Rusët janë një nga popujt më të shumtë në Tokë, por shkencëtarët ende po debatojnë se cilët njerëz mund të konsiderohen si paraardhësit e tyre. Një gjë është e qartë: rrënjët ruse janë më të vjetra se sa supozohej historia zyrtare.
Normanët
Teoria normane e origjinës së kombit rus është kryesisht fryt i përpjekjeve të historiografisë suedeze, idetë e së cilës u morën nga shkenca ruse në shekujt 18-19. Kështu, shkrimtari suedez i shekullit të 16-të, Olaus Magnus, në veprën e tij "Historia e Popujve të Veriut", i quajti normanë jo vetëm banorët e Skandinavisë, por edhe popullsinë në jug të Detit Baltik, përfshirë lituanezët dhe rusët.
Kronisti Henrik Brenner ishte plotësisht i sigurt se rusët e kishin prejardhjen nga suedezët. Ai e lidhi fjalën "Rus" me emrin finlandez për suedezët "rotzalainen", i cili nga ana tjetër erdhi nga "Ruslagen" - emri i rajoneve bregdetare të provincës historike suedeze të Uppland.
Historiani gjerman Ludwig Schlözer shprehu mendimin se numërimi mbrapsht i "ekzistencës ruse" duhet të gjurmohet në thirrjen e Varangianëve.
Karl Marksi i bën jehonë atij, duke vënë në dukje se si rezultat i fushatës pushtuese të Rurikovich, "fituesit dhe të mundurit u bashkuan në Rusi më shpejt se në zonat e tjera të pushtuara nga barbarët skandinavë".
Megjithatë, kandidatja e shkencave historike Lydia Grot është skeptike në lidhje me teorinë normane, duke besuar se tradita historiografike suedeze është "fantazi historike" e çuar deri në pikën e absurditetit.
Wends
Historiani Boris Rybakov, duke cituar burime antike, shprehu mendimin se sllavët me emrin Wends u shfaqën rreth shekullit të 1 pas Krishtit si rezultat i "kontaktit midis romakëve dhe fiseve të rajonit jugor të Balltikut". Në të vërtetë, shumë autorë latinë të shekujve VII-VIII. Sllavët dhe Wendët nënkuptonin të njëjtin popull.
Megjithatë, disa burime sugjerojnë se Wends ishin paraardhësit e drejtpërdrejtë të rusëve.
Gjuha e popujve finlandezë ruan kujtimin e Wendëve, të cilët gjithmonë janë identifikuar me rusët. Në veçanti, finlandishtja "Venäläinen" përkthehet si rusisht, karelianishtja "Veneä" përkthehet si Rusisht dhe estonezja "Venemaa" është Rusia.
Shkrimtari Sergei Ershov është i bindur se Wendët janë Rusët: ata filluan të quhen sllavë 400-500 vjet pas shfaqjes së etnonimit "Rus" - në shekujt 6-7. n. e. "Wends-Russ", sipas shkrimtarit, banonte në të gjithë territorin e Polonisë moderne, deri në grykën e Elbës, dhe në jug tokat e tyre pushtuan kufijtë e Rusisë së ardhshme Kievan. Nga shekulli III, rusët filluan gradualisht të "ndahen" nga Wendët, duke formuar gjuhën e tyre.
Studiuesi sllovak Pavel Shafranik e gjen termin “Rusa” në këtë gjuhë protosllave, që sipas tij nënkuptonte një lumë. "Kjo fjalë rrënjësore sllave, si një emër i zakonshëm, tashmë ka mbetur në përdorim vetëm tek rusët në fjalën kanal," përfundon shkencëtari.
etruskët
Historianët kanë qenë prej kohësh të shqetësuar për fatin e etruskëve, të cilët nga mesi i shekullit I para Krishtit. e. pothuajse plotësisht zhduken nga kultura e Romës. A është zhytur në harresë trashëgimia më e pasur e etruskëve? Dëshmitë e zbuluara gjatë gërmimeve në Etrurinë e lashtë sugjerojnë se nuk është kështu.
Natyra e varrimeve, emrat e etruskëve dhe traditat e tyre zbulojnë rrënjë të përbashkëta me kulturën e sllavëve.
Në shekullin e 19-të, shkencëtari rus Yegor Klassen propozoi përdorimin e gjuhës së vjetër ruse për të përkthyer mbishkrimet etruske. Vetëm që nga vitet 1980. gjuhëtarët vazhduan përpjekjet e studiuesit rus. Që nga ajo kohë, u shfaq një version në të cilin etruskët filluan të konsideroheshin protosllavë.
Filozofi dhe shkencëtari politik Alexander Dugin nuk hyn në xhunglën gjuhësore dhe e kupton fjalën "etrusk" fjalë për fjalë - "kjo është ruse". Më pas, ai tërheq paralele simbolike në të cilat gjen të përbashkëta midis ujkut kapitolinë, i cili ushqeu themeluesit e Romës, dhe ujkut gri nga përrallat ruse, që shpëtoi fëmijët e humbur në pyll. Sipas Dugin, etruskët krijuan dy degë - popujt turq dhe rus. Si dëshmi, ai përmend bashkëjetesën mijëravjeçare të dy popujve si pjesë e Hordhisë së Artë, Perandorisë Ruse dhe BRSS.
Usuni
Jo më pak interesant është versioni për rrënjët siberiane të popullit rus. Kështu, historiani Nikolai Novgorodov beson se rusët ishin të njohur për kinezët e lashtë që nga "koha e para Krishtit" me emrin "Usun". Sipas këtij versioni, Wusun-ët u zhvendosën përfundimisht nga Siberia në perëndim dhe filluan të quheshin nga kinezët si "Oruses".
Historianët kinezë, për të vërtetuar lidhjen farefisnore të popullit të Siberisë Jugore "Usuni" dhe rusëve, u referohen përshkrimeve të fqinjëve të tyre të nxjerra nga burimet e lashta.
Në një nga karakteristikat, “janë njerëz me sy blu të fundosur, hundë të spikatur, mjekër kaçurrelë të verdhë (e kuqe), me trup të gjatë; shumë forcë, por u pëlqen të flenë dhe kur flenë, nuk zgjohen menjëherë.”
Vini re se shkencëtarët arabë të shekujve 10-12. dalloi tre Rusia e Lashtë - Kuyavia, Slavia dhe Artania. Nëse historianët e Evropës Perëndimore dhe ruse e identifikonin Kuyavinë me Rusinë e Kievit, Slavinë me Novgorod Rusin, atëherë nuk kishte konsensus për lokalizimin e Artanisë. Novgorodov sugjeroi ta kërkonte atë në Siberi.
Në veçanti, ai i referohet përmendjes në burimet arabe të sablerave të zeza, të cilat në atë kohë jetonin vetëm në Siberi. Gjithashtu, në disa harta gjeografike mesjetare, zona me emrin Arsa (Arta) është vendosur në territorin e Altait modern në zonën e liqenit Teletskoye.
Skitët
Një komb i madh dhe i fuqishëm - Scythians - u zhduk papritmas në histori: nga shekulli IV pas Krishtit, përmendja e tij u zhduk nga kronikat. Sidoqoftë, gërmimet nga arkeologët sovjetikë të kryera në Dnieper, Bug, Dniester, Don dhe Kuban treguan se Scythians nuk u zhdukën askund, por thjesht u bënë pjesë e një epoke të ndryshme kulturore.
Në një kohë, Lomonosov shkroi se midis "paraardhësve të lashtë të popullit aktual rus, Scythians nuk janë pjesa e fundit".
Pikëpamja e shkencëtarit të madh ndahet nga shumë historianë modernë. Në veçanti, një specialist në fushën e antropologjisë historike Valery Alekseev vuri në dukje se paraardhësi fizik i tipit rus është dega skito-sarmatiane.
Ngjashmëria midis rusëve dhe skithëve mund të shihet në imazhet e mbijetuara, si dhe nga përshkrimet e kronistëve. Pamja e Scythians karakterizohej nga shtat mjaft i gjatë, një fizik i hollë dhe i fortë, sy të lehta dhe flokë kafe të lehta.
Historiani dhe arkeologu Pavel Shultz plotëson pamjen e identitetit skito-rus, duke vënë në dukje se "në lagjet e banimit të kryeqytetit skith të Krimesë, Napoli, u gjetën pllaka të bukura kockash të gdhendura, të cilat i ngjajnë gjallërisht gdhendjes ruse në dru".
