» Teoria operative e Skinnerit

© V.A. Romenets, I.P. Manoha

Teoria e kushtëzimit operativ nga Burres F. Skinner (1904-1990)

Burrhus Frederic Skinner konsiderohet si neo-sjellësi i dytë kryesor pas C. Hull, por ai e tejkalon dukshëm atë në popullaritet. Deri në vdekjen e tij, ai mbeti një nga psikologët më të famshëm në botë, idetë e tij ende ndikojnë në natyrën e kërkimit psikologjik, pedagogjisë dhe praktikës së psikologjisë. Historianët e shkencës pyesin: A dha Skinner kontribut të rëndësishëm në vetënjohjen njerëzore? Dhe në thelb ata përgjigjen kështu: "Ai ishte shumë larg nga pyetje të tilla."

Kuptimi i njeriut për veten, ose të paktën atë që filozofët dhe psikologët kanë kërkuar me shekuj, nuk ishte qëllimi i Skinner. Gjatë gjithë jetës së tij të gjatë, ai iu përmbajt një pozicioni ekstrem biheviorist, sipas të cilit "entitetet subjektive", si mendja, të menduarit, kujtesa dhe argumentimi, nuk ekzistojnë fare, por janë vetëm "konstruksione verbale", kurthe gramatikore në të cilën njerëzimi i ra me zhvillimin e të folurit. Skinner kërkoi përcaktuesit e sjelljes: si përcaktohet nga shkaqe të jashtme. Ai nuk kishte asnjë dyshim për korrektësinë e pozicionit të tij, pasi besonte se "sjellja ka nevojë për shpjegim".

Teoria e kushtëzimit që Skinner kërkoi të krijonte ishte për të përmbledhur kërkimin e tij mjaft të pazakontë: gjithçka që bëjmë dhe gjithçka që jemi përcaktohet nga historia e shpërblimeve dhe ndëshkimeve tona. Detajet e teorisë së tij vinin nga parime të tilla si përforcimi i pjesshëm i efektit, studimi i mjedisit që shkakton një sjellje të caktuar ose e ndalon atë.

Ashtu si J. Watson, Skinner ishte aktiv shoqëror, veçanërisht si publicist. Në një nga paraqitjet e tij të hershme televizive, ai përmendi një dilemë që ishte propozuar nga M. Montaigne: "Çfarë do të bënit nëse do t'ju duhej të zgjidhnit: të kishit fëmijë apo të krijonit libra?" - dhe u përgjigj se për vete personalisht do të lindte fëmijë, por kontributi i tij për të ardhmen do të ishte i rëndësishëm falë punës së tij.

Skinnerit i pëlqente të qeshte me termat që përdornin ekspertët për të kuptuar sjelljen njerëzore: "Sjellja është natyra njerëzore, dhe për këtë arsye duhet të ketë një "psikologji të gjerë të dallimeve individuale" në të cilën njerëzit krahasohen me njëri-tjetrin dhe përshkruhen në terma të tipareve të karakterit. aftësitë, prirjet. Por pas traditës, kushdo që merret me veprimet njerëzore vazhdon të interpretojë sjelljen njerëzore në një mënyrë parashkencore.

Skinner hodhi poshtë gjithashtu përpjekjet për të kuptuar anën e brendshme të karakterit të një personi: “Nuk kishim nevojë të thonim se personalitetet, gjendjet shpirtërore, ndjenjat, tiparet e karakterit të një personi ekzistojnë me të vërtetë në mënyrë që ato të mund të pajtohen me analizën shkencore të sjelljes. .. Të menduarit dhe gjithçka tjetër është sjellje. Gabimi qëndron në përpjekjen për t'i atribuar sjelljen shpirtit."

Sipas Skinner, është e nevojshme të njihen shkaqet e jashtme të sjelljes dhe rezultatet e saj të vëzhgueshme. Vetëm në bazë të supozimeve të tilla mund të jepet një pasqyrë e qartë e veprimtarisë së organizmit si sistem sjelljeje.

Sipas këtij qëndrimi, ai veproi si një determinist i bindur: “Ne jemi ata që shfaqemi në historinë tonë. Ne duam të mendojmë se zgjedhim, se veprojmë, por nuk mund të pajtohem që individi është ose i lirë ose i përgjegjshëm”. Skinner e konsideron ekzistencën njerëzore të vetë-mjaftueshme dhe autonome një iluzion. Për të, një person i mirë është i tillë sepse është plotësisht i kushtëzuar të sillet në një mënyrë të caktuar dhe një shoqëri e mirë duhet të bazohet në "inxhinierinë e sjelljes", që nënkupton kontrollin shkencor të sjelljes duke përdorur teknika të përforcimit pozitiv.

Bashkëkohësit e Skinner e konsideronin atë një popullarizues të shkathët të shkencës: ai ishte elokuent, egoist me besim dhe dinte të tërhiqte vëmendjen. Për të demonstruar përfitimet e kondicionimit, ai i mësoi një pëllumbi të luante një melodi në një piano lodër dhe një palë pëllumbash të luanin pingpong duke rrotulluar një top me sqepin e tyre. Miliona shikues e panë atë në televizion si një dokumentar shkencor.

Dy pëllumba luajnë ping pong gjatë një eksperimenti të kondicionimit operant. Kembrixh, Masaçusets, qershor 1950.

Skinner i transferoi vizionet e tij natyraliste në shoqërinë që shpiku. Në romanin e tij utopik Walden Two (1948), ai përshkruan një komunitet të vogël në të cilin sjellja e fëmijëve që nga lindja shpërblehej rreptësisht (përforcim pozitiv) për t'i vendosur ata në një rrugë bashkëpunimi dhe shoqërueshmërie, të gjitha sjelljet e kontrolluara shkencërisht për të mirën e përbashkët. Pavarësisht artificialitetit të dialogut dhe komplotit disi të hakmatur, ky libër u bë i preferuari i studentëve. Shitet shpejt mbi dy milionë kopje.

Popullariteti i Skinner me publikun ishte shumë më i madh se në mesin e kolegëve të tij profesionistë. Revista American Psychologist shkroi: “Skinner është një figurë kryesore në mitin bihejviorist. Ai është shkencëtari-heroi, Prometeu, bartësi i zjarrit të zbulimit, teknologu mjeshtër, kryerebeli që çliron mendimet tona nga pikëpamjet e vjetra”.

Skinner ka lindur në një qytet të vogël në Pensilvani nga një baba avokat. Si djalë, ai u interesua për shpikjet më vonë, si psikolog, ai krijoi pajisje origjinale dhe efektive për eksperimente me kafshë. Në shkollë dhe kolegj, Skinner ëndërroi të bëhej shkrimtar, dhe pas kolegjit u përpoq të shkruante. Ndonëse vëzhgonte nga afër forma të ndryshme të sjelljes njerëzore rreth tij, një ditë e kuptoi qartë se nuk mund të thoshte asgjë për atë që shihte dhe përjetonte, dhe në pikëllim të thellë i braktisi përpjekjet e tilla.

Por Skinner shpejt gjeti një mënyrë tjetër, më praktike për veten e tij për të kuptuar sjelljen njerëzore. Pasi u njoh me veprat e Watson dhe Pavlov, ai kuptoi se e ardhmja e tij qëndronte në zbulimin shkencor të sjelljes njerëzore, veçanërisht në studimin e reaksioneve të kushtëzimit. "Isha shumë i mërzitur nga dështimet e mia në letërsi," tha ai në 1977. "Isha i bindur se shkrimtari nuk kuptonte asgjë në të vërtetë." Dhe kjo më bëri që t'i kthehem psikologjisë."

Megjithëse psikologjia introspektive mbretëronte në Harvard në atë kohë, Skinner nuk ishte i interesuar për "historinë e brendshme" të njeriut dhe vazhdoi rrugën e tij, duke kryer studime të sjelljes me minjtë. Në autobiografinë e tij, ai thotë hapur se, megjithë formimin e tij profesor, ai u bë gjithnjë e më shumë një biheviorist dhe gjatë mbrojtjes së disertacionit të tij ai hodhi poshtë ashpër kritikat ndaj biheviorizmit.

