Rregullimi sistematik sipas Hellinger për situatën e krijuar. Çfarë është kjo - marrëveshje Hellinger? Llojet dhe përshkrimi i metodës

Bert Hellinger dhe metoda e tij

Psikoterapisti gjerman Bert Hellinger i lindur në një familje katolike më 16 dhjetor 1925 në Leimen (Baden, Gjermani). Ai u bë i njohur gjerësisht falë një metode terapeutike të quajtur konstelacione sistemike-familjare. Profesionistë të shumtë në mbarë botën vazhdojnë të aplikojnë dhe përshtatin me sukses metodën e konstelacionit në një sërë situatash personale, organizative dhe politike.

Në moshën dhjetë vjeçare, Bert Hellinger la shtëpinë e tij për të ndjekur shkollën në një manastir katolik. Berti më vonë u shugurua dhe u dërgua në Afrikën e Jugut si misionar, ku jetoi për 16 vjet. Ai ishte famullitar, mësues dhe së fundi drejtor i një shkolle të madhe për studentët afrikanë, me përgjegjësi administrative për të gjithë zonën e dioqezës, e cila kishte 150 shkolla. Hellinger fliste rrjedhshëm gjuhën zulu, mori pjesë në ritualet e tyre dhe filloi të kuptonte mënyrën e tyre të veçantë të shikimit të botës.

Në fillim të viteve 1960, Bert Hellinger mori pjesë në një seri mësimesh ekumenike ndërracore në dinamikën e grupit të kryera nga klerikët anglikane. Instruktorët punuan me drejtimin e fenomenologjisë - ata u morën me çështjen e identifikimit të asaj që është e nevojshme nga gjithë diversiteti i disponueshëm, pa qëllim, frikë dhe paragjykime, duke u mbështetur vetëm në atë që është e qartë. Metodat e tyre treguan se ishte e mundur të pajtoheshin të kundërtat përmes respektit të ndërsjellë. Një ditë, një nga instruktorët e pyeti grupin: “Çfarë është më e rëndësishme për ju, idealet apo njerëzit? Cilën nga këto do të sakrifikonit për një tjetër? Për Hellinger, ky nuk ishte thjesht një mister filozofik - ai ndjeu thellësisht sesi regjimi nazist sakrifikoi qeniet njerëzore për hir të idealeve. “Në një farë mënyre, kjo pyetje më ndryshoi jetën. Që atëherë, drejtimi kryesor që ka formësuar punën time ka qenë orientimi ndaj njerëzve”, tha Bert Hellinger.

Pasi la punën e tij si prift, ai takoi gruan e tij të parë të ardhshme, Hertha. Ata u martuan menjëherë pas kthimit të tij në Gjermani. Bert Hellinger studioi filozofi, teologji dhe pedagogji.

Në fillim të viteve 1970, Hellinger përfundoi një kurs trajnimi klasik në psikanalizë në Shoqatën e Vjenës për Psikanalizën (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Ai përfundoi trajnimin e tij në Institutin e Munihut për Trajnimin e Psikoanalistëve (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) dhe u pranua si anëtar praktikues i shoqatës së tyre profesionale.

Në 1973 Bert udhëtoi në Shtetet e Bashkuara për të vazhduar studimet me Arthur Yanow në Kaliforni. Ai studioi intensivisht dinamikën e grupit, u bë psikanalist dhe futi në punën e tij elemente të terapisë primare, analizës transaksionale, hipnozës Eriksoniane dhe NLP.

Në vitet 1980, Burt kishte identifikuar modele që çonin në konflikte tragjike midis anëtarëve të familjes. Bazuar në zbulimet e tij, ai zhvilloi metoda efektive për tejkalimin e konflikteve familjare, të cilat po bëhen gjithnjë e më të njohura, duke shkuar përtej fushës së këshillimit familjar.

Vizioni dhe veprimet depërtuese të Bert Hellinger flasin drejtpërdrejt me shpirtin, duke çliruar forca të një intensiteti që rrallë shihet në psikoterapi. Idetë dhe zbulimet e tij për ndërthurjet e brezave hapin një dimension të ri për punën terapeutike me histori tragjike familjare dhe zgjidhjet e tij të gjetura përmes metodës së "plejadës familjare" janë të lëvizshme, çuditërisht të thjeshta dhe shumë efektive.

Bert pranoi të regjistronte dhe redaktonte një seri materialesh seminarike të regjistruara për psikiatrin gjerman Gunthard Weber. Veber e botoi vetë librin në vitin 1993, të titulluar Zweierlei Gluck ["Dy lloje lumturie"]. Libri u prit me entuziazëm dhe shpejt u bë një bestseller kombëtar.

Bert Hellinger dhe gruaja e tij e dytë Maria Sophia Hellinger (Erdody) drejtojnë shkollën Hellinger. Ai udhëton shumë, jep leksione, zhvillon kurse trajnimi dhe seminare në Evropë, SHBA, Amerikën Qendrore dhe Jugore, Rusi, Kinë dhe Japoni.

Bert Hellinger është një figurë e veçantë dhe ikonë e psikoterapisë moderne. Zbulimi i tij i natyrës së ndjenjave të adoptuara, studimi i ndikimit mbi një person të llojeve të ndryshme të ndërgjegjes (fëmijë, personal, familjar, stërgjyshore), formulimi i ligjeve bazë që rregullojnë marrëdhëniet njerëzore (urdhrat e dashurisë), e vë atë në një nivel me studiues të tillë të shquar të psikikës njerëzore si 3. Frojdi, K. Jung, F. Perls, Ya L. Moreno, K. Rogers, S. Grof, etj. Vlera e zbulimeve të tij ende nuk është vlerësuar plotësisht. nga gjeneratat e ardhshme të psikologëve dhe psikoterapistëve.

Terapia sistemike e B. Hellinger nuk është thjesht një teori tjetër spekulative, por është fryt i punës së tij praktike shumëvjeçare me njerëzit. Shumë modele të marrëdhënieve njerëzore fillimisht u vunë re dhe u testuan në praktikë dhe vetëm më pas u përgjithësuan. Pikëpamjet e tij nuk kundërshtojnë qasjet e tjera terapeutike, si psikanaliza, analiza Jungiane, Gestalt, psikodrama, NLP etj., por i plotësojnë dhe pasurojnë ato. Sot, me ndihmën e punës sistematike sipas B. Hellinger, është e mundur të zgjidhen probleme të tilla njerëzore që dhjetë vjet më parë hutuan edhe specialistët më me përvojë.

Metoda e rregullimit sistemik sipas Helinger.

Konstelacioni familjar bëhet metoda kryesore e punës e Bert Hellinger dhe ai e zhvillon këtë metodë duke kombinuar dy parime bazë:

1) Qasja fenomenologjike- duke ndjekur atë që shfaqet në vepër, pa koncepte paraprake dhe interpretime të mëtejshme

2) Qasje sistematike- shqyrtimi i klientit dhe temës së tij të deklaruar për punë në kontekstin e marrëdhënieve të klientit me anëtarët e familjes së tij (sistemit).

Puna e metodës së konstelacioneve familjare të Bert Hellinger konsistonte në faktin se pjesëmarrësit përzgjidheshin në grup - zëvendësues të anëtarëve të familjes së klientit dhe vendoseshin në hapësirë ​​duke përdorur mjete shprehëse shumë të përmbajtura - vetëm drejtimin e shikimit, pa asnjë gjeste apo qëndrim.

Hellinger zbuloi se kur lehtësuesi dhe grupi punojnë ngadalë, seriozisht dhe me respekt, zëvendësuesit e familjes ndjehen njësoj si homologët e tyre të vërtetë, pavarësisht nga fakti se ata janë të panjohur dhe nuk ka informacion rreth tyre.

Ky fenomen është quajtur "perceptim zëvendësues", dhe vendi nga i cili vjen informacioni quhet fushë (fusha e njohur ose fusha morfike - termi i Rupert Sheldrake-it Mungesa shkencore e provave dhe përvoja e pamjaftueshme në kërkimin në terren është kritika kryesore). metoda familjare (sistematike) Megjithatë, në praktikën e dekadave të fundit, është grumbulluar përvoja që u mundëson plejadave t'i besojnë informacionit të fushës dhe ta ndjekin atë në punën e tyre.

Në procesin e fitimit të përvojës dhe vëzhgimeve, Bert Hellinger gjen dhe formulon disa ligje që veprojnë në sisteme, shkelja e të cilave çon në fenomene (“dinamikë”) të paraqitura nga klientët si probleme. Ndjekja e ligjeve, eksperienca e parë e së cilës klienti merr në konstelacion, lejon që dikush të rivendosë rendin në sistem dhe ndihmon në lehtësimin e dinamikës së sistemit dhe zgjidhjen e problemit të paraqitur. Këto ligje quhen Urdhrat e Dashurisë.

Vëzhgimet e grumbulluara tregojnë se qasja sistematike dhe perceptimi zëvendësues (në terren) manifestohen edhe në sistemet jofamiljare (organizata, "pjesë të brendshme të personalitetit", koncepte abstrakte si "lufta" ose "fati"), dhe jo vetëm me zëvendësim në grup, por edhe me metoda të tjera pune (punë në format individual pa grup, punë me figura në tavolinë ose me objekte të mëdha në dysheme). Gjithnjë e më shumë, metoda e konstelacionit të familjes po përdoret për të marrë vendime biznesi dhe organizative ("plejada organizative" ose "plejada biznesi").

Me çfarë problemesh funksionon metoda e rregullimit të Hellinger?

Para së gjithash, me ndjenja të adoptuara - të ndrydhura, jo plotësisht të përjetuara, të bllokuara ose të ndaluara nga shoqëria ndjenjat që përjetuan paraardhësit tanë.

Ndjenjat e adoptuara ruhen në sistemin e familjes, si në një "bankë informacioni" dhe më vonë mund të shfaqen te fëmijët, nipërit e mbesat dhe ndonjëherë edhe stërnipërit e tyre. Një person nuk e kupton natyrën e këtyre ndjenjave, ai i percepton ato si të tijat, pasi shpesh thjesht rritet në "fushën" e tyre dhe i thith ato me qumështin e nënës së tij. Dhe vetëm kur bëhemi të rritur, fillojmë të dyshojmë se diçka nuk është në rregull këtu. Shumë njerëz janë të njohur me ndjenja të tilla, ata na vizitojnë si spontanisht dhe nuk kanë lidhje me ngjarjet që ndodhin aktualisht rreth nesh. Ndonjëherë intensiteti i ndjenjave që përjetojmë është aq i madh sa e kuptojmë papërshtatshmërinë e reagimit tonë, por shpesh, mjerisht, nuk mund të bëjmë asgjë "me veten". Ne i themi vetes se kjo nuk do të ndodhë më herën tjetër, por sapo të heqim kontrollin, ndodh përsëri.