"Kaganati rus"
Shkrimtarët Sergei Buntovsky dhe Maxim Kalashnikov shprehin idenë se shtëpia stërgjyshore e grupit etnik rus ishte i ashtuquajturi "Kaganate Ruse", ku u asimiluan përfaqësues të kombeve të ndryshme. Sipas mendimit të tyre, dëshmitë arkeologjike e paraqesin qytetërimin e Kaganatit të lashtë si një përzierje e kulturave të sllavëve, turqve dhe alanëve.
Studiuesit sugjerojnë se për shkak të mbizotërimit të Alanëve nga shekulli i 6-të deri në shekullin e 8-të, një shkrirje e gjakut iranian dhe sllav ndodhi brenda "Kaganatit Rus".
Sidoqoftë, kombësi të tjera që jetojnë në territorin e Kaganate - bullgarët, Yasses dhe skandinavët - lanë gjithashtu gjurmët e tyre, megjithëse më të vogla, në prejardhjen ruse.
Autorja e librit "Sekretet e Kaganatit Rus" Elena Galkina sheh rrjedhën e sipërme të lumit Don, Seversky Donets dhe Oskol si qendër të shtetit dhe e identifikon atë me kulturën arkeologjike Saltov-Mayatsk. Historiani dhe publicisti i Donetskut Alexey Ivanov i përcakton kufijtë e Kaganate si juglindja aktuale e Ukrainës, duke i përshkruar ato nga lindja me Donin dhe nga perëndimi - Kievi.
Galkina gjen konfirmimin e versionit të ekzistencës së "Kaganate Ruse" në burimet bizantine, myslimane dhe perëndimore të shekullit të 9-të. Sipas mendimit të saj, pas humbjes së Kaganate nga hungarezët, termat "Rus" dhe "Rus" kaluan nga "Rus-Alans" (Roxolans) në popullsinë sllave të rajonit të Dnieperit të Mesëm.
Tani ka një numër të madh versionesh dhe hipotezash për origjinën e popullit rus dhe shekujt e parë të historisë sonë. Është e pamundur të thuhet se cila prej tyre është e vërtetë.
Është e qartë vetëm se historia ruse është shumë më e lashtë sesa besonin historianët normanë. Edhe në kohët para-revolucionare, vëmendja iu kushtua faktit se termi Rus u përmend shumë më herët se fillimi i mbretërimit të Rurikut në Novgorod. Në të njëjtën mënyrë, pyetja mbetet e paqartë se kush ishin rusët dhe çfarë raporti kishin ata me fiset sllave të njohura nga shekulli i parë pas Krishtit. Në të vërtetë, edhe në kohët relativisht të vona të Olegit profetik, kronistët theksojnë ndryshimin midis sllavëve dhe rusëve. Opsioni i parë: Rusët janë sllavë. Atëherë pyetja është, a janë Rusët një klan, fis, apo emra njerëzish të një profesioni të caktuar, siç është Ushkuiniki i mëvonshëm?
Opsioni i dytë: Rusët nuk janë sllavë. Atëherë kush? gjermanët? Ndoshta, por jo një fakt.
Sipas E.S. Galkina (libri "Sekretet e Kaganatit Rus"), qendra e këtij shteti ishte e vendosur në rrjedhën e sipërme të lumenjve Os-kol, Seversky Donets dhe Don. Historiani dhe filozofi rus Sergei Perevezentsev e quan këtë shtet Rusi Alanian dhe e sheh origjinën e tij në Don. Historiani dhe publicisti i Donetskut Alexey Ivanov e quan atë Kaganate Ruse dhe përshkruan kufijtë e këtij shteti përgjatë linjës Seversky Donets - Don - Deti i Azov në juglindje dhe Dnieper në perëndim. Kryeqyteti modern i Ukrainës ishte gjithashtu pjesë e këtij qytetërimi.
Për një kohë të gjatë, versioni mbizotërues ishte se ky nuk ishte një shtet më vete, por pjesë e Khazar Khaganate. Ky supozim luajti një rol fatal në studimin e këtij qytetërimi. Në kohët sovjetike, shkenca historike praktikisht nuk studioi Khazar Kaganate. Natyrisht, askush nuk studioi historinë që lidhet me territorin tonë. Kaganati rus nuk studiohet as në Ukrainën e pavarur. Por në Rusi, artikuj dhe libra të tërë i kushtohen këtij shteti. Edhe në kohët para-revolucionare, vëmendja iu kushtua faktit se termi "Rus" u përmend shumë më herët se fillimi i mbretërimit të Rurikut në Novgorod.
Duke krahasuar të gjitha të dhënat historike të disponueshme me gjetjet arkeologjike, arrijmë në përfundimin se vetëm kultura arkeologjike Saltov-Mayatsk mund të jetë Kaganate Ruse.
Ishte një nga shtetet më të urbanizuara të mesjetës së hershme. Tani janë gërmuar 25 qytete, disa prej të cilave ishin të banuara nga deri në njëqind mijë njerëz. Për atë kohë, kjo ishte një popullsi e madhe, sepse Parisi në atë kohë kishte vetëm njëzet mijë banorë, dhe në Kiev, edhe në shekullin e 11-të, nuk jetonin më shumë se dyzet mijë njerëz. Qytetet e Kaganatit Rus ishin qendra të tregtisë dhe zejtarisë. U zhvillua veçanërisht qeramika, bizhuteria dhe metalurgjia. Kaganati rus ishte një shtet tregtar dhe ushtarak nëpër të cilin kalonin rrugë të rëndësishme tregtare nga Evropa veriore drejt Bizantit dhe vendeve aziatike. Për shembull, njëri prej tyre filloi në bregun jugor të Balltikut, më pas shkoi përgjatë Dnieper, Seversky Donets, Don dhe përfundoi në Kaukazin e Veriut. Një tjetër arterie e rëndësishme tregtare e kontrolluar nga Rusia ishte rruga e njohur "Nga Varangët te Grekët". Për më tepër, Kaganati rus kishte qasje në det dhe zhvillonte tregti aktive detare. Mallrat kryesore të eksportit ishin armët, bizhuteritë dhe skllevërit. Një aktivitet i tillë nuk mund të mos irritonte Khazar Khaganate, një tjetër shtet ushtarako-merkantil që kërkonte kontrollin mbi rrugët tregtare. Mesa duket marrëdhëniet mes dy kaganatëve kanë qenë shumë të tensionuara. Me sa duket, barazia u ruajt për një kohë të caktuar dhe kufiri shkonte përgjatë Donit.
Sipas të dhënave arkeologjike, kjo kulturë e Kaganatit ishte një kulturë e përzier alano-sllavo-turke. Në fillim (nga shekulli VI deri në fillim të shekullit të 8-të) dominoi komponenti Alan. Alanët janë një popull indo-arian që flet iranianisht, pasardhës të Sarmatëve dhe paraardhës të Osetëve modernë. Duhet të theksohet se rajoni ynë ka qenë prej kohësh në zonën e vendosjes së fiseve iraniane. Fillimisht ata ishin Skithët, pastaj Sarmatët, Roksolanët, Jasët dhe Alanët. Që në ato kohë rrënja "don", që do të thotë "lum", mbeti në gjuhën tonë në emrat e burimeve ujore. Pra, emrat Don, Sevsrsky Donets na erdhën që nga kohra të lashta. Pastaj sllavët filluan të popullojnë territorin e brezit të stepës pyjore (tani pjesa veriore e Donbass). Në të njëjtën kohë, iranianët u zhvendosën më thellë në tokat sllave. Shfaqet një simbiozë e iranianëve dhe sllavëve, dhe Kaganate mund të quhet fare mirë një shtet sllavo-iranian. Për më tepër, Kaganate ishte e banuar nga bullgarë, ases dhe madje edhe njerëz nga Skandinavia. Në fund të ekzistencës së Kaganatit Rus, sllavët përbënin pjesën dominuese të popullsisë së saj. Dhe më e rëndësishmja, ata kishin një status të lartë shoqëror. Kjo mund të gjykohet nga fakti se varret e gjetura sllave janë, si rregull, varre të pasura.