Duke përdorur aftësitë e tij shpikëse, ai projektoi "qelizën problematike", e cila ishte një arritje e rëndësishme pas modelit të famshëm Thorndike. Ishte mjaft i bollshëm për minjtë e bardhë dhe kishte një bar në mur me ushqim dhe pije. Kur një mi, ndërsa ecte rreth kafazit, rastësisht mbështeti putrat e përparme në shirit, duke e shtypur atë, ushqimi në formën e një topi ra në tabaka.

Kjo bëri të mundur marrjen e të dhënave më objektive mbi sjelljen sesa ishte e mundur përpara eksperimenteve të Skinnerit. Ishte miu ai që "përcaktoi" sa kohë kalonte midis shtypjes së shiritit. Prandaj, për zbulimin e tij të parimit të të mësuarit, Skinner mund të falënderonte të ashtuquajturën "përgjigje miu" - një klasë arritjesh në të cilën sjellja e një kafshe ndryshon në përgjigje të përforcimit pa ndërhyrjen e eksperimentuesit.

Skinner e strukturoi programin e kërkimit në kafaz në atë mënyrë që i afronte kushtet e tij me situata reale ku sjellja përforcohet ose nuk përforcohet. Ai shqyrton në veçanti të mësuarit e përgjigjeve kur ato përforcohen rregullisht ose kur përforcimi ndërpritet papritur, dhe efektin në mësimin e intervaleve kohore me rregullsinë dhe parregullsinë e tyre.

Mbi këtë bazë, Skinner formuloi një sërë parimesh që hedhin dritë jo vetëm mbi sjelljen e minjve, por edhe mbi ekzistencën njerëzore. Ne po flasim, në veçanti, për zbulimin e tij të variacioneve të rëndësishme në efektin e përforcimit të pjesshëm, të pjesshëm. Skinner gjen një analogji në sjelljen e lojtarëve me një automat në një kazino: as miu dhe as lojtarët nuk mund të parashikojnë se kur do të shfaqet përforcimi i radhës, por ata kanë shpresën se ai do të shfaqet me çdo përpjekje të re.

Kontributi i rëndësishëm i Skinnerit në shkencat e sjelljes është koncepti i tij i kushtëzimit operant. Vetëm kjo tashmë meriton, sipas mendimit të historianëve amerikanë të psikologjisë, një vend të spikatur midis psikologëve të famshëm të botës.

Në kondicionimin klasik Pavlovian, përgjigja e pakushtëzuar e një kafshe (pështymja) ndaj ushqimit shndërrohet në një përgjigje të kushtëzuar ndaj një stimuli të mëparshëm neutral (tingulli i një metronomi ose zile: elementi vendimtar në ndryshimin e sjelljes është stimuli i ri.

Në kushtëzimin "instrumental" Thorndikeian, elementi kritik i ndryshimit të sjelljes është përgjigja, jo stimuli. Përgjigja neutrale - një hap i rastësishëm (shtypje) në pedale gjatë përpjekjeve të rastësishme për të marrë ushqim - është një hap përforcues i të mësuarit të sjelljes që rezulton në një ndryshim për të cilin kafsha nuk është trajnuar më parë.

Kushtëzimi operant Skinnerian është një zhvillim i rëndësishëm i kushtëzimit instrumental. Lëvizja e rastësishme që kryen një kafshë mund të kuptohet në çdo rast si operant për të tjerët dhe për këtë arsye, sipas Skinner, është pikërisht operante. Lëvizja e përforcimit çon në kondicionimin operant. Duke përforcuar një sërë lëvizjesh të vogla, të rastësishme, eksperimentuesi mund të "krijojë" sjelljen e kafshës ndërsa ajo vepron në mënyra që nuk ishin pjesë e repertorit të saj origjinal natyror.

Burress F. Skinner

Kjo qasje e lejoi Skinner të "krijojë" sjelljen e një pëllumbi - ta detyrojë atë të godasë në një disk të madh plastik me ngjyrë të ngjitur në murin e kafazit "Skinner". Ai shkruan për këtë në këtë mënyrë: “Ne fillimisht i dhamë ushqim zogut kur ai u kthye ngadalë në drejtim të diskut. Kjo përcaktoi shpeshtësinë e një sjelljeje të tillë. Mbajtëm përforcimin derisa u drejtua një lëvizje e lehtë në drejtim të vendit (diskut). Kjo ndryshoi përsëri shpërndarjen e përgjithshme të sjelljes pa zhvilluar një unitet të ri. Ne vazhduam afrimin e suksesshëm në vend me përforcim të pozicionit, më pas përforcuam vetëm kur koka lëvizte ngadalë përpara dhe në fund vetëm kur sqepi kontaktoi me njollën.

Në këtë mënyrë, ne mund të ndërtojmë sjellje operative që përndryshe nuk do të shfaqeshin në repertorin e organizmit. Kur mbështetet nga një seri përafrimesh të suksesshme, ne marrim përgjigjen në një kohë të shkurtër. Shfaqet një unitet i lidhur funksionalisht i sjelljes; është ndërtuar nga një proces i vazhdueshëm i përforcimit diferencial larg sjelljes jodiferenciale.”

Skinner e krahasoi stërvitjen operative të pëllumbave me mësimin e një fëmije për të folur, kënduar, kërcyer, luajtur dhe, me kalimin e kohës, të gjithë repertorin e sjelljes njerëzore, të krijuar nga njësi të vogla veprimesh të thjeshta të sjelljes. Ky mund të quhet një "një grup i erektorit" (një pamje nga ekzistenca njerëzore), një robot pa mendje i montuar nga kondicionimi operant nga shumë pjesë të pakuptimta.

Skinner nuk u njoh për një kohë të gjatë nga institucionet kryesore psikologjike, por gradualisht ai fitoi mbështetës, të cilët më vonë rezultuan në botimin e katër revistave të veprave të sjelljes së Skinner, si dhe në krijimin e një seksioni të veçantë për studimet Skinnerian.

Teknika e kushtëzimit operant të Skinnerit është përdorur gjerësisht në psikologjinë eksperimentale. Vitet e fundit, puna e tij është cituar në qindra botime shkencore çdo vit (rreth një e shtata e shpeshtësisë së përmendjeve të Frojdit). Përveç kësaj, Skinner kishte ndikim të madh jashtë rrjedhës kryesore të psikologjisë.

Darby, vajza 13 muajshe e profesor B.F. Skinner, që nga momenti i lindjes, jetoi në një fushë loje rezistente ndaj pluhurit, të mbyllur dhe me xham, në të cilën temperatura dhe lagështia rregulloheshin automatikisht. Skinner gradualisht zvogëloi sasinë e kohës që Darby kalonte në arkën e saj derisa përfundimisht ajo do të flinte vetëm në të.

Në vitin 1956, ndërsa vizitonte vajzën e tij në shkollë, Skinnerit i shkoi mendja se teknika operante e përdorur për të mësuar një pëllumb të luante piano mund të ishte më efektive për të mësuar sesa metodat tradicionale. Lëndët komplekse mund të ndahen në hapa të thjeshtë në një sekuencë logjike; nxënësve mund t'u bëhen pyetje dhe mësuesi duhet të përgjigjet menjëherë se cilat nga përgjigjet e tyre janë të sakta. Këtu funksionojnë dy parime: 1) njohuritë që komunikohen drejt duhet të përforcohen nga sjellja; 2) përforcimi i menjëhershëm pozitiv funksionon më mirë se përforcimi negativ shkatërrues. Rezultati njihet si "udhëzim i programueshëm".

Meqenëse një mësues nuk mund të aplikojë përforcim në të njëjtën kohë në një klasë me shumë nxënës, duhet të shkruhen tekste të reja në mënyrë që pyetjet dhe përgjigjet të ndjekin njëra-tjetrën. Përveç kësaj, Skinner propozoi makina trajnimi për vetë-mësim operativ. Modeli mekanik përfundimisht u braktis, por sot përdorimi i instruksioneve të përforcimit të drejtpërdrejtë të bazuar në kompjuter po përjeton një rilindje.