Është gjithashtu e vështirë për një psikolog ose psikoterapist, nëse nuk i është nënshtruar trajnimit sistematik, të kuptojë natyrën e ndjenjave të adoptuara. Dhe nëse nuk e kuptoni shkakun e problemit, mund të punoni me të për vite. Shumë klientë, duke mos parë rezultatin, lënë gjithçka ashtu siç është, duke e shtypur ndjenjën, por ajo do të shfaqet sërish tek një nga fëmijët e tyre. Dhe do të shfaqet përsëri dhe përsëri derisa burimi dhe marrësi i ndjenjës së adoptuar të gjendet në sistemin e familjes.

Për shembull, për shkak të disa rrethanave, burri i një gruaje vdiq herët, dhe ajo është e trishtuar për të, por nuk e tregon hapur trishtimin e saj, sepse mendon se kjo do t'i mërzitë fëmijët. Më pas, kjo ndjenjë mund të adoptohet nga një prej fëmijëve ose nipërve të saj. Dhe mbesa e kësaj gruaje, e cila herë pas here përjeton trishtim "të paarsyeshëm" ndaj burrit të saj, mund të mos e dijë as arsyen e vërtetë të saj.

Një temë tjetër që shfaqet shpesh në punën sistematike është kontradikta midis individit dhe familjes (sistemi). Bert Hellinger e quan këtë punë me kufijtë e ndërgjegjes. Në përgjithësi pranohet se ndërgjegjja është një cilësi ekskluzivisht individuale. Por kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Në fakt, ndërgjegjja formohet nga përvoja e gjeneratave të mëparshme (familje, klan), dhe ndihet vetëm nga një person që i përket një familjeje ose klani. Ndërgjegjja riprodhon në brezat pasardhës ato rregulla që më parë e ndihmuan familjen të mbijetonte ose të arrinte diçka. Megjithatë, kushtet e jetesës po ndryshojnë me shpejtësi dhe realiteti modern kërkon një rishikim të rregullave të vjetra: ajo që ndihmonte më parë tani po bëhet pengesë.

Për shembull, ndërgjegjja e shumë familjeve ruse përmban një "recetë për mbijetesë" në kohë represioni. Kujtojmë nga historia se çfarë fati i pësoi shumë personaliteteve të ndritura dhe të jashtëzakonshme. Në ato vite të vështira njeriu për të mbijetuar duhej të mos binte në sy, të ishte si gjithë të tjerët. Më pas u justifikua dhe hyri si rregull në "bankën e kujtesës" të familjes. Dhe zbatimi i tij monitorohet nga ndërgjegjja. Në ditët e sotme, i njëjti mekanizëm vazhdon të funksionojë dhe të çon në faktin se një person nuk e kupton veten si individ. Ndërgjegjja na kontrollon verbërisht me ndihmën e ndjenjave të fajit dhe pafajësisë, dhe një person nga një familje që ka përjetuar frikën e hakmarrjes do të përjetojë siklet të pashpjegueshme (të ndihet fajtor) nëse përpiqet të realizojë veten. Dhe anasjelltas, ai do të ndihet rehat nëse nuk përpiqet për asgjë. Kështu, aspiratat personale dhe ndërgjegjja e familjes bien në konflikt. Dhe nëse nuk merr parasysh të kaluarën e familjes, është e vështirë të kuptosh pse ndodh kjo.

Më vete, do të doja të them se B. Hellinger tregon një rrugë drejt shpirtërores që është e arritshme për shumë njerëz. Në fund të fundit, çlirimi nga ndjenjat e adoptuara është i barabartë me përfundimin e luftës në shpirtin e një personi, dhe ai fillon të jetojë jetën e tij, të realizojë qëllimet e tij. Dhe pranimi i ndjenjës së përulësisë dhe mirënjohjes ndaj prindërve, familja dhe klani i dikujt siguron një prapavijë të besueshme dhe na lejon të përdorim burimet dhe energjinë e akumuluar familjare për të realizuar këto qëllime, gjë që rrit shumë shanset tona për sukses. Kjo na jep mundësinë për të eksploruar horizonte të reja në jetë, për të fituar përvoja të reja dhe për të zbuluar mundësi të reja. Dhe në rast dështimi, një familje e dashur na siguron një "strehë të sigurt" ku mund të shërojmë plagët tona dhe të rikthejmë forcën për të lundruar përsëri nëpër hapësirat e gjera të jetës.

Metoda e konstelacionit të familjes ju lejon të ktheheni në të kaluarën dhe të rijetoni ndjenjat që përjetuan paraardhësit tanë. Bën të mundur që të hedhim një vështrim të paanshëm ndaj asaj që ndodhi, t'ua kthejmë dinjitetin e tyre paraardhësve tanë dhe të shohim një zgjidhje për problemet që po përjetojmë tani. Konstelacionet do t'ju ndihmojnë të kuptoni marrëdhëniet me të dashurit, t'i përmirësoni ato, të shmangni gabimet dhe, ndoshta, ta bëni jetën tuaj pak më të lumtur.

Mikhail Burnyashev, Ph.D., terapist familjar

Duke marrë një qasje fenomenologjike, Hellinger vë në dukje aspektet e ndryshme të ndërgjegjes, e cila vepron si një “organ ekuilibri” me ndihmën e të cilit ne jemi në gjendje të ndiejmë nëse jetojmë në përputhje me sistemin tonë apo jo.

Fjalët kyçe në terapinë familjare të Hellinger janë ndërgjegjja dhe rendi. Ndërgjegjja mbron rregullat e të jetuarit së bashku në kuadrin e marrëdhënieve personale. Të kesh një ndërgjegje të pastër do të thotë vetëm një gjë: jam i sigurt që i përkas ende sistemit tim. Dhe një "ndërgjegje e trazuar" nënkupton rrezikun që unë të mos lejohem më t'i përkas këtij sistemi. Ndërgjegjja reagon jo vetëm ndaj të drejtës së anëtarësimit në sistem, por edhe ndaj ekuilibrit midis sasisë së asaj që individi u ka dhënë anëtarëve të tjerë të sistemit të tij dhe asaj që ka marrë prej tyre.

Secili prej këtyre funksioneve të ndërgjegjes udhëhiqet dhe kryhet nga ndjenja të ndryshme të pafajësisë dhe fajit. Hellinger thekson një aspekt të rëndësishëm të ndërgjegjes - ndërgjegjen e vetëdijshme dhe të pavetëdijshme, të pavetëdijshme. Kur ndjekim ndërgjegjen e vetëdijshme, shkelim rregullat e ndërgjegjes së fshehur dhe, pavarësisht se sipas ndërgjegjes së vetëdijshme e ndiejmë veten të pafajshëm, ndërgjegjja e fshehur dënon një sjellje të tillë sikur të ishim akoma fajtorë.

Konflikti midis këtyre dy llojeve të ndërgjegjes është baza e të gjitha tragjedive familjare. Një konflikt i tillë çon në gërshetime tragjike që shkaktojnë sëmundje të rënda, aksidente dhe vetëvrasje në familje. I njëjti konflikt çon në një sërë tragjedish në marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje - për shembull, kur marrëdhëniet midis partnerëve shkatërrohen, pavarësisht nga dashuria e fortë reciproke që ekziston mes tyre.

Hellinger arriti në këto përfundime jo vetëm nëpërmjet përdorimit të metodës fenomenologjike, por edhe falë përvojës së gjerë praktike të fituar gjatë plejadave familjare.

Një fakt mahnitës i marrë përmes pjesëmarrjes në plejadë është fakti që fusha e forcës që rezulton ose "shpirti i njohjes së kontrollit" gjen zgjidhje që tejkalojnë dukshëm ato që mund të shpiknim ne vetë. Ndikimi i tyre është shumë më i madh se sa mund të arrijmë përmes veprimeve të planifikuara.

Nga pikëpamja e terapisë sistemike familjare, ndjenjat, mendimet dhe veprimet e një personi përcaktohen nga sistemi. Ngjarjet individuale përcaktohen nga sistemi. Lidhjet tona po zgjerohen në qarqe gjithnjë e në rritje. Ne kemi lindur në një grup të vogël - familja jonë e origjinës - dhe kjo përcakton marrëdhëniet tona. Pastaj vijnë sisteme të tjera dhe në fund vjen radha e sistemit universal. Në secilin prej këtyre sistemeve, porositë funksionojnë ndryshe. Disa nga kushtet që na janë dhënë për një marrëdhënie të mirë midis prindërve dhe fëmijëve përfshijnë si më poshtë: dashuri, ekuilibër midis dhënies dhe marrjes dhe rendit.

Lidhja është kushti i parë themelor që një marrëdhënie të funksionojë. Dashuria parësore, lidhja e një fëmije me prindërit e tij.

Ekuilibri midis dhënies dhe marrjes.

Marrëdhëniet mes partnerëve mund të zhvillohen normalisht, nëse unë ju jap diçka, ju ktheni pak më shumë në shenjë mirënjohjeje, nga ana tjetër ju jap edhe unë pak më shumë dhe kështu marrëdhënia zhvillohet në mënyrë ciklike. Nëse unë jap shumë dhe ju nuk mund të më jepni aq, atëherë marrëdhënia prishet. Nëse nuk jap asgjë, atëherë ata gjithashtu shpërbëhen. Ose, përkundrazi, më jepni shumë, dhe unë nuk mund t'ju kthej aq shumë, atëherë edhe marrëdhënia prishet.

Kur ekuilibri është i pamundur.

