin zbukuruar me imazhe të stilizuara të kafshëve, zogjve dhe peshqve. Këtë e dëshmojnë lugat prej druri dhe objekte të tjera të gjetura në vendet me torfe. Njeriu neolitik u dekorua me varëse, vija të bëra me dhëmbë, këpurdha kafshësh dhe amuleta që përshkruanin kafshë. Si rregull, ata kishin vrima për fiksim.

Neoliti pa një lulëzim të vërtetë të artit zbukurues. Mund të supozohet se një stoli ka shoqëruar jetën e njeriut neolitik. Ajo zbukuronte rroba, ndoshta shtëpi dhe sende shtëpiake. Megjithatë, për arkeologjinë kanë mbetur vetëm qeramikë e zbukuruar dhe disa objekte kockash. Çdo stoli kombinon artin, ritmin dhe përmbajtjen e informacionit. Në jetën moderne, këto funksione nuk luajnë ndonjë rol të rëndësishëm. Në kohët e lashta ishte ndryshe. Baza e ornamentit është gjithmonë një shenjë, dhe përsëritja ritmike e të njëjtave shenja (figura) përbëjnë fushën zbukuruese. Teknikisht, stoli u aplikua në qeramikë duke përdorur tre metoda: një impresion ose stampë, gjurmim dhe bojë (zbukurim i pikturuar). Ornamenti dekoron në mënyrë të pasur qeramikën neolitike dhe është një tregues i rëndësishëm i përkatësisë së tij në një komunitet të caktuar kulturor. Zbukurimet neolitike në qeramikë janë të larmishme në lëndë dhe teknika. U përdorën të gjitha ligjet e zbukurimit: vendosja e saktë ritmike e modelit, alternimi i zonave zbukuruese, simetria në hartimin e trekëndëshave barabrinjës dhe rombeve. Ndonjëherë enët kanë përshkrime skematike të shpendëve të ujit. Megjithatë, bazamenti i ornamentit neolitik përbëhet nga vija të pjerrëta ose të valëzuara, ka trekëndësha, katrorë, rrathë, mbresa (gropa), mbresa krehër dhe litarë. Me alternimin e këtyre elementeve, njeriu neolitik mori një model kompleks, harmonik dhe elegant, duke dëshmuar për shijen e tij të lartë artistike.

Letërsia

Brodyansky D.L. Hyrje në arkeologjinë e Lindjes së Largët. Vladivostok, 1987.
Bryusov A.Ya. Ese mbi historinë e fiseve të pjesës evropiane të BRSS në epokën neolitike. M., 1952.
Georgievskaya G.M. Kultura Kitoi e rajonit të Baikal. Novosibirsk, 1989.
Varrosjet e Goryunova O.I. Serov të rajonit Olkhon. Novosibirsk, 1997.
Goryunova O.I. Varrezat e lashta të rajonit Baikal. Irkutsk, 2002.
Grishin Yu.S. Problemet e periodizimit të neolitit dhe eneolitit të rajonit Baikal dhe Transbaikalia. M., 2000.
Gurina N.N. Historia e lashtë e veriperëndimit të pjesës evropiane të BRSS. M., L., 1961.
Danilenko V.N. Neoliti i Ukrainës. Kiev, 1969.
Derevianko A.P. Kultura Novopetrovskaya e Amurit të Mesëm. Novosibirsk, 1970.
Dikov N.N. Vendet arkeologjike të Kamchatka, Chukotka dhe Kolyma e Epërme. M., 1977.
Kërkime mbi Mesolitin dhe Neolitin e BRSS. M., L., 1983.
Isaenko V.F. Neoliti i Pripyat Polesie. Minsk, 1976.
Krizhevskaya L.Ya. Neoliti i Uraleve Jugore. M., 1968.
Matyushin G.N. Krizat ekologjike dhe roli i tyre në ndryshimin e kulturave të epokës së gurit // Natyra dhe njeriu. M., 1988.
Neoliti i Evropës Veriore // Arkeologjia e BRSS. M., 1996.
Neprina V.I. Qeramika neolitike me krehër në Ukrainë. Kiev, 1976.
Okladnikov A.P. Petroglifet e Angarës. M., L., 1966.
Okladnikov A.P., Derevyanko A.P. Kultura Gromatukha. Novosibirsk, 1977.
Okladnikov A.P., Derevyanko A.P. E kaluara e largët e Primorye dhe rajoni Amur. Vladivostok, 1973.
Okladnikov A.P., Martynov A.I. Thesaret e shkrimeve të Tomskut. M., 1972.
Oshibkina S.V. Neoliti i rajonit të Onegës Lindore. M., 1978.
Paleoliti dhe neoliti. L., 1986.
Problemet e studimit të Epokës së Gurit të Vollga-Kama. Izhevsk, 1984.
Savvateev Yu.A. Zalavruga. L., 1977.
Starkov V.F. Pyjet mezolitike dhe neolitike Trans-Urals. M., 1980.
Foss M.E. Historia e lashtë e veriut të pjesës evropiane të BRSS. M., 1952. A

Në këtë ditë:

Ditëlindjet
1826 Lindi Johannes Overbeck- Arkeolog gjerman, specialist i arkeologjisë antike.
1851 Lindi Alexey Parfenovich Sapunov- historian, arkeolog dhe historian vendas, profesor, një nga iniciatorët e krijimit të Komisionit Arkivor Shkencor të Vitebsk, dega Vitebsk e Institutit Arkeologjik të Moskës, Muzeu Arkeologjik i Kishës Vitebsk.
Ditët e vdekjes
1882 Vdiq Viktor Konstantinovich Savelyev- Arkeologu dhe numizmatisti rus, i cili ka grumbulluar një koleksion të konsiderueshëm monedhash.

Abstrakt me temën "Neoliti i Uraleve dhe Siberisë"

Hyrje

Neoliti është periudha e fundit e epokës së gurit. Është e vështirë të tregohet një kornizë e fortë kronologjike për neolitin, pasi në territore të ndryshme filloi në periudha të ndryshme. Fillimi daton pothuajse universalisht në fund të mijëvjeçarit të VII para Krishtit.

Pasi u vendosën në epokën e Mesolitit, njerëzit u gjendën në kushte të ndryshme klimatike, me sa duket, kjo shpjegon diversitetin e kulturave neolitike.

Në neolitin në hemisferën veriore, natyra mori pamjen e mëposhtme: tundra shtrihej përgjatë brigjeve të Oqeanit Arktik, pyll-tundra shtrihej në jug, një rrip pyjesh shtrihej nga Balltiku në Oqeanin Paqësor, në jug të të cilat shtrihen stepat pyjore dhe stepat. Në çdo zonë bimore, u zhvillua një botë përkatëse shtazore.

1) kriza e ekonomisë përvetësuese (metodat e vjetra të marrjes së ushqimit nuk mund ta siguronin më atë në sasi të mjaftueshme);

2) ndryshime demografike (rritje e ndjeshme e popullsisë); 3) grumbullimi nga një person me përvojë racionale, ide empirike për vlerën ushqyese të ushqimeve bimore dhe mishit, për cilësi të caktuara të bimëve dhe kafshëve të caktuara.

Por revolucioni neolitik nuk ndodhi në të gjithë territorin.

Në neolitik u zhvilluan dy zona të mëdha ekonomike: zona e të korrave të ekonomisë prodhuese dhe zona e gjerë e ekonomisë përvetësuese, brenda së cilës u ngritën lloje të ndryshme të ekonomisë komplekse, të lidhura fort me kushte specifike natyrore dhe gjeografike. Dallohen këto bashkësi të gjera neolitike, të cilat nga ana tjetër ndahen në zona të kulturave individuale:

1) jugu i pjesës evropiane të Rusisë (rajonet e stepave dhe stepave pyjore, Krimea); 2) Kaukazi dhe Transkaukazi;

3) në jug të Azisë Qendrore; 4) në veri të Azisë Qendrore dhe Kazakistanit;

5) brezi pyjor i pjesës evropiane të Rusisë;

6)Uralet dhe Siberia Perëndimore;

7) Baikal-Siberian Lindore;

8) Yakutia dhe Azia Verilindore;

9) Lindja e Largët (rajoni Amur dhe Primorye).

Brenda secilës prej këtyre zonave, u përshkruan veçoritë specifike të zhvillimit të teknologjisë, veçoritë e qeramikës dhe ornamentit. Le të shqyrtojmë tiparet e kulturës materiale neolitike të Uraleve dhe Siberisë Perëndimore.