Brenda pak vitesh, lëvizja e të mësuarit të programuar ishte bërë e përhapur. Parimet e kushtëzimit operant janë përshtatur për mësimdhënie në shkolla dhe kolegje në Shtetet e Bashkuara dhe vende të tjera. Por edukatorët e kuptuan se metodat "atomiste" të udhëzimit të programueshëm janë vetëm një pjesë e asaj që i nevojitet ekzistencës njerëzore: nevojiten gjithashtu struktura mendore integrale, të hierarkizuara. Studimet më të fundit kanë treguar se përforcimi i vonuar shpesh prodhon rezultate më të mira sesa përforcimi i menjëhershëm. Arsyetimi për natyrën e përgjigjes mund të çojë në një efekt më të madh të të mësuarit sesa marrja e shpejtë e përgjigjes. Në të njëjtën kohë, doktrina e Skinnerit për përforcimin e drejtpërdrejtë është cilësuar si e dobishme dhe është e përfshirë në shumë programe dhe tekste shkollore.

Burress Skinner gjithashtu pati njëfarë suksesi në zbulimin e shkaqeve të çrregullimeve mendore dhe emocionale. Një sistem përforcimesh të vogla për ndryshime të vogla drejt shëndetit bën të mundur ndryshimin e sjelljes së pacientit. Në fund të viteve 1940, Skinner dhe dy nga studentët e tij kryen testin e parë eksperimental të asaj që u bë e njohur si modifikimi i sjelljes. Ata ngritën një spital në një spital psikiatrik afër Bostonit, në të cilin, sipas një teknike të përshtatshme, pacientëve psikotikë u jepeshin karamele ose cigare për të përdorur makinën në përputhje me rrethanat. Terapistët u dhanë pacientëve stimuj për sjellje të përshtatshme, si ndihma për vëmendjen vullnetare, mbështetje në detyrat e shtëpisë, privilegje për të zgjedhur shoqërinë e drekës, biseda me një mjek ose mundësinë për të parë televizor.

Përforcimi i sjelljes së dëshiruar shpesh funksiononte për njerëz të tillë. Një grua në depresion nuk donte të hante dhe kishte frikë se mos vdiste nga uria. Por ajo priste mysafirë, shikonte shfaqje televizive, dëgjonte radio, lexonte libra dhe revista dhe kishte lule në dhomën e saj. Terapistët e zhvendosën atë në një dhomë pa këtë rehati dhe e ndezën dritën drejtpërdrejt mbi të. Nëse ajo hante diçka, disa sende rehati ktheheshin përkohësisht në dhomë. Gradualisht gruaja e rifitoi peshën e saj. Pas 18 muajsh ajo po bënte një jetë normale.

Lëvizja e "modifikimit të sjelljes" u përhap në shumë spitale dhe shkolla mendore. Ky modifikim u përdor për të zgjidhur probleme të rëndësishme si duhanpirja, obeziteti, ndrojtja, tikat dhe vështirësitë në të folur. Kjo ishte një teknikë e specializuar e terapisë së sjelljes, por bazohej më shumë në kushtëzimin Pavlovian sesa modifikimin e Skinner.

Burrhus F. Skinner

Libri i famshëm i Skinner - "Walden Two" - nuk e bëri të lumtur shoqërinë amerikane, ose të paktën një pjesë të saj, por padyshim që ndikoi në pikëpamjet sociale të miliona lexuesve të saj. Janë bërë disa përpjekje për të realizuar një utopi të modeluar sipas "Walden Two" - Komuniteti Twin Oaks në Luiziana, Virxhinia, dhe një komunë e themeluar nga tetë njerëz në 1966. Pas disa vitesh mbijetesë, kjo komunë u rrit në 81 anëtarë. Ata u përpoqën, në bazë të njohurive përkatëse, të evokonin sjelljen ideale dhe të krijonin modele të formave të ndryshme të saj duke përdorur metodat e përforcimit Skinnerian.

Skinner tha një herë: "Ndikimi im te njerëzit e tjerë ishte shumë më i vogël se te minjtë dhe pëllumbat ose te subjektet njerëzore." Kjo, me sa duket, nuk duhet të merret fjalë për fjalë. Ajo për të cilën ai me të vërtetë mendoi ishte: "Unë kurrë nuk dyshova në rëndësinë e punës sime." Dhe ai shtoi, me stilin e tij karakteristik pervers: “Kur kjo vepër filloi të tërhiqte vëmendjen, unë isha më i kujdesshëm ndaj këtij eksperimenti sesa u kënaqa me të. Disa më qortojnë se kisha frikë ose depresion nga e ashtuquajtura krenaria dhe etja për famë. Refuzoj çdo ambicie që do të më merrte kohë nga puna ose që do të përforconte tepër aspekte të veçanta të saj.

Historiani i psikologjisë M. Hunt, duke paraqitur idetë e Skinnerit, nuk shkon më tej sesa të deklarojë fakte individuale dhe të përshkruajë tiparet karakterologjike të vetë shkencëtarit. Por ky prezantim nuk mund të mos sugjerojë një ide: a është e mundur të bëhet një paralele midis synimeve të Skinner për të ndërtuar një komunitet ideal komunist, bazuar në idenë e kushtëzimit operativ, dhe synimeve të marksistëve për të ndryshuar botën, duke u mbështetur në " komunizmi shkencor” si teknologji e transformimit shoqëror?

Romenets V.A., Manokha I.P. Historia e psikologjisë së shekullit të 20-të. - Kiev, Lybid, 2003.

Burrhus Frederic Skinner (20 mars 1904 - 18 gusht 1990) ishte një psikolog dhe shkrimtar amerikan. Skinner pranoi se në fillim të karrierës së tij ai u ndikua fuqishëm nga idetë e shkencëtarit dhe filozofit anglez Francis Bacon (1561-1626), me veprat e të cilit ai u njoh në rininë e tij. "Tre Parimet e Bacon-it kanë udhëhequr jetën time profesionale." Skinner e shpreh kështu:

1. "Kam studiuar natyrën, jo librat."

2. "Për të kontrolluar natyrën, duhet t'i bindesh asaj."

3. “Një botë më e mirë është e mundur, por nuk do të lindë papritur, rastësisht. Ai duhet planifikuar dhe krijuar me kujdes në përputhje me këtë plan, kryesisht me ndihmën e shkencës” (1984, fq. 406-412).

“Biheviorizmi është një mjet për të bërë të mundur aplikimin e një qasjeje eksperimentale në studimin e sjelljes njerëzore... Shumë aspekte të teorisë së bihejviorizmit ndoshta kërkojnë kërkime të mëtejshme, por nuk ka nevojë të dyshohet në korrektësinë e kësaj teorie. Jam absolutisht i sigurt se në fund do të triumfojë” (Skinner, 1967, fq. 409-410).

Skinner tha për veten e tij: "Unë i bëra më shumë pyetje vetë organizmit, sesa atyre që studionin organizmin" (1967, f. 409). Rezultati i kësaj qasjeje ishte se Skinner theksoi eksperimentet e kujdesshme laboratorike dhe mbledhjen e të dhënave të matshme të sjelljes. Duke pasur parasysh pasurinë e personalitetit njerëzor, kjo qasje mund të duket shumë e kufizuar; dhe megjithatë është vetë baza mbi të cilën mbështeten fort të gjitha teoritë e Skinnerit.

Skinner adoptoi dhe zhvilloi një filozofi shkencore të njohur si bihejviorizëm radikal. Disa teoricienë modernë të të mësuarit të sjelljes përdorin terma të tillë si nevoja, motivimi dhe synimi për të shpjeguar disa aspekte të sjelljes së njerëzve dhe kafshëve. Skinner hodhi poshtë terma të tillë, pasi ato lidheshin me përvojën personale, mendore dhe simbolizonin, sipas tij, një kthim në psikologjinë joshkencore.

Sipas Skinner, aspektet e vëzhgueshme dhe të matshme të mjedisit, sjellja e një organizmi dhe pasojat e kësaj sjelljeje janë materiali bazë për analiza të kujdesshme shkencore.