Tani, ndoshta ia vlen të merret parasysh origjina e termit Rus, Rusisht. Rrënja "rus" është me origjinë indo-evropiane dhe do të thotë "e lehtë, e bardhë". Këtë kuptim e ka ruajtur në gjuhë deri më sot. Për shembull, në fjalët "me flokë të drejtë", "me flokë të drejtë", "lepur kafe" etj. Për më tepër, ky term tregonte një familje fisnike ose mbizotëruese. Është krejt e natyrshme që kjo fjalë të përdorej në mënyrë të barabartë nga dy degë të indo-evropianëve - iranianët dhe sllavët. Ndoshta përhapja e vetë-emrit të "popullit Saltovo" si "Rus", "Rus" lidhet me emrin e Seversky Donets aktual, i cili, sipas burimit arab "Khudua-al-Alam", quhej lumi Rus, domethënë një lumë i ndritshëm ose i pastër. Ndoshta, nga emri i lumit, banorët e Kaganate filluan ta quanin veten kështu. Ekziston një version që Kaganate mori emrin e tij nga populli Alan i Rukhs, pasardhës të fisit Sarmatian të Roksalans (Alanëve të lehta) dhe Ases.
Me siguri, rusët nuk ishin fillimisht sllavë, por u asimiluan nga sllavët, duke u lënë atyre emrin e tyre. Ky nuk është i vetmi rast i tillë në histori. Le të kujtojmë, për shembull, bullgarët, një popull sllav që e ka marrë emrin nga një fis turq nomade.
Kaganati rus vdiq në vitet tridhjetë të shekullit të nëntë, kur territori i tij u pushtua nga Magjarët (hungarezët), të cilët enden këtu deri në fund të shekullit të nëntë, dhe më pas shkuan në perëndim. Pas humbjes së Kaganate, një pjesë e popullsisë së mbetur u zhvendos në veri në pyje dhe u asimilua midis fisit sllav të veriorëve. Ndoshta falë kësaj është ruajtur edhe toponimia e trevës sonë. Disa nga të arratisurit u zhvendosën në rajonin e Dnieper nën mbrojtjen e Kievit të mbijetuar.
Por fati i grupit të tretë të njerëzve nga Kaganate është veçanërisht interesant. Këto ishin ndoshta mbetjet e një skuadre profesioniste. Ata përfunduan fushatën e tyre në shtetet baltike. Disa studiues besojnë se bregu lindor i Detit Baltik u bë atdheu i tyre i ri, disa historianë pohojnë se Rusët u vendosën në Prusi, ku ata, së bashku me fiset lokale, formojnë një bashkim fisnor të quajtur Rusi. Për më tepër, ekziston një version për ishullin Saaremaa si një strehë e re për rusët. Sido që të jetë, të gjithë studiuesit pajtohen se shteti i ri ishte në shtetet baltike. Në këtë kohë, sllavët po zhvillonin në mënyrë aktive këto territore. Ata kishin nevojë për një aleat në tokat e reja. Natyrisht, ata i kushtuan vëmendje formacionit fisnor, i cili ishte afër tyre në gjuhë dhe kulturë. Pra, ndoshta rus Rurik, i ftuar me grupin e tij në Novgorod, nuk ishte një skandinav, por një vendas i Kaganatit Rus.
Nëse rindërtimi ynë i historisë së Kaganate Ruse bazohet në arkeologji, hipoteza dhe informacione të shpërndara historike, atëherë Rurik është një figurë historike. Bashkëpunëtori i tij më i ngushtë ishte Profeti Oleg. Në vendin tonë, ky emër rrjedh zakonisht nga emri skandinav Heleg, megjithëse është më logjike të rrjedhë nga iraniani Khaleg (krijues, krijues, princ). Oleg, pasi u bë regjent për djalin e vogël të Rurikut, Igor në 879, organizon një fushatë në jug përgjatë Dnieper. Në 882, Oleg pushtoi praktikisht Kievin pa luftë. Ishte atëherë që u dëgjuan fjalët "Kiev është nëna e qyteteve ruse". Dakord, tingëllon më se e çuditshme nëse, duke ndjekur historianët normanë, e konsiderojmë Oleg-in një skandinav. Por nëse Oleg, si njerëzit e Kievit, vjen nga Kaganate Ruse, atëherë veprimi i tij është logjik. Princi profetik shpalli fillimin e ringjalljes së shtetit të tij të lashtë, por me kryeqytet në Kiev. Nga rruga, njerëzit e Kievit e perceptojnë ardhjen e Oleg pa shumë indinjatë. Nuk pati trazira apo trazira. Por kur Rurik filloi të mbretërojë në Novgorod, pati një kryengritje të Vadim Trim.
Pasi u vendos në Kiev, Oleg vendosi kontrollin e tij mbi fiset e veriorëve dhe Radimichi, të cilët më parë kishin paguar haraç për Khazarët. Kjo do të thotë, Oleg mblodhi rreth Kievit pikërisht ato fise sllave që ishin në kontakt më të ngushtë me Kaganatin Rus. Me përpjekjet e Olegit profetik, në fillim të shekullit të dhjetë, u formua një shtet i ri, i cili bashkoi tokat e Kaganatit Rus dhe mori emrin e mëparshëm Rus, dhe sundimtari i tij e quajti veten Kagan. Ky titull pushoi së përdoruri vetëm nën Yaroslav të Urtin.
Princi Svyatoslav përfundoi atë që Oleg kishte filluar duke bërë një fushatë fitimtare kundër Khazaria në 965. Ai jo vetëm që shkatërroi këtë shtet, por gjithashtu filloi të ringjallte Kaganatin rus përmes një kolonizimi të ri sllav të tokave përgjatë Donit dhe Donets, qendra e të cilit ishte ish qyteti Khazar Sar-kel, i riemërtuar nga Svyatoslav në Belaya Vezha (vezha - kullë). Ai po përpiqet të rivendosë sllavët atje, por situata ishte ndryshe. Nomadët Pecheneg vijnë nga rajoni i Vollgës në stepat tona. Pasi u mundën në vitet tridhjetë të shekullit të njëmbëdhjetë, Polovtsy erdhën në vendin e tyre. Nga rruga, Vladimir Monomakh bëri dy duzina fushata në stepat, ku ndodhej Kaganate Ruse, duke i pastruar fjalë për fjalë nga nomadët. Kështu që princat e Kievan Rus nuk harruan shtëpinë e tyre stërgjyshore. Por Kievan Rus kishte hyrë tashmë në një periudhë fragmentimi dhe princat e mëdhenj nuk kishin forcën për të ruajtur zotërimet e tyre jugore. Shumica e sllavëve gjatë kohës së Vladimir Monomakh u kthyen në Kievan Rus. Ata që mbetën u masakruan pjesërisht nga polovtsians, të cilët morën Belaya Vezha me stuhi në 1 1 1 7, dhe pjesërisht u zhvendosën në Tmutarakan. Një pjesë e vogël e sllavëve, duke u bashkuar me përfaqësuesit e popujve fqinjë (Alanët dhe turqit), u bënë paraardhësit e Brodnikëve - luftëtarë të lirë që drejtuan të njëjtën mënyrë jetese si Kozakët katërqind vjet më vonë.
Pra, le të përmbledhim. Kaganati rus ishte proto-shteti i parë në lidhje me të cilin u përdor termi "rus". Trashëgimia e këtij shteti më pas pati një ndikim serioz si në Rusi ashtu edhe në shtetet e formuara në territorin e saj. Shumë elementë nga Kaganati rus kaluan në shtetin rus. Ky është titulli i sundimtarëve, dhe perëndive me origjinë iraniane në panteonin e perëndive sllave dhe fjalë të shumta me rrënjë iraniane në gjuhën tonë.
Kaganate Ruse dhe Yarova Rus
Leksione magjepsëse nga V. Chudinov për ekspeditat më të fundit dhe zbulimet e reja... Demonstrimi dhe dekodimi i mbishkrimeve mbi objektet e gjetura nga arkeologët në Kaganatin Rus, në territorin e Vagria, Skandisë dhe Rusisë Sllave... Chudinov Valery Alekseevich Doktor i Filozofi, Profesor i Universitetit Shtetëror të Mjekësisë, Akademik i Akademisë Ruse të Shkencave të Natyrës, Kryetar i Komisionit RAS për kulturën e Rusisë antike dhe mesjetare, drejtor i Qendrës për Letërsinë dhe Kulturën e Lashtë Sllave, shkrimtar...
Për shumë shekuj, shkencëtarët kanë thyer shtizat e tyre, duke u përpjekur të kuptojnë origjinën e popullit rus. Dhe nëse kërkimet në të kaluarën bazoheshin në të dhëna arkeologjike dhe gjuhësore, sot edhe gjenetistët e kanë marrë këtë çështje.
Nga Danubi
Nga të gjitha teoritë e etnogjenezës ruse, më e famshmja është teoria e Danubit. Shfaqjen e saj ia detyrojmë kronikës “Përralla e viteve të shkuara”, ose më mirë dashurisë shekullore të akademikëve vendas për këtë burim.
