Datat dhe ngjarjet kryesore.

862 - Thirrja e Rurikut,

862-879 - vitet e mbretërimit të Rurikut,

879-912 - vitet e mbretërimit të Oleg,

907, 911 - Fushatat e Oleg kundër Bizantit,

912-945 - vitet e mbretërimit të Igorit,

941, 944 - Fushatat e Igorit kundër Bizantit,

945 - vrasja e Igor nga Drevlyans,

945-972 - vitet e mbretërimit të Svyatoslav,

945-964 - vitet e regjencës së Olgës,

965 - pushtimi i Khazar Khaganate,

968 - fitorja ndaj Volga Bullgarisë,

972 - 980 - vitet e mbretërimit të Yaropolk,

980-1015 - vitet e mbretërimit të Vladimirit,

988 - adoptimi i krishterimit,

1015 - 1019 - vitet e mbretërimit të Svyatopolk I i Mallkuar,

1019-1054 - vjet bord Jaroslav i Urti,

1054 - ndarja e kishës së bashkuar të krishterë në ortodokse dhe katolike,

1054 - ... - 1078 - vitet e mbretërimit të Izyaslav I,

1078-1093 - vitet e mbretërimit të Vsevolod I,

1093-1113 - vitet e mbretërimit të Svyatopolk II,

1097 - kongresi në Lyubech,

1113 - 1125 - vitet e mbretërimit të Vladimir Monomakh

Formimi i shtetit të vjetër rus. Ekzistojnë disa teori për shfaqjen e shtetit në mesin e sllavëve lindorë.

1. sllave (anti-normane). Roli i varangianëve në formimin e shtetit të lashtë rus dhe thirrja e tyre për të mbretëruar mohohet (M.V. Lomonosov).

2. Norman. Shteti i vjetër rus u krijua nga normanët (varangianët) me pëlqimin vullnetar të sllavëve (G. Bayer, A. Schletser, G. Miller).

3. Qendra (moderne). Shteti i vjetër rus lindi si rezultat i zhvillimit të brendshëm shoqëror të sllavëve, por edhe me pjesëmarrjen e varangianëve (shumica e historianëve modernë).

Princat e vjetër rusë dhe aktivitetet e tyre.

Rurik. Themeluesi i dinastisë Rurik. Besohet se në 862 disa fise sllave ftuan mbretin (sundimtarin) skandinav Rurik dhe vëllezërit e tij legjendar (Sineus dhe Truvor) për të mbretëruar në territorin që u përkiste atyre. Sipas "Historiatë përkohshmevjet» Rurik vdiq në 879 dhe pasardhësi i tij ishte Oleg.

Oleg. Oleg pushtoi Kievin gjatë mbretërimit të tij (882), Smolensk dhe një numër qytetesh të tjera. Forcoi pozicionin e politikës së jashtme të Rusisë. NË 907 g. Ai bëri një fushatë të suksesshme ushtarake kundër Konstandinopojës (Bizantit), e cila rezultoi në dy traktate paqeje të dobishme për Rusinë. (907 dhe 911).

Igor. Organizoi fushata ushtarake kundër Bizantit (941 - përfundoi me dështim, 944 - përfundimi i një traktati reciprokisht me përfitim). Zgjeroi kufijtë e shtetit të lashtë rus. Kështu, fiset e Radimichi, Vyatichi, Ulich, Krivichi, etj., ranë nën kontrollin e Igorit. Polyudye është një turne vjetor i princave, së bashku me djemtë dhe skuadrat e territoreve nën kontrollin e tyre, për të mbledhur taksa nga popullsia vendase. NË 945 Një kryengritje e Drevlyans shpërtheu kundër shumës shumë të lartë të haraçit të kërkuar. Si rezultat i trazirave, Igor u vra.

Olga. Pas vdekjes së Igor, gruaja e tij Olga, për të stabilizuar situatën, prezantoi një sasi të standardizuar haraçi në vend të poliudye ( mësimet) dhe vendosen vende për mbledhjen e haraçit ( oborret e kishave). NË 957 g I pari nga princat rusë që u kthye në krishterim me emrin Elena.

Svyatoslav. (djali i Igor dhe Olga) Iniciatori dhe drejtuesi i shumë fushatave ushtarake (humbja e Kaganatit Khazar, Bullgaria e Vollgës, lufta me Bizantin, përleshjet me Peçenegët).

VladimirUnë Shën. 980 g - reforma pagane e Princit Vladimir. Krijimi i një panteoni të perëndive pagane sllave të udhëhequr nga Perun (një përpjekje e pasuksesshme për të përshtatur paganizmin me qëllimin e bashkimit të Rusisë), 988 g - adoptimi i krishterimit. Zgjerimi dhe forcimi i mëtejshëm i shtetit. Fushata të suksesshme ushtarake kundër polakëve dhe peçenegëve.

Jaroslav i Urti. Kontribuoi në ngritjen e autoritetit ndërkombëtar të Rusisë (krijoi lidhje të gjera dinastike me Evropën dhe Bizantin). Fushatat ushtarake në shtetet baltike, në tokat polako-lituaneze, në Bizant, më në fund mposhtën Peçenegët. Themelues shkruar Legjislacioni rus ("E vërteta ruse" → "E vërteta e Yaroslav").

VladimirII Monomakh.(nipi i Yaroslav të Urtit) Organizator i fushatave të suksesshme kundër polovtsianëve (1103, 1109, 1111). Pjesëmarrës i kongresit të princave të lashtë rusë në Lyubech (1097), i cili diskutoi dëmin e grindjeve civile, parimet e pronësisë dhe trashëgimisë së tokave princërore. Ndaloi kolapsin e shtetit të vjetër rus. Ai vazhdoi politikën e forcimit të lidhjeve dinastike me Evropën (ishte i martuar me vajzën e mbretit anglez Harold II).

Struktura sociale e Kievan Rus. Kategoritë më të larta të popullsisë së Rusisë përfshinin princat, priftërinjtë (nga shekulli i 10-të) dhe djemtë (pasardhësit e fisnikërisë fisnore, guvernatorët). Baza e pushtetit të princit ishte vigjilentët. Këta ishin njerëzit më të afërt me princin. Prej tyre, princi emëroi zyrtarë të lartë. Një kategori e veçantë e përcaktuar në kodet ligjore të asaj kohe ishin "Njerëz" Dhe "smerds". Besohet se "njerëzit" ishin plotësisht të lirë, dhe "smerds" duhej t'i paguanin një haraç të caktuar princit. Më pas në shkallët sociale ishin "skllevër" të cilët ishin krejtësisht të pafuqishëm. Pozicioni pro-ndërmjetës u zu nga "blerje" Dhe "Ryadovichi" të cilët ishin në pozitë të varur derisa të paguanin borxhin ndaj kreditorëve. Kategoria më e ulët e popullsisë ishin "të dëbuarit" të cilët u bënë debitorë të falimentuar, njerëz që u larguan për ndonjë arsye nga komuniteti, i cili ishte forma kryesore e organizimit shoqëror.

Si lindi shteti i Rusisë së Lashtë në shekujt 9-12.
Procesi i shfaqjes së shtetit të lashtë rus zgjati një kohë mjaft të gjatë. Komuniteti shtetëror u formua nga dëshira e drejtpërdrejtë e njerëzve për të rregulluar çështje të ndryshme brenda tij. Që në momentin e krijimit të saj, qeveria mund të zgjidhte jo vetëm misionet luftarake, por edhe paqartësitë në çështjet gjyqësore. Në fillim, pushteti shtetëror nuk pretendoi të merrte pjesë në jetën shtëpiake të shoqërisë së thjeshtë. Njerëzit filluan të kuptojnë dobinë e autoriteteve më të larta.

Në lindje të Rusisë, dy qendra të sllavëve, Novgorod dhe Kiev, u bashkuan (për interesa politike) në një shtet të tërë. Por bashkimi u krijua me vendosmëri vetëm në fillim të vitit 863. Deri në këtë moment, qeveria e shtetit ishte gjysmë e pavarur, në pjesën më të madhe në varësi të kazarëve. Së shpejti princi i parë Rurik erdhi në Kiev (dinastia Rurik erdhi nga këtu). Ai hodhi themelet e shtetit në Rusi. Princi hyri në një marrëveshje për të menaxhuar punët dhe të drejtën për të mbledhur haraç nga fisnikëria vendase. Menjëherë pas ardhjes në pushtet të sovranit, u hap rruga nga Kievi në Kostandinopojë.

Qeveria e shtetit kalohej jo vetëm me trashëgimi (si rregull, nga babai te djali). Por pushteti në Rusi gjithashtu mund të transferohej "me vjetërsi". Për shembull, nëse një princ vdiq, atëherë vendin e tij e zuri drejtpërdrejt jo më i madhi i djemve, por vëllai i tij, i cili u bë më i madhi në familjen e tyre. Kështu, dolën dinastitë që u bënë thelbi i sistemit shtetëror të pushtetit.

