Rusia e ndaluar. 10 mijë vjet të historisë sonë - nga përmbytja tek Rurik Pavlishcheva Natalya Pavlovna

princat e Rusisë së lashtë

Më lejoni të bëj një rezervë edhe një herë: në Rusi ka pasur princa, siç thonë ata, që nga kohra të lashta, por këta ishin krerët e fiseve individuale dhe sindikatave fisnore. Shpesh, përmasat e territoreve dhe popullsisë së tyre, këto sindikata i kalonin shtetet e Evropës, vetëm ata jetonin në pyje të paarritshme. Ajo që historianët më vonë do ta quanin Kievan Rus ishte një super-bashkim i aleancave fisnore. Dhe tani në të u shfaqën princat e familjes Rurikovich, të cilët fillimisht u ftuan dhe më pas morën pushtetin me trashëgimi.

Së pari themeluesi i familjes Rurik.

Historianët kanë gjetur vetëm një princ me këtë pseudonim (ky nuk është emër, Rurik do të thotë Sokol). Dhe emri i nënës së tij ishte Umila, dhe ajo ishte vajza e princit Obodritsky Gostomysl. Gjithçka duket se përshtatet, por debati vazhdon. Le të përpiqemi ta kuptojmë. Së pari, për gjyshin e Rurikut.

Gostomysl Më shumë se një herë ai quhet Princi i Obodrit. Çfarë do të thotë kjo? Në fund të fundit, Ilmen jetoi me sllovenët, Chud, Merya, Vse, Krivichi, por jo me Obodrits. Tingëllon e njohur? "Çaj, valixhe, cheburek, Cheboksary... Nuk ka Cheburashki..." Por kishte. Jo afër Novgorodit, por ku do të mendonit? Kjo është e drejtë, në territorin e asaj që tani është Gjermania! Analet gjermane të vitit 844 tregojnë për fushatën e mbretit Luigji gjerman (mjaft figurë historike dhe pati një fushatë) në tokat e Obodritëve, domethënë sllavët baltikë, njëri prej të cilëve ishte Gostimusl. Shumica e princërve Obodrit dolën dinakë, ata u betuan për besnikëri ndaj Luigjit dhe sapo rreziku kaloi, ata e thyen betimin pa hezitim. Kështu nuk është Gostimusl "yni"! Ai vdiq, por nuk u dorëzua! A ju pëlqen ky paraardhës? Më pas lexoni.

Nëse e pranojmë të njëjtin Gostimusl jo fleksibël si Gostomysl-in e Novgorodit, atëherë pyes veten se si mund të arrinte të ndëshkonte bashkëfshatarët e tij për nipin e tij në mes të një beteje, dhe madje para kësaj të konsultohej me njerëzit e mençur? Gjatë pushimit të drekës? Por ndoshta ai nuk vdiq drejtpërdrejt në fushën e betejës dhe prapë arriti të ndëshkonte. Atëherë, çfarë lidhje ka Novgorod me të, i cili në përgjithësi u shfaq shumë më vonë se ky incident më tragjik? E megjithatë ka një kokërr racionale në gjithçka (ndoshta kronistët e lashtë rusë e panë atë?). Në dorëshkrime përmendet kalimthi se nipi i Gostomysl (jo ai që duhej të thirrej, por tjetri, më i madhi) Vadimi, i mbiquajtur Trimi, iku (me sa duket me mbetjet e fisit të pavdekur) në Ilmen dhe u ul. atje. Pikërisht në këtë vend u ngrit dikur qyteti antik i Sllovenskit dhe u ngrit Novgorod.

Por ekziston një mendim tjetër që Vadimi nuk është i lidhur në asnjë mënyrë me Gostomysl, dhe Rurik u thirr me të vërtetë për ta inkurajuar atë, dhe ai erdhi në Ilmen jo vetëm pa ftesë, por krejt e kundërta, si pushtues. Ndoshta edhe. Kush duhej ta bënte Gostomysl plak të Novgorodit? Ndoshta doja të rehabilitoja Rurikun.

Por le të kthehemi te i pari, i cili ishte versioni zyrtar për një kohë të gjatë.

Pra, Gostomysl kishte katër djem, disa që vdiqën në betejë, disa gjatë gjuetisë dhe tre vajza. Djali i më të madhit prej tyre, i Bukuri, Vadimi, megjithëse ishte i guximshëm, për disa arsye, fisnorët e tij nuk e donin vërtet atë ("sepse ai ishte i pavlerë"). Vajza e mesme Umila u martua, sipas disa burimeve, me Mbretin Ludbrant Bjorn nga familja skandinave e Skjeldungs. Ajo kishte dy djem (edhe pse në përgjithësi Ludbrant kishte shumë më tepër), njëri prej të cilëve ishte i njëjti Gerraud, me nofkën Rurik.

A përshtatet gjithçka? Duket, por ka një "por" (historia e lashtë ruse është plot me këto "por"). Obodritët ishin sllavë perëndimorë dhe jetonin përgjatë lumenjve Oder dhe Elba (Laba), prandaj quhen edhe sllavë polabianë, më vonë gjermanët erdhën në këto troje dhe historia sllave përfundoi këtu (për të vazhduar në Ilmen?). Një nga qytetet Obodrite ishte qyteti i Rerikut. Historianët pajtohen se qyteti është i madh dhe i pasur, por ka vetëm një kapje: ata nuk mund të gjejnë se ku qëndronte. Tani ata besojnë se ky është Mecklenburg.

Pasi vizituan qytetin e lavdishëm të Rerik Tatiami, nën udhëheqjen e mençur të mbretit danez Gottrick, tregtarët nga kjo qendër tregtare u zhvendosën në një qytet tjetër të lavdishëm të Hedeby (më parë quhej Slystorp). Ata kaluan vetë ose nën përcjellje - historia hesht për këtë, vetëm Reriku filloi të thahej pas një padrejtësie të tillë, derisa në 844 u kap dhe u shkatërrua nga një tjetër dashamirës, Louis. Është quajtur "obodritskaya" teori.

Nga rruga, në Mecklenburg ekzistonte një legjendë që princi i Obodrits, Godolub, kishte tre djem: Rurik, Sivar dhe Truvar. Ata erdhën në Rusi dhe filluan të sundojnë - Rurik në Novgorod, Sivar në Pskov dhe Truvar në Beloozero. Nëse ju kujtohet nga tekstet shkollore të historisë, Rurik u vendos në Novgorod, dhe vëllezërit e tij Truvor dhe Sineus në Izborsk (afër Pskov) dhe Beloozero (në Onega). Pyes veten nëse legjenda është kopjuar nga kronikat tona, kronika e përsërit legjendën, apo po flasin vërtet për të njëjtën ngjarje?

Kronikat gjermane raportojnë se mbreti Ludbrant Bjorn nga familja skandinave e Skjeldungs ishte martuar me vajzën e princit Obodritic (apo guvernatorit?) Gostomysl (ndoshta jo vetëm ajo, por kjo nuk është më e rëndësishme) Umila dhe kishte dy djem prej saj. - Harald dhe Guerrauda.

Nëse gërmoni plotësisht në sagat skandinave, atëherë në paraardhësit e Ludbrant Bjorn mund të gjeni lehtësisht jo vetëm personalitete legjendare nga historia e Scans (dhe Skjeldungs janë një nga familjet më të vjetra dhe më të lavdishme), por edhe vetë zoti Odin (!). Nuk ka asgjë për t'u habitur këtu, ne e kaluam këtë (dhe po e kalojmë tani). Sa kohë më parë ishte që çdo kalë (përveç ndoshta zebrave) në stallat tona me siguri e gjurmoi prejardhjen e tij tek Kali i Parë i Budyonny, dhe pronari i tij ishte një punëtor ferme e trashëguar (lexo: "fshatarët e punës") ose një punëtor i uzinës Kirov (lexo : “hegjemon”). Era e historisë ndryshoi dhe kuajt rezultuan se ishin pasardhës të burrave të pashëm të veshjes ceremoniale të oborrit të Madhërisë së Tij Perandorake, dhe pronarët zbuluan befas rrënjët e tyre fisnike dhe filluan të marrin pjesë në topa në Asamblenë e Fisnikërisë . E gjitha varet nga dëshira. “Doni të jeni të lumtur? Qoftë!” – kështu thoshte i paharruari Kozma Prutkov. E njëjta gjë mund të thuhet për origjinën, nëse vërtet dëshironi, mund të gjeni ndonjë rrënjë. Por nuk po flasim për këtë.

Kështu, diku në vitin 780, një pasardhës i largët i Odinit, Ludbrant Bjorn nga familja Skjeldung, u dëbua nga Jutlanda e tij e lindjes (për ata që e braktisën gjeografinë në shkollë, më lejoni t'ju kujtoj: ky është gadishulli në të cilin ndodhet tani Danimarka, dhe jo vetëm) u dëbua, me sa duket, jo për pirjen e duhanit në vende publike dhe u bë vasal i Karlit të Madh, ai që mblodhi pothuajse të gjithë Evropën në një grumbull të madh. I Madhi gjithashtu ka nevojë për njerëz të guximshëm në shërbim të tij, vikingë në kuptimin, kështu që Ludbrant mori prej tij në 782 një feud, domethënë për administrim të jashtëm (lexo: "grabitje"), Friesland. Toka është e pasur, burri i Umilës jetoi me familjen e tij të madhe, jo aq në varfëri, deri në vitin 826, kur shkoi te perëndia e tij Odin, duke u thirrur. Feud i kaloi djalit të madh Harald.

Ky më i madhi u pagëzua në të njëjtin vit me të gjithë familjen e tij (me shumë mundësi, vëllai i tij më i vogël me të) në Ingelheim dhe ra nën mbrojtjen e trashëgimtarit të Karlit të Madh, Louis the Pious. Për të cilin, me sa duket, ai mori një feud më të pasur - Rustingen në Friesland. Nuk është për t'u habitur që vikingët u pagëzuan një duzinë herë, ose edhe më shumë, për hir të dhuratave të pasura, duke mbetur paganë në zemër. Pas vdekjes së tij, liri shkoi te Gerraud më i ri, por në 843 shkoi te Lothair, një tjetër trashëgimtar i At Charles.

Çfarë bënin vikingët nëse privoheshin nga vendet e ushqimit? Ashtu, kanë dalë për grabitje falas! Gerraud nga familja Skjeldung, me sa duket, i tregoi Lothair-it se çfarë ishte i aftë, pasi ai u tërhoq dhe ia ktheu Friesland-in me kushtet e mbrojtjes së tokave nga pjesa tjetër e sulmuesve. Por ose u bë e mërzitshme të qëndrosh në shtëpi, ose liri dha pak pasuri, vetëm në vitin 850 Gerraud, pseudonimi i të cilit ishte Rurik, që do të thotë Sokol, i zhvendosi anijet e tij të gjata në lindje të detit Varangian, domethënë në liqenin Nevo, ku ai. plaçkiti qytetin antik Ladoga dhe mori një haraç të mirë prej tij. Në këtë fushatë mori pjesë edhe një viking i quajtur Rolf, i cili për shkak të peshës së tij të madhe nga shokët e tij grabitës iu mbiquajtur Këmbësori (asnjë kalë nuk mund ta duronte, duhej të lëvizte me këmbët e veta). Me sa duket, i njëjti Rolf gozhdoi një mburojë të bardhë në portat e Ladogës si një shenjë se qyteti u dorëzua pa luftë. Rasti, në përgjithësi, ishte i zakonshëm, vetëm Ladoga nuk kishte asnjë portë, pasi nuk ishte qytet. Një qytet është, para së gjithash, një kështjellë, dhe Ladoga në atë kohë nuk kishte një kështjellë.

Ne do të flasim për vetë Ladogën më vonë, por mbani mend emrin Rolf Pedestrian, ky njeri mund të ketë luajtur një rol të madh në historinë e Rusisë. Pas një vepre të tillë si gozhdimi i një mburoje, Rolf u bë mik i Gerraud-Rurik, kjo çoi në lidhjen e tyre farefisnore. Besohet se vetë Rurik (për të njëqindtën herë!) u martua me gjysmë motrën e Rolf, Efanda, dhe Rolf nuk e kurseu vajzën e tij Silkizif si gruan e tij (pse t'i kursejmë ata?).

Me sa duket, për disa arsye Lothair nuk i pëlqeu sjellja e Rurikut, i cili papritmas në 854 zëvendësoi Friesland, të dashur për zemrën e Falcon, me Jutland.

Ky "kozak i lirë" » Gerraud-Sokol Ludbrantovich Fitimtar i besueshëm dhe e thirri Ladogën, "pa kujtuar fyerjet", asaj (si një mbrojtës nga bastisjet e tjera, duhet menduar?) në 862 (870?), sipas shokut të murgut Nestor, i sunduar nga igumeni tjetër Sylvester. Nuk është për t'u habitur, shumë vepruan të njëjtën gjë, por këtu rezulton se ata kanë klikuar edhe mbi nipin e princit të tyre. Kush tjetër, nëse jo ai, do të ndërtonte fortesa dhe do të përmirësonte jetën në mënyrë që anijet tregtare të mund të lundronin me siguri jo vetëm përgjatë Volkhovit, por edhe përgjatë Detit Varangian? Dhe ai bëri! E kam vënë në skenë në Ladoga dhe Novo Grad. Ai forcoi, si të thuash, kufijtë e tokës sllave.

Një shënim. Kronikat thonë se Rurik u vendos së pari në Ladoga, dhe më pas në Novgorod, dhe emri i tij ishte nga Novgorod. Nëse ju kujtohet, Veliky Novgorod qëndron në vendin ku Volkhov i lashtë rrjedh nga liqeni Ilmen, duke u nisur drejt liqenit Ladoga (ish Nevo). Por arkeologët, sado që kërkojnë gjurmë Togo Ata nuk mund ta gjejnë Novgorodin para shekullit të 11-të. Dhe ata nuk mund të vendosin në lidhje me cilin qytet e quajtën të ri. Tek Slloveni i lashtë? Por nuk ka gjasa që Rurik ta kujtojë këtë. Te Ladoga? Por nuk ishte qytet.