Ky balancim i "dhënies" dhe "marrjes" është i mundur vetëm midis të barabartëve. Duket ndryshe midis prindërve dhe fëmijëve. Fëmijët nuk mund t'u kthejnë prindërve asgjë me vlerë të njëjtë. Ata do të donin, por nuk munden. Këtu ekziston një hendek i tillë midis "merr" dhe "jap", i cili nuk mund të eliminohet. Edhe pse prindërit marrin diçka nga fëmijët e tyre dhe mësuesit nga nxënësit e tyre, kjo nuk e rivendos ekuilibrin, por vetëm zbut mungesën e tij. Fëmijët janë gjithmonë në borxh ndaj prindërve të tyre. Zgjidhja është që fëmijët të përcjellin atë që marrin nga prindërit dhe në radhë të parë fëmijëve të tyre, pra brezit të ardhshëm. Në të njëjtën kohë, fëmija kujdeset për prindërit e tij aq sa e sheh të arsyeshme.

Si shembull, mund të citojmë shëmbëlltyrën gjeorgjiane:

Shqiponja nënë rriti tre zogj dhe tani po i përgatit për fluturim. Ajo pyet zogun e parë: "A do të kujdesesh për mua?" “Po mami, u kujdese aq mirë për mua sa do të kujdesem edhe unë për ty”, përgjigjet zogthi i parë. Ajo e lë të shkojë dhe ai fluturon në humnerë. Është e njëjta histori me pulën e dytë. I treti i përgjigjet: "Mami, ti u kujdese aq mirë për mua sa unë do të kujdesem për fëmijët e mi".

Kompensimi negativ.

Nëse dikush më lëndon mua, dhe unë i lëndoj ata saktësisht njësoj, atëherë marrëdhënia përfundon. Biblik "sy për sy". Nëse i shkaktoj pak më pak, atëherë kjo i bën haraç jo vetëm drejtësisë, por edhe dashurisë. Ungjilli: Nëse të godasin në faqe, ofroje tjetrën. Ndonjëherë zemërimi është i nevojshëm për të shpëtuar një marrëdhënie. Por këtu do të thotë të jesh i zemëruar me dashurinë, sepse këto marrëdhënie janë të rëndësishme për një person.

Që lidhja të vazhdojë, ekziston një rregull: në një marrëdhënie pozitive, për masë paraprake, kthehet pak më shumë, në një marrëdhënie negative, për paraprakisht, pak më pak. Nëse prindërit u bëjnë diçka të keqe fëmijëve të tyre, atëherë fëmijët nuk mund t'ua kthejnë atë ose t'u bëjnë dëm atyre si kompensim. Fëmija nuk ka të drejtë për këtë, pavarësisht se çfarë bëjnë prindërit. Hendeku është shumë i madh për këtë.

Sidoqoftë, problemi mund të zgjidhet në një nivel më të lartë. Ne mund ta kapërcejmë këtë detyrim të verbër për të balancuar të keqen me ndihmën e një rendi më të lartë, përkatësisht një prej urdhrave të dashurisë. Jo thjesht dashuri, por një rend më i lartë dashurie, në kuadrin e të cilit ne njohim si fatin tonë ashtu edhe fatin e një tjetri, të dashur, si dy fate të ndryshme të pavarura nga njëri-tjetri dhe i nënshtrohemi të dyve me përulësi.

Në procesin e riorganizimit të familjes, Hellinger rikthen ekuilibrin, rendin që u prish në sistem. Në të njëjtën kohë, ai përshkruan urdhrat ekzistues:

1. Aksesorë. Anëtarët e së njëjtës gjini, pavarësisht nëse janë të gjallë apo tashmë të vdekur, zakonisht përfshijnë:

Fëmija dhe vëllezërit dhe motrat e tij;

Prindërit dhe vëllezërit dhe motrat e tyre;

Gjyshërit;

Ndonjëherë një nga stërgjyshërit.

Përveç kësaj, sistemi prindëror mund të ketë fëmijë të vdekur, fëmijë të palindur për shkak të abortit ose abortit.

Zakonisht viktimat i përkasin sistemit të dhunuesit dhe anasjelltas.

Në mënyrë që marrëdhëniet personale të zhvillohen me sukses, duhet të plotësohen tre kushte: dashuria, ekuilibri midis "të jap" dhe "të marrë" dhe të rendit.

Të gjithë ata që i përkasin të njëjtit klan kanë të drejtë të barabartë për t'u përkitur dhe askush nuk mund dhe nuk ka të drejtë t'ua mohojë këtë. Sapo dikush shfaqet në sistem që thotë: “Unë kam më shumë të drejta t'i përkas këtij sistemi se ti”, ai prish rendin dhe sjell përçarje në sistem. Nëse, për shembull, dikush harron një motër të vdekur të hershme ose një fëmijë të vdekur, dhe dikush, sikur vetë, zë vendin e ish-bashkëshortit dhe del me naivitet nga fakti se tani ai ka më shumë të drejta për t'u përkitur sesa ai që bëri dhomë, atëherë ai mëkaton kundër rendit. Më pas kjo shpesh ndikon në vetvete në atë mënyrë që në një brez apo breza të mëvonshëm dikush, pa e vënë re, përsërit fatin e personit të cilit i është hequr e drejta e përkatësisë.

Kështu, përkatësia cenohet nëse një person përjashtohet nga sistemi. Si mund të bëhet kjo? Ju mund të dërgoheni në një spital psikiatrik, të shkruani një heqje dorë nga të drejtat prindërore, divorci, aborti, emigracioni, i humbur, i humbur, i vdekur dhe i harruar.

Faji kryesor i çdo sistemi është se ai përjashton dikë nga sistemi, megjithëse ai ka të drejtë t'i përkasë sistemit dhe të gjithë anëtarët e klanit të lartpërmendur kanë të drejtë të bëjnë pjesë.

2. Ligji i numrave të plotë. Çdo anëtar individual i sistemit ndihet i plotë dhe i plotë nëse të gjithë ata që i përkasin sistemit të tij, familjes së tij, kanë një vend të mirë dhe të nderuar në shpirtin dhe zemrën e tij, nëse aty ruajnë gjithë dinjitetin e tyre. Të gjithë duhet të jenë këtu. Ai që kujdeset vetëm për "Unë" dhe lumturinë e tij të ngushtë individuale ndihet i paplotë.

Një shembull klasik lidhet me pacientët e mi nga familje me një prind. Në kulturën ruse, pranohet që pas një divorci, fëmijët më së shpeshti mbeten me nënën e tyre. Në të njëjtën kohë, babai është, si të thuash, i përjashtuar nga sistemi dhe shpesh nëna përpiqet ta fshijë atë nga vetëdija e fëmijës. Si rrjedhim, kur fëmija rritet, ai di pak për babain e tij, i cili ka humbur të drejtën për t'i përkitur sistemit të tij. Situata mund të përkeqësohet edhe nga fakti se njerku do të përpiqet të pretendojë vendin e babait natyror në shpirtin e fëmijës. Në mënyrë tipike, këta fëmijë janë të kufizuar dhe të pasigurt për veten e tyre, me vullnet të dobët, pasivë dhe kanë vështirësi në komunikimin me njerëzit. Ndjenja nga një pacient i tillë është se ai ka pak energji për të arritur diçka në jetë, kjo energji duhet të ketë ardhur nga babai dhe familja e tij, por është e bllokuar.

Prandaj detyra e psikoterapisë: të gjejë një person ndaj të cilit është kryer padrejtësi dhe ta rikthejë atë, ta kthejë atë në sistem.

3. Ligji i prioritetit i mëparshëm. Ekzistenca përcaktohet nga koha. Me ndihmën e kohës ai merr gradën dhe strukturën. Kush u shfaq në sistem më herët ka një avantazh ndaj atyre që vijnë më vonë. Prandaj, prindërit shkojnë para fëmijëve të tyre dhe i parëlinduri vjen para të dytit. Partneri i parë ka një avantazh ndaj të dytit.

Nëse një vartës ndërhyn në fushën e një eprori, për shembull, një djalë përpiqet të shlyejë fajin e babait të tij ose të jetë një bashkëshort më i mirë për nënën e tij, atëherë ai e konsideron veten të drejtë të bëjë atë që nuk ka të drejtë të bëjë dhe ky person shpesh në mënyrë të pandërgjegjshme reagon ndaj një arrogance të tillë me nevojën për kolaps ose vdekje. Duke qenë se kjo vjen kryesisht nga dashuria, ne nuk e njohim atë si faj. Marrëdhënie të tilla gjithmonë luajnë një rol kur ka një fund të keq, kur dikush, për shembull, çmendet, kryen vetëvrasje ose bëhet kriminel.

Supozoni se një burrë dhe një grua humbën partnerët e tyre të parë dhe të dy patën fëmijë, dhe tani ata martohen dhe fëmijët mbeten me ta në martesën e tyre të re. Atëherë dashuria e burrit për fëmijët e tij nuk mund të kalojë përmes gruas së re dhe dashuria e gruas për fëmijët e saj nuk mund të kalojë përmes këtij burri. Në këtë rast, dashuria për fëmijën tuaj nga një marrëdhënie e mëparshme ka përparësi mbi dashurinë për partnerin tuaj. Ky është një parim shumë i rëndësishëm. Nuk duhet të lidhesh me këtë si dogmë, por shumë shkelje në marrëdhënie, kur prindërit jetojnë me fëmijë nga martesat e mëparshme, ndodhin sepse partneri fillon të jetë xheloz për fëmijët dhe kjo është e pajustifikuar. Prioritet për fëmijët. Nëse ky urdhër njihet, atëherë në shumicën e rasteve gjithçka rezulton mirë.

Rendi i duhur është pothuajse i paprekshëm dhe nuk mund të shpallet. Kjo është diçka tjetër përveç një rregulli i lojës që mund të ndryshohet. Porositë janë të pandryshuara. Për hir të rendit, nuk ka rëndësi se si sillem. Ai qëndron gjithmonë në vend. Unë nuk mund ta thyej atë, mund të thyej vetëm veten time. Është krijuar për një periudhë të gjatë ose të shkurtër, dhe t'i nënshtrohesh porosisë është një performancë shumë modeste. Ky nuk është një kufizim. Është sikur hyn në një lumë dhe ai të merr me vete. Në këtë rast, ekziston ende një liri e caktuar veprimi. Kjo është diçka ndryshe nga kur shpallet rendi.

4. Hierarkia e sistemeve familjare. Për sistemet, vartësia është e kundërta e rendit hierarkik në marrëdhëniet e zhvilluara. Sistemi i ri ka përparësi ndaj atij të vjetër. Kur një person krijon familje, familja e tij e re ka përparësi ndaj familjeve natyrore të bashkëshortëve. Këtë e tregon përvoja.

