"Rrëfim"

Unë të dua, edhe pse jam i çmendur,
Edhe pse kjo është punë dhe turp kot,
Dhe në këtë marrëzi fatkeqe
Në këmbët e tua rrëfej!
Nuk më shkon dhe është përtej viteve të mia...
Është koha, është koha që unë të jem më i zgjuar!
Por unë e njoh atë nga të gjitha shenjat
Sëmundja e dashurisë në shpirtin tim:
Mërzitem pa ty, gogës;
ndihem i trishtuar para teje - duroj;
Dhe, nuk kam guxim, dua të them,
Engjëlli im, sa të dua!
Kur dëgjoj nga dhoma e ndenjes
Hapi juaj i lehtë, ose shuma e veshjeve,
Ose një zë i virgjër, i pafajshëm,
Papritmas më humbet gjithë mendja.
Ti buzëqesh - më jep gëzim;
Ti kthehesh - jam i trishtuar;
Për një ditë mundimi - një shpërblim
Dua dorën tënde të zbehtë.
Kur jeni të zellshëm për rrathën
Ju uleni, duke u mbështetur rastësisht,
Sytë dhe kaçurrelat e varura, -
Unë jam prekur, në heshtje, me butësi
Të admiroj si fëmijë!..
A duhet t'ju tregoj fatkeqësinë time?
Trishtimi im xheloz
Kur të ecni, ndonjëherë në mot të keq,
A po shkon larg?
Dhe vetëm lotët e tu,
Dhe fjalimet në qoshe së bashku,
Dhe udhëtoni për në Opochka,
Dhe piano në mbrëmje?..
Alina! ki mëshirë për mua.
Nuk guxoj të kërkoj dashuri.
Ndoshta për mëkatet e mia,
Engjëlli im, nuk ia vlen të duash!
Por pretendoni! Ky vështrim
Gjithçka mund të shprehet kaq mrekullisht!
Ah, nuk është e vështirë të më mashtrosh!...
Jam i lumtur që mashtroj veten!

Poezi nga A.S. Pushkin - Njohja

Pse, nëse shkruani "Tigrin" në kafazin e një luani, shumica e njerëzve do ta besojnë shenjën?

Një situatë e njohur nga përshkrimet në letërsi artistike. Kujtoni përrallën “Rrobat e reja të mbretit”. Me sa zgjuarsi e mashtruan mbretin endësit dinakë, duke përshkruar se çfarë veshje të bukur kishte veshur, e pavërejtur vetëm për ata që nuk ishin në vendin e tyre ose tepër budallenj... Dhe kështu mbreti u kap. Absolutisht i zhveshur, ai bën sikur e sheh këtë veshje të bukur... Kush dëshiron të konsiderohet budalla?

Përralla tregon qartë prirjen e njerëzve për të ndjekur shembullin e të tjerëve.

Në fakt, ishte e vështirë të mos vërehej se mbreti ishte lakuriq. Dhe të gjithë e panë atë në mënyrë të përsosur. Por kush do t'i thotë mbretit se ai nuk ka absolutisht rroba, veçanërisht nëse mbreti ka një mendim krejtësisht të ndryshëm për këtë çështje? Të gjithë kishin frikë të tregonin të vërtetën, me përjashtim të një fëmije që bërtiti:

Pse, mbreti është lakuriq!

Përralla e sipërpërmendur zë vend shumë qartë në jetën tonë. Ne të gjithë kemi nevojë për vlerësim pozitiv, miratim dhe marrëdhënie të rehatshme me të tjerët. Në këtë drejtim, mund të ketë gjendje adekuate dhe joadekuate. Për shembull, dëshira për t'u dukur i denjë në sytë e të tjerëve është krejt normale dhe adekuate. Por disa njerëz janë shumë të përqendruar në vlerësimin e atyre që i rrethojnë dhe për këtë arsye nuk mund të formojnë idetë e tyre. Dikush dëshiron famën me çdo kusht, kështu që mund të bëjë gjëra absurde, të bëjë një marrëveshje me ndërgjegjen e tij ose të besojë në lajka të vrazhdë. Dhe dikush është në një dëshirë të vazhdueshme për të shmangur vlerësimin negativ, kështu që ata kanë frikë të dalin nga turma në çfarëdo mënyre.

