E gjithë kjo bacchanalia satanike u krye në prani të murgjve. Murgjit e varfër u vranë nga tmerri; shumë qanë, disa vajtuan dhe i luteshin Zotit Perëndi Krijues, duke kërkuar që Ai, duke parë paudhësi blasfemuese të paparë, të largonte zemërimin e Tij nga Manastiri dhe të falte ata që kryen këto mizori, sepse gjatë kohës satanike që kishin ardhur në Rusi, këta njerëz, të cilët kishin humbur imazhin dhe ngjashmërinë e njeriut, u shndërruan në kafshë të pushtuara nga demonët.

Varret me reliket e Shën Zosimës dhe disa Etërve të tjerë të nderuar u vendosën në Katedralen e Shpërfytyrimit të Kremlinit me qëllim që, në një situatë të favorshme, të organizohej një hapje demonstruese publike e Relikteve të Shenjta, siç u bë në shumë vende në Rusi.

Administrata Solovetsky e kuptoi kohën e favorshme në kuptimin kur numri më i madh i mundshëm i klerikëve ortodoksë do të dërgohej në robëri për të vënë në skenë në praninë e tyre këtë komedi talljeje dhe talljeje me ndjenjat e besimtarëve.

Sezoni i lundrimit i vitit 1925 ishte veçanërisht i bollshëm, për shkak të dërgimit të klerit ortodoks në Solovki për burgim.

Siç u tha më lart, në atë kohë kishte 18 kryepastorë (kryepeshkopë dhe peshkopë) dhe rreth 150 njerëz të llojeve të tjera të klerit.

Në gusht 1925, kur të gjithë klerikët u dërguan përsëri në Solovki, me urdhër të kreut të USLON (menaxhimi i kampit), Nogtev, u formua një komision për hapjen publike të Relikteve të Shenjta. Natyrisht, urdhri përmbante një motiv blasfemik bolshevik.

Në komision u emëruan: Juvenaly, kryepeshkop i Kurskut dhe Tula, Mikhail, peshkop i Gdov dhe një peshkop tjetër, tre anëtarë nga oficerët e sigurimit në mërgim. Kryetari i këtij komisioni u emërua i njohur dhe i paharrueshëm në Solovki, oficeri i sigurimit Kogan, i cili u bë i famshëm për mizoritë e tij në Krime pas largimit të Ushtrisë Vullnetare. Wrangel.

Për të mos ofenduar ndjenjat fetare të lexuesve, nuk do ta përshkruaj këtë farsë të poshtër dhe të neveritshme komuniste; sidomos për të përmendur talljet dhe talljet që u derdhën nga goja e oficerëve të sigurimit gjatë kësaj procedure.

Thjesht u kërkoj njerëzve fetarë të imagjinojnë tmerrin moral dhe shtypjen e jashtëzakonshme mendore të përjetuar nga kryepastorët dhe anëtarët e komisionit që ishin të pranishëm në këtë orgji blasfemuese çekiste...

Do të kufizohem vetëm duke përmendur një moment nga kjo komedi e neveritshme. Kur hapën reliket e Shën Zosimës, ndanë kokën nga trupi. Eshtrat e Shën Zosimës u vendosën në dysheme pranë varrit të tij. Është sikur kryetari, oficeri i sigurimit Kogan, duke iu drejtuar kryepastorëve, pyet: “A është ky shenjtori juaj kryesor?.. Ja tek ai...” Si një top që godet me forcë kafkën, i cili fluturoi në mur dhe goditi mur.

Kjo bacchanalia blasfemuese u zhvillua në Katedralen e Shpërfytyrimit të Kremlinit.

Pra, kjo është se çfarë lloj torturash morale dhe shpirtërore durojnë klerikët e burgosur atje mbi Solovki; Në veçanti, taktikat tallëse i drejtohen klerit ortodoks.

Kapitulli 2
Makth në situatën e grave kaerok në Solovki

Tortura morale e banorëve inteligjentë të Solovkit kur ndanin strehim me prostitutat

Ashtu si kur vendosen të burgosurit meshkuj nuk ka ndarje në politikë dhe kriminelë, apo inteligjencë dhe "punkë" (hajdutë të vegjël, huliganë - me një fjalë, llum të qyteteve të mëdha), ashtu edhe kur vendosen të burgosura femra nuk bëhet dallim mes modestëve, intelektualët moralë dhe prostitutat e shtresave të ulëta.

I gjithë kontingjenti i të burgosurve femra Solovchanka është i ndarë në dy grupe të mëdha: i pari - kaerki, shumica e të cilëve u përkasin klasave të privilegjuara (shumë aristokrate të lindura mirë, gra fisnike, gra oficerësh, tregtarë dhe klerik) dhe grupi i dytë - këto janë gra me virtyt të lehtë, duke filluar nga vajzat demimonde të Moskës dhe duke përfunduar me prostitutat e klasës së ulët, ose, siç i quajnë kriminelët nga bota e tyre, "prostituta nën makinë".

Fakti është se, siç u tha më lart, GPU, përveç trupave shokuese të Terrorit të Kuq, kundër elementit politikisht jo të besueshëm të popullsisë, organizon të njëjtat trupa shokuese kundër prostitutave të rrugës, kundër kontrabandistëve, spekulatorëve, tregtarëve të monedhës, kulakëve. , klerik etj.

Në qytetet e mëdha, kryesisht në Moskë, GPU herë pas here kryen "sulme shokuese" ndaj grave në profesionin liberal.

Të gjithë ata dërgohen masivisht në vendet e paraburgimit nën juridiksionin e GPU-së, më pas, pa hetim apo gjykim dhe pa asnjë vonesë, eksportohen në Solovki, madje pa caktuar një afat dhe duke i klasifikuar si "regjistrim special". Në mënyrë tipike, në Solovki, prostitutat përbëjnë rreth gjysmën e të gjitha të burgosurve femra. Në mesin e grave Solovki ka edhe kriminelë, por numri i tyre është i vogël në krahasim me masën totale.

Midis të burgosurve Solovki të vendosur në të njëjtën qeli, shpesh ka një kontrast të mprehtë në statusin e tyre shoqëror - për shembull, mund të gjeni qeli ku vendosen princesha, kontesha dhe abbaseja, në përgjithësi, zonja të respektuara, inteligjente, dhe më pas së bashku “prostitutat e makinerisë””.

Kam parë shpesh fytyrat e zymta të burrave pas një takimi me gratë e tyre. GPU-ja lejonte takime të tilla një herë në muaj për një orë në dhomën e shërbimit. Kur burrat i pyetën se çfarë i trishtonte kaq shumë, ata thanë se gratë e tyre ishin tmerrësisht të dëshpëruara dhe shumë të rraskapitura, sepse jetonin në shoqërinë e prostitutave të klasës së ulët që nuk u jepnin qetësi ditë e natë. Në qeli, gjatë kohës së lirë nga puna, ka zhurmë të vazhdueshme, ulërima, sharje, këndim, vallëzim... Kur shajnë, përdoret një gjuhë vulgare selektive... Ata shpesh tregojnë histori të neveritshme të neveritshme nga aventurat e tyre në rrugë ose këndojnë çifte pornografike. , etj... Kur u thonë të sillen më në heshtje dhe modesti, ata sulmojnë partnerin e pakënaqur me mallkime selektive. Ndonjëherë disa vajza të gëzuara dhe të zjarrta fillojnë të rrahin "aristokraten" ose "gruaja barku" protestuese, e urryer, e cila është e indinjuar nga zemërimi dhe zemërimi i tyre. Ankesat për një dhunë të tillë janë të kota, pasi rrahësit janë proletarë, bukuria dhe krenaria e proletariatit, e lavdëruar në kohën e tij nga shkrimtari i tranzikut, Maksim Gorki. Padyshim, zemra e tij duhet të dridhet nga gëzimi, pasi tipat e tij tani po shumohen shpejt dhe me bollëk në të gjithë hapësirën e Bashkimit Sovjetik.