Uralet neolitike

Neoliti i Uraleve përfaqësohet nga kultura Gorbunovo e fundit të IV - mesi i mijëvjeçarit III para Krishtit. Emri iu dha nga torfe Gorbunovsky afër Nizhny Tagil. Shumë vende shtrihen në torfe, e cila ruan kockat dhe drurin. Kultura neolitike e Uraleve u ngrit në bazë mezolitike. Në fazat e hershme të kësaj kulture, u ruajtën mikrolitet dhe një teknikë e përpunimit të gurit, karakteristikë e Mesolitit: shumica e veglave u bënë duke përdorur pllaka të futura në formë thike. Dallohen dy zona kryesore: Neoliti i Uraleve Jugore dhe Neoliti pyjor i Uraleve të Mesme dhe Veriore.

Neoliti i Uraleve Jugore u ndikua ndjeshëm nga vendbanimet jugore Keltminar, kulturat neolitike të rajonit të Detit Aral dhe rajonit Transkaspian, nga të cilat ata huazuan aftësinë për të bërë qeramikë (dhe disa motive zbukuruese), si dhe për të bërë strall majë shigjetash të dhëmbëzuara. Uralet Jugore janë gjithashtu një zonë interesante. Edhe në Mesolitik, u vu re depërtimi i popullsisë nga rajoni i Kaspikut Jugor në Uralet Jugore - bartës të teknologjisë mikrolitike dhe një ekonomi prodhuese.

Komuniteti neolitik i Uraleve të Mesme dhe Veriore të pyllëzuara ndahet në dy rajone historike dhe kulturore: Urali Lindor (ose Ob-Ural) dhe Urali Perëndimor (ose Kama-Volga). Ka shumë të përbashkëta mes tyre. Vendbanimet janë të zakonshme në brigjet e liqeneve dhe në parvazet e tarracave mbi zonën e përmbytjes. Njerëzit jetonin në gjysmë gropa në formë drejtkëndëshe dhe merreshin me gjueti dhe peshkim. Një tipar i kulturës neolitike të Uraleve janë enët prej balte me fund të rrumbullakët ose konik të rrumbullakët, të zbukuruara me zbukurime të dhëmbëzuara (krehër). Furnizmat e kockave dhe majat e shigjetave u bënë të përhapura. Kultura neolitike e Uraleve karakterizohet nga vende dhe shkrime kulti.

Neoliti Ural Perëndimor lidhet në origjinën e tij me Mesolitin lokal dhe ndikimin e kulturave të vendosura në perëndim të Uraleve. Në zhvillimin e saj, kultura lokale neolitike kaloi në tre faza. Faza e hershme Borovoozersky daton gjithashtu në mijëvjeçarin 4 - 3 para Krishtit. monumenti më tipik është vendi i Liqenit Borovoe I pranë Permit. Karakterizohet nga qeramikë afër formës vezake dhe e zbukuruar me zbukurime me dhëmbë krehër, majë shigjetash në formë gjetheje dhe thika të lakuara të retushuara. E dyta - faza e fermës - u studiua në vendbanimet Khutorskoye afër Bereznyaki në traktin Bor në lumë. Chusova dhe të tjerët, që datojnë në mijëvjeçarin e III para Krishtit. Në këtë kohë, u shfaqën sëpatat bluarëse adze, produktet e bëra nga pllaka në formë thike pothuajse u zhdukën dhe modelet në anije u bënë më të ndryshme. Kjo skenë karakterizohej nga shtëpi të gjata katërkëndëshe gjysmë gropë me oxhaqe në qendër dhe kamare përgjatë mureve në to. Faza e tretë - Cherkashinsky - daton në fund të 3-të - fillimi i mijëvjeçarit të 2-të para Krishtit. Gjatë kësaj periudhe, forma e pjatave ndryshoi: enë cilindrike, me fund konveks, të zbukuruara me "krehër ecjeje" ose modele në formë grilë u bënë karakteristike. Në fund të periudhës u shfaqën produktet e para të bakrit.

Uralet Lindore kaluan gjithashtu tre faza. Faza e parë - Kozlovsky - u studiua që nga vendbanimi më i hershëm në liqenin Andreevskoye. Kjo fazë karakterizohet nga enë të mëdha, pak të ngushta me një fund të rrumbullakosur-konik. Ornamenti mbulonte të gjithë sipërfaqen, duke përfshirë pjesën e poshtme. Aplikohej me një shkop të ngushtë, duke përdorur metodën e vizatimit në argjilë të lagur me spërkatje periodike. Mjetet e strallit ruajtën pamjen e tyre mezolitike: shumica e veglave ishin bërë nga tehe të ngjashme me thika të tipit celtminar me një dhëmb në majë.

Faza e dytë - Poludensky - daton në fund të 4-të - fillimi i mijëvjeçarit të 3-të para Krishtit. Ai përfshin vendbanimet Strelka, Poludenka I në pellgun e lumit. Chusovoy, Shaitanka I afër Yekaterinburg. Enët ruajtën formën e tyre gjysmë vezake. U përdor gjerësisht stoli në formën e vijave të vizatuara me onde dhe rripave të trekëndëshave me hije. U shfaqën sëpata bluarëse adze me parvaz anësore për fiksim dhe shata me brirë me parvaz. Produkte unike prej druri, vrapues me slitë, lugë me koka zogjsh në doreza dhe idhuj datojnë që në këtë kohë. Njerëzit jetonin në banesa gjysmë gropë, baza e strukturës së të cilave ishte një kornizë druri.

Faza e tretë quhet Sosnovy Ostrov pas vendbanimit të Sosnovy Ostrov. Kjo fazë karakterizohet nga një stoli krehër me fryrje - të ashtuquajturat perla, të formuara nga gropat në brendësi të enës dhe imazhe skulpturore të bëra prej balte. Njerëzit jetonin në gropa të mëdha, pothuajse katrore, me një sipërfaqe prej rreth 100 metrash katrorë. m.

Uralet me hapësirat ngjitur me të nga lindja dhe perëndimi në neolitik ishin territori i formimit të komunitetit etnik fino-ugrik - baza më e lashtë e popujve fino-ugikë.

Neoliti ndryshon nga epoka e mëparshme në një nivel më të lartë
në zhvillimin e forcave prodhuese: zbatohen të gjitha teknikat bazë
përpunimi i gurit, po përvetësohen metoda të reja të ndërtimit të banesave, ka pasur
u shpik qeramika dhe endja.
Popullsia e Uraleve shfrytëzoi maksimalisht natyrën e pasur
burime, veçanërisht një shumëllojshmëri gurësh. Së bashku me stralli dhe
kuarci, kuarciti dhe graniti u përdorën për diaspër; shkëmbinj me shtresa - shkëmbinj shtufi -
firite, rrasa, talk, si dhe gurë zbukurues - kalcedoni, mal
kristal etj.Lëndët e para nxirreshin kryesisht në sipërfaqe. Shfaqet
punëtori që janë ndalesa sezonale, detyra e tyre kryesore është
Banorët ishin nxjerrja e lëndëve të para dhe prodhimi i veglave. Në jug
Në Urale, u eksplorua fabrika e përpunimit të strallit Ust-Yuryuzansk
Punëtori neolitike, e cila ofroi një material të gjerë për gjithëpërfshirës
Karakteristikat e industrisë së gurit. Janë të njohura edhe
punëtori të tjera të përpunimit të strallit: Uchalinskoye, Karagaily I, Sin-
Tashtinsky, i vendosur në daljet e lëndëve të para. Si rregull, ata
prodhoheshin produkte gjysëm të gatshme, të cilat më pas u dërgoheshin në të ndryshme
rajonet e Uraleve.
Prania e lëndëve të para ndër disa fise dhe mungesa e tyre ndër të tjera ishte
një parakusht real për zhvillimin e shkëmbimit, i cili përfshinte
zgjerimi i prodhimit, ndarja e punës, specializimi i tij. Punëtoritë e përpunimit të gurit janë dëshmi e identifikimit të një dege të veçantë të ekonomisë - nxjerrjes dhe përpunimit të gurit.
Industria e pllakave mbizotëron në teknologjinë e përpunimit të gurit,
në disa zona u kombinua me prodhimin e mjeteve nga thekon
(Trans-Uralet Veriore dhe të Mesme). Teknika më tipike
përpunimi dytësor ishte retushimi shtrydhës, i cili deri në atë kohë kishte arritur
perfeksion i madh. Teknikat e reja po përhapen gjerësisht
përpunimi i gurit: bluarje, sharrim, shpim.