Kryesisht Rusia e Lashtë në shekujt 9-12. të banuara nga anëtarë të lirë të komunitetit (ata quheshin të thjeshtë). Bashkësia e pronarëve të tokave - litar (ky emër vjen nga fjala litar, ata matën kufijtë e tyre me ndihmën e tij), përfshinte njësinë sociale dhe ekonomike të shoqërisë. Ajo ishte përgjegjëse në territorin e saj dhe duhej të ruante rendin publik. Për shembull, nëse një kufomë gjendej brenda komunitetit, atëherë ishte e nevojshme të gjendej dhe t'i dorëzohej shtetit vrasësi ose të paguhej për të. Për disponimin e tokës, anëtarët e komunitetit i paguanin edhe një taksë (haraç) princit, i cili, nga ana tjetër, e konsideronin pronarin suprem të të gjithë territorit të tokës.
Formimi i shtetit midis sllavëve mori disa rrugë. Ata ishin ose në varësi të një bashkimi principatash (për shembull, Sllovenia), ose një prej bashkimeve fisnore (Rusia), me përjashtim të popujve të Bullgarisë. Ata u bashkuan midis bashkimit sllav të principatave fisnore me njerëzit e racës turke. Kufiri i përbashkët për të gjithë sllavët ishte se ata nuk ishin pjesë e zonës së shpërndarjes së qytetërimit të lashtë. Prandaj, jeta në mesin e popullit sllav u zhvillua ngadalë dhe në mënyrë unike.

Për shtetin, gjëja më e rëndësishme ishte të merrte parasysh situatat politike, si: kontakti i dobët kulturor me shtetet e zhvilluara fqinje, dëshira e tyre agresive; presioni nga nomadët; promovimi i jetës në komunitet; kufizimi i përdorimit të rrugëve tregtare detare. Shteti i Rusisë gradualisht u bë kreu i jetës publike (me fjalë të tjera, ligjvënësi suprem).

Në Rusi, marrëdhëniet mall-para u zhvilluan shumë ngadalë. Autoritetet shtetërore investuan shumë në shpenzimet ushtarake, duke kufizuar kështu burimet materiale të njerëzve. Së shpejti u shfaq një ndarje e njerëzve në "të varfër" dhe "të pasur". Disa u bënë djem dhe tregtarë, duke pasur pronat e tyre tokash, dhe pjesa tjetër e popullsisë ishin fshatarë që u shërbenin (si skllevër) eprorëve të tyre. Burrat që qëndronin në krye të principatave fisnore u shndërruan në djem, skuadra e lartë princërore. Në Rusi, luftëtarët që ishin të lidhur me princin konsideroheshin si një skuadër. Njerëz më pak fisnikë ishin në skuadrën e të rinjve, të cilët gjithashtu i qëndruan pranë princit. Të gjithë ata ishin shërbëtorë të sovranit. Ata kryenin lloje të ndryshme detyrash: morën pjesë në gjykim dhe në ekzekutim; haraç të mbledhur; sundoi vendin; ndihmoi në çështjet ushtarake. Skuadra të tilla ishin një levë e kontrollit të qeverisë dhe ishin shumë të dobishme për qeverisjen e vendit.

Që në fillimet e saj, qeveria në Rusi u tregua si një forcë e fuqishme organizative që nuk merrte seriozisht asnjë rezistencë nga shoqëria ndaj ndërmarrjeve të saj. Njëanshmëri e tillë si detyrimi dhe arbitrariteti u ngulitën në themel të pushtetit shtetëror. Gjithashtu, ideja e ligjit dhe rendit dhe ligjshmërisë nuk u bë një vlerë përgjithësisht domethënëse për princin. Ai nuk ishte mësuar të kishte nevojë për mbështetje për aktivitetet e tij. Vetë sovrani kontrollonte ushtrinë dhe mbajti mbrojtjen e vendit nga sulmi. Ai mori pjesë pothuajse në të gjitha fushatat që pushtoi si komandant suprem ushtarak. Dhe ai qëndronte gjithmonë përballë ushtrisë.

Le të theksojmë se megjithëse shoqëria në Rusinë e Lashtë konsiderohej mjaft primitive, sfera ekonomike, bujqësia dhe blegtoria u zhvilluan me shpejtësi.

Shteti i vjetër rus u ngrit në Evropën Lindore. Vlen të theksohet se ky shtet ishte mjaft i fuqishëm dhe me ndikim. Gjatë ekzistencës së tij, shteti i lashtë rus pushtoi një sasi të madhe toke. Ata që janë të interesuar për historinë e dinë se ekzistojnë dy teori kryesore të formimit të shtetit të përfaqësuar: norman dhe antinorman. Më saktësisht, shteti i lashtë rus u ngrit në një rrugë mjaft popullore dhe të rëndësishme "nga Varangët te Grekët".

Territori i këtij shteti pushtoi tokat e fiseve të mëposhtme:

njerëzit ilmen;
Kriviçi;
Vyatichi;
lëndina;
Dregovichi;
Drevlyans dhe shumë të tjerë.

Karakteristikat e strukturës ekonomike të shtetit të vjetër rus në shekujt 9-12

Kievan Rus është shteti i parë i lashtë feudal i hershëm rus, i cili u formua në shekullin e 9-të. Nëse flasim për nivelin e zhvillimit ekonomik të këtij shteti, atëherë ai korrespondonte me kohën e tij. Vlen të përmendet se shteti i lashtë rus në shekullin 9-12 ishte në një situatë mjaft të vështirë, pasi Rusia ishte e fragmentuar.

Pra, le t'i rikthehemi mekanizmit ekonomik të asaj kohe, që përfaqësonte bujqësinë jetike dhe gjysmë-jetuese. Tregu i brendshëm në këtë kohë ishte mjaft i zhvilluar. Ndër funksionet kryesore ekonomike të shtetit të lashtë rus gjatë kësaj periudhe kohore, mund të veçohet mbledhja e haraçit për princat e pothuajse të gjitha niveleve.

Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet haraçit, emri i të cilit është "Polyudye". Është për t'u habitur që haraçet e këtij lloji mblidheshin nga vetë princat, të cilët ruheshin nga një skuadër.

Duka i Madh në atë kohë zotëronte të gjithë pushtetin në shtet. Rezidenca e një princi të tillë ishte, natyrisht, në Kiev. Vlen të përmendet se atributet e mëposhtme të pushtetit datojnë në shekujt 9-12: Duka i Madh, Veche, dhe gjithashtu skuadra ushtarake. Pjesa më e madhe e popullsisë ishin fshatarë të lirë, të cilët mbroheshin nga skuadrat ushtarake. Fshatarët, natyrisht, paguanin haraç për këtë. Kjo është pikërisht ajo që e dallon shtetin e lashtë rus në shekujt 9-12. nga një kohë tjetër.

Nëse flasim për komunitetet, ata i paguanin haraç shtetit, kryesisht me para në dorë. Krishterimi, i cili u adoptua në Rusi në 988, forcoi ndjeshëm pushtetin shtetëror. Më saktësisht, krishterimi u bë baza ideologjike e shtetit të lashtë rus.

Monarkia e hershme feudale

Nuk është sekret që falë zhvillimit mjaft të shpejtë të shtetit të lashtë rus, u formua i ashtuquajturi sistem i Monarkisë së Hershme Feudale. Karakteristikat e tilla të formimit të shtetit të lashtë rus janë unike. Më saktësisht, monarkia e hershme feudale ishte një lloj federate principatash, kreu i së cilës ishte princi. Më saktësisht, princat mund të qeverisnin lehtësisht territore të ndryshme me ndihmën e dumës boyar. Duhet theksuar se në këtë Dumë përfshiheshin luftëtarë, klerikë, fisnikëria vendase, si dhe përfaqësues të ndryshëm të qyteteve.

Në përgjithësi, duma boyar ishte një simbol i autonomisë së vasalëve, si dhe një simbol i ligjit. Bashkësitë territoriale, si dhe ato fqinje, ishin organ i vetëqeverisjes fshatare lokale. Veçe ishte struktura më e rëndësishme shtetërore e Rusisë, ku u diskutuan këto çështje: dëbimi i princave, paqja, lufta, dështimi i të korrave, etj. Në takime të tilla ata mund të miratojnë ose shfuqizojnë lehtësisht një ligj. Kievan Rus i shekujve 9-12 ishte një shtet i hershëm feudal.