Nuk ka dyshim se të gjitha këto vajza në këmbë janë të infektuara me sëmundje veneriane, shpesh të natyrës malinje, shumë ngjitëse dhe të patrajtuara.

Sidoqoftë, nga nevoja, të burgosurat inteligjente fatkeqe duhet të hanë me ta nga pjatat e zakonshme, për shembull, nga tanket e zakonshme. Me një fjalë, të gjitha vështirësitë që kalojnë të burgosurat modeste nga bashkëjetesa nuk mund të numërohen sa duhet.

Edhe netët nuk kalojnë pa probleme morale për gratë modeste dhe moralisht të pastra Solovchanka, por të vendosura në "zhenbarak" afër Kremlinit.

Aty, tashmë pasi shkojnë në shtrat, zbulohen nimfomane epshore nga zonjat gazmore (dhe ka më shumë se gjysma e tyre në "zhenbarak"), të cilët në çifte fillojnë të kryejnë teknikat e lidhjeve të dashurisë së të njëjtit seks.

Unë mund ta imagjinoj për imagjinatën e të gjithëve se si është gjendja shpirtërore e të burgosurve inteligjentë, veçanërisht të atyre më të moshuar dhe të respektuar, kur shohin pranë tyre ekzekutimin e hapur të teknikave të nimfomanisë erotike.

Që ajo që thuhet nuk është trillim, por një fakt që përsëritet mjaft shpesh, do të theksoj të dhëna dokumentare. Shpesh gjatë verifikimit të mbrëmjes na lexojnë porosi sipas USLON.

Ndër paragrafët e tjerë, pothuajse ekskluzivisht ndëshkues, kishte paragrafë me këtë përmbajtje: “Shtetasit e burgosur Taisiya P. dhe Pelageya T. do të arrestohen për 14 ditë secili për lidhje dashurie të të njëjtit seks”.

Veç të gjithave, ndonjëherë incidente të tilla ndodhën gjatë natës. Në një kohë shërbeja si roje në farin Solovetsky në malin Sekirnaya. Në ndarjen administrative të kampit ky do të jetë reparti i 4-të.

Shefi i departamentit ishte oficeri i sigurimit Kuchma, i cili shpesh kthehej natën vonë nga Kremlini i dehur jashtëzakonisht; shkoi në Savvatyevo, ku jetojnë të burgosurat femra; atje zgjoi plakun e kampit, Osnova, mori detyrën e kampit dhe shkoi të kontrollonte "zhenbarak".

Sigurisht, kjo kompani, e drejtuar nga një shef i dehur, shkoi për të admiruar gratë e fjetura, kryesisht kaerok. Ata i zgjuan, u ulën në shtretërit e tyre dhe filluan të bisedojnë. Të gjitha vajzat me virtyt të lehtë u zgjuan, u mblodhën gjysmë të zhveshura rreth shefave dhe filluan bisedat e neveritshme të turpshme...

Në çdo gjë dhe kudo, bolshevikët përpiqen të ruajnë stilin e njerëzve të kulturuar, ata bëjnë shumë përpjekje për të vendosur urdhra dhe rregulla të zbatueshme në vendet e kulturuara. Por në jetën praktike, pak bëhet në një mënyrë kulturore.

Shokët e tyre, anëtarë të së njëjtës parti diktatoriale, janë të parët që shkelin rendin ligjor të vendosur nga vetë partia e tyre.

Po kështu në Solovki, komunikimi i dashurisë mes të burgosurve meshkuj dhe femra është rreptësisht i ndaluar.

Në praktikë, për këtë persekutohen vetëm të burgosurit e zakonshëm të zakonshëm, shumica dërrmuese e të cilëve nuk kanë mundësi të kenë vizita dhe, përveç kësaj, të gjithë nuk janë absolutisht në një humor të dashur.

Ndërsa oficerët e sigurimit në internim dhe punonjësit e GPU-së që zënë pozicione komanduese dhe superiore e kënaqin edhe tej mase lakminë e tyre.

E gjithë kjo bëhet hapur, të gjithë e dinë, vetëm autoritetet pretendojnë se nuk e vërejnë këtë, sepse vetë autoritetet janë më kriminelët në këtë. Tani do të flas shkurtimisht për këtë.

Për jetën e saj, asaj iu desh të luftonte kundër minjve, urisë, hajdutëve dhe shefave.

Në një moment, kampet Gulag u bënë pothuajse vendi më inteligjent në BRSS. Shkencëtarë, shkrimtarë, aktorë, zyrtarë, kryetar i ushtrisë e shumë të tjerë u burgosën për spiunazh dhe tradhti. Ata duhej të gërvishtnin jetën e tyre, fjalë për fjalë dhe figurativisht. Dhe gratë...Shumë këtu mbetën gra.

"Kam ëndërruar të bëhem shkrimtare për fëmijë"

Evgenia Fedorova ëndërroi të bëhej shkrimtare për fëmijë, kështu që në moshën 18 vjeç ajo hyri në Institutin Letrar Bryusov në Moskë. Gjithçka ishte mirë në jetën e saj personale: në 1929 ajo u martua dhe disa vjet më vonë lindi dy djem.

Në vitin 1932, dukej se kjo ëndërr kishte filluar të realizohej. Evgenia botoi disa libra për fëmijë dhe punoi si korrespondente e pavarur. Një burrë mbështetës në gjithçka, fëmijë, një kalim kohe e preferuar - mirë, çfarë tjetër duket se nevojitet për lumturinë.

Në vitin 1934, ajo shkoi të punonte në Artek për të mbledhur materiale. Sidoqoftë, gjërat nuk funksionuan atje: "Anëtarët tepër vigjilentë të Komsomol më quajtën një të huaj të klasës dhe një zvarritës," kujtoi më vonë vetë Fedorova. Evgenia u dëbua nga kampi.

Denoncimi i një miku

Ajo shkoi në një kurs udhëzues turne - klasat u zhvilluan në Kaukaz në fshatin Krasnaya Polyana, ku Evgenia takoi Yura - e re, e ndritshme, e pashme. Të gjitha vajzat në kurs u emocionuan nga raportet e tij. Dhe ai e ktheu vëmendjen te Zhenya.

Që në ditën e parë na pëlqyen njëri-tjetrin dhe filluam të kalonim shumë kohë së bashku”, shkruan Evgenia. Edhe familja u zbeh në sfond: "Sigurisht, fëmijët e mi dhe familja ime krijuan probleme në marrëdhënien time me Yura, megjithëse në atë kohë unë tashmë po planifikoja të ndahesha nga burri im, Mac."