Gama e veglave prej guri, veçanërisht ato të gjuetisë, po rritet. U shfaqën mjete të reja për përpunimin e drurit: sëpata, adze, dalta, dalta. Sëpata neolitike lehtësoi shumë përpunimin e trungjeve të pemëve për ndërtimin e banesave dhe mjeteve të ndryshme të transportit: varka, sajë, ski, sajë, mbetjet e të cilave u gjetën në vendbanimet torfe të Trans-Uraleve të Mesme.
Shumë sende shtëpiake bëheshin prej druri.
Ndërtimi i banesave, i cili ishte i një rëndësie të veçantë, është duke u përmirësuar
në kushtet e vështira klimatike të Uraleve Veriore dhe të Mesme. Njerëzit
krijuan një mjedis artificial për veten e tyre jo vetëm për strehim, por edhe si
një vend për lloje të caktuara të aktiviteteve prodhuese. Kryesor
Gjysmë-gropa u bë lloji i banesës së epokës neolitike në Urale.
Së bashku me banesat e vetme të mëdha, u shfaqën vendbanime,
i përbërë nga disa banesa. Të gjithë ata ishin të vendosur përgjatë brigjeve të lumenjve dhe
liqene
Një nga risitë më domethënëse të asaj kohe ishte
qeramikë, e cila përmirësoi metodat e gatimit dhe
zgjeroni gamën e produkteve ushqimore.

Në bregun e Oqeanit Arktik, pushtimi kryesor bëhet
gjuetia në det. Popullsia e Uraleve Veriore gjuante dre dhe
dreri dhe drejtoi një mënyrë jetese aktive.
Ekonomia e fiseve neolitike të Uraleve të Mesme, si Uralet dhe
dhe Trans-Urals ishte kompleks. Ky lloj ekonomie supozoi
një mënyrë jetese gjysmë sedentare në një zonë të kufizuar me një ritëm sezonal
bujqësi, kur qëndrimi afatgjatë në vendbanime të vendosura
pranë terreneve të peshkimit u ndërpre nga migrimet periodike për
gjuetia e kafshëve të pyllit. Përbërja e gjetjeve tregon një të rëndësishme
roli i gjuetisë. Kafsha kryesore e lojës ishte dre, kockë
mbetjet e të cilave u gjetën gjatë gërmimeve të vendbanimeve neolitike. Aktiv
Në parkingun Strelka afër Nizhny Tagil, u gjetën një skelet thuajse i plotë moze dhe brirë
të cilat ndoshta janë përdorur si material për vegla. Rëndësia e jashtëzakonshme e molos në jetën e banorëve të Uralit e ka gjetur të sajën
reflektimi në art. Imazhet skulpturore të kokës së një elku janë të famshme
nga vendet e Evstunikha, Kalmatsky Brod, Annin Ostrov, nga Shigirsky
moçal torfe Ndër pikturat shkëmbore të Uraleve, shumë prej të cilave
që i atribuohet neolitit, mbizotëron imazhi i një dre.
Rreth gdhendjeve në shkëmb, banorët e taigës u rregulluan
festat vjetore me qëllim ringjalljen e kafshëve dhe rritjen e prodhimit.
Kafsha tjetër e lojës më e rëndësishme ishte, me sa duket,
ariu, imazhet skematike të të cilave njihen në pikturat shkëmbore
vizatime, një kokë ariu e skalitur shpesh zbukuronte skajet
enët. Gjuanin edhe dreri, dhia e egër, kastor, ketri, të ndryshme
zogjtë. Shumë vegla neolitike janë bërë nga kockat e drerit.
Bog torfe Shigir.

Në Uralet Jugore, së bashku me peshkimin dhe gjuetinë,
blegtoria Kockat e kafshëve shtëpiake (kalë, të mëdhenj dhe të vegjël
bagëti) u gjetën në një sërë vendbanimesh. Dihet
ajo bagëti e madhe dhe e vogël depërtuan në Urale tashmë në
formë e zbutur, pasi format e tyre stërgjyshore janë në gjendje të egër
mungonin në këtë zonë. Zbutja e kalit duket se ka
ndodhi në zonën stepë të Evropës dhe, ndoshta, në Uralet jugore.
Kështu, në epokën neolitike në pjesën më të madhe të territorit të Uraleve
stili i jetesës së gjuetisë dhe peshkimit mbetet ai kryesor, duke prodhuar forma
ekonomitë sapo po shfaqen.
Lloji në thelb identik i ekonomisë nuk e përjashtoi diversitetin
format e kulturës materiale. Rrugë të ndryshme historike të zhvillimit,
kushte të ndryshme gjeografike, një izolim i caktuar
Fiset neolitike çuan në formimin e disa neolitit
kulturat: Urali i Jugut, Urali Lindor, Kama. Dallimet
manifestohen veçanërisht qartë në ndërtimin e banesave, teknologjisë
zbukurim enësh, stoli, një grup veglash prej guri, disa
veçoritë teknologjike të prodhimit të tyre.
Monumentet neolitike të Uralit të Jugut, si
dhe në kohët e mëparshme, ndodhen brenda të njëjtave zona:
në Urale - përgjatë degëve të lumenjve, në Bashkir Trans-Urals - përgjatë brigjeve
liqene që rrjedhin. Sipërfaqja e parkingjeve dhe numri i tyre është rritur: për shembull, nga
liqeni Karabalykty njeh 22 monumente neolitike. Mbetjet e banesave
zbuluar vetëm në vendbanimet Trans-Ural të Muratit dhe
Karabalykty IX. Në ndërtimin e tyre janë përdorur pllaka guri.
Burimet e disponueshme arkeologjike dhe etnografike lejojnë
konsiderohet forma kryesore e veprimtarisë punëtore të neolitit
puna kolektive e popullsisë. Gjuetia e thundrakëve ishte e vështirë
një detyrë që kërkon punë intensive. Ishte e nevojshme të hapeshin qindra gropa dhe të forcoheshin ato
muret dhe vazhdoni t'i mbështesni që të mos bien në gjumë. Peshkimi
kërkonte përpjekje kolektive për të pastruar kanalet dhe për të krijuar kapsllëk
etj. Si rezultat mund të jetë edhe ndërtimi i shtëpive të mëdha
përpjekjet e përbashkëta të ekipit. Vendbanimet e mëdha që u shfaqën në neolitik ishin me sa duket habitati i një grupi apo komuniteti të vetëm prodhimi.

Siberia neolitike

Koha e re neolitike ndryshon nga ajo e mëparshme në atë që në thelb përfundon zhvillimi i pjesës më të madhe të territorit të Siberisë nga njeriu. Sigurisht, popullsia e saj ishte shumë e rrallë. Fiset individuale ndaheshin nga hapësira të gjera, të cilat korrespondonin plotësisht me ekonominë dhe mënyrën e jetesës së gjuetarëve të pyjeve, ekzistenca e të cilëve kërkonte hapësira të mëdha taigash dhe tundrash që mund t'i ushqenin me peshk dhe mish. Gjurmët e vendbanimeve të lashta të njerëzve që dinin të mbanin një hark, të bënin qeramikë dhe të bluanin sëpata gjenden në të gjithë Siberinë. Në kushtet e reja natyrore-gjeografike, uniformitetit të dikurshëm të strukturës ekonomike, mënyrës së jetesës dhe të gjithë kulturës së popullsisë së lashtë të Siberisë gradualisht po i vjen fundi. Duke filluar nga Uralet, të paktën 6 rajone të mëdha kulturore dhe ekonomike të Siberisë Neolitike janë zëvendësuar njëri pas tjetrit. Më pas, peshkatarët dhe gjuetarët gjysmë të ulur të Siberisë Perëndimore jetonin në lindje të Uraleve deri në Yenisei, dhe në luginën Ob dhe në perëndim të tij, roli i peshkimit ndoshta u ngrit në nivelin e një profesioni kryesor. Në Yenisei, afër Krasnoyarsk, ata ranë në kontakt me gjuetarët e pyjeve dhe peshkatarët e rajonit Baikal, në jetën e të cilëve gjuetia kishte një avantazh vendimtar. Në tundrën dhe pyll-tundrën e Siberisë Lindore, në Taimyr, në Rrethin Arktik, bredhin gjuetarët e renë dhe peshkatarët e Arktikut.

Secila prej këtyre zonave i përgjigjej një grupi të caktuar fisesh që kishin identitetin e tyre etnik. Kështu, tashmë në epokën e gurit mund të gjurmohen rrënjët e thella të kulturave të disa popujve modernë të Siberisë.