Nëse një burrë ose një grua ka një fëmijë me një partner tjetër ndërsa janë të martuar, ai ose ajo duhet ta lërë atë martesë dhe të jetojë me një partner të ri, pavarësisht se sa e vështirë mund të jetë kjo për të gjithë. Por e njëjta ngjarje mund të shihet edhe si një zgjerim i sistemit ekzistues. Më pas, megjithëse sistemi i ri shfaqet i fundit dhe partnerët duhet të qëndrojnë në të, ky sistem është më i ulët në rang se ai i vjetër. Pastaj, për shembull, ish-gruaja ka përparësi ndaj të resë. Megjithatë, e reja zëvendëson të vjetrën.

5. Ndërgjegjja stërgjyshore. Ashtu si ndërgjegjja personale siguron respektimin e kushteve të lidhjes, ekuilibrit dhe rendit, po ashtu ekziston edhe ndërgjegjja klanore ose grupore, ai autoritet që ruan sistemin, është në shërbim të klanit në tërësi, siguron që sistemi qëndron në rregull ose vjen në rregull dhe hakmerret për shkeljet e rendit në sistem. Ajo vepron krejtësisht ndryshe. Ndërsa ndërgjegjja individuale manifestohet përmes ndjenjave të rehatisë dhe shqetësimit, kënaqësisë dhe pakënaqësisë, ndërgjegjja stërgjyshore nuk ndihet. Prandaj, nuk janë ndjenjat ato që ndihmojnë për të gjetur një zgjidhje këtu, por vetëm njohja përmes të kuptuarit.

Kjo ndërgjegje fisnore kujdeset për ata njerëz që ne i kemi përjashtuar nga shpirti dhe ndërgjegjja jonë, ose sepse duam t'i rezistojmë fatit të tyre, ose sepse anëtarët e tjerë të familjes ose fisit i kanë bërë keq dhe faji nuk u emërua. dhe sigurisht nuk pranohet dhe nuk shpengohet. Ose ndoshta sepse ata duhej të paguanin për atë që morëm dhe morëm pa i falënderuar për të ose pa u dhënë kredi për të.

6. Dashuri dhe rend. Shumë probleme lindin sepse ne besojmë se mund ta kapërcejmë rendin që mbizotëron në familje nëpërmjet reflektimit të brendshëm, përpjekjes ose dashurisë - për shembull, siç udhëzon Predikimi në Mal. Në fakt, rendi është parimi mbi të cilin ndërtohet gjithçka dhe nuk e lejon veten të zëvendësohet nga dashuria.

Dashuria është pjesë e rendit. Rendi u vendos përpara dashurisë dhe dashuria mund të zhvillohet vetëm brenda kornizës së rendit. Rendi është parimi i parë. Sa herë që një person përpiqet të ndryshojë këtë rend dhe të ndryshojë rendin përmes dashurisë, ai dështon. Është e pashmangshme. Dashuria përshtatet në një rend të caktuar - një vend ku mund të zhvillohet, ashtu si një farë bie në tokë - një vend ku mund të mbijë dhe të zhvillohet.

7. Sferë intime. Fëmija nuk duhet të dijë detaje intime të lidhjes së dashurisë së prindërve. Kjo nuk është punë e tij dhe nuk ka të bëjë me palët e treta. Nëse njëri prej partnerëve i tregon dikujt për detajet e jetës së tij intime, atëherë kjo është një shkelje e besimit, duke çuar në pasoja të këqija. Para së gjithash, në shkatërrimin e komunikimit. Detajet intime u përkasin vetëm atyre që janë të përfshirë në këtë marrëdhënie. Për shembull, është e papranueshme që një burrë t'i tregojë gruas së tij të dytë detaje intime të marrëdhënies së tij me gruan e tij të parë. Gjithçka që i përket marrëdhënies intime midis një burri dhe një gruaje duhet të mbetet sekret. Nëse prindërit u tregojnë fëmijëve të tyre gjithçka, kjo do të sjellë pasoja të këqija për fëmijët. Kështu, në rast divorci, fëmija paraqitet me një fakt të kryer dhe arsyet nuk e shqetësojnë atë. Nuk mund ta detyrosh një fëmijë të zgjedhë me cilin prind të jetojë. Kjo është një ngarkesë shumë e rëndë për të. Është më mirë kur fëmija qëndron me prindin që e respekton më shumë partnerin, pasi ai mund t'ia kalojë këtë dashuri fëmijës.

Nëse nëna kishte një abort, atëherë fëmijët nuk duhet të dinë asgjë për të. Kjo është pjesë e lidhjes intime mes prindërve. Sa i përket terapistit, ai gjithashtu duhet të tregojë vetëm atë që nuk do të cenonte dinjitetin e partnerit. Përndryshe lidhja do të shkatërrohet.

8. Bilanci. Sistemi përpiqet të barazojë ekuilibrin: fëmijët janë të parët që përpiqen ta barazojnë atë. Ata kërkojnë të mbrojnë ose fillojnë të sëmuren. Sëmundja shpesh përfaqëson një anëtar të familjes të përjashtuar.

Kur ekuilibri është i përafruar keq, ne kuptojmë se ku shkon dashuria: dashuria largohet dhe drejtohet drejt një objekti tjetër.

9. Incesti. Për shembull, gruaja nuk i tha lamtumirë partnerit të saj të parë në dush, kështu që burri është i vetmuar. Pastaj vajza i thotë: Të dua aq shumë sa do të zëvendësoj nënën tënde. Incesti ndodh. Nëse pacienti ankohet për babain ose nënën e tij, atëherë së pari duhet të rivendosni figurën e prindit në sytë e tij.

Një anëtar i familjes ka tre mundësi për të balancuar ekuilibrin me dashurinë:

1. Të dua aq shumë sa po largohem për ty.
Për shembull, një klient me astmë bronkiale tha se ishte tre vjeç kur babai i saj u sëmur fillimisht me grip, pastaj me pneumoni dhe në fund vdiq nga pneumonia. Pas së cilës ajo u sëmur edhe nga gripi dhe pneumonia dhe u shtrua në kujdesin intensiv me një sulm të astmës bronkiale.

2. Te dua aq shume sa po largohem ne vendin tend. Unë jam më i mirë se ju.
Për shembull, një vajzë nuk mund ta pranojë idenë se nëna e saj do të vdesë së shpejti dhe vdes para nënës së saj.

3. Të dua aq shumë sa do të shlyej fajin tënd.
Ndërgjegjja stërgjyshore kërkon të rivendosë ekuilibrin duke u kujdesur për ata që janë përjashtuar nga sistemi, ata që keqkuptohen dhe harrohen, ata që nuk u është dhënë e drejta dhe ata që kanë vdekur.

Nëse dikush që i përket sistemit, ose dikush që duhet t'i përkasë atij, për ndonjë arsye përjashtohet nga ai, nëse i mohohet e drejta për t'u përkitur sepse të tjerët e përçmojnë ose nuk duan të pranojnë se ai i dha një vend u shfaq më vonë ose se i detyrohen ende diçka, atëherë ndërgjegjja fisnore zgjedh për vete dikë të pafajshëm nga të lindurit më vonë, i cili nën presionin e saj e imiton këtë person me identifikim dhe imiton me ndërgjegje. Nuk e ka zgjedhur, nuk e vëren dhe nuk mund t'i rezistojë. Ai ringjall kështu fatin e dikujt tjetër, fatin e dikujt që ishte i përjashtuar dhe e luan edhe një herë këtë fat me gjithë fajin, pafajësinë dhe fatkeqësinë e tij, me të gjitha ndjenjat dhe gjithçka që lidhet me të.

Një situatë tjetër që bëhet shkaku kryesor i shkeljeve në nivel individual është “lëvizja e ndërprerë drejt...”. Kjo është një situatë në të cilën një person në fëmijëri është ndalur në lëvizjen e tij drejt një personi (më shpesh kjo është nëna e tij). Kjo mund të jetë për shkak të qëndrimit në spital ose ndarjes për arsye të tjera, ose për ngjarje që shoqërohen me ndjenja të forta refuzimi.

Dhe kur ky person si i rritur shkon tek dikush, pra është në “lëvizje drejt ...”, në një moment i lindin kujtimet e asaj situate, qoftë edhe si kujtim trupor, por ai reagon. me ato ndjenja dhe simptoma si në fëmijëri. Për shembull, astma bronkiale është shpesh një manifestim i një lëvizjeje të ndërprerë drejt nënës dhe kur një astmatik rrezikon të humbasë një person të dashur, shpeshherë një të dashur, ai reagon me një atak të rëndë të astmës bronkiale dhe përfundon në terapi intensive.

Mund të jetë gjithashtu një dhimbje koke, ngërçe ose marrja e vendimeve të rëndësishme në dëmin tuaj (për shembull: "Nuk do të shfaq më kurrë dobësi" ose "Kjo nuk do të ndihmojë gjithsesi"). Në vend që të vazhdojë "të lëvizë drejt..." derisa të arrijë qëllimin, personi zmbrapset dhe fillon të lëvizë në një rreth derisa të kthehet në të njëjtin vend. Ky është sekreti i neurozës. Kur një person i tillë bëhet emocional, zëri i një fëmije shfaqet tek ai dhe atëherë mund të pyesni sa vjeç është ky zë. Kjo është zakonisht një traumë e hershme, e pavetëdijshme.

Zgjidhja këtu është që ky person të bëhet sërish ai fëmijë dhe tashmë, duke qenë ai fëmijë, të përfundojë “lëvizjen e ndërprerë drejt...”. Në këtë moment, klienti fiton një përvojë të re vendimtare dhe është shumë më e lehtë për të që të ketë sukses në "lëvizjet" pasuese drejt ....

Këto dhe shumë tema të tjera, më së miri konsiderohen dhe zgjidhen përmes pjesëmarrjes praktike në plejada sistematike familjare sipas Helinger.

Literatura:

B. Hellinger. Urdhrat e Dashurisë. Zgjidhja e konflikteve dhe kontradiktave familjare-sistematike. M., Shtëpia Botuese e Institutit të Psikoterapisë, 2001.

B. Hellinger. Urdhrat e dashurisë. Si bashkohen jeta dhe dashuria. Instituti i Konsulencës dhe Zgjidhjeve të Sistemit, 2007.

Artikulli u përgatit në bazë të materialeve të gjetura në domenin publik në internet.