Kronisti Nestor e përcaktoi territorin fillestar të vendbanimit të sllavëve si territoret përgjatë rrjedhës së poshtme të Danubit dhe Vistulës. Teoria për "shtëpinë stërgjyshore" të Danubit të sllavëve u zhvillua nga historianë të tillë si Sergei Solovyov dhe Vasily Klyuchevsky.
Vasily Osipovich Klyuchevsky besonte se sllavët u zhvendosën nga Danubi në rajonin e Karpateve, ku u ngrit një aleancë e gjerë ushtarake e fiseve të udhëhequr nga fisi Duleb-Volhynian.
Nga rajoni i Karpateve, sipas Klyuchevsky, në shekujt VII-VIII sllavët lindorë u vendosën në Lindje dhe në Verilindje në Liqenin Ilmen. Teoria e Danubit të etnogjenezës ruse ende i përmbahet nga shumë historianë dhe gjuhëtarë. Gjuhëtari rus Oleg Nikolaevich Trubachev dha një kontribut të madh në zhvillimin e tij në fund të shekullit të 20-të.
Po, ne jemi skitas!
Një nga kundërshtarët më të ashpër të teorisë normane të formimit të shtetësisë ruse, Mikhail Lomonosov, anonte drejt teorisë skito-sarmatiane të etnogjenezës ruse, për të cilën ai shkroi në "Historinë e lashtë ruse". Sipas Lomonosov, etnogjeneza e rusëve ndodhi si rezultat i përzierjes së sllavëve dhe fisit "Chudi" (termi i Lomonosov është fino-ugrik), dhe ai emëroi vendin e origjinës së historisë etnike të rusëve midis Lumenjtë Vistula dhe Oder.
Mbështetësit e teorisë Sarmatiane mbështeten në burimet e lashta, dhe Lomonosov bëri të njëjtën gjë. Ai e krahasoi historinë ruse me historinë e Perandorisë Romake dhe besimet e lashta me besimet pagane të sllavëve lindorë, duke gjetur një numër të madh ngjashmërish. Lufta e zjarrtë me adhuruesit e teorisë normane është mjaft e kuptueshme: populli-fisi i Rusisë, sipas Lomonosov, nuk mund të kishte origjinën nga Skandinavia nën ndikimin e zgjerimit të vikingëve Norman. Para së gjithash, Lomonosov kundërshtoi tezën për prapambetjen e sllavëve dhe paaftësinë e tyre për të formuar në mënyrë të pavarur një shtet.
Teoria e Gellenthal
Hipoteza për origjinën e rusëve, e zbuluar këtë vit nga shkencëtari i Oksfordit, Garrett Gellenthal, duket interesante. Pasi kishte bërë shumë punë në studimin e ADN-së së popujve të ndryshëm, ai dhe një grup shkencëtarësh përpiluan një atlas gjenetik të migrimit të popujve.
Sipas shkencëtarit, dy momente të rëndësishme mund të dallohen në etnogjenezën e popullit rus. Në vitin 2054 para Krishtit. e., sipas Gellenthal, popujt transbaltikë dhe popujt nga territoret e Gjermanisë dhe Polonisë moderne migruan në rajonet veriperëndimore të Rusisë moderne. Pika e dytë është viti 1306, kur filloi migrimi i popujve Altai, të cilët ndërthurën në mënyrë aktive me përfaqësuesit e degëve sllave.
Hulumtimi i Gellenthal është gjithashtu interesant sepse analiza gjenetike vërtetoi se koha e pushtimit Mongolo-Tatar praktikisht nuk kishte asnjë ndikim në etnogjenezën ruse.
Dy atdhe stërgjyshorë
Një tjetër teori interesante migrimi u propozua në fund të shekullit të 19-të nga gjuhëtari rus Alexey Shakhmatov. Teoria e tij e "dy atdheut stërgjyshorë" quhet nganjëherë edhe teoria baltike. Shkencëtari besonte se fillimisht komuniteti balto-sllav doli nga grupi indo-evropian, i cili u bë autokton në rajonin e Balltikut. Pas rënies së tij, sllavët u vendosën në territorin midis rrjedhave të poshtme të Nemanit dhe Dvinës Perëndimore. Ky territor u bë e ashtuquajtura "shtëpia e parë stërgjyshore". Këtu, sipas Shakhmatov, u zhvillua gjuha protosllave, nga e cila dolën të gjitha gjuhët sllave.
Migrimi i mëtejshëm i sllavëve u shoqërua me shpërnguljen e madhe të popujve, gjatë të cilit në fund të shekullit të dytë pas Krishtit gjermanët shkuan në jug, duke çliruar pellgun e lumit Vistula, ku erdhën sllavët. Këtu, në pellgun e poshtëm të Vistula, Shakhmatov përcakton shtëpinë e dytë stërgjyshore të sllavëve. Prej këtu, sipas shkencëtarit, filloi ndarja e sllavëve në degë. Ai perëndimor shkoi në rajonin e Elbës, ai jugor u nda në dy grupe, njëri prej të cilëve u vendos në Ballkan dhe Danub, tjetri - Dnieper dhe Dniester. Kjo e fundit u bë baza e popujve sllavë lindorë, ku përfshihen rusët.
Ne vetë jemi vendas
Së fundi, një teori tjetër e ndryshme nga teoritë e migracionit është teoria autoktone. Sipas tij, sllavët ishin një popull autokton që banonte në Evropën Lindore, Qendrore dhe madje edhe në pjesën jugore. Sipas teorisë së autoktonizmit sllav, fiset sllave ishin grupi etnik indigjen i një territori të gjerë - nga Uralet deri në Oqeanin Atlantik. Kjo teori ka rrënjë mjaft të lashta dhe shumë mbështetës dhe kundërshtarë. Kjo teori u mbështet nga gjuhëtari sovjetik Nikolai Marr. Ai besonte se sllavët nuk vinin nga askund, por ishin formuar nga komunitete fisnore që jetonin në territore të gjera nga Dnieperi i Mesëm në Laba në Perëndim dhe nga Balltiku në Karpatet në jug.
Shkencëtarët polakë - Kleczewski, Potocki dhe Sestrentsevich - gjithashtu iu përmbajtën teorisë autoktone. Ata madje gjurmuan prejardhjen e sllavëve nga vandalët, duke e bazuar hipotezën e tyre, ndër të tjera, në ngjashmërinë e fjalëve "Vandal" dhe "Vandal". Nga rusët, teoria autoktone shpjegoi origjinën e sllavëve Rybakov, Mavrodin dhe grekë.
Pëlqyer: 3 përdorues
R›РµС‚описец Нестор опреелил ЃРµР»РµРЅРёСЏ славрн территори...
4873ca58f42847cd2102a4eafa6476f7
Të dashur njerëz që kujdeseni për historinë e tyre!
Unë paraqes në vëmendjen tuaj teorinë e Khorosanit për origjinën e Rusisë, e cila gjurmon qartë gjurmët e Dzhurdzhens - Jurans - Chechings, habitati i të cilëve ishte për një kohë të gjatë pellgu i lumit Argun në Lindjen e Largët.
Fatkeqësisht, në shoqërinë ruse ekziston një tendencë, në vend të idesë së BASHKIMIT SHPIRTËROR, për të transmetuar PARIMIN E "NDARJES DHE KONTROLLIT" - më lejoni t'ju kujtoj se sot ekzistojnë 46 TEORI TË ORIGJINËS SË POPULLIT RUS NË AKADEMIK. QARKULLIMI SHKENCOR, DHE ASNJË PREJ TYRE NJOHET I Çmendur.
Shpresoj se teoria ime do të kontribuojë në bashkimin ideologjik të botës ruse.
Nuk mund të sjell përsëri një mendim shumë të rëndësishëm: “...Ne jemi të interesuar dhe nuk kemi nevojë të rrisim numrin e përrallave - tashmë kemi mjaft prej tyre, por të heqim velin nga historia jonë fillestare. Ne duhet ta shohim atë pa zbukurime dhe shtrembërime, në mënyrë që të dimë se kush jemi dhe nga vijmë, dhe cilat synime dhe rrugë drejt tyre ishin të destinuara nga paraardhësit e largët që na lindën. Pluhuri i ngritur rreth kësaj nuk ndihmon asgjë për të sqaruar horizontin, ai vetëm bllokon sytë dhe ua vështirëson frymëmarrjen atyre që heqin këto perde nga historia sllave.
Sinqerisht, Ivan Streltsov.