Përgjatë lumenjve, përfshirë. dhe pellgun e lumit Lumi Ob dhe përgjatë brigjeve të liqeneve të shumta në Siberinë Perëndimore kanë qenë prej kohësh të banuara nga fise të ndryshme neolitike që kishin shumë të përbashkëta në kulturën e tyre. Në epokën e neolitit, banorët e rajonit të Ob nuk jetonin aq shumë nga gjuetia sesa nga peshkimi. Ai përcaktoi stilin e jetesës së vendosur të këtyre fiseve, si dhe tipare të tjera të jetës. Kështu këto fise i qepnin rrobat e tyre nga lëkura e peshkut deri në shekullin e 19-të. Disa vende neolitike të zbuluara në territorin e fshatit. Zavyalovo, rrethi Iskitimsky, në lumë. Inya në rrethin Toguchinsky, afër fshatit. Ordynskoye, Krokhalevka, ata thonë se profesioni kryesor i banorëve të këtyre vendeve ishte gjuetia. Kjo dëshmohet nga bollëku i majave të shigjetave, shigjetave dhe shtizave prej guri. Për peshkimin flet edhe prania e fuzhnjëve kockore, sëpatave dhe adzave, me ndihmën e të cilave janë bërë varkat. Ishte një ndihmë e madhe mbledhjen. Banorët e Barabës, ku liqenet dhe lumenjtë ishin të shumtë, merreshin kryesisht me peshkim. Këtë e dëshmojnë edhe grupe veglash prej guri. Majat e shigjetave janë të rralla, por janë gjetur më shumë lavamanë balte dhe shufra guri për grepa të përbërë. Një fushë e gjerë veprimtarie u hap edhe në drejtim të kapjes së shpendëve ujorë. Është marrë duke përdorur rrjeta dhe stilolapsa. Dhe në fillim të shekullit të 20-të kishte aq shumë zogj sa që tatarët Baraba i grumbulluan për përdorim në të ardhmen për të gjithë vitin. Lëkurat e rosës u përdorën për të bërë veshje të shkëlqyera të papërshkueshme nga uji.

Gërmimet e varrezave në zonën e Tomskut dhe fshatit dhanë një material të shkëlqyer arkeologjik për një ide të jetës dhe botës shpirtërore të njerëzve neolitikë. Samus, rajoni Tomsk. Duke gjykuar nga varrosjet, përgjegjësitë e burrave dhe grave në aktivitetet ekonomike janë të diferencuara ashpër. Varri i burrit përmbante maja shigjetash, maja shtize, disa adze dhe thika. Domethënë ai merrej me gjueti dhe peshkim. Në varrin e gruas gjetën tenxhere, një thikë dhe një sëpatë, që sugjeron se ajo ishte duke bërë punët e shtëpisë, duke bërë pjata dhe duke mbledhur bimë të ngrënshme.

Njohuritë e thella të botës së kafshëve dhe aftësitë zbulohen në skulpturat e arinjve dhe zogjve të gjetur në varre, vizatime të gdhendura në shkëmbinj afër fshatit Pisana dhe në lumë. Tom. Këtu ka imazhe skematike të njerëzve. Por shumica e figurave i përkasin kafshëve: bie në sy një imazh i mrekullueshëm i një ariu, figura të shumta të drerit dhe shpendëve të ujit. Nuk ka dyshim se këto vizatime janë vizatuar nga mjeshtra të ndryshëm. Shkrimi Tomsk zbulon me forcë dhe qartësi më të madhe mendimet dhe aspiratat që lidhen me jetën e gjuetisë. Nuk ka dyshim se imazhi bazohet në magjinë primitive të gjuetisë, dëshirën për të zotëruar bishën.

Ariu ka zënë prej kohësh një pozitë të veçantë në besimet e fiseve fino-ugike: ishte në rangun e një hyjnie dhe gëzonte të drejtat më të nderuara në fenë e tyre. Rosa ka një vend të spikatur në mitologji. Bota, siç tregon eposi i fiseve finlandeze, u ngrit nga një vezë e hedhur nga një rosë në det. Nuk është rastësi që enëve iu dha një formë vezake: kjo nënkuptonte vezën nga e cila lindi bota.

Në hapësirat e gjera të Siberisë Perëndimore, në rajonin e Ob, kultura neolitike e Obit të Sipërm të peshkatarëve dhe gjuetarëve të ulur dhe gjysmë të ulur u zhvillua në Neolitik. Dallohen dy variante të kësaj kulture: ajo jugore - Novosibirsk-Baranul dhe monumentet e rrjedhës së poshtme të lumenjve Tom dhe Ob. Inventari i kulturës së Ob të sipërm është shumë i larmishëm. Rajoni i Ob të sipërm karakterizohet nga teknologjia e pllakave. Veglat e punës përfaqësohen gjithashtu nga sëpata dhe adze guri, kruajtëse të shumta, maja shigjetash të retushuara në formë heshte ose gjethe shelgu dhe maja shtizash. Pllakat me kocka të gjata u përdorën për të bërë kamë, fuzhnjë dhe shpime. Grupi më i madh i materialeve ishte qeramika. U gjetën enë me fund të sheshtë të tipit të hapur, enë me fund të sheshtë dhe me fund të rrumbullakët të tipit të mbyllur dhe enë me fund të mprehtë me faqe konvekse. Modelet dominohen nga sedimentet horizontale, të valëzuara dhe zigzag.

Në Siberinë Lindore, një tipar i zonës neolitike ishte neoliti i rajonit të Baikal, i cili ndahet në tre epoka. Më i hershmi prej tyre përfaqësohet nga varrezat e tipit IV të Isakut - fillimi i mijëvjeçarit III para Krishtit. Industria e strallit u ndikua nga traditat paleolitike - kruese të mëdha guri janë të zakonshme këtu. Mikrolitët përdoreshin shpesh si pika shtize. Disa artikuj janë bërë nga kocka e fosilizuar e viganit. Bizhuteritë bëheshin nga kockat dhe dhëmbët e kafshëve të egra. Enët janë gjysmë vezake. Varret janë të pasura me pajisje gjuetie - shtiza, harqe, kukura, thika. Gjuetia për kafshët e taigës mbizotëronte dhe peshkimi kishte një farë rëndësie.

Etapa e dytë përfaqësohet nga varrezat e tipit Serov, ajo daton në mijëvjeçarin III p.e.s. Përpunimi i gurit, kockave dhe prodhimi i enëve ka arritur përsosmëri të madhe këtu. Pas lustrimit të gurit u bë e zakonshme edhe shpimi. Produktet e bëra nga lodhja e gjelbër u bënë të përhapura. Veshjet bëheshin nga lëkurat dhe gjilpërat u gjetën në kuti kockash. Shtizat, harqet, shigjetat dhe kamat janë të zakonshme në varre. Harku Serov është i jashtëzakonshëm, elasticiteti i të cilit u rrit nga mbivendosjet e bririt. Gjuetia mbizotëronte në ekonomi, peshkimi ishte i një rëndësie vartëse. Peshqit u kapën me rrjeta dhe me ndihmën e karremit artificial - peshq prej guri të prodhuar në mënyrë natyrale. U përdorën gjithashtu fuzhnjë dhe grepa peshku. Barazia e pasurisë nuk u trondit; Në varrimet e grave, si dhe te burrat, gjenden harqe, shigjeta, shtiza dhe adze.

Emri i epokës së tretë të neolitit Angara (ose Baikal) u dha nga varrezat e Kitoi (mesi i III - fillimi i mijëvjeçarit II para Krishtit). Me njerëzit e varrosur u gjetën grepa peshkimi; Adzes dhe thikat e pjesshme janë bërë nga lodh jeshil. Në varrezat e Kitoit, për herë të parë vërehet heterogjeniteti i varrimeve në cilësinë dhe sasinë e sendeve të varreve. Kjo tregon shfaqjen e pabarazisë brenda klanit. Armët gjenden ende në varrezat e grave - familja ishte ende nga nëna.

konkluzioni

Neoliti, si çdo epokë tjetër në historinë e gjatë të njerëzimit, karakterizohet nga lloji i vet i kulturës materiale, duke reflektuar në tiparet e tij kryesore nivelin e zhvillimit të shoqërisë dhe nevojat e saj urgjente. Funksioni kryesor i kulturës materiale është përshtatja e një personi me kushtet natyrore dhe sociale të ekzistencës së tij, e cila është për shkak të nevojës për të kënaqur nevojat jetike për ushqim, strehim dhe mjete të thjeshta.

Neoliti shoqërohet me ndryshime në metodën e prodhimit, të quajtur revolucioni neolitik, i cili konsistonte në një kalim nga një lloj ekonomie përvetësuese në atë prodhuese - bujqësia dhe blegtoria. Në neolitik, siç dihet, u zhvilluan dy zona të mëdha ekonomike: zona e kulturave të ekonomisë prodhuese dhe zona e gjerë e ekonomisë përvetësuese, brenda së cilës u ngritën lloje të ndryshme të ekonomisë komplekse, të lidhura fort me specifikat natyrore dhe gjeografike. kushtet.

Periudha e Neolitit të Ri karakterizohet nga fakti se zhvillimi i pjesës më të madhe të territorit të Siberisë nga njeriu në thelb përfundon. Janë shfaqur komunitete të gjera neolitike, të cilat nga ana e tyre ndahen në zona të kulturave individuale. Brenda secilës prej këtyre zonave, u përshkruan veçoritë specifike të zhvillimit të teknologjisë, veçoritë e qeramikës dhe ornamentit.