Në psikoterapi në fillim të viteve nëntëdhjetë të shekullit të kaluar, u shfaq një metodë e re, e cila u quajt "Yjësitë Hellinger". Pasi mori emrin falë themeluesit, sot përdoret me sukses nga specialistët. Për më tepër, çdo vit po bëhet gjithnjë e më popullor, pasi përdorimi i tij, çuditërisht për shumë njerëz, është i mrekullueshëm në efektivitetin e tij. Shfaqen ndjekës, trajnohen specialistë.

B. Hellinger në një kohë ndoqi dhe zotëroi një kurs të psikoanalizës, terapisë familjare dhe gestalt. Pasi përmblodhi njohuritë dhe aftësitë e tij, ai (së bashku me njerëz me të njëjtin mendim) krijoi një metodë konstelacionesh që bazohet në sintezën e të gjitha tendencave në psikologji.

Ai ishte në gjendje të identifikonte modelet që i çojnë familjet në konflikte shkatërruese. Kjo metodë përdoret me sukses të njëjtë si në punën në grup ashtu edhe në atë individuale. Klientë mund të jenë persona mbi 14 vjeç të cilët vërtet duan të gjejnë zgjidhje për problemin e tyre. Ju nuk duhet të merrni pjesë në klasa të tilla nga kurioziteti i kotë, pasi gjëja kryesore këtu është motivimi pozitiv, jo skepticizmi. Konstelacionet Hellinger ndihmojnë në trajtimin e problemeve në marrëdhëniet familjare, funksionojnë mirë në prani të frikave të ndryshme kur punoni me frikën dhe janë të zbatueshme për një ekip. Kur merreni me këto probleme, vëmendje e veçantë i kushtohet konfidencialitetit dhe moszbulimit të informacionit të marrë gjatë terapisë. Kjo është një metodë psikoterapeutike profesionale, në punën e tyre përdoret nga ata që kanë kaluar trajnimin e duhur, pasi interpretimi i rezultateve dhe vetë vendosja varet nga përvoja e specialistit.

Konstelacionet e Hellinger-it janë si më poshtë: së pari, klienti i psikoterapistit zgjedh nga një grup njerëzish ata që, siç i duket atij, janë më të përshtatshëm për të përballuar një situatë specifike.

Më pas, ai i rregullon ato në hapësirën e caktuar për punë, siç i thotë vetë intuita e tij. Këtu fillon puna. Njerëzit ose figurat (nëse flasim për psikoterapi individuale) të vendosura nga klienti në hapësirë ​​janë një pasqyrim i imazhit nënndërgjegjeshëm të situatës problemore.

Gjëja e mahnitshme është se zëvendësuesit (njerëzit që klienti i zgjedh për vendosje) luajnë rolin e një personi për të cilin nuk dinë absolutisht asgjë, por, megjithatë, ata riprodhojnë me saktësi personin që po zëvendësojnë.

Konstelacionet Hellinger janë një metodë unike dhe e pazakontë, ajo funksionon pavarësisht pseudoshkencës së saj të dukshme dhe hijeve të ezoterizmit.

Metoda psikologjike e mjekut gjerman Bert Hellinger ka fituar njohje nga specialistë të fushave të ndryshme: pedagogji, psikoterapi, sociologji, marketing. Veçantia qëndron në thjeshtësinë e metodës, aftësinë për të gjetur rrënjën e problemeve në fusha të ndryshme të jetës së një personi, si dhe për të përcaktuar mënyrat për të zgjidhur kushtet dhe situatat negative të identifikuara. Konstelacionet Hellinger janë përdorur me sukses për disa dekada. Sidoqoftë, kjo metodë nuk ka vetëm admirues, por edhe kundërshtarë që besojnë se sistemi shkakton dëm për pjesëmarrësit e programit.

Cilat janë rregullimet e sistemit

Mësimi është një praktikë efektive që u prezantua në vitin 1925 nga filozofi dhe psikoterapisti gjerman Bert Hellinger. Konstelacionet sistemike janë aftësia për të ndjerë dhe "skanuar" fushën e energjisë dhe informacionit të një situate problematike. Metoda e Hellinger-it bazohet në aftësinë e lindur të njerëzve për të ndjerë. Prova e saj janë ndjenjat tona pas takimeve të rastësishme me njerëzit. Disa zgjojnë emocione ekskluzivisht pozitive tek ne, pasi komunikojmë me të tjerët, duam të bëjmë dush dhe të largojmë negativitetin dhe acarimin.

Konstelacionet Hellinger përfshijnë punën me një grup njerëzish. Secili pjesëmarrës duhet të përdorë aftësinë e natyrshme për të "ndjerë" njerëzit dhe situatën problemore që u dha nga udhëheqësi. Si rregull, njerëzit lexojnë lehtësisht informacione për vështirësitë në fusha të ndryshme të jetës nga pjesëmarrësi kryesor (personi me problemin e të cilit po punohet).

Secili prej nesh është një pjesë plotësuese e një sistemi të vetëm. Njerëzit janë të lidhur nga programet stërgjyshore, marrëdhëniet familjare, feja, traditat kombëtare, miqësitë, partneritetet e biznesit. Ne ndikojmë dhe varemi nga njëri-tjetri, kërkojmë mirëkuptim dhe dashuri të ndërsjellë, por mes një numri të madh njerëzish shpesh ndihemi të vetmuar. Kjo ndjenjë e vetvetes diktohet nga një gjendje izolimi: një person lavdëron vuajtjen dhe dhimbjen, ekskluzivitetin e tij.

Instalimi i Hellinger shërben si një metodë e thjeshtë për të ndihmuar njerëzit të kuptojnë të përbashkëtat e problemeve të tyre. Me ndihmën e konstelacioneve, pjesëmarrësit e programit mund të heqin qafe shumë probleme dhe besime mendore të largëta, duke zbuluar shkaqet e tyre rrënjësore. Si rregull, ato janë programe shkatërruese familjare dhe situata problematike të papërfunduara në familje që kanë një ndikim negativ në fatin e një personi. Me ndihmën e konstelacioneve të Hellinger-it është e mundur të zbulohen shkaqet kryesore:

• sëmundjet (varësia nga droga, alkoolizmi, sëmundjet gjenetike);
• vështirësi në marrëdhëniet familjare, në marrëdhëniet me seksin e kundërt;
• fobi të ndryshme, depresion, sulme paniku;
• mungesa e fëmijëve (nëse nuk ka infertilitet);
• problemet e biznesit;
• mospërmbushje në jetë.

Cilat janë llojet e yjësive që përdorin metodën e Bert Hellinger?

Konsultimi psikologjik, i bazuar në çdo qasje (klasike apo sistemike), fillon me identifikimin e problemit të klientit. Në këtë fazë, specialisti përcakton se cila metodë vendosjeje është më e mira për t'u përdorur. Sistemi i Hellinger përfshin disa lloje kryesore: plejada familjare, strukturore, organizative, klientë dhe shpirtërore. Cilat janë veçoritë dhe dallimet e tyre?

Familja

Ky lloj rregullimi përfshin punën me problemet familjare. Konstelacionet familjare sipas B. Hellinger përfshijnë shtjellimin e konflikteve ndërpersonale dhe mesazheve gjenerike që ndikojnë negativisht në jetën e një personi. Ekspertët janë të bindur se vështirësitë e shumë klientëve shpjegohen me traumat që kanë pësuar në të kaluarën brenda kufijve të sistemit familjar. Problemet shpesh shoqërohen me dështimin e rendit të hierarkisë ose me parimin "merr dhe jep" (dëshira e prindërve për të marrë nga fëmijët, ndërgjegjësimi i fëmijëve për epërsinë e tyre ndaj prindërve e të ngjashme).

Bert Hellinger besonte se trauma familjare është shkaku kryesor i çdo problemi shëndetësor, personal apo material. Psikoterapisti është i bindur se rrënja e çdo problemi është dëshira për të kryqëzuar (harruar) pjesëmarrësit në traumën familjare - si autorët ashtu edhe viktimat. Kjo dëshirë për të përjashtuar atë që ndodhi nga kujtesa bëhet "agjenti shkaktar" i situatave të ndryshme problematike dhe programeve mendore të pasakta në brezat pasardhës të familjes. Metoda e konstelacionit Hellinger ndihmon për të gjetur shkaqet e fshehura të gjendjes jo të shëndetshme të klientit dhe për të hequr qafe ato.

Strukturore

Ky lloj marrëveshjeje Hellinger ndihmon në përmirësimin e fushave të jetës si puna, financat, sëmundja dhe largimi i frikës. Metoda është jashtëzakonisht efektive nëse është e pamundur të justifikohet logjikisht arsyeja e përsëritjes së të njëjtit problem. Rregullimet strukturore ndihmojnë për të sjellë shkaqet themelore të situatave problematike në nivelin e vetëdijes. Programi përfshin transformimin e një personi - kjo i lejon atij të ndryshojë në mënyrë të pavarur në një nivel të thellë.

Organizative

Projektuar për të zgjidhur problemet midis anëtarëve të ekipeve të punës. Fushat e veçanta të aplikimit të programit janë puna me konsulentë biznesi, skenaristë dhe shkencëtarë. Konstelacionet organizative që përdorin metodën Hellinger përfshijnë "luajtjen" e roleve, tipareve të personazheve kryesore dhe historive specifike. Qëllimi i metodës është të bashkojë ekipin për të rritur produktivitetin e ekipit ose për të zgjidhur konfliktet e brendshme. Prioriteti i aranzhimeve organizative janë vetë punonjësit dhe komuniteti i tyre.

Klienti

Konstelacionet që përdorin metodën Hellinger u drejtohen njerëzve, profesionet e të cilëve përfshijnë ndihmën e të tjerëve (mjekë, punonjës socialë, psikologë, mësues). Ky lloj programi ndihmon në shqyrtimin e marrëdhënieve ndërmjet ndihmësve dhe marrësve të ndihmës. Nëpërmjet konstelacioneve të klientëve, është e mundur të shihet se sa efektive është kjo mbështetje, cilat motive e nxisin ndihmësin dhe, nëse dëshironi, t'i rregulloni ato.

Shpirtërore

Mësimdhënia e pozicionon shpirtin si diçka që stimulon zhvillimin. Kjo plejadë Hellinger identifikon terapistin dhe pjesëmarrësit si mjete për shfaqjen e shpirtit. Teknika bie disi në kundërshtim me konstelacionet terapeutike, ku roli kryesor i caktohet terapistit që kërkon një zgjidhje për problemin e klientit. Sistemi nuk përdor konceptet e "problemit" dhe "zgjidhjes". Konstelacionet shpirtërore e shohin situatën përmes lëvizjes së lirë të vetëdijes.