Por në një nga kronikat Novgorod është emëruar ndryshe - Nevogorod, domethënë një qytet që qëndron në Nevo (një liqen, jo një lumë). Në kohën e Rurikut, lumi Neva nuk ekzistonte ende, e kam përmendur tashmë këtë, por në liqenin Nevo (Liqeni Ladoga) supozohet se qëndronte një qytet i madh në zonën e Priozerskut të sotëm, pikërisht aty ku Liqeni i lashtë derdhej në Detin Varangian (Baltik).

Pra, ndoshta emri i Rurik nga Nevogorod u quajt dhe Novgorod u quajt i ri në lidhje me të? Apo ishte Nevogorod emri i Ladogës së lashtë, dhe në lidhje me të Novgorod u quajt "i ri"? Historia pret të zgjidhet. Ndoshta do të jetë e mundur të zbulohen gjurmët e Nevogorodit të lashtë, kjo do të shpjegojë shumë. Dikush mund të kujtojë gjithashtu dëshminë e arabëve të lashtë se kryeqyteti, dhe në të vërtetë e gjithë toka e Rusisë, qëndron në një ishull të madh me tokë shumë të lagësht dhe një klimë të lagësht. Nga rruga, është mjaft e ngjashme me Isthmusin Karelian. Tani është një istmus, por më parë, në fakt, ishte një ishull i madh. Si ju pëlqen ky mister? Vendet, meqë ra fjala, janë më të bukurat dhe më të pasurat, megjithëse janë vërtet të lagështa.

Dhe një version tjetër për temën se pse Mbreti Rurik praktikisht nuk e shtyu hundën më larg se Ladoga për ca kohë dhe pse vetë Ladoga, e cila nuk kishte mbrojtje në formën e një fortese, rrallë iu nënshtrua rrënimit nga fqinjët e saj veriperëndimorë. ishin të etur për të mirat e të tjerëve.

Jo shumë kohë më parë, shkencëtarët u kujtuan befas se lumi Volkhov, mbi të cilin qëndron Ladoga, nuk ishte gjithmonë i qetë dhe i qetë. Fakti është se Volkhov i lashtë ka pragje pak më të larta dhe më të ulëta në rrjedhën e poshtme se Ladoga. Tani shumica e tyre janë të fshehura nën ujërat e rezervuarit për hidrocentralin Volkhov, por në kohën e Rurikut ato dukeshin shumë frikësuese: një kalim i ngushtë midis brigjeve të pjerrëta, një rrymë e fortë që vjen dhe pamundësia për të ecur përgjatë bregut. . Në vende të tilla, edhe skuadra më e fortë në mënyrë të pashmangshme u gjend nën zjarrin e synuar nga aborigjenët. Pra, ndoshta mbreti i famshëm u ul në Ladoga për një kohë të gjatë derisa arriti një marrëveshje me pleqtë e Ilmen? Atëherë thirrja e tij është me të vërtetë më shumë si punësim i thjeshtë.

Kundërshtimi kryesor i atyre që nuk besojnë në thirrjen e këtij Ruriku të veçantë (megjithëse ata nuk i njohin të tjerët) mbetet ende se Gerraud-Rurik shfaqej herë pas here në Skiringsal - qyteti kryesor i vikingëve, ku ata tregtuan me mjaft sukses në mallin e grabitur dhe haraçin e mbledhur . Madje, thonë ata, ai shkoi në Lothair dhe më vonë, në 873, mori një liri të ri nga një tjetër Charles - Tullac (ai quhej edhe Tolstoy, kjo me sa duket varej nga lartësia e vetë thirrësit, kushdo që ishte më i gjatë pa një vend tullac. , kush ishte më i shkurtër pa një bark), dhe ose më mirë, ai i vjetër - Friesland. Unë u luta për të!

Pra, çfarë? Pse mund të shkoni në bastisje për një ose dy vjet dhe pastaj të ktheheni si mjeshtër, por jo nga Ladoga? Nga Friesland është shumë më e rrezikshme, ka shumë rivalë, dhe ata po kërkojnë ta rrëmbejnë vetë, dhe Ladoga tashmë është përtej Nevo dhe, përsëri, nën mbikëqyrjen e Rolf, i cili mori një pseudonim të ri në këmbim të këmbësorit. . Filluan ta quajnë Helgi, domethënë Udhëheqësi i Urtë. Kush tha që i njëjti Udhëheqës i Urtë sundoi më keq se vetë Sokoli? Ne e dimë se është më mirë, shumë më mirë, sepse kjo Helga sllavë Olga(dhe ne jemi brenda Oleg) u rindërtuan dhe me kalimin e kohës ata dhanë pseudonimin e tyre - profetike!

Dhe është gjithashtu e qartë se kronikat gjermane nuk thonë asgjë për veprat e tij të guximshme, të Rurikut, në tokën e Ilmenit. Ndoshta ai nuk bërtiste në sheshe për pushtimet e tij, kështu që pse të zbulojë sekretet e tij? Së pari, vendet janë të pasura, kush e di? Së dyti, mbase ai u thirr në bazë të një marrëveshje pune, si të thuash, dhe për këtë arsye nuk është pronar, gjë që gjithashtu nuk është e përshtatshme për të informuar të gjithë. Kush do ta kuptojë pas kaq vitesh? Me pak fjalë, ky Rurik heshti në mustaqet e tij dhe u përpoq të ulej në dy karrige - për të mos humbur sllavët, dhe gjithashtu Friesland-in e tij. Duket se ia dolëm.

Dhe sistemi i qeverisjes me një princ të ftuar, të cilin veche mund ta kthente në çdo moment, zuri rrënjë në Novgorod, atje kishte vetëm princa të tillë. Në përgjithësi, Ruriku ynë është madje në një farë kuptimi një pionier. Dije si të thuash.

Një shënim tjetër: kronisti e lidh shfaqjen e Rurikut si princ me mbretërimin e perandorit bizantin Michael (i cili, meqë ra fjala, kishte një pseudonim mjaft të kuptueshëm për ne: "Djalli"). E gjithë kjo sepse kronikat bizantine përmendin fillimisht rusët në lidhje me bastisjen e tyre në Kostandinopojë në 864-865. Pra, perandori Michael III me të vërtetë mbretëroi nga 842 në 867, por kronisti e quan vitin e parë të mbretërimit të tij 852, duke i shtyrë kështu të gjitha datat me dhjetë vjet. "Dhe nga vera e parë e Mikhailovit deri në verën e parë të Olgovit, Princit të Rusisë, 29 vjet; dhe nga vera e parë e Olgovit, i cili ishte ende gri në Kiev, deri në verën e parë të Igorit, 31 vjeç; dhe nga vera e parë e Igorit deri në verën e parë të Svyatoslavl është 33 vjet, etj. Këtu janë marrë të gjitha datat zyrtare: përkatësisht, 852-881-912-945. Nga rruga, asnjë fjalë për Rurikun këtu! Është një harresë e çuditshme, por do të ishte mëkat të mos përmendim themeluesin e dinastisë.

Por nëse fillojmë nga fillimi i vërtetë i mbretërimit të Perandorit Michael - 842, atëherë marrim marrëzi të vërteta: 842-871-902-935. Më vonë lexuesit do ta kuptojnë pse. Pyes veten nëse kronisti e ka gabuar apo ka shtrembëruar qëllimisht datat? Nga rruga, kjo krijoi shumë hipoteza: për ekzistencën e dy princave Oleg, njëri prej të cilëve ishte i lidhur me Rurik, dhe i dyti jo, se kush ishte Princi Igor dhe çfarë marrëdhënie kishte me të gjithë të tjerët.. .

Duket qartë për Rurik Lyudbrantovich Fitimtarin, por çfarë më pas? Epo, erdhi, mirë, e korrigjoi me ndihmën e një të afërmi, mirë, u largua... Ose lundroi përsëri në Friesland, ose vdiq (ose edhe vdiq) - historianët nuk kanë vendosur ende. Fakti është se ata nuk mund të gjejnë një varr me një arkivol të artë, siç kishte princi me sa duket. Por kjo nuk është ajo që na intereson. Nga rruga, përveç vetë "Përrallës", përmendja e Rurikut askund, me të vërtetë duket se lajmet për të janë thjesht të largëta. Sipas Nestor, redaktuar nga Sylvester, Rurik la pas një djalë Igor nën mbikëqyrjen e po atij Rolf-Oleg, i cili është Profeti.

Dhe këtu fillon historia e vërtetë e detektivëve.

Sundimtari tjetër sipas versionit zyrtar është Princi Oleg. Ai sundoi fillimisht Novgorodin, dhe më pas Kievin si regjent i princit të ri Igor, por në thelb për veten e tij. Edhe për këtë princ janë thyer kopje të panumërta, sipas kronikës, ai ishte i gjithi pozitiv (si mund të ishte ndryshe, në fund të fundit, ata i besuan një trashëgimtari!), me një pengesë - ishte pagan. Për të cilën ai e pagoi me vdekje, të parashikuar nga njerëzit e tij të mençur, nga një kafshim gjarpri. Së pari, kundërshtimet, dhe më pas për meritat reale të Dukës së Madhe.

Kronika thotë se ai ishte thjesht një mentor i princit për shkak të rinisë së tij. Historianë të tjerë kundërshtojnë, thonë ata, Rurik nuk ka të bëjë fare me të, Princi Oleg ishte i vetëm dhe nuk erdhi në Kiev nga Novgorod, por krejt e kundërta, nga Kievi ai nënshtroi një qytet të lirë në brigjet e Volkhov (duke e vendosur atë së pari?). Sa i përket xhaxhait-mentorit: u desh shumë kohë për të udhëzuar, sepse në vitin e vdekjes së Princit Oleg, "foshnja" Igor ishte të paktën 37 vjeç! Dhe Rurik ia la trashëgim Novgorodin djalit të tij, dhe Princi Oleg mori Kievin me iniciativën e tij, ai mund të kishte lënë repartin e tij për t'u gllabëruar nga djemtë e Novgorodit, pse ta merrte me vete? Ata do t'i kujtonin princit vrasjen e Vadim trimit nga Rurik. Një herë e një kohë, historiani i shquar rus Tatishchev vuri re se kronisti që shkroi "Përrallën" nuk ishte shumë i ditur në historinë e princave të parë të Kievan Rus. Epo, duket shumë kështu ...

Por Zoti është me të, nga ku ai erdhi, gjëja kryesore është se ai pushtoi Kievin me mashtrim: sipas kronikës, ai lundroi, duke u maskuar si një karvan tregtar, joshi princat e Kievit Askold dhe Dir në bregun e tij dhe vrau. ato. Në Kiev ata ende e kujtojnë varrin e Askold. Dhe nuk është asgjë që Dir, me sa duket, jetoi shumë vite përpara Askold, ishte i largët - dhe kjo është e gjitha. Ekziston një mendim se Askold gjithashtu jetoi shumë përpara Rurikovichs, rreth njëqind vjet më parë. Le të mos prekim historinë për Askold dhe Dir tani, le të kthehemi te Princi Oleg.

Oleg mori Kievin me një dorë të fortë, nuk ishte shumë e vështirë, glades dalloheshin nga një prirje e qetë dhe fleksibël, atyre ndoshta nuk u interesonte nëse Askold apo Oleg. E vetmja gjë është që haraç u pagua Khazarëve (Askold ishte një tadun Khazar - një mbledhës haraçi). Ata nuk harruan për princin e shkatërruar, por ndoshta vetëm ata që, dhjetë vjet më parë, ikën nga Novgorod në Kiev nga Rurik, rezistuan. Por princi torturoi vazhdimisht fiset përreth të Drevlyans, Veriorët, Ulichs, Tiverts, Radimichis dhe të tjerë. Disa me luftime, si Drevlyans (ata nuk humbën një shans për një shekull pa u përkulur), dhe disa pothuajse në mënyrë paqësore. Ai vendosi haraç, gjithashtu jo njësoj, kushdo që i bindej vetes, duke arsyetuar se kazarët ishin larg, dhe princi dhe shoqëria e tij ishin afër, aq më lehtë ishte, dhe ata si Drevlyans, aq më të rëndë.

Poeti vuri re një gjë saktë: vdekja e princit ishte parashikuar nga një magjistar. Është një magjistar, jo një magjistar. A ka ndonjë ndryshim të madh? Ka pak, magjistarët janë priftërinjtë e fiseve fino-ugike, ata nuk mund ta trajtonin princin pushtues me dashuri të zjarrtë, ata ishin të parët që vuajtën nga sundimi i skuadrave varangiane në tokën Novgorod. A mund t'i kenë rrëshqitur princit një asp? Shumë, por diçka tjetër ka më shumë gjasa. Princi Oleg ishte i sëmurë para vdekjes së tij, mbase ata e ngacmuan së pari, dhe më pas fajësuan për gjithçka gjarprin e varfër?

Këtu bëhet fjalë për vdekjen. Por princi është i famshëm për veprat e tij.

Ishte ai që e quajti Kievin nënën e ardhshme të qyteteve ruse (praktikisht e shpalli kryeqytet nën të, për herë të parë, fjalët u shqiptuan në një marrëveshje ndërshtetërore). “Ne jemi nga familja ruse…” Kontrata duhet të diskutohet veçmas.

Siç është thënë tashmë, vetë princi nuk luftoi me kazarët, por ai shkoi në Kostandinopojë, domethënë Bizant, dhe me shumë sukses.

Pak histori "aliene".. Jeta e Rusisë nuk mund të konsiderohet e ndarë nga fqinjët e saj. Pavarësisht se si disa fise u shkëputën nga pyjet dhe kënetat nga pjesa tjetër e botës, atyre u duhej të bënin tregti, dhe për këtë arsye të hynin në marrëdhënie me popujt e tjerë. Sidomos ata që uleshin në lumenj të lundrueshëm.