Kështu, kultura materiale e neolitit të Uraleve dhe Siberisë u zhvillua vazhdimisht dhe gradualisht në kuadrin e procesit të përgjithshëm kulturor-historik, u dallua nga diversiteti i saj ekstrem dhe pasqyron pasurinë e përvojës specifike historike.

Referencat

1. Avdusin D.A. Arkeologjia e BRSS. - M.: "Shkolla e Lartë", 1967.

2. Historia botërore: në 24 vëllime. T.1 Epoka e Gurit / Autorë:

A.N. Badok, I.G. Voynich dhe të tjerët // Minsk: "Letërsia", 1997.

3. Epoka e gurit: udhëtimi i një ideje të shenjtë nga Uralet në Angli /

G. Nikolaev // Shkenca dhe jeta - 2000, nr. 3.

5. Semenov Yu.I. Në agimin e historisë njerëzore. - M.: "Mendimi", 1989.

6. Pershits A.I. Historia e shoqërisë primitive - M.: "Shkolla e Lartë", 1982

7.http://human.cool4student.ru/archeologiya-sssr/neolit/

8.Sipas librit "Historia e Uraleve": http://www.volgota.com/yaroslavz/ural-3-neolit

Starikov Valentin Konstantinovich (1945-2007). Mësues historie (kategoria më e lartë e kualifikimit) e Korpusit Kadet të Siberisë.

Neoliti në Siberi

Në vijim të Mesolitit, rreth 6-5 mijë vjet më parë, fillon Neoliti (Epoka e Re e Gurit). Paraardhësit e njerëzve neolitikë që jetuan gjatë epokës së Mesolitit ishin të pranishëm gjatë formimit të tipareve kryesore të natyrës moderne. Në kohën e neolitit, kjo natyrë fitoi një pamje të njohur. Tundra shtrihet përgjatë brigjeve të Oqeanit Arktik. Në jug shtrihej një rrip pylli-tundra. Zona pyjore shtrihet në një brez të vazhdueshëm gjerësor nga Balltiku në Oqeanin Paqësor.

Koha e re neolitike ndryshon nga ajo e mëparshme në atë që në thelb përfundon zhvillimi i pjesës më të madhe të territorit të Siberisë nga njeriu. Sigurisht, popullsia e saj ishte shumë e rrallë. Fiset individuale ndaheshin nga hapësira të gjera, të cilat korrespondonin plotësisht me ekonominë dhe mënyrën e jetesës së gjuetarëve të pyjeve, ekzistenca e të cilëve kërkonte hapësira të mëdha taigash dhe tundrash që mund t'i ushqenin me peshk dhe mish. Gjurmët e vendbanimeve të lashta të njerëzve që dinin të mbanin një hark, të bënin qeramikë dhe të bluanin sëpata gjenden në të gjithë Siberinë. Në kushtet e reja natyrore-gjeografike, uniformitetit të dikurshëm të strukturës ekonomike, mënyrës së jetesës dhe të gjithë kulturës së popullsisë së lashtë të Siberisë gradualisht po i vjen fundi. Nëse ju dhe unë fluturuam 5 mijë vjet më parë në një makinë kohore Wells mbi territorin e Siberisë, do të shihnim se si më poshtë, duke filluar nga Uralet, të paktën 6 rajone të mëdha kulturore dhe ekonomike të Siberisë neolitike u zëvendësuan njëri pas tjetrit. Më pas, peshkatarët dhe gjuetarët gjysmë të ulur të Siberisë Perëndimore jetonin në lindje të Uraleve deri në Yenisei, dhe në luginën Ob dhe në perëndim të tij, roli i peshkimit ndoshta u ngrit në nivelin e një profesioni kryesor. Në Yenisei, afër Krasnoyarsk, ata ranë në kontakt me gjuetarët e pyjeve dhe peshkatarët e rajonit Baikal, në jetën e të cilëve gjuetia kishte një avantazh vendimtar. Në tundrën dhe pyll-tundrën e Siberisë Lindore, në Taimyr, në Rrethin Arktik, bredhin gjuetarët e renë dhe peshkatarët e Arktikut.

Përgjatë lumenjve, përfshirë. dhe pellgun e lumit Lumi Ob dhe përgjatë brigjeve të liqeneve të shumta në Siberinë Perëndimore kanë qenë prej kohësh të banuara nga fise të ndryshme neolitike që kishin shumë të përbashkëta në kulturën e tyre. Në epokën e neolitit, banorët e rajonit të Ob nuk jetonin aq shumë nga gjuetia sesa nga peshkimi. Ai përcaktoi stilin e jetesës së vendosur të këtyre fiseve, si dhe tipare të tjera të jetës. Kështu këto fise i qepnin rrobat e tyre nga lëkura e peshkut deri në shekullin e 19-të. Rrobat e tyre, shkroi Novitsky në fillim të shekullit të 18-të për banorët e rajonit Ob, Khanty, janë bërë nga lëkura e peshkut, "sidomos burbot". Disa vende neolitike të zbuluara në territorin e rajonit tonë: f. Zavyalovo, rrethi Iskitimsky, në lumë. Inya në rrethin Toguchinsky, afër fshatit. Ordynskoye dhe Krokhalevka tregojnë se profesioni kryesor i banorëve të këtyre vendeve ishte gjuetia. Kjo dëshmohet nga bollëku i majave të shigjetave, shigjetave dhe shtizave prej guri. Për peshkimin flet edhe prania e fuzhnjëve kockore, sëpatave dhe adzave, me ndihmën e të cilave janë bërë varkat. Mbledhja ishte një ndihmë e madhe. Banorët e Barabës, ku liqenet dhe lumenjtë ishin të shumtë, merreshin kryesisht me peshkim. Këtë e dëshmojnë edhe grupe veglash prej guri. Majat e shigjetave janë të rralla, por janë gjetur më shumë lavamanë balte dhe shufra guri për grepa të përbërë. Një fushë e gjerë veprimtarie u hap edhe në drejtim të kapjes së shpendëve ujorë. Është marrë duke përdorur rrjeta dhe stilolapsa. Dhe në fillim të shekullit të 20-të kishte aq shumë zogj sa që tatarët Baraba i grumbulluan për përdorim në të ardhmen për të gjithë vitin. Lëkurat e rosës u përdorën për të bërë veshje të shkëlqyera të papërshkueshme nga uji.

Lexoni 6960 një herë

Aty ku ka botën e vet të kafshëve. Megjithatë, klima atëherë ishte shumë më e ngrohtë dhe më e butë se ajo e vjetra.

Karakteristikat

Organizimi social

Midis gjuetarëve gjysmë të ulur të tundrës dhe taigës së Siberisë Lindore, këto ishin familje dhe shoqata të pavarura ekonomikisht të disa familjeve deri në 21-25 persona. Peshkatarët dhe fermerët e Lindjes së Largët kishin grupe të mëdha (deri në 50 ose më shumë njerëz) të bashkuar nga prodhimi i përbashkët i ushqimit. Ishte në kolektivë kaq të mëdhenj të punës që u zhvillua një organizatë e qartë klanore. Të lidhura nga origjina e përbashkët dhe zakonet ekzogame, grupet ekonomike familjare dhe klanore të bashkuara në fise - organizimi më i lartë socio-territorial i neolitit.

Zonat territoriale

Neoliti i Siberisë Perëndimore

Neoliti i Siberisë Perëndimore zbulon lidhjet e tij me Mesolitin e Azisë Qendrore dhe lidhjet farefisnore me kulturat neolitike të Evropës Lindore (Pit-Comb Ware Culture) dhe Azisë Qendrore (Kultura Kelteminar).

Prania e vendbanimeve afatgjata me gjysëm gropa në Siberinë Perëndimore tregon sedentizmin e popullsisë neolitike. Peshkimi fillon të luajë një rol të rëndësishëm. Të tilla janë, për shembull, vendbanimet në Kepin Chasty-Yag në lumë. Lyapin, Sortynya dhe Khulyum-Sunt në Sosva Veriore. Këto vendbanime ndodhen në pelerinat dhe liqenet, në zona moçalore buzë liqeneve dhe për këtë arsye nuk kanë asnjë gjurmë fortifikimesh. Ata nuk kanë asnjë hendek apo mure. Natyra e egër rreth tyre u siguronte atyre mbrojtje të mjaftueshme. Banorët e vendbanimeve të tilla jetonin në dimër në banesa të përhershme si gropat. Grykat janë katrore në plan dhe përmasa shumë të mëdha. Sipërfaqja e gropave më të mëdha arrin 600 m2. dhe më shumë, thellësia e tyre është 3-4 m Ato ndodheshin në grupe, ndonjëherë në rreshta. Ndërtesa të tilla duhej të ndërtoheshin me përpjekjet e kombinuara të një ekipi të tërë dhe padyshim të shërbenin si banesa fisnore të përbashkëta. Grykat, edhe pse me përmasa shumë më të vogla, vazhduan të ekzistojnë këtu si lloji kryesor i banesës pas 3-4 mijë vjetësh.