Duke mos u dalluar nga turma... Ndoshta kjo nuk është një gjë aq e keqe? Ndoshta opinioni publik është një udhërrëfyes i mirë? Ndoshta. Sikur të mos ishin situatat që tregojnë të kundërtën. Për shembull, nëse kujtoni dymbëdhjetë spiunët e dërguar në Tokën e Premtuar. Shumica e tyre udhëhiqeshin nga frika e njerëzve të mëdhenj - djemve të Enakut dhe u bashkuan në këtë mendim me njëri-tjetrin, me përjashtim të vetëm dy personave. Kujtojmë që përfundoi me trishtim dhe askush nga burrat, përveç këtyre të dyve, nuk hyri në atë tokë të bukur.

Psikologët gjithashtu vunë re shumë kohë më parë se nën ndikimin e njerëzve ose një qëndrimi të futur në mënyrë të padukshme, një person mundet, duke parë një gjë, të thotë diçka krejtësisht të ndryshme - duke e quajtur të zezën diçka të bardhë, duke e quajtur gjyshen gjysh, etj. Filmi "Unë dhe të tjerët" - Eksperimente Psikologjike në BRSS" flet për disa eksperimente të tilla, është shumë interesant.

Është domethënëse që shumë pjesëmarrës në eksperiment u pajtuan me mendimin e ekipit, megjithëse ishte padyshim absurd. Edhe ata që e mbrojtën deri në fund bindjen e tyre pranuan se ishte shumë e vështirë për ta dhe i pushtuan dyshime shumë të forta.

Në psikologji, një fenomen i tillë si përshtatja e mendimit të dikujt me mendimet e të tjerëve quhet konformitet. Konformiteti është gatishmëria e një personi për t'iu nënshtruar presionit të të tjerëve.

Për më tepër, nuk është aspak e nevojshme që ky presion të jetë real. Një person mund të vendosë vetë për atë që pritet prej tij. Gjëja më e rëndësishme në jetë për njerëz të tillë është të mendojnë "si gjithë të tjerët", të veprojnë "si gjithë të tjerët", të përpiqen të kenë gjithçka "si të gjithë të tjerët" - në shtëpi, në rroba dhe në pikëpamjet e tyre.

Njerëzit konform janë pothuajse plotësisht jokritikë ndaj deklaratave të atyre që janë mësuar t'i konsiderojnë autoritete. Gjithçka e thënë nga një autoritet i tillë për tipin konformal është një e vërtetë e pagabueshme. Dhe nëse informacioni që nuk korrespondon me realitetin vjen nga i njëjti burim, konformisti do ta marrë atë si të mirëqenë.

Bibla ka fjalë të mira për ata që vlerësimi i ngjarjeve varet tërësisht nga vlerësimi i të tjerëve në përgjithësi dhe nga autoritetet në veçanti. “Frika nga njeriu përbën një lak...” (Fjalët e Urta 29:25). Dhe ky është një kurth i tillë nga i cili është e vështirë të dalësh.

Me siguri edhe ju keni vënë re vazhdimisht momente kaq interesante në jetë, të cilat në mënyrë elokuente tregojnë se njerëzit i besojnë më shumë asaj që dëgjojnë nga një specialist sesa asaj që dëshmon pamja e këtij specialisti. Për shembull, procedurat e mrekullueshme për përtëritje të lëkurës ofrohen nga një kozmetolog, e gjithë fytyra e të cilit është e mbuluar fjalë për fjalë me shenja aknesh; një tullac përshkruan vetitë e mrekullueshme të një balsami për rritjen e flokëve; në departamentin e operacioneve të restaurimit të shikimit, takimi kryhet nga një mjek me syze, etj.