Skinner besonte se shkenca është e angazhuar në kërkimin e shkaqeve të fenomeneve, se identifikimi i shkaqeve bën të mundur parashikimin dhe kontrollin dhe se kërkimet eksperimentale të kryera me kujdes do të bëjnë të mundur vendosjen e këtyre shkaqeve.

Skinner prezantoi përkufizimet e dy, sipas mendimit të tij, llojeve më të rëndësishme të sjelljes:

· Sjellja e të anketuarit, e cila shkaktohet nga një stimul i njohur,

· sjellje operative, e cila nuk shkaktohet nga një stimul, por thjesht prodhohet nga trupi.

Përgjigjet e pakushtëzuara janë një shembull i sjelljes së të anketuarve sepse ato rezultojnë nga përdorimi i një stimuli. Shembuj të sjelljes reaguese janë të gjitha reflekset, të tilla si një lëvizje e mprehtë e dorës kur diçka e mprehtë thekson, shtrëngimi i bebëzës në dritë të ndritshme, pështyma kur shfaqet ushqimi.

Në ideologjinë e Skinnerit, ndryshimi i sjelljes thjesht përfshin gjetjen e diçkaje që do të jetë një përforcues për organizmin, sjellja e të cilit duhet të ndryshohet, duke pritur që të ndodhë sjellja e dëshiruar dhe më pas të përforcohet reagimi i organizmit.

Pas kësaj, frekuenca e shfaqjes së reagimit të dëshiruar do të rritet. Herën tjetër që ndodh sjellja e dëshiruar, ajo përforcohet përsëri dhe shkalla e përgjigjes rritet edhe më shumë. Çdo sjellje që një organizëm është në gjendje të shfaqë mund të ndikohet në këtë mënyrë.

Sipas Skinner, ajo që ne e quajmë "personalitet" nuk është gjë tjetër veçse modele të qëndrueshme të sjelljes që rezultojnë nga historia jonë e përforcimit. Për shembull, ne mësojmë të flasim gjuhën tonë amtare sepse jemi përforcuar në mjedisin tonë të afërt që në fëmijërinë e hershme duke bërë tinguj të ngjashëm me ato të gjuhës sonë amtare. Kultura të ndryshme përforcojnë sjellje të ndryshme. Ky fakt duhet kuptuar mirë përpara se të krijohet ndonjë shkencë adekuate e aplikuar e sjelljes.

Në përpjekjet e Skinnerit për të kuptuar arsyet që qëndrojnë në themel të sjelljes dhe kështu të parashikojë dhe kontrollojë sjelljen, ngjashmëritë midis kushtëzimit operant dhe përzgjedhjes natyrore janë të rëndësishme.

Nëse përforcimi mund të kontrollohet, atëherë sjellja mund të kontrollohet.

Nuk është çështja nëse sjellja do të kontrollohet, por se kush ose çfarë do ta kontrollojë atë. Për shembull, prindërit mund të drejtojnë zhvillimin e personalitetit të fëmijës së tyre duke përforcuar sjellje të caktuara, ose mund t'i mundësojnë shoqërisë të edukojë fëmijën e tyre duke lejuar televizionin, bashkëmoshatarët, shkollën, librat dhe kujdestarët e fëmijëve të japin përforcim. Megjithatë, vendosja e drejtimit të jetës së fëmijës suaj nuk është e lehtë dhe çdo prind që dëshiron ta bëjë këtë duhet të paktën t'u përmbahet hapave të mëposhtëm:

1. Vendosni se cilat cilësi personale do të dëshironit të kishte fëmija juaj.

Le të themi, për shembull, ju dëshironi që fëmija juaj të rritet në një person krijues.

2. Shprehni këto qëllime në terma të sjelljes. Për ta bërë këtë, pyesni veten; "Çfarë bën një fëmijë kur krijon?"

3. Shpërbleni sjelljen që është në përputhje me këto qëllime. Me këtë shembull para jush, ju mund të shpërbleni momentet e krijimtarisë në momentin që ato lindin.

4. Jini të qëndrueshëm duke organizuar aspekte kyçe të mjedisit të fëmijës në mënyrë që ata të shpërblejnë edhe sjelljet që ju i shihni si të rëndësishme.

Një menaxher mund të përdorë një qasje të ngjashme ndaj vartësit të tij. Kjo është arsyeja pse idetë e Skinnerit çuan më pas në zhvillimin e të ashtuquajturës teori e përforcimit.

Procesi i kondicionimit operant zgjat mjaft kohë.

Ekziston një qasje tjetër për kondicionimin operant që nuk kërkon aq shumë kohë. Kjo procedurë është shumë e ngjashme me lojën e fëmijëve “nxehtë - ftohtë”, kur një fëmijë fsheh diçka dhe fëmijët e tjerë përpiqen të gjejnë atë që fshihet. Kur i afrohen objektit të fshehur, fëmija që ka fshehur objektin thotë: “Më e ngrohtë, shumë e ngrohtë, tmerrësisht e nxehtë, vetëm përvëluese”. Kur largohen nga objekti, fëmija thotë: "Po bëhet ftohtë, shumë ftohtë, mund të mpihesh".

Modelimi ka dy komponentë: përforcimin diferencial, që do të thotë se disa përgjigje janë të përforcuara ndërsa të tjerat jo, dhe përafrim të njëpasnjëshëm, i cili tregon se vetëm përgjigjet që plotësojnë qëllimin e eksperimentuesit përforcohen.

Skinner ishte shumë i interesuar në zbatimin praktik të teorisë së tij të të mësuarit në procesin arsimor. Sipas Skinner, të mësuarit është më efektiv kur:

1) informacioni që duhet të mësohet paraqitet gradualisht;

2) studentët marrin reagime të menjëhershme në lidhje me korrektësinë e të mësuarit të tyre (d.m.th., atyre u tregohet drejtpërdrejt nga përvoja e të nxënit nëse e kanë mësuar informacionin saktë ose gabim);

3) mësimi zhvillohet me një ritëm të pranueshëm për studentët.

Është interesante të theksohet se metoda më e zakonshme e mësimdhënies është ligjërimi, dhe teknika e ligjërimit shkel të tre parimet e mësipërme.

Skinner propozoi një metodë alternative të mësimdhënies të quajtur udhëzim i programuar, i cili në fakt përfshin të tre parimet e mësipërme.

Shumë probleme të sjelljes lindin sepse sjellja jonë ndikohet më shumë nga përforcuesit e menjëhershëm.

Për shembull, për disa, shija e ushqimit në momentin e tanishëm është më shpërblyese sesa premtimi i largët i jetëgjatësisë përmes një rutine të vazhdueshme të të ngrënit ose dietë. Po kështu, efekti i menjëhershëm i nikotinës është më përforcues sesa premtimi i një jete të gjatë pa duhan.

Skinner besonte se nuk ishte e nevojshme të formuloheshin teori komplekse të sjelljes së të mësuarit, se ngjarjet e sjelljes duhet të përshkruheshin në termat e asaj që ndikon drejtpërdrejt në sjellje dhe se ishte logjikisht jokonsistente të përpiqeshim të shpjegonim sjelljen në terma të fenomeneve mendore. Për këtë arsye, metoda e kërkimit të Skinner u quajt "qasja e organizmit bosh".

Skinner gjithashtu besonte se teoritë komplekse të të mësuarit ishin një humbje kohe dhe joekonomike. Një ditë, teori të tilla mund të jenë të dobishme në psikologji, por vetëm pasi të jetë mbledhur një sasi e madhe e të dhënave bazë/fillestare. Pika jonë kryesore duhet të jetë zbulimi i marrëdhënieve themelore që ekzistojnë midis klasave të stimujve dhe klasave të përgjigjeve.

Qasja e Skinnerit ndaj kërkimit ishte kryerja e një analize funksionale të ndikimit të një ngjarjeje që stimulon një sjellje të caktuar në vetë sjelljen e individit.