Neoliti i Siberisë Perëndimore karakterizohet nga enë kryesisht me fund të mprehtë, të bëra duke përdorur metodën e formimit të brezit dhe të zbukuruara përgjatë gjithë sipërfaqes së jashtme me zbukurime lineare me shpime dhe krehër.

Sipas gjuhëtarëve, folësit e neolitit të Siberisë Perëndimore flisnin gjuhën Proto-Uralike, e cila u nda në degët Samoyed dhe Fino-Ugrike në mijëvjeçarin e 6 para Krishtit.

Neoliti i Siberisë Lindore

Siberia Lindore fillon në lindje të Yeniseit. Ajo lëviz në periferi të rajonit Baikal. Enët qeramike në vendet arkeologjike të kulturës Ust-Kareng në Transbaikalia datojnë 12 mijë vjet më parë. Kultura Syalakh solli qeramikë tek popujt e Siberisë Lindore (mijëvjeçari V-IV para Krishtit). Monumentet neolitike të rajonit Baikal janë studiuar më plotësisht. Periodizimi rajonal i neolitit Baikal, i zhvilluar nga A.P. Okladnikov, u bë referencë për të gjithë Siberinë Lindore.

Aktualisht, në neolitin e rajonit të Baikalit, dallohen faza kulturore-kronologjike Kitoi (neoliti i hershëm, fundi i 6-të - mesi i mijëvjeçarit të V para Krishtit) dhe Serovo-Isakovsky (neoliti i avancuar, fundi i 5-të - mesi i mijëvjeçarit të IV para Krishtit). e cila zëvendësohet nga epoka e bronzit të hershëm. Në kulturën Kitoi të Neolitit të Hershëm, traditat paleolitike ndihen ende, por adzetë e lëmuara, majat e shigjetave të dyanshme dhe qeramika i japin komplekseve Kitoi një pamje krejtësisht neolitike. Në epokën e neolitit të zhvilluar, kultura Kitoi u zëvendësua nga kultura Serov. Bartësit e kulturës Isakov që zëvendësuan serovitët trashëguan nga paraardhësit e tyre teknikat e prodhimit dhe ngjyrosjes së qeramikës, por disi e riorientuan ekonominë e tyre, gjë që u reflektua në pajisjet e prodhimit.

Studimi i ADN-së mitokondriale në paleoppulacionet e kulturës Kitoi të Neolitit të Hershëm (Varrosja e Lokomotivës në pjesën e sipërme të Angarës, në zonën e qytetit të Irkutsk) dhe kulturës pasuese të Isakovit të neolitit të zhvilluar (Ust -Varrosja e Ida I në Angarën e mesme) na lejoi të nxjerrim një përfundim rreth marrëdhënies gjenetike të popullsisë së këtyre kulturave. Midis përfaqësuesve të kulturës Kitoi nga varrezat e Lokomotiv, të cilët jetuan 8125-6885 vjet më parë, u identifikuan haplogrupet mitokondriale , , , , G (nënkladi G2a), U (nënkladi U5a).

Në vitet 1970, në vendbanimin e Lindjes së Largët në shkëmbin Gasya në bashkimin e lumit Amur dhe kanalit Malyshevskaya jo shumë larg Sikachi-Alyan, akademiku A. Okladnikov dhe doktori i Shkencave Historike V. Medvedev identifikuan kulturën më të vjetër Osipov të bredhjes. gjuetarët në Amurin e Poshtëm (data e radiokarbonit 12960± 120 vjet më parë). Kultura Osipovskaya mori emrin e saj nga fshati Osipovka, i cili dikur ndodhej pranë urës hekurudhore mbi Amur afër Khabarovsk. Qeramika më e lashtë në Rusi i përket kulturës Osipovka. Sipas rezultateve të datimit me radiokarbon, monumentet e tij kanë ekzistuar në periudhën kohore nga 13.300 deri në 7.700 vjet më parë. n. Ka edhe vende neolitike me qeramikë dhe data të hershme në Japoninë veriore dhe Korenë. Në vendbanimet e kulturës Osipovskaya të mijëvjeçarit të 11 para Krishtit. e. U zbuluan bizhuteri aromatike dhe një unazë dhe disk nefriti.

E ashtuquajtura kultura "Novopetrovskaya", e cila u dallua në pellgun e mesëm të Amurit, kishte një karakter qartësisht të përbërë - kombinonte artificialisht artefakte që i përkisnin kulturave të ndryshme arkeologjike të moshës 15.5-8.5 mijë vjet më parë. Vendbanimet më të studiuara janë Novopetrovka I, Novopetrovka II, Novopetrovka III dhe Konstantinovka. Në kulturën "Novopetrovskaya" nuk kishte mjete mikrolitike, por kishte të lëmuara, të cilat bënë të mundur prodhimin e shumë produkteve prej druri. Qeramika e kulturës "Novopetrovskaya" është e afërt për nga tiparet teknike, teknologjike, morfologjike dhe zbukuruese me qeramikën e kulturës Anansi të Kinës Verilindore.

Vendbanimet e neolitit të vonë të Primorye karakterizohen jo vetëm nga rende dhe rende drithërash, por edhe nga shatat e shpatullave për kultivimin e tokës dhe drapërët e rrasa në formë gjysmëhëne. Peshkatarët neolitikë të rajonit të Amurit jo vetëm që kishin rrjeta dhe fara, por shpikën edhe karremin e lugës më të vjetër në botë në formën e një pllake konkave të bërë nga lodh. Kulturat neolitike të Primorye dhe rajonit të Amurit, me gjithë diversitetin e tyre, ndajnë një sërë veçorish të përbashkëta. Lindja e Largët është një botë e njerëzve të ulur që jetojnë në fshatra, në banesa të qëndrueshme të përhershme, si gjysmë gropat. Baza ekonomike e kësaj mënyre jetese ishte peshkimi produktiv. Ishte në Neolitik që këtu u formua lloji ekonomik dhe kulturor i peshkatarëve të ulur, i cili u ruajt midis shumë popujve Amur deri në modernitetin etnografik. Peshkimi efektiv Amur siguroi jo vetëm një jetë të qetë, por edhe një rritje të lehtë të popullsisë. Dhe këto fakte (vendbanimi i fortë, dendësia e konsiderueshme e popullsisë), në prani të tokave pjellore në Primorye dhe rajonin e Amurit të Mesëm, luajtën një rol të caktuar, nëse jo vendimtar në adoptimin nga popullsia vendase e bujqësisë së dorës, e cila ishte duke u përhapur nga jugu. Arti i veçantë dekorativ i neolitit Amur, elementë të tillë përcaktues si punimet e thurjes Amur, spiralja dhe gjarpërimi, janë ruajtur në artin etnografik të popullsisë moderne Tungus-Manchu të Amurit. Kjo sugjeron lidhjen e tyre gjenetike me bartësit e kulturave neolitike të Lindjes së Largët.

Gjatë epokës neolitike, rajonet ekstreme verilindore të Siberisë (Chukotka dhe Kamchatka) për një kohë të gjatë mbetën zona e shpërndarjes së traditave të mbijetuara të Mesolitit. Vetëm në mijëvjeçarët II-I p.e.s. e. kulturat neolitike verilindore (Tarya në Kamchatka dhe Chukotka e Veriut në Chukotka) fitojnë një pamje plotësisht të zhvilluar. Shfaqen enët e para prej balte, sëpata të lëmuara dhe një shumëllojshmëri thikash e kruese guri të përpunuar imët, maja shigjetash dhe shtiza.