Kronika më e famshme, Përralla e viteve të kaluara, na tregon për disa rrugë tregtare. Para së gjithash, për rrugën "nga greqishtja në varangianët". Pikërisht si kjo: nga greqishtja, duke theksuar se varangët shkuan në rrugën e tyre drejt grekëve. Cili është ndryshimi? Grekët lundruan drejt Varangianëve, domethënë në Detin Varangian (dhe tani Baltik), përmes Rusisë. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të shkoni nga Kostandinopoja (tani Stambolli), të cilin rusët e quajtën Tsar-grad, Deti i Zi deri në grykën e Dnieper, të ngrihej kundër rrymës në portat për në Lovat, të lundronte përgjatë tij deri në liqenin Ilmen. (kjo është e gjitha në veri, në veri), nga Ilmen në Volkhov, përgjatë tij përmes pragjeve të pragjeve deri në Liqenin Nevo (Ladoga), dhe më pas në Detin Varangian. Lumi Neva, i cili tani lidh Liqenin Ladoga me Detin Baltik dhe në të cilin Car Pjetri më vonë preu dritaren e tij drejt Evropës - qyteti i Shën Petersburgut - nuk ekzistonte atëherë, liqeni thjesht u bashkua në një rrjedhë të gjerë në det shumë më tej. në veri, ku tani ka shumë kanale të vogla Lumi Vuoksa. Lumi Neva është lumi më i ri në Evropë, fundi i liqenit Nevo (Ladoga) thjesht u ngrit, ujërat e tij mbetën të mbyllura për ca kohë, por më pas ata depërtuan në një kanal të ri dhe u kthyen në një lumë.

Por Varangët tek grekët ata ecën në një rrugë tjetër - nga deti rreth Evropës, të cilën e kishin torturuar. Pse? Kishte mjaft vështirësi në rrugën ujore nga grekët te varangët. Para së gjithash, këto ishin porta të rënda, kur anijet duhej të vendoseshin në rula dhe të tërhiqeshin zvarrë nëpër hapsira, duke rrezikuar që gjatë kësaj kohe të shndërroheshin në një grumbull dru zjarri për sobën. Së dyti, pragjet e Dnieper-it, emrat mund të tregojnë për vështirësinë e kalimit të tyre - Issupi, që do të thotë "mos fle", Leandi - "ujë të vluar"... Dhe pragjet pranë Ladogës lanë pak shanse për të dalë të thatë, ose më mirë, i gjallë.

Rusët shkuan te grekët me varka me një pemë, të cilat bizantinët i quanin monoksil. Ata ishin me një bosht, jo sepse ishin anije, por sepse keli ishte prerë nga një pemë e madhe, ishte më e fortë dhe anët e varkës ishin të qepura me dërrasa, ato mund të çmontoheshin shpejt dhe të rimontoheshin pasi të kalonin pragjet. Për anijet e rënda varangiane me një ulje të thellë në det, një udhëtim i tillë është si vdekja. Është më e lehtë të shkosh nëpër Evropë përmes detit.

Vërtetë, skandinavët ende lundruan si Volkhov ashtu edhe Ilmen, dhe tërhoqën zvarrë anije, por vetëm në lindje, përgjatë Vollgës deri në Detin Khvalynsky (Kaspik) dhe në Kalifatin Arab. Ishte e vështirë të arrije atje përmes grekëve, Bizanti luftoi gjithmonë me arabët, ashtu si arabët me të.

Kjo ka të bëjë me rrugët tregtare. Tani për fqinjët.

fjalë kazarët dëgjuan të gjithë. Kush është ky, çfarë lloj vendi është Khazaria? Pse ky emër tingëllon si një mallkim edhe për ne, pasardhës të largët të atyre rusëve që e fqinjësuan atë në shekujt 8-10? Kujtesa gjenetike, jo më pak. Në kohën e përshkruar, Khazar Kaganate, me kryeqytetin e tij Itil, i vendosur në Vollgë, ishte një nga më të fortët në rajonin e tij, fuqia e tij shtrihej në të gjithë rajonin e Detit të Zi nga Vollga në Dnieper (nga rruga, Territoret e Skitëve!). Qindra mijëra robër sllavë u shitën në tregjet e skllevërve të Khazaria. Khazarët mundën të shpëtonin nga pushteti duke u shpërngulur në toka të tjera, bullgarët, të cilët krijuan Bullgarinë e Danubit dhe Ugrianët (hungarezët), të cilët u larguan përtej Karpateve.

Khazaria zhvilloi luftëra të vazhdueshme me Kalifatin Arab për Transkaukazinë dhe me Bizantin për rajonin e Krimesë. Deri në shekullin e 8-të, një situatë disi e çuditshme ishte krijuar në shtetin Khazaria ishte e ndarë qartë në dysh: pjesa më e madhe e popullsisë ishin myslimanë dhe elita në pushtet ishin hebrenj. Në kryeqytetin Itil, zonat nuk ishin thjesht të populluara nga feja, madje kishte gjykata, varreza dhe tregje veçmas për myslimanët dhe veçmas për hebrenjtë (karaitët).

Kulmi i Khazaria ishte shekulli i 8-të, kur fiset sllave lindore, të pasura me ushqim të shpejtë (lesh), peshk, mjaltë, dyll, lëndë druri dhe më e rëndësishmja, shërbëtorë (skllevër), i paguanin haraç. Në shekullin e 9-të, princi i Kievit Oleg, pasi torturoi disa nga këto fise, i detyroi ata të paguanin haraç për veten e tyre, dhe jo për Khazarët. Rusët filluan të luftojnë në mënyrë aktive kundër Khazaria në dobësim, dhe në shekullin e 10-të, Princi Svyatoslav Igorevich mundi plotësisht Khazarët, duke shkatërruar Khazar Khaganate si një shtet.

Khazaria ose luftoi ose shkoi dorë për dore me një fqinj tjetër të Rusisë - Bizanti. Rusia nuk kufizohej drejtpërdrejt me Bizantin, por haraçi i mbledhur nga Liqeni Nevo deri në pragjet e Dnieperit shitej kryesisht në tregjet e Konstandinopojës (Kostandinopojës). Dhe vetë grekët tregtuan në mënyrë aktive në Kiev, Podol, në tregjet në Novgorod, në Gnezdovo dhe përgjatë gjithë rrugës ujore. Paqja në Rusi varej kryesisht nga ndryshimi i pushtetit në Bizant dhe nga aftësia e grekëve për të negociuar (thjesht ryshfet) me fqinjët e tyre.

Në kohën kur Princi Oleg erdhi në pushtet në Kiev, marrëdhëniet e sllavëve me Bizantin nuk ishin më të mirat, domethënë nuk ekzistonin. Në vitin 860, një nga princat sllavë bëri një bastisje jashtëzakonisht të suksesshme në Kostandinopojë, duke marrë një haraç të madh dhe duke i lënë grekët një suvenir me gjunjë të dridhur në përmendjen e fjalës "Rus". Historianët nuk mund të vendosin se cili nga princat ishte. Kronika pretendon se Askold dhe Dir, por e vendos bastisjen nën vitin 860, dhe grekët përshkruajnë tmerrin e tyre nga shfaqja e korinjve sllavë nën muret e tyre nën vitin 866.

Bizanti ishte në gjendje thjesht të blinte veten me ar, dhurata të shtrenjta dhe madje të pagëzonte princin e Rusisë për para. Vini re se në ato ditë pagëzimi në vetvete nuk ishte diçka e pazakontë për shumicën nuk do të thoshte asgjë. Varangianët shpesh pagëzoheshin më shumë se një duzinë herë për të marrë dhurata të pasura, dhe pas kësaj ata mbanin festa funerale për të vdekurit, si paganë të zakonshëm. Në çdo rast, të dhënat për priftërinjtë që u dërguan me princin e pagëzuar në Rusi nuk janë ruajtur; Rusia pagane ishte në gjendje të shkatërronte edhe një forcë më të vogël zbarkimi për t'u kthyer në një besim të ri.

Vetë Bizanti ishte i famshëm jo aq për forcën e tij, sa për pasurinë dhe aftësinë e tij për të korruptuar të gjithë dhe gjithçka. Perandorët bizantinë manipuluan vendet fqinje sipas parimit "ryshfet dhe pushto". Më shumë se një herë ata dërguan të njëjtët kazarë ose peçenegë kundër rusëve, vendosën bullgarët kundër ugrianëve ...

Herë pas here do të bëjmë ekskursione të vogla në historinë e Bizantit në përpjekje për të shpjeguar disa ngjarje.

Por le të kthehemi te Princi Oleg, i cili ende nuk quhej Profetik. Le të kujtojmë se, sipas kronikës, ai u shfaq në Kiev me Igorin e vogël në krahë, mashtroi princat (ose princin) e Kievit në brigjet e Dnieper, i vrau dhe e shpalli Kievin nënë e qyteteve ruse (nga rruga , në greqisht "demetria", që fjalë për fjalë përkthehet thjesht kapital). Me sa duket, njerëzve të Kievit u pëlqente perspektiva për t'u bërë gjëra metropolitane, ata nuk rezistuan veçanërisht.

Princi Oleg vendosi guvernatorët e tij në kështjellat e Dnieper dhe u kujdes për fiset përreth. Ata që nuk e njohën menjëherë si eprorët e tyre, i nënshtroheshin një haraçi të madh, dhe ata që nuk dukej se e kishin mendjen, i nënshtroheshin një haraçi të vogël. Përveç kësaj, ai filloi t'u bënte haraç... Varangianëve, ose më saktë, ai i udhëzoi Novgorodianët ta bënin këtë. Ilmenëve nuk u pëlqeu shumë kjo marrëveshje, por, me sa duket, ata tashmë e kishin përjetuar dorën e rëndë të princit, kështu që ata ranë dakord që të mos përkeqësohej.

Pse Princi Oleg pagoi (madje edhe nga xhepat e Novgorodianëve) haraç për varangët, me të cilët dukej se nuk kishte luftë, siç tha vetë princi, "duke ndarë paqen"? Llogaritja është e saktë, është më e lehtë të paguhen sulmuesit në mënyrë që të tjerët të mos lejohen të hyjnë, sesa të pastroni të gjithë bregdetin pas tyre ose të mbani një skuadër të madhe në Novgorod për mbrojtje. Kjo ishte një praktikë e zakonshme e një shteti të fortë që nuk donte të harxhonte forca të çmuara për të zmbrapsur sulme të vogla. Rusia veproi si një shtet i fortë.

Por pothuajse në të njëjtën kohë, Rusia po paguante një tjetër haraç, si një palë e mundur që kërkonte paqe. Në vitin 898, "Përralla" përmend me modesti se, pothuajse rastësisht, njerëzit u gjendën papritur nën muret e Kievit. ugrianët (hungarezët), në këmbë. Dhe pastaj ata papritmas e morën dhe u nisën në perëndim për të luftuar sllavët, volokët, të ulur atje, për të zmbrapsur grekët, moravianët dhe çekët. Pse do të ishte e nevojshme të largoheshit nga nën muret e një qyteti tashmë të pasur?

Armiqtë, duke bredhur në një kamp të madh, qëndronin në rrathë rreth kryeqytetit. Ky ishte një rrezik vdekjeprurës për Kievin! Dhe kronistit rus duket se e ka humbur rastësisht thelbin e çështjes, a nuk e dinte apo e fshehu qëllimisht? Dhe cila është kapja? Përgjigja u gjet nga një kronist hungarez. Ai përshkruan tablonë e zakonshme për "vizita mirësjelljeje" të tilla: hungarezët shkuan përreth zonës, duke marrë "prona", plaçkitën qytete dhe fshatra dhe më në fund qëndruan pranë Kievit. Në atë kohë në kampin e liderit hungarez Almos u shfaq një ambasadë ruse. Si rezultat i negociatave, Rusia dërgoi pengje te Ugarianët, siguroi ushqim, veshje, foragjere dhe furnizime të tjera për rrugën, dhe gjithashtu u zotua të paguante një haraç vjetor prej 10 mijë markash. Almos dhe fisnikët e tij, pasi pranuan këshillën e rusëve, përfunduan një "paqe të fortë" me ta. Sjellje disi e çuditshme - të largohesh me këshillën e të rrethuarve. Dhe çfarë paqeje të fortë është kjo midis nomadëve (në atë kohë ugriko-hungarezët ishin ende nomadë) dhe rusët?

Nëse gjurmoni historinë e mëtejshme të zhvillimit të marrëdhënies së tyre, bëhet e qartë se për çfarë po flisnin ambasadorët e Princit Oleg në kampin Almosh. Hungarezët dhe rusët vepruan pothuajse njëkohësisht kundër Bizantit për shumë dekada të shekullit të 10-të, ndonjëherë edhe duke pritur njëri-tjetrin. Jo më kot Perandori i Kostandinopojës, Konstandin Porfirogenitus, në veprat e tij më shumë se një herë vendosi armiqtë e perandorisë - Ugrian dhe Russ - pranë njëri-tjetrit. Ne gjithashtu do të kujtojmë ndërsa historia përparon për bashkimin e tyre.

Duke gjykuar nga ngjarjet e viteve në vijim, Princi Oleg nënshkroi një marrëveshje të tillë jo vetëm me ugrianët, por edhe me bullgarët. Rreth Bullgaria Vlen të tregohet më në detaje.

Perandorët bizantinë, në kërkim të pushtetit shpirtëror mbi të gjithë, e ngrohnin këtë asp në gjoks. Në Kostandinopojë, djali i vogël i princit bullgar Boris studioi në shkollën Magnavra për dhjetë vjet. Simeoni(e ardhmja E madhe). Bullgaria në ato vite ishte një mik-armik serioz i Bizantit dhe një shtet shumë i fortë. Në Kostandinopojë ata shpresonin që, pasi kishte mësuar të lexonte dhe të shkruante në greqisht, pasi kishte fituar inteligjencën atje, Simeoni nuk do ta harronte alma materin e tij dhe, me raste, do të thoshte një fjalë për të. Nuk harrova të them fjalën time.

Simeoni nuk u bë menjëherë mbret. Babai i tij, Princi Boris I, nën presionin e Bizantit, ai pagëzoi bullgarët në vitin 864 dhe në vitin 889 hyri vullnetarisht në një manastir, duke ia lënë pushtetin djalit të tij të madh Vladimirit (për të mos u ngatërruar me tonin, ata kishin Vladimirët e tyre!). Por ndryshe nga Vladimirët tanë, të cilët janë të krishterë të famshëm, të tyret doli të ishin pagan dhe u përpoqën të kthenin gjithçka në normalitet. Babai nuk e pa këtë turp për një kohë të gjatë, mori pushim nga manastiri, vrapoi në Presllavë (ky është kryeqyteti i tyre), e verboi shpejt djalin e tij, e shpalli djalin e tretë trashëgimtar dhe u kthye. Nëse mungesa e tij u vu re apo jo në manastir - nuk e dimë, por Simeoni u bë një princ bullgar, pasi u arratis nga kryeqyteti bizantin për hir të një barre të tillë shoqërore dhe duke zëvendësuar skemën monastike me postë zinxhir. Dhjetë vjet më vonë, në 903, Simeoni u lodh duke u quajtur princ, ai e shpalli veten mbret.