Video: Rusia e lashtë. E vërteta e ringjallur

Lexoni gjithashtu:

Kievan Rus është shteti më i madh i Mesjetës Evropiane. Vlen të përmendet se toka ruse ka ekzistuar si një e tërë e vetme vetëm në periudhën nga shekujt 9-10. Në këtë artikull do të shohim se cila ishte struktura shoqërore e Rusisë së lashtë. Vlen të theksohet se në
Pas vdekjes së Jaroslav të Urtit, i cili ishte një nga princat më të talentuar të shtetit të lashtë rus, në vend filluan të ndodhin ndryshime të rëndësishme, si në jetën politike ashtu edhe në atë ekonomike. Në këtë artikull do të shqyrtojmë arsyet kryesore të fragmentimit të shtetit të lashtë rus.
Nuk është sekret se shkrimi luan një rol mjaft të rëndësishëm në jetën e një personi. Me fjalë të tjera, shkrimi mund të quhet motori i kulturës njerëzore dhe kjo është vërtet kështu. Vlen të përmendet se ishte shkrimi ai që bëri të mundur që njerëzit të përdornin stokun mjaft të madh të njohurive që kishin grumbulluar
Një person që studion rusishten moderne në shkollë as që mendon për faktin se kjo është larg nga gjuha që quhej "rusisht" në Rusinë e lashtë. Ekspertët thonë se sot gjuha bjelloruse është më afër gjuhës së vërtetë të lashtë ruse. Natyrisht, kjo temë mjafton
Qytetet e lashta të Rusisë përfaqësojnë një trashëgimi mjaft të pasur që ka një histori të mahnitshme. Vlen të përmendet se në këtë artikull do të shohim qytetet e lashta ruse më të rëndësishme dhe historikisht të rëndësishme të Rusisë. Sipas historianëve, një numër i madh i
Vlen të përmendet se veshja e Rusisë së lashtë kishte karakteristikat e veta specifike, sepse përcaktonte stilin e jetës së banorëve të asaj kohe, botëkuptimin dhe qëndrimin e tyre ndaj gjithçkaje rreth tyre. Veshja në Rusinë e Lashtë dallohej për stilin e saj individual, megjithëse disa elementë ishin ende huazuar

Vendbanimet e para njerëzore në territor
Rusia u zbulua në Kostenki (Voronezh
rajon), janë rreth 45 mijë vjet të vjetra. Shtëpitë e njerëzve
ishin bërë nga kockat e viganit, të mbuluara
lëkurat.

"Venus" nga
Kockat. U krye
nga fildishi i viganit.
20-30 mijë vjet.

Në fillim të shekullit të 13-të, hordhitë mongole pushtuan stepat e Detit të Zi përmes Kaukazit, mundën polovcianët dhe përparuan në Rusi. Një ushtri e bashkuar e princërve rusë dhe Polovtsy doli kundër tyre. Beteja u zhvillua më 31 maj 1223 Lumi Kalka
dhe përfundoi me humbje të plotë - vetëm një e dhjeta e ushtrisë mbijetoi.

Pushtimi i Batu në Rusi u zhvillua në dimrin e 1237. Principata Ryazan ishte e para që u shkatërrua. Pastaj Batu u transferua në principatën Vladimir-Suzdal.
Në janar 1238, Kolomna dhe Moska ranë, në shkurt Vladimir, Suzdal, Pereslavl, etj. Beteja e lumit Sit(4 mars 1238) përfundoi me humbjen e ushtrisë ruse.
"Qyteti i keq" (Kozelsk) mbajti mbrojtjen për 7 javë. Mongolët nuk arritën në Novgorod (sipas versionit dominues, për shkak të shkrirjes së pranverës).

Pushtimi Mongol-Tatar i Rusisë. Shkurtimisht

Historia e shtetit të vjetër rus 9-12 shekuj. Shkurtimisht

Në 1238, Batu dërgoi trupa për të pushtuar Rusinë jugore. Në vitin 1240,
Pasi pushtoi Kievin, ushtria e tij u zhvendos në Evropë.
Gjatë pushtimit, Mongolët pushtuan të gjitha tokat ruse përveç Novgorodit.
Çdo vit principatat ruse bënin haraç. E drejta për të mbretëruar ( etiketë)
Princat rusë u pritën në Hordhinë e Artë.

Diorama e sulmit ndaj Vladimirit nga Tatarët (Ekspozita në Portën e Artë). Në plan të parë është Porta e Artë. Mongolët nuk mundën të hynin përmes tyre dhe bënë një çarje në mur. Autori i fotografisë: Dmitry Bakulin (Foto-Yandex)

fiset sllave. Pagëzimi i Rusisë. Formimi i shtetit të vjetër rus.

Princat e shtetit të lashtë rus. Fragmentimi feudal në Rusi.

Pushtimi Mongol-Tatar i Rusisë 1237-1240.

Shteti i vjetër rus. mongolisht
Pushtimi Tata.

1300-1613

1613-1762

1762-1825

shekujt 9-13

1825-1917

1917-1941

1941-1964

1964-2014

Përmbledhje e shkurtër e historisë së Rusisë. Pjesa 1
(shek. 9-13)

Historia e shtetit të vjetër rus 9-12 shekuj.
Pushtimi Mongol-Tatar i Rusisë.

Historia e shkurtër e Rusisë. Përmbledhje e shkurtër e historisë së Rusisë. Historia e Rusisë në foto. Historia e shtetit të vjetër rus 9-12 shekuj. Pushtimi Mongolo-Tatar është i shkurtër. Historia e Rusisë për fëmijë.

Kontaktet e faqes së internetit 2016: [email i mbrojtur]

Pas vdekjes së princit Mstisllava(sunduar: 1125 -1132) Kievan Rus shpërbëhet
në principata që janë të krahasueshme për nga madhësia me ato të Evropës Perëndimore
mbretëritë. Në 1136, një kryengritje në Novgorod çon
për shfaqjen e një shteti të pavarur - Novgorod
republikat, e cila pushtoi territorin nga Balltiku
deti në malet Ural (në veri).

NË shekulli i 6-të Bëhet migrimi i madh i sllavëve, shoqatat e para politike të sllavëve lindorë shfaqen në rajonin e Dnieper dhe Liqenit Ilmen. Dihet për ekzistencën e 13 fiseve: Polyans, Krivichi, Drevlyans, Ulichs, Vyatichi, etj. Në atë kohë, territori i Rusisë Qendrore moderne ishte i banuar nga fise fino-ugike, ata gradualisht u asimiluan me sllavët.

Zhvillimi i zanateve në shekujt 8-9 çoi në shfaqjen
qytetet. Më shpesh ato u ndërtuan në bashkimin e lumenjve,
që shërbenin si rrugë tregtare. Më i famshmi
rruga tregtare e asaj kohe - "nga Varangët te Grekët" në
Novgorod ishte vendosur në veri të rrugës, dhe Kievi në jug.

NË 862 banorët e Novgorodit u bënë thirrje princave Varangianë të sundonin qytetin
(sipas teorisë Norman). Princ Rurik u bë themeluesi i princeshës,
dhe më pas dinastia mbretërore. Teoria normane është hedhur poshtë vazhdimisht nga historianë dhe shkencëtarë të famshëm (M. Lomonosov, V. Tatishchev, etj.)

Pas vdekjes së Rurikut, ai bëhet Princi i Novgorodit
Oleg(Profetike). Ai pushton Kievin dhe shkon atje
kryeqyteti i Rusisë. Nënshtron një sërë fisesh sllave.
Në vitin 907 ai bëri një fushatë të suksesshme kundër Bizantit,
merr haraç dhe lidh një marrëveshje tregtare fitimprurëse.

Princ Igor nënshtroi fiset lindore të sllavëve.
Në 945 ai u vra nga Drevlyans kur u përpoq përsëri
marrin haraç prej tyre. Princesha Olga(gruaja) mori hak
për Drevlyans, por e bën haraçin të rregulluar.
Në Konstandinopojë ajo konvertohet në krishterim. Në shekullin e 16-të ajo
kanonizuar si shenjtorë.

Olga sundoi gjatë fëmijërisë së saj Svyatoslav Dhe
vazhdoi të sundonte pasi djali i saj u bë princ
në 964 Svyatoslav ishte në ushtri pothuajse gjatë gjithë kohës
shëtitje. Ata mundën bullgarin dhe hazarin
mbretëritë. Pas kthimit në Rusi, pas një dështimi
Gjatë fushatës kundër Bizantit (971), ai u vra nga peçenegët.

Vdekja e Svyatoslav çoi në një luftë të brendshme midis
nga djemtë e tij. Pas vrasjes së vëllait të tij, Yaropolk erdhi në pushtet
vjen princi Vladimir.
Në 988, Vladimir u pagëzua në Chersonesos
(tani është një muze-rezervë në Sevastopol). Fillon
Faza e formimit të krishterimit në Rusi.

Gjatë lufta civile (1015-1019), pas vdekjes së Vladimirit, ata vdesin
nga duart e Svyatopolk, princat Boris dhe Gleb (u bënë shenjtorët e parë rusë).
Në luftën kundër Svyatopolk, princi fiton dorën e sipërme
Jaroslav i Urti. Ai forcon shtetin, lehtëson
Rusia nga bastisjet e Peçenegut. Filloi nën Yaroslav
krijimi i grupit të parë të ligjeve në Rusi - "E vërteta ruse".

