Biografia dhe episodet e jetës Stepan Razin. Kur lindi dhe vdiq Stepan Razin, vende të paharrueshme dhe data të ngjarjeve të rëndësishme në jetën e tij. Citate të Atamanit, imazhe dhe video.
Vitet e jetës së Stepan Razin:
i lindur më 1630, vdiq më 6 qershor 1671
Epitafi
"Stepat, luginat,
Bari dhe lulet -
Shpresat pranverore
I derdhur nga oqeani.
Dhe ai që me vepra,
Shkëlqen si dielli,
Ai është gjithashtu në një kafaz
Unë u ula si ataman.”
Nga poema "Stepan Razin" nga Vasily Kamensky
Biografia
Biografia e Stepan Razin është një histori e zhurmshme dhe tragjike e jetës së një njeriu që vendosi të ndryshonte fatin e vendit të tij. Ai kurrë nuk aspiroi të bëhej mbret apo sundimtar, por donte të arrinte barazi për popullin e tij. Mjerisht, duke përdorur metoda mizore dhe duke kërkuar mbështetjen e njerëzve që nuk kishin qëllime aq të larta sa ai. Duhet të theksohet se edhe nëse Razin do të arrinte të fitonte dhe të merrte Moskën, ai dhe rrethi i tij nuk do të mund të krijonin shoqërinë e re demokratike që ai ëndërronte. Nëse vetëm për shkak se një sistem në të cilin pasurimi bëhet përmes ndarjes së pasurisë së njerëzve të tjerë nuk do të mund të ekzistonte ende për një kohë të gjatë dhe me sukses.
Stepan Razin lindi rreth vitit 1630, babai i tij ishte një kozak dhe kumbari i tij ishte një ataman ushtarak, kështu që që nga fëmijëria ai u rrit në mesin e pleqve të Donit, dinte gjuhët tatare dhe kalmyk, dhe ndërsa ishte ende një kozak i ri drejtoi një detashment për të bërë një fushatë kundër tatarëve të Krimesë. Ai fitoi menjëherë famë në Don - i gjatë, i qetë, me një pamje të drejtpërdrejtë dhe arrogante. Bashkëkohësit vërejnë se Razin gjithmonë sillej në mënyrë modeste, por rreptësisht. Formimi i personalitetit të Razin dhe botëkuptimi i tij u ndikua shumë nga ekzekutimi i vëllait të tij Ivan, i cili e hidhëroi Stenkën, me urdhër të guvernatorit, Princit Dolgorukov.
Duke filluar nga viti 1667, Razin filloi të bënte një fushatë ushtarake pas tjetrës. Fushatat përfunduan me fitore për Razin, autoriteti i tij u rrit dhe së shpejti jo vetëm kozakët, por edhe fshatarët e arratisur filluan t'i bashkohen nga e gjithë vendi. Një nga një, Razin mori qytetet - Tsaritsyn, Astrakhan, Samara, Saratov. Një kryengritje e madhe fshatare përfshiu pjesën më të madhe të vendit. Por në një nga betejat vendimtare, këto forca nuk ishin të mjaftueshme, dhe Razin ishte në gjendje të linte fushën e betejës vetëm me një mrekulli - ai u mor i plagosur. Autoriteti i Razin filloi të bjerë, dhe jo vetëm trupat qeveritare, por edhe kozakët bazë filluan të kundërshtojnë Razinët. Më në fund, qyteti i Kagalniytsky, ku Razin u vendos, u kap dhe u dogj, dhe Razin dhe vëllai i tij iu dorëzuan autoriteteve të Moskës.
Vdekja e Razin u bë një demonstrim publik i hakmarrjes kundër atyre që guxuan të rebeloheshin kundër gradave më të larta. Shkaku i vdekjes së Razinit ishte mbytja nga varja, por edhe sikur të mos ishte varur, atamani do të kishte vdekur nga veprimet brutale të xhelatëve, të cilët i prenë krahët dhe këmbët. Nuk kishte funeral për Razin, por eshtrat e tij u varrosën në varrezat Tatar në Moskë, ku sot ka një park të kulturës dhe rekreacionit. Varrezat myslimane për varrin e Razinit u zgjodhën sepse Razin u shkishërua nga Kisha Ortodokse shumë kohë përpara vdekjes së tij.
Linja e jetës
1630 Viti i lindjes së Stepan Timofeevich Razin.
1652 Përmendja e parë e Razin në dokumentet historike.
1661 Bisedimet e Razin me Kalmyks për paqen dhe veprimet e përbashkëta kundër Tatarëve të Krimesë dhe Nagais.
1663 Fushata kundër tatarëve të Krimesë përgjatë Perekopit të udhëhequr nga Stenka Razin.
1665 Ekzekutimi i vëllait të Stepan Razin, Ivan.
15 maj 1667 Fillimi i fushatës anti-qeveritare të udhëhequr nga Stepan Razin.
pranverë 1669 Duke luftuar në "Tokën Trukhmenskaya", vdekja e mikut të Stepan Razin, Sergei Krivoy, beteja në ishullin e derrit.
pranverë 1670 Kryengritja e fushatës në Vollgë nën udhëheqjen e Razin.
4 tetor 1670 Razin u plagos rëndë gjatë shtypjes së kryengritjes.
13 prill 1671 Sulmi në qytetin Kagalnitsky, i cili çoi në një betejë të ashpër.
14 prill 1671 Kapja e Razinit, duke ia dorëzuar komandantëve mbretërorë.
2 qershor 1671 Ardhja e Razin në Moskë si i burgosur.
6 qershor 1671 Data e vdekjes së Razin (ekzekutimi me varje).
Vende të paharrueshme
1. Fshati Pugachevskaya (dikur fshati Zimoveyskaya), ku lindi Stepan Razin.
2. Monument për Razin në fshatin Srednyaya Akhtuba, i cili, sipas legjendës, u themelua nga Stenka Razin.
3. Sengi Mugan (Ishulli i Derrit), pranë të cilit në vitin 1669 u zhvillua një betejë midis ushtrisë së Razin dhe flotiljes persiane, e cila përfundoi me një fitore të madhe detare ruse.
4. Ulyanovsk (ish-qyteti Simbirsk), ku në vitin 1670 u zhvillua një betejë midis rebelëve të Razinit dhe trupave qeveritare, e cila përfundoi me disfatën e Razinit.
5. Sheshi Bolotnaya, ku u ekzekutua publikisht Stenka Razin.
6. Parku Qendror i Kulturës dhe Kohës së Lirë me emrin. M. Gorky (ish-territori i varrezave tatar), ku u varros Razin (eshtrat e tij u varrosën).
Episodet e jetës
Razin shpesh krahasohej me Pugaçovin, por në fakt ka një ndryshim thelbësor midis këtyre dy figurave historike. Ajo qëndron në faktin se Razin nuk vrau jashtë betejës, ndryshe nga Pugachev, i cili ishte i njohur për gjakmarrjen e tij. Nëse Razin ose njerëzit e tij e konsideronin dikë fajtor, ata e rrahën personin dhe e hodhën në ujë, sipas traditës ruse si "ndoshta" - thonë ata, nëse Zoti vendos ta mbrojë personin, ai do ta shpëtojë atë. Vetëm një herë Razin e ndryshoi këtë rregull, duke hedhur nga kambanorja guvernatorin e qytetit të Astrakhanit, i cili fshihej në kishë gjatë rrethimit të qytetit.
Kur Razin u dënua, ai nuk dha dorëheqjen fare dhe nuk u përgatit për vdekje. Përkundrazi, të gjitha lëvizjet e tij shprehnin urrejtje dhe zemërim. Ekzekutimi ishte i tmerrshëm, dhe mundimi i Razin ishte edhe më i tmerrshëm. Fillimisht iu prenë krahët, pastaj këmbët, por dhimbjen nuk e shfaqi as me një psherëtimë, duke ruajtur shprehjen dhe zërin e zakonshëm të fytyrës. Kur vëllai i tij, i frikësuar nga i njëjti fat, bërtiti: "Unë e di fjalën dhe veprën e sovranit!", Razin e shikoi Frolin dhe i bërtiti: "Hesht, qen!"
Besëlidhja
"Unë nuk dua të jem mbret, dua të jetoj me ty si vëlla."
Film dokumentar për Stepan Razin nga seriali "Sekretet e sundimtarëve"
ngushellime
“Personaliteti i Stenkës sigurisht që duhet të idealizohet disi dhe duhet të ngjall simpati dhe jo të zmbrapset. Është e nevojshme që një figurë gjigante të ngrihet dhe të përfshihet mes njerëzve të shtypur...”
Nikolai Rimsky-Korsakov, kompozitor
Stepan Timofeevich Razin lindi në 1630, siç e dimë nga leximi i veprave të Streis, një udhëtar nga Holanda. Ata patën disa takime. Në vitin 1670, shkrimtari vuri në dukje në veprën e tij se bashkëbiseduesi i tij filloi t'i afrohej dekadës së tij të pestë. Ne do të mësojmë shumë gjëra interesante për këtë më tej nga artikulli.
Spekulimet për lindjen e tij
Bregdeti i Donit u bë shtëpia e parë që kishte Stepan Timofeevich Razin. Një certifikatë biografike nuk jep informacion më të saktë. Ekziston një version që është më i besueshmi dhe thotë se ai ka lindur në fshatin Zimoveyskaya. Tani kësaj toke i është dhënë emri Pugachevskaya.
Disa studiues e kanë hedhur poshtë këtë version. Ende ka shumë spekulime rreth vendlindjes së Stepan Timofeevich Razin. Biografia e tij mund të ndryshojë nga autorë të ndryshëm. Pra, disa pretendojnë se ai ka lindur në Cherkassk, i cili tani ndodhet në rajonin e Rostov. Pra, a ishte vërtet Stepan Timofeevich Razin nga familja e sulltanëve çerkezë? Legjendat popullore ndryshojnë nga njëra-tjetra.
Vendlindja e tij quhen edhe një sërë vendbanimesh të tjera, si Esaulovsky ose Kagalnitsky. Sidoqoftë, Cherkasy quhet atdheu i saj.
Jeta
Stepan Timofeevich Razin tërhoqi vëmendjen e shumë njerëzve për një kohë të gjatë. Folklori dhe fillimet e kinemasë ruse u formuan rreth personalitetit të tij. Në Perëndim, Stenka u bë rus i parë për të cilin u mbrojt një disertacion vetëm disa vjet pas vdekjes së tij.
Razin Stepan Timofeevich vdiq para se të arrinte moshën e vjetër. Rreth viteve 1630-1671 jetoi dhe realizoi bëmat e tij. Ai dhe familja e tij u bënë objekt i veprave popullore, në të cilat u futën detaje të reja, duke e bërë atë një personazh pothuajse përrallor.
Para se të ndodhte kryengritja
Timofeevich është mjaft interesant. Datat kryesore të jetës së tij fillojnë në 1652. Në atë kohë, ai ishte një ataman dhe, për shkak të fuqive të tij, përfaqësonte luftëtarët e Donit. Razin Stepan Timofeevich është një Kozak i cili edhe atëherë kishte përvojë të pasur në çështjet ushtarake dhe gëzonte respektin e vëllezërve të tij në armë. Edhe në vitet e tij të hershme, ai kishte tashmë arritjet e një udhëheqësi.