Por pavarësisht se kush u quajt, pasi mori pushtetin, ai menjëherë filloi të luftojë me mësuesit e tij (ata e mësuan mirë). Duke pasur parasysh se Simeoni i njihte mirë dobësitë e perandorisë dhe pikat e forta të saj, ai luftoi me sukses disa herë bullgarët iu afruan vetë mureve të Kostandinopojës. Dhe me sa duket, Princi Oleg kishte një marrëveshje të ngjashme me atë Ugrike me bullgarët.

Në vitin 907, Tale raporton se princi i Kievit Oleg, duke lënë Igorin në Kiev, ndërmori një fushatë kundër Kostandinopojës. Dhe jo vetëm një fushatë, por i ashtuquajturi Skuf i Madh, domethënë ai mblodhi një ushtri të tërë varangianësh, sllovenë të Novgorodit, Krivichi, Drevlyans, Radimichi, Polyans, Veriore, Vyatichi, Kroats, Dulebs, Tiverts, Chuds, Meris. ..

Grekët, pasi mësuan për afrimin e ushtrisë ruse, mbyllën portin e tyre me një zinxhir (ata kishin një teknikë të tillë) dhe u mbyllën në Kostandinopojë. Rusët, duke dalë në breg, plaçkitën tërësisht zonën, dhe më pas i vunë anijet e tyre në rrota dhe u zhvendosën në tokë të thatë nën vela deri në muret e qytetit! Të tanët nuk janë të huaj për zvarritjen normale, por bizantinët u tmerruan. Përveç kësaj, detashmentet e kalorësisë iu bashkuan anijeve nga toka. Ata mund të shfaqeshin vetëm duke kaluar nëpër territorin e Bullgarisë. Këtu grekët e kuptuan plotësisht tradhtinë e princit bullgar Simeon! Nëse do t'i kishte rënë në sy perandorit bizantin Leo dhe bashkësundimtarit të tij Aleksandrit, ai do të ishte djegur nga një vështrim i monarkëve, por bullgari ishte shumë larg dhe rusët qëndronin nën mure. Në qytet mbretëroi paniku.

Grekët u përpoqën të përdorin metodën e tyre të preferuar - të helmojnë princin-pushtues, por Oleg, Profeti, mendoi për tradhtinë e tyre, nuk e hëngri helmin, i cili i zhyti grekët fatkeq në dëshpërim të plotë. Të varfërit duhej të spërkatnin mbi kokat e tyre hirin e shpresave, domethënë të kërkonin paqe dhe të premtonin se do të paguanin haraç.

Rusët në fillim thjesht kërkuan një dëmshpërblim të madh, i cili kërcënonte të shkatërronte Kostandinopojën fatkeq, por kur grekët ishin gati për këtë, ata papritmas ndryshuan kërkesat e tyre. Haraçi mbeti i madh, por jo aq i madh, por grekët morën përsipër ta paguanin çdo vit dhe në të gjitha qytetet ruse që morën pjesë në skufi, tregtarët rusë morën privilegje të paparë - ata mund të tregtonin në Kostandinopojë pa taksa, ata morën "slebnoe". dmth mirëmbajtje për gjithë kohën e qëndrimit, furnizime dhe pajisje anijesh për udhëtimin e kthimit dhe të drejtën për t'u larë falas në banjat e Kostandinopojës...

Grekët morën një psherëtimë të lehtësuar, nesër nuk është sot, gjëja kryesore është të luftojmë tani, dhe pastaj do të shohim. Ata e kuptuan se çfarë po bënin, ishin rusët që u betuan para perëndive të tyre Perun dhe Veles "me shoqëri", betimi i tyre nuk kishte statut kufizimesh, por perandorët bizantinë zakonisht betoheshin duke puthur kryqin. Dhe për ta, betimi ishte i vlefshëm vetëm për sa kohë që Bizanti nuk e tregoi këtë më shumë se një herë, përveç kësaj, vdekja ose vdekja e njërit prej monarkëve që përfundoi traktatin nënkuptonte përfundimin e tij; monarkët në Bizant shpesh përmbyseshin.

Por në atë moment grekët ishin gati të bënin gjithçka vetëm për t'i larguar këta të pafytyrë të pafytyrë nga muret e tyre të fortesës. Ekziston një legjendë që Princi Oleg gozhdoi një mburojë në portat e Kostandinopojës si një shenjë se qyteti u mor pa luftë. Asgjë për t'u habitur, meqë ra fjala, duket se Varangianët bënë të njëjtën gjë. Një informacion i tillë, si anijet që lëvizin në tokë, shkaktuan një histeri mohimi midis historianëve perëndimorë sipas parimit "kjo nuk mund të jetë, sepse nuk mund të jetë!" Për më tepër, grekët i ndaluan rreptësisht kronistët e tyre që të regjistronin një ngjarje të tillë të shëmtuar për pasardhësit. Asgjë për t'u habitur, mbani mend ugrianët nën muret e Kievit, për të cilët kronistët rusë heshtën me modesti. Vërtet u gjet një renegat, shkroi ai, por censura e lashtë nuk e vuri re, ata janë larg shokut Beria!

Që nga koha e Princit Profetik, historianët kanë bërë kopje të panumërta për gjasat dhe pamundësinë e kësaj fushate. Ka shumë që besojnë fort në demonstrimin e shkëlqyer të forcës së tyre nga rusët te bizantinët, por jo më pak se ata që këmbëngulin në shpikjen e kronikanit. Çfarë është në dyshim, mirë, përveç portave të dëmtuara dhe anijeve që lundrojnë në bregun e zhveshur?

Para së gjithash, vetë bizantinëve u mungonin të dhënat e ngjarjes (një tradhtar i ditur nuk llogaritet). Së dyti, mungesa e tekstit të traktatit të vitit 907, sepse nga traktati grek i vitit 911 u gjet vetëm një përkthim, i cili përmban referenca për atë të mëparshëm. Në fakt, është e çuditshme t'i referohesh diçkaje që nuk ka ndodhur kurrë, por kjo nuk i shqetëson kundërshtarët. Por kur u zbulua një rekord i vetëm për një përpjekje për të sulmuar Kostandinopojën në vitin 904 nga pronari i marinës arab Leo i Tripolit, ky informacion u shpall menjëherë absolutisht i besueshëm dhe disfata që heroi fatkeq i lartpërmendur pësoi nga admirali bizantin i Perandorisë. i atribuohej princit të Kievit Oleg. Ata thonë se pak më vonë Ross-Dromitët (të lirë sllavo-varangianë që jetonin në grykën e Dnieper dhe përgjatë bregut të Detit të Zi) gjithashtu u përpoqën të sulmonin Kostandinopojën, por u shpëtuan vetëm falë aftësive të mbinatyrshme të udhëheqësit të tyre Ross, përndryshe ata do të ishin shkatërruar nga një tjetër komandant detar bizantin - Gjon Radin. Kjo është ajo që gjoja shkriu Nestor në kronikën e tij, vetëm me rezultatin e kundërt. Çfarë të besosh?

Por le të kthehemi te bashkëmurgu Nestor.

Një marrëveshje u lidh me Bizantin sipas të gjitha rregullave, dhe në të u dëgjua për herë të parë fraza “Ne jemi nga familja ruse”. Pak më vonë, rusët vunë re një të metë në marrëveshje, grekët u dhanë atyre "chrisovul", domethënë u duk se treguan mëshirë për fituesit. Princi Oleg nuk e pëlqeu shumë këtë dhe ai pretendoi se do të shkonte përsëri në Kostandinopojë, grekët besuan dhe marrëveshja u rilidh në 911 pa asnjë krisovula, Rusia u njoh si e barabartë me Bizantin arrogant. E vërtetë, deri tani vetëm në letër, pra pergamenë, barazia e vërtetë nuk ka ardhur shpejt!

Pyetje. Zakonisht, bizantinët, kur lidhnin një marrëveshje me dikë, e shkruanin atë në dy kopje në dy gjuhë - greqishtja e duhur dhe gjuha e palës së dytë. Më pas nga “i huaji” u bë një kopje, e cila iu dha si kujtim palëve kontraktuese... Në cilën gjuhë ishte shkruar kopja e dytë e marrëveshjes me Oleg Profetin? Në rusisht, çfarë tjetër (natyrisht, rusishtja e vjetër)!

Kjo është e kuptueshme, por si e kanë shkruar? cirilik? Glagolitike? Apo edhe runat? Olegi profetik ishte një princ i ashpër dhe nuk pranonte asnjë mashtrim bizantin nëse nuk plotësoheshin kushtet e tij, ai mund të tregonte përsëri një "nënë kuzka" të tillë që edhe bizantinët do të mësonin shpejt runat. Ai nuk lejoi në Rusi as predikuesit e besimeve të huaja, as ata që dëshironin të mësonin shkrim-leximin e shpikur nga vëllezërit e shenjtë, ndoshta kjo shpjegon mungesën për një kohë të gjatë në Rusi të librave të shkruar në gjuhën cirilike.

Pra, si u shkruan marrëveshjet me princin e frikshëm? A nuk është ky sekreti i mungesës së kopjeve të tyre midis rrallësive bizantine, sepse romakët arrogantë më shumë se një herë deklaruan se rusët nuk kishin gjuhë të shkruar (ne nuk bënim seks në Bashkimin Sovjetik, por për disa arsye lindën fëmijë ). Ose më mirë, nuk ndodhi derisa ata (këta rus budallenj) u bënë të lumtur nga bizantinët inteligjentë. Si t'i shpjegohet atëherë komunitetit botëror praninë e disa runave dhe nënshkrimeve të perandorëve bizantinë nën to?

Dhe princat e tyre rusë, të cilët gjithashtu e konsideronin shkrim-leximin ekskluzivisht një dhuratë nga Bizanti, ndoshta gjithashtu nuk ishin shumë të prirur të ruanin dëshmi të tilla rebele për të kundërtën. Si mund ta shpjegojmë ndryshe faktin që teksti i një traktati kaq të rëndësishëm nuk u gjet në Rusi? Të lanë ta ndezësh sobën?

Duhet theksuar se sa mirë u zgjodh momenti i fushatës, si në vitin 860. Kur, në fillim të vitit 907, trupat bizantine lëvizën kundër arabëve që përparonin, kreu i fisnikërisë provinciale bizantine Andronikos Dukas, i cili kontaktoi fshehurazi me të njëjtët arabë, u rebelua. Ai u mbështet nga Patriarku i Kostandinopojës, Nikolla Mistik. Në qytet, si në vetë perandorinë, mbretëroi mosmarrëveshja. Marrëdhëniet me Bullgarinë ishin gjithashtu të trazuara (ju kujtohet Car Simeon?). Është koha për të kërkuar atë që duhet nga perandoria krenare, e cila është në një situatë të vështirë, rusët e dinin se çfarë po bënin. Por kjo flet për aktivitete inteligjente të organizuara mirë të rusëve dhe aftësinë për të negociuar.

Një shënim interesant. Në traktat(et), bizantinët quhen grekë. Ne nuk do të diskutojmë për traktatin e parë, por i dyti, gjoja i rishkruar nga burimet bizantine, mëkaton në të njëjtën mënyrë. Pse mëkaton? Fakti është se vetë bizantinët e quanin veten romakë dhe "grekët" ishte një fjalë fyese për ta, diçka si "çifut", "Khokhol" ose "çurka". Çfarë është kjo? A ishin kaq të frikësuar rusët, saqë pranuan të quheshin grekë, vetëm që të largoheshin nga sytë? Apo ishte një kopist i mëvonshëm që e prishi atë? Cila është atëherë rruga nga grekët te varangët? Nëse mbani mend pak gjeografi, në mënyrë të pashmangshme do të bini dakord se vetë grekët jetonin vetëm në një pjesë të vogël të Perandorisë së madhe Romake Lindore, dhe kjo vështirë se dha arsye për t'i quajtur ata sipas sundimtarëve bizantinë. Nga rruga, sllavët i quanin qartë "të tyret" dhe "të tyret" me respekt të pabarabartë ata kishin Polyans, Drevlyans, Vyatichi, Krivichi, Radimichi, etj., Por fiset fino-ugike quheshin Chud, Merya, të gjithë ... Një mijë vjet më vonë ne, duke ndjekur kronistin, nuk hezitojmë t'i quajmë bizantinë grekë.

Sipas marrëveshjes me Bizantin, rusët duhej ta ndihmonin me forcë ushtarake nëse do të ishte e nevojshme, dhe grekët e kishin gjithmonë këtë. Ata donin të luftonin me duart e dikujt tjetër! Por edhe këtu, Princi Oleg arriti të ruajë interesat e tij, ose më saktë, ruse. Si? Le të kthehemi te miqtë tanë kazarët. Po, po, nuk kam bërë rezervim, gjë që nuk ndodh në jetë për para, sidomos para greke! Fakti është se rusët i ndihmuan bizantinët me forcë ushtarake, por për interesat e tyre. Grekët, siç u përmend tashmë, ishin në luftë me arabët dhe një lloj ndihme mund të ishte devijimi i forcave të Kalifatit Arab larg nga brigjet bizantine. Por Rusia nuk kufizohej askund me arabët! Por ajo megjithatë bëri një bastisje në tokat që i nënshtroheshin kalifatit, duke kaluar nëpër territorin e... Khazaria! Kjo ishte në 909-910.