Pas vdekjes së Jaroslav të Urtit (1054), ndodhi një ndarje
Rusia midis djemve të tij - " Triumvirat Yaroslavich".
Në 1072, u përpilua "E vërteta e Yaroslavichs", pjesa e dytë.
"E vërteta ruse".

Pas vdekjes së princit të Kievit Svyatopolk (mbretërimi: 1093 - 1113), sipas
vjen në pushtet me insistimin e popullit të Kievit Vladimir Monomakha. Gjatë viteve të mbretërimit të tij, Kievan Rus u forcua dhe grindjet civile princërore u ndalën.
Si rezultat i marrëveshjes në Kongresin Dolob të Princave Ruse (1103), ishte e mundur të ndalohej mosmarrëveshja dhe, në vitet pasuese, të mposhteshin khanët polovtsianë me një ushtri të përbashkët.

Në vitin 1169 Andrey Bogolyubsky rrënojat e Kievit. Ai mbart
kryeqyteti i Rusisë në Vladimir. Politika për të centralizuar pushtetin
çon në një komplot midis djemve. Në 1174 princi u vra në të tijën
pallati në Bogolyubovo (periferia e Vladimir).
bëhet pasardhësi i tij Foleja e madhe e Vsevolodit.

862

945

988

1019

1113

1136

1169

1223

1237

1242

Republika e Novgorodit i shpëtoi pushtimit mongol, por përjetoi
agresion nga fqinjët perëndimorë. U zhvillua 15 korrik 1240 Beteja e Nevës.
Skuadra e udhëhequr nga Princi Alexander Yaroslavovich (i cili u bë Nevski) mundi ushtrinë suedeze.
Më 5 prill 1242, në liqenin Peipsi u zhvillua një betejë midis ushtrisë ruse, të udhëhequr nga Aleksandër Nevski, dhe kalorësve të Urdhrit Livonian. Gjatë Beteja në akull kalorësit gjermanë u mundën. Në shekullin e 16-të. A. Nevski u kanonizua.

Shteti i vjetër rus i Kievan Rus u ngrit në Evropën Lindore në çerekun e fundit të shekullit të 9-të. Në kulmin e tij, ajo pushtoi territorin nga Gadishulli Taman në jug, Dniester dhe burimet e Vistula në perëndim deri në burimet e Dvinës Veriore në veri.

Ekzistojnë dy hipoteza kryesore për formimin e shtetit të vjetër rus. Sipas teorisë normane, bazuar në Përrallën e viteve të kaluara të shekullit të 12-të dhe në burime të shumta evropiane perëndimore dhe bizantine, shtetësia në Rusi u prezantua nga jashtë nga varangët - vëllezërit Rurik, Sineus dhe Truvor në 862.

Teoria anti-Norman bazohet në idenë e shfaqjes së shtetit si një fazë në zhvillimin e brendshëm të shoqërisë. Themeluesi i kësaj teorie në historiografinë ruse u konsiderua Mikhail Lomonosov. Për më tepër, ekzistojnë këndvështrime të ndryshme për origjinën e vetë Varangianëve. Shkencëtarët e klasifikuar si normanistë i konsideronin ata skandinavë (zakonisht suedezë, duke filluar nga Lomonosov, sugjerojnë origjinën e tyre nga tokat sllave perëndimore). Ekzistojnë gjithashtu versione të ndërmjetme të lokalizimit - në Finlandë, Prusi dhe pjesë të tjera të shteteve baltike. Problemi i përkatësisë etnike të varangëve është i pavarur nga çështja e shfaqjes së shtetësisë.

Informacioni i parë për gjendjen e Rusisë daton në të tretën e parë të shekullit të 9-të: në vitin 839 u përmendën ambasadorët e Kaganit të popullit të Rusisë, të cilët mbërritën së pari në Kostandinopojë dhe prej andej në oborrin e Perandori frank Louis the Pious. Termi "Kievan Rus" shfaqet për herë të parë në studimet historike të shekujve 18-19.

Kievan Rus u ngrit në rrugën tregtare "nga Varangianët tek Grekët" në tokat e fiseve sllave lindore - sllovenët Ilmen, Krivichi, Polyans, duke mbuluar më pas Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Radimichi, Severians, Vyatichi.

1. Shfaqja e shtetit të vjetër rus

Kievan Rus i shekujve 9-12 është një shtet i madh feudal që shtrihet nga Balltiku në Detin e Zi dhe nga Bug Perëndimor në Vollgë.

Legjenda e kronikës i konsideron sundimtarët e fisit Polyan - vëllezërit Kiya, Shchek dhe Khoriv - si themeluesit e Kievit. Sipas gërmimeve arkeologjike të kryera në Kiev në shekujt 19-20, tashmë në mesin e mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. kishte një vendbanim në vendin e Kievit.

Kievan Rus - një nga shtetet më të mëdha të Evropës mesjetare - u shfaq në shekullin e 9-të. si rezultat i zhvillimit të gjatë të brendshëm të fiseve sllave lindore. Thelbi i saj historik ishte rajoni i Dnieperit të Mesëm, ku fenomenet e reja shoqërore karakteristike për një shoqëri klasore u shfaqën shumë herët.

Në verilindje, sllavët u zhytën në tokat e popullit fino-ugrik dhe u vendosën përgjatë brigjeve të Oka dhe Vollgës së sipërme; në perëndim arritën në lumin Elba në Gjermaninë Veriore. E megjithatë shumica e tyre tërhiqeshin nga jugu, nga Ballkani - me klimën e tyre të ngrohtë, tokat pjellore, qytetet e pasura.

Ekzistenca e Kievan Rus mbulon periudhën nga shekulli i 9-të deri në vitet '30 të shekullit të 12-të. Shteti i vjetër rus mund të karakterizohet si një monarki e hershme feudale. Kreu i shtetit ishte Duka i Madh i Kievit. Vëllezërit, djemtë dhe luftëtarët e tij kryenin administrimin e vendit, oborrin, mbledhjen e haraçit dhe të detyrimeve.

Shteti i ri u përball me detyra të mëdha të politikës së jashtme në lidhje me mbrojtjen e kufijve të tij: zmbrapsjen e sulmeve të peçenegëve nomadë, luftimin e zgjerimit të Bizantit, Kaganatit Khazar dhe Bullgarisë Vollgë.

Që nga viti 862, Rurik, sipas Përrallës së viteve të kaluara, u vendos në Novgorod.

Gjatë asaj periudhe, sllavët iu nënshtruan bastisjeve të vazhdueshme nga nomadët. Princi Oleg pushtoi Kievin, duke vrarë Rurikun, zgjeroi kufijtë rusë, duke pushtuar Drevlyans, veriorët dhe Radimichi.

Princi Igor pushtoi Kievin dhe u bë i famshëm për fushatat e tij në Bizant. Vrarë nga Drevlyans gjatë mbledhjes së haraçit. Pas tij, sundoi gruaja e tij Olga, e cila u hakmor brutalisht për vdekjen e burrit të saj.

Pastaj froni i Kievit u mor nga Svyatoslav, i cili ia kushtoi tërë jetën fushatave.

Princi Yaropolk u pushtua nga Vladimir (Shenjtori). Ai u konvertua në krishterim dhe pagëzoi Rusinë në 988.

Gjatë mbretërimit të Yaroslav të Urtit (1019-1054), filloi periudha e prosperitetit më të madh të Kievan Rus. Princi Jaroslav i Urti dëboi Yaropolk të Mallkuarin, luftoi me vëllain e tij Mstislav dhe vendosi lidhje familjare me shumë vende evropiane. Por tashmë në gjysmën e dytë të shekullit të 11-të, e ashtuquajtura luftë princërore filloi midis princave, e cila çoi në dobësimin e Kievan Rus.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të, Rusia u shpërbë në principata të pavarura.

2. Sistemi socio-ekonomik i Kievan Rus

Kievan Rus u zhvillua në formën e një monarkie të hershme feudale. Shoqëria feudale karakterizohet nga ndarja e popullsisë në klasa. Pasuria është një grup i mbyllur shoqëror që ka të drejta dhe detyrime të përcaktuara me ligj. Në Kievan Rus, procesi i formimit të pronave sapo kishte filluar.

Në kulmin e pushtetit shtetëror qëndronte Duka i Madh. Autoritetet përfshinin gjithashtu këshillin boyar (këshilli nën princin) dhe veçen.