Faktorët që lehtësojnë kushtet e përforcimit Skinner thotë se ekzistojnë pesë faktorë që zvogëlojnë efektet përforcuese të kushteve të përforcimit.

Sipas Skinner, shumë nga problemet që dalin nga këto "zakone kulturore" mund të zgjidhen duke përforcuar sjelljen e dëshiruar përmes përdorimit të parimeve që rrjedhin nga analiza eksperimentale e sjelljes.

Programet e gjata dhe efektive të kërkimit të Skinner patën një ndikim të rëndësishëm si në psikologjinë e aplikuar ashtu edhe në atë teorike. Krahasuar me sistemet e shumë studiuesve të tjerë, sistemi i Skinnerit ishte i thjeshtë dhe mund të aplikohej lehtësisht për problemet që varionin nga trajnimi i kafshëve deri tek modifikimi i sjelljes njerëzore. Nga ana tjetër, puna e tij çoi në shfaqjen e ligjit të korrespondencës dhe ndikoi indirekt në kërkimet moderne mbi vendimmarrjen e sjelljes.

Burres Frederick ka lindur në Pensilvani, SHBA, në familjen e avokatit William Skinner dhe gruas së tij Grace. Djali pati një fëmijëri të lumtur dhe që në moshë të vogël kishte pasion për të gjitha llojet e shpikjeve. Në moshë të re ai bëhet një ateist i bindur. Ai ëndërron të bëhet shkrimtar dhe për të arritur qëllimin e tij të dashur, ai hyn në Hamilton College në Nju Jork. Sidoqoftë, për shkak të pikëpamjeve të tij, djali do të mbetet i huaj për pozicionin intelektual të institucionit arsimor. Në vitin 1926, Skinner mori një diplomë Bachelor të Arteve në letërsinë angleze.

Pas kësaj, në vitin 1930, ai hyri në Universitetin e Harvardit, ku mori titullin Master i Arteve.

Pas mbarimit të universitetit, Skinner filloi të shkruante një roman, por shpejt u zhgënjye me talentin e tij letrar. Një takim i rastësishëm me librin e John B. Watson-it Behaviorism e frymëzoi Skinnerin të fokusonte përpjekjet e tij në studimin e psikologjisë.

Veprimtaritë shkencore

Në vitin 1931, Skinner mori doktoraturën në Harvard, dhe deri në vitin 1936 ai do të ishte një studiues në universitet. Ishte këtu që ai filloi punën për krijimin e një dhome kondicionimi operant, një pajisje e njohur gjithashtu si një dhomë Skinner dhe e projektuar për të studiuar proceset e kondicionimit instrumental dhe kondicionimit klasik te kafshët.

Në vitin 1936, pasi u largua nga Harvardi, u bë mësues në Universitetin e Minesotës, ku në vitin 1937 mori detyrën e pedagogut të lartë dhe në vitin 1939 u bë profesor asistent. Skinner do të punonte në këtë pozicion deri në vitin 1945.

Në vitin 1945 do të merrte postin e profesorit në Universitetin e Indianës, ku do të zgjidhej edhe shef i departamentit të psikologjisë. Pasi punoi për tre vjet, Skinner u largua nga universiteti.

Pas kthimit në Harvard, në vitin 1948 ai u bashkua me stafin e profesorëve të universitetit, ku do të qëndrojë deri në fund të ditëve të tij.

Skinner themeloi shkollën e tij të psikologjisë, të njohur si "bihejviorizëm radikal". Punimet e tij në këtë fushë bazohen në studimin e reflekseve të kushtëzuara. Skinner beson fort se një organizëm i gjallë nuk ka vullnetin e tij, por vetëm kopjon sjelljen që çon në një rezultat të favorshëm për të.

Ai harton një makinë mësimore - një pajisje që thjeshton procesin arsimor për një audiencë të gjerë të studentëve të tij. Kjo pajisje mëson kursin arsimor të përfshirë në të, duke testuar njohuritë e marra dhe, si motivim, duke shpërblyer për përgjigjet e sakta.

Në vitin 1948, Skinner shkroi romanin utopik Walden Two, një vepër letrare shumë e diskutueshme në të cilën autori hedh poshtë teoritë e ekzistencës së vullnetit, shpirtit dhe shpirtit të lirë. Ai argumenton se sjellja njerëzore përcaktohet nga faktorë gjenetikë dhe ndikimi i një mjedisi në ndryshim, dhe jo nga zgjedhja e lirë.

Në vitin 1957, Skinner botoi veprën "Sjellja verbale", në të cilën ai analizon përdorimin e gjuhës, fenomeneve gjuhësore dhe të folurit - një punë thjesht teorike, e pa mbështetur nga kërkime praktike.

Në vitin 1971, u botua libri i tij më i famshëm, Përtej Lirisë dhe Nderit, në të cilin Skinner parashtron qasjen e tij ndaj shkencës, të cilën ai e quan "inxhinieri kulturore". Ky botim bëhet menjëherë një bestseller për New York Times.

Punimet kryesore

Skinner shpiku dhomën e kondicionimit operant, e cila i ndihmon kafshët të mësojnë modelet e sjelljes duke i nxitur ato të kryejnë veprime specifike në përgjigje të stimujve specifikë. Këto kamera janë përdorur në një sërë studimesh në studimin e sjelljes dhe psikologjisë së kafshëve. Mësimi psikologjik i Skinnerit, bihejviorizmi radikal, përdoret në shumë fusha krejtësisht të ndryshme të shoqërisë moderne: në menaxhim, praktikë klinike, trajnimin e kafshëve dhe proceset edukative. Teoritë e tij përdoren në përshkrimin e terapisë për fëmijët autikë.

Çmimet dhe arritjet

Në vitin 1971, Skinner iu dha Medalja e Artë e Fondacionit Psikologjik Amerikan.

Në vitin 1990, për kontributin e tij të paçmuar në këtë fushë, ai mori çmimin e arritjeve të shquara nga Shoqata Amerikane e Psikologjisë.

Jeta personale dhe trashëgimia

Në vitin 1936, Skinner u martua me Yvonne Blue. Familja ka dy vajza, Julia dhe Deborah. Julia më vonë do të bëhej një shkrimtare dhe mësuese e famshme.

Fondacioni B. F. Skinner, i themeluar në vitin 1988 me mbështetjen e tij personale, u krijua për të promovuar filozofinë e shkencës së shkencëtarit. Presidenti i këtij fondacioni është vajza e tij Julia.

Në vitin 1989, Skinner u diagnostikua me leuçemi, nga e cila vdiq në vitin 1990.

Kundërshtari më i flaktë i teorive të Skinnerit ishte filozofi dhe njohësi Noam Chomsky.

Skinner më shpesh preferonte të eksperimentonte me pëllumba.

1. Sjellja e organizmave (1938).

2. Walden - 2 (1948).

3. Shkenca dhe sjellja njerëzore (1953).

4. Sjellja verbale (1957).

5. Regjimet e përforcimit (1957).

6. Përmbledhja e vëzhgimit (1961).

7. Teknologjia e Arsimit (1968).

8. Përforcimi i rastësishëm (1969).

9. Përtej lirisë dhe dinjitetit (1971).

10. Rreth bihejviorizmit (1974).

11. Detajet e jetës sime (1976).

12. Reflektime: Behaviorism and Society (1978).

13. Portreti i një bihejvioristi (1979).

14. Kuptimi i pasojave (1983).

15. Gëzimet e jetës së mesme (1983).

16. Për mendime të mëtejshme (1987).

Programi i sjelljes u drejtua nga John Watson (1878 - 1958), duke u përpjekur të gjejë forma të qasjes ndaj jetës mendore, me një paragjykim natyral-shkencor të shprehur qartë. Bihejvioristët nuk mund t'i konsideronin koncepte të tilla si "vetëdija", "përvojë", "vuajtje" si shkencore, pasi ato janë subjektive në natyrë dhe janë produkte të introspeksionit. Shkenca, sipas bihevioristëve, nuk mund të operojë me koncepte që nuk regjistrohen me mjete objektive. Bihejvioristi më radikal, B.F. Skinner, i quajti koncepte të tilla "fiksione shpjeguese" dhe u privoi atyre të drejtën për të ekzistuar në shkencë. Lënda e studimit të bihevioristëve ishte sjellja. "Ne zëvendësojmë rrjedhën e ndërgjegjes me një rrymë aktiviteti," tha Watson. Aktiviteti - i brendshëm dhe i jashtëm - përshkruhej nga koncepti i reagimit, i cili përfshinte ato ndryshime në trup që mund të regjistroheshin me metoda objektive - lëvizje, aktivitet sekretues.