Përgjigju me citate Për të cituar libërHttps://www.gazeta.ru/science/2015/09/03_a_7734953.shtml Rusët nuk janë sllavë në thelb dhe është predispozita e tyre gjenetike të "ndryshojnë" kombin e tyre, kështu që rusët jashtë ish-BRSS nuk kanë krijuar një të vetme diaspora stabile kudo dhe Ata asimilohen jashtëzakonisht shpejt, dhe kjo përkundër numrit të madh të tyre, për dallim nga popujt shumë më të vegjël që kanë krijuar diasporat e tyre. Vladimir Dal 1852:
Korels, Zyryans, Permyaks, Voguls, Votyaks, Cheremis, Rus, ndryshojnë disi gjuhën tonë. Fiset Chud përgjithësisht humbasin lehtësisht gjuhën dhe kombësinë e tyre dhe bëhen rusë në dukje; ...më shumë se gjysma e Rusisë ose subjekteve të saj ende mbajnë shenjat e fisit Chud." Si rezultat, nëse e thjeshtojmë vërtet në formën e një versioni, atëherë në territorin e zonës qendrore të Rusisë së sotme dhe në veri jetonin popujt finlandezë, të cilët në një fazë të caktuar iu nënshtruan kolonizimit nga jugu në formën e krishterizimit me imponimin e gjuhës kishtare sllave (bullgare të vjetër) afër gjuhës serbe, kështu është shteti i Moskës. u formua kur dinastia gjermane e Holstein-Gottorp-Romanov mori emrin Rusia nga fjala gjermane Rassia, që atëherë do të thoshte Serbi, dhe gjuha e solli praktikisht në gjendjen aktuale të gjuhës ruse fjalë nga gjuhët e tjera dhe shpikja e fjalëve të reja Shumica dërrmuese e popullsisë u bë artificialisht sllave, dhe rrënja e sllavishtes është SLAVE në shumë gjuhë evropiane, në përputhje me rrethanat, shumë ranë në skllavërinë, e cila tani është dhënë nën maskën e një. Dikush do të pyesë, meqenëse gjuha është e afërt me bullgarishten e vjetër, atëherë pse nuk quhej Bullgaria, dhe përgjigja është se në atë kohë ishin dy bullgare, Bullgaria sllavishtfolëse. Gjuha ruse erdhi nga Bullgaria turqisht-folëse, ku jetojnë tatarët, d.m.th., bullgarët. Për informacionin tuaj, praktikisht nuk ka dorëshkrime të lashta mbi 300 vjet të vjetra, gjithçka tjetër është gjoja kopje, kështu që historia aktuale tradicionale para shekullit të 17-të nuk është larg përrallave dhe legjendave në thelb! Si shembull, mordovianët (Moksha, Erzya), megjithë kushtet e tmerrshme të jetesës, edhe në mesin e shekullit të 20-të, statistikisht ia kalonin Kirgistanit dhe shpesh kishte familje me 8 ose më shumë fëmijë, kaluan rreth 70 vjet dhe zyrtarisht kishte 7 herë më shumë Kirgistan se Mordovianët (Moksha, Erzya), dhe shumica e Mordovianëve (Moksha, Erzya) u kthyen në rusë!
Mesazh origjinal FOLJE
Nga erdhi emri "rus"?Para se të spekulojmë se nga erdhi vetë emri "rus" dhe nga erdhën të njëjtët rusë në Evropë, është e nevojshme të kujtojmë një detaj: territorin ku fiset sllave u vendosën për një kohë të gjatë, pavarësisht faktit se secili fis kishte të vetin. emri, lindi dhe emri i zakonshëm është Toka Ruse. Kronikat e hershme mesjetare dhe legjendat e të gjithë popujve sllavë pa përjashtim flasin për tokën e rusëve. Jo vetëm kaq, por skandinavët e lashtë e konsideronin veten rusë deri në shekullin e 9-të! "Rusët nordikë" dhe "rusët e Danit" janë regjistruar në kronikat arabe dhe bizantine. Ka informacione të padiskutueshme se gjermanët e hershëm - banorët e Bavarisë dhe Saksonisë moderne - gjithashtu e konsideronin tokën e tyre ruse dhe e quanin veten "rusë" deri në shekullin e 13-të pas Krishtit. Kjo dëshmohet nga veprat e studiuesve të tillë të famshëm gjermanë si Hermann Wirth, Otto Rahn, Rene Guenon dhe të tjerë. Ka informacione se Keltët e lashtë, para se të pushtoheshin nga legjionet e Cezarit, e quanin veten gjithashtu rusë. Dhe fqinjët e tyre në Italinë Veriore sollën dy nga vetë-emrat e tyre në kohët historike: tirrenët dhe më të lashtët - etruskët (rrënja "Rus" është e dukshme).
Shkenca historike shpjegon vetëemërtimin e popujve, sidomos nomadët, por emrin e prijësit; popujt e vendosur - sipas lokalitetit; ndonjëherë vetë-emri i një grupi etnik lindi për shkak të disa traditave kulturore që ky grup etnik u përmbahej. Për shembull, hititët dhe hutët e lashtë, pasi erdhën në territorin e Azisë së Vogël nga rajonet më të ashpra veriore, ndërtuan banesat e tyre në mënyrën e vjetër: ku kishte dru, ata u prenë dhe ku nuk kishte mjaftueshëm. , ato ishin tërësisht prej qerpiçi. Si në rastin e parë ashtu edhe në rastin e dytë, duke shmangur teknologjinë e tullave balte të adoptuar nga fqinjët e saj më të afërt - banorët e Sirisë dhe Akadit. Për këtë ata morën pseudonimin "Khatniks" ose "Hutts", "Hittites". Vetë-emrat e fiseve u ngritën për arsye të tjera. Një faktor serioz ishte besimi në ndonjë zot, emri i të cilit, në fund, u bë vetë-emri i të gjithë popullit; ose izolimi i zgjatur, kur njerëzit filluan të besonin se vetëm ata ekzistonin në tokë. Merrni, për shembull, vetë-emrin e eskimezëve amerikanë: kur përkthehet në gjuhët evropiane, tingëllon si "njerëz të vërtetë". Chukchi verilindor e quajnë veten afërsisht të njëjtë.
Dhe tani le të kthehemi te fjala tashmë e pakuptueshme, pothuajse mistike "Russ". Pse fiset sllave të Evropës Lindore dhe Perëndimore, pavarësisht nga vetë-emrat e tyre (polian, Drevlyans, Radimichi, Krivichi, Vyatichi ose kroatë, serb, Obodrits, etj.), besuan se ata të gjithë jetojnë në tokën ruse, dhe se të gjithë ata, në fund të fundit, rusët? Russes është një vetë-emër themelor dhe i shenjtë i lidhur me kujtimin e ndonjë paraardhësi ose me forcat e vetë Kozmosit. Çfarë do të thotë vetë-emri "rus" dhe çfarë kuptimi ka ai, shumë studiues dhe shkencëtarë janë përpjekur të zbulojnë. Duke përshkruar bukurinë dhe gjerësinë e tokës ruse, autori i "Përralla e viteve të kaluara", kronisti Nestor, refuzon të japë një shpjegim të kuptueshëm për vetëemrin "Toka Ruse" dhe fjalën "Russies". Sipas të gjitha gjasave, kuptimi i kësaj fjale ka humbur shumë përpara kohës së tij. Autori i panjohur i "Përralla e Fushatës së Igorit" gjithashtu nuk e dinte kuptimin e fjalës "rus". Për më tepër, toka ruse në epokën e tij u ngushtua ndjeshëm: me hidhërim dhe dhimbje, ai rrëfen në "Lay..." se toka ruse është prapa, dhe përpara është stepa e egër - toka polovciane. Dhe në kohët e mëvonshme, deri në mbretërimin e Ivanit të Katërt, stepat e Donit, Kubanit dhe Vollgës quheshin Fusha e Egër në Rusi. Dhe, me siguri, vetëm disa - kryesisht pasardhësit e priftërinjve Vedikë rusë, të cilëve njohuritë u përcollën brez pas brezi - e dinin se hapësirat e pyjeve dhe fushave që shtriheshin deri në lumin Yaika-Ural dhe më tej në lindje ishin dikur. gjithashtu toka ruse, ku që nga kohra të lashta, jetonin fise të Rusisë lindore - manastire nomadësh, peshkatarë rusë të liqenit dhe parmendës.Normanistët, adhurues të konceptit historik perëndimor, edhe në kohën e Lomonosov u përpoqën të provonin se vetë-emri "Russ" vjen nga një rrënjë skandinave, sepse fiset e vikingëve të lashtë e quanin veten gjithashtu "rusë". Vetë M. Lomonosov nuk u pajtua thelbësisht me këtë teori, i cili me të drejtë besonte se emri i një vendi të dendur me popullsi të pasur me qytete, të cilin vetë vikingët e quanin "Gardarika", d.m.th., vendi i qyteteve, nuk mund të kishte ardhur nga gjysma rurale. popullsia e egër e Skandinavisë. Gardarika në kohën e vikingëve përbëhej nga qindra qyteza dhe qytete, ndërsa në të gjithë Gadishullin Skandinav atëherë kishte vetëm shtatë vendbanime, jo të gjitha ngjanin me qytete. Rezulton se dikur jetonte një vend qytetesh pa emër, pa vetëemër, jetonte një popull që e kishte banuar nga kohra të lashta, dhe papritmas vikingët erdhën dhe i dhanë emrin njerëzve - rusët, dhe që nga ajo kohë vendi filloi të quhej Rusi. E egër? Sigurisht!