Kënaqësia e saj kur doli se të rinjtë u dërguan "rastësisht" së bashku në Krasnaya Polyana pasi guidat turistike nuk dinin kufij. Verë së bashku, romancë dhe shumë poezi. Nëse kishte diçka më shumë, Evgenia me të drejtë hesht. Kështu vera kaloi. Përpara ishte një kthim në Moskë, një kërkim për punë. Një mik i dashur u largua pak më herët, dhe Evgenia vazhdoi të punonte.

Pak para se të largohej nga Krasnaya Polyana, ajo u thirr për një çështje urgjente - ajo u tërhoq drejtpërdrejt nga ekskursioni.

Pastaj pati një kërkim (ata kthyen disa fotografi - oh mirë), dhe një urdhër për të marrë me vete vetëm gjërat më të nevojshme.

Kështu që nuk mora asgjë përveç një çantë shpine të zbrazët, të cilën më tepër nga zakoni e hodha mbi supe, duke futur në të një vëllim të hollë të "Poezive të Paqësorit" të Selvinsky.

Evgenia Fedorova

E shoqëruar nga një oficer, gruaja shkoi në departamentin e NKVD të Soçit. Aty, siç do të shkruante autorja vite më vonë, ajo takoi të vetmin person që punonte në forcat e rendit.

Kur Evgenia u soll për t'u marrë në pyetje, ai i dha asaj një mundësi për t'u arratisur, duke i lënë dokumentet dhe formularët e tjerë të marrjes në pyetje në tryezë. Ai rrezikoi pozitën, lirinë dhe jetën e tij. Në fund të fundit, i arrestuari kishte të gjitha mundësitë për t'u liruar me dokumente. Por aludimi nuk u kuptua, ajo i shkroi një letër menaxhmentit të vendit të kampit duke i kërkuar që t'ia transferonte të gjitha gjërat e saj nënës së saj. Dhe pastaj... Moska, transferimi dhe Gulag. Gjatë marrjes në pyetje nga hetuesi, ajo mësoi se ishte arrestuar pas një denoncimi... nga Yura.

"Gjatë"

Kolazh © L!FE. Foto © Gulag Barashevo // Muzeu Virtual Gulag

Ajo shkoi në burg në moshën 29-vjeçare, në vitin 1935. Ato u mbyllën sipas nenit 58 (“Veprimtaritë kundërrevolucionare”). Në kujtimet e saj, "Në ishujt Gulag", ajo shkroi se nëse do të kishte arritur atje një vit më vonë, ajo nuk do të kishte mbijetuar.

Të gjithë ata që u arrestuan në raste të tilla në vitin 1937 u pushkatuan, shkruan më vonë në parathënien e librit.

Deri në momentin e fundit mbeti shpresa se ai do të mund të provonte pafajësinë e tij. Edhe pasi dëgjova vendimin në vitin 1936, prisja që gjithçka do të bëhej e qartë së shpejti.

Kur isha në objektin e tranzitit të Butyrkës, më dukej se mund t'i vërtetoja dikujt diçka, ta bindja dikë, ta bëja të kuptonte vetë. Kam marrë tetë vjet kampe

Evgenia Fedorova

Lufta me Uraganët

Të burgosurit për akuza politike u dërguan në burgun transit të Butyrkës. Dhe nga atje - në kampe të ndryshme. Pika e parë ku u dërgua shkrimtari ishte një kamp në Pindushi (Republika e Karelisë).

Në vitin 1934 mora turistë këtu në ekskursione. Kampi ishte i rrethuar nga tre anët me tela me gjemba dhe liqeni Onega ishte blu në anën e katërt, kujton ajo.

Ata ndanin qelitë me hajdutët dhe ndonjëherë edhe vrasësit.

Në kazermë ne jetonim bashkë me urkët, por ata ishin pakicë dhe përgjithësisht silleshin paqësisht dhe me dinjitet. Në fillim ata vetëm i “shkatërruan” (grabitën) të rejat. Pranë meje në kamp jetonte një e qeshur e gëzueshme, e majme dhe gjithmonë e shpifur. Ajo më tha pa asnjë keqdashje: "Por gjithsesi do ta heq orën". Të nesërmen në mëngjes më humbi ora,” kujton Evgenia.

Ishte e pamundur t'u vërtetohej ndonjë gjë mësimeve. Për më tepër, autoritetet e burgut nuk ndihmuan në këtë çështje. Për të gjitha përpjekjet për t'iu drejtuar sensit të përbashkët, kishte vetëm një përgjigje: "Nëse nuk të kapin, nuk je hajdut".

"Ata janë fëmijë"

Kolazh © L!FE. Ende nga filmi "Ngrije, Vdis, Ringjall!" / © Kinopoisk

Evgenia u dërgua për të punuar si kopjuese në një zyrë projektimi. Asaj iu dhanë gjashtë të burgosur të mitur të cilët treguan të paktën njëfarë dëshirë për të mësuar.

Ryshfetet prej tyre janë të qetë sepse janë të rinj. Ne jemi futur në një kolonë sigurie të përforcuar për të mos shkuar në punë - ata nuk janë aty. Racioni ynë i bukës është ulur në 200-300 gram për mosplotësim të kuotës. Të rinjtë marrin gjithmonë 500

Evgenia Fedorova

Sjellja e "fëmijëve" ishte e përshtatshme. Ata mund të bastisnin një kioskë të vendosur në territorin e kampit, ose të thyenin dritaret diku "për argëtim".

Nxënësit iu afruan punës me kureshtje, e cila, megjithatë, i la shpejt vendin zemërimit.

Në fillim u pëlqente të mbanin busulla të reja në duar, u kënaqën nga shoqëria e të arrestuarve sipas nenit 58. Por së shpejti fëmijët u lodhën nga kjo. Kur mizat hëngrën bojë për vetulla të holluar me ujë me sheqer, ata humbën plotësisht durimin. Pranë vizatimeve kishte një rrogoz trekatëshe dhe letra gjurmuese ishte grisur në copa të vogla. Për mrekulli, ata arritën të ruanin vizatimet, "kujton Evgeniya.

“Festim” me patate të kalbura

Për të burgosurit e kampeve, patatet e kalbura ishin një dem i vërtetë i bardhë. Gjatë gjithë vitit, duke filluar nga vjeshta, gratë dërgoheshin në depon e perimeve për të renditur patatet. Të kalburat u dërguan në kuzhinë, të mirat u derdhën përsëri në kosha. Dhe kështu ditë pas dite, derisa erdhi pranvera dhe patatet mbaruan”, vëren shkrimtari.

Në vitin 1937 doli skena.

Në mbrëmje na thirrën duke përdorur formularët me gjërat tona dhe na dërguan në transfertë. Shumica e të burgosurve ishin përfaqësues të inteligjencës

Evgenia Fedorova

Të gjithë ishin të bashkuar nga neni 58 dhe pikat e tij të ndryshme. Më e keqja është 58-1 - tradhëti. Ai përfshinte 10 vjet në kampe, të cilat ndonjëherë zëvendësoheshin me ekzekutim. Neni 58-6 - spiunazhi, 58-8 - terrorizmi. Edhe pse në pjesën më të madhe numri 19 ishte mbi veprat, që do të thoshte "qëllim".