J. Watson propozoi formulën S => R si një skemë shpjeguese, sipas së cilës një ndikim (stimul) gjeneron një reaksion, dhe natyra e reaksionit përcaktohet nga stimuli. Të mësuarit për të kontrolluar sjelljen ishte programi shkencor i D. Watson. Nëse përgjigja përcaktohet nga stimuli, atëherë mjafton të zgjidhni stimujt e duhur për të marrë sjelljen e dëshiruar. Sipas Watson, ligje të tilla të të mësuarit (formimi i një reagimi ndaj stimujve të caktuar) janë universale dhe zbatohen për njerëzit dhe kafshët. Përshkrimet e të mësuarit bazohen në modelet e formimit të një refleksi të kushtëzuar sipas I.P. Pavlov, të cilit i janë referuar gjithmonë bihevioristët.

B. Skinner sugjeroi një parim të ndryshëm sjelljeje. Sjellja mund të përcaktohet jo nga stimuli që i paraprin përgjigjes, por nga pasojat e tij të mundshme. Një kafshë ose person do të riprodhojë sjellje që ka pasur pasoja të këndshme dhe do ta shmangë atë nëse pasojat ishin të pakëndshme. Me fjalë të tjera, nuk është subjekti ai që zgjedh sjelljen, por pasojat e mundshme të sjelljes që kontrollojnë subjektin. Prandaj, sjellja mund të kontrollohet duke përforcuar pozitivisht sjellje të caktuara, duke i bërë ato më shumë gjasa të ndodhin. Kjo është baza e idesë së Skinnerit për të mësuarit e programuar, i cili parashikon zotërimin "hap pas hapi" të një aktiviteti me përforcim për çdo hap.

(1904–1990)

Në vitin 1972, anëtarëve të Shoqatës Psikologjike Amerikane (të cilët tashmë numëronin rreth njëqind mijë në atë kohë) iu kërkua të emërtonin psikologët më të shquar të shekullit të njëzetë. Sipas mendimit të tyre pothuajse unanim, kjo listë nderi drejtohej nga B.F., i cili në atë kohë ishte ende gjallë. Skinner, përpara edhe Frojdit (ai u emërua i dyti). Narcizmi i fuqive të mëdha të amerikanëve ndoshta ka luajtur një rol këtu. Megjithatë, nëse ka ekzagjerim në një vlerësim të tillë, ai ka qenë i vogël. Skinner është një psikolog vërtet i shquar, dhe nëse jo i pari, atëherë një nga të parët. Ndikimi i tij në psikologjinë botërore, në të gjithë kompleksin e shkencave njerëzore është i madh. Dikush mund të ketë qëndrime të ndryshme ndaj ideve të tij radikale (dhe ai u qortua vazhdimisht për radikalizëm), por në analizën e mendimit psikologjik botëror të shekullit të kaluar ato në asnjë rast nuk duhen zbritur.

Burress Frederick Skinner lindi në qytetin e Susquehanna, Pensilvani, më 20 mars 1904. Siç vuri në dukje ai vetë në autobiografinë e tij, ai u rrit në një atmosferë familjare të ngrohtë dhe miqësore, e cila, megjithatë, nuk ishte e huaj për disiplinën e rreptë. Një qëndrim i përgjithshëm pozitiv u arrit për faktin se prindërit nuk abuzonin me ndëshkimet, por, përkundrazi, ruanin disiplinën dhe rregullin, duke inkurajuar dhe shpërblyer çdo herë ato veprime që e meritonin. Ndoshta, ky stil marrëdhëniesh ndikoi më pas në formimin e pikëpamjeve psikologjike dhe pedagogjike të Skinner: ai gjithmonë i caktoi një rol vendimtar të ashtuquajturit përforcim pozitiv.

Në fëmijëri dhe adoleshencë, interesat e psikologut të ardhshëm ishin jashtëzakonisht të ndryshme dhe plotësisht josistematike. Ashtu si shumë djem, ai ishte i dhënë pas eksperimenteve me pajisjet mekanike, u përpoq të bënte një pistoletë ajri të bërë vetë dhe madje projektoi një strukturë të sofistikuar me shumë blloqe për të varur mjeshtërisht pizhamet e tij. Në këto interesa, biografët e tij shohin (edhe pse kjo duket paksa e shtrirë) një pararojë të mekanizmit ekstrem të teorive të tij të së ardhmes. Në shtëpi ai ndërtoi një terrarium të tërë, ku mbante disa zhaba, hardhuca, breshka dhe madje edhe gjarpërinj. (Më pas, Skinner preferoi qartë të eksperimentonte me kafshë, kryesisht pëllumba dhe minjtë, duke besuar se ndryshimi midis njerëzve dhe kafshëve ishte shumë i ekzagjeruar, dhe në fakt aspak i rëndësishëm.) Ai gjithashtu arriti të luante në orkestrën e shkollës dhe në rininë e tij ai konsiderohej një saksofonist i mirë. Por Skinner i ri i kushtoi më shumë vëmendje letërsisë. Tashmë në moshën katërmbëdhjetë vjeç, bazuar në një analizë skrupuloze të dramave të Shekspirit, ai parashtroi hipotezën e tij për autorësinë e tyre, të cilën ia atribuoi Bacon. Hipoteza të ngjashme janë shprehur edhe më parë dhe më pas, por është karakteristike që nxënësi amerikan i shkollës ka ardhur në një përfundim të tillë me mendjen e tij, që në vetvete e karakterizon këtë mendje si shumë të jashtëzakonshme. A njihni shumë nxënës të klasës së tetë që janë të aftë për përfundime të tilla dhe që kanë lexuar edhe Bacon? Dhe Skinner u thellua në filozofinë e shkencës së Bacon me vëmendje të veçantë, duke admiruar besimin e mendimtarit anglez në mundësinë e zgjidhjeve shkencore për problemet praktike të jetës.

Skinner mori arsimin e tij të lartë në Hamilton College, një institucion i vogël i arteve liberale në shtetin e Nju Jorkut. Këtu ai u specializua në gjuhë dhe letërsi angleze, duke synuar që në të ardhmen t'i përkushtohet krijimtarisë letrare. Ai nuk ruajti kujtimet më të këndshme të viteve të tij studentore. Shumë nga rutina e shkollës e acaronte, veçanërisht shërbimet e detyrueshme ditore (fetaria ishte krejtësisht e huaj për të gjatë gjithë jetës së tij). Nuk arriti të afrohej me shokët e klasës, sepse i konsideronte (ndoshta jo pa arsye) njerëz të kufizuar, me nevoja të ulëta shpirtërore. Ndërsa ata kënaqeshin me argëtime të thjeshta rinore, ai lexonte me entuziazëm Joyce dhe Proust. Në të vërtetë, nuk ishte e lehtë të kombinoheshin interesa të tilla. Sidoqoftë, Skinner ndonjëherë merrte pjesë aktive në shakatë e studentëve dhe si rezultat i disa shakave të rrezikshme të organizuara me iniciativën e tij, ai pothuajse u përjashtua nga kolegji. Ai ende arriti të diplomohet nga kolegji në vitin 1926 ai mori një diplomë bachelor.

Duhet theksuar se në Hamilton College mësohej psikologjia me zgjedhje. Skinner nuk i ndoqi këto klasa, interesimi i tij për psikologjinë mori formë më vonë. Dhe në ato vite ai planifikoi seriozisht karrierën e tij letrare. Njohja me poetin e njohur Robert Frost e forcoi edhe më shumë në këtë synim. Frost besonte se i riu premtoi shumë dhe e inkurajoi ngrohtësisht në fushën e shkrimit. Ky parashikim nuk ishte i destinuar të realizohej. Pas mbarimit të kolegjit, Skinner kaloi një kohë të gjatë në ndjekje krijuese, derisa më në fund arriti në përfundimin zhgënjyes se ai, si shkrimtar, "nuk kishte absolutisht asgjë për të thënë".