Duke kuptuar mospërputhjen e përfundimit të normanistëve, shumë breza jo vetëm rusësh, por edhe studiues të avancuar evropianë u përpoqën të gjenin rrënjën e vetë-emrit "rus". Megjithatë, zgjidhja e këtij problemi doli të ishte shumë e vështirë. Sa më thellë që gërmuan shkencëtarët, aq më misterioz bëhej problemi.A janë rusët një popull bearish?
Sipas shumicës së shkencëtarëve, padyshim që kishte një përgjigje për këtë pyetje, dhe jo vetëm në Rusi, por edhe në Perëndim. Problemi është se burimet e shkruara që mund të hidhnin dritë mbi këtë çështje u humbën në mënyrë të pakthyeshme gjatë periudhës së kristianizimit të përgjithshëm të Evropës. Një numër shkencëtarësh, kryesisht nga Bjellorusia, besojnë se fjala "Russ" dikur i referohej një ariu që ishte veçanërisht i nderuar në Rusi. Ariu - ai që njeh mjaltin - është emri i dytë alegorik i bishës së shenjtë, i cili mbeti në përdorim të përditshëm dhe "Russ" i lashtë u harrua. Tani ka vetëm "njerëzit e arinjve" - rusët. Emri i lumit Russa dyshohet se vjen nga fjala e lashtë e shenjtë "ariu". Sipas disa shkencëtarëve, shumë arinj jetonin në brigjet e saj në ato kohë të lashta. Kjo përgjigje, natyrisht, është e thjeshtë dhe madje logjike, duke pasur parasysh se fjala "Rus" dikur nënkuptonte kafshën që ne e njohim si ari. Por, për fat të keq, këtu ndeshemi vetëm me një hipotezë. Ne nuk kemi prova të drejtpërdrejta që "rusisht" dhe "ariu" janë emrat e së njëjtës kafshë. Ka diçka tjetër: si në rusisht ashtu edhe në gjermanisht ariu quhet fjala "Ber". Në gjermanisht, ky emër është ende i gjallë, por në rusisht është ruajtur në fjalën "den", d.m.th. "strofulla e berit". Rrjedhimisht, fjala "Russ" nuk mund të nënkuptojë një ari. Ariu quhej "berom" në rusisht, gjermanisht dhe iranian, dhe kjo nuk kërkon ndonjë provë të veçantë. Kjo do të thotë se teoria e "rusit është një ari" dhe "populli rus është popull bearish" është utopike.A janë rusët njerëz nga fisi i leopardëve?
Ekziston një teori tjetër për origjinën e fjalës "Russ". Ajo u parashtrua nga studiuesi i famshëm rus Vladimir Shcherbakov. Ai beson se fjala "Russ" vjen nga fjala "racë", d.m.th. leopardi. Sipas mendimit të tij, rusët janë pasardhës të njerëzve hipotetikë të "bijve të leopardit", të cilët jetuan në mijëvjeçarin 7-8 para Krishtit. e. në territorin e Azisë së Vogël dhe Azisë së Vogël moderne. Ky popull, sipas V. Shcherbakov, dikur krijoi një shtet të fuqishëm Hatto-Luvian që konkurronte me Babiloninë dhe Egjiptin. Më vonë, Hatto-Luwians krijuan shtetin e Artsawa në territorin e Azisë së Vogël, ku u shpreh më qartë kulti i racës së leopardit. Sipas Shcherbakov, një pjesë e Hutts në fund të mijëvjeçarit 1 para Krishtit. u zhvendos nga Azia e Vogël në Evropë dhe krijoi një shtet të fuqishëm Getian në territorin e Thrakisë, i cili u shkatërrua më vonë nga Trajani. Por gjatë disa shekujve të luftës me Romën, një pjesë e gotëve u vendosën në veri dhe populluan Karpatet; një tjetër shoqatë e madhe fisnore e gotëve u zhvendos në Lindje dhe populloi stepën pyjore të Rrafshit të Evropës Lindore. Këtu, në atdheun e tyre të ri, fjala rass-leopard filloi të përdoret për të përshkruar rrëqebullin, dhe vetë njerëzit gjoja e quanin veten rusë.V. Shcherbakov i konsideron Hutët, Hutt-Luvianët, Hititët, Gotët dhe për rrjedhojë edhe rusët si pasardhës të atlantëve lindorë. Sipas jo vetëm Shcherbakov, por edhe një sërë shkencëtarësh të tjerë, lufta e Atlantidës me të ashtuquajturit Proto-Athinas në Mesdhe ishte një luftë e metropolit me një bashkim të kolonive të veta. Nëse besoni Platonin, kolonitë e fituan këtë luftë, dhe nëse Shcherbakov, fitoi Atlantida Lindore. Sipas studiuesit, pas kësaj fitoreje, atlantët lindorë u vendosën në zona të gjera të Evropës, Azisë dhe Afrikës së Veriut. Kjo, sipas tij, ka ndodhur rreth 8-7 mijë para Krishtit. Më vonë, semitët erdhën në këto toka nga Gadishulli Arabik dhe i shtynë kolonët e parë në veri. Kështu që pasardhësit e njerëzve dikur të pushtetshëm përfunduan në Azinë e Vogël dhe nga Azia e Vogël u shpërngulën në Traki.
Teoria e paraqitur nga V. Shcherbakov është mjaft reale dhe nuk kundërshton as gërmimet arkeologjike dhe as kërkimet antropologjike. Në të vërtetë, në territorin e Azisë Perëndimore dhe të Vogël në 8 mijë para Krishtit. e. Kultura e lashtë dalluese e fermerëve dhe blegtorëve lulëzoi. Dhe kufijtë e kësaj kulture janë mjaft të gjera. Fermerët e lashtë jetonin në qytete të fortifikuara (Çatalhöyük), zotëronin të gjitha zanatet kryesore, rrisnin kafshë shtëpiake përveç kuajve dhe, sipas të gjitha gjasave, nderonin ose leopardin ose disa lloje të maceve tashmë të zhdukura. Ne mund të pajtohemi me Shcherbakov që këta njerëz e quajtën totemin e tyre "racë". Por V. Shcherbakov është i gabuar në atë që kjo fjalë i dha emrin popullit të "rusëve" dhe, për më tepër, territorit të gjerë të Euroazisë, të banuar që nga kohërat e lashta, megjithëse nga fise dhe madje popuj të lidhur, por ende të ndryshëm.Ky studiues, duke zhvilluar teorinë e tij për origjinën e popullit rus, injoroi kulturën e arianëve të lashtë. Nëse ai do të kishte krahasuar sanskritishten (gjuhën e proto-indianëve - arianëve) dhe gjuhën e lashtë ruse, ai pa dyshim do të kishte arritur në përfundimin se, në thelb, këto janë varietete të së njëjtës gjuhë, dhe në këtë gjuhë fjala " Rusa do të thotë koncepti i "dritës, i qartë, rrezatues". Fjala ruse "russ" është më arkaike dhe i ka rrënjët, siç besojnë shumë shkencëtarë, në fjalorin para-arian. Deri më tani, një ngjyrë e caktuar e flokëve në Rusi quhet kafe e lehtë, nuk është e errët apo e zezë. Prandaj, "raca" e Shcherbakovsky mund të quhet kështu bazuar në ngjyrën e palltos së tij. Në fakt, pothuajse në të gjitha macet e egra të Evropës dhe Azisë, duke përfshirë leopardin dhe rrëqebullin, mbizotëron kjo ngjyrë. Në sanskritisht - e njëjta cilësi: dritë, rrezatuese. Por këtu ka një mospërputhje: fakti është se në Rusisht fjala "dritë" nënkuptonte edhe cilësinë e shpirtit. "Drita" nënkuptonte lëshimin e një drite të veçantë shpirtërore, që mbante një kuptim më të lartë, hyjnor. Nuk ishte më kot që rusët e lashtë i quanin princat e tyre Hiri juaj. Nga këtu bëhet i qartë një kuptim tjetër i fjalës sanskrite "Rusa" - rrezatues ...