Princ. Mund të ishte vetëm një anëtar i familjes së Vladimirit të Madh. Kievan Rus nuk kishte një të drejtë të përcaktuar qartë të trashëgimisë në fron. Në fillim, Duka i Madh sundoi me ndihmën e djemve të tij, të cilët ishin plotësisht në varësi të tij. Pas Jaroslavit, u vendos e drejta e të gjithë djemve të princit për të trashëguar në tokën ruse, por për dy shekuj pati një luftë midis dy qasjeve ndaj trashëgimisë: sipas urdhrit të të gjithë vëllezërve (nga më i madhi tek më i riu) dhe pastaj sipas rendit të djemve të vëllait të madh ose vetëm në linjën e djemve të mëdhenj.

Kompetenca dhe fuqia e princit ishin të pakufizuara dhe vareshin nga autoriteti i tij dhe forca reale në të cilën ai mbështetej. Para së gjithash, princi ishte një udhëheqës ushtarak, ai mori iniciativën e fushatave ushtarake dhe organizimin e tyre. Princi drejtoi administratën dhe oborrin. Ai duhej të "sundonte dhe të gjykonte". Ai kishte të drejtë të miratonte ligje të reja dhe të ndryshonte të vjetrat.

Princi mblodhi taksa nga popullsia, tarifat gjyqësore dhe gjobat penale. Princi i Kievit kishte ndikim në çështjet e kishës.

Këshilli boyar, dhe në fillim këshilli i skuadrës së princit, ishte një pjesë integrale e mekanizmit të pushtetit. Konsultimi me skuadrën, dhe më vonë me djemtë, ishte detyrë morale e princit.

Veçe. Veçe ishte një organ pushteti që ishte ruajtur që nga koha e sistemit fisnor. Me rritjen e fuqisë së princit, veche humbet rëndësinë e saj dhe vetëm kur fuqia e princave të Kievit bie, rritet përsëri. Veçe kishte të drejtë të zgjidhte një princ ose t'i mohonte atij mbretërimin. Princi i zgjedhur nga popullsia duhej të lidhte një marrëveshje me veche - një "rresht".

Veche në Kievan Rus nuk kishte një kompetencë ose procedurë specifike për t'u mbledhur. Ndonjëherë veche mblidhej nga princi, më shpesh mblidhej pa vullnetin e tij.

Kontrollet. Nuk kishte organe drejtuese të përcaktuara qartë në Kievan Rus. Për një kohë të gjatë ekzistonte një sistem i të dhjetave (mijëra, sot, dhjetëra), i cili u ruajt nga demokracia ushtarake dhe kryente funksione administrative, financiare dhe të tjera. Me kalimin e kohës, ai zëvendësohet nga sistemi i qeverisjes pallato-patrimoniale, d.m.th. një sistem i tillë qeverisjeje në të cilin shërbëtorët princër me kalimin e kohës shndërroheshin në zyrtarë qeveritarë që kryenin funksione të ndryshme të qeverisjes.

Ndarja e principatave në njësi administrative nuk ishte e qartë. Kronikat përmendin një volost, një oborr kishe. Princat kryenin qeverisjen lokale në qytete dhe volotë përmes kryetarëve të bashkive dhe volosëve, të cilët ishin përfaqësues të princit. Nga mesi i shek.

Zyrtarët e administratës lokale nuk merrnin rroga nga Duka i Madh, por mbështeteshin me taksa nga popullsia. Ky sistem quhet sistem ushqimor.

Organi i vetëqeverisjes lokale fshatare ishte Verv - një komunitet territorial rural.

Pushteti i princit dhe i administratës së tij shtrihej në qytete dhe në popullsinë e tokave që nuk ishin pronë e djemve. Pasuritë Boyar gradualisht fitojnë imunitet dhe lirohen nga juridiksioni princëror. Popullsia e këtyre pronave bëhet plotësisht e nënshtruar ndaj pronarëve të bojarit.

E gjithë popullsia e Kievan Rus mund të ndahet me kusht në tre kategori: njerëz të lirë, gjysmë të varur dhe të varur. Njerëzit më të lirë të lirë ishin princi dhe skuadra e tij (princat dhe burrat). Prej tyre, princi zgjodhi guvernatorin dhe zyrtarët e tjerë. Në fillim, statusi ligjor i "burrave princër" ndryshonte nga elita zemstvo - i lindur mirë, fisnik, me origjinë vendase. Por në shekullin e 11-të këto dy grupe u bashkuan në një - djemtë.

Djemtë morën pjesë në punën e këshillave të bojarit, veçes dhe administratës, ku mbanin poste të larta. Djemtë nuk ishin homogjenë dhe ishin të ndarë në grupe të ndryshme, anëtarësimi i të cilave jepte të drejtën për të qenë pjesë e privilegjuar e shoqërisë dhe të gjitha krimet e drejtuara kundër djemve dënoheshin më ashpër. Kështu, sipas Russian Pravda, jeta e djemve mbrohej nga një vira e dyfishtë (vira është gjoba më e lartë penale). Djemtë ishin gjithashtu të përjashtuar nga pagimi i taksave.

Djemtë nuk ishin një kastë e mbyllur. Për disa merita, një boyar mund të bëhet një smerd, madje edhe një i huaj - një varangian, një polovcian, etj. Në tokën e Kievit, djemtë nuk ndaheshin nga tregtarët, nga elita e qytetit. Me kalimin e kohës, në qytete u krijua një patriciat, i cili lidhej më shumë me qytetin sesa me personalitetin e princit.

Qytetet ruse, veçanërisht Kievi, po përjetonin një proces të mprehtë lufte midis popullsisë urbane, si me pushtetin princëror ashtu edhe me patricinë urbane. Kështu, fajdeja e Svyatopolk dhe zhvatja e patriciatit të qytetit çuan në 1113 në një kryengritje në Kiev.

Popullsia e lirë përfshinte edhe klerin, i cili përfaqësonte një grup më vete të popullsisë dhe ndahej në bardh e zi. Në atë kohë, rolin udhëheqës në shtet e luanin kleri i zi - manastiret. Në manastire jetuan dhe punuan shkencëtarët më të mirë (Nestor, Hilarion, Nikon), mjekët (Agapit), artistët (Alympius), që mbanin kronika, kopjonin libra dhe organizonin shkolla të ndryshme. Vendi i parë midis manastireve të Kievan Rus i përkiste Kiev-Pechersk. Ai u bë shembull për manastiret e tjera dhe pati një ndikim të madh moral mbi princat dhe mbarë shoqërinë.

Kleri i bardhë përfshinte kishtarë: priftërinj, dhjakë, nëpunës, palamari dhe klerikë. Numri i klerikëve të bardhë ishte shumë i madh. Sipas disa burimeve, në Kiev në fillim të shekullit të 11-të kishte më shumë se 400 kisha.

Grupi i mesëm i njerëzve të lirë sigurohej nga qytetet. Banorët e qyteteve ishin ligjërisht të lirë, madje të barabartë në të drejta me djemtë, por në fakt ata vareshin nga elita feudale.

Grupi më i ulët i popullsisë së lirë ishin fshatarët - smerdë. Ata zotëronin tokë dhe bagëti. Smerds përbënin shumicën dërrmuese të popullsisë së Kievan Rus, paguanin taksat e përcaktuara dhe shërbyen shërbimin ushtarak me armë personale dhe kuaj. Smerdi mund të trashëgonte pronën e tij tek djemtë e tij. E vërteta ruse mbronte personalitetin dhe ekonominë e smerdit sikur të ishte i lirë, por dënimi për një krim kundër një smerdi ishte më i vogël se për një krim kundër djemve.

Në shekujt XII-XIII, pronësia e tokës boyar u rrit në të gjithë Rusinë, dhe në lidhje me këtë, numri i smerdëve të pavarur u zvogëlua. Numri i smerdëve që punojnë në tokën boyar po rritet, ndërsa mbeten të lirë.

Njerëz gjysmë të varur (gjysmë të lirë). Në Kievan Rus kishte një grup mjaft të madh njerëzish gjysmë të lirë - blerës. Kështu quheshin smerdët të cilët për arsye të ndryshme humbën përkohësisht pavarësinë e tyre ekonomike, por në kushte të caktuara patën mundësinë ta rifitonin atë. Një smerd i tillë merrte hua një “kupa”, që mund të përfshinte para, drithë, bagëti dhe derisa ta kthente këtë “kupë”, mbeti një blerje. Blerja mund të kishte fermën, oborrin, pronën e tij, ose mund të jetonte në tokën e atij që i dha “kupën” dhe të punonte në këtë tokë. Vetë Zakupi ishte përgjegjës për veprimet e tij, dhe autori ishte përgjegjës për një krim ndaj tij si për një krim ndaj një njeriu të lirë. Për dënimin e padrejtë të vendosur nga kreditori ndaj blerësit, ky i fundit mund të ankohej në gjykatë dhe më pas kreditori do të mbante përgjegjësi. Një përpjekje për t'ua shitur blerjen skllevërve e çliroi atë nga borxhi dhe kreditori pagoi një gjobë të lartë për këtë. Në rast vjedhjeje të kryer nga blerësi ose arratisjes së tij nga kreditori pa paguar borxhin, ai shndërrohej në skllav.