Këto situata mund të renditen pafundësisht: një logoped i rrëmujshëm, një psikolog i çekuilibruar, një mjek shpesh i sëmurë, një grimier me pamje të tmerrshme, një nutricionist i madh, një stilist i veshur pa shije... Dhe pas kontaktit me specialistë të tillë: një humor i prishur, përkeqësim. probleme, para të humbura... E gjithë kjo Mund të mos ndodhë nëse njerëzit do t'i kushtonin vëmendje asaj që shohin dhe nuk do të shpërfillnin atë që dinë.

Për disa arsye, do të doja të citoja shembullin e Evës, e cila ishte e vetëdijshme për kërkesat e Perëndisë dhe planin e Tij dhe se çfarë lloj Ati është Ai. Por kur gjarpri foli me të, ajo zgjodhi të mos i kushtonte vëmendje as njohurive që kishte dhe as pamjes dukshëm të çuditshme të "specialistit" që i premtoi perspektivat marramendëse për të ardhmen.

Sa të kujdesshëm duhet të jemi ne, njerëzit e papërsosur, nëse individët e përsosur mund të bien në truket dinake! Në fund të fundit, i njëjti "specialist" bindi shumë engjëj. A do ta ketë të vështirë të ndikojë te njerëzit?

Përtacia intelektuale është një problem shtesë për njerëzit e papërsosur. Në lidhje me këtë, kujtojmë një shprehje interesante të Bernard Shaw, e cila thotë se:

Është interesante të mendosh për këtë nga këndvështrimi i mesazhit biblik.

Unë nuk jam matematikan, por përafërsisht kështu rezulton. Në fund të fundit, KATEGORIA e parë (2% e atyre që mendojnë vërtet) është raportuar në Romakëve 1:20:

Reflektimi (të menduarit sipas Bernardit) mbi krijimet e Zotit është jetësor. Vetëm kjo na inkurajon t'i drejtohemi Zotit dhe fjalës së Tij - Biblës. Sa njerëz e kanë bërë këtë deri tani?! Përafërsisht 2% është (nëse llogaritet numri i të pranishmëve në mbrëmje)!!!

KATEGORIA 2 - ata që mendojnë atë që mendojnë. Kjo mund të përfshijë njerëz që kanë peshë në sistemin që tani kontrollohet nga armiku i Perëndisë. Dhe i gjithë ky sistem mbështetet në tre shtylla - tregti, politikë, fe. Dhe në Bibël ky sistem raportohet si numri i paplotë dhe i papërsosur 666 - tre gjashtë, nga këndvështrimi i Zotit (Zbulesa 13:18). Ata manipulojnë të gjithë njerëzit në të gjithë planetin (përveç 2% të lartpërmendur) dhe besojnë me mjaft arsye se po mashtrojnë me sukses të gjithë (në fund të fundit, 2% që nuk mund të ndikohen janë mjaft). Nuk ka as shumë manipulues të tillë të rangut të lartë. Do të jetë rreth 3%.

Rezulton se rreth 95 për qind e njerëzve do të preferonin të vdisnin në Harmagedon, si bashkëkohësit e Noeut në Përmbytjen, sesa të mendonin për të. Unë me të vërtetë nuk dua të bie në këta 3 dhe 95 për qind të njerëzve për të cilët Jezusi tha se po ecnin në rrugën e gjerë.

A NUK ËSHTË E NJËJTA GJËNË SI NË FOTO TË PËRDORUR NGA ATI QË “MASON TË GJITHË TOKËN TË BANESHME”? (Zbulesa 12:9).

Çfarë është dashuria? Secili prej nesh ka përgjigjen e tij për këtë pyetje. Secili prej nesh është i destinuar të ketë dashurinë e tij në këtë jetë.

"Oh, nuk është e vështirë të më mashtrosh, unë jam i lumtur që mashtroj veten" ose disa besime të gabuara për dashurinë

Çfarë është dashuria? Secili prej nesh ka përgjigjen e tij për këtë pyetje. Secili prej nesh është i destinuar të ketë dashurinë e tij në këtë jetë. Por ka disa keqkuptime të zakonshme për dashurinë, për të cilat do të flasim sot.