Duket se përgjigja e pyetjes është gjetur. Fjala "Rusa" nënkupton cilësitë e brendshme dhe të jashtme të një personi, dhe bartësit e këtyre cilësive filluan të quhen rusë, dhe toka në të cilën ata u vendosën - toka e rusëve ose toka ruse, Rusia ose Rusia.Rusët janë njerëzit e ardhur nga parajsa!
Por rezulton se jo gjithçka është kaq e thjeshtë. Fakti është se fjalët e gjuhëve të lashta, të cilat përfshijnë sanskritishten, dhe aq më tepër rusishten e lashtë "Prakrit", kishin gjithmonë një kuptim të dyfishtë: të jashtëm dhe të brendshëm. Kuptimi i jashtëm i fjalës "Russa": dritë, rrezatuese - nuk ka dyshim, kjo është ajo që është. Kuptimi i tij i brendshëm është i paqartë. Ai shifra e shenjtë ezoterike, e cila, sipas të gjitha gjasave, përcaktoi emrin e njerëzve. Dhe për ta zbërthyer atë, është e nevojshme të futemi më thellë jo në shtresën indo-evropiane të kulturës, por në atë më të lashtë, në Hiperborean.Shumë pak ka arritur tek ne për kohën e kontinentit legjendar verior - Arktogea, dhe madje edhe atëherë vetëm në mite. Por, siç e dini, mitet u krijuan nga njerëzit për të ruajtur dhe transmetuar njohuri veçanërisht të vlefshme tek brezat e ardhshëm. Le të përpiqemi t'i deshifrojmë disa prej tyre dhe t'i lidhim me idetë moderne për Tokën, Hapësirën dhe njohuritë e të parëve. Merrni, për shembull, mitet e Greqisë së Lashtë: në to Zoti i qiellit quhet Urani. Shtë interesante që Urani-qielli mund të gjurmohet në emrat e disa qyteteve të Sumerit, për shembull, qyteti i Urit - qyteti qiellor, ose qyteti i Nippur - qyteti nën parajsë. Rrënja "ur" tingëllon në emër të kryeqytetit të lashtë të Asirisë - Ashur, dhe në emër të vendit Urartu, madje edhe malet Ural përmbajnë të njëjtën rrënjë, etj. Dhe kudo rrënja "ur" lidhet me qiellin. , Hapësira... Tani le të kujtojmë Rigvedën. Ky tekst i lashtë flet për malin Meru, në majë të të cilit qëndronte vetë pallati i Indrës. Siç e dini, mali Meru ndodhej nën Yllin e Veriut ose, në rusisht, Kolo qiellore. Le të përpiqemi të deshifrojmë emrin e malit Meru, veçanërisht pasi në këtë fjalë shohim shkronjat tashmë të njohura "p" dhe "u", por në një kombinim të ndryshëm. Çfarë do të thotë kjo? Qielli është Ur, mali është Meru. Kombinimi i shkronjave "unë" nënkupton fjalën "vend".
Nëse marrim parasysh se gjuha ruse dhe gjuha e arianëve të lashtë janë në thelb dy degë të së njëjtës proto-gjuhë, dhe fjala vend është padyshim arkaike, atëherë gjithçka bëhet e qartë. Atëherë pse jo "ur", por "ru"? Ç'kuptim ka këtu? Nëse lexoni "ru" nga e djathta në të majtë, do të merrni "ur" - qiellin e njohur. Reagimet janë të koduara këtu. Kjo është, një mal që qëndron në vendin ku ata erdhën nga parajsa. Nëse i drejtohemi mitologjisë së lashtë ruse, do të hasim të njëjtën gjë: në lindjen e Universit, Svarog i Madh krijoi yllin Sedava, dhe nën të malin Alatyr, dhe në atë mal Alatyr më pas ra guri Alatyr me mbishkrimet. i Svarog tek të afërmit e tij - populli rus. Këtu ka një lidhje midis Tokës dhe Qiellit dhe ajo që shprehet qartë nuk është një largim nga Toka drejt yjeve, por, përkundrazi, një ardhje nga qielli në Tokë. Dhe ylli i çuditshëm Sedava është padyshim një nga yjet që në kohët e lashta luante rolin e yllit modern Kolo-Polar, dhe poshtë tij është mali Alatyrskaya në ishullin Buyan, dhe guri Svarog fluturon në këtë mal nga qielli. Prandaj, fjala "ru" do të thotë që vjen nga parajsa.Rusët janë një popull i ndritshëm.
Por nëse i hedhim poshtë kërkimet në fushën e mitologjisë dhe i drejtohemi shkencës, atëherë këtu do të hasim të njëjtën gjë. Për shembull, shkencëtari i shquar gjerman Hermann Wirth, themeluesi i teorisë Hyperborean, duke përshkruar në veprën e tij fenë e banorëve të Arctogea, e quan djalin e Zotit me emrin Ur. "Ur", sipas Wirth, është qielli ynë tokësor me yje. Le të kujtojmë Uranin grek. Rrjedhimisht, fjala "russ" përmban kuptimin e reagimit: Qiell-Tokë. Atëherë si të deshifroni shkronjën "s" në këtë fjalë? Por fjala "dritë" fillon me të në të gjitha gjuhët sllave: Svetovid, Svetich, Yarosvet, etj. Sigurisht, kjo fjalë nuk është më pak e lashtë se sa sanskritishtja "rusa" dhe ndoshta edhe më e vjetër. Pastaj fjala "Russ" përkthehet në rusishten moderne si ata që erdhën nga parajsa përmes dritës, ose "përmes dritës".Nga rruga, kjo nuk kundërshton idetë moderne në lidhje me lidhjen midis energjisë dhe materies në fizikë. Teorikisht, ky opsion është i mundur: kalimi i materies në energji dhe mbrapa. Por jo vetëm teorikisht. Siç vërtetojnë shkencëtarët, kështu lëvizin UFO-t në hapësirë. E gjithë kjo në pamje të parë duket fantastike, por vetëm në shikim të parë. Fakti është se ka ende popuj të gjallë dhe shëndoshë në Tokë që dëshmojnë me kokëfortësi se paraardhësit e tyre erdhën në Tokë nga Hapësira. Për shembull, Dogonët afrikanë pretendojnë se shtëpia e tyre stërgjyshore është sistemi i dyfishtë i yjeve Sirius. Një fakt interesant është se qindra vjet më parë Dogon e dinte strukturën e Sirius, numrin e satelitëve të tij dhe emërtoi me saktësi planetin nga i cili paraardhësit e tyre të largët fluturuan në Tokë. Astrofizika moderne nuk mund të shpjegojë një njohuri të tillë. Por jo vetëm Dogonët e kujtojnë ardhjen e tyre nga yjet. Populli misterioz Ainu gjithashtu e kujton këtë. Hokkaido. Megjithatë, shtëpia e tyre stërgjyshore nuk është Sirius, por një yll tjetër, të cilin ata ende refuzojnë ta emërojnë. Popujt e tjerë të Tokës gjithashtu kujtojnë origjinën e tyre nga yjet, por kjo njohuri e shenjtë është e paarritshme për shkencëtarët modernë: si rregull, ajo u përket vetëm inicuesve.