Ligjet e rendit të dashurisë

Metoda e konstelacionit të familjes bazohet në dy koncepte kryesore - ndërgjegjja dhe rendi. Psikoterapisti në filozofinë personale mbështetet në aspektin e ndërgjegjes, e cila vepron si analizues dhe “organ ekuilibri” i një personi. Sistemi do të funksionojë mirë vetëm nëse ndërgjegjja është e qetë - atëherë ekziston besimi i brendshëm se jeta familjare ka funksionuar. Ankthi do të thotë që një person nuk mund t'i përkasë më sistemit. Ky koncept është një detektor i shkallës së ekuilibrit të brendshëm.

Hellinger e ndan ndërgjegjen në të pavetëdijshme dhe të vetëdijshme. Nëse një individ vepron në përputhje me këtë të fundit, ai shkel rregullat e të pandërgjegjshmes. Kështu, ndërgjegjja e ndërgjegjshme na jep justifikime, dhe e pavetëdijshmja na bën të ndihemi fajtorë. Psikoterapistja thotë se konflikti mes tyre shpesh shkakton probleme në familje. Marrëdhënia midis burrit dhe gruas në një konflikt të tillë do të shkatërrohet edhe në prani të dashurisë së fortë.

Shumë njerëz besojnë se rutinat e vendosura familjare mund të ndryshojnë nën ndikimin e tyre ose se ato mund të mposhten lehtësisht me disa përpjekje. Megjithatë, dashuria nuk është e aftë të urdhërojë, pasi kjo e fundit shërben si një parim themelor, dhe dashuria është vetëm një përbërës i rendit. Kështu, dashuria formohet ekskluzivisht brenda çdo rendi dhe është e pamundur ta ndryshosh atë me përpjekjet e veta.

Si kryhet vendosja e sistemit?

Terapia në grup përfshin punën me secilin pjesëmarrës, e cila mund të zgjasë nga 30 deri në 90 minuta. Kohëzgjatja e rregullimit të sistemit përcaktohet në varësi të numrit të kërkesave. Personi, problemi i të cilit po trajtohet, përcakton se kush nga grupi do të luajë rolet e anëtarëve të familjes së tij. Për shembull, një grua që ka një situatë problematike me burrin e saj, zgjedh pjesëmarrësit për të luajtur rolin e saj dhe të burrit të saj. Klientja, nën drejtimin e ideve dhe ndjenjave të saj, sipas udhëzimeve të psikoterapistit, i rregullon pjesëmarrësit nëpër dhomë.

Gjatë programit ndodhin gjëra të mahnitshme: “deputetët” (aka pjesëmarrësit) përjetojnë drejtpërdrejt ndjenjat dhe emocionet e anëtarëve të familjes, rolet e të cilëve kryejnë. Kështu, të huajt janë zhytur në një situatë aq thellë sa mund të shprehin qartë situatat që i ndodhin dikujt. Falë këtij efekti, nuk ka nevojë të flitet shumë për ngjarjet që kanë ndodhur në familjen e klientit.

Cili është rreziku i metodës

Çdo profesion është i lidhur deri diku me rrezik. Për shembull, një shofer joprofesionist mund të godasë një këmbësor, një avokat i papërvojë do t'i privojë një personi lirinë e tij dhe një mjek i pakualifikuar do të lejojë që sëmundja të vrasë pacientin. Për shkak të mungesës së përvojës ose kualifikimeve të ulëta të psikologut, klienti mund të humbasë integritetin personal ose shëndetin mendor. Në duart e një pune joprofesionale, madje edhe psikologjike do të jetë e rrezikshme.

Përfitimet e metodës së aranzhimit lidhen drejtpërdrejt me profesionalizmin e prezantuesit. Vetëm një specialist me përvojë do të përcaktojë se cili version i sistemit është më i përshtatshëm për përdorim për një individ të caktuar dhe cili mund të shkaktojë dëm ose të jetë i padobishëm. Me ndihmën e konstelacioneve sipas metodës Hellinger, pjesëmarrësit vijnë në kontakt me personalitetet e njerëzve të tjerë, duke u mësuar me rolet. Udhëzimi i psikoterapistit e bën procesin më të sigurt për “aktorin”, i cili do ta lërë rolin e dhënë pa pasoja negative.

Karakteristikat e mësimdhënies së teknikës

Shkolla e konstelacioneve do të jetë me interes për psikologët fillestarë ose praktikantë, mjekët e familjes, psikoterapistët, punonjësit socialë, mësuesit dhe këdo që punon me njerëz. Metodat kryesore të mësimdhënies të përdorura në program përfshijnë pjesë teorike dhe praktike. E para përfshin studimin e bazave të rregullimit, leximin e shënimeve filozofike dhe marrjen në konsideratë të parakushteve metodologjike dhe morfogjenetike të sistemit. Pjesa praktike përmban analiza të situatave specifike dhe punë duke përdorur metodën e konstelacionit të familjes.

Gjatë kursit të trajnimit, studentët njihen me mësimet psikologjike dhe filozofike të metodës së konstelacionit. Nxënësit mësojnë për premisat bazë të sistemit, për shembull, kushtet pozitive për zhvillimin e marrëdhënieve të shëndetshme familjare ose të punës. Trajnimi shqyrton se si krijohen ose prishen marrëdhëniet e dashurisë. Pjesëmarrësit e kursit mund të studiojnë situatat e tyre problemore përmes prizmit të konstelacioneve të Hellinger-it dhe të shohin metoda për zgjidhjen e tyre.

Video rreth rregullimeve sistemike sipas Hellinger

Psikoterapistët modernë janë të bindur se metoda është më e vlefshme në praktikë, jo në teori. Megjithatë, për të arritur rezultatet më të mira nga puna në grup mbi yjësitë, duhet të kuptoni se cilat janë konceptet dhe parimet bazë të sistemit. Me ndihmën e videos më poshtë do të fitoni njohuri dhe kuptim bazë të metodës psikologjike Hellinger.

Konstelacionet sistematike të familjes janë një metodë psikoterapie e filozofit gjerman Bert Hellinger, e cila bazohet në tre ligje: ligji i përkatësisë (lidhja), ligji i hierarkisë (rendit) dhe ligji i ekuilibrit të jep-merr (shkëmbimit). Teknika Hellinger e konstelacionit psikologjik është e mirë sepse:

• i kursen klientit kohë dhe para, duke ju lejuar të gjeni shkakun e problemit dhe zgjidhjen e tij brenda një ose dy sesioneve, ndërsa metodat e tjera mund të jenë të padobishme;
• bën të mundur vështrimin aq thellë në sistemin e familjes së klientit, duke mbledhur informacione për jetën dhe skenarët e brezave të kaluar, sa ndonjëherë rezultatet e terapisë mahnitin edhe vetë specialistët e konstelacionit.

Qendra e Këshillimit Familjar Olvia në Moskë ofron më shumë se 20 praktika psikoterapeutike, duke përfshirë konstelacione të sistemit familjar, individual, stërgjyshorë dhe shumë të tjera psikologjike sipas metodës Bert Hellinger, të mbledhura për ju në një vend.

Marrëveshjet sistematike ndihmojnë për ta bërë jetën e një personi të lumtur, përkatësisht:

• të kuptojë shkaqet e fshehura të konflikteve midis bashkëshortëve, "babait dhe fëmijëve" dhe të gjejë harmoninë në marrëdhënie;
• identifikoni dhe eliminoni shkaqet e sëmundjeve (përmirësoni mirëqenien, eliminoni simptomat, shëroni);
• zgjidhni problemet në jetën tuaj personale (lironi nga vetmia dhe krijoni një marrëdhënie të lumtur me partnerin tuaj);
• identifikoni dhe eliminoni shkaqet e frikës nga paratë dhe lejoni veten të bëheni të pasur dhe të suksesshëm;
• zgjidhni partnerin ose projektin më të përshtatshëm të biznesit për investim;
• të kuptojë dhe eliminojë shkaqet e ngjarjeve (skenarëve) negative që përsëriten në jetë;
• përcaktoni thirrjen tuaj, kuptoni se çfarë është më mirë të bëni në jetë;
• zgjidhni zgjidhjen optimale në një situatë të vështirë, kushtet e mungesës së informacionit dhe shumë më tepër.

Specialistët e Qendrës Olvia jo vetëm zhvillojnë sesione të përditshme konstelacioni, të cilat zhvillohen në një atmosferë miqësore mirëkuptimi, mbështetjeje dhe simpatie reciproke, por ne kemi krijuar për ju një trajnim të veçantë që synon të mësojë plejada sistemike sipas Hellinger me një çmim shumë të volitshëm. për Moskën.

Konstelacionet sistemike në grup janë një proces interesant dhe shpesh i paparashikueshëm që mund të ndahet në disa faza:

• një bisedë me klientin, gjatë së cilës sqarohet thelbi i problemit, marrëdhënia e tij me familjen, si dhe detajet e nevojshme, sipas specialistit, familjare;
• përzgjedhja e anëtarëve zëvendësues të familjes midis pjesëmarrësve të tjerë të sesionit. Është në këtë fazë që lind fenomeni i perceptimit zëvendësues, kur pjesëmarrësit fillojnë të ndërveprojnë me njëri-tjetrin si njerëzit që zëvendësojnë në marrëveshje;
• punojnë për të eliminuar shkaqet e problemit. Për të eliminuar shkeljet e ligjeve të sistemeve familjare, përdoren rirregullimet e figurave dhe shqiptimi i frazave lejuese dhe njihet gjendja aktuale e punëve.