Stepan Timofeevich Razin luftoi në shoqërinë e vëllait të tij më të madh Ivan si pjesë e Ushtrisë Don. Viti 1661 është domethënës në atë që negociatat u zhvilluan me kalmikët. Shoqëruesi i luftëtarit ishte Fyodor Budan, si dhe Kozakët nga Don dhe Zaporozhye. U diskutua vendosja e paqes dhe hapat e përgjithshëm për dëbimin e tatarëve dhe Nogais nga Krimea.
Viti 1663 është regjistruar në kronikat si momenti kur Stepan Timofeevich Razin udhëhoqi Donin dhe Kalmykët kundër luftëtarëve nga Krimea që ishin afër Perekopit.
Në 1665, vëllai i prijësit u ekzekutua nga Dolgorukov. Kjo ndodhi kur shpërtheu një konflikt, gjatë të cilit ushtarët donin të shkonin në Don, pavarësisht nga shërbimi i carit. Stepan Timofeevich Razin ishte i mbushur me dëshirën për t'u hakmarrë ndaj princit, si dhe ndaj gjithë rrethit të mbretit. Ai gjithashtu donte të kishte një jetë të lirë dhe të qetë për vëllezërit e tij që e ndiqnin. Stepan Timofeevich Razin filloi të nxirrte ide të shkëlqyera. supozohej të bëhej një model i strukturës ushtarake dhe demokratike për të gjithë shtetin rus.
Gjatë kryengritjes
Ai ngriti lëvizjen e tij. Arsyeja për këtë mund t'i atribuohet situatës së rënduar sociale që mbretëronte në tokat e Kozakëve. Epiqendra e këtyre proceseve ishte Don. Në afërsi të saj shfaqeshin gjithnjë e më shumë fshatarë të arratisur. Ky fluks mund të shpjegohet me vitin 1647. Populli ishte në robëri të plotë, të lidhur duar e këmbë nga fisnikëria.
Pse u përfshi ky person në listën e "Njerëzve të Mëdhenj të Rusisë"? Razin Stepan Timofeevich u dha njerëzve mundësinë të merrnin frymë më lirshëm, të bëheshin kozakë, luftëtarë të lirë. Në atë kohë, të gjithë donin të mos ndjeheshin më si një forcë tërheqëse. Dhe kjo mundësi u dha nga Stepan Timofeevich Razin. Biografia e Don Kozakut nuk kujton se ai kishte shumë pronë ose lidhje familjare që kishin shumë guvernatorë të tjerë. Në territorin e rajonit ai jetoi në kushte të barabarta me të tjerët. Termi "golutvenny" Kozak u përdor për të. Ai qëndronte larg të vjetërve, ndjente dashuri për njerëzit e thjeshtë, nuk kishte pasuri të konsiderueshme dhe nuk mburrej me tituj.
Kush është Stepan Timofeevich Razin? Ai është edhe hero edhe grabitës. Ai ishte një shpëtimtar për të dashurit e tij dhe një fatkeqësi natyrore për ata që sulmoi. Së bashku me Golytba, ai shkoi në Vollgë me qëllim të grabitjes. Në atë kohë ai kishte nevojë për famë dhe burime materiale. Kozakët më të pasur dhe më të famshëm sponsorizuan këto fushata me kushtin e ndarjes së mëvonshme të plaçkës. Të gjitha ushtritë - Yaik, Don dhe Terek - u përfshinë në këto operacione.
Razin Stepan Timofeevich nga familja e sulltanëve egjiptianë u bë qendra rreth së cilës u mblodhën të varfërit, falë së cilës ata mund të ndjeheshin si njerëz të rëndësishëm dhe të nevojshëm, duke qenë pjesë përbërëse e ushtrisë kozake.
Masa popullore u rrit me shpejtësi dhe u bë gjithnjë e më e dukshme falë bujkrobërve të arratisur që donin të bashkoheshin me kryengritjen.
Viti 1667 ishte momenti kur Razin udhëhoqi Kozakët. Në pranverë, rreth 700 ushtarë u mblodhën për transportin Volga-Don. U shtuan edhe rebelë të rinj, kështu që tashmë ishin dy mijë prej tyre. Ata kaluan pranë Vollgës dhe Yaik. Qëllimi ishte të shprehej mosmarrëveshja me politikat e sundimit të Moskës dhe të bllokohej rruga tregtare që kalonte përmes lumit. Komandantët mbretërorë iu përgjigjën thirrjes dhe ndodhi një përplasje.
Forca në rritje e Kozakëve
Stepan Timofeevich Razin ia kushtoi vitet e jetës së tij shumë fushatave, dhe kjo ishte një nga më të rëndësishmet. Filloi në maj 1667. Ushtria e tij shkoi në Vollgë. Flota e Shorin, një mysafir i vendit, si dhe figura të tjera tregtare, ndodhej afër Tsaritsyn. Patriarku Jozef gjithashtu vendosi disa nga anijet e tij këtu, për të cilat më vonë u pendua. Stenka dhe grabitësit sulmuan anijet, i plaçkitën dhe kryen reprezalje të përgjakshme kundër nëpunësve dhe krerëve të gjykatave.
Në përgjithësi, Kozakët shpesh merreshin me grabitje. Megjithatë, më vonë vjedhja e thjeshtë u shndërrua në një kryengritje ata kundërshtuan qeverinë, mundën Streltsy dhe morën qytetin Yaitsky. Dimri u kalua në territorin e Yaik. Kur filloi viti 1668, Deti Kaspik u bë fushëbeteja e re. Gjithnjë e më shumë Don Kozakë, Cherkassy dhe banorë nga rrethe të tjera të Rusisë mbërritën. Një betejë kundër forcave të Shahut u zhvillua pranë Rashtës, një qytet i persëve.
Ishte një luftë e ashpër që përfundoi në negociata. Gjatë këtij procesi, Shah Sulejmani u vizitua nga i dërguari i Carit të Rusisë dhe raportoi se çetat e hajdutëve po shkonin në det. Persianët u thirrën për të mposhtur Razinët. Pikërisht atëherë u ndërprenë negociatat. Kozakët ishin të lidhur me zinxhirë. Njëri prej tyre vdiq nga ngacmimi i qenve. Rebelët nuk kishin zgjidhje tjetër veçse të merrnin Farabatin dhe të qëndronin atje për dimër, të rrethuar nga trupat armike.
Ngjarje legjendare
Erdhi viti 1669, u zhvilluan disa beteja në territorin e "tokave Trukhmensky". Aty u ndërpre jeta e mikut të Razin, një Kozak me nofkën Crooked. Kur ushtria arriti në ishullin Skina, ata u sulmuan nga marinarët e Shahut, të komanduar nga Mamed Khan. Ata luftuan deri në vdekje.
Armiku e lidhi flotën e tij me një zinxhir dhe rrethoi ushtrinë e Donit, por strategjia nuk e justifikoi veten. Anija kryesore e armikut u mbyt. Pastaj Razinët u morën me pjesën tjetër të flotës. Ata arritën të kapnin vajzën dhe djalin e komandantit të forcave detare Persiane.
Lufta e fshatarëve
Ka ardhur një dekadë e re. Si gjithmonë, armiqësitë filluan në pranverën e 1670. U bë përsëri një udhëtim në Vollgë. Tani nuk ishte thjesht grabitje, por një kryengritje e vërtetë, e cila u pozicionua pikërisht në këtë status. Të gjithë ata që donin lirinë dhe lirinë u thirrën nga Razin për të shërbyer.
Qëllimet e atamanit nuk ishin të rrëzonte carin, por ai donte të kapërcente sistemin e atëhershëm, i cili i nxirrte bagëtitë nga fshatarët. Ishte planifikuar të eliminoheshin gradat më të larta, të cilat personifikoheshin nga nëpunësit, guvernatorët dhe klerikët që gjoja tradhtuan pushtetin mbretëror. Një thashetheme u përhap për praninë e Tsarevich Alexei midis Razinitëve, i cili në fakt kishte vdekur që nga janari.
Ata gjithashtu pretenduan se kishin pushtet mbi jetën Në realitet, ai thjesht shkoi në mërgim. Razinët pushtuan kështjellat dhe qytetet, futën sistemin e tyre atje, u morën me sundimtarët lokalë dhe shkatërruan dokumente. Nëse takonin një tregtar në Vollgë, e kapnin dhe e grabitnin.
"Certifikatë nga Stepan Timofeevich, nga Razin" - ky ishte titulli në atë kohë i dokumentit që iu dërgua turmës. U propozua për t'i shërbyer Zotit dhe shtetit, si dhe për të mbështetur ushtrinë dhe udhëheqësin e saj dhe për të dorëzuar të gjithë tradhtarët dhe njerëzit që pinë gjakun e popullit. Ishte e nevojshme të vinte në këshillin e Kozakëve.
Fshatarët u rebeluan masivisht dhe shoqëruan ataman gjatë fushatës së tij të Vollgës. Zonat lokale u skllavëruan kohët e fundit dhe njerëzit e thjeshtë nuk pranuan të duronin burgimin. Betejat u zhvilluan nën udhëheqjen e komandantëve kozakë të këtyre vendeve. Luftimet filluan me Mari, Tatarët, Chuvash dhe Mordovianët.
Tsaritsyn u kap, si dhe Samara, Astrakhan u mor, Saratov dhe fortesa të tjera u nënshtruan. Në vjeshtën e vitit 1670, operacioni i rrethimit pranë Simbirsk përfundoi në dështim. Mbreti dërgoi në këto vende një ushtri prej 60 mijë vetësh për të shtypur ngritjen popullore. Razinët u mundën si rezultat i betejës afër Simbirsk.
Guvernatori atëherë ishte Yuri Baryatinsky. Vetë Razin u plagos rëndë dhe njerëzit e besuar e çuan në Don. Për ca kohë streha e tij ishte qyteti i Kagalitsky. Nga atje ai u nis për një fushatë një vit më parë. Prijësi ende i ushqente planet për të mbledhur një ushtri të re. Situata po përshkallëzohej dhe zemërimi i mbretit nuk ishte më një kërcënim iluzion. Atamani ushtarak Yakovlev Kornila dhe kozakët e tjerë tradhtuan udhëheqësin e tyre, duke e dorëzuar atë më 13 prill 1671 gjatë sulmit ndaj Kagalitsky. Razin iu dha trupave ruse.
Robëria dhe vdekja
Muaji prill 1671 u kujtua për faktin se atamani dhe vëllai i Frolk, i cili ishte më i ri se ai, u gjendën në duart e xhelatëve të carit. Ata u kapën. Ata u pritën nga Grigory Kosogov, stjuard dhe Andrey Bogdanov, nëpunës.
Rebelët u sollën në Moskë në mes të qershorit dhe u torturuan brutalisht. Po atë muaj, Stepanin e çuan te skela dhe e ndanë. I gjithë sheshi e dëshmoi këtë. Dënimi ishte i gjatë. Rebeli dëgjoi me qetësi. Gjesti i tij i lamtumirës ishte të përkulej para kishës. Xhelati fillimisht preu krahun e djathtë deri në bërryl. Më pas iu pre këmba e majtë në gju dhe në fund koka. Para se Stepan t'i pritej koka, vëllai i tij Frol u përpoq të lutej për mëshirë, por ai mori vetëm një afat të shkurtër vdekjeje. Ai u ekzekutua atje dhe në të njëjtën mënyrë.
Operacionet ushtarake në rajonin e Vollgës nuk mbaruan me kaq. Udhëheqësit e Kozakëve ishin Vasily Us dhe Fyodor Sheludyaka. Astrakhani u mor nga Razins nga trupat qeveritare vetëm në nëntor 1671. Ishte një luftë veçanërisht brutale që i dha fund përplasjes.