"Dashuria është një sakrificë"

Në përgjithësi pranohet se sakrifica është provë e dashurisë. Por le të përpiqemi të kuptojmë se në çfarë çojnë në të vërtetë sakrificat në dashuri. Duke sakrifikuar veten ose diçka të rëndësishme për veten për hir të tjetrit, ne zhvlerësojmë veten dhe vlerat tona. Rëndësia jonë po zvogëlohet me shpejtësi dhe, me kalimin e kohës, ai për të cilin bëjmë sakrifica thjesht nuk i vë re ato. Ndjenjat, interesat dhe nevojat tona bëhen të parëndësishme dhe jointeresante për të. Por ka edhe një arsye tjetër pse bëjmë sakrifica. Duke sakrifikuar veten, ne presim një sakrificë kthimi. Ky është një akt i blerjes dhe shitjes: Unë - për ju, ju - për mua. Dhe nëse gjysma tjetër nuk po nxiton të përsërisë "shpërblimin" tonë, ne ofendohemi, fillojmë të bëjmë ankesa ose të rrëshqasim në heshtje në depresion, sepse na duket se ata nuk na duan.

Sakrifica i kthen marrëdhëniet në një pritje të përjetshme mirënjohjeje. Por nëse vazhdimisht dhe me detyrim i bëni sakrifica partnerit tuaj, ai do të ndjejë vetëm acarim dhe zemërim të krijuar nga ndjenja e fajit dhe aspak mirënjohje. Dhe i gjithë ky koktej ndjenjash është shumë larg dashurisë, sepse dashuria nuk ka nevojë për sakrifica.

"Dashuria është kur jeni gjithmonë dhe kudo bashkë"

Të dashuruarit duhet të jenë gjithmonë bashkë. Mendimet e tyre duhet të jenë të zëna me njëri-tjetrin 24 orë në ditë. Shumë prej nesh janë të sigurt se nëse nuk duam të kalojmë gjithmonë kohë së bashku, por ndonjëherë preferojmë të jemi vetëm ose, Zoti na ruajt, të kalojmë kohë me dikë tjetër, kjo do të thotë se ne duam ose na duan më pak. Ne biem në panik, papritmas kuptuam se i dashuri ynë tani nuk dihet se ku, dhe ai është i lumtur atje. Pas panikut vjen xhelozia dhe marrëdhënia ngadalë kthehet në ferr.

Në fakt, të qenit bashkë gjithmonë dhe kudo është një dëshirë e pashëndetshme, që zakonisht lind nga mosbesimi ndaj njëri-tjetrit dhe botës ose besimi se jemi të aftë të bëhemi e gjithë bota për një tjetër. Një besim i tillë çon në krijimin e marrëdhënieve të mbyllura, të dhimbshme, në të cilat njëri prej partnerëve ka vazhdimisht frikë se mos braktiset dhe bëhet i ngjitur si çamçakëz. Nuk ka gjasa që dikush t'i quajë ndjenja të tilla dashuri.

"Dashuria është të kuptuarit pa fjalë"

Ndoshta në fillim të dashurisë ne e kuptojmë njëri-tjetrin pa fjalë, por me zhvillimin e marrëdhënies kemi nevojë për fjalë dhe shpjegime. Përndryshe, pse me kalimin e kohës do të fillonim befas të pyesim rregullisht dhe histerikisht: "A më do?" Deklarata se të dashuruarit duhet të kuptojnë gjithçka pa fjalë, si rregull, hyn në lojë kur duam të jemi të tillë dhe nuk duam të pranojmë se "pjesëmarrësi" i dytë në proces është një person i pavarur, kur përpiqemi ta bindim atë se "Nuk ka asgjë më të rëndësishme se unë", domethënë, kur ne i shpërfillim me forcë dallimet.