Disa shembuj nga konstelacionet sistematike të familjes:

• Gjatë rregullimit të pjesëve të personalitetit të vajzës, u identifikua një pjesë që ndjente faj të brendshëm, ishte e trishtuar dhe nuk donte të jetonte. Doli se në këtë mënyrë vajza kujton vëllezërit dhe motrat e saj më të mëdhenj të abortuar. "Ata nuk morën asgjë, si mund të jem i lumtur?" Ndjenja e brendshme e fajit është se nëse do të lindnin, atëherë vajza me shumë mundësi nuk do të kishte lindur, d.m.th. lindja e saj kushtoi jetën e vëllezërve dhe motrave të saj më të mëdhenj. Ngurrimi për të jetuar, dëshira për të vdekur është kompensim, një përpjekje për të shlyer fajin e dikujt. Pasi bisedoi me vëllezërit dhe motrat e saj në plejadë, vajza kuptoi se nuk kishin nevojë për sakrificën e saj, se u mjaftonte vetëm kujtesa dhe respekti. Ndjenja e gëzimit dhe e plotësisë së jetës iu kthye menjëherë;
• kërkesë - burri u largua për dikë tjetër. Marrëveshja ka foton e mëposhtme: nëna dhe babai i klientit po ecin në drejtime të ndryshme, vajza po përpiqet të mbajë prindërit e saj së bashku, burri po largohet nga kjo situatë. Në bisedën e mëvonshme, rezulton se prindërit e saj duan të ndahen, por gruaja bën të pamundurën për ta parandaluar këtë, ajo ka harruar burrin e saj dhe po përpiqet të zgjidhë problemet e prindërve. Sugjerimi i konstelatorit për klientin është të vendosë për prioritetet: ose t'ia kushtojë jetën prindërve dhe zgjidhjes së problemeve të tyre, ose të fokusohet në marrëdhënien e saj me burrin (burrin). Vetëm ajo vetë mund të bëjë zgjedhjen;
• një vajzë erdhi në një plejadë familjare me një pyetje se pse burrat që më parë fitonin para të mira, sapo të fillojnë të takohen me të, menjëherë kanë probleme me paratë. Gjëja rezultoi se nuk kishte asnjë rrjedhë energjie reciproke mirënjohjeje nga vajza dhe pas disa kohësh burrat u dezinfektuan, në mënyrë të pandërgjegjshme nuk donin t'i sillnin para, sepse ... nuk ndjeu asnjë zmbrapsje.

Si çdo metodë tjetër, konstelacionet sistemike të familjes kanë kufizimet e tyre në aplikim. Konstelacionet nuk janë ilaç për të gjitha sëmundjet, megjithëse fusha e zbatimit të tyre është shumë e gjerë. Në disa raste, mjetet e tjera, individuale për secilin person, janë më të përshtatshme dhe për këtë është më mirë të bisedoni me një specialist, megjithatë, janë konstelacionet sistematike sipas metodës Hellinger ato që bëjnë të mundur identifikimin e shkaqeve të fshehura. konfliktet në sistemet familjare dhe përcaktojnë ndikimet negative të skenarëve gjenerikë.

Mësoni më shumë për llojet e yjësive që mbahen në Olvia Center dhe çfarë është e duhura për ju, duke telefonuar numrat e listuar në seksionin "

Konstelacionet Hellinger janë një lloj teknikë psikoterapeutike me fokus grupor ose individual. Ai përcakton një person si pjesë të një sistemi, burimi i problemeve të të cilit përcaktohen nga jeta dhe veprimet e përfaqësuesve të familjes së tij. Studimi i informacionit në lidhje me yjësitë sipas Hellinger-it dhe për zbatimin e pavarur të tyre do t'ju ndihmojë të kuptoni proceset e nënndërgjegjeshëm dhe të shikoni situata të ndryshme në një mënyrë të re.

Cilat janë rregullimet e sistemit

Krijuesi i sistemit të konstelacionit është psikoterapisti gjerman Bert Hellinger, i cili në metodologjinë e tij identifikoi praninë e modeleve brenda familjes që çojnë në pasoja negative, shkatërruese. Kjo prirje psikologjike është bërë e përhapur dhe popullore, pavarësisht rinisë së saj.

Thelbi i konstelacioneve të Bert Hellinger është gjetja e shkakut dhe zgjidhjes së një problemi në prejardhjen e një personi. Besohet se problemet e pazgjidhura të jetës, skenarët e pajetuar dhe gabimet e së kaluarës reflektohen në të tashmen e klientit.

Sipas psikologjisë së konstelacioneve, "gërshetimi i familjes" ndodh kur pasardhësit punojnë nëpër situata që paraardhësit e tyre nuk i kanë përfunduar. Është e mundur të përcaktohet një rrjedhë e tillë e ngjarjeve nëse nuk ka shpjegim të arsyeshëm për problemet që kanë ndodhur në jetë (një person punon shumë, por nuk fiton më shumë para, mban një mënyrë jetese të shëndetshme, por shpesh është i sëmurë, vuan nga xhelozia në mungesë të tradhtisë etj.).

Duke përdorur metodën e konstelacionit, klienti bën kontakt me një përfaqësues të klanit dhe zgjidh konfliktin e tij, duke ndihmuar veten. Puna e një psikologu me një person ndodh në mënyrë sistematike, burimet e negativitetit dhe problemet eliminohen jo vetëm në të tashmen, por edhe në gjeneratat e mëparshme.

Konstelatori, me ndihmën e njerëzve të panjohur për klientin (“deputetë” të të afërmve të tij), krijon një imazh të një situate që i nënshtrohet studimit dhe shtjellimit të hollësishëm. Përdoren rregullime individuale, duke përdorur figurina në vend të përfaqësuesve të gjinisë ose duke luajtur skenarë në imagjinatën e dikujt. Në këto raste, është e mundur të zbatohet metoda në mënyrë të pavarur, duke zotëruar aftësitë e nevojshme.

Sipas hulumtimit të Hellinger, në sistemet gjenerike të konstelacionit ekzistojnë urdhra (ligje) kyçe, mosrespektimi i të cilave çon në pasoja negative:

• Jep-Merr bilanc. Ai konsiston në ruajtjen e ekuilibrit, çdo element i sistemit sjell dhe heq diçka në një marrëdhënie (dashuri, kujdes, para, dhurata, etj.). Mosbalancimi shkakton ngatërrim familjar (për shembull, një fëmijë bëhet viktimë e tij kur ekuilibri i prindërve prishet).
• Ligji i Hierarkisë. Përcaktuar nga rendi i hyrjes në sistem: gjeneratat e para kanë një avantazh më të madh se ato të mëvonshme. Shkelja e hierarkisë çon në pasoja negative. Për shembull, nëse një fëmijë kryen funksionin e prindit, kjo çon në mbingarkimin e tij: ai studion dobët, sëmuret dhe më pas është i pakënaqur në martesën e tij.
• Lidhja e sistemit. Çdo anëtar i familjes ka të drejtën e një vendi në të. Sistemi nuk merr parasysh nëse një person është kriminel apo shenjt, nëse është i gjallë apo i vdekur. Kur prishet rendi lindin ngatërresa familjare (të gjallët me të vdekurit, me të afërmit me fat të vështirë etj.). Në të njëjtën kohë, një person ka vështirësi të kontrollojë veprimet, dëshirat e tij dhe të jetojë jetën e dikujt tjetër. Mund të korrigjohet situata duke rivendosur rendin e përkatësisë së të përjashtuarve nga sistemi.

Cila është metoda e rrezikshme

Besohet gjerësisht se formacionet Hellinger janë të rrezikshme. Kjo është për shkak të mungesës së vërtetimit shkencor të metodës, orientimit të saj mistik dhe pranisë së rishikimeve kontradiktore për seancat.

Gjatë përdorimit të aranzhimeve identifikohen rreziqet e mëposhtme:

• Mungesa e bazës shkencore dhe siguria e paqartë. Kjo përcakton mosbesueshmërinë e informacionit të marrë dhe pamundësinë për të vlerësuar në mënyrë objektive përfitimet dhe dëmet e masave të marra.
• "Obsesion" i përkohshëm. Në këtë rast bëhet fjalë për deputetë që tentojnë personalitetet e të tjerëve. Parimi i funksionimit të këtij fenomeni nuk mund të shpjegohet nga aranzhuesit. Deputetët nuk imitojnë, nuk luajnë një rol, ata në fakt jetojnë skenarët e të panjohurve, duke ndjerë përvojat, shqetësimet, lidhjet e tyre etj. Në këtë rast, hipnoza nuk përdoret, personi nuk e humb vetëdijen për veten. Rrezik konsiderohet vështirësia në largimin e rolit, rreziku i komunikimit të mëvonshëm ndërmjet personit që zëvendësohet dhe zëvendësit. Për këtë arsye nuk rekomandohet zëvendësimi i të vdekurve, personave me fat të vështirë, sëmundjeve të rënda etj. Gjatë kryerjes së teknikës, përdoren metodat e daljes nga roli në rast vështirësish, duhet të kërkoni ndihmë nga aranzhuesi;
• Hamendjet e vetë deputetëve. Përfundimet e individëve nuk duhet të merren parasysh, rezultati përcaktohet duke vlerësuar sistemin në tërësi. Zëvendësuesi nuk duhet të shprehë mendimin e tij, informacioni për objektin e zëvendësuar duhet të jepet pa shtrembërim.
• Joprofesionalizëm. Marrëveshjet e kryera gabimisht dhe transmetimi i gabuar i informacionit mund të shkaktojë dëm për klientin.
• Ndryshime në sferën emocionale, manifestim i ndjenjave të fshehura, të ndrydhura. Një person zbulon anët e reja të vetes dhe botës rreth tij, ndjesi, duhet të shikojë frikën në sy dhe të rijetojë disa situata, përfshirë ato psikologjikisht traumatike. Ndonjëherë kjo shkakton një shpërthim të fortë emocional, pasi hyrja në skenar ndodh papritur, pa përgatitje.
• Pasojat negative të konstelacioneve të shpeshta. Ndryshimet e nisura pas seancës vazhdojnë për një periudhë të caktuar kohore (nga një ditë në disa muaj, një vit), bazuar në kompleksitetin e problemit. Nëse aranzhimi tjetër zbatohet së shpejti, procesi i mëparshëm ndërpritet, duke mbetur i paplotë. Frekuenca për çdo person përcaktohet individualisht.

Kundërindikimet

• gjatë shtatzënisë;
• fëmijë;
• për sëmundjet në fazën akute (fizike dhe mendore);
• nën ndikimin e alkoolit dhe drogës;
• për kërkesat mistike për rregullim.

Metodat e rregullimit

Me zhvillimin e konstelacioneve të sistemit, filluan të përdoren jo vetëm yjësitë klasike të familjes, por edhe lloje të tjera. Janë paraqitur metodat që synojnë zgjidhjen e problemeve njerëzore në sfera të ndryshme të jetës.