Në këtë moment, u bë riorientimi i tij vendimtar nga fusha e artit në fushën e shkencës, e cila, siç e kuptoi, është "arti i shekullit të njëzetë". Në vitin 1928, Skinner hyri në Universitetin e Harvardit në departamentin e psikologjisë. Ai ishte i vetëdijshëm se kishte humbur shumë kohë dhe, për nga erudicioni psikologjik, ishte shumë prapa shokëve të universitetit. Prandaj, ai vendosi për vete regjimin më të rreptë, vërtet spartan të studimeve akademike, duke ia mohuar plotësisht vetes kohën e lirë: ai ndante 15 minuta në ditë për aktivitete jashtëshkollore. Një përkushtim i tillë dha rezultat. Në vitin 1931, Skinner mori doktoraturën dhe publikoi kërkimin e tij të parë serioz shkencor, i cili e vendosi menjëherë në krye të psikologjisë së sjelljes.

Nga viti 1931 deri në vitin 1936, Skinner ishte i angazhuar në punë shkencore në Harvard. Ai i përqendroi përpjekjet e tij në studimin e sjelljes së kafshëve. Në vitin 1936, ai pranoi një pozicion mësimdhënës në Universitetin e Minesotës dhe qëndroi atje deri në vitin 1945. Gjatë kësaj kohe, Skinner punoi gjerësisht dhe në mënyrë krijuese dhe u bë i njohur si një nga bihevioristët kryesorë. Në vjeshtën e vitit 1945, ai u bë shef i departamentit të psikologjisë në Universitetin e Indianës, një post që e mbajti deri në vitin 1947, pas së cilës u kthye në Harvard si pedagog. Ai punoi atje deri në pensionimin e tij në 1974.

Bibliografia shkencore e Skinnerit është shumë e gjerë: mbi gjysmë shekulli ai shkroi 19 monografi kryesore dhe shumë artikuj. Por botimi më i hershëm që i solli famë zakonisht përmendet edhe në listat më të shkurtra të veprave të tij. Ky është një artikull i shkurtër "Koncepti i refleksit në përshkrimet e sjelljes". Këtu, për herë të parë, refleksi i kushtëzuar u interpretua jo si një akt real i aktivitetit jetësor i natyrshëm në vetvete, por si një derivat i eksperimenteve të eksperimentuesit.

Në një nga veprat e tij të mëvonshme, Skinner shkroi se gjatë gjithë jetës së tij ai kishte vetëm një ide dhe kjo ide shprehet me termin "menaxhim" ("kontroll"), që do të thotë menaxhimi i sjelljes. Eksperimentuesi është në gjendje ta përballojë këtë detyrë vetëm nëse kontrollon të gjitha variablat nën ndikimin e të cilave zhvillohet dhe ndryshon sjellja e organizmit. Ai humbet fuqinë mbi objektin e tij kur lejon që ai të varet nga faktorë të brendshëm hipotetikë që i shmangen vëzhgimit të drejtpërdrejtë. Prandaj, vetëm marrëdhëniet e regjistruara drejtpërdrejt midis stimujve të kontrolluar eksperimentalisht dhe reagimeve pasuese janë me interes shkencor.

Sipas Skinner, shkenca është e detyruar të përdorë hipoteza dhe teori deduktive ku objektet e saj janë fenomene që janë të paarritshme për perceptimin e drejtpërdrejtë. Psikologjia është në një pozicion më të favorshëm. Ndërveprimi i faktorëve që prodhojnë përgjigje të sjelljes mund të vëzhgohet drejtpërdrejt. Megjithatë, kjo kërkon instalime dhe qarqe të veçanta eksperimentale. Ato janë të ngjashme me instrumentet optike që mund të zbulojnë ngjarje të fshehura nga syri i lirë. Skinner e konsideroi një pajisje të tillë si kutinë eksperimentale që ai shpiku (më vonë u quajt, pavarësisht nga protestat e vetë shpikësit, kutia Skinner), në të cilën një mi ose pëllumb, duke shtypur një levë ose buton, merr përforcim. Leva është e lidhur me një regjistrues që regjistron lëvizjen. Shtypja e një levë konsiderohet si një mostër dhe një njësi e pavarur e një "përgjigjeje operative" - ​​shumë e përshtatshme për regjistrim, pasi është gjithmonë e mundur të përcaktohet pa mëdyshje nëse ka ndodhur apo jo. Pajisjet shtesë ju lejojnë të lidhni përforcimin me sinjale të ndryshme (tingull, dritë, etj.).

Dizajni eksperimental mund të jetë më i ndërlikuar. Për shembull, në vend të një levë, janë dy para miut, duke e vënë atë në një situatë zgjedhjeje. Nga ky grup mjaft i thjeshtë elementësh ndërtohen një shumëllojshmëri e gjerë planesh të menaxhimit të sjelljes. Pra, miu shtyp levën, por merr ushqim vetëm kur ndizet drita. Si rezultat, në të ardhmen, nën dritën e një llambë, shkalla e reagimit rritet ndjeshëm. Ose ushqimi lirohet vetëm kur shtypet me një forcë të caktuar. Më pas, lëvizjet e forcës së kërkuar shfaqen gjithnjë e më shpesh. Ju mund të lidhni lëvizjet në një zinxhir (të themi, një reagim ndaj ngjyrës së gjelbër çon në shfaqjen e një stimuli të ri - të kuq, reagimi motorik ndaj të cilit përforcohet). Eksperimentuesi gjithashtu mund të ndryshojë gjerësisht kohën dhe rendin e përforcimit pozitiv dhe negativ, duke ndërtuar "orare të ndryshme përforcimi".

B.F. Skinner në laborator

Skinner kishte një qëndrim negativ ndaj përgjithësimeve statistikore, duke besuar se vetëm regjistrimi i kujdesshëm i reagimeve të një organizmi individual do të lejonte zgjidhjen e detyrës kryesore të psikologjisë - të parashikonte dhe kontrollonte sjelljen e individëve të veçantë. Statistikat në lidhje me grupin (kampionin) janë të pamjaftueshme për të nxjerrë përfundime. Të ketë fuqi parashikuese në raport me secilin prej anëtarëve të tij. Frekuenca e reaksioneve dhe forca e tyre kapen nga kthesa, të cilat, sipas Skinner, shterojnë gjithçka që shkenca pozitive mund të thotë për sjelljen. Si shembull i këtij lloji kërkimi, u ofrua puna e Skinner, e kryer së bashku me Charles Foerster, "Planet e përforcimit" (1957), në të cilën kishte të dhëna në 921 diagrame për 250 milionë reaksione të prodhuara vazhdimisht nga pëllumbat eksperimentalë mbi 70,000. orë.

Ashtu si shumica e bihevioristëve, Skinner besonte se apelimi ndaj fiziologjisë ishte i padobishëm për të studiuar mekanizmat e sjelljes. Ndërkohë, koncepti i tij i "kushtëzimit operativ" u formua nën ndikimin e mësimeve të Pavlovit. Duke e njohur këtë, Skinner bëri dallimin midis dy llojeve të reflekseve të kushtëzuara. Ai propozoi të klasifikohen reflekset e kushtëzuara të studiuara nga shkolla e Pavlovit si S. Ky përcaktim tregoi se në skemën klasike Pavloviane, një reagim ndodh vetëm në përgjigje të ndikimit të disa stimulit ( S), domethënë një irritues. Sjellja në "kutinë Skinner" u klasifikua si R dhe quhet operant. Këtu kafsha së pari prodhon një reagim ( R), dhe më pas përgjigja përforcohet. Gjatë eksperimenteve, u konstatuan dallime të rëndësishme midis dinamikës së reaksioneve të llojit R dhe zhvillimi i refleksit të pështymës sipas teknikës pavloviane.