Shkruani një përmbledhje në lidhje me artikullin "Neoliti Siberian"

Shënime

Lidhjet

Një fragment që karakterizon neolitin siberian

Sonya shpërtheu në lot në mënyrë histerike, u përgjigj përmes dënesave të saj se do të bënte gjithçka, se ishte gati për gjithçka, por ajo nuk bëri një premtim të drejtpërdrejtë dhe në shpirtin e saj nuk mund të vendoste se çfarë kërkohej prej saj. Ajo duhej të sakrifikonte veten për lumturinë e familjes që e ushqeu dhe e rriti. Sakrifikimi i vetes për lumturinë e të tjerëve ishte zakon i Sonyas. Pozicioni i saj në shtëpi ishte i tillë që vetëm në rrugën e sakrificës ajo mund të tregonte virtytet e saj dhe ishte mësuar dhe dashur të flijohej. Por së pari, në të gjitha aktet e vetëmohimit, ajo ishte e vetëdijshme me gëzim se duke sakrifikuar veten, ajo ngriti vlerën e saj në sytë e vetes dhe të tjerëve dhe u bë më e denjë për Nikollën, të cilin e donte më shumë në jetë; por tani sakrifica e saj duhej të konsistonte në heqjen dorë nga ajo që për të ishte i gjithë shpërblimi i sakrificës, i gjithë kuptimi i jetës. Dhe për herë të parë në jetën e saj, ajo ndjeu hidhërim ndaj atyre njerëzve që i kishin përfituar për ta torturuar më me dhimbje; Ndjeja zili për Natashën, e cila nuk kishte përjetuar kurrë diçka të tillë, e cila nuk kishte pasur kurrë nevojë për sakrifica dhe i detyronte të tjerët të sakrifikonin veten dhe ishte ende e dashur nga të gjithë. Dhe për herë të parë, Sonya ndjeu sesi, nga dashuria e saj e qetë dhe e pastër për Nikollën, papritur filloi të rritet një ndjenjë pasionante, e cila qëndronte mbi rregullat, virtytin dhe fenë; dhe nën ndikimin e kësaj ndjenje, Sonya në mënyrë të pavullnetshme, e mësuar nga jeta e saj e varur e fshehtësisë, iu përgjigj konteshës në përgjithësi, fjalë të paqarta, shmangu bisedat me të dhe vendosi të priste një takim me Nikolai, në mënyrë që në këtë takim ajo të mos lirohej. atë, por, përkundrazi, shoqërohet përgjithmonë me të.
Telashet dhe tmerri i ditëve të fundit të qëndrimit të Rostovëve në Moskë mbytën mendimet e errëta që rëndonin mbi të. Ajo ishte e lumtur që gjeti shpëtimin prej tyre në aktivitetet praktike. Por kur mësoi për praninë e Princit Andrei në shtëpinë e tyre, me gjithë keqardhjen e sinqertë që ndjente për të dhe Natasha, një ndjenjë e gëzueshme dhe paragjykuese që Zoti nuk donte që ajo të ndahej nga Nikolla e pushtoi. Ajo e dinte që Natasha e donte një Princ Andrei dhe nuk pushoi së dashuruari atë. Ajo e dinte që tani, të bashkuar në kushte kaq të tmerrshme, ata do ta donin përsëri njëri-tjetrin dhe se atëherë Nikolla, për shkak të marrëdhënies që do të ekzistonte mes tyre, nuk do të mund të martohej me Princeshën Marya. Me gjithë tmerrin e gjithçkaje që ndodhi në ditët e fundit dhe në ditët e para të udhëtimit, kjo ndjenjë, kjo vetëdije për ndërhyrjen e providencës në punët e saj personale e kënaqi Sonya.
Rostovët e kaluan ditën e tyre të parë në udhëtimin e tyre në Trinity Lavra.
Në hotelin e Lavrës, Rostovëve iu ndanë tre dhoma të mëdha, njëra prej të cilave ishte e zënë nga Princi Andrei. I plagosuri ishte shumë më mirë atë ditë. Natasha u ul me të. Në dhomën tjetër, konti dhe kontesha u ulën, duke biseduar me respekt me rektorin, i cili kishte vizituar të njohurit dhe investitorët e tyre të vjetër. Sonya ishte ulur pikërisht atje, dhe ajo u torturua nga kurioziteti për atë që po flisnin Princi Andrei dhe Natasha. Ajo dëgjoi tingujt e zërave të tyre nga pas derës. Dera e dhomës së Princit Andrei u hap. Natasha doli prej andej me një fytyrë të ngazëllyer dhe, duke mos e vënë re murgun që u ngrit për ta takuar dhe kapi mëngën e gjerë të dorës së djathtë, shkoi te Sonya dhe e kapi dorën.
- Natasha, çfarë po bën? Ejani këtu, - tha kontesha.
Natasha ra nën bekimin dhe abati këshilloi t'i drejtohej Zotit dhe shenjtorit të tij për ndihmë.
Menjëherë pas largimit të abatit, Nashata kapi dorën e shoqes së saj dhe shkoi me të në dhomën e zbrazët.
- Sonya, apo jo? do te jete gjalle? - tha ajo. – Sonya, sa e lumtur jam dhe sa e pakënaqur jam! Sonya, e dashura ime, gjithçka është si më parë. Sikur të ishte gjallë. Ai nuk mundet... sepse, sepse... se... - Dhe Natasha shpërtheu në lot.
- Pra! E dija! Faleminderit Zotit, "tha Sonya. - Ai do të jetë gjallë!
Sonya nuk ishte më pak e emocionuar se shoqja e saj - si nga frika dhe pikëllimi i saj, ashtu edhe nga mendimet e saj personale që nuk i ishin shprehur askujt. Ajo, duke qarë, puthi dhe ngushëlloi Natashën. "Sikur të ishte gjallë!" - mendoi ajo. Pasi qanë, folën dhe fshinë lotët, të dy miqtë iu afruan derës së Princit Andrei. Natasha hapi me kujdes dyert dhe shikoi në dhomë. Sonya qëndroi pranë saj në derën gjysmë të hapur.
Princi Andrei u shtri lart mbi tre jastëkë. Fytyra e tij e zbehtë ishte e qetë, sytë e tij ishin të mbyllur dhe mund të shihje se si po merrte frymë në mënyrë të barabartë.
- Oh, Natasha! – Sonya papritmas thuajse bërtiti, duke kapur dorën e kushëririt të saj dhe duke u tërhequr nga dera.
- Çfarë? Çfarë? – pyeti Natasha.
"Kjo është kjo, ajo, ajo ..." tha Sonya me një fytyrë të zbehtë dhe buzë që dridheshin.
Natasha mbylli në heshtje derën dhe shkoi me Sonya në dritare, duke mos kuptuar ende se çfarë po i thoshin asaj.
"A të kujtohet," tha Sonya me një fytyrë të frikësuar dhe solemne, "a të kujtohet kur të kërkova në pasqyrë... Në Otradnoye, në kohën e Krishtlindjeve... A të kujtohet ajo që pashë?..
- Po, po! - tha Natasha, duke hapur sytë gjerësisht, duke kujtuar në mënyrë të paqartë që Sonya më pas tha diçka për Princin Andrei, të cilin e pa të shtrirë.
- A ju kujtohet? – vazhdoi Sonya. "Unë e pashë atë atëherë dhe u thashë të gjithëve, si ju ashtu edhe Dunyasha." "Pashë që ai ishte shtrirë në krevat," tha ajo, duke bërë një gjest me dorën e saj me një gisht të ngritur në çdo detaj, "dhe se ai kishte mbyllur sytë dhe se ishte i mbuluar me një batanije rozë, dhe se ai kishte mbledhur duart, "tha Sonya, duke u siguruar që ndërsa përshkruante detajet që pa tani, të njëjtat detaje të shihte edhe atëherë. Ajo nuk pa asgjë atëherë, por tha se pa atë që i kishte rënë në kokë; por ajo që doli atëherë asaj iu duk po aq e vlefshme sa çdo kujtim tjetër. Ajo që tha më pas, që ai e ktheu dhe buzëqeshi dhe ishte mbuluar me diçka të kuqe, jo vetëm e kujtoi, por u bind plotësisht se edhe atëherë tha dhe pa se ai ishte i mbuluar me një batanije rozë, saktësisht rozë, dhe se sytë i kishte mbyllur.
"Po, po, saktësisht në trëndafili," tha Natasha, e cila tani dukej se kujtonte gjithashtu atë që u tha në rozë, dhe në këtë ajo pa pazakonshmërinë dhe misterin kryesor të parashikimit.
– Por çfarë do të thotë kjo? – tha Natasha e menduar.
- Oh, nuk e di sa e jashtëzakonshme është e gjithë kjo! - tha Sonya duke shtrënguar kokën.
Disa minuta më vonë, Princi Andrei thirri dhe Natasha hyri për ta parë; dhe Sonya, duke përjetuar një emocion dhe butësi që e kishte përjetuar rrallë, mbeti në dritare, duke menduar për natyrën e jashtëzakonshme të asaj që kishte ndodhur.
Në këtë ditë pati një mundësi për t'i dërguar letra ushtrisë, dhe kontesha i shkroi një letër djalit të saj.
"Sonia," tha kontesha, duke ngritur kokën nga letra ndërsa mbesa e saj po kalonte pranë saj. - Sonya, nuk do t'i shkruani Nikolenkës? - tha kontesha me një zë të qetë, të dridhur dhe në shikimin e syve të saj të lodhur, duke parë përmes syzeve, Sonya lexoi gjithçka që kontesha kuptoi në këto fjalë. Ky vështrim shprehte lutje, frikë nga refuzimi, turp për të kërkuar dhe gatishmëri për urrejtje të papajtueshme në rast refuzimi.
Sonya u ngjit te kontesha dhe, duke u gjunjëzuar, i puthi dorën.
"Unë do të shkruaj, maman," tha ajo.
Sonya u zbut, u emocionua dhe u prek nga gjithçka që ndodhi atë ditë, veçanërisht nga shfaqja misterioze e tregimit të fatit që sapo pa. Tani që e dinte se me rastin e rinovimit të marrëdhënies së Natasha me Princin Andrei, Nikolai nuk mund të martohej me Princeshën Marya, ajo ndjeu me gëzim kthimin e asaj gjendjeje të vetëflijimit në të cilën e donte dhe ishte mësuar të jetonte. Dhe me lot në sy dhe me gëzimin e ndërgjegjes së kryerjes së një vepre bujare, ajo, e ndërprerë disa herë nga lotët që i mjegulluan sytë e saj të zinj kadife, shkroi atë letër prekëse, marrja e së cilës e mahniti aq shumë Nikolain.