Konstelacionet përdoren për të zbërthyer ngatërresat familjare, për të bërë parashikime, për të përcaktuar marrëdhëniet në një ekip pune, për t'i vendosur ato, me qëllim zhvillimin personal, stabilizimin e sfondit emocional, mirëqenien fizike, etj.

Familja

Marrëveshja klasike e farefisnisë funksionon me problemet familjare, konfliktet e brendshme personale dhe qëndrimet negative të familjes. Më shpesh seanca mbahet në grup. Metoda psikologjike bazohet në riprodhimin e një pjese të sistemit të një personi me ndihmën e zëvendësuesve të të afërmve të tij, të cilët në të njëjtën kohë ndjejnë dhe përjetojnë emocione karakteristike për njerëzit e vërtetë. Marrëdhëniet brendafamiljare, marrëdhëniet, ndikimet bëhen të dukshme, gjë që është e rëndësishme për eliminimin e "gërshetimit" dhe zgjidhjen e problemit.

Respektimi i funksionimit korrekt të sistemit konsiderohet i detyrueshëm, ku çdo element zë një vend të caktuar dhe kryen rolin që i është caktuar. Shkelja e rendit shkakton pasoja negative.

Strukturore

Marrëveshjet e këtij lloji janë të destinuara për studimin e strukturave holistike të përbëra nga komponentë abstraktë. Metoda zakonisht bazohet në struktura nga teknika të tjera: 5 elemente të traditës kineze, kartat tarot, astrologjia, etj. Parimi i funksionimit të këtij aranzhimi përdor 2 mjete njëkohësisht.

Metoda zgjidh probleme në struktura të tilla si frika, shëndeti, puna, mirëqenia, etj. Këtu përfshihen edhe konstelacionet simptomatike që punojnë me gjendjen fizike të trupit.

Organizative

Konstelacionet janë të destinuara për zgjidhjen e situatave të konfliktit, vlerësimin e marrëdhënieve profesionale dhe zgjidhjen e problemeve në organizata dhe ekipe pune. Metoda mund të ndihmojë klientin të kuptojë pozicionin e tij, rolin në sistemin në të cilin punon ose menaxhon.

Konstelacionet e biznesit ju lejojnë të merrni vendime të sakta, efektive bazuar në shumë faktorë: përvoja e kaluar, gjendja, struktura e marrëdhënieve, etj. Metoda është ideale për të punuar me biznese familjare.

Klienti

Metoda konsiderohet pjesë e konstelacioneve organizative. Projektuar për persona të një lloji të caktuar profesioni që ofrojnë lloje të ndryshme ndihme për njerëzit (mjekë, punonjës socialë, mësues, psikologë, etj.).

Marrëveshja zbulon marrëdhënien midis palës ndihmëse dhe marrësit të ndihmës, vlerëson efektivitetin e saj, nevojën për të, rregullon, vendos qëllime dhe më shumë.

Shpirtërore

Baza e marrëveshjes është vetëdija se fati i klientit dhe sistemit të tij familjar drejtohet nga Shpirti. Harmonia dhe ekuilibri i brendshëm vijnë tek një person përmes marrëveshjes me të, problemeve - përmes refuzimit të vetvetes në Frymë. Metoda nuk përdor mohimin, dëshirën për të zgjidhur një problem ose për të hequr qafe dështimet. Megjithatë, lidhja me Shpirtin mund të shfaqet pikërisht në këto efekte pozitive.

Qëllimi i konstelatorit është të krijojë hapësirë ​​që klienti të përcaktojë lëvizjen e Shpirtit në jetën e tij. Gjatë kryerjes së marrëveshjes, përdoret një kërkesë e shkurtër nga një person (ose nuk përdoret fare), lëvizja e lirë e deputetëve, ndonjëherë pa role të shprehura, pa kërkuar një "zgjidhje të mirë".

Metodat e

Praktikohen disa metoda të kryerjes së yjësive. Zgjedhja bëhet në bazë të preferencave të klientit, dëshirës dhe aftësisë së tij për t'u hapur ndaj njerëzve të tjerë, disponueshmërisë së një grupi, etj. Në të njëjtën kohë, parimet themelore të kryerjes së marrëveshjeve sistematike në mënyra të ndryshme janë identike.

Në një grup

Në versionin më të zakonshëm, metoda e rregullimit kryhet në një grup. Prezantuesi (aranzhuesi) interviston klientin: zbulon problemin, kërkon të emërojë njerëz që janë domethënës për të nga breza të ndryshëm, ngjarje të rëndësishme familjare në jetën e tyre. Në të njëjtën kohë, psikoterapisti parashtron teori për marrëdhëniet familjare, bazuar në faktet dhe emocionet e shprehura të personit.

Për rolin e të afërmve, klienti ose organizatori zgjedh zëvendësit nga anëtarët e grupit. Pas kësaj, ato rregullohen në bazë të pozicionit të tyre në sistem. Kështu caktohet fusha në fjalë dhe deputetët janë zhytur në role. Ekziston një përkthim i proceseve të sistemit familjar. Deputetët ndjejnë ndjenjat e atyre që zëvendësohen: nëna - dashuri për fëmijën, elementë ndërluftues - agresion ndaj njëri-tjetrit, motra - malli për vëllain e ndjerë etj. Mund të shtohen role të reja dhe zëvendësues të tyre gjatë procesit të vendosjes, ndërkohë që monitorohen ndryshimet që kanë ndodhur në sistem.

Lehtësuesi interviston të afërmit për gjendjen, ndjenjat e tyre dhe bazuar në vendndodhjen dhe marrëdhëniet midis elementeve, konstatohen shkelje që lidhen me problemin e klientit. Tjetra, kërkimi për zgjidhjen e duhur kryhet duke ndryshuar vendndodhjen e zëvendësuesve, duke i riorganizuar ato dhe duke shqiptuar fraza zgjidhëse (duke ndihmuar në afrimin e klientit me zgjidhjen e situatës). Si rezultat, fusha familjare ndryshon dhe shkaqet e pasojave negative që lindin zhduken.

Gjatë procesit të konstelacionit, klienti është zakonisht një vëzhgues i jashtëm dhe hyn në fushë për të kryer veprimet kryesore, për të përpunuar dhe për të konsoliduar zgjidhjen.

Në shifra

Metoda kryhet pa pjesëmarrjen e një grupi. Marrëveshjet kryhen individualisht, duke përfshirë aranzhuesin dhe klientin. Kur zotëroni aftësitë, është e mundur të kryhet metoda në mënyrë të pavarur.

Thelbi i marrëveshjes është përdorimi i figurinave dhe objekteve që simbolizojnë përfaqësuesit e klanit në vend të zëvendësuesve të gjallë. Mund te perdoren gota, kancelari, tavolina, karrige etj. Komplete speciale me figura për aranzhimet janë në dispozicion për shitje. Parimi i funksionimit të metodës është identik me atë klasik. Identifikohen marrëdhëniet, lidhjet, emocionet dhe zgjidhja e problemit përcaktohet përmes ndërveprimit të elementeve të sistemit.

Megjithatë, rregullimi ndryshon në mënyrat në të cilat lexohet informacioni. Në skemën klasike, ajo transmetohet nga pjesëmarrësit e gjallë, gjë që nuk është e mundur me këtë opsion. Për këtë arsye përdoren metoda të veçanta leximi. Mënyra më e zakonshme për të marrë informacion është përmes pozicionit të deputetit. Arranzhuesi ose klienti merr me radhë pozicionin e sendit që transmeton proceset në sistem dhe transmeton informacionin e nevojshëm. Mund të merret informacion përmes prekjes së figurave, përmes aurës së fushës etj.

Puna në grup karakterizohet nga një thellësi dhe përmbajtje informacioni më e madhe e procesit të konstelacionit, megjithatë, për disa klientë, për shkak të tipareve të personalitetit ose natyrës së problemit, teknika me figura bëhet e preferueshme.

Në imagjinatë

Ky lloj konstelacioni kryhet në imagjinatën e klientit, dhe procesi përfshin personin që zgjidh problemin e tij dhe plejadën. Përparësitë e metodës janë mungesa e burimeve njerëzore shtesë dhe koha e reduktuar e punësimit. Sesioni mund të kryhet në takime personale individuale, në distancë (nëpërmjet Skype) ose në mënyrë të pavarur (pas zotërimit të teknikës).

Marrëveshja bëhet përpara shikimit të brendshëm të klientit. Së pari, identifikohet një i afërm përmes të cilit problemi ndikon në jetë. Më pas klienti krijon imazhe të ndryshme të ndërveprimit verbal me anëtarin e familjes në imagjinatën e tij, derisa njëri prej tyre lejon kontaktin me të. Kjo manifestohet nga një shpërthim i mprehtë emocional, katarsis. Komunikimi i mëtejshëm duhet ta çojë klientin drejt zgjidhjes së problemit, identifikimit të thelbit të tij dhe kuptimit të shkaqeve, shkeljeve dhe gabimeve që provokuan pasoja negative.

Rezultati

Ka shumë komente kontradiktore mbi marrëveshjen Hellinger në internet. Në disa raste, metoda perceptohet nga njerëzit ekskluzivisht si një shfaqje teatrale, një përvojë e pasuksesshme në zgjidhjen e një problemi, në të tjera - si një mjet i fuqishëm psikoterapeutik, duke zgjidhur situata serioze.

Besohet se si rezultat i instalimeve, psikoterapisti eliminon çrregullimin dhe lejon personin të heqë qafe "endjen". Klienti konsolidon imazhin e një “zgjidhjeje të mirë” dhe gradualisht ajo zbatohet në jetën e tij. Po ndodh një ristrukturim i sistemit, ndryshime të rëndësishme janë të mundshme përgjatë rrugës së jetës: ndërprerja e marrëdhënieve të vjetra, blerja e të rejave, transformimet pozitive dhe negative që kërkojnë përpunim (fitimi i pavarësisë, përgjegjësia, rimëkëmbja, pajtimi i palëve ndërluftuese , pagesa e “borxheve të vjetra” etj.).

Pas konstelacioneve, njerëzit shpesh ndiejnë një ndryshim të brendshëm të pavetëdijshëm dhe ndjejnë rëndësinë e jashtëzakonshme të asaj që ndodhi. Rekomandohet që pas seancës të mos diskutohet, të mos analizohet ajo që ndodhi, të përpiqeni të mos e braktisni procesin, të mos e shtypni atë, por ta pranoni dhe asimiloni.