Pak gjeografi. Për të arritur në bregdetin e Detit Kaspik nga Kievi, duhet ose të fluturoni me aeroplan, si tani, ose, si në kohën e Rusisë, të lundroni përgjatë Dnieper në grykën e tij, pastaj të shkoni me det rreth Krimesë në gryka e Donit, ngjituni përgjatë Donit në portat për në Vollgë (Itil), zbrisni atë në Detin Kaspik dhe vetëm atje lundroni për në qytetet e dëshiruara. Rruga më e vështirë dhe e rrezikshme, që kalon nëpër tokat e Khazaria, me porta në vendin e Kanalit aktual Vollga-Don, duke kaluar kështjellën e famshme Sarkel (Vezha e Bardhë), të cilën kazarët e ndërtuan me ndihmën e grekëve të kudondodhur për ta mbrojtur kundër Skuadrat ruse...

E megjithatë rusët e kaluan atë me marrëveshje me Bizantin, me mbështetjen e plotë të kazarëve. Me çfarë kënaqësie do t'i shkatërronin Khazarët këta aleatë të rinj të aleatëve të tyre! Por ata u detyruan, duke shtrënguar dhëmbët, të shikonin varkat ruse. Rusët goditën bregdetin e Kaspikut si një ortek në mes të verës! Epo, kush mund t'i priste armiqtë e betuar të Khazaria përtej grykës së Vollgës?! Varkat ruse në Detin Kaspik - atëherë dukej si diçka jashtë fantashkencës. Qytetet e rajonit të Kaspikut u plaçkitën dhe u dogjën. Tabaristani, i shtrirë në bregun jugor të Detit Kaspik, e kujtoi gjatë sulmin rus. Në rrugën e kthimit, rusët, me marrëveshje, ndanë plaçkën e tyre me kazarët. Të dyve u pëlqeu dhe vitin tjetër ekspedita u përsërit. Dhe Abesgun dhe Berdaa u drodhën përsëri dhe banorët e Tabaristanit u tmerruan.

Rusët morën një haraç shumë të madh, por ata nuk shkuan vetëm për haraç, bregdeti i Kaspikut duhej të zhvillohej, jo të shkatërrohej, kishte rrugë tregtare në lindje, për arabët. Kjo është arsyeja pse varkat nga Kievi nuk shkuan në Azinë e Vogël, ku luftuan aleatët bizantinë, por në Transkaukazi. Pak më vonë, Kievi do të ndërmarrë një fushatë të re kundër Tabaristanit, por Princi Igor do të bëjë shumë gabime dhe përpjekja do të përfundojë në dështim. Historia për këtë është përpara.

Dhe pastaj ambasadorët rusë lundruan në Kostandinopojë përsëri dhe përsëri, duke rregulluar pikat e traktatit. Më në fund në vitin 911 u nënshkrua në Bizant. Grekët vendosën t'u tregonin ambasadorëve se çfarë ishte Kostandinopoja. Ambasada, e cila, meqë ra fjala, përbëhej nga 15 persona, ndryshe nga e para e vogël (vetëm pesë), u prit nga perandori Leo VI në Pallatin e tij të mrekullueshëm të Madh, më pas ambasadorëve iu treguan tempujt luksoz të Kostandinopojës, veglat më të pasura të kishës, kryeveprat e artit dhe mallrat luksoze. Gjithçka duhej t'i bindte ambasadorët se duhej të ishin miq me Bizantin e pasur dhe aq më mirë t'i bindeshin atij. Nuk dihet se çfarë po mendonin ambasadorët, por ata nuk thanë asgjë me zë të lartë. Pas kthimit të tyre në atdheun e tyre, Princi Oleg organizoi gjithashtu një pritje të madhe për nder të heronjve të zhanrit të negociatave. Me siguri ai ishte larg shkëlqimit bizantin, por ishte një pritje në tokën e tij të lindjes, ku uji ka shije më të mirë se verërat e shtrenjta dhe buka është më e ëmbël se pjatat e huaja.

Por jeta e Oleg profetik ishte në rënie. Jo vetëm sepse ishte i moshuar, sepse ndoshta ai erdhi me Rurikun në Ladoga jo si i ri, dhe princi sundoi pas Rurikut për tridhjetë vjet e tre vjet. Sipas legjendës, Oleg vdiq në 912 pikërisht nga një kafshim në këmbën e një gjarpri të fshehur në kafkën e një kali që ishte therur shumë kohë më parë, ju kujtohet Pushkin? Kishte tre varre të Olegit profetik në Rusi - dy në Kiev dhe një në Ladoga. Duhet të kujtojmë se paganët dogjën të vdekurit e tyre dhe një varr konsiderohej jo aq vendi ku varroseshin eshtrat, por më tepër vendi ku ata kremtonin një festë funerale për të ndjerin. Mund të ketë disa nga këto. Këto janë domosdoshmërisht tuma, por jo gjithmonë saktësisht varrime. Princi ishte një pagan i vërtetë, ai praktikisht nuk lejoi predikuesit e besimeve të tjera në Rusi, dhe nën të edhe sistemi i ri i shkrimit, të cilin gjoja e shpikën vëllezërit Cyril dhe Methodius, nuk u përhap.

Pas vdekjes së Princit Oleg, djali i Rurik më në fund mori pushtetin (sipas kronikave) Princi Igor. Nëse kujtojmë se në vitin e vdekjes së babait të tij, në 879, ai ishte katër vjeç, atëherë në kohën e vdekjes së mentorit të tij ai ishte tashmë 37! Shumë për personin nën kujdes. Princi ishte i martuar (dhe, me sa duket, më shumë se një herë, ai ishte pagan). Pasi mori pushtetin në duart e tij, Igor u përpoq të vazhdonte punën e Oleg, por nuk mund të hyni dy herë në të njëjtin lumë, i gjithë mbretërimi i princit u shënua nga ulje-ngritje.

Dështimi i parë ishte fushata e re kundër Tabaristanit. Historianët shpesh dhe me kënaqësi e akuzojnë Princin Igor për miopi, për lakmi, për të gjitha mëkatet. Ndoshta ishte edhe dritëshkurtër edhe lakmitar, por dështimi i fushatës nuk ishte vetëm faji i tij, por edhe një rastësi rrethanash. Këtu përsëri do të duhet të bëni një ekskursion në historinë e fqinjëve të Rusisë.

Po të gjurmosh historinë e Bizantit dhe të Rusisë vit pas viti, të krijohet përshtypja se këto dy vende janë të lidhura çuditërisht nga i njëjti fat. Në Kostandinopojë dhe Kiev, pushteti ndryshoi pothuajse njëkohësisht! Gjykoni vetë, Oleg mori Kievin në 882, Bizantin Leo VI u bë perandor në 886; Oleg vdiq në 912, Lev në të njëjtin vit; Princi Igor filloi të sundonte në 912, në Kostandinopojë, Konstandin Porfirogenitus filloi zyrtarisht në 913; Igori u vra nga Drevlyans në 944, Roman Lekapin, i cili mori pushtetin nga dhëndri i tij Konstandini, u rrëzua në 944; Princesha Olga, e cila sundoi pas burrit të saj, i dha pushtetin djalit të saj Svyatoslav në vitin 964, në të njëjtën kohë uzurpatori i ri Nikifor Phokas erdhi në pushtet për të zëvendësuar djalin e Kostandinit, Roman II; Olga vdiq në 969, Fokas u vra në të njëjtin vit nga John Tzimiskes, i cili sundoi deri në 976, kur filloi lufta vëllavrasëse në Rusi midis djemve të Svyatoslav... E kështu me radhë...

Nga libri E vërteta rreth "racizmit hebre" autor Burovsky Andrey Mikhailovich

Në Rusinë e Lashtë, përralla Kronika për "provën e besimit" tregon se hebrenjtë gjithashtu lavdëruan besimin e tyre ndaj Princit Vladimir. Princi nuk kishte as nevojën më të vogël të shkonte për të komunikuar me hebrenjtë në vende të tjera: nëse princi donte, ai mund të komunikonte me judaistët pa u larguar.

Nga libri Rus', i cili ishte autor Maksimov Albert Vasilievich

MBRETËRI DHE DUKA TË MËDHËN NË Vitet e Rusisë Versioni alternativ …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……… … ………… Vasily II1432-1448(?) Makhmet, Princi i Ordynsky1448-1462 Kasim, i biri i Makhmetit1462-1472 Yagup=Yuri, i biri i Makhmetit

Nga libri Rusia e ndaluar. 10 mijë vjet të historisë sonë - nga Përmbytja në Rurik autor Pavlishcheva Natalya Pavlovna

Princat e Rusisë së Lashtë Më lejoni të bëj një rezervë edhe një herë: në Rusi ka pasur princa, siç thonë ata, që nga kohra të lashta, por këta ishin krerët e fiseve individuale dhe bashkimeve fisnore. Shpesh, përmasat e territoreve dhe popullsisë së tyre, këto sindikata i kalonin shtetet e Evropës, vetëm ata jetonin në pyje të paarritshme.

Nga libri E qeshura në Rusinë e lashtë autor Likhachev Dmitry Sergeevich

BOTA E QESHJES E Rusisë së Lashtë Sigurisht, thelbi i qesharake mbetet i njëjtë në të gjithë shekujt, por mbizotërimi i disa veçorive në "kulturën e të qeshurit" bën të mundur dallimin e veçorive kombëtare dhe tipareve të epokës në të qeshurën. /E qeshura e vjetër ruse është e të njëjtit lloj me të qeshurën

Nga libri Historia e Mesjetës autor Nefedov Sergej Aleksandroviç

VDEKJA E Rusisë së lashtë Tatarët kryen një masakër të madhe në tokën e Rusisë, shkatërruan qytete e fortesa dhe vranë njerëz... Ndërsa kalonim me makinë nëpër tokën e tyre, gjetëm koka dhe eshtra të panumërt të të vdekurve të shtrirë në fushë. .. Plano Carpini. Historia e Mongolëve. Polovcianët ishin të moshuar dhe

Nga libri Rusia e lashtë me sytë e bashkëkohësve dhe pasardhësve (shek. IX-XII); Kursi i leksioneve autor Danilevsky Igor Nikolaevich

Tema 3 ORIGJINA E KULTURËS SË Rusisë së lashtë Leksioni 7 Traditat pagane dhe krishterimi në Rusinë e lashtë Leksioni 8 Idetë e përditshme të rusishtes së vjetër

Nga libri Rurikovich. Historia e dinastisë autor Pchelov Evgeniy Vladimirovich

Shtojca 2. Rurikovich - mbretërit e Rusisë (princat Galician) 1. Mbreti Daniil Romanovich 1253 - 12642. Lev Danilovich 1264 - 1301?3. Mbreti Yuri Lvovich 1301? - 13084. Andrey dhe Lev Yurievich 1308 -

Nga libri Historia e fortesave. Evolucioni i fortifikimit afatgjatë [me ilustrime] autor Yakovlev Viktor Vasilievich

Nga libri Vrasjet me zë të lartë autor Khvorostukhina Svetlana Alexandrovna

Vëllavrasja në Rusinë e Lashtë Në vitin 1015, vdiq princi i famshëm baptist Vladimir I, djali më i vogël i Princit Svyatoslav Igorevich, i mbiquajtur gjerësisht Dielli i Kuq. Mbretërimi i tij i mençur kontribuoi në lulëzimin e shtetit të vjetër rus, rritjen e qyteteve, zanateve dhe nivelit

Nga libri Historia e Rusisë autori Ivanushkina V V

3. Rusia e lashtë në periudhën e X – fillimi i shekujve XII. Miratimi i krishterimit në Rusi. Roli i Kishës në jetën e nipit të Olgës së Rusisë së Lashtë, Vladimir Svyatoslavovich, fillimisht ishte një pagan i zellshëm. Ai madje vendosi idhuj të perëndive pagane pranë oborrit princëror, tek i cili u sollën Kievans

autor

Fillimi i lajmeve të Kronikës së Rusisë së Lashtë 862 për thirrjen e Varangianëve. Ardhja e Rurikut në Ladoga Ende ka debate se ku dhe kur lindi shteti i lashtë rus. Sipas legjendës, në mesin e shek. në tokën e sllovenëve ilmen dhe fiseve fino-ugike (Chud, Merya, etj.)

Nga libri Kronologjia e historisë ruse. Rusia dhe bota autor Anisimov Evgeniy Viktorovich

Lulëzimi i Rusisë së Lashtë 1019–1054 Mbretërimi i Jaroslavit të Urtit Lufta midis Yaroslav dhe Svyatopolk zgjati disa vjet dhe Svyatopolk përdori ndihmën e vjehrrit të tij, mbretit polak Boleslav Trimi, i cili vetë nuk e kundërshtonte. për të pushtuar Kievin. Vetëm në 1019 Yaroslav

Nga libri Të gjithë sundimtarët e Rusisë autor Vostryshev Mikhail Ivanovich

PRINCI I PARË I KIEVANIT Rusi Shteti i vjetër rus u formua në Evropën Lindore në dekadat e fundit të shekullit të 9-të si rezultat i bashkimit nën sundimin e princave të dinastisë Rurik të dy qendrave kryesore të sllavëve lindorë - Kiev dhe Novgorod, si dhe tokat

Nga libri Domestic History: Cheat Sheet autor Autori i panjohur

8. PRANIMI I KRISHTERIMIT DHE PAGËZIMI I Rusisë. KULTURA E Rusisë së lashtë Një nga ngjarjet më të mëdha me rëndësi afatgjatë për Rusinë ishte adoptimi i krishterimit si fe shtetërore. Arsyeja kryesore e futjes së Krishterimit në versionin e tij bizantin ishte

Nga libri Histori autor Plavinsky Nikolay Alexandrovich

Sllavët lindorë në shekujt 6-10

Pjesa | |

Formimi i shtetit

Çështja e shfaqjes së një shteti midis sllavëve lindorë është tradicionalisht e lidhur me dy probleme. 1. Cila ngjarje shërbeu si fillimi i formimit të shtetit në Rusi dhe 2. Origjina e termit “Rus”. Në "Përrallën e viteve të kaluara" dhe koleksionet e kronikës që varen prej saj nën 862. U postua një mesazh për thirrjen e princave Ilmen Varangian në tokën e sllavëve: Rurik dhe vëllezërit e tij. Ekziston një version i dytë i origjinës së shtetit. Shkencëtarët gjermanë erdhën në Rusi, filluan të studionin kronikat ruse dhe arritën në përfundimin se shtetësia iu soll sllavëve lindorë nga normanët (shkencëtarët Bayer, Miller, Schleitzer). Lomonosov është kundër tyre. Ai ra dakord që gjithçka u finalizua, natyrisht, nga varangët, por sllavët kishin ende parakushtet për formimin e një shteti.