Kujdes nga jashtë
Politikanët evropianë ndoqën nga afër veprimet e Razin. Rrugët më të rëndësishme tregtare ishin në rrezik në këtë betejë. Ata lidhën Evropën me Persinë dhe Rusinë. Në atë kohë, betejat rebele u zhvilluan paralelisht në Gjermani, Angli dhe Holandë. Në këto vende u botuan artikuj dhe libra për aventurat e prijësit. Disa kishin detaje fantastike së bashku me të dhëna të rëndësishme.
Të huajt panë se si Kozaku u soll në kryeqytet si i burgosur dhe u ekzekutua. Ishte veçanërisht e dobishme për mbretin të tregonte se pushteti ishte plotësisht në duart e tij dhe askush nuk mund ta tundte atë. Për më tepër, një lloj banditi, që vjen nga një sfond i varfër.
Edhe pse fitorja nuk ishte ende përfundimtare, vdekja e udhëheqësit të Kozakëve dukej ende shumë mbresëlënëse. Një nga veprat letrare me këtë temë është “Tre udhëtime”, të cilën e ka shkruar Jan Streis. Ai ishte dëshmitar i kryengritjes dhe vizitoi territorin e kontrolluar nga Razin. Për të krijuar këtë histori, ne përdorëm vëzhgimet tona dhe materialet që shkrimtari mblodhi nga informacioni i paraqitur nga autorë të tjerë.
Vepra shkencore dhe letrare
Në vitin 1674, brenda mureve të Institutit Wittenberg, historianët mbrojtën një vepër që tregonte për bëmat e prijësit. Vepra u ribotua shumë herë në shekujt 17 dhe 18, Pushkin tregoi interes të madh për të.
Më pas, filluan të bëhen shumë legjenda për heroin rebel. Për shembull, mund të lexojmë për të në veprën "Si Stepan Timofeevich Razin u largua nga burgu".
Për atamanin në Rusi u kompozuan këngë popullore. Në disa, ai u idealizua si një hero që fitonte beteja epike. Ndonjëherë imazhi identifikohej me Ermak Timofeevich, një tjetër Kozak i famshëm që pushtoi Siberinë. Ka vepra më të sakta që prezantojnë në mënyrë të thatë fakte dokumentare, biografi dhe ngjarje historike.
Alexander Sergeevich Pushkin i kushtoi tre nga veprat e tij Razinit. Për të ka shkruar edhe D.M. Sadovnikov. Në vitin 1908 u shfaq filmi i parë artistik i prodhuar nga Rusia. Ata e quajtën atë "Ponizovaya Volnitsa". Gilyarovsky V.A. shkroi poezinë “Stenka Razin”.
Çdo lëvizje revolucionare ka nevojë për një udhëheqës të fortë që mund të lërë mënjanë frikën dhe të udhëheqë masa të mëdha. Në sfondin e skllavërisë së përgjithshme, njerëzit kishin nevojë për një person që mund t'i mblidhte dhe organizonte për të arritur lirinë e përgjithshme. Stepan Razin i bëri Kozakët një familje të vërtetë, një forcë të bashkuar që luftonte për të drejtat e tyre. Në këtë mënyrë, i patrembur dhe i qëllimshëm, ai na vjen nga faqet e historisë. Edhe në shtratin e vdekjes, ai nuk tregoi asnjë shenjë frike dhe iu përmbajt pikëpamjeve të tij deri në frymën e fundit. Ishin këto tipare dhe veprime që e bënë atë një figurë të rëndësishme historike dhe hero të folklorit.
Atamani, udhëheqësi i "njerëzve të zinj", pothuajse e mallkoi mbretin, duke pretenduar se ai ishte i drejtë dhe i mëshirshëm. Por djemtë e pengojnë atë të tregojë cilësitë e tij dhe të mbrojë njerëzit. Stepan Razin u përpoq në mënyrën e tij t'i eliminonte ata, duke hapur rrugën për veprat dhe mendimet e Tsar-At. Por Alexey Mikhailovich nuk e vlerësoi këtë dhe e gjykoi ataman rreptësisht ...
Udhëheqësi i luftës së fshatarëve, Don Ataman Stepan Razin, u ekzekutua më 6 qershor 1671 në Moskë, në Lobnoye Mesto. Ekzekutimi ishte monstruoz. Para turmës, xhelati fillimisht preu një pjesë të krahut të djathtë, pastaj një pjesë të këmbës së majtë...
Legjenda për të lirët kozakë
Kushtet ekonomike dhe sociale që u zhvilluan në Rusi në shekullin e 17-të i vendosën fshatarët dhe njerëzit e thjeshtë në një situatë jashtëzakonisht të vështirë. Ata vuajtën nga detyra dhe detyra të panumërta.
Më 1649 u prezantua Kodi i Këshillit dhe pas kësaj gjendja e fshatarëve u përkeqësua edhe më shumë: së bashku me skllevërit, ata u varën plotësisht nga pronarët. Siç shkruajnë historianët, pakënaqësia u rrit midis masave. Ata kishin nevojë për një lider që do t'i bashkonte dhe do të shprehte qëndrimin e tyre.
"I gjithë rendi i Rusisë së atëhershme, qeverisja, marrëdhënia e klasave, të drejtat e tyre, jeta financiare," shkruan historiani Kostomarov, "gjithçka u dha ushqim Kozakëve në lëvizjen e pakënaqësisë popullore dhe të gjithë gjysmën e shekullit të 17-të. ishte përgatitja për epokën e Stenka Razin.”
Në atë kohë, thashethemet qarkulluan në të gjithë Rusinë për të lirët kozakë në Don. Rregullat atje ishin të lira, por të drejta. Me sa duket, nuk ka pronarë tokash ose guvernatorë atje, të gjithë Kozakët janë të barabartë, dhe çështjet e rëndësishme zgjidhen në qarqe - mbledhjet e përgjithshme. Zyrtarët - atamanët dhe esaulët, si dhe ndihmësit e tyre - zgjidhen nga i gjithë komuniteti i lirë.
Prandaj, fshatarët iknin gjithnjë e më shumë në Don, te të lirët kozakë. Një fluturim i tillë u përhap veçanërisht pas anulimit të festës së Shën Gjergjit. Edhe pse arratisjet u ndëshkuan rëndë, pakënaqësia midis serfëve ishte aq e fortë sa që asnjë dënim nuk mund t'i ndalonte. Numri i të arratisurve u rrit me shpejtësi.
"Golutva" dhe "shtëpiake"
Gradualisht, midis Kozakëve ndodhi një shtresim në të varfër (golutva) dhe të pasur (domovity). Ata të arratisur që erdhën në Don në atë kohë ishin të zhgënjyer: duke mos pasur mjete jetese, ata u detyruan të shkonin në robëri te Kozakët "shtëpiakë".
Midis njerëzve të arratisur që u vendosën në ferma dhe fshatra, pakënaqësia për jetën e detyruar filloi të rritet. Si rezultat, ndodhi një shpërthim shoqëror: gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich në 1667, një revoltë spontane fshatare u ngrit në Don, e cila shpejt u shndërrua në një luftë të vërtetë. Udhëheqësi i saj ishte Stepan Razin. Shënim: ai mbronte interesat e kozakëve të varfër! Për këtë, të pasurit mbanin mëri ndaj prijësit dhe më vonë do t'ia kujtonin këtë.
Një udhëtim në Persi "për zipuns"
Në popull, Stepan Razin ose Stenka, siç e thërrisnin fshatarët, njihej si një prijës trim me një vullnet të palëkundur për të fituar. Ai fitoi një reputacion të tillë duke bërë dy fushata të suksesshme: pranë Perekopit kundër tatarëve të Krimesë dhe në Persi "për zipun".
Razin shkoi në Perekop kundër tatarëve të Krimesë në 1663 me një detashment kozak, të mbështetur nga Kozakët dhe Kalmykët. Ai i njihte mirë gjuhët tatare dhe kalmyk, dhe vazhdimisht mori pjesë në negociatat me taishat (udhëheqësit) kalmyk.
Stepan Razin shkoi në fushatën e famshme "për zipuns" përgjatë Vollgës në brigjet e Detit Kaspik në Persi në 1667-1669. Pasi mori një plaçkë të madhe, ai u kthye nga fushata dhe u vendos në qytetin e Kagalnitsky në Don. Por thashethemet për të si një mendimtar i lirë i rrezikshëm arritën në shtetin e Moskës. Mbi të gjitha, cari ndaloi kryerjen e ekspeditave grabitqare "jashtë shtetit".
"Shkoni nga Doni në Vollgë dhe nga Vollga shkoni në Rusi ..."
Në maj 1670, në "rrethin më të madh", Razin njoftoi se kishte ndërmend "të shkonte nga Doni në Vollgë dhe nga Vollga në Rusi... me qëllim që... të nxirrte jashtë djemtë tradhtarë dhe njerëzit e dumës. nga shteti i Moskës dhe në qytetet e guvernatorëve dhe nëpunësve", "që sovrani i madh të qëndrojë" dhe t'i japë lirinë "popullit të zi".
Fjalimi i Razinit u prit me një entuziazëm të madh në mendjet e fshatarëve, e gjithë e keqja në shtet erdhi pikërisht nga djemtë - "armiqtë dhe tradhtarët e sovranit". Cari është i sjellshëm, i drejtë dhe i mëshirshëm, por nuk mund të tregojë mëshirën e tij sovrane ndaj njerëzve për shkak të pengesave të shkaktuara nga rrethimi i djemve. "Letrat simpatike" të Razin të dërguara, në terma moderne - fletëpalosje me thirrjen e atamanit për njerëzit e thjeshtë, rritën numrin e mbështetësve të tij. Revolta spontane u shndërrua në një kryengritje fshatare në shkallë të gjerë që mbuloi pjesën më të madhe të vendit.
"Trupat" e Kozakëve rebelë, duke lëvizur drejt Moskës, u mundën pranë Simbirsk. Shokët e atamanit arritën ta çojnë atamanin, i cili mbeti i plagosur në kokë, në qytetin e Kagalnitsky.
Pleqtë e begatë të Kozakëve mbanin mëri kundër Razinit, sepse ai mbështeti kozakët e varfër gjatë trazirave në Don. Si hakmarrje, të ashtuquajturit Kozakë shtëpiak pushtuan dhe dogjën qytetin e Kagalnitsky në prill 1671, dhe vetë Razin dhe vëllai i tij më i vogël Frol u kapën dhe iu dorëzuan autoriteteve të Moskës.
Kolona për "mbrojtjen" e Razin dhe vëllait të tij
Me dekret mbretëror, vëllezërit Razin u shoqëruan në Moskë nga një kolonë prej 76 personash. Ai drejtohej nga ataman ushtarak Yakovlev, i cili u dallua gjatë humbjes së qytetit Kagalnitsky. Letra nga Urdhri i Rangut, të cilin Yakovlev e mori në fund të majit, përcaktonte urdhrin e vëllezërve Razin.
Duhet pasur kujdes i veçantë që “të kishin rojet më të forta, që... në rrugë dhe në kampe të mos i bënin asnjë të keqe vetes dhe t'i sillnin në Moskë një copë”. Ishte rreptësisht e ndaluar të "lejohej dikush" te të burgosurit.