Nëse i drejtohemi Egjiptit të Lashtë, atëherë këtu shohim të njëjtën pamje. Për shembull, vendndodhja e piramidave të mëdha në Giza është një kopje e saktë e yjësisë Orion. Për më tepër, boshti jugor, i vendosur në piramidën Khufu, u drejtua (në 2475 para Krishtit - me sa duket kur u ndërtuan piramidat) në yllin Al-Nitak, yllin e mesëm të brezit të Orionit. Kjo u vërtetua nga një numër studiuesish: Hancock, Bauval, Trimbel, Gantenbring dhe të tjerë. Është interesante që miniera që vinte nga varri i mbretëreshës ishte në shënjestër në të njëjtin 2475 para Krishtit. e. tek Sirius.Kjo shtron një pyetje të drejtë: a e ka ruajtur populli rus kujtimin e ardhjes nga hapësira e jashtme, përveç vetëemrit të tij? Rezulton se ai e shpëtoi atë. Para së gjithash, këto janë mitet për yllin Stozhary. Legjendat e mëvonshme e ngatërrojnë atë me yllin Sedava, por vetë emri thotë se këta yje janë të ndryshëm, pasi kanë kuptime të ndryshme. Sedava është një yll i lashtë protopolar, Kolo parahistorike. Sipas Bauvel, Badawi dhe të tjerëve, ka shumë të ngjarë që ylli të jetë Alfa në yjësinë Leo. Stozhary është një yll krejtësisht i ndryshëm. Vetë emri i tij thotë se është një ndriçues i madh, i fuqishëm, shumë herë (njëqind) herë më i madh se dielli ynë. Pra, ka mite që thonë drejtpërdrejt se Stozhary ishte një nga yjet kryesorë të krijuar nga Familja e Madhe, dhe nga Stozhary mençuria e perëndive erdhi në Tokë. Në veçanti, perëndia Veles fluturoi në Tokë nga ky yll në një vorbull të zjarrtë. Velesi, siç dihet nga mitologjia, është një nga paraardhësit më të lashtë të popullit rus ...
Prandaj, fjala "Russ" përmban informacionin e mëposhtëm:
a) informacione për mbërritjen nga Hapësira nga një yll i caktuar Stozhara me transferimin e njohurive dhe mësimeve të shenjta në Tokë (letrat e Svarog, ardhja e Velesit);
b) fjala "Russ" do të thotë dritë, bartës i njohurive, shpirtërore rrezatimi, zot-njeri.
Për shumë shekuj, shkencëtarët kanë dashur të dinë origjinën e popullit rus. Dhe nëse kërkimet në të kaluarën bazoheshin në të dhëna arkeologjike dhe gjuhësore, sot edhe gjenetistët e kanë marrë këtë çështje.
Nga Danubi
Nga të gjitha teoritë e etnogjenezës ruse, më e famshmja është teoria e Danubit. Shfaqjen e saj ia detyrojmë kronikës “Përralla e viteve të shkuara”, ose më mirë dashurisë shekullore të akademikëve vendas për këtë burim.
Kronisti Nestor e përcaktoi territorin fillestar të vendbanimit të sllavëve si territoret përgjatë rrjedhës së poshtme të Danubit dhe Vistulës. Teoria për "shtëpinë stërgjyshore" të Danubit të sllavëve u zhvillua nga historianë të tillë si Sergei Solovyov dhe Vasily Klyuchevsky.
Vasily Osipovich Klyuchevsky besonte se sllavët u zhvendosën nga Danubi në rajonin e Karpateve, ku u ngrit një aleancë e gjerë ushtarake e fiseve të udhëhequr nga fisi Duleb-Volhynian.
Nga rajoni i Karpateve, sipas Klyuchevsky, në shekujt VII-VIII sllavët lindorë u vendosën në Lindje dhe në Verilindje në Liqenin Ilmen. Teoria e Danubit të etnogjenezës ruse ende i përmbahet nga shumë historianë dhe gjuhëtarë. Gjuhëtari rus Oleg Nikolaevich Trubachev dha një kontribut të madh në zhvillimin e tij në fund të shekullit të 20-të.
Po, ne jemi skitas!
Një nga kundërshtarët më të ashpër të teorisë normane të formimit të shtetësisë ruse, Mikhail Lomonosov, anonte drejt teorisë skito-sarmatiane të etnogjenezës ruse, për të cilën ai shkroi në "Historinë e lashtë ruse". Sipas Lomonosov, etnogjeneza e rusëve ndodhi si rezultat i përzierjes së sllavëve dhe fisit "Chudi" (termi i Lomonosov zbatohet për popujt fino-ugikë), dhe ai e quajti zonën midis lumenjve Vistula dhe Oder si Vendi i origjinës së historisë etnike të rusëve.
Mbështetësit e teorisë Sarmatiane mbështeten në burimet e lashta, dhe Lomonosov bëri të njëjtën gjë. Ai e krahasoi historinë ruse me historinë e Perandorisë Romake dhe besimet e lashta me besimet pagane të sllavëve lindorë, duke gjetur një numër të madh ngjashmërish. Lufta e zjarrtë me adhuruesit e teorisë normane është mjaft e kuptueshme: populli-fisi i Rusisë, sipas Lomonosov, nuk mund të kishte origjinën nga Skandinavia nën ndikimin e zgjerimit të vikingëve Norman. Para së gjithash, Lomonosov kundërshtoi tezën për prapambetjen e sllavëve dhe paaftësinë e tyre për të formuar në mënyrë të pavarur një shtet.
Teoria e Gellenthal
Hipoteza për origjinën e rusëve, e zbuluar këtë vit nga shkencëtari i Oksfordit, Garrett Gellenthal, duket interesante. Pasi kishte bërë shumë punë në studimin e ADN-së së popujve të ndryshëm, ai dhe një grup shkencëtarësh përpiluan një atlas gjenetik të migrimit të popujve.
Sipas shkencëtarit, dy momente të rëndësishme mund të dallohen në etnogjenezën e popullit rus. Në vitin 2054 para Krishtit. e., sipas Gellenthal, popujt transbaltikë dhe popujt nga territoret e Gjermanisë dhe Polonisë moderne migruan në rajonet veriperëndimore të Rusisë moderne. Pika e dytë është viti 1306, kur filloi migrimi i popujve Altai, të cilët ndërthurën në mënyrë aktive me përfaqësuesit e degëve sllave.
Hulumtimi i Gellenthal është gjithashtu interesant sepse analiza gjenetike vërtetoi se koha e pushtimit Mongolo-Tatar praktikisht nuk kishte asnjë ndikim në etnogjenezën ruse.
Dy atdhe stërgjyshorë
Një tjetër teori interesante migrimi u propozua në fund të shekullit të 19-të nga gjuhëtari rus Alexey Shakhmatov. Teoria e tij e "dy atdheut stërgjyshorë" quhet nganjëherë edhe teoria baltike. Shkencëtari besonte se fillimisht komuniteti balto-sllav doli nga grupi indo-evropian, i cili u bë autokton në rajonin e Balltikut. Pas rënies së tij, sllavët u vendosën në territorin midis rrjedhave të poshtme të Nemanit dhe Dvinës Perëndimore. Ky territor u bë e ashtuquajtura "shtëpia e parë stërgjyshore". Këtu, sipas Shakhmatov, u zhvillua gjuha protosllave, nga e cila dolën të gjitha gjuhët sllave.
Migrimi i mëtejshëm i sllavëve u shoqërua me shpërnguljen e madhe të popujve, gjatë të cilit në fund të shekullit të dytë pas Krishtit gjermanët shkuan në jug, duke çliruar pellgun e lumit Vistula, ku erdhën sllavët. Këtu, në pellgun e poshtëm të Vistula, Shakhmatov përcakton shtëpinë e dytë stërgjyshore të sllavëve. Prej këtu, sipas shkencëtarit, filloi ndarja e sllavëve në degë. Ai perëndimor shkoi në rajonin e Elbës, ai jugor u nda në dy grupe, njëri prej të cilëve u vendos në Ballkan dhe Danub, tjetri - Dnieper dhe Dniester. Kjo e fundit u bë baza e popujve sllavë lindorë, ku përfshihen rusët.
Ne vetë jemi vendas
Së fundi, një teori tjetër e ndryshme nga teoritë e migracionit është teoria autoktone. Sipas tij, sllavët ishin një popull autokton që banonte në Evropën Lindore, Qendrore dhe madje edhe në pjesën jugore. Sipas teorisë së autoktonizmit sllav, fiset sllave ishin grupi etnik indigjen i një territori të gjerë - nga Uralet deri në Oqeanin Atlantik. Kjo teori ka rrënjë mjaft të lashta dhe shumë mbështetës dhe kundërshtarë. Kjo teori u mbështet nga gjuhëtari sovjetik Nikolai Marr. Ai besonte se sllavët nuk vinin nga askund, por ishin formuar nga komunitete fisnore që jetonin në territore të gjera nga Dnieperi i Mesëm në Laba në Perëndim dhe nga Balltiku në Karpatet në jug.
Shkencëtarët polakë - Kleczewski, Potocki dhe Sestrentsevich - gjithashtu iu përmbajtën teorisë autoktone. Ata madje gjurmuan prejardhjen e sllavëve nga vandalët, duke e bazuar hipotezën e tyre, ndër të tjera, në ngjashmërinë e fjalëve "Vandal" dhe "Vandal". Nga rusët, teoria autoktone shpjegoi origjinën e sllavëve Rybakov, Mavrodin dhe grekë.