Fedorova dhe të tjerët u dërguan në "Vodorasdel", kampin "Yuzhny", në Urale, në Solikamsk. Nga maune në të cilën u dorëzuan të burgosurit, ishte një shëtitje prej 18-20 kilometrash deri në vetë kampin. Në të njëjtën kohë, rojet nuk na lanë të qarkullonim në anë të rrugës, ku ishte pak a shumë e thatë. Ecëm përgjatë rrugës deri në gju në baltë dhe ujë.

Por më në fund jemi në kamp. Një kasolle e vogël është baraka e vetme e grave. 34 njerëz jetojnë këtu në krevat marinate të forta - e gjithë popullsia femërore e kampit. Në proporcion me të nxehtin në rritje, një turmë çimshësh u shumuan, duke na dëbuar nga kazermat,” kujton gruaja.

Pureja gatuhej në një supë të bërë nga kocka të grimcuara. Ky pluhur notonte në supë, duke i ngjanur zhavorrit të patretshëm në pamje. Unë solla një kovë dhe e shpërndava pijen në tasa. Ata hanin ngadalë dhe në heshtje. Sepse kur filluan të flisnin, uria u gjallërua sërish

Evgenia Fedorova

Kishte një luftë të vërtetë me minjtë. Ata dukej se e ndienin kur të burgosurit do të hanin dhe mbërritën pak para kësaj.

Duke bërtitur: "Të dreqin, të mallkuar!" - ishte e kotë. Për t'i larguar plotësisht, duhet të shkelësh këmbët dhe t'i hidhje diçka”, shkruan Evgenia.

Parcelat e para

Kolazh © L!FE. Foto © Wikimedia Commons

Në vjeshtën e vitit 1937, erdhën parcelat e para. Ata u shpërndanë në një barakë pranë qendrës së paraburgimit. Shefat morën gjithçka që u pëlqente dhe pjesën tjetër na dhanë neve. Një tufë urkaganësh goditi pronarin e kutisë së çmuar të ushqimit dhe mori gjithçka - ky nuk ishte mësimi i parë që mësuan të burgosurit Gulag.

Së shpejti, 58-ta filloi të shkonte pas paketës me paketën e tyre për të luftuar sulmuesit. Evgjenisë iu dërguan portokall, hallvë dhe krisur. Të burgosur të tjerë sipas të njëjtit nen dhe "shokët" nga kazerma ndihmuan për ta sjellë atë në kazermë. “Dhurata e fatit” duhej të ndahej me të gjithë.

Shkoni trokitni

"Ti je ende e re, do të shkatërrosh gjithë jetën tënde, por ne do të ndihmojmë nëse nuk punoni me ne," dëgjoi ajo nga autoritetet e kampit në vjeshtën e vitit 1937.

Gjithsesi nuk kishte kuptim ta mohoja. Pas "Ujëmbledhës" kushtet më të këqija, me sa duket, mund të të dërgonin drejt e në ferr. Por ai ishte gjithashtu në dispozicion të autoriteteve të administratës kryesore të kampeve dhe vendeve të paraburgimit.

Në fund, thashë "po" me qëllimin e vendosur për të kandiduar. Më dërguan në “Pudozhstroy” (Karelia) për të mësuar nëse ish-diversantët shtetërorë ishin të përfshirë në aktivitetet e tyre sabotuese brenda kampit. Ishte një provë”, shkruan autori.

Pranë Onegës ishte mali Pudozh, ku u zbuluan xehe të vlefshme dhe të rralla. Por ato nuk u shkrinë në furrat e shpërthimit. Dhe kështu të burgosurit - metalurgë, elektricistë, kimistë - krijuan një instalim eksperimental të furrave elektrike rrotulluese, ku shkriheshin titani dhe vanadiumi, që përbënin mineralin.

Kushtet këtu ishin, sipas standardeve të kampeve Gulag, thjesht përrallore. Ne jetonim katër në një dhomë. Kishte edhe një dhomë ngrënie - diçka si një dhomë gjumi moderne në një anije.

Shpejt autoritetet më thirrën në tapet dhe filluan të pyesnin për disa njerëz. Evgenia tha sinqerisht se ajo ishte zbuluar: informatorët në kamp u identifikuan menjëherë. Disa javë të tjera përpjekjesh të pasuksesshme dhe... dërgesë.

I burgosur për kanibalizëm

Vendi i ri, ose më saktë, vendi tjetër ishte "Shveiprom", i cili është jo shumë larg nga qyteti i Kem në Karelia.

Dita e punës zgjati 12 orë. Dy ose tre pushime nga pesë minuta dhe një pushim 20 minuta për drekë.

Evgenia Fedorova

Ata u transportuan nga Solovki. Siç kujton shkrimtari, të gjitha gratë shkuan në punë në heshtje me fytyra të privuara nga gjumi. Dukej me sy të padukshëm.

Kolazh © L!FE. Akoma nga filmi Gulag Vorkuta / © Kinopoisk

Edhe pa gdhirë dëgjuam shpërthime. Askush nuk e njoftoi zyrtarisht, por të gjithë e dinim që lufta me Gjermaninë kishte filluar

Evgenia Fedorova

Burrat nxituan me deklarata duke kërkuar që t'i çonin në front. Gratë - me shpresën për t'u bërë infermiere, kujdestare - çfarëdo. Askush nuk u çua në front, por të gjithë u urdhëruan të përgatiteshin për transferimin.

Solikamsk Burrat punonin të gjithë në zonën e prerjes së pyjeve dhe kishte vetëm dy kazerma për femra. Në një ka disa ekipe prerjesh drurësh dhe punonjës të njësisë financiare, kontabilistë, kuzhinë, lavanteri dhe staf infermierie. Në të dytin jetonin gra urkagane që nuk punonin kurrë, por i shërbenin popullatës mashkullore të kampit, shkruan autori.

Spitali. Liria

Në vitin 1943, Evgenia u shtrua në një spital në Moshevo (rajoni i Permit). Në një moment, gruaja vuante nga sepsis. Teksa po rregullonim dokumentet, pothuajse u shërova vetë. Por meqë ka një copë letër, duhet ta marrësh.

Gradualisht, nga mjekët mësova bazat e profesionit, ata filluan të linin edhe të sëmurët me tuberkuloz në turne të natës, për të cilët askush nuk kishte iluzione shërimi.

Nëse do të ndodhte që të vinin racione shtesë, kirurgët u përpoqën ta ndanin mes atyre që kishin mundësi të jetonin. Ata pothuajse luftuan, duke dëshmuar se pacienti i tyre ishte i denjë

Evgenia Fedorova

Në verën e vitit 1944 - me gjëra për të dalë. Ata më dhanë para të mjaftueshme për udhëtimin dhe më dërguan në një spital të ushtrisë së punës në rrethin Bondyuzhinsky të Uraleve.

Është shumë e çuditshme të shkosh diku pa eskortë pas teje. Për herë të parë në nëntë vjet. Pa asnjë dokument në xhep, por jam i lirë. Falas.