Në fund të fundit, dallimet janë të frikshme, ato perceptohen si një mundësi për të humbur marrëdhëniet, por kur jemi kaq të bashkuar, saqë nuk duhen fjalë, atëherë duket se jemi të sigurt dhe nuk ka kërcënime. Por megjithatë, në vend që të kultivojmë aftësi telepatike, është më mirë të mësojmë të marrim parasysh dallimet e njerëzve të tjerë dhe të mësojmë të komunikojmë, të flasim për atë që na shqetëson dhe të sqarojmë atë që nuk kuptohet. Aftësia për të kërkuar, kërkuar, pyetur është respekt për partnerin dhe respekti është diçka pa të cilën dashuria nuk mund të ekzistojë.

"Dashuria është gjithmonë në një notë të lartë"

Secili prej nesh dëshiron që dashuria të jetë e pandryshuar, gjithmonë e njëjtë si në fillimin e marrëdhënies. Por nëse mendoni për këtë, ne jo më pak duam që marrëdhëniet të zhvillohen, të duam të forcohen dhe të bëhen më të thella, dhe kjo është e pamundur pa ndryshime. Me kalimin e kohës, ekzaltimi i ditëve të para kalon dhe ai zëvendësohet nga një ndjenjë më e përmbajtur, ndoshta, por në të njëjtën kohë më serioze. Si rregull, ata që kanë frikë nga humbjet, sepse nuk dinë t'i përjetojnë ato, përpiqen ta mbajnë dashurinë në formën e saj origjinale. Në thelb, besimi se dashuria duhet të jetë gjithmonë e njëjtë është një paaftësi për të përballuar stresin dhe një paaftësi për të kapërcyer vështirësitë dhe për të pranuar ndryshimet në jetë. Ky është mosbesim ndaj partnerit dhe frikë se e reja do të jetë më e keqe. Frika se nëse intensiteti i pasioneve në një marrëdhënie ndryshon, kjo sigurisht që do të çojë në një pushim. Që një marrëdhënie të zhvillohet, duhet të mësoni të besoni dhe të largoheni. Në fund të fundit, të dashuruarit kthehen gjithmonë.

"Dashuria eshte te jesh e vetmja"

Dëshira për të qenë i vetmi është një burim xhelozie, e cila gërryen marrëdhëniet në vend që t'i forcojë ato. Dhe deklarata e zakonshme "xhelozi do të thotë që ai do" është një mit i dëmshëm. Në dashuri, si në jetë, është e pamundur të jesh e vetmja dashuri për partnerin, është e kombinuar gjithmonë me dashurinë për fëmijët, prindërit dhe miqtë. Dhe dëshira për të "eliminuar" nga jeta gjithçka që mund t'ju largojë nga njëri-tjetri është një rrugë drejt askund. Të duash do të thotë të lejosh veten dhe tjetrin të jetë vetvetja, që do të thotë, përveç nesh, të duash edhe ata që janë të dashur për të dhe kjo e bën të ndihet i lumtur. Në fund të fundit, dashuria nuk është një burg, por një shtëpi në të cilën dyert janë gjithmonë të hapura për ne dhe ku jemi gjithmonë të mirëpritur.

"Rrëfimi" Alexander Pushkin

Unë të dua, edhe pse jam i çmendur,
Edhe pse kjo është punë dhe turp kot,
Dhe në këtë marrëzi fatkeqe
Në këmbët e tua rrëfej!
Nuk më shkon dhe është përtej viteve të mia...
Është koha, është koha që unë të jem më i zgjuar!
Por unë e njoh atë nga të gjitha shenjat
Sëmundja e dashurisë në shpirtin tim:
Mërzitem pa ty, gogës;
ndihem i trishtuar para teje - duroj;
Dhe, nuk kam guxim, dua të them,
Engjëlli im, sa të dua!
Kur dëgjoj nga dhoma e ndenjes
Hapi juaj i lehtë, ose shuma e veshjeve,
Ose një zë i virgjër, i pafajshëm,
Papritmas më humbet gjithë mendja.
Ti buzëqesh - më jep gëzim;
Ti kthehesh - jam i trishtuar;
Për një ditë mundimi - një shpërblim
Dua dorën tënde të zbehtë.
Kur jeni të zellshëm për rrathën
Ju uleni, duke u mbështetur rastësisht,
Sytë dhe kaçurrelat e varura, -
Unë jam prekur, në heshtje, me butësi
Të admiroj si fëmijë!..
A duhet t'ju tregoj fatkeqësinë time?
Trishtimi im xheloz
Kur të ecni, ndonjëherë në mot të keq,
A po shkon larg?
Dhe vetëm lotët e tu,
Dhe fjalimet në qoshe së bashku,
Dhe udhëtoni për në Opochka,
Dhe piano në mbrëmje?..
Alina! ki mëshirë për mua.
Nuk guxoj të kërkoj dashuri.
Ndoshta për mëkatet e mia,
Engjëlli im, nuk ia vlen të duash!
Por pretendoni! Ky vështrim
Gjithçka mund të shprehet kaq mrekullisht!
Ah, nuk është e vështirë të më mashtrosh!…
Jam i lumtur që mashtroj veten!