Njerëzit e varur (të pavullnetshëm) quheshin bujkrobër. Në fillim, ky term u përdor për të përshkruar personat meshkuj (djalosh - serf - bujkrob), dhe me kalimin e kohës, të gjithë njerëzit e pavullnetshëm.

Burimet kryesore të servitutit ishin: robëria në luftë; martesa me një person të pavullnetshëm; lindja nga skllevërit; shitje para dëshmitarëve; falimentim mashtrues; arratisja ose vjedhja e kryer nga blerësi. Ligji parashikonte kushtet në të cilat një skllav mund të bëhej i lirë: nëse ai blihej, nëse pronari i tij e lironte atë. Një shërbëtore, nëse zotëria e saj e përdhunonte, pas vdekjes mori lirinë me fëmijët e saj. Skllavi në fakt nuk kishte të drejta. Për dëmin e shkaktuar skllavit, pronari mori dëmshpërblim.

Megjithatë, ai ishte përgjegjës edhe për krimin e kryer nga skllavi. Skllavi nuk mund të kishte pronën e tij, ai vetë ishte pronë e pronarit. Me përhapjen e krishterimit, situata e skllevërve u përmirësua. Kisha bëri thirrje për zbutje në marrëdhëniet me skllevërit, duke i këshilluar ata të lirohen të lirë për të "kujtuar shpirtin". Skllevërit e tillë kaluan në kategorinë e të dëbuarve.

Të përjashtuarit përfshinin njerëz të cilët, për arsye të ndryshme, u larguan nga grupi shoqëror të cilit i përkisnin më parë, por nuk iu bashkuan një grupi tjetër.

Pasuria kryesore dhe mjeti kryesor i prodhimit në Rusi ishte toka. Së pari, u formua një domen - zotërimi personal i princit. Nga shekujt X-XII. Prona të mëdha private të zhvilluara në Kievan Rus. Forma e pronësisë së tokës u bë trashëgimi - tokë e transferuar me trashëgimi me të drejtën e pronësisë së plotë. Pasuria mund të jetë princërore, bojare ose kishë. Fshatarët që jetonin në të u bënë toka të varura nga feudali. Trashëgimia feudale, ose atdheu, u bë një formë e zakonshme e organizimit të prodhimit, d.m.th. posedimi atëror, i kaluar nga babai te djali me trashëgimi. Pronari i pasurisë ishte një princ ose boyar.

Një tipar karakteristik i ekonomisë ruse ishte nënshtrimi i fshatarëve ndaj një feudali kolektiv - shteti, i cili mblidhte taksat e tokës prej tyre në formën e haraçit. Në fazën fillestare të zhvillimit të haraçit të vjetër rus u mblodh nga e gjithë popullsia e lirë dhe u quajt polyudye. Ky ishte ushtrimi i të drejtës supreme ndaj tokës, vendosja e besnikërisë ndaj princit.

Pozicionet më të larta zyrtare në Kievan Rus u zunë nga përfaqësues të fisnikërisë druzhina. Këshilli nën princin përbënte Dumën. Detashmentet ushtarake drejtoheshin nga guvernatorët. Mbledhja e taksave bëhej nga degët (taksat e tokës) dhe letnikët (tregtarët). Kishte zyrtarë të gjykatës - shpatarë, virnikë, zemstvos dhe zyrtarë të vegjël - priviuçë, fshesarë. Deri në shekullin e 10-të, tokat e sindikatave fisnore u shndërruan në njësi administrative - volosta nën kontrollin e princave - guvernatorëve të Dukës së Madhe.

Numri i qyteteve ruse vazhdon të rritet. Dihet se në shekullin e 10-të përmendeshin 24 qytete në kronikat, dhe në shekullin e 11-të - 88 qytete. Vetëm në shekullin e 12-të, 119 prej tyre u ndërtuan në Rusi.

Rritja e numrit të qyteteve u lehtësua nga zhvillimi i zejtarisë dhe tregtisë. Në këtë kohë, prodhimi artizanal përfshinte dhjetëra lloje zejtarie, duke përfshirë armët, bizhuteritë, farkëtarinë, shkritoren, qeramikën, punimin e lëkurës dhe thurjen. Qendra e qytetit ishte një treg ku shiteshin prodhime artizanale. Tregtia e brendshme, për shkak të bujqësisë për mbijetesë, ishte shumë më pak e zhvilluar se tregtia e jashtme. Rusia e Kievit tregtonte me Bizantin, Evropën Perëndimore, Azinë Qendrore dhe Khazarinë.

Në bazë të kristianizimit, u zhvillua formimi i një lloji të ri të shtetësisë në Kievan Rus.

Në gjysmën e parë të shekullit të 11-të filloi formimi i juridiksionit të kishës. Çështjet në lidhje me martesën, divorcin, familjen dhe disa çështje të trashëgimisë kalojnë në juridiksionin e kishës. Nga fundi i shekullit të 12-të, kisha filloi të mbikëqyrte shërbimin e peshave dhe masave. Kishës i është caktuar një rol i rëndësishëm në çështjet ndërkombëtare lidhur me thellimin e marrëdhënieve me shtetet dhe kishat e krishtera.

Mitropoliti dhe kleri qeverisnin dhe gjykonin njerëzit në varësi të tyre në të njëjtën mënyrë siç bëhej në Kishën Greke, në bazë të një koleksioni të veçantë ligjesh, Nomocanon, i cili në Rusi mori emrin Kormchay.

Ky koleksion përmbante rregullat kishtare të Këshillit Apostolik dhe Ekumenik, si dhe ligjet civile të perandorëve ortodoksë bizantinë.

Kështu, në Rusi, së bashku me një besim të ri, u shfaqën autoritete të reja, iluminizëm i ri, pronarë të rinj tokash, zakone të reja tokash, ligje dhe gjykata të reja.

Princat nuk kishin as prirjen dhe as mundësinë për të ndërhyrë në jetën publike dhe për të ruajtur rendin kur vetë popullsia nuk iu drejtua atyre për këtë. Një krim më pas konsiderohej një "vepër" për të cilën personi i ofenduar ose familja e tij duhej të paguante, të hakmerrej. Zakoni i “gjakmarrjes” dhe hakmarrjes në përgjithësi ishte aq i fortë dhe i përhapur, saqë edhe legjislacioni i asaj kohe e njihte.

Jeta familjare karakterizohej nga vrazhdësi, veçanërisht pasi zakoni i poligamisë ekzistonte kudo. Tradita thotë se edhe vetë Princi Vladimir i përmbahej këtij zakoni para pagëzimit të tij. Pozita e gruas në familje, sidomos me poligaminë, ishte shumë e vështirë.

Së bashku me mësimet e krishtera për dashurinë dhe mëshirën, kisha solli fillimet e kulturës në Rusi. Duke u mësuar paganëve besimin, ajo u përpoq të përmirësonte zakonet e tyre të përditshme. Nëpërmjet hierarkisë së saj dhe shembullit të zelotëve të besimit të ri, kisha ndikoi në moralin dhe institucionet e Rusisë.

Pas gjetjes së një numri sindikatash, klanore dhe fisnore, në Rusi, kisha formoi një bashkim të veçantë - një shoqëri kishtare; përfshinte klerin, më pas njerëzit për të cilët kisha kujdesej dhe ushqehej dhe, së fundi, njerëzit që i shërbenin kishës dhe vareshin prej saj. Kisha u siguroi strehë dhe mbrojtje të gjithë të dëbuarve që kishin humbur mbrojtjen e shoqërive dhe sindikatave të kësaj bote. Të dëbuarit dhe skllevërit erdhën nën mbrojtjen e kishës dhe u bënë punëtorë të saj.

Në bazë të ligjit të kishës, të miratuar dhe konfirmuar nga princat e parë rusë në statutet e tyre të kishës, të gjitha shkeljet dhe krimet kundër besimit dhe moralit i nënshtroheshin gjykatës, jo princërore, por kishtare.

Pranimi i krishterimit ishte i një rëndësie të madhe për të gjithë shoqërinë ruse. Ai krijoi një bazë të gjerë për bashkimin e të gjithë popujve dhe gradualisht filloi të zhvendoste ritualet dhe traditat pagane.

Krishterimi, pasi u bë feja dominuese, u shpreh në një sërë institucionesh dhe institucionesh të reja. Hierarkia erdhi në Rusi nga Greqia dhe një mitropolit i emëruar nga Patriarku i Kostandinopojës filloi të jetonte në Kiev. Ai e ushtroi pushtetin e tij me një këshill peshkopësh. Si barinjtë më të lartë të të gjithë tokës ruse, mitropolitët kishin të drejtën e mbikëqyrjes administrative mbi të gjitha dioqezat e Kishës Ruse.