Sipas Skinner, kufizimet e formulës tradicionale të sjelljes S–Rështë se nuk merr parasysh ndikimin e rezultateve të reagimit në sjelljen e mëvonshme. Reaksioni konsiderohet vetëm si një derivat i stimulit, vetëm si pasojë, por jo si një përcaktues që transformon organizmin. Një formulë adekuate për ndërveprimin e një organizmi me mjedisin e tij, shkroi Skinner, duhet të marrë gjithmonë parasysh tre faktorë: 1) ngjarjen për të cilën ndodh reagimi, 2) vetë reagimin, 3) pasojat përforcuese. Këto marrëdhënie janë pakrahasueshme më komplekse se marrëdhënia ndërmjet stimulit dhe përgjigjes.

Kështu, një kalim nga një ide lineare e sjelljes në një afirmim të rolit të reagimit në ndërtimin e reagimeve ka dalë me rëndësi thelbësore. Këtë rol e luanin reagimet përforcuese, përzgjedhëse dhe modifikuese. Teknika e "kushtëzimit operant" e zhvilluar nga Skinner dhe ndjekësit e tij është përdorur gjerësisht në fusha të ndryshme praktike në Shtetet e Bashkuara. Fokusi në zbatimin e parimeve të biheviorizmit operant në zgjidhjen e problemeve praktike të llojeve të ndryshme i ka dhënë këtij drejtimi një popullaritet të gjerë shumë përtej kufijve të psikologjisë. Teknika operative filloi të përdoret në rritjen e fëmijëve me vonesë mendore, trajtimin e neurotikëve dhe të sëmurëve mendorë. Në të gjitha rastet, modifikimi i sjelljes arrihet nëpërmjet përforcimit gradual. Për shembull, pacienti shpërblehet për çdo veprim që të çon hap pas hapi drejt qëllimit të parashikuar nga regjimi i trajtimit.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, vëzhgimi i pëllumbave të stërvitur duke goditur ushqimin e bëri Skinner të shpikte raketa speciale të drejtuara. Sidoqoftë, kjo shpikje nuk u zbatua në praktikë. (Kjo ide e Skinner-it u parodizua në mënyrë ironike nga kineastët danezë shumë vite më parë: në komedinë "Strike First, Freddy!" pëllumbat e trajnuar posaçërisht zëvendësohen në barkun e një rakete nga pëllumba të zakonshëm transportues, të cilët janë trajnuar... kthehu në shtëpi).

Por në pedagogji, idetë e Skinnerit kanë gjetur zbatim jashtëzakonisht të gjerë. Ai vetë e shpjegoi këtë fenomen si një aksident, si, në të vërtetë, të gjitha arritjet e tij (në përputhje me teorinë e tij, ai vlerësoi gjithçka që ndodhi në jetë si pasojë e rrethanave në zhvillim). Më 11 nëntor 1953, ndërsa ndiqte një mësim aritmetike në shkollën e së bijës, Skinner, siç kujton ai në autobiografinë e tij, u mërzit. “Papritmas situata më dukej krejtësisht absurde. Pa u ndjerë në faj, mësuesi ka shkelur pothuajse të gjitha ligjet e zbuluara nga shkencëtarët në lidhje me procesin e të mësuarit.” I impresionuar nga kjo pamje, Skinner filloi të mendojë për faktorët përforcues që mund të përdoreshin për të përmirësuar mësimdhënien e lëndëve shkollore dhe projektoi një sërë makinash mësimore. Kështu lindi një drejtim i quajtur mësimi i programuar. Zhvillimi i tij i shpejtë plotësoi kërkesat e epokës së revolucionit shkencor dhe teknologjik. Por ideja e optimizimit të mësimit dhe përdorimit të makinerive speciale për këto qëllime nuk është e lidhur pazgjidhshmërisht me ndonjë koncept specifik psikologjik. Sa i përket teorisë së Skinnerit, ajo ishte në gjendje (ndryshe nga sistemet e tjera psikologjike) të drejtonte punën e kërkimit në mësimin e programuar për faktin se prezantoi parimin e ndarjes së procesit të zgjidhjes së një detyre mësimore në operacione të veçanta, secila prej të cilave kontrollohet nga përforcimi. , duke shërbyer si një sinjal reagimi.

Dobësia e "teknologjisë së mësimdhënies" të Skinner ishte se ajo futi në teorinë dhe praktikën pedagogjike idenë e natyrshme në të gjithë bihejviorizmin për identitetin e mekanizmave të modifikimit të sjelljes në të gjitha qeniet e gjalla. Natyra e diskutueshme e këtij pozicioni u ekspozua veçanërisht ashpër në interpretimin e Skinnerit për ato forma më të larta të aktivitetit mendor, të cilat që nga kohërat e lashta janë konsideruar një pronë thjesht njerëzore, përkatësisht aktet e të folurit.

Në librin "Sjellja verbale" (1957), Skinner zhvillon konceptin sipas të cilit përvetësimi i të folurit ndodh sipas ligjeve të përgjithshme të formimit të reflekseve të kushtëzuara operative. Kur një organizëm prodhon tinguj të të folurit, një organizëm tjetër i përforcon ato (pozitivisht ose negativisht), duke kontrolluar kështu procesin e këtyre tingujve që marrin kuptime të qëndrueshme. Kjo e fundit, sipas Skinner, mund t'i përkasë njërit prej dy seksioneve - të tregojë ose një objekt në të cilin individi që flet ndjen nevojë, ose një objekt me të cilin ky individ bie në kontakt. Ky koncept u kritikua ashpër nga gjuhëtari i famshëm amerikan Noam Chomsky, i cili tregoi se përpjekjet për të shpjeguar prodhimin e të folurit me llojin e reaksioneve operative të një miu që shtyp një levë nuk janë vetëm të papajtueshme me interpretimin gjuhësor të gjuhës si një sistem i veçantë. por edhe i bëjnë të pakuptimta konceptet e stimulit që janë kyçe për bihejviorizmin, reagimet, përforcimin. Dhe megjithëse shumica e specialistëve të fushës së teorisë së gjuhës në këtë debat gravitojnë më shumë drejt pozicionit të Chomsky, vetë Skinner, deri në fund të ditëve të tij, e konsideroi "Sjelljen verbale" veprën më të suksesshme dhe më bindëse.

Vepra tjetër e Skinnerit, utopia sociale Walden 2, shkaktoi polemika jo më pak, dhe ndoshta edhe më të ndezura. Në këtë libër, duke ndërthurur prirjet e tij letrare dhe gjetjet psikologjike, Skinner përshkroi në formë imagjinare perspektivat për krijimin e një rendi të ri të drejtë shoqëror duke përdorur teknikën e kushtëzimit opreant. Pavarësisht synimit humanist, analogjia me Brave New World të Aldous Huxley-t ishte aq e dukshme në Walden 2 sa publicistët më ekstazë e shkruan Skinnerin pothuajse si një fashist. Sidoqoftë, vetë jeta vendos gjithçka në vendin e vet. Komunat e krijuara sipas modelit të propozuar nga Skinner nuk zgjatën shumë: nuk ishte shumë komode të jetosh në to. Megjithatë, si në komunat e fëmijëve të luleve, të cilat shpallnin parime diametralisht të kundërta. Ky është ndoshta fati i të gjitha utopive sociale.

Skinner, në fakt, dha shumë arsye për kritika. Sidoqoftë, emrat e kritikëve të tij (me përjashtim të Chomsky dhe, ndoshta, Rogers) nuk ka gjasa të ruhen në historinë e psikologjisë, dhe Skinner mbetet një nga autorët më të përmendur deri më sot. Medalja e Artë e dhënë atij në vitin 1971 nga Shoqata Amerikane e Psikologjisë mezi e përmbante eulogjinë: “B.F. Skinner - një pionier i kërkimit psikologjik, një udhëheqës i teorisë, një mjeshtër i teknologjisë që revolucionarizoi studimin e sjelljes."

Asnjë nga veprat e tij nuk është përkthyer ende në Rusisht.