"do"

Kolazh © L!FE. Foto © Wikimedia Commons

Spitali ku u caktua Fedorova qëndronte në lumin Timsher. Pacientët ishin të burgosur të kampit lokal, shumica e të cilëve erdhën në spital si strehimin e tyre të fundit. Shumë kishin distrofi.

Ushtarët e punës në vendin e prerjes së pyjeve vdiqën ngadalë, por me siguri, duke u shndërruar në babakë të paaftë për të mbajtur një sëpatë në duar. Kushtet e egra të jetesës në baraka që ngrijnë në dimër, veshje të papërdorshme. Kjo çoi në një racion uria prej 200 gramësh bukë dhe distrofi të pashmangshme, kujton Evgenia.

Nga 10 kazermat, vetëm një ishte menduar për ata që kishin mundësi të mbijetonin. Nga pjesa tjetër, asnjëri prej tyre nuk u kthye në kamp apo në punë.

Së shpejti nëna e Evgenia mbërriti me djalin e saj më të vogël Vyacheslav. Më i madhi në atë kohë ishte 16 vjeç, ai nuk shkoi në Urale për të parë nënën e tij, një të burgosur. Përveç kësaj, ai po përgatitej të hynte në MIPT-in aktual pa raportuar "prejardhjen e tij prindërore".

Tashmë një ish i burgosur mori një pasaportë pa të drejtë banimi në një zonë qindra kilometra të qyteteve të mëdha, por edhe të kishe të paktën një dokument ishte një gëzim. Familja u zhvendos në Borovsk, afër Solikamsk. Dhe gjithçka dukej se filloi të përmirësohej. Kështu kaluan pesë vjet.

"Në Siberi. Përgjithmonë"

Më arrestuan për herë të dytë në fund të marsit 1949”, kujton gruaja.

Rehabilitimi i shumëpritur ndodhi vetëm në 1957. Në atë kohë, djemtë ishin dëbuar nga MIPT për shkak të së kaluarës së errët të nënës së tyre. Evgenia u transferua me nënën e saj në Moskë dhe mori një dhomë në një apartament komunal në Kutuzovsky Prospekt. Dy vjet më vonë fillova të punoja me kujtimet e mia.

Unë dhe djemtë e mi arritëm të largoheshim për në Amerikë

Evgenia Fedorova

Autori hesht se si arriti të arratisej nga Toka e Sovjetikëve. Ajo jetoi në Nju Jork, Nju Xhersi, botoi libra për fëmijë dhe udhëtoi shumë. Ajo vdiq në Boston në vitin 1995.

Alena Shapovalova

Kampi i përqendrimit Solovetsky në manastir. 1922–1939. Fakte - hamendje - "skrap". Një përmbledhje e kujtimeve të banorëve të Solovki nga banorët e Solovki. Rozanov Mikhail Mikhailovich

Kapitulli 1 Femra Dolyushka

Dolyushka për femra

Dhe në Solovki, siç është zakon kudo në vendet e izolimit, komunikimi midis të burgosurve meshkuj dhe femra ishte i ndaluar, veçanërisht komunikimi fizik dhe seksual. Për këtë të fundit, burrat mund dhe dërgoheshin edhe në Sekirka, dhe gratë në Zaichiki ose Kondostrov, nëse ata që kapeshin në flagrancë nuk kishin "peshën" e duhur në ishull. Në vitet e para të Solovkovit në Kremlin, para gradimit të tij në shefin e Kondostrovit, njëfarë Raiva u dallua dhe u bë i famshëm në fushën e shfarosjes së kësaj "të keqeje".

“Oficeri i sigurimit në mërgim Raiva ishte persekutuesi i dashurisë i miratuar në mënyrë hyjnore në Kremlinin Solovetsky, Torquemada e tij dhe gjahtari i palodhur i (kampit të përqendrimit) Romeo dhe Zhulietës. Figura e tij në një pardesy të gjatë kalorësie me një kapak të ndyrë roje kalorësie në kokë ishte e njohur për të gjithë”, shkruante Shiryaev (fq. 91). Për hir të së vërtetës, duhet të deklarojmë menjëherë me zë të plotë se Raiva dhe të tjerët, të pajisur me fuqinë për ta bërë këtë, u angazhuan për të kapur vetëm ata që nuk mund të mbështeteshin në mbrojtje të fortë, d.m.th. Solovchanët dhe Solovchanët e zakonshëm. Zaitsev (f. 112), duke konfirmuar këtë, shton se "shumica dërrmuese e të burgosurve të zakonshëm nuk kanë mundësi të takohen dhe, përveç kësaj, të gjithë janë absolutisht të padashur". Disa çifte rrezikuan të takoheshin dhe të rregulloheshin, rrezikuan të fshiheshin me nxitim për disa minuta dhe, ashtu si shërbëtorët e oborrit sipas Saltykov-Shchedrin, me kujdes "dëshiruan dhe, pasi u mbushën, ia mbathën". Shiryaev shkruan në mënyrë vrastare (fq. 331 dhe 341) se si ai dhe Glubokovsky gjatë natës në varrezat Onufriev prapa Kremlinit dyshohet se vëzhguan një skenë të ngjashme të kryer nga një çift nën kapakun e "arkivolit të nderit", në të ashtuquajturin "autobus". për funeralet individuale nga miqtë. Me gjithë pamjen shtazarake të "dashurisë" si në mesin e "prostitutave nën makinë" që ishin me bollëk në Solovki në fillim, ashtu edhe midis punksëve të neveritshëm të neveritshëm të barit të vogël, është ende e vështirë të besohet se një çift i tillë pjellorësh u ngjit në një arkivol. lagur në kalbjen e shumë kufomave që ishin në të për të pasur mëshirë... Problemi është me këta shkrimtarë. Është interesante të lexosh gjëra të tilla, por dyshimi të gërryen... sidomos për ata që vetë i kanë vizituar ato vende dhe ato vite. Por, meqë ra fjala, pse të mos lejojmë një rast të vetëm të ngjashëm në të gjithë historinë e Solovki Sovjetik? Ne besojmë se në Solovki, refuzuesit ishin të lidhur me boshte (më saktë, në sajë), dhe kuajt, të shtyrë nga një kolonë, i tërhoqën zvarrë në pyll. Kjo ka ndodhur, me sa duket, në vitin 1924, një ose dy herë me punks. Kjo është ajo që kam dëgjuar nga një mashtrues në kontinent në vitin 1930. Por kjo është sjellë në temën tonë për gratë vetëm për të vënë në dukje ekskluzivitetin e rasteve të tilla. Ngjarje të jashtzakonshme kanë ndodhur, po ndodhin dhe do të ndodhin në të gjitha vendet e paraburgimit në të gjitha vendet, por vetëm në shtypin sovjetik nuk do të shkruajnë kurrë për ngjarje të ngjashme sovjetike.