Më 21 maj 1671, të burgosurit u sollën në Kursk. Me urdhër të boyarit dhe guvernatorit të qytetit Romodanovsky, u morën masa paraprake shtesë për t'i mbrojtur ata: karrocat me përcjellje nën komandën e një fisniku të caktuar u ndanë "për të mbrojtur hajdutët dhe tradhtarët". Kjo kolonë e përforcuar shoqëroi vëllezërit Razin në Serpukhov. Në Serpukhov, një detashment i Moskës prej 100 personash, i udhëhequr nga centurioni i strelit Terpigorev, iu bashkua fshatit Yakovleva "për t'u kujdesur" për të burgosurit, sipas urdhrit të Urdhrit të shkarkimit.
Marrja në pyetje e atamanit në "gjykatën e gjykimit"
Më 2 qershor 1671, vëllezërit Razin u sollën në Moskë. E gjithë rruga e tyre nëpër kryeqytet u kthye në një rrugë turpi për të mundurit. "Një milje larg Moskës", shkruan një anglez i panjohur, i cili mund të ketë qenë dëshmitar okular i ngjarjeve, "një karrocë e përgatitur për këtë rast e priste Stenkën..."
Një trekëmbësh ishte ngritur në pjesën e pasme të karrocës, kaftani i mëndafshtë që ai kishte veshur më parë, ishte shkëputur nga rebeli, i veshur me lecka dhe i vendosur nën trekëmbësh, i lidhur me zinxhir me një zinxhir hekuri nga qafa deri në shiritin e sipërm. Të dy duart e tij ishin të lidhura me zinxhir në shtyllat e trekëmbëshit, këmbët e tij ishin të hapura. Vëllai i tij Frolka ishte i lidhur në karrocë me një zinxhir hekuri dhe eci anash saj. Kjo pamje u vëzhgua nga "një numër i madh njerëzish të rangut të lartë dhe të ulët".
Vëllezërit e ndryshëm, sipas kronistëve të huaj, “u çuan menjëherë në oborr, ku u ndez një zjarr, sapo mbërritën atje, udhëheqësi i kryengritësve u tërhoq në raft dhe iu dha 18 deri në 20 goditje. kamxhik, por ai nuk i kushtoi shumë vëmendje kësaj.
Ai u soll me shumë guxim edhe në kohën kur e vunë me shpinë në zjarr dhe filluan ta djegin, dhe boyar Dolgorukov dhe disa të tjerë e pyetën për gjëra të ndryshme. Disa pyetjeve iu përgjigj me shumë guxim, por të tjerave nuk iu përgjigj fare. Domethënë, puna ishte se ai do të tradhtonte disa njerëz fisnikë që kishin lidhje me të. Por e gjithë kjo mbeti sekret.
Në një birucë në ndërtesën Zemsky Prikaz në Kremlin, Stepan Razin dhe vëllai i tij Frol iu nënshtruan torturave më brutale për katër ditë pothuajse gjatë gjithë kohës: ata u rrahën me kamxhik (30 goditje secila), u ngritën në një raft, u dogjën. me një hekur të nxehtë dhe ujë të ftohtë hidhej pikë për pikë në kokat e rruara.
"Më joshi shpresa se do të flisja me vetë sovranin e madh."
Transkriptet e marrjes në pyetje të Razin me shënimet e shkruara me dorë të perandorit Alexei Mikhailovich janë ruajtur në arkivin shtetëror. Ai nuk u largua nga formulimi i pyetjeve për vetë atamanin dhe u kërkoi atyre të regjistronin me kujdes përgjigjet dhe më pas t'i tregonin ato. Mbreti nuk erdhi vetë në pyetje.
I besueshëm ndaj pikëpamjeve të tij monarkike, Razin, që në momentin që ra në duart e xhelatëve, pritej të çohej te cari. Autori anglez, i cili mbeti i panjohur, shkruan se gjatë gjithë rrugës së gjatë për në Moskë, Razin "u joshur nga shpresa se do të fliste vetë me sovranin e madh dhe do të mbronte verbalisht çështjen e tij përpara tij". Megjithatë, pritja e Razin ishte e pafrytshme.
Para së gjithash, sovrani ishte i interesuar për marrëdhëniet midis Razin dhe guvernatorit të Astrakhanit. Kishte informacione se guvernatori iu lut atamanit për një pallto të shtrenjtë leshi ("Rreth Princit Ivan Prozorovsky dhe nëpunësve, pse e rrahu dhe çfarë pallto leshi?").
Për më tepër, cari donte të mësonte më shumë për lidhjen e mundshme të rebelëve me Patriarkun e turpëruar Nikon ("Pse e lavdëroi Nikon, por çnderoi [patriarkun] aktual?", "A erdhi Plaku Sergei nga Nikoni në të kaluarën dimër?”).
Por pyetja e formuluar nga Alexei Mikhailovich dukej veçanërisht prekëse dhe tragjike në të njëjtën kohë: "A e keni parë gruan tuaj në Sinbir?" Me fjalë të tjera, sovrani ishte i interesuar nëse Razin e kishte takuar gruan e tij përpara betejës shkatërruese pranë Simbirsk.
Frol, gjatë marrjes në pyetje për lidhjen e tij me Patriarkun e turpëruar Nikon, dha të njëjtën dëshmi si Stepan. "Dhe vëllai i Stenkës Frolko," thotë kujtimi i dënimit në rastin e Patriarkut Nikon, "tha të njëjtat fjalime nën tortura..." Ndoshta vëllezërit kanë rënë dakord paraprakisht për dëshminë e tyre.
Gjatë marrjes në pyetje, Razin i duroi torturat me aq guxim dhe vendosmëri, saqë, megjithë provat e shumta që e inkriminonin, ai nuk mund të konsiderohej si i ekspozuar dhe i dënuar në bazë të dëshmisë së tij. Nga pikëpamja e procedurave juridike të asaj kohe, Razin, me qëndrueshmërinë dhe heshtjen e tij gjatë torturave, e pengoi argumentin kryesor të provës - pranimin e fajit nga i pandehuri, edhe nëse ky rrëfim ishte marrë si rezultat i torturës.
"Ekzekutoni me një vdekje të keqe - çerek"
Nga dokumenti në dokument, me ndryshime të vogla, kalon e njëjta formulë akuzash kundër Stepan Razin dhe vëllait të tij Frol: “Në të kaluarën, në vitin 177 (1669), hajdutët tradhtarë Don Kozakët Stenka dhe Frolko Razins me mallrat e tyre, me të tillët dhe hajdutët, pasi kishin harruar besimin e krishterë ortodoks... ata tradhtuan sovranin e madh dhe të gjithë shtetin e Moskës..."
Në përrallën, ose aktakuzën, të shpallur Stepan dhe Frol Razin para ekzekutimit, Frol akuzohet personalisht për faktin se ai, "pasi u bashkua në vjedhjen e vëllait të tij dhe u bashkua me hajdutë të ngjashëm, shkoi, u mblodh, në qytetet e Ukrainës. dhe vende të tjera dhe Ai shkaktoi shumë shkatërrime dhe i rrahu njerëzit."
Cari dhe djemtë morën një vendim të përbashkët fajësie për të dy vëllezërit dhe caktuan të njëjtin dënim: "ekzekutoni me një vdekje të keqe - të katërta".
Më 6 qershor, Stepan Razin dhe vëllai i tij Frol u dërguan në Lobnoye Mesto. Gjatë ekzekutimit të dhimbshëm, kryengritësi ruajti qetësinë deri në fund dhe nuk tregoi se ndjente dhimbje. Xhelati ia preu gjymtyrët, kokën, më pas e preu bustin në copa dhe i vuri në shtyllë në shtiza dhe ua ushqeu të brendshmet qenve.
Në kërkim të thesarit të "varrosur" nga Razin në tokë
Fati i tmerrshëm i Stenkës theu vullnetin e vëllait të vogël të Frol dhe ai filloi të bashkëpunonte me hetimin.
Dy ditë më vonë, Frol u torturua brutalisht në kullën Konstantin-Eleninsky të Kremlinit, dhe dëshmia e tij iu raportua Car Alexei Mikhailovich: "... dhe ai tha për letrat që letrat e hajdutëve të vëllait të tij i dërgoheshin nga askund. dhe të gjitha llojet e gjërave që ai kishte ishin, pastaj vëllai i tij, Stenka, i varrosi në tokë ... i futi në një enë dhe i varrosi me katran në një ishull përgjatë lumit Don, në një trakt, në një zbulim, nën një shelg, dhe në mes ishte një shelg i shtrembër dhe rreth tij kishte shelgje të trashë."
Dëshmia e Frol Razin iu raportua menjëherë carit, i cili tregoi interes të madh për tregimet për thesaret e panumërta të Stenkës, sepse, sipas "përgjigjeve" të guvernatorit, "grabitësi grabiti shumë lloj-lloj mallrash" nga djemtë dhe njerëzit e pasur. .
Në dhomën e torturës, në raft, duke bërtitur nga dhimbja e padurueshme në nyjet e tij të përdredhura, Frol dëshmoi se pas humbjes së kryengritjes, atamani që iku në Kagalnik kishte një "gjoks mbeturinash" dhe bizhuteri. Mirëpo, kërkimi për kazanin e varrosur, i ndërmarrë me urdhër të mbretit, nuk dha asnjë rezultat. Sipas kronistëve të huaj, Frol u dënua me burgim të përjetshëm. Sipas burimeve të tjera, ai u ekzekutua gjashtë vjet më vonë.
Pas vdekjes së Stepan Razin, lufta e Kozakëve vazhdoi nën udhëheqjen e atamanëve Vasily Us dhe Fyodor Sheludyak. Vetëm më 27 nëntor 1671, trupat qeveritare mezi pushtuan kryeqytetin rebel të Astrakhan - kryengritja u mund. Fituesit u përballën pa mëshirë me rebelët. Deri në këtë kohë, Rusia nuk kishte njohur masakra të tilla brutale.
Katastrofa e fushatës çlirimtare të Ataman Stepan Razin në Moskë nënkuptonte për historinë e Rusisë diçka më shumë sesa thjesht vdekjen e një kryengritjeje tjetër të popullit. Humbja e Razinit në një masë të madhe ishte vazhdimësi e katastrofës historike të traditës së lashtë demokratike sllave. Kjo traditë daton më shumë se një mijë vjet, por në fund të shekullit të 17-të, sipas shkrimtarit të famshëm Nikolai Dobrolyubov, ajo u zëvendësua "me ndihmën e një sëpate dhe një blloku me tmerrin e tatarizmit me një Shën Petersburg. fasada.”
Njerëzit duan të jenë kozakë
Leo Tolstoi vuri në dukje në shënimin e tij në ditar: "E gjithë historia e Rusisë u krijua nga Kozakët. Nuk është më kot që evropianët i quajnë rusët kozakë. Njerëzit [natyrisht, kjo do të thotë populli i madh rus. - N.L.] dëshiron të jetë kozakë.
I njëjti Tolstoi, duke vëzhguar marrëdhëniet midis Kozakëve etnikë dhe ushtarëve rusë gjatë qëndrimit të tij në Kaukaz, tha me habi: "Për një kozak, një fshatar rus është një lloj krijese e huaj, e egër dhe e neveritshme".