Në qytete të tjera, u vendosën peshkopë në varësi të mitropolitit. Peshkopi dioqezan i Kievan Rus, siç kërkohet nga kanunet, ishte mësuesi suprem i kopesë së tij, kryeprifti dhe eprori kryesor mbi klerin e kishës së tij. Për më tepër, peshkopi ishte zakonisht një këshilltar i princit të apanazhit në çështjet e shtetit. Në grindjet princërore, peshkopët vepronin si garantues të paprekshmërisë së traktateve. Ata vulosnin marrëveshje me dëshmitë e tyre dhe zakonisht u jepnin princave të pajtimit një kryq për t'u puthur. Kisha, nëpërmjet peshkopit, bekoi princin të mbretëronte.

Kleri i famullisë në Rusi u bë shumë i shumtë disa dekada pas pagëzimit të tij. Kjo mund të gjykohet nga numri i kishave që ekzistonin në atë kohë.

Manastire u krijuan gjithashtu në Kiev dhe në të gjitha dioqezat, të cilat ishin furnizuesit kryesorë të peshkopatës ruse.

4. Karakteristikat dhe veçoritë e kulturës së Kievan Rus

Kultura që u zhvillua në Kievan Rus ndryshonte në origjinalitetin e saj nga epokat para saj. Pranimi i krishterimit është përpjekja e parë për të "modernizuar" kulturën ruse, në të cilën u adoptua kultura shpirtërore, ideologjike që plotësonte më së miri kërkesat e qytetërimit të ri.

Veçantia e kulturës ruse manifestohet në një numër faktorësh. Kjo është kryesisht një kulturë bujqësore dhe ndodhet në një zonë të bujqësisë së rrezikshme. Këtu, në mënyrë periodike, një herë në 4-5 vjet, për shkak të kushteve të motit, të korrat humbën pothuajse plotësisht: arsyet ishin ngricat e hershme, shirat e zgjatur, dhe në jug - thatësira, pushtimet e karkalecave. Kjo shkaktoi pasigurinë e ekzistencës, kërcënimin e urisë së vazhdueshme, që shoqëroi të gjithë historinë e Rusisë dhe Rusisë.

Në fillim qytetet kishin karakter agrar dhe vetëm me kalimin e kohës u kthyen në qendër zejtarie dhe tregtie. Qytetet përfshinin gjithashtu toka në varësi administrative të tyre.

Arritja më e rëndësishme e kulturës së Kievan Rus është zhvillimi i hapësirës së gjerë të Evropës verilindore, krijimi i bujqësisë këtu, transformimi i peizazhit natyror, duke i dhënë asaj një pamje kulturore, të civilizuar: ndërtimi i qyteteve të reja - qendra kulture, shtrimi i rrugëve, ngritja e urave, shtigjet që lidhin qoshet më të largëta të pyjeve dikur të dendur e të “pashkelur” me qendrat kulturore.

Me Ortodoksinë erdhi ndërtimi i tempujve prej guri në Rusi. Një nga kishat e para të krishtera u ndërtua në Pskov nga Princesha Olga rreth vitit 965, domethënë edhe para pagëzimit të Rusisë, dhe iu kushtua Trinisë Hyjnore.

Zhvillimi kulturor i qytetërimit është i pamundur pa ardhjen e shkrimit, përhapjen e shkrim-leximit dhe artin e librit. Sllavët kishin sistemin e tyre për regjistrimin e informacionit shumë përpara Ortodoksisë. Përveç metodës "nyje" të regjistrimit të informacionit, u përdor një sistem tjetër regjistrimi, i njohur si "vija dhe prerje", ose runa sllave. Tekstet e marrëveshjeve të lidhura me grekët ishin shkruar edhe në rusisht. Merita e Ortodoksisë, pa dyshim, ishte ndihma që dha Bizanti për t'i dhënë shkrimit rus - alfabetit glagolitik - forma të përsosura, duke krijuar një alfabet "cirilik" që plotësonte nevojat e gjuhës së asaj kohe dhe kompozimin tingullor të gjuhës sllave. , madje edhe normat moderne gjuhësore.

Krijimi i shkrimit modern kontribuoi në formimin e një gjuhe të vetme ruse. Rusishtja si gjuhë kombëtare filloi të shfaqej shumë herët. E ka origjinën nga gjuha “sllovene”, “sllave”. Për të shkruar, rusët përdorën një material specifik - lëvoren e thuprës.

Formimi i hershëm i një gjuhe të vetme shkaktoi një letërsi të gjerë ruse. I ka paraprirë arti i pasur popullor dhe krijimi i epikave. Në shekujt IX - X. u krijuan epika për Mikhail Potok, për Ilya Muromets, për Stavr Godinovich, për Danil Lovchanin, për Danubin, për Ivan Godinovich, për Vollgën dhe Mikulin, për Dobrynya, për martesën e Vladimir, etj.

Të dhënat e para të kronikës u shfaqën rreth vitit 872 në Kiev. Kronikat e para bazohen në traditat gojore, mitet sllave dhe tregimet epike. Në to dominon elementi pagan.

Kievan Rus ishte i famshëm për artin e armëve. Ishte në Rusi që u shfaqën për herë të parë: një shestoper, një mbajtëse, një grep për tërheqjen e një harku, postë zinxhir me unaza të sheshta, një maskë çeliku kali, shtylla me një vizore pllake dhe shtylla me një rrotë, forca të blinduara të pllakave.

5. Politika e jashtme e princave të Kievit

Objekti i politikës së jashtme të princërve ishin të gjitha çështjet që lidhen me marrëdhëniet dinastike, çështjet e luftës dhe paqes, tregtinë e jashtme dhe marrëdhëniet e Dukës së Madhe dhe shtetit të tij me organizatat e huaja fetare. Të gjitha këto probleme kërkonin pjesëmarrjen personale të kreut të shtetit, sepse punët e dinastisë, punët ushtarake, taksat, si pjesa tjetër e thesarit, ishin të përqendruara në duart e princit.

Kievan Rus kishte marrëdhënie të politikës së jashtme me tre lloje shtetesh gjatë periudhës së ekzistencës së tij:

1. Rusët janë të pavarur ose apanazh dhe të lidhur (dinastikisht) të varur nga Duka i Madh i principatës dhe tokës së Kievit.

2. Subjektet dhe tokat shtetërore jo-ruse që ishin fqinjët më të afërt të Kievan Rus, në kufi me të, duke hyrë në luftëra, aleanca dhe marrëdhënie traktate me të.

3. Shtetet e Evropës Perëndimore që nuk kishin kufij të drejtpërdrejtë me Rusinë e Kievit.

Kështu, Kievan Rus kishte marrëdhënie komplekse me pothuajse katër duzina subjekte të politikës së jashtme.

Përqendrimi i gjithë politikës së jashtme dhe udhëheqja e saj në duart e një personi - Duka i Madh - krijoi kushte të favorshme për forcimin e taktikës së kujdesit, duke siguruar fshehtësinë dhe befasinë më të madhe të të gjitha vendimeve më të rëndësishme të kreut të shtetit. Dhe ky ishte një avantazh i madh i princave të Kievit ndaj monarkëve të tjerë evropianë.

Periudhat e mëposhtme mund të dallohen në politikën e jashtme të princave të Kievan Rus:

1. Nga Ruriku te Jaroslav i Urti (862 - 1054) Karakteristika kryesore është grumbullimi i tokave, zgjerimi i shtetit në kurriz të burimeve të brendshme - trashëgimia e princave të dobësuar dhe të varfëruar - të afërm të Dukës së Madhe.

2. Nga Yaroslav i Urti te Vladimir Monomakh (1054 - 1125) Periudha e stabilizimit të përparimeve të politikës së jashtme, periudha e konsolidimit të sukseseve të politikës së jashtme dhe mbrojtjes nga ndërhyrja në të nga Rurikovich të tjerë, princat apanazh, përpjekjet për të mbrojtur dhe kanonizuar individualitetin e ndjekjes së një linje të politikës së jashtme si një princ personal i politikës ose, të paktën, si një politikë e unifikuar kombëtare.

3. Nga Mstislav I te Daniil Romanovich Galitsky (1126 - 1237) Periudha e një drejtimi mbrojtës të politikës së jashtme, detyra kryesore e së cilës ishte ruajtja e blerjeve të shekujve të mëparshëm, për të parandaluar fuqizimin e principatave rajonale nga dobësimi i shtetit të Kievit. Gjatë kësaj periudhe, princat e dobësuar të Kievit duhej të ndanin monopolin e tyre në politikën e jashtme me të afërmit e tyre Monomakhovich. Dhe kjo çon në zhdukjen e vazhdimësisë së linjës së politikës së jashtme që u ruajt gjatë politikës së jashtme personale të princit. Princat e mëdhenj të zëvendësuar shpesh, të cilët kanë sunduar për një apo dy vjet, nuk mund të shohin më perspektiva të politikës së jashtme. Si rezultat, në presionin e parë të fortë të jashtëm nga Tatar-Mongolët, e gjithë Rusia shpërbëhet.