Në shekullin e 9-të, Rusia ishte një konglomerat i aleancave të fiseve të mëdha. Çdo fis kishte një qytet kryesor, disa kishin princa si udhëheqës ushtarakë. Deri në shekullin e 9-të, një komunitet fqinj ishte zhvilluar, ekzistonte ligji lokal dhe 2 qendra të ndritshme të shtetësisë: Kiev dhe Priilmenye. Për shkak të vendndodhjes së tij të përshtatshme gjeografike dhe mbrojtjes nga pyjet, Kievi po zhvillohet me një ritëm shumë të shpejtë. Priilmenye gjithashtu u zhvillua me shpejtësi për shkak të tregtisë dhe zejeve të ndryshme. Një konglomerat i tërë fisesh jetonte në rajonin e Ilmenit, përfshirë ato me origjinë josllave, gjë që bën të mundur që të kishte grindje ndërfisnore, që mund të ishte një arsye për të thirrur një princ-“arbitër” nga jashtë. Kronika flet për thirrjen e Varangianëve në një mënyrë gjysmë legjendare, por ndoshta ishte e nevojshme të mbroheshin sllavët nga skuadrat e tjera varangiane që vepronin në Rusi.

Princat e parë rusë

Princi i parë rus ishte Rurik. Në 862, Rurik u ul për të sunduar në Ladoga. Pastaj ai themeloi Novgorod. Pas vdekjes së Rurikut në 879, pushteti u kap nga Oleg, i cili sundoi në emër të djalit të vogël të Rurikut, Igor. Në 882, Oleg filloi një fushatë kundër Kievit. Ai mashtron princat e Kievit (Askold dhe Dir) nga qyteti dhe pushton Kievin. Nën sundimin e Oleg, u formua një shtet i sllavëve lindorë, të udhëhequr nga varangët. Qyteti kryesor është Kievi. Menaxhimi u krye përmes mbledhjes së haraçit. Ishte ende një protoshtet. Por kishte ende disa funksione qeveritare. Oleg rimarrë 2 fise sllave, veriorët dhe Radimichi, nga kazarët. Siguroi sigurinë e rrugëve tregtare drejt Lindjes dhe Ballkanit. Oleg gjithashtu zhvilloi luftëra aktive dhe të suksesshme me Bizantin, qëllimi i të cilave ishte grabitja dhe sigurimi i përfitimeve për tregtarët. Pas vdekjes së Oleg, pushteti i kaloi djalit të Rurikut, Igor (912-945), i cili vazhdoi politikat e Oleg. Ai bëri luftëra me Bizantin, por në të njëjtën kohë u lidh një aleancë me të kundër Khazarisë. Nën Igor, ne mësuam se si u mblodh haraç nga tokat e subjektit: poliudye u krye nga vjeshta në pranverë. Nga shtëpia (familja) mblidheshin mjaltë, dyllë, gëzof e li. Nuk kishte asnjë haraç të caktuar dhe shpërdorimi i pushtetit të Igorit çoi në vrasjen e tij nga Drevlyans.

Më pas mbretëroi gruaja e Igorit, Princesha Olga (945-962). Ajo mori hak brutal ndaj Drevlyans për vrasjen e burrit të saj. Olga krijoi një sasi të caktuar haraçesh dhe varrezash - vende për mbledhjen e saj. Në 957, Olga hyri në një aleancë ushtarake me Bizantin kundër kazarëve dhe gjoja mori pagëzim personal në Bizant. Djali i Igor dhe Olga, Svyatoslav (962-972) ishte një pagan i flaktë. Ai ndoqi një politikë të jashtme të fuqishme. Ai nënshtroi principatën e Vyatichi, mundi Volga Bulgaria dhe Khazar Khaganate. Svyatoslav, duke u nisur për në luftë, i dërgoi djemtë e tij në tokat më të rëndësishme të Rusisë. Svyatoslav gjithashtu ndërmori një sërë fushatash kundër Bizantit. Pas njërës prej të cilave, me urdhër të Bizantit, ai u vra nga Peçenegët.

Sundimtarët e parë të Rusisë së Lashtë (nga formimi i shtetit deri në periudhën e copëtimit feudal).

Themeluesi i dinastisë Rurik, princi i parë i lashtë rus.
Sipas Përrallës së viteve të kaluara, ai u thirr të mbretëronte në 862 nga sllovenët Ilmen, Chud dhe të gjitha tokat Varangiane.
Ai mbretëroi së pari në Ladoga, dhe më pas në të gjitha tokat e Novgorodit.
Para vdekjes së tij, ai ia transferoi pushtetin të afërmit të tij (ose luftëtarit të vjetër) - Oleg.

Sundimtari i parë i vërtetë i Rusisë së Lashtë, i cili bashkoi tokat e fiseve sllave përgjatë rrugës "nga Varangët te Grekët".
Në 882 ai pushtoi Kievin dhe e bëri atë kryeqytet të shtetit të lashtë rus, duke vrarë Askold dhe Dir, të cilët kishin mbretëruar më parë atje.
Ai nënshtroi fiset e Drevlyans, Veriorët dhe Radimichi.
Përforcoi situatën e politikës së jashtme. Në vitin 907 ai bëri një fushatë të suksesshme ushtarake kundër Konstandinopojës, e cila rezultoi në dy traktate paqeje të dobishme për Rusinë (907 dhe 911).

Ai zgjeroi kufijtë e shtetit të vjetër rus, duke nënshtruar fisin Ulich dhe duke kontribuar në themelimin e vendbanimeve ruse në Gadishullin Taman.
Ai zmbrapsi bastisjet e nomadëve Pecheneg.
Organizoi fushata ushtarake kundër Bizantit:
1) 941 - përfundoi me dështim;
2) 944 - përfundimi i një marrëveshjeje me përfitim reciprok.
U vra nga Drevlyans gjatë mbledhjes së haraçit në 945.

Gruaja e Princit Igor, ajo sundoi në Rusi gjatë fëmijërisë së djalit të saj Svyatoslav dhe gjatë fushatave të tij ushtarake.
Për herë të parë, ajo vendosi një procedurë të qartë për mbledhjen e haraçit ("polyudya") duke prezantuar:
1) mësime për përcaktimin e shumave të sakta të haraçit;
2) varrezat - vendosja e vendeve për mbledhjen e haraçit.
Ajo vizitoi Bizantin në vitin 957 dhe u konvertua në krishterim me emrin Helen.
Në 968 ajo drejtoi mbrojtjen e Kievit nga Pechenegs.

Djali i Princit Igor dhe Princeshës Olga.
Iniciator dhe drejtues i shumë fushatave ushtarake:
- Humbja e Khazar Kaganate dhe kryeqyteti i saj Itil (965)
- Ecje në Danub në Bullgari. Luftërat me Bizantin (968 - 971)
- Përplasjet ushtarake me Peçenegët (969 - 972)
- Traktati midis Rusisë dhe Bizantit (971)
U vra nga Peçenegët gjatë kthimit të tyre nga Bullgaria në vitin 972 në pragjet e Dnieperit.

Në 972-980 Lufta e parë e brendshme për pushtet zhvillohet midis djemve të Svyatoslav - Vladimir dhe Yaropolk. Vladimir fiton dhe vendoset në fronin e Kievit.
980 - Vladimir kryen reformën pagane. Krijohet një panteon i perëndive pagane, i udhëhequr nga Perun. Një përpjekje për të përshtatur paganizmin me nevojat e shtetit dhe shoqërisë së vjetër ruse përfundoi në dështim.
988 - adoptimi i krishterimit në Rusi.
(Arsyet për pranimin e krishterimit:
- nevoja për të forcuar fuqinë e princit të Kievit dhe nevoja për bashkimin e shtetit mbi një bazë të re shpirtërore;
- justifikimi i pabarazisë sociale;
- nevoja për të njohur Rusinë me realitetet politike pan-evropiane, vlerat shpirtërore dhe kulturore.
Kuptimi i pranimit të krishterimit:
- forcoi shtetin dhe pushtetin e princit;
- rriti autoritetin ndërkombëtar të Rusisë;
- kontribuoi në futjen e Rusisë në kulturën bizantine.)
Nën Vladimir, shteti i vjetër rus u zgjerua dhe u forcua më tej. Vladimiri më në fund pushtoi Radimichi, bëri fushata të suksesshme kundër polakëve dhe peçenegëve dhe themeloi qytete-kështjella të reja: Pereyaslavl, Belgorod, etj.

Ai u vendos në fronin e Kievit pas grindjeve të gjata me Svyatopolk të Mallkuar (ai mori pseudonimin e tij pas vrasjes së vëllezërve të tij Boris dhe Gleb, të cilët më vonë u kanonizuan) dhe Mstislav të Tmutarakan.
Ai kontribuoi në lulëzimin e shtetit të vjetër rus, patronizoi arsimin dhe ndërtimin.
Kontribuoi në ngritjen e autoritetit ndërkombëtar të Rusisë. Vendosi lidhje të gjera dinastike me gjykatat evropiane dhe bizantine.
Kryen fushata ushtarake:
- në shtetet baltike;
- në tokat polake-lituaneze;
- në Bizant.
Më në fund mundi Peçenegët.
Princi Jaroslav i Urti është themeluesi i legjislacionit të shkruar rus ("E vërteta ruse", "E vërteta e Yaroslav").

Nipi i Yaroslav të Urtit, djali i Princit Vsevolod i Parë dhe Maria, e bija e Perandorit Bizantin Konstandin i Nëntë Monomakh. Princi i Smolensk (nga 1067), Chernigov (nga 1078), Pereyaslavl (nga 1093), Princi i Madh i Kievit (nga 1113).
Princi Vladimir Monomakh - organizator i fushatave të suksesshme kundër polovtsianëve (1103, 1109, 1111)
Ai mbrojti unitetin e Rusisë. Pjesëmarrës në kongresin e princave të lashtë rusë në Lyubech (1097), i cili diskutoi dëmtimin e grindjeve civile, parimet e pronësisë dhe trashëgimisë së tokave princërore.
Ai u thirr të mbretëronte në Kiev gjatë kryengritjes popullore të 1113, e cila pasoi vdekjen e Svyatopolk II. Ai mbretëroi deri në vitin 1125
Ai vuri në fuqi "Kartën e Vladimir Monomakh", ku interesi për kredi ishte i kufizuar ligjërisht dhe ishte e ndaluar të skllavëroheshin njerëzit e varur që punonin jashtë borxhit.
Ndaloi kolapsin e shtetit të vjetër rus. Ai shkroi një "Mësim", në të cilin ai dënoi grindjet dhe bëri thirrje për unitetin e tokës ruse.
Ai vazhdoi politikën e forcimit të lidhjeve dinastike me Evropën. Ai ishte i martuar me vajzën e mbretit anglez Haroldi i Dytë - Gita.

Djali i Vladimir Monomakh. Princi i Novgorodit (1088 - 1093 dhe 1095 - 1117), Rostov dhe Smolensk (1093 - 1095), Belgorod dhe bashkësundimtar i Vladimir Monomakh në Kiev (1117 - 1125). Nga 1125 deri në 1132 - sundimtar autokratik i Kievit.
Ai vazhdoi politikën e Vladimir Monomakh dhe arriti të ruante një shtet të unifikuar të vjetër rus.
Aneksoi Principatën e Polotsk në Kiev në 1127.
Organizoi fushata të suksesshme kundër polovcianëve, Lituanisë dhe princit Chernigov Oleg Svyatoslavovich.
Pas vdekjes së tij, pothuajse të gjitha principatat dolën nga bindja ndaj Kievit. Fillon një periudhë specifike - fragmentimi feudal.

Rurik (862 - 879) - princi i parë i madh rus, një nga figurat legjendare në historinë evropiane, themeluesi i shtetit të lashtë rus. Sipas kronikave, Rurik, i thirrur nga Varangianët nga sllavët, Krivichi, Chud dhe të gjithë në 862, fillimisht pushtoi Ladoga, dhe më pas u transferua në Novgorod. Ai sundoi në Novgorod në bazë të një marrëveshjeje të lidhur me fisnikërinë vendase, të cilët siguruan të drejtën për të mbledhur të ardhura. Themeluesi i dinastisë Rurik.

1148 vjet më parë, sipas kronikanit Nestor në Përrallën e viteve të kaluara, kreu i detashmentit ushtarak Varangian Rurik, i cili mbërriti së bashku me vëllezërit Sineus dhe Truvor, u thirr të "sundonte dhe mbretëronte mbi sllavët lindorë" më 8 shtator. , 862.

Tradita e kronikës e lidh fillimin e Rusisë me thirrjen e Varangëve. Kështu, "Përralla e viteve të kaluara" tregon se në vitin 862 tre vëllezër varangianë me familjet e tyre erdhën për të sunduar sllavët, duke themeluar qytetin e Ladogës. Por nga erdhën këta varangianë dhe kush ishte origjina e këtyre varangëve që krijuan shtetësinë ruse? Në fund të fundit, në historiografi ata arritën të jenë suedezët, danezët dhe skandinavët në përgjithësi; Disa autorë i konsideruan varangët si normanë, të tjerë, përkundrazi, si sllavë. Për kronistin e lashtë, origjina e varangëve ishte e qartë. Ai vendosi tokat e tyre në bregun jugor të Balltikut deri në "tokën e Aglanit", d.m.th. në rajonin Angeln në Holstein.