Në fillim, në vitet 1923-1927, nga qindra gra Solovki, 60-65 përqind ishin prostituta profesionale të kalibrave të ndryshëm, nga të cilët GPU çliroi kryeqytetin, 10-15 përqind ishin kriminelë të të gjitha vijave dhe gra të tregtarëve të kuq - Nepmen, dhe pjesa tjetër, d.m.th. 20 -30 për qind - kaerki: gratë e ushtarakëve, dinjitarët, diplomatët, pronarët e tokave, aristokratët, gratë tregtare dhe thjesht gratë fshatare, të internuar këtu për burrat dhe baballarët e tyre të ekzekutuar që luftuan kundër bolshevikëve. Sipas Malsagov (f. 132), në kampin Solovetsky në vitin 1925 kishte 600 të burgosura femra, prej të cilave ai i klasifikon tre të katërtat si kriminelë të internuar zyrtarisht për prostitucion. Gjuetarëve që mendojnë jo me përqindje, por me kokë, mund t'u thuhet se në fillim kishte deri në 400 gra në ishull, deri në vitin 1927 - deri në 600 dhe më vonë, deri në vitet '30 - deri në 800, por numri i tyre nuk arriti kurrë në dhjetë. për qind e të gjithë popullsisë së ishullit.

Në fillim, pothuajse të gjitha gratë ishin akomoduar në një kazermë apo ndërtesë për gratë, në ish-hotelin Arkhangelsk ose në një bujtinë për pelegrinët, dhe vetëm një pjesë e tyre e gjobitur ndodheshin në ishullin Anzer dhe Zayatsky. Më pas, në verën e vitit 1925, pas largimit të figurave politike nga ishulli - Revolucionarët Socialistë, Menshevikët dhe anarkistët - disa nga gratë u zhvendosën në Savvatyevo dhe Muksalma për t'u përdorur në punët bujqësore: në oborre bujqësore dhe në kopshte perimesh. Zaitsev kujton (f. 11):

"Kreu i departamentit të Savvatyevsky ishte oficeri i sigurisë Kuchma. Duke u kthyer nga Kremlini natën, shumë i dehur, ai, me detyrën dhe plakun e kampit Osnova, shkuan të kontrollonin kazermat e grave. Ata shkuan të admirojnë gratë e fjetura, kryesisht kaerok. Ata i zgjuan, u ulën në shtretërit e tyre... Të gjitha vajzat me virtyt të lehtë u zgjuan, u mblodhën gjysmë të zhveshura rreth shefave dhe filluan biseda të vogla e të turpshme..."

Prostitutat më të dëshpëruara, të cilat protestuan kundër arrestimeve të paligjshme, regjimit të kampit, mospunësimit dhe, përveç kësaj, përhapjes së sëmundjeve seksualisht të transmetueshme, u dëbuan nga trupi i grave në Anzer dhe u mbyllën në ndonjë hambar apo magazinë, duke i vënë ato në një tarifë dënimi. . Shiryaev (fq. 344, 345), i cili i vizitoi ata në vjeshtën e vitit 1924, sipas tij si mësues, përcjell detaje aq të tmerrshme për gjendjen e këtyre djajve, sa është e vështirë të besosh. Vërtetë, ata morën njerëz të tillë në kryeqytete pa asnjë formalitet nga apartamentet dhe rrugët, "pa rroba", por në Solovki atëherë ata nuk mbuluan askënd me asgjë, përveç, për keqardhje, me një thes. Ne erdhëm në ishull kështu: një pallto sipër, një lakuriq poshtë. Gjatë protestës, edhe në Kemperpunkt më 1924, ata nuk dolën me asgjë më të mirë (shih Malsagov, f. 133) sesa të shkonin masivisht në banjë përmes kampit, në të cilin lindi nëna. Me kalimin e viteve, ne e dimë, Gepeushnikët dhe NKVDistët e zbutën dhe e pakësuan këtë "liri seksuale": disa u futën në varret e tyre, të tjerët u frenuan, u përulën dhe u liruan për të përkulur kurrizin në korvenë e kuqe.

Pra, i përzier me ta, kaerki jetonte në Solovki. Jo të gjithë, sigurisht, por më pak me fat, nëse kjo fjalë përshtatet këtu. Ndër "fatlumët" përfshij ata që, sipas standardeve të kampit, patën mundësinë të vuanin dënimin me tolerancë: ata që e gjetën veten të caktuar në teatër, ESK, e, infermieri, zyra dhe familjet e ushtarakëve. autoritete si guvernante, kuzhiniere dhe mësuese fëmijësh dhe të tillë nuk kishte pak. Zakonisht jetonin në dhoma në katin e dytë, në botën e tyre të vogël, si të thuash. Pjesa tjetër e kaerkëve, shumica prej tyre gra fshatare dhe intelektualë më pak me fat, më kokëfortë dhe krenarë, thithnin të njëjtin ajër si prostitutat dhe hajdutët, të ngopur me turpësi, turpësi dhe zhurmë. Zaitsev u kushton atyre një kapitull të veçantë: NJË makth për transportuesit (fq. 109–116), nga i cili tani paraqesim fragmente, duke ruajtur stilin e tij të veçantë të prezantimit:

“Në Solovki mbaheshin edhe disa çifte të martuara, kryesisht nga një mjedis ushtarak. Atyre u lejohej vizita për një orë një herë në muaj në dhomën e shërbimit. Shpesh burrat ktheheshin nga një takim me fytyra të zymta, pasi kishin dëgjuar nga gratë e tyre për kushtet në të cilat duhej të jetonin në shoqërinë e prostitutave, të cilat nuk u jepnin pushim ditë e natë... Ndonjëherë disa vajza të gëzuara dhe të zjarrta fillojnë të rrahin. protestuesit e urrenin “aristokratin” apo “shofen me bark”, të indinjuar me indinjatën e tyre... Të gjitha këto vajza që ecin janë të infektuara me sëmundje veneriane... dhe duhet të hani me to nga koshët e zakonshëm... Nuk mund t'i rendisni të gjitha. vështirësitë e të jetuarit së bashku... Pasi shkojnë në shtrat, nga zonjat gazmore dalin nimfomane epshore - dhe ka më shumë se gjysma e tyre në kazermat e grave - dhe në çift fillojnë të kryejnë teknikat e një dashurie të të njëjtit seks. afera... Imagjinoni gjendjen shpirtërore në këto orë mes të burgosurve inteligjentë, veçanërisht të moshuarve dhe të respektuarve... Fakte të tilla përsëriten mjaft shpesh... Shpesh në inspektim na jepeshin urdhra që përmbanin paragrafët e mëposhtëm: “Të burgosurit Taisiya P. dhe Pelageya T. do të arrestohen për 14 ditë për lidhje dashurie të të njëjtit seks.” Këta janë nimfomane kaq epshore, saqë torturuan të gjithë qelinë me sjelljen e tyre, të cilën ia sollën vëmendjen administratës.”