Këto dy përfundime shpjegojnë në masë të madhe arsyen e vërtetë të humbjes ushtarake të Stepan Razin - e cila u pasua në mënyrë të pashmangshme nga një humbje politike. Razin nuk arriti të bashkonte dy rryma etnike sllave lindore në një tërësi të organizuar ushtarako-politike. Pasi bëri bastin e tij kryesor për të pasqyruar kryesisht ndjenjat politike të fshatarëve të mëdhenj rusë, atamani me duart e veta largoi një pjesë të konsiderueshme të Kozakëve etnikë të Donit të Poshtëm nga pjesëmarrja në epikën e tij. Mbështetja e pakushtëzuar e mijëra serfëve që dëshironin sinqerisht të bëheshin "kozakë" nuk i dha Razin një ushtri profesionale me të cilën ai mund, me shpresën e suksesit, të sfidonte regjimentet e rregullta të Moskës Reiter. Ai mori vetëm një turmë të armatosur - po aq të paqëndrueshme në mbrojtje dhe të padobishme në një ofensivë aktive. Me një ushtri të tillë, ishte jashtëzakonisht e vështirë për të mposhtur regjimentet Reitar të mobilizuara nga Car Alexei Mikhailovich.
Duke marrë parasysh gjendjen e burimeve historike të gjysmës së dytë të shekullit të 17-të, është e vështirë të nxirret një përfundim përfundimtar se pse Ataman Razin, në fillim të eposit të tij, nënvlerësoi rëndësinë e mobilizimit të plotë të forcave kozake të Don, Dnieper dhe Urals për të luftuar Muscovy. Çfarë e shkaktoi këtë gabim fatal për rebelët? Teprica e masave të mëdha fshatare ruse, e cila u derdh në ushtrinë e Razin dhe krijoi tek ai një ndjenjë iluzive të pafundësisë së forcave të tij në dispozicion? Apo ishte ky rezultat i intrigave politike të diplomacisë së Moskës dhe pleqve kozakë të korruptuar, të udhëhequr nga kundërshtari kryesor politik i Razin, Ataman Korniliy Yakovlev? Apo ndoshta, roli më i vogël në vendimin fatal të Razinit e luajti dëshira e tij e pavetëdijshme për të mos ekspozuar tokat indigjene të atdheut të tij kozak ndaj rrezikut të hakmarrjes në rast të një humbjeje të mundshme të luftës?
Supozimi se atamani i frikshëm shpresonte, në rrethana të mundshme negative, të ruante potencialin njerëzor të popullit kozak, konfirmohet në fjalët e "skaskut të atamanit" të tij drejtuar Kozakëve të Ushtrisë Don. "Dhe nëse jeni me të, me atamanin," i paralajmëroi Razin bashkëfshatarët e tij, "turma dhe harkëtarët e Moskës nuk do t'i shtyjnë djemtë dhe ushtarakët e sovranit të madh do të shkojnë kundër tij, ataman, nga Moska, atëherë ai do të rikthehet në ushtri.”
Mendimet e Razinit për ruajtjen e potencialit njerëzor të Ushtrisë së Donit, të dobësuar shumë pas luftës pesëvjeçare (1637–1641) Kozako-Turke, u ndanë plotësisht nga ajo pjesë e pleqve kozakë që besonin pa kushte në ataman.
Gjatë diskutimit në Rrethin Ushtarak të rrugës së lëvizjes së rebelëve në Moskë, kozakët etnikë mbrojtën kategorikisht që ushtria të marshonte jo nëpër tokat e Donit Kozak, por nëpër tokat e Vollgës së mesme dhe të sipërme, të populluara kryesisht nga Rusët e mëdhenj. "Doni është një lumë themelor," i thanë Kozakët atamanit të tyre, "dhe si mund t'i shkatërrojmë qytetet periferike të Kozakëve, që janë afër Donit, dhe ata, Kozakët, nuk do të kenë rezerva në Don".
Duke hequr tokat e "të vjetrit" nga sulmi i trupave moskovite, d.m.th. etnikë, kozakë të Donit, Razin vazhdimisht u përpoq të krijonte mbështetje për veten në "kozakët e rinj", të përbërë nga fshatarë rusë, harkëtarë dhe njerëz të tjerë taksapagues.
"Astrakhani, pas qyteteve të tjera të pushtuara nga Razinët", shkruan historiani i famshëm Nikolai Kostomarov, "u konvertua në Kozakë: banorët morën një ndarje numerike, të përbashkët për Kozakët, në mijëra, qindra dhe dhjetëra; duhej të udhëhiqej nga një rreth ose një asamble popullore, e drejtuar nga atamanë, esaulë, centurionë dhe kryepunëtorë të zgjedhur.”
Në formimin e popullit të madh rus në "kozakë", Stepan Razin u përpoq të përdorte rituale shoqërore që ishin të kuptueshme për rusët dhe të njohura prej tyre si legjitime. Në Astrakhan, për shembull, pasi kishte vendosur "Kozakët" me dekretin e tij, Razin urdhëroi që të gjithë banorët rusë të Astrakhanit të nxirreshin jashtë qytetit dhe i çoi atje për të puthur kryqin. "Kozakët" e sapoformuar u betuan, para së gjithash, "të qëndrojnë për sovranin e madh" (një ritual i paimagjinueshëm midis kozakëve etnikë), dhe vetëm atëherë u betuan për t'i shërbyer atamanit të tyre Stepan Timofeevich dhe të gjithë "ushtrisë kozake". ”
Shtë kureshtare që në disa raste, njerëzit me origjinë etnike të Madhe Ruse, pasi mësuan për dëshirën e Razin për të kthyer të gjithë "njerëzit e zinj" të Muscovy në Kozakë, u promovuan arbitrarisht në "Kozakë".
Historiani Kostomarov citon në këtë drejtim përvojën e fshatit të pasur rus Lyskovo në Vollgë. Në fund të shtatorit 1670, Lyskovitët "krijuan një rreth midis tyre sipas zakonit kozak" dhe më pas dërguan një lajmëtar tek atamani kurmysh Maxim Osipov, në mënyrë që ai dhe Kozakët "e vjetër" të vinin tek ata dhe të krijonin vërtet Kozak. urdhërat.
Elementi kozak, i pandashëm nga ideja e lirisë dhe dinjitetit të njeriut organik - "të dhënë nga Zoti", ndërsa ushtria e Razin përparonte në Vollgë, ajo pushtoi shtresa gjithnjë e më të gjera të shoqërisë ruse. Në Razin erdhën fshatarë, banorë të qytetit, harkëtarë të qytetit, punëtorë dhe madje priftërinj nga njerëzit e thjeshtë. Edhe qytetet e fortifikuara mirë, si Saratov, kaluan në duart e rebelëve pa asnjë rezistencë. Vetë banorët e qytetit hapën portat e kalasë për Kozakët dhe i përshëndetën solemnisht - "Hegumeni i Manastirit të Nënës së Zotit dhe të gjithë banorët e Saratovit me bukë".
Lufta ideologjike e Atamanit
Stepan Razin u tregua si një lojtar i sofistikuar politik, i vetëdijshëm për gjendjen shpirtërore të mjedisit të madh rus në të cilin duhej të vepronte. Atamani e kuptoi që populli rus mund të mobilizohej lehtësisht kundër djemve, zyrtarëve dhe pronarëve fisnikë, por ata kurrë nuk do të luftonin me vetëdije kundër sundimit të carit dhe Kishës Ruse, e cila ishte e lidhur ngushtë me autokracinë.
Razin dha udhëzime për të bërë dy enë të dekoruara në mënyrë luksoze: njëra ishte tërësisht e veshur me susta me të kuqe dhe tjetra me kadife të zezë. Në anijen "e kuqe", që dyshohet se lundronte përgjatë Vollgës pas Razinit, ishte Tsarevich Alexei Alekseevich, djali i dytë i Tsar Alexei Mikhailovich, i cili vdiq "de facto" në fillim të 1670. Roli i princit u luajt thjesht, nën dhimbjen e vdekjes, nga një princ çerkez i zënë rob nga Kozakët.
Anija "e zezë" i përkiste, sipas propagandistëve ataman, të patriarkut të turpëruar Nikon. Ishte shumë më e vështirë për dikë të luante rolin e Nikonit - mijëra njerëz e njihnin patriarkun Mordvinian me shikim, kështu që u argumentua se Nikoni bekoi ushtrinë e Ataman Razin për të pastruar Moskën dhe ishte gati të mbërrinte në anijen e tij çdo ditë tani. .
"Agjentët e Stenkës", shkruan Nikolai Kostomarov me negativizëm të dukshëm ndaj Razinit, "indinjuan njerëzit në të gjitha mënyrat dhe thanë gjëra të ndryshme: në një vend ata predikonin barazinë kozake dhe shkatërrimin e plotë të autoriteteve; në një tjetër ata ngacmuan turmën në emër të princit, i cili u premtoi njerëzve përfitime dhe liri; këtu ortodoksët morën armët për patriarkun e përndjekur; atje ata i nxitën besimtarët e vjetër me armiqësi kundër bidateve, për të cilat u akuzua i njëjti patriark. Në të njëjtën kohë, ata armatosën Cheremis, Chuvash dhe Mordovian, nxitën armiqësinë e tyre kundër rusëve në përgjithësi dhe ndezën tatarët me fanatizmin e muhamedanizmit.
Profesor Kostomarov, siç duket sot, ishte shumë i njëanshëm në portretizimin e tij të theksuar negativ të "joparimitetit" ideologjik të Razin.
Në arkiva u gjet një mesazh personal nga Razin, drejtuar të gjithë popujve të rajonit të Vollgës së Mesme, në të cilin ataman - në kundërshtim të plotë me vlerësimin e Kostomarov - bën thirrje për unitetin politik të ortodoksëve dhe myslimanëve. "Ju, populli i zi," shkruan Razin, "populli rus, tatarët, çuvashët dhe mordovianët, duhet të qëndroni për Carin e madh sovran dhe të bashkoheni me ushtrinë tonë kozake. Fjala jonë është kjo: për Zotin dhe Pejgamberin, për sovranin dhe për ushtrinë e Donit, jini në një me ju. Por nëse nuk bashkoheni, nuk do të duhet të fajësoni më vonë. Zoti është dëshmitari im - asgjë e keqe nuk do të ndodhë me ju, dhe ne, prijësi dhe Kozakët, kujdesemi për ju."
Ky dokument i thjeshtë, i arritshëm për vetëdijen e "njerëzve të zinj", ishte padyshim manifesti kryesor politik i Razin për unitetin e ardhshëm kombëtar-shtetëror të Rusisë së re Kozake.
Shpërndarja e forcave ushtarake të Kozakëve
Pika më e rëndësishme strategjike që Razina duhej të kapte në rrugën për në Moskë ishte kalaja e Simbirsk. Simbirsk ishte lidhja qendrore, më e rëndësishme në zinxhirin e qyteteve të fortifikuara me të cilat muskovitët ngjeshnin gradualisht hapësirën e brendshme të "Fushës së Egër" të Kozakëve.
Më 4 shtator (14) 1670, ushtria e Razin zbarkoi afër Simbirsk, e cila mbërriti në 200 parmendë nga Saratov. Atamani kishte relativisht pak forca të disponueshme - jo më shumë se pesë mijë njerëz, nga të cilët vetëm rreth dy mijë ishin Kozakë etnikë të Donit.
Kur më 20 korrik 1670, Razin u largua nga Astrakhani në "fushatën e tij në Moskë", ai kishte të paktën 11 mijë trupa me vete, përfshirë rreth tetë mijë kozakë etnikë. Ku është zhdukur pjesa më e gatshme luftarake e ushtrisë rebele në më pak se një muaj e gjysmë?