Nuk është sekret që Aleksandër Pushkin ishte një njeri i pasionuar dhe i dashur. Ai vazhdimisht gjente objekte të reja dhe të reja për adhurim dhe i kushtoi një numër të madh poezish secilës prej grave. Atij iu desh të takohej mjaft shpesh me disa nga muzat e tij, siç i quante Pushkin me dashuri dashnorët e tij të shumtë, ndërsa fati e bashkoi me të tjerët vetëm për një kohë të shkurtër, gjë që u bë më e lumtura dhe, në të njëjtën kohë, e palumtur për poetin. Në të vërtetë, në shumicën e rasteve, ndjenjat e Pushkinit mbetën pa përgjigje, dhe bukuritë tinëzare e ngacmuan qëllimisht poetin, duke e detyruar atë të ishte xheloz, të vuante dhe t'i derdhte ato me deklarata poetike dashurie.

Në 1824, për shkak të mendimit të tij të lirë dhe deklaratave mjaft të ashpra kundër regjimit carist, poeti u hoq nga shërbimi publik dhe u internua në pasurinë e familjes Mikhailovskoye, ku do të kalonte dy vjet të gjata. Pushkinit e ndaluan rreptësisht të largohej nga pasuria, miqtë e tij rrallë e vizitonin, kështu që shumë shpejt poeti u miqësua me disa fqinjë pronarë tokash, mes të cilëve ishte 19-vjeçarja Alexandra Osipova. Ajo ishte vajza e birësuar e një pronari toke të ve, kështu që ndihej disi e ngushtë dhe e pasigurt në shtëpinë e saj. Ndërsa Pushkin luante me entuziazëm me fëmijët e pronarit të tokës dhe madje organizonte shfaqje teatrale komike me pjesëmarrjen e tyre, Alexandra preferoi të shëtiste vetëm nëpër kopsht ose të lexonte romane franceze.

Gjatë gjithë kohës që takoi vajzën, Pushkin arriti të shkëmbente vetëm disa fraza të parëndësishme me të. Sidoqoftë, ai u godit nga bukuria dhe përmbajtja e mahnitshme e vajzës, duke kuptuar gradualisht se ai kishte rënë në dashuri me Alexandra si një djalë. Ishte asaj që në vitin 1926 ai ia kushtoi të tijën poezia "Rrëfim", e cila nuk u lexua kurrë nga i zgjedhuri i tij. Autori thjesht nuk pati kohë t'ia dorëzonte Aleksandrës, pasi mori lejen për t'u kthyer në Shën Petersburg. Por ai nuk harroi temën e hobi të tij dhe më pas i kushtoi disa poezi më emocionuese dhe romantike Alexandra Osipova.