Një vit, ndoshta dy vjet më vonë, Andreev (f. 80) duket se konfirmon historinë e Zaitsev për lezbiket, duke cituar episodin e mëposhtëm:

“...Në këtë qeli (në zhenbarak) jetonin: Klara Riedel, flokëkuqja e zjarrtë, Alisa Krotova, ish zonja e ish të dërguarit japonez dhe Rimma Protasova, e njëjta Protasova që në Solovki... themeloi urdhrin. e dashurisë, e cila dikur lulëzoi në një nga ishujt e detit Egje. Urdhri nuk zgjati shumë: autoritetet mësuan menjëherë për të dhe filloi një hetim kundër Protasovës. Shefi i njësisë mjekësore (Atëherë ai ishte M.V. Feldman i lirë, gruaja e një anëtari të kolegjiumit OGPU, sipas Shiryaev - shih f. 285 - "Magdalena komuniste, ateiste, e pasionuar, e papenduar", kujtimi i së cilës, si një shefi i mirë, na arriti, banorët e Solovki të viteve tridhjetë). Feldman, pasi mori çështjen për një opinion mjekësor, vendosi një rezolutë të shkurtër, por të fortë për të: "Nuk mund të shkelësh kundër natyrës". Çështja u pushua”.

As ashpërsia e autoriteteve dhe as zelli i të gjitha llojeve të Raives nuk mund t'i zhduknin kupidët e kampit. Ata vetëm vulgarizuan "marrëzi" dhe përmirësonin dinakërinë dhe shkathtësinë e saj. Gratë Solovki që mëkatuan kundër ndalimit të dashurisë, ose, më thjesht, nevojave seksuale, u zhvendosën në mënyrë rutinore në një kamp penal grash në ishullin Zayatsky. Atje ata u komanduan fillimisht nga një farë Gusin, gjoja një figurë e shquar në Çekën e Krimesë nën Bela Kun (Klinger, f. 190), dhe më pas, nga viti 1926, nga një çifut shtatëdhjetë vjeçar, llogaritar i Cheka Margulis ( Shiryaev, f. 15). Së bashku me mëkatarët e pafertilizuar, aty përfunduan edhe ato që mbetën shtatzënë. Regjimi mbi lepurushët ishte i rreptë, burrat ishin të lirë, racionet ishin të mira, vendi ishte i zhveshur, i gjithë ishulli me një kishëz në pamje të plotë. Prandaj ato që mbetën shtatzënë, mbetën në kazermë, por nuk u kapën, e fshehën gjendjen e tyre deri në ditën e fundit. Dhe kur nuk kishte ku të shkonin, pothuajse në momentin e lindjes, ata "njoftuan", domethënë pranuan se ishin shtatzënë. Ata nga zhenbarak nuk u dërguan në Zaichiki, por në Anzer. Atje, në Golgotë, ata lindën dhe ushqeheshin me gji foshnjat Solovki "në kushte relativisht të tolerueshme duke bërë punë të lehta", jetuan në ndërtesën kryesore dhe morën statusin e "nënave" (Shiryaev, f. 344).

Klinger e pikturon situatën e "nënave" me ngjyra shumë më të errëta (f. 190):

“Duke përdhunuar gratë dhe kriminelët pa u ndëshkuar, duke i infektuar dhe duke i bërë nëna, oficerët e sigurisë ia vënë fajin të burgosurve të detyruar. Tani, pas lindjes, foshnjat u hiqen nga nënat e tyre dhe ato dërgohen në Zaichiki, ku nuk është më mirë se Sekirka. Atje, oficeri i sigurisë nga Krimea Gusin i tallet, duke i çuar në çmenduri dhe vetëvrasje.

Klinger neglizhoi të fliste për fatin e foshnjave. Por një lajm edhe më monstruoz për vitet 1927–1929 ua prezanton lexuesve vetë ISO e autorizuar Kiselev (fq. 98, 99):

“Pashë 350 “nëna” në Golgota në Anzer, të gjitha në thasë me patate të pista me vrima për kokën dhe krahët dhe të veshur me këpucë për këmbët zbathur. Foshnjat marrin një litër qumësht në javë, "nënat" - 300 gram. bukë dhe dy herë në ditë ujë të pistë në të cilin zihej meli. Në dëshpërim, shumë “nëna” vrasin fëmijët e tyre dhe i hedhin në pyll ose në tualet dhe vetë kryejnë vetëvrasje. Për vrasjen e foshnjave ata dërgohen në Zaichiki për një vit, por zakonisht pas një muaji dërgohen në punë penale që të mos rrinë duarkryq. Pyetja është, sa javë mund të jetojnë "nënat" dhe fëmijët me një ushqim të tillë "në një kishë të madhe të ftohtë me një sobë, të shtrirë në degë bredh?" Në fund të fundit, këta fëmijë, kur u rritën, i çuan në jetimore. Prej aty, disa vjet më vonë, disa prej tyre u zgjodhën në shkollat ​​speciale të konviktit të GPU-NKVD, ku u trajnuan për të zëvendësuar Kiselevs të tillë. Ai e dinte për këtë! Burri nuk gënjen! Në përgjithësi, çdo kronist raporton për kushtet e jetesës së grave të gjobitura Solovki, në përputhje me mënyrën e të menduarit të tij, dhe rezulton - "Disa shkojnë në pyll, disa për dru zjarri".

Unë nuk mendoj të gjykoj se sa tepër frikësues ishte Klinger në këtë fushë. Mund të merret me mend vetëm për këtë, duke kujtuar ekstraktin e mësipërm nga Shiryaev. Në dimrin e viteve 1931-1932, punova si matëse në një fabrikë tullash dy kilometra larg Kremlinit. Në pranverë, rrugës që andej për në ndërmarrjen e industrisë së drurit, shpesh i takoja këto “nëna” në shëtitje me fëmijët e tyre nga disa muaj deri në 2-3 vjeç. Ata ishin të veshur me funde kampi të mirë dhe xhaketa të mbushura dhe nuk dukeshin aspak siç përshkruan Kiselev dhe Klinger. Por ata që preku veçanërisht zemrën time të ngurtësuar ishin baballarët e paligjshëm, por të vërtetë të këtyre "luleve të jetës". Zoti e di se si e njohën farën e tyre, por ishte shumë kënaqësi të shihje "baballarët", shumica prej tyre kriminelë të rëndë, kur u jepnin karamelave fëmijëve të tyre nga xhepat, bllokonin me kujdes kanalin, rregullonin mullinj me ujë mbi të ose lëshonin letra. varkat përgjatë përroit. Dhe gratë e tyre të kampit qëndronin krah për krah dhe dukej qartë nga fytyrat e tyre se edhe ata gëzoheshin për një provë të tillë besnike ndaj lidhjeve të kampit. Nëse nënave u mungonte ndonjë ushqim apo veshmbathje, "baballarët", jam i sigurt, nuk do të dështonin të ngjiteshin në magazinat dhe tezgat e kampit, madje edhe më të sigurt, në valixhet e fretërve dhe nepmenëve inteligjentë. Nuk kam takuar asnjë baba-çekist këtu në rrugë në këto orë. Dhe në përgjithësi, nuk kishte shumë "nëna" që ecnin përreth, ndoshta tridhjetë, jo më shumë se dyzet. Dhe 350 "nënat" në Anzer, të numëruara nga Kiselev, mund të ekzistonin vetëm nëse të gjitha gratë Solovki, përveç të moshuarve dhe jopjellorëve, vendosnin të lindnin në një garë ...