Duke mos besuar plotësisht në cilësitë morale dhe luftarake të "kozakëve" të rekrutuar nga mjedisi jo-kozak, Razin la një garnizon kozakësh "të vjetër" në secilën kështjellë ruse të kapur, d.m.th. etnike. Dy mijë Donets, të udhëhequr nga Ataman Us, mbetën në Astrakhan, rreth një mijë u lanë si garnizon në Samara dhe po aq në Saratov. Garnizone të vogla prej 50 deri në 100 kozakë u lanë në kështjella të vogla.
Vera e vitit 1670 doli të ishte jashtëzakonisht e thatë: kuajt filluan të vdisnin nga nxehtësia dhe mungesa e ushqimit. Skauti muskovit, Streltsy Aleksints, raportoi për rënien e plotë të kalorësisë rebele: "Dhe ai, Stenka, nuk ka një person të vetëm mbi kalë kozakët, dhe kalorësit që ai kishte - të gjithë humbën kuajt dhe nuk ka asnjë. nuk la asnjë kalë”.
Një raport tjetër i inteligjencës në Urdhrin e shkarkimit në lidhje me situatën pranë Samara vuri në dukje mosbesueshmërinë e formacioneve ushtarake të Razin, të përbërë nga përfaqësues të popujve jo-kozakë. Këtu u theksua se atamani mund të llogarisë vetëm në këmbënguljen e kozakëve etnikë "hajdutë": "Dhe me të, hajdutin, ka vetëm rreth pesë mijë kozakë hajdutë të drejtpërdrejtë Don që nuk duan të ikin nga atij.”
Kishte një arsye tjetër domethënëse për shpërndarjen e forcave të Kozakëve etnikë të Donit: bllokada e rreptë nga postat e Moskovit të çdo furnizimi me grurë në Don.
Kozakët e Donit vareshin plotësisht nga rajonet veriore të Rusisë së Madhe për furnizimin me drithë dhe miell, pasi me vendim të Rrethit Ushtarak, Kozakët etnikë u ndaluan të angazhoheshin në bujqësi arë me dhimbje vdekjeje. Lufta, shpërngulja, tregtia e "plehut" lesh dhe trofetë e luftës, gjuetia, peshkimi - këto janë sferat e profesioneve prestigjioze shoqërore në rajonet etnike të Kozakëve.
Që në ditët e para të epikës rebele të Razinit, administrata cariste e Muskovisë ndaloi të gjitha dërgesat e drithit në Don, duke llogaritur duke besuar se kërcënimi i urisë së grurit në fshatrat e tyre të lindjes do t'i detyronte Kozakët "hajdutë" të largoheshin nga Razin.
Kjo llogaritje ishte pjesërisht e justifikuar: duke iu përgjigjur kërkesave të pleqve ushtarakë në Don, të cilët bombarduan atamanin me mesazhe për mungesën e ushqimit dhe "mungesën e njerëzve" të fshatrave, të paaftë për të mbajtur bastisjet gjithnjë e më të shpeshta të kalmyksëve, Razin dërgoi dy mijë kozakë në Don. Në krye të shkëputjes ishte shoku i dëshmuar i Razin, Ataman Yakov Gavrilov. Kozakët morën në shtëpi "10 armë, deri në 40,000 para thesari dhe lloj-lloj barqesh të tjera grabitëse". Ataman Gavrilov, përveç kësaj, iu besua misioni: "Të ngjitesh në lumin Don për të pastruar postat e bojarit, në mënyrë që furnizimet të vazhdojnë të rrjedhin drejt tyre përgjatë lumit Don".
Në Simbirsk, ushtria e Razinit, e dobësuar në thelbin e saj kozak, po priste me një trup ndëshkues nga roja energjike e carit, Princi Yuri Baryatinsky.
Fatkeqësia e Simbirsk
Garnizoni i Simbirsk, i përbërë nga katër mijë harkëtarë, komandohej nga guvernatori, Princi Ivan Miloslavsky. Simbirsk ishte i fortifikuar mirë: pjesa qendrore, e lartë e qytetit ishte e pushtuar nga Kremlini, nga i cili një vendbanim zbriste në Vollgë, i rrethuar pjesërisht nga një mur dhe një hendek fortesë.
Menjëherë pas zbarkimit nga anijet, ushtria e Razin u përpoq të afrohej në Simbirsk. Sidoqoftë, trupi ndëshkues i Baryatinsky, që numëronte rreth pesë mijë ushtarë dhe i formuar kryesisht nga regjimentet Reitar të "sistemit të ri", bllokoi rrugën e rebelëve.
U zhvillua një betejë e ashpër, e cila zgjati gjithë ditën dhe në fund përfundoi në barazim. Razin iu afrua përsëri Simbirsk dhe në dy ditët e ardhshme pushtoi vendbanimin e qytetit. Baryatinsky, i cili u përpoq të rezistonte, u zmbraps, humbi një pjesë të konsiderueshme të ushtarëve dhe më pas shkoi në Kazan për të mbledhur trupa. Mungesa e plotë e kalorësisë së Razinit nuk i lejoi rebelët të arrinin dhe të përfundonin korpusin e mundur Reitar.
Kremlini Simbirsk ishte i vogël në përmasa, por i vendosur në një mal dhe kishte mure të larta. Garnizonit të Miloslavskit iu bashkuan shumë fisnikë rusë që kishin ikur për të mbrojtur muret e fortesës nga e gjithë rrethi Simbirsk. Mbrojtësit kishin një numër të madh topash të fortesës dhe më e rëndësishmja, ata luftuan në mënyrë të dëshpëruar, sepse e dinin që Kozakët nuk i kapën robër djemtë, zyrtarët dhe fisnikët.
Mbrojtja e dëshpëruar e fisnikëve rusë në Simbirsk i kushtoi shtrenjtë Razinit: për gati një muaj ai qëndroi më kot në muret e qytetit, duke humbur potencialin luftarak të Kozakëve në sulme të pasuksesshme. Numerikisht, ushtria e tij u rrit - në një kohë të shkurtër, rreth 15 mijë njerëz të tjerë u mblodhën në flamurin e tij, shumica dërrmuese e tyre ishin Mari, Chuvash dhe Mordovianë.
Ata pak kozakë etnikë filluan të humbisnin në këtë ushtri inerte, të organizuar keq, më shumë si një turmë e armatosur. Sigurisht, ata u përpoqën të stërvitnin rebelët nga radhët e popujve natyrisht jo-ushtarakë të Vollgës në teknikat luftarake profesionale, por rezultatet e kësaj shkence nuk ishin mbresëlënëse: ushtria mbeti e paqëndrueshme në mbrojtje, shpejt iu nënshtrua panikut dhe pothuajse nuk e kuptoi. kuptimi i manovrës luftarake.
Më 1 tetor (11), Princi Yuri Baryatinsky, pasi mundi të gjitha pengesat rebele të vendosura nga Razin, përsëri iu afrua Simbirsk. Trupat cariste - tetë mijë bajoneta dhe sabera - ishin dukshëm inferiorë në numër ndaj Razinëve, por këto ishin regjimente Reiter të trajnuar mirë që kishin artileri fushore. Atuti kryesor i Baryatinsky ishte një shkëputje speciale e kalorësisë - Razin nuk kishte praktikisht asnjë kalorësi të rëndësishme.
Beteja tregoi fuqinë e plotë të trupave të stërvitur mirë. Pa iu përgjigjur të shtënave të papajtueshme të rebelëve, regjimentet e Baryatinsky iu afruan pothuajse atyre - 20 fathë - dhe gjuajtën një breshëri të fuqishme të koordinuar. Cheremis, Chuvash dhe Mordovianët nxituan menjëherë të vrapojnë - pas tyre u ndezën këpucët e çelura të fshatarëve rusë.
Pasi kishte braktisur të gjithë Kozakët e tij për të ndaluar arratisjen, Razin ishte në gjendje të rivendoste kontrollin e ushtrisë vetëm me shumë vështirësi. "I mbledhur me të gjitha forcat e tij, me kalorës dhe me njerëz në këmbë," ataman u përpoq të sulmonte armikun.
Baryatinsky i guximshëm përsëri doli të ishte një kapje: kalorësia e tij goditi qendrën e formacionit të betejës rebele dhe u shndërrua menjëherë në një fluturim të rremë. Lapotnikët, me të njëjtin entuziazëm me të cilin sapo kishin ikur, nxituan të ndiqnin. Kozakët e Razinit u përpoqën më kot të frenonin këtë turmë të armatosur: bujqit e djeshëm po nxitonin përpara drejt fitores, por u vunë nën zjarr të drejtpërdrejtë nga një breshëri artilerie dhe një goditje me bajonetë nga Reiters.
Duke kuptuar se nuk do të ishte në gjendje të rimarrë kontrollin e kësaj turme, Razin, duke shtrënguar dhëmbët, solli në betejë rezervën e tij të vogël të Kozakëve.
Filloi një betejë kokëfortë, e cila shpesh u kthye në luftime trup me trup. Kozakët luftuan në mënyrë të dëshpëruar dhe pjesa tjetër e rebelëve gradualisht u frymëzuan duke i parë ata. "Njerëzit u penguan," shkroi më vonë Princi Baryatinsky në raportin e tij, "dhe të shtënat nga të dyja anët nga një armë e vogël dhe një top ishin në distancë të plotë. - N.L.] dhe ne luftuam me atë hajdutin nga mëngjesi deri në muzg.”
Rezultati i betejës u vendos në mbrëmje nga një sulm vendimtar kalorësie i udhëhequr nga vetë Baryatinsky. Prijësi nuk kishte asgjë për t'iu përgjigjur kësaj sfide: Razin personalisht nxitoi në radhët e para të luftimeve, duke u përpjekur të mbante linjën, por ai nuk kishte kalorës për një kundërsulm.
"Turmat e papajtueshme të Mordovianëve dhe Çuvashëve, të pamësuar me punët ushtarake, nuk ishin në gjendje të përballonin ushtrinë e Baryatinsky," shkruan Nikolai Kostomarov, "vetëm kozakët e Donit qëndruan më kokëfortë. Vetë Stenka luftoi në mënyrë të dëshpëruar: e goditën me saber në kokë; arkebusi e qëlloi në këmbë dhe një banor i guximshëm Alatyr, Semyon Stepanov, ishte gati të kapte prijësin dhe ta hidhte në tokë, por ai vetë u vra nga Kozakët që mbërritën në kohë.
Filloi të errësohej - Razin u detyrua të tërhiqej në burg, i vendosur në territorin e vendbanimit që ai fortifikoi. Prijësi humbi shumë gjak dhe herë pas here humbte vetëdijen. Ai u përball me një zgjedhje - ose të linte Simbirsk ose të përpiqej të kapte Kremlinin me çdo kusht.
Natën e 4 tetorit, Kozakët përsëri sulmuan kështjellën e Simbirsk, të mbajtur nga Princi Miloslavsky. Deri në agim, përpjekjet e furishme për të thyer muret e Kremlinit vazhduan, por forcat aktuale të Kozakëve ishin në mënyrë katastrofike të pakta dhe rebelët përfundimisht u tërhoqën.
Burimet historike tregojnë për forcën e jashtëzakonshme të shpirtit të Razin, këmbënguljen e tij në situata shumë më të pashpresë sesa situata pranë Simbirsk. Prandaj, mund të supozohet se nëse nuk do të kishte qenë lëndimi i rëndë i prijësit, i cili çoi në mbytje të rëndë të plagës në këmbë, "ethe të zjarrta" dhe humbje të shpeshta të vetëdijes, beteja për qytetin do të kishte vazhduar. Vendimi për t'u tërhequr padyshim u ndikua nga mungesa e plotë e rezervave të Kozakëve.