Duke filluar nga viti 1125, në fronin e madh princëror të Kievit u krijua një dinasti e re - Vladimirovich-Monomakhovichs. Ndikimi i dukësve të mëdhenj në politikën e jashtme pas Vladimir Monomakh dobësohet. Arsyeja qëndron jo vetëm në kohëzgjatjen e shkurtër të qëndrimit të princave në pozicionet e tyre, por edhe në nevojën për të marrë parasysh mendimin e të gjithë klanit Monomakhovich. Së bashku me likuidimin e pavarësisë (politike) të Kievan Rus, u likuidua edhe politika e saj e jashtme e pavarur, e përcaktuar në Hordhi nga Khan i Madh.

Sidoqoftë, vetë uniteti shtetëror i Rusisë nuk ishte i fortë. Shenjat e brishtësisë së unitetit u zbuluan pas vdekjes së Svyatoslav, kur Yaropolk i ri mori pushtetin në Kiev. Yaropolk u mbështet në varangianët - mercenarët e punësuar nga babai i tij. Varangianët u sollën me arrogancë. Djali i dytë i Svyatoslav Oleg filloi një luftë me ta dhe kërkoi të plotësonte skuadrën e tij me fshatarë - Oleg vdiq në këtë grindje, por Vladimir (djali i 3-të) filloi të mbretërojë mbi muret e Kievit. Pas vdekjes së Dukës së Madhe Vladimir në 1015, erdhën kohë të vështira për Rusinë: djemtë e tij (12 prej tyre) filluan grindjet afatgjata, në të cilat u përfshinë detashmentet Peçenegë, Polakë dhe Varangianë. Ushtarët mezi shkelën rendin e vendosur në shtet. Erdhi viti 1073 dhe një luftë e re e brendshme. Kësaj radhe, pati grindje midis djemve të Jaroslav të Urtit. Nëse Yaroslav i Urti arriti të ruante unitetin e Rusisë për një kohë të gjatë, atëherë doli të ishte më e vështirë për djemtë dhe nipërit e tij ta bënin këtë. Ka shumë arsye për këtë.

Së pari, rendi i trashëgimisë në fron i vendosur nga Yaroslav doli të ishte i pasuksesshëm. Djemtë e Dukës së Madhe të ndjerë nuk donin t'u jepnin pushtet pleqve, xhaxhallarëve dhe nuk i lanë nipat të merrnin pushtetin, duke vënë në vend djemtë e tyre edhe pse ishin më të vegjël.

Së dyti, midis pasardhësve të Jaroslav të Urtit nuk kishte asnjë personalitet të qëllimshëm dhe me vullnet të fortë si Vladimir I dhe vetë Yaroslav.

Së treti, qytetet dhe tokat e mëdha po forcoheshin. Shfaqja e fermave të mëdha pronësore, duke përfshirë pronat e kishave, kontribuoi në përparimin e përgjithshëm të jetës ekonomike dhe dëshirën për pavarësi nga Kievi.

Së katërti, ndërhyrja e vazhdueshme e polovcianëve në punët e brendshme të Historisë Ruse të Shtetit Rus.

Në 1068, kur Polovtsian Khan Shakuran pushtoi tokat ruse, djemtë e Yaroslav të Urtit u strehuan në kështjellat e tyre. Populli i Kievit rrëzoi Izyaslav dhe shpalli në fron princin polovcian Vseslav, i cili la një kujtim mirënjohës për shtatë vjet. Pasi dëbuan Vseslav, Yaroslavichs vazhduan të grindeshin me njëri-tjetrin për tetë vjet. Gjatë këtyre viteve, kryengritjet popullore shpërthyen në rajonin e Vollgës dhe në Belozerin e largët, në tokën Rostov, Novgorod kundër fisnikërisë feudale, të cilat rritën taksat: taksat dhe shitjet (detyrat gjyqësore), ushqimin (dërgimet për zyrtarët). Meqenëse lëvizjet antifeudale drejtoheshin edhe kundër kishës, rebelët ndonjëherë udhëhiqeshin nga magjistarët. Lëvizja mori formën e një lëvizjeje antikristiane, duke bërë thirrje për kthimin e fesë së vjetër pagane.

Që nga viti 1125, pas vdekjes së Monomakh, djali i Monomakh, i mbiquajtur i Madhi, u vendos në fronin e Kievit. Ai sundoi Rusinë po aq kërcënues sa babai i tij. Nën atë, Polotsk Vseslavichs u dëbuan nga zotërimet e tyre. Për shkak të grindjeve të brendshme, Chernigov Svyatoslavichs u dobësuan: toka Murom-Ryazan u nda nga Chernigov. Asnjë nga princat nuk guxoi të përballej me Mstislav. Por pas vdekjes së tij në 1132, filluan grindjet midis pasardhësve të Monomakh. Olegovich-ët e shfrytëzuan menjëherë këtë dhe qetësia relative në Rusi mori fund.

Kështu, mund të konkludojmë se pas vdekjes së Svyatoslav, në Rusi u krijua një situatë e re politike: pas vdekjes së sundimtarit, mbetën disa djem që ndanë pushtetin. Situata e re shkaktoi një ngjarje të re - grindje princërore, qëllimi i së cilës ishte lufta për pushtet.

konkluzioni

Ekzistenca e Kievan Rus mbulon periudhën nga shekulli i 9-të deri në vitet '30 të shekullit të 12-të. Shteti i vjetër rus ishte një nga shtetet më të mëdha evropiane. Lufta e Rusisë kundër bastisjeve të nomadëve kishte një rëndësi të madhe për sigurinë e vendeve të Azisë Perëndimore dhe Evropës. Marrëdhëniet tregtare të Rusisë ishin të gjera. Rusia mbajti marrëdhënie politike, tregtare dhe kulturore me Republikën Çeke, Poloninë, Hungarinë dhe Bullgarinë, kishte lidhje diplomatike me Bizantin, Gjermaninë, Norvegjinë dhe Suedinë, si dhe vendosi lidhje me Francën dhe Anglinë. Rëndësia ndërkombëtare e Rusisë dëshmohet nga martesat dinastike të lidhura nga princat rusë. Traktatet me Bizantin ruajnë dëshmi të vlefshme për marrëdhëniet shoqërore në Rusinë e Kievit dhe rëndësinë e saj ndërkombëtare.

Sidoqoftë, tashmë në shekullin e 12-të. Një numër principatash u ndanë nga shteti i lashtë rus. Krahas parakushteve ekonomike për fragmentim, kishte edhe ato socio-politike. Përfaqësuesit e elitës feudale, pasi u shndërruan nga elita ushtarake (luftëtarë, princër) në pronarë tokash, u përpoqën për pavarësi politike. Skuadra ishte vendosur në tokë . Në fushën financiare u shoqërua me shndërrimin e haraçit në rent feudale.

Gjatë kësaj periudhe ka ndryshuar edhe sistemi i administratës publike. . Janë formuar dy qendra kontrolli - pallati dhe feudali. Të gjitha gradat e gjykatave janë njëkohësisht poste qeveritare brenda një principate të veçantë, tokë, apanazh, etj. Së fundi, faktorët e politikës së jashtme luajtën një rol të rëndësishëm në procesin e kolapsit të shtetit relativisht të unifikuar të Kievit. Pushtimi i tatar-mongolëve dhe zhdukja e rrugës së lashtë tregtare "nga Varangët te Grekët", e cila bashkoi fiset sllave rreth vetes, përfundoi kolapsin.

Principata e Kievit, e dëmtuar rëndë nga pushtimi mongol, humbi rëndësinë e saj si qendër shtetërore sllave.

Lista e literaturës së përdorur

1. Georgieva T.S. Historia e Rusisë: libër shkollor. - M.: Uniteti, 2001

2. Isaev I.A. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë: Kursi i plotë i leksioneve. - botimi i 2-të. i ripunuar dhe shtesë – M.: Avokat, 1998

3. Historia e shtetit rus: tekst shkollor \ A.M. Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Historia e re e Rusisë: libër shkollor. - M.: Universiteti, 2000

5. Lyubimov L.D. Arti i Rusisë së Lashtë. - M.: Arsimi, 1991

6. Pavlov A.P. Historia: tekst shkollor për universitetet. – Shën Petersburg, 2005

7. Rusia në shekujt 9-20: tekst shkollor \ nën. ed. A.F. Hithra. - M.: Uniteti, 2004

8. Rybakov B.A. Lindja e Rusisë. - M.: "AiF Print", 2003

9. Lexues për historinë e Rusisë: Në 4 vëllime, - Vëllimi 1. Nga kohët e lashta deri në shekullin e 17-të. / Përpiluar nga: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Marrëdhëniet Ndërkombëtare, 1994