Sot është shteti verior gjerman i Mecklenburgut, popullsia e të cilit në kohët e lashta nuk ishte gjermane. Se si ishte, dëshmojnë emrat e vendbanimeve Varin, Russov, Rerik dhe shumë të tjera që kanë mbijetuar deri më sot. Sidoqoftë, përkundër gjithë qartësisë së provave të kronikës, çështja e origjinës së Varangianëve (dhe për rrjedhojë rrënjët e shtetësisë ruse) u bë e diskutueshme për pasardhësit. Konfuzioni u shkaktua nga një version që u shfaq në qarqet politike në oborrin e mbretit suedez në lidhje me origjinën e Rurikut nga Suedia, i cili u mor më pas nga disa historianë gjermanë. E thënë objektivisht, ky version nuk kishte as bazën më të vogël historike, por ishte tërësisht i përcaktuar politikisht. Edhe gjatë viteve të Luftës Livoniane, një debat i ashpër shpërtheu midis Ivanit të Tmerrshëm dhe mbretit suedez Johan III për çështjen e titujve. Cari rus e konsideroi sundimtarin suedez se vinte nga një "familje burrërore", për të cilën ai u përgjigj se paraardhësit e vetë dinastisë ruse gjoja vinin nga Suedia. Kjo ide më në fund mori formë si një koncept politik në prag të Kohës së Telasheve në fillim të shekullit të 17-të, kur suedezët pretenduan tokat e Novgorodit, duke u përpjekur të justifikonin pretendimet e tyre territoriale me një dukje të një "thirrjeje" kronike. . Supozohej se Novgorodianët duhej të dërgonin një ambasadë te mbreti suedez dhe ta ftonin atë të sundonte, siç supozohej se dikur e quanin princin "suedez" Rurik. Përfundimi për origjinën "suedeze" të varangëve në atë kohë bazohej vetëm në faktin se ata erdhën në Rusi "nga përtej detit", dhe për këtë arsye, ka shumë të ngjarë, nga Suedia.

Më pas, në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, shkencëtarët gjermanë nga Akademia e Shkencave të Shën Petersburgut iu drejtuan temës varangiane, të cilët, duke përdorur të njëjtën logjikë, kërkuan të justifikonin dominimin gjerman në Rusi gjatë regjencës së Bironit. Ata gjithashtu formuluan të ashtuquajturat "Teoria normane", sipas së cilës varangët, themeluesit e shtetit të lashtë rus, njiheshin si emigrantë nga Suedia (d.m.th. "gjermanë", siç quheshin atëherë të gjithë të huajt). Që atëherë, kjo teori, e veshur me një pamje të caktuar të shkencës, është ngulitur në historiografinë ruse. Në të njëjtën kohë, shumë historianë të shquar, duke filluar me M.V. Lomonosov, theksoi se "teoria normane" nuk korrespondon me faktet reale. Për shembull, suedezët nuk mund të krijonin një shtet në Rusi në shekullin e 9-të, vetëm sepse ata vetë nuk kishin shtetësi në atë kohë. Nuk ishte e mundur të zbuloheshin huazimet skandinave në gjuhën ruse dhe kulturën ruse. Së fundi, një lexim i kujdesshëm i vetë kronikës nuk na lejon të vërtetojmë trillimet e normanistëve. Kronisti i dalloi varangët nga suedezët dhe popujt e tjerë skandinavë, duke shkruar se "ata varangianë quheshin Rus, ashtu si të tjerët quhen suedezë, të tjerët janë normanë, anglezë dhe të tjerë gotë". Prandaj, kur lidhnin traktatet e paqes me Bizantin, luftëtarët paganë të princave Oleg dhe Igor (të njëjtët Varangianë që normanët i konsiderojnë si vikingë suedezë) u betuan në emrat e Perun dhe Veles, dhe jo Odin ose Thor. A.G. Kuzmin vuri në dukje se vetëm ky fakt mund të hedh poshtë të gjithë "teorinë normane". Është e qartë se në këtë formë "teoria normane" nuk mund të jetë e zbatueshme në shkencën akademike. Por ata iu drejtuan asaj përsëri dhe përsëri kur ishte e nevojshme për të goditur idenë e shtetësisë ruse. Sot, kjo teori shkatërruese ka marrë një formë të re dhe normanët modernë, të ushqyer nga grante nga fondacione të shumta të huaja, nuk flasin aq shumë për "origjinën skandinave të varangianëve" sa për një ndarje të veçantë të "sferave të ndikimit" në lashtë. Shteti rus.

Sipas versionit të ri të Normanizmit, fuqia e vikingëve gjoja shtrihej në rajonet veriore të Rusisë, dhe kazarët në rajonet jugore (gjoja kishte një lloj marrëveshjeje midis tyre). Rusët nuk pritet të luajnë ndonjë rol të rëndësishëm në historinë e tyre të hershme. Sidoqoftë, vetë zhvillimi i shtetit rus hedh poshtë plotësisht të gjitha spekulimet e armiqve politikë të Rusisë. A mund të ishte bërë Rusia e lashtë një Perandori e fuqishme Ruse pa misionin e jashtëzakonshëm historik të popullit rus? Një histori e madhe u zhvillua së bashku me një popull të madh të ardhur nga fillimet Varangiane. Është për të ardhur keq që sot gjithnjë e më shpesh dëgjohen vërejtje se paraardhësit e rusëve ishin jo-rusë. Kjo është e gabuar. Paraardhësit tanë ishin varangët, të cilët ishin gjithashtu rusë. E vetmja gjë që duhet sqaruar është se Rus' është emri ynë origjinal i familjes dhe marinarët e vjetër rusë quheshin Varangianë. Ambasadori Sigismund Herberstein, i cili vizitoi Moskën në fillim të shekullit të 16-të, shkroi se atdheu i Varangianëve - Vagria - ndodhej në bregun jugor të Balltikut dhe prej tyre Baltiku quhej Deti Varangian. Ai shprehu mendimin e gjerë që ekzistonte në qarqet e ndritura të Evropës në atë kohë. Me zhvillimin e gjenealogjisë shkencore, filluan të shfaqen punime për lidhjet e dinastisë mbretërore ruse me familjet e lashta mbretërore të Mecklenburgut. Në Pomeraninë e Gjermanisë Veriore, varangët dhe lidhjet e tyre historike me Rusinë u kujtuan deri në shekullin e 19-të. Deri më sot, në rajonin e Mecklenburgut mbeten shumë gjurmë të pranisë së popullsisë paragjermane. Natyrisht, ajo u bë "gjermane" vetëm pasi varangianët dhe pasardhësit e tyre u detyruan të dilnin në lindje ose u gjermanizuan me urdhër katolik. Udhëtari francez K. Marmier shkroi një herë në Mecklenburg një legjendë popullore për Rurikun dhe vëllezërit e tij. Në shekullin e 8-të, varangianët sundoheshin nga mbreti Godlav, i cili kishte tre djem - Rurik, Sivar dhe Truvor. Një ditë ata shkuan nga Balltiku jugor në lindje dhe themeluan principatën e lashtë ruse me qendra në Novgorod dhe Pskov.

Pas ca kohësh, Rurik u bë kreu i dinastisë, e cila mbretëroi deri në 1598. Kjo legjendë nga Gjermania Veriore është plotësisht në përputhje me Legjendën e Thirrjes së Varangianëve nga kronika. Sidoqoftë, një analizë e kujdesshme e fakteve na lejon të korrigjojmë disi kronologjinë e kronikës, sipas së cilës Rurik dhe vëllezërit e tij filluan të sundojnë në Rusi në 862. A. Kuniku përgjithësisht e konsideroi këtë datë të gabuar, duke e lënë pasaktësinë në ndërgjegjen e kopjuesve të mëvonshëm të kronikës. Është e qartë se ngjarjet e raportuara shkurtimisht në kronikat ruse marrin përmbajtje historike nga burimet gjermane. Vetë gjermanët hodhën poshtë trillimet normane. Avokati i Mecklenburgut Johann Friedrich von Chemnitz iu referua një legjende sipas së cilës Rurik dhe vëllezërit e tij ishin djemtë e Princit Godlav, i cili vdiq në 808 në një betejë me danezët. Duke marrë parasysh se më i madhi i djemve ishte Ruriku, mund të supozojmë se ai lindi jo më vonë se 806 (pas tij, para vdekjes së babait të tij në 808, duhet të kishin lindur dy vëllezër më të vegjël që nuk ishin të njëjtën moshë). Sigurisht, Rurik mund të kishte lindur më herët, por ne ende nuk kemi informacion të besueshëm për këtë. Sipas burimeve gjermane, Ruriku dhe vëllezërit e tij u “thirrën” rreth vitit 840, gjë që duket shumë e besueshme. Kështu, princat Varangianë mund të shfaqeshin në Rusi në një moshë të pjekur dhe të aftë, gjë që duket plotësisht logjike. Dhe në të vërtetë, sipas gjetjeve të fundit arkeologjike, ishte e mundur të vërtetohej se vendbanimi Rurik afër Novgorodit modern, i cili është Rurik Novgorod i lashtë, ekzistonte para vitit 862. Nga ana tjetër, duke lejuar një gabim në kronologji, kronika tregon më saktë vendin e "thirrjes". Me shumë mundësi nuk ishte Novgorod (sipas të dhënave gjermane), por Ladoga, e cila u themelua nga Varangianët në mesin e shekullit të 8-të. Dhe Princi Rurik "preu" Novgorodin (vendbanimin e Rurik) më vonë, duke bashkuar tokat e vëllezërve pas vdekjes së tyre, siç dëshmohet nga emri i qytetit.

Prejardhja e Rurikut nga mbretërit e lashtë Varangian u njoh nga ekspertë dhe studiues të gjenealogjisë. Historianët e Mecklenburgut shkruanin se gjyshi i tij ishte mbreti Witslav, i cili ishte një aleat i barabartë i mbretit frank Karli i Madh dhe mori pjesë në fushatat e tij kundër saksonëve. Gjatë një prej këtyre fushatave, Vitslav u vra në një pritë duke kaluar një lumë. Disa autorë e quajtën drejtpërdrejt "mbreti i rusëve". Gjenealogjitë e Gjermanisë së Veriut tregojnë gjithashtu marrëdhënien e Rurikut me Gostomysl, i cili shfaqet në legjendën e kronikës për thirrjen e Varangianëve. Por nëse rreshtat e varfër të kronikës nuk thonë pothuajse asgjë për të, atëherë në kronikat franke ai përmendet si kundërshtar i perandorit Luigji gjerman. Pse Rurik dhe vëllezërit e tij shkuan nga bregu jugor i Balltikut në Lindje? Fakti është se mbretërit Varangian kishin një sistem "të rregullt" të trashëgimisë, sipas të cilit përfaqësuesi më i vjetër i familjes sunduese merrte gjithmonë pushtetin. Më vonë, një sistem i ngjashëm i trashëgimisë së pushtetit princëror u bë tradicional në Rusi. Në të njëjtën kohë, djemtë e një sundimtari që nuk kishin kohë për të zënë fronin mbretëror nuk morën asnjë të drejtë në fron dhe mbetën jashtë "radhës" kryesore. Godlove u vra para vëllait të tij të madh dhe nuk u bë kurrë mbret gjatë jetës së tij. Për këtë arsye, Rurik dhe vëllezërit e tij u detyruan të shkonin në Ladoga periferike, ku që nga ajo kohë filloi historia e lavdishme e shtetit rus. Princi Rurik ishte sundimtari i ligjshëm i Rusisë dhe një vendas i "familjes ruse", dhe aspak një sundimtar i huaj, siç do të donin ta imagjinonin ata që mendojnë për historinë ruse vetëm nën dominimin e huaj.

Kur Rurik vdiq, djali i tij Igor ishte ende i vogël, dhe xhaxhai i Igor Oleg (Oleg profetik, domethënë ai që e di të ardhmen, vdiq në 912) u bë princi, i cili e zhvendosi kryeqytetin në qytetin e Kievit. Është Olegu profetik që i atribuohet formimit të shtetit të vjetër rus - Kievan Rus, me qendër në Kiev. Pseudonimi i Oleg - "profetik" - i referohej ekskluzivisht prirjes së tij për magji. Me fjalë të tjera, Princi Oleg, si sundimtari dhe udhëheqësi suprem i skuadrës, kryente njëkohësisht edhe funksionet e priftit, magjistarit, magjistarit dhe magjistarit. Sipas legjendës, Oleg profetik vdiq nga një kafshim gjarpri; ky fakt formoi bazën e një sërë këngësh, legjendash dhe tregimesh. Oleg u bë i famshëm për fitoren e tij ndaj Bizantit, në shenjë të së cilës ai gozhdoi mburojën e tij në portën (portën) kryesore të Kostandinopojës. Kështu e quajtën rusët kryeqytetin e Bizantit - Kostandinopojën. Bizanti ishte atëherë shteti më i fuqishëm në botë.

Në vitin 2009 u mbajt festimi i 1150 vjetorit të Veliky Novgorod. Do të doja të besoja se kjo datë më e rëndësishme në historinë tonë do të bëhet pikënisja për një studim të ri të së kaluarës së lashtë ruse. Faktet dhe zbulimet e reja vazhdimisht e pasurojnë shkencën historike dhe njohuritë tona. Gjithnjë e më shumë prova po shfaqen se historia ruse nuk filloi me një mit të shpikur nga politikanët dhe skribët mesjetarë, por me Dukën e Madhe të vërtetë Rurik, i lindur në një dinasti mbretërore në shtetet ruse të Balltikut, një mijë e dyqind vjet më parë. Dhëntë Zoti që emrat e të parëve dhe të parëve tanë të mos harrohen.

Formimi i kombësisë, i quajtur më vonë Rus, Rusichs, Russ, Russ, i cili u bë një nga kombet më të fortë në botë, nëse jo më i forti, filloi me bashkimin e sllavëve të vendosur në Rrafshin e Evropës Lindore. Nga kanë ardhur në këto troje dhe kur nuk dihet me siguri. Historia nuk ka ruajtur asnjë dëshmi kronike mbi Rusinë e shekujve të hershëm të epokës së re. Vetëm nga gjysma e dytë e shekullit të 9-të - koha kur u shfaq princi i parë në Rusi - mund të gjurmohet më në detaje procesi i formimit të kombit.

"Eja të mbretërosh dhe të sundosh mbi ne..."

Përgjatë rrugës së madhe ujore, e cila lidhte të gjithë Rrafshin e Evropës Lindore me lumenj dhe liqene të shumtë, jetonin fiset e sllovenëve të lashtë Ilmen, Polyans, Drevlyans, Krivichi, Polotsk, Dregovichi, Veriore, Radimichi, Vyatichi, të cilët morën një emër të përbashkët për të gjithë. - sllavët. Dy qytete të mëdha të ndërtuara nga paraardhësit tanë të lashtë - Dnieper dhe Novgorod - ekzistonin tashmë në ato toka para krijimit të shtetësisë, por nuk kishin sundimtarë. Përmendja e emrit të guvernatorëve të fiseve u shfaq kur princat e parë në Rusi u futën në kronikë. Tabela me emrat e tyre përmban vetëm disa rreshta, por këto janë linjat kryesore në tregimin tonë.