Natën tjetër pas sulmit përfundimtar në kala, shokët e Razin në rregull të përsosur e çuan pjesën kozake të ushtrisë në anije dhe zbritën Vollgën. Kryeprifti, i pavetëdijshëm, u hodh nga ethet në lëkurën e ariut që i shërbente si shtrat. Princi Baryatinsky pati mundësinë të merrej ashpër me turmën e armatosur që mbeti në breg, nga e cila ataman nuk arriti kurrë të krijonte një ushtri.
Lobi i Moskës i Cherkassy dhe Zaporozhye
Në vendlindjen e tij Don, Razin arriti të shërohej nga plagët e tij. Me mendjen e tij të gjallë dhe të qartë, ataman shpejt e kuptoi arsyen e vërtetë të humbjes së tij në Simbirsk. Tani mobilizimi i të gjitha forcave kozake të Donit dhe Zaporozhye u bë detyra e tij kryesore.
Psikologjikisht, Razin ishte shumë i shqetësuar nga fakti që atamani i zgjedhur i Ushtrisë Don ishte kumbari i tij Korniliy Yakovlev, i cili rriti Stepanin e vogël pas vdekjes së babait të tij.
Ataman Yakovlev kishte një sens të sofistikuar politik dhe ishte lideri i padiskutueshëm i asaj pjese të kryepunëtorit Don Kozak që ishte i orientuar drejt Moskovës. Vëllezërit ideologjikë të Yakovlev donin të vazhdonin të "shërbyen" për "lejen sovrane" të dërguar pandërprerë në Don. Cornelius nuk besonte në mundësinë e vazhdimit të politikës së pavarur të Ushtrisë Don. Së bashku me kryepunëtorin kozak, Yakovlev shpresonte se nëpërmjet bindjes së qëllimshme, Kremlini do të ishte në gjendje të ruante liritë origjinale të Kozakëve të Donit - nëse jo ligjërisht, atëherë të paktën de fakto.
Si rezultat, pleqtë e Don Kozakëve nuk i dhanë Stepan Razin as mbështetjen më të vogël, për më tepër, ata u përpoqën të kufizonin ose t'i bënin politikisht joefektive kontaktet e tij me Zaporozhye Sich.
Situata e brendshme në republikën e Kozakëve Sich gjithashtu nuk kontribuoi në planet rebele të Razin. Në Zaporozhye Sich pati një luftë të ashpër politike midis mbështetësve të hetmanit të Bregut të Djathtë të Ukrainës, Petro Doroshenko, i cili në atë kohë mbronte pavarësinë e Sich nga Moskovia dhe Polonia, dhe partisë pro-Moskë Kozake. Ky i fundit emëroi si drejtues kapitenin ushtarak Demyan Mnogohreshny.
Në fund të vitit 1669, Mnogohrishny, me mbështetjen e madhe të ambasadorit Prikaz, u zgjodh hetman i Bregut të Majtë të Ukrainës në Rada. Duke përfituar nga situata e vështirë e brendshme politike e Muscovy, hetman përfundoi Artikujt e famshëm Glukhov me Tsar Alexei Mikhailovich - në fakt, një marrëveshje ndërshtetërore që kufizoi ndjeshëm mundësinë e ndikimit të Moskës në punët e brendshme të Zaporozhye.
Në këto kushte, Razin nuk mund të llogariste në mbështetje masive ushtarake nga Sich.
Demyan Mnogogreshny refuzoi madje të diskutonte me të dërguarin e Razin mundësinë e një fushate kozake kundër Moskës. Hetman vlerësoi shumë rëndësinë e Artikujve Glukhov dhe besonte se ky dokument garantonte pavarësinë aktuale të Sich për një kohë të gjatë.
Sidoqoftë, mbretëria Romanov në fund të shekullit të 17-të preferoi të udhëhiqej në politikën e saj jo nga nenet e traktateve ndërshtetërore, por nga përshtatshmëria aktuale politike. Demyan Mnogogreshny e kuptoi këtë tashmë në 1672, d.m.th. Vitin tjetër pas ekzekutimit të Razin, kur nëpunësit e Ambasadorit Prikaz e akuzuan atë për separatizëm të Zaporozhye, e arrestuan pabesisht dhe e internuan, së bashku me vëllain e tij Vasilinë, në Siberinë e ftohtë. Në burgun e lagësht të burgut Irkutsk, aleati i djeshëm i Muscovy me sa duket kishte çdo mundësi për të reflektuar mbi përmbajtjen e letrës së fundit personale të Razin, të cilën ai e grisi në mënyrë të pamatur në fillim të 1671.
E pathyer në shpirt
Në fund të prillit 1671, Ataman Razin, i arrestuar nga kreshnikët e Kornily Yakovlev, iu dorëzua emisarëve të carit - administratorit Grigory Kosogov dhe nëpunësit Andrei Bogdanov. Së bashku me ataman, vëllai i tij Frol iu dorëzua gjithashtu Moskovitëve.
Më 2 qershor 1671, Stepan Razin u soll në Moskë i lidhur me zinxhir në një trekëmbësh, i cili ishte montuar në një karrocë të madhe. Frol fatkeq eci pas karrocës me një zinxhir në qafë.
Në Detektivin Prikaz, atamani iu nënshtrua torturave tepër të sofistikuara, madje sipas standardeve të mesjetës së vonë. E rrahën me kamxhik, e varën në raft, ia përdredhën nyjet e shpatullave dhe krahëve dhe e dogjën, duke e shtrirë shpinën e tij të zhveshur në thëngjijtë e një mangalli të madh. Prijësi, duke i parë torturuesit e tij me përbuzje, heshti. Gjatë të tre ditëve të torturave të pabesueshme, Razin nuk lëshoi as një rënkim të lehtë dhe kurrë nuk e humbi vetëdijen.
Në ditën e dytë të torturës, i lodhur nga britmat e Frolit të torturuar, Stepan Razin u përpoq të mbështeste vëllain e tij. "Kujtoni jetën tonë të mëparshme, në fund të fundit, ne jetuam për një kohë të gjatë me lavdi," e këshilloi atamani gjakatar Frol, "ne urdhëruam mijëra njerëz: tani duhet të durojmë me gëzim fatkeqësinë. Çfarë, a dhemb vërtet? Është sikur më ka injektuar një grua!”
Më 6 qershor 1671, vëllezërit Razin u dërguan në Lobnoye Mesto. Sipas udhëtarit të Courland, Jacob Reitenfels, autoritetet e Moskës, nga frika e trazirave midis njerëzve të thjeshtë, rrethuan sheshin me "një rresht të trefishtë të ushtarëve më të devotshëm dhe detashmentet e trupave qëndronin në udhëkryq në të gjithë qytetin".
Razin, duke lëvizur fort këmbët, u ngjit në platformë te xhelati. Dëshmitarët okularë të ekzekutimit raportojnë se sytë blu të udhëheqësit të Kozakëve dukeshin plotësisht të qetë dhe fytyra e tij ishte madhështore e qetë. Atamani, duke shmangur me sy të përkulur ndaj Kremlinit dhe Carit, u përkul para njerëzve nga tre anët dhe tha me dinjitet: "Më falni!"
Leckat e vjetra iu shkulën nga supet. "I gjithë trupi i Stenkës," dëshmon Reitenfels, "ishte një masë e shëmtuar e kuqërremtë me flluska, dhe aty-këtu lëkura e djegur e thatë e varur në lecka."
Razin u hodh në dërrasa të posaçme. Ekzekutuesi tundi sëpatën e tij - pati një kërcitje kockash të thyera dhe një tingull i tmerrshëm i shurdhër i një goditjeje - ishte dora e djathtë e Razin, e prerë në bërryl, ajo që ra nga dërrasat. Një tjetër lëkundje e sëpatës dhe një goditje në këmbën e majtë. Stepan Razin nuk nxori asnjë zë.
"Ishte sikur donte t'u tregonte njerëzve," dëshmon një dëshmitar okular i ekzekutimit, "se ai po hakmerrej me heshtje krenare për mundimin e tij, për të cilin nuk ishte më në gjendje të hakmerrej me armë".
"Unë e di fjalën dhe veprën e sovranit!" - Frol Razin, i paaftë për të duruar këtë foto monstruoze, bërtiti me tmerr. "Fjala dhe vepra e sovranit" nënkuptonte njohjen e informacionit që ishte veçanërisht i rëndësishëm për fatin e dinastisë mbretërore. Kështu Frol shpresonte të shmangte vdekjen.
"Hesht, qen!" - i bërtiti Stepani vëllait të tij i tërbuar, me një zë çuditërisht të ri. Në atë moment sëpata ra - dhe koka e atamanit të madh të Donets u rrotullua me zë të lartë përgjatë platformës së përgjakshme.
Triumfi i tagrambledhësve dhe xhelatëve
Në veprën e parë të huaj mbi luftën e Kozakëve nga Stepan Razin, botuar në Gjermani në 1672, ka një përfundim të rëndësishëm me të cilin është e vështirë të mos pajtohesh. Vetëm "me ndihmën e trekëmbëshit, zjarrit, skelës dhe hakmarrjeve të tjera të përgjakshme, dhe faktit që të paktën njëqind mijë njerëz u shfarosën në beteja, të gjitha tokat e lëkundura dhe rebele të Moskovës u bindën përsëri".
Marrëdhëniet midis Moskës dhe Ushtrisë së Donit vazhduan të zhvillohen në nivelin ndërshtetëror, d.m.th. u kryen përmes Ambasadorit Prikaz. Në të njëjtën kohë, qeveria e Moskës kërkoi ashpër që Donetët të betoheshin për besnikëri ndaj "sovranit të madh". Pas debateve të ashpra, Kozakët që u mblodhën në Rrethin Ushtarak tre herë detyruan betimin e kërkuar nga vetja.
Ky ishte fillimi i fundit të lirive të Donit, sepse menjëherë pas betimit, Urdhri Ambasador i Muscovy kërkoi që Kozakët "të ekzekutonin hajdutët Stenka me vdekje dhe të dërgonin mbarështuesit më të këqij te sovrani i madh në Moskë".
Në tokat "e lira" të Ushtrisë Don, filluan të ndodhin ngjarje krejtësisht të paimagjinueshme.
Në 1672, tre Kozakë, bashkëpunëtorë aktivë të Ataman Razin, u ekzekutuan në Don. Pak më vonë, gjashtë muaj më vonë, vetë Kozakët prenë kokën e Don Ivan Karamyshev etnike për "fjalim të pahijshëm" (!) për Ataman K. Yakovlev, si dhe për kërcënimin (!) për "kërcënim përsëri të Rusisë". Në vitin 1675, dy Kozakë "të vjetër", pjesëmarrës në fushatat e Razinit, u ekzekutuan vetëm sepse thanë diku se do të "vinin të vidhnin në Vollgë".
Më parë, Ushtria e Madhe dhe tani thjesht Ushtria e Donit, ngadalë por në mënyrë të qëndrueshme eci rrugën për t'u bërë një provincë periferike e shtetit rus. Populli Kozak po shndërrohej gjithnjë e më shumë në një degë të re të sistemit shtetëror të krijuar në fund të shekullit të 18-të - një degë e gjakut të tyre, të derdhur bujarisht në luftërat e pafundme të perandorisë së re, shumë larg tokës së Donit.
Stenka Razin është heroi i këngës, një grabitës i dhunshëm që, në një sulm xhelozie, mbyti princeshën persiane. Kjo është gjithçka që dinë shumica e njerëzve për të. Dhe e gjithë kjo nuk është e vërtetë, një mit.