Në dhomën e rojeve ku u mor Pierre, oficeri dhe ushtarët që e morën e trajtuan atë me armiqësi, por në të njëjtën kohë me respekt. Dikush mund të ndiente ende në qëndrimin e tyre ndaj tij dyshim se kush ishte ai (nëse ishte një person shumë i rëndësishëm), dhe armiqësi për shkak të luftës së tyre personale ende të freskët me të.
Por kur, në mëngjesin e një dite tjetër, erdhi ndërrimi, Pierre ndjeu se për rojen e re - për oficerët dhe ushtarët - nuk kishte më kuptimin që kishte për ata që e morën. Dhe me të vërtetë, në këtë burrë të madh e të trashë në kaftanin e një fshatari, rojet e të nesërmes nuk e panë më atë njeriun e gjallë që luftoi aq dëshpërimisht me grabitësin dhe me ushtarët shoqërues dhe tha një frazë solemne për shpëtimin e fëmijës, por pa vetëm i shtatëmbëdhjeti nga ata që mbahen për ndonjë arsye, me urdhër të autoriteteve më të larta, rusët e kapur. Nëse kishte ndonjë gjë të veçantë për Pierre, ishte vetëm pamja e tij e turpshme, e zhytur në mendime dhe gjuha franceze, në të cilën, çuditërisht për francezët, ai fliste mirë. Përkundër faktit se në të njëjtën ditë Pierre u lidh me të dyshuar të tjerë të dyshuar, pasi dhoma e veçantë që ai zinte i duhej një oficer.
Të gjithë rusët e mbajtur me Pierre ishin njerëz të rangut më të ulët. Dhe të gjithë ata, duke e njohur Pierre si mjeshtër, e shmangën atë, veçanërisht pasi ai fliste frëngjisht. Pierre dëgjoi me trishtim talljen e tij.
Mbrëmjen tjetër, Pierre mësoi se të gjithë këta të burgosur (dhe ndoshta edhe ai vetë) do të gjykoheshin për zjarrvënie. Ditën e tretë, Pierre u dërgua me të tjerët në një shtëpi ku ishin ulur një gjeneral francez me mustaqe të bardha, dy kolonelë dhe francezë të tjerë me shalle në duar. Pierre, së bashku me të tjerët, iu bënë pyetje se kush ishte ai, me saktësinë dhe sigurinë me të cilën zakonisht trajtohen të pandehurit, gjë që supozohet se i kapërcen dobësitë njerëzore. ku ishte ai për çfarë qëllimi? etj.
Këto pyetje, duke lënë mënjanë thelbin e çështjes së jetës dhe duke përjashtuar mundësinë e zbulimit të këtij thelbi, si të gjitha pyetjet e bëra në gjykata, kishin për qëllim vetëm vendosjen e brazdës përgjatë së cilës gjyqtarët donin që përgjigjet e të pandehurit të rrjedhin dhe ta çonin atë drejt qëllimi i dëshiruar, pra akuza. Sapo filloi të thoshte diçka që nuk i plotësonte qëllimin e akuzës, ata morën një brazdë dhe uji mund të rridhte ku të donte. Për më tepër, Pierre përjetoi të njëjtën gjë që përjeton një i pandehur në të gjitha gjykatat: hutim se pse i janë bërë të gjitha këto pyetje. Ai mendonte se ky truk i futjes së një hulli përdorej vetëm nga mospërfillja ose, si të thuash, nga mirësjellja. Ai e dinte se ishte në pushtetin e këtyre njerëzve, se vetëm pushteti e kishte sjellë këtu, se vetëm pushteti u jepte të drejtën të kërkonin përgjigje për pyetjet, se qëllimi i vetëm i këtij takimi ishte ta akuzonte. Dhe prandaj, meqë kishte pushtet dhe kishte dëshirë për të akuzuar, nuk kishte nevojë për trukun e pyetjeve dhe gjyqit. Ishte e qartë se të gjitha përgjigjet duhej të çonin në faj. Kur e pyetën se çfarë po bënte kur e morën, Pierre u përgjigj me një tragjedi se po mbante një fëmijë te prindërit e tij, qu"il avait sauve des flammes [të cilin e shpëtoi nga flakët]. - Pse luftoi me grabitësin Pierre u përgjigj, se ai po mbronte një grua, se mbrojtja e një gruaje të fyer është detyrë e çdo personi, se ai u ndalua: kjo nuk shkoi në pikën pse ai ishte në oborrin e shtëpisë , ku e panë dëshmitarët se do të shkonte për të parë se çfarë po ndodhte në ndërtesë? Pyetja e parë për të, për të cilën ai tha se nuk donte të përgjigjej përsëri se nuk mund ta thoshte këtë.
- Shkruani, kjo nuk është mirë. "Është shumë keq," i tha atij rreptë gjenerali me mustaqe të bardha dhe një fytyrë të kuqe e të kuqërremtë.
Në ditën e katërt, zjarret filluan në Zubovsky Val.
Pierre dhe trembëdhjetë të tjerë u dërguan në Krymsky Brod, në shtëpinë e karrocave të shtëpisë së një tregtari. Duke ecur nëpër rrugë, Pierre po mbytej nga tymi, i cili dukej se qëndronte mbi të gjithë qytetin. Zjarret ishin të dukshme nga drejtime të ndryshme. Pierre nuk e kuptoi ende rëndësinë e djegies së Moskës dhe i shikoi këto zjarre me tmerr.
Pierre qëndroi edhe katër ditë në karrocën e një shtëpie pranë Brodit të Krimesë dhe gjatë këtyre ditëve nga biseda e ushtarëve francezë mësoi se të gjithë që mbaheshin këtu prisnin çdo ditë vendimin e marshallit. Cilin marshall, Pierre nuk mund ta zbulonte nga ushtarët. Për ushtarin, padyshim, marshalli dukej se ishte lidhja më e lartë dhe disi misterioze e pushtetit.
Këto ditë të para, deri më 8 shtator, dita kur të burgosurit u morën për marrje në pyetje dytësore, ishin më të vështirat për Pierre.

X
Më 8 shtator, një oficer shumë i rëndësishëm hyri në hambar për të parë të burgosurit, gjykuar nga respekti me të cilin e trajtuan gardianët. Ky oficer, ndoshta një oficer shtabi, me një listë në duar, bëri një thirrje të gjithë rusëve, duke thirrur Pierre: celui qui n "avoue pas son nom [ai që nuk e thotë emrin e tij]. Dhe, me indiferentizëm dhe Duke parë me përtesë të gjithë të burgosurit, ai urdhëroi që oficeri të vishej siç duhet dhe t'i pastronte para se t'i çonte te marshalli një orë më vonë, mbërriti një grup ushtarësh dhe Pierre dhe trembëdhjetë të tjerët u dërguan në Fushën e Vashës. Dita ishte e kthjellët, me diell pas shiut, dhe ajri ishte jashtëzakonisht i pastër, si në ajër, kur Pierre u nxorr nga dhoma e rojeve në Zubovsky Val. Zjarret nuk ishin askund shihej, por kolonat e tymit ngriheshin nga të gjitha anët, dhe e gjithë Moska, gjithçka që Pierre mund të shihte, ishte një zjarr i vetëm nga të gjitha anët, mund të shihte toka të lira me soba dhe oxhaqe dhe herë pas here muret e djegura të shtëpive të gurta nga afër zjarrit dhe nuk njihte lagjet e njohura të qytetit Në disa vende mund të shihej Kremlini, i pashkatërruar, i bardhë nga larg me kullat e tij dhe Ivani i Madh. Aty pranë, kupola e manastirit Novodevichy shkëlqente me gëzim dhe zilja e Ungjillit u dëgjua veçanërisht me zë të lartë prej andej. Ky njoftim i kujtoi Pierre se ishte e diel dhe festa e Lindjes së Virgjëreshës Mari. Por dukej se nuk kishte njeri që ta festonte këtë festë: kudo kishte shkatërrim nga zjarri, dhe midis popullit rus kishte vetëm herë pas here njerëz të rreckosur, të frikësuar që fshiheshin në sytë e francezëve.