Procedura për thirrjen e varangëve për të qeverisur sllavët është e njohur për ne që nga shkolla. Paraardhësit e fiseve, të lodhur nga përleshjet e vazhdueshme dhe luftimet mes tyre, zgjodhën të dërguar për princat e fisit Rus, të cilët jetonin përtej Detit Baltik, dhe i urdhëruan të thonë se "... E gjithë toka jonë është e madhe dhe e bollshme, por nuk ka asnjë veshje në të (d.m.th. .nuk ka paqe dhe rend). Ejani të mbretëroni dhe të sundoni mbi ne." Thirrjes iu përgjigjën vëllezërit Rurik, Sineus dhe Truvor. Ata erdhën jo vetëm, por me shoqërinë e tyre dhe u vendosën në Novgorod, Izborsk dhe Beloozero. Kjo ishte në vitin 862. Dhe njerëzit që ata filluan të sundonin filluan të quheshin Rus - sipas emrit të fisit të princave Varangian.

Duke hedhur poshtë përfundimet fillestare të historianëve

Ekziston një hipotezë tjetër, më pak e njohur në lidhje me ardhjen e princave baltikë në trojet tona. Siç thotë versioni zyrtar, ishin tre vëllezër, por ka të ngjarë që tomet e vjetra të ishin lexuar (përkthyer) gabimisht, dhe vetëm një sundimtar mbërriti në tokat sllave - Rurik. Princi i parë i Rusisë së lashtë erdhi me luftëtarët e tij besnikë (skuadrën) - "tru-vor" në skandinavishten e vjetër, dhe familjen e tij (familjen, shtëpinë) - "sine-hus". Prandaj supozimi se ishin tre vëllezër. Për disa arsye të panjohura, historianët arrijnë në përfundimin se dy vjet pasi u transferuan në slloven, të dy Rurikët vdesin (me fjalë të tjera, fjalët "hajdut i vërtetë" dhe "sine-hus" nuk përmenden më në kronikat). Mund të përmenden edhe disa arsye të tjera për zhdukjen e tyre. Për shembull, që në atë kohë ushtria që princi i parë kishte mbledhur në Rusi filloi të quhej jo "hajdut i vërtetë", por "druzhina", dhe të afërmit që erdhën me të nuk ishin "sine-khus", por "klani".

Për më tepër, studiuesit modernë të antikitetit janë gjithnjë e më të prirur ndaj versionit që Ruriku ynë nuk është askush tjetër përveç mbretit të famshëm danez Rorik të Friesland, i famshëm në histori, i cili u bë i famshëm për bastisjet e tij shumë të suksesshme ndaj fqinjëve më pak të dobët. Ndoshta kjo është arsyeja pse ai u thirr për të sunduar sepse ishte i fortë, guximtar dhe i pathyeshëm.

Rusia nën Rurikun

Themeluesi i sistemit politik në Rusi, themeluesi i dinastisë princërore, e cila më vonë u bë dinastia mbretërore, sundoi popullin që i ishte besuar për 17 vjet. Ai bashkoi sllovenët Ilmen, Psov dhe Smolensk Krivichi, të gjithë dhe Chud, veriorët dhe Drevlyans, Meryas dhe Radimichi në një shtet. Në tokat e aneksuara ai emëroi të mbrojturit e tij si guvernatorë. Deri në fund, Rusia e Lashtë pushtoi një territor mjaft të gjerë.

Përveç themeluesit të familjes së re princërore, historia përfshinte edhe dy nga të afërmit e tij - Askold dhe Dir, të cilët, me thirrjen e princit, vendosën pushtetin e tyre mbi Kievin, i cili në atë kohë nuk kishte ende një rol dominues në shteti i sapoformuar. Princi i parë në Rusi zgjodhi Novgorodin si vendbanimin e tij, ku vdiq në 879, duke ia lënë principatën djalit të tij të vogël Igor. Trashëgimtari i Rurikut nuk mund të sundonte veten. Për shumë vite, pushteti i pandarë i kaloi Oleg, një bashkëpunëtor dhe i afërm i largët i princit të ndjerë.

E para me të vërtetë ruse

Falë Olegit, i mbiquajtur gjerësisht Profetik, Rusia e Lashtë fitoi fuqi, të cilën mund ta kishin zili si Konstandinopoja ashtu edhe Bizanti - shtetet më të forta në atë kohë. Atë që bëri princi i parë rus në Rusi në kohën e tij, regjenti nën Igorin e ri e shumëfishoi dhe pasuroi. Duke mbledhur një ushtri të madhe, Oleg zbriti Dnieper dhe pushtoi Lyubech, Smolensk dhe Kiev. Ky i fundit u mor nga eliminimi dhe Drevlyans që banonin në këto toka e njohën Igorin si sundimtarin e tyre të vërtetë, dhe Oleg si një regjent të denjë derisa ai u rrit. Tani e tutje, Kievi emërohet kryeqyteti i Rusisë.

Trashëgimia e Olegit profetik

Shumë fise u aneksuan në Rusi gjatë viteve të mbretërimit të tij nga Oleg, i cili deri në atë kohë e shpalli veten si i pari me të vërtetë rus dhe jo një princ i huaj. Fushata e tij kundër Bizantit përfundoi me fitore absolute dhe përfitimet për tregtinë e lirë në Kostandinopojë fituan për rusët. Skuadra solli një plaçkë të pasur nga kjo fushatë. Princat e parë në Rusi, të cilit Oleg i përket me të drejtë, u kujdesën vërtet për lavdinë e shtetit.

Shumë legjenda dhe histori mahnitëse qarkulluan mes njerëzve pasi ushtria u kthye nga fushata kundër Kostandinopojës. Për të arritur në portat e qytetit, Oleg urdhëroi që anijet të vendoseshin në rrota, dhe kur një erë e fortë mbushi velat e tyre, anijet "shkuan" përtej fushës në Kostandinopojë, duke tmerruar banorët e qytetit. Perandori i frikshëm bizantin Leo VI u dorëzua në mëshirë i fituesit, dhe Oleg, si shenjë e Fitores mahnitëse, gozhdoi mburojën e tij në portat e Kostandinopojës.

Në kronikat e 911, Oleg përmendet tashmë si Duka i parë i Madh i Gjithë Rusisë. Në vitin 912 ai vdes, siç thotë legjenda, nga kafshimi i gjarprit. Mbretërimi i tij më shumë se 30-vjeçar nuk përfundoi heroikisht.

Ndër të fortët

Me vdekjen e Oleg, ai mori përsipër administrimin e zotërimeve të mëdha të principatës, megjithëse në fakt ai kishte qenë sundimtar i tokave që nga viti 879. Natyrisht, ai donte të ishte i denjë për veprat e paraardhësve të tij të mëdhenj. Ai gjithashtu luftoi (gjatë mbretërimit të tij Rusia pësoi sulmet e para të Peçenegëve), pushtoi disa fise fqinje, duke i detyruar ata të paguanin haraç. Igor bëri gjithçka që bëri princi i parë në Rusi, por ai nuk arriti menjëherë të realizonte ëndrrën e tij kryesore - të pushtonte Kostandinopojën. Dhe jo gjithçka shkoi mirë në domenet tona.

Pas Rurikut dhe Olegit të fortë, mbretërimi i Igor doli të ishte shumë më i dobët, dhe Drevlyanët kokëfortë e ndjenë këtë, duke refuzuar të paguanin haraç. Princat e parë të Kievit dinin të mbanin nën kontroll fisin rebel. Igor gjithashtu e qetësoi këtë rebelim për një kohë, por hakmarrja e Drevlyans e kapi princin disa vjet më vonë.

Tradhtia e kazarëve, tradhtia e Drevlyans

Marrëdhëniet e princit të kurorës me kazarët ishin gjithashtu të pasuksesshme. Duke u përpjekur të arrinte në Detin Kaspik, Igor bëri një marrëveshje me ta që ata ta linin skuadrën të shkonte në det dhe ai, duke u kthyer, do t'u jepte gjysmën e plaçkës së pasur. Princi i mbajti premtimet, por kjo nuk mjaftoi për kazarët. Duke parë që avantazhi në forcë ishte në anën e tyre, në një betejë të ashpër ata shkatërruan pothuajse të gjithë ushtrinë ruse.

Igori përjetoi një disfatë të turpshme dhe pas fushatës së tij të parë kundër Kostandinopojës në 941, bizantinët shkatërruan pothuajse të gjithë skuadrën e tij. Tre vjet më vonë, duke dashur të lajë turpin, princi, pasi bashkoi të gjithë rusët, kazarët dhe madje edhe Peçenegët në një ushtri, u zhvendos përsëri në Kostandinopojë. Pasi mësoi nga bullgarët se një forcë e frikshme po vinte kundër tij, perandori i ofroi Igorit paqe me kushte shumë të favorshme dhe princi e pranoi atë. Por një vit pas një fitoreje kaq mahnitëse, Igor u vra. Duke refuzuar të paguanin haraç të përsëritur, Koresten Drevlyans shkatërruan komoditetet e pakta të taksambledhësve, mes të cilëve ishte edhe vetë princi.

Princesha, e para në gjithçka

Gruaja e Igorit, Pskovitja Olga, të cilën Oleg profetik e kishte zgjedhur si gruan e tij në 903, mori hak mizor ndaj tradhtarëve. Drevlyanët u shkatërruan pa asnjë humbje për Rusinë, falë strategjisë dinake, por edhe të pamëshirshme të Olgës - e panevojshme të thuhet, princat e parë në Rusi dinin të luftonin. Pas vdekjes së Igorit, Svyatoslav, djali i çiftit princëror, mori titullin trashëgues të sundimtarit të shtetit, por për shkak të rinisë së këtij të fundit, nëna e tij sundoi Rusinë për dymbëdhjetë vitet e ardhshme.

Olga dallohej për inteligjencën, guximin dhe aftësinë e saj të rrallë për të qeverisur me mençuri shtetin. Pas kapjes së Korosten, qyteti kryesor i Drevlyans, princesha shkoi në Kostandinopojë dhe mori pagëzimin e shenjtë atje. Kisha Ortodokse ishte në Kiev edhe nën Igor, por populli rus adhuroi Perunin dhe Velesin dhe nuk u kthye shpejt nga paganizmi në krishterim. Por fakti që Olga, e cila mori emrin Elena në pagëzim, hapi rrugën për një besim të ri në Rusi dhe nuk e tradhtoi atë deri në fund të ditëve të saj (princesha vdiq në 969), e ngriti atë në gradën e shenjtorëve. .

Luftëtar që nga foshnjëria

N.M. Karamzin, përpiluesi i "Shtetit rus", e quajti Svyatoslav rus Aleksandri i Madh. Princat e parë në Rusi u dalluan me guxim dhe trimëri të mahnitshme. Tabela, e cila rendit në mënyrë të thatë datat e mbretërimit të tyre, fsheh shumë fitore dhe bëma të lavdishme në dobi të Atdheut, që qëndrojnë pas çdo emri në të.

Pasi trashëgoi titullin e Dukës së Madhe në moshën tre vjeç (pas vdekjes së Igor), Svyatoslav u bë sundimtari de fakto i Rusisë vetëm në 962. Dy vjet më vonë, ai çliroi Vyatichi nga vartësia ndaj Khazars dhe aneksoi Vyatichi në Rusi, dhe në dy vitet e ardhshme - një numër fisesh sllave që jetonin përgjatë Oka, në rajonin e Vollgës, Kaukazit dhe Ballkanit. Khazarët u mundën, kryeqyteti i tyre Itil u braktis. Nga Kaukazi i Veriut, Svyatoslav solli Yases (Osetët) dhe Kasogët (Çerkezët) në tokat e tij dhe i vendosi në qytetet e sapoformuara Belaya Vezha dhe Tmutarakan. Ashtu si princi i parë i gjithë Rusisë, Svyatoslav e kuptoi rëndësinë e zgjerimit të vazhdueshëm të zotërimeve të tij.

I denjë për lavdinë e madhe të të parëve tanë

Në 968, pasi pushtoi Bullgarinë (qytetet e Pereyaslavets dhe Dorostol), Svyatoslav, jo pa arsye, filloi t'i konsideronte këto toka të tijat dhe u vendos fort në Pereyaslavets - atij nuk i pëlqente jeta paqësore e Kievit, dhe nëna e tij ia doli mirë në kryeqyteti. Por një vit më vonë ajo u largua dhe bullgarët, duke u bashkuar me perandorin bizantin, i shpallën luftë princit. Duke shkuar në të, Svyatoslav la qytetet e mëdha ruse që djemtë e tij të menaxhonin: Yaropolk - Kyiv, Oleg - Korosten, Vladimir - Novgorod.

Ajo luftë ishte e vështirë dhe e diskutueshme - fitoret u festuan në mënyrë alternative nga të dyja palët me shkallë të ndryshme suksesi. Konfrontimi përfundoi me një traktat paqeje, sipas të cilit Svyatoslav u largua nga Bullgaria (ajo u aneksua nga perandori bizantin John Tzimisces në zotërimet e tij), dhe Bizanti i pagoi haraçin e vendosur princit rus për këto toka.

Pas kthimit nga kjo fushatë, e diskutueshme në rëndësinë e saj, Svyatoslav u ndal për një kohë në Beloberezhye, në Dnieper. Atje, në pranverën e vitit 972, ushtria e tij e dobësuar u sulmua nga Peçenegët. Duka i Madh u vra në betejë. Historianët e shpjegojnë famën e tij si një luftëtar i lindur me faktin se Svyatoslav ishte tepër i guximshëm në fushata, mund të flinte në tokë të lagur me një shalë nën kokë, pasi ai ishte modest në jetën e përditshme, jo si një princ, dhe gjithashtu nuk ishte zgjedhës. ushqimi. Mesazhi i tij "Unë po vij tek ju", me të cilin ai paralajmëroi armiqtë e ardhshëm përpara sulmit, hyri në histori si mburoja e Olegit në portat e Konstandinopojës.