Sa i përket "Rrëfimit", tashmë në rreshtin e parë Pushkin zbulon ndjenjat e tij të vërteta ndaj të zgjedhurit të tij, duke vënë në dukje: "Të dua - por jam i çmendur". Fjalë të tilla kontradiktore lidhen me faktin se poeti nuk mund të fitojë favorin e vajzës dhe e kupton që ajo kurrë nuk do t'i kthejë ndjenjat e tij Pushkin: "Është koha, është koha që unë të jem më i zgjuar!" Megjithatë, ajo nuk mund ta ndihmojë veten, duke ndjerë simptomat karakteristike të një sëmundjeje të quajtur dashuri. Poeti e percepton çdo takim kalimtar me objektin e pasionit të tij si një dhuratë nga qielli, duke e konsideruar si një shpërblim të dëgjosh zërin e pastër të një vajze ose të kapësh shikimin e saj të fshehtë. Pamja e saj për Pushkinin është e ngjashme me lindjen e diellit, dhe autori sinqerisht pranon se kur sheh Alexandra, "Unë papritmas humbas të gjithë mendjen time".

Pushkin e kupton se ai nuk mund të bëhet një ndeshje e denjë për vajzën, pasi ai është në turp, i privuar nga një pozicion dhe favori i shoqërisë laike. Prandaj, ai as nuk guxon t'i lutet asaj për dashuri. Por në të njëjtën kohë ai me të vërtetë shpreson që i zgjedhuri do të luajë me mjeshtëri së bashku me të, duke pretenduar se është i interesuar për poetin. “Ah, nuk është e vështirë të më mashtrosh! Më vjen mirë që jam mashtruar vetë!” – thërret autori.

10 vjet më vonë, kur u kthye në Mikhailovskoye, Pushkin papritmas mëson se Alexandra, e cila deri në atë kohë ishte martuar me sukses, kishte vizituar së fundmi njerkën e saj. Ai i dërgon asaj një mesazh duke i kërkuar që të qëndrojë edhe disa ditë në mënyrë që të mund të shohë atë që dikur zotëronte zemrën e tij. Në një letër të shkurtër, Pushkin tha se donte t'i përcillte poezitë e tij, të cilat dikur ia kushtonte asaj, por nuk mori kurrë përgjigje. Ata nuk ishin të destinuar të takoheshin përsëri, por në historinë e letërsisë ruse, Alexandra Osipova mbetet një nga muzat e poetit.

POEZITE MIA
Sytë e tu të bukur.
Po, zëri juaj është i këndshëm.
Ju erë si një lule.
Dhe gjatë ditës ju lulëzoni si një zambak uji.
Dhe në mbrëmje mbyllni sythin tuaj.
Ju bie në gjumë në freski.
Po, yjet ju admirojnë.
Kur fle, është sythi juaj.
Duke ju përqafuar, ajo shkëlqen si drita e hënës.
Dhe sikur gjithë toka të kishte rënë në gjumë.
Kur të zbardhet agimi, mora vizën tuaj.
Ne jemi zgjuar nga këndimi i zogjve.
Ngrihesh si në një kopsht.
Unë jam si një kafshë.
E kuptoj që jemi të bukur.

Autori
Bayramov. Ruslani. Renatovich.


************
POEZITE MIA
Ngrohtësia e duarve të bukura që prekin dritën.
Ashtu si zbulimet e ndjenjave të buta.
Dashuria ime për ty është rrezja ime e ndritshme.
Ngrohtësia dhe butësia e ndjenjave tona.
Dhe marrëdhënie të ngrohta respekti.
Ngrohtësia e shpresës do të mbetet gjithmonë.
Ngrohtësia i jep jetë dashurisë.
Ngrohtësia shpirtërore jep përjetësi.
Po, ngrohtësia e familjes dhe miqve është thelbi.

Autori
Bayramov. Ruslani. Renatovich.
RF. Llogaria ime. 4276 4600 1350 8762 VIZA
****************************************
************
POEZITE MIA
Unë të dua, të admiroj.
Ju jeni si një yll, ju jeni drita e hënës.
Ju jeni një lule qiellore.
Ju jeni fytyra e dashurisë dhe ndjenjave të buta.
Dashuria është pastërti e bukur.
Një rreze drite e mirëpritur.
Ju jeni një lule e mrekullueshme, e mrekullueshme.
Ngrohtësia e përqafimit tuaj është dritë.