Stepan Timofeevich Razin i vërtetë, një komandant i shquar, figurë politike, "babai i dashur" i të gjithë të poshtëruarve dhe të fyerve, u ekzekutua ose në Sheshin e Kuq ose në Sheshin Bolotnaya në Moskë më 16 qershor 1671. Ai ishte ndarë, trupi i tij u pre në copa dhe u shfaq në shtylla të larta pranë lumit Moskë. Ai qëndroi atje për të paktën pesë vjet.
"Një burrë i qetë me një fytyrë arrogante"
Ose nga uria, ose nga shtypja dhe mungesa e të drejtave, Timofey Razia iku nga afër Voronezh në Donin e lirë. Duke qenë një njeri i fortë, energjik, i guximshëm, ai shpejt u bë një nga "familjet", domethënë Kozakët e pasur. Ai u martua me një grua turke që ai vetë e kapi, e cila lindi tre djem: Ivan, Stepan dhe Frol.
Shfaqjen e mesit të vëllezërve e përshkroi holandezi Jan Streis: “Ishte një burrë i gjatë dhe i qetë, i ndërtuar fort, me një fytyrë arrogante e të drejtë. Ai u soll me modesti, me shumë ashpërsi.” Shumë tipare të pamjes dhe karakterit të tij janë kontradiktore: për shembull, ka dëshmi nga ambasadori suedez se Stepan Razin dinte tetë gjuhë. Nga ana tjetër, sipas legjendës, kur ai dhe Frol u torturuan, Stepan tha me shaka: "Kam dëgjuar që vetëm njerëzit e ditur bëhen priftërinj, unë dhe ti jemi të dy të pamësuar, por ne ende prisnim një nder të tillë".
Diplomat i anijes
Në moshën 28 vjeç, Stepan Razin u bë një nga Kozakët më të shquar në Don. Jo vetëm sepse ai ishte djali i një kozaku shtëpiak dhe i biri i vetë atamanit ushtarak, Kornila Yakovlev: para cilësive të një komandanti, cilësitë diplomatike shfaqen në Stepan.
Deri në vitin 1658, ai shkoi në Moskë si pjesë e ambasadës Don. Ai e përmbush detyrën e ngarkuar në mënyrë shembullore në Urdhrin e Ambasadorëve, madje, shquhet si një person inteligjent dhe energjik. Së shpejti ai pajton Kalmykët dhe Tatarët Nagai në Astrakhan.
Më vonë, gjatë fushatave të tij, Stepan Timofeevich do të përdorë vazhdimisht hile dinake dhe diplomatike. Për shembull, në fund të një fushate të gjatë dhe shkatërruese për vendin "për zipunët", Razin jo vetëm që nuk do të arrestohet si kriminel, por do të lirohet me një ushtri dhe disa armë në Don: ky është rezultati i negociatat midis atamanit kozak dhe guvernatorit të Carit Lvov. Për më tepër, Lvov "e pranoi Stenkën si djalin e tij të quajtur dhe, sipas zakonit rus, i dhuroi atij një imazh të Virgjëreshës Mari në një kornizë të bukur ari".
Luftëtar kundër burokracisë dhe tiranisë
Një karrierë e shkëlqyer e priste Stepan Razin nëse nuk do të kishte ndodhur një ngjarje që ndryshoi rrënjësisht qëndrimin e tij ndaj jetës. Gjatë luftës me Komonuelthin Polako-Lituanez, në 1665, vëllai i madh i Stepan, Ivan Razin, vendosi ta çonte shkëputjen e tij në shtëpi nga fronti, në Don. Në fund të fundit, një kozak është një njeri i lirë, ai mund të largohet kur të dojë. Komandantët e sovranit kishin një mendim tjetër: ata u kapën me detashmentin e Ivanit, arrestuan Kozakun liridashës dhe e ekzekutuan si dezertor. Ekzekutimi pa gjyq i vëllait të tij tronditi Stepanin.
Urrejtja për aristokracinë dhe simpatia për të varfërit, njerëzit e pafuqishëm më në fund kanë zënë rrënjë tek ai, dhe dy vjet më vonë ai fillon të përgatisë një fushatë të madhe "për zipuns", domethënë për plaçkë, për të ushqyer bastardin kozak, tashmë brenda njëzet vjetësh, që nga futja e robërisë, vërshoi në Donin e lirë.
Lufta kundër djemve dhe shtypësve të tjerë do të bëhej slogani kryesor i Razinit në fushatat e tij. Dhe arsyeja kryesore është se në kulmin e Luftës së Fshatarëve do të ketë deri në dyqind mijë njerëz nën flamurin e tij.
Komandant dinak
Udhëheqësi i Golytba doli të ishte një komandant shpikës. Duke u paraqitur si tregtarë, Razinët morën qytetin Persian të Farabatit. Për pesë ditë ata tregtuan mallra të grabitura më parë, duke zbuluar se ku ndodheshin shtëpitë e banorëve më të pasur të qytetit. Dhe, pasi kishin zbuluar, ata grabitën të pasurit.
Një herë tjetër, me dinakëri, Razin mundi Kozakët Ural. Kësaj radhe razinitët shtiren si haxhinj. Duke hyrë në qytet, një grup prej dyzet vetësh pushtoi portën dhe lejoi të gjithë ushtrinë të hynte. Prijësi vendas u vra dhe Kozakët Yaik nuk i bënë rezistencë Don Kozakëve.
Por kryesore nga fitoret "e zgjuar" të Razin ishte në betejën e Liqenit të Derrit, në Detin Kaspik afër Baku. Persianët lundruan me pesëdhjetë anije në ishullin ku ishte ngritur kampi i Kozakëve. Duke parë një armik, forcat e të cilit ishin disa herë më të mëdha se ato të tyre, Razinët nxituan në parmendë dhe, duke i kontrolluar në mënyrë të pahijshme, u përpoqën të lundronin larg. Komandanti i marinës Persiane Mamed Khan ngatërroi manovrën dinake për një arratisje dhe urdhëroi që anijet persiane të lidheshin së bashku për të kapur të gjithë ushtrinë e Razinit, si në një rrjetë. Duke përfituar nga kjo, Kozakët filluan të qëllonin në anijen e anijes me të gjitha armët e tyre, e hodhën në erë dhe kur ajo tërhoqi fqinjët në fund dhe u ngrit paniku midis Persianëve, ata filluan të fundosnin anijet e tjera njëra pas tjetrës. Si rezultat, vetëm tre anije mbetën nga flota persiane.
Stenka Razin dhe princesha persiane
Në betejën në Liqenin e Derrit, Kozakët kapën djalin e Mamed Khanit, princit persian Shabalda. Sipas legjendës, u kap edhe motra e tij, me të cilën Razin ishte dashuruar me pasion, i cili dyshohet se i lindi një djalë Don atamanit dhe të cilin Razin ia sakrifikoi Nënë Vollgës. Sidoqoftë, nuk ka asnjë provë dokumentare për ekzistencën e princeshës persiane në realitet. Në veçanti, peticioni që Shabalda i drejtoi, duke kërkuar të lirohej, dihet, por princi nuk tha asnjë fjalë për motrën e tij.
Letrat e bukura
Në 1670, Stepan Razin filloi veprën kryesore të jetës së tij dhe një nga ngjarjet kryesore në jetën e të gjithë Evropës: Lufta Fshatare. Gazetat e huaja nuk lodheshin duke shkruar për të, përparimi i saj u ndoq edhe në ato vende me të cilat Rusia nuk kishte lidhje të ngushta politike dhe tregtare.
Kjo luftë nuk ishte më një fushatë për plaçkë: Razin bëri thirrje për një luftë kundër sistemit ekzistues, planifikoi të shkonte në Moskë me qëllimin për të përmbysur, jo carin, por pushtetin boyar. Në të njëjtën kohë, ai shpresonte për mbështetjen e Kozakëve të Zaporozhye dhe të Bregut të Djathtë, dërgoi ambasada tek ata, por nuk arritën rezultate: ukrainasit ishin të zënë me lojën e tyre politike.
Megjithatë, lufta u bë mbarëkombëtare. Të varfërit panë te Stepan Razin një ndërmjetës, një luftëtar për të drejtat e tyre dhe i quajtën babanë e tyre. Qytetet u dorëzuan pa luftë. Kjo u lehtësua nga një fushatë aktive propagandistike e kryer nga Don Ataman. Duke përdorur dashurinë për mbretin dhe devotshmërinë e natyrshme në njerëzit e thjeshtë,
Razin përhapi një thashetheme se trashëgimtari i Tsar, Alexei Alekseevich (në fakt, i ndjerë) dhe Patriarku i turpëruar Nikon po ndiqnin me ushtrinë e tij.
Dy anijet e para që lundronin përgjatë Vollgës ishin të mbuluara me material kuq e zi: e para supozohej se mbante princin, dhe Nikon ishte në të dytin.
"Letrat simpatike" të Razin u shpërndanë në të gjithë Rusinë. “Të hyjmë në punë, vëllezër! Tani hakmerreni ndaj tiranëve që ju kanë mbajtur deri tani në robëri më keq se turqit apo paganët. Erdha për t'ju dhënë të gjithë lirinë dhe çlirimin, ju do të jeni vëllezërit dhe fëmijët e mi dhe do të ndiheni po aq mirë sa unë, vetëm jini të guximshëm dhe qëndroni besnik”, ka shkruar Razin. Politika e tij propagandistike ishte aq e suksesshme sa cari madje mori në pyetje Nikon për lidhjen e tij me rebelët.
Ekzekutimi
Në prag të Luftës së Fshatarëve, Razin mori pushtetin aktual në Don, duke bërë një armik për veten e tij në personin e kumbarit të tij, Ataman Yakovlev. Pas rrethimit të Simbirsk, ku Razin u mund dhe u plagos rëndë, Kozakët shtëpiak, të udhëhequr nga Yakovlev, ishin në gjendje ta arrestonin atë, dhe më pas vëllain e tij të vogël Frol. Në qershor, një shkëputje prej 76 kozakësh solli Razinët në Moskë. Në afrim drejt kryeqytetit, atyre iu bashkua një kolonë prej njëqind harkëtarësh. Vëllezërit ishin të veshur me lecka.
Stepan ishte i lidhur në një shtyllë të montuar në një karrocë, Frol ishte lidhur me zinxhirë në mënyrë që ai të vraponte pranë tij. Viti doli të ishte i thatë. Në kulmin e vapës, të burgosurit u parakaluan solemnisht nëpër rrugët e qytetit. Më pas ata u torturuan brutalisht dhe u ndanë.
Pas vdekjes së Razinit filluan të krijohen legjenda për të. Ose ai hedh gurë njëzet kile nga një parmendë, pastaj mbron Rusinë së bashku me Ilya Muromets, ose përndryshe shkon vullnetarisht në burg për të liruar të burgosurit. “Do të shtrihet pak, do të pushojë, do të ngrihet... Jepini, do të thotë, qymyr, shkruani një varkë në mur me atë qymyr, futni të dënuarit në atë barkë, spërkatni me ujë: lumi do. vërshimi nga ishulli deri në Vollgë; Stenka dhe shokët do të këndojnë këngë - po Vollgës!.. Epo, mbani mend si quheshin!
Postime të ngjashme:
Diskutim
Hakmarrja për një vëlla, çfarë vjen e para? Arsyetimit të "historianëve" të tillë i mungojnë specifikat. Paralelja Ulyanov-Razin është e pakuptimtë.