Zonjat në një shëtitje në kopshtin publik të Kremlinit, duke përhapur erën e parfumit francez, u përmendën tashmë nga fjalët e Cederholm në kapitullin për filmin "Solovki". Ne morëm informacion të detajuar për artistët nga Shiryaev. Tani le të njihemi me kaerki në zyrat e Solovetsky, jo në të gjitha - ka dhjetëra prej tyre. Andreev, në ato vite - 1927–1929 - një llogaritar i seksionit financiar dhe kontabilitetit, flet për to mjaft letrar (fq. 47, 49, 50):

“Pranë tavolinës sime, biondja bukuroshe Valtseva, e cila u arrestua para se të zyrtarizohej martesa me një konsull të huaj, është duke përgjuar makinën e saj të shkrimit. E qetë, e trishtuar - jeta në të dukej se ishte ndalur dhe ngrirë. Shoqja e saj Anya Zotova vjen shpesh për ta parë... E shëndoshë, me faqe të kuqe... që rrezaton shëndet dhe gëzim një milje larg këtij anarkisti, rininë e të cilit e kaloi në internim, burgje dhe kampe përqendrimi... Zotova, duke bërë budallallëqe, kthen dokumentet në tavolina, duke më goditur në shpinë me një libër llogarie gjatë rrugës, e shqetëson Valtseva, duke u përpjekur ta gëzojë atë. Të gjithë e duan Anya... ajo është në gjendje t'u sjellë njerëzve rehati” (Ka një prekje shtesë për këtë Zotova në faqen 64 të librit të parë. M.R.)

“...Gjatë ditës, në orë tek, shkoj në zyrë. Valtseva ulet dhe qan në zyrë. - Çfarë ndodhi, Lidia Petrovna? Ajo e lëshon kokën në duar dhe qan edhe më fort... Vrapoj për ujë duke e qetësuar në mënyrë të ngathët: - Çfarë po flet?.. Pi pak ujë... Epo, çfarë mund të ketë ndodhur?

Duke ngritur kokën, ajo tregon derën e hapur të zyrës së shefit tim Shevelev dhe, duke qarë, me ndërprerje thotë: "Më thirri në punë... Më thirri në zyrë dhe më sulmoi". U lirova, bërtita se do të vrapoj në korridor dhe do të bërtas... Pastaj ai u largua... Seksot i poshtër!..

Një ose dy herë takova një grua të gjatë dhe interesante te Shevelev's, ish-pronarja e një prone të madhe në provincën Tula. Shevelev jetoi me të. Por pse e ofendoi Valtseva? Në fund të fundit, ai nuk mund të mos e dinte se çfarë pikëllimi po i shkaktonte asaj, e cila ende nuk e kishte harruar dashurinë e saj. Por dy fjalët e fundit rezonuan më me dhimbje: dihej që mirëqenia e Shevelev bazohej në bashkëpunimin e tij shumë besnik me oficerin kryesor të sigurisë Solovetsky. Kujtova me hidhërim udhëzimin e tij për mua: "Mos u beso njerëzve!".

Ndonjëherë, kujton Andreev, një vajzë e vogël austriake, Maria, e brishtë dhe e këndshme, vjen në zyrën tonë. Ajo mezi flet në rusisht.

Në Butyrki dhe në faza, hajdutët dhe prostitutat i mësuan Maria disa fraza të turpshme, duke i kaluar ato si përshëndetje ruse. Në Solovki, në qelinë e vajzave gazmore, fjalori i saj në këtë fushë u zgjerua edhe më shumë, dhe për një kohë të gjatë më pas ajo i mahniti ata që takonte me abuzimin e saj të ashpër, duke krijuar një opinion të rremë për veten e saj.

Nuk e di nëse është një rastësi apo jo, por situata e grave në ishull përshkruhet me ngjyra po aq të zymta dhe të frikshme, si nga oficeri i bardhë Klinger për vitet e para të terrorit të hapur (1923-1925), ashtu edhe nga punonjësi i "autoriteteve" Kiselev, por për periudhën e mëvonshme dhe jo aq të tmerrshme (1927-1930). Këtu janë shembuj:

Klinger (f.201):

“Çekistët vazhdimisht hyjnë në ndërtesën e grave gjatë natës dhe kryejnë dhunë të padëgjuar atje. Shefi i departamentit financiar dhe kontabilitetit, Sokolov (f. 176), një njeri i lirë nga radhët e kontabilistëve të bankës, jo oficer sigurie apo komunist, detyron të gjitha të rejat që mbërrijnë në Solovki të shërbejnë në zyrën e tij dhe përpara e të gjithëve, i përdhunon pa u ndëshkuar. I gjithë kampi e urren më shumë se oficerët e sigurimit... Jo më mirë se Sokolov është kreu i kancelarisë së Kremlinit, i burgosur i oficerëve Anfilov (f. 171). Ankesat ndaj tij nga të përdhunuarit, deri në Moskë, mbeten pa pasoja...”

Kiselev (f. 162):

“Oficerët e vegjël dhe të mesëm të sigurisë në kompaninë e 9-të (ka mbi njëqind njerëz atje, sipas Klinger) haptas i çojnë kaerok në dhomat e tyre dhe bëjnë çfarë të duan me ta atje. Heshtin që të mos përfundojnë deri në vdekje në pyll... Hanë në restorantin e punonjësve civilë dhe nëse janë në shoqëri, atëherë kuzhinierët përgatisin darkë për ta. Njëra prej tyre ishte edhe princesha Gagarina... Gardianët çekistë prej kohësh kanë një rregull për shkëmbimin e “marukhave” (konkubinave), për të cilën bien dakord paraprakisht (f. 96)... Dhe të shëmtuarat punojnë në pyll duke tërhequr trungje. dhe dru zjarri (fq. 95)”.

Gjenerali Zaitsev e pikturon këtë pjesë të tablosë Solovetsky me goditje më pak të guximshme (f. 112). Ose ka marrë bojëra të zbehta, ose Klinger dhe Kiselev kanë lyer me furça, thonë, mos u vjen keq, lyejeni - katranin tonë!..

“...Sa i përket oficerëve të sigurimit të internuar që zënë poste të larta,” shpjegon Zaitsev, “ata, ndryshe nga të burgosurit e zakonshëm, e kënaqin edhe shumë epshin e tyre. E gjithë kjo bëhet hapur, të gjithë e dinë, vetëm autoritetet bëjnë sikur nuk e vënë re këtë, sepse ata vetë janë më kriminelët në këtë... Duke përfituar nga pozicioni i tyre, ata tërheqin të burgosurit për kënaqësi trupore. Nëse ndonjë tip menaxherial ose punonjës i ngarkuar për pajisjen e grave për punë (shefi i departamentit të punës - i tillë ishte gruaja Roediger) ose mbikëqyrja e kazermave të grave - ka shumë shefa në Solovki - shkon në një qeli dhe fillon një sulm. për të arritur një afrim dashurie, atëherë fatkeqi roja morale gjendet në një situatë shumë të vështirë”.

Më tej në të gjithë faqen (113) Zaitsev shpjegon në detaje se si kryhet "sulmi" dhe cilat janë pasojat për të burgosurin nëse ajo i nënshtrohet ose i reziston ngacmimit. Nga kjo mund të konkludojmë se, megjithatë, të brendshmet e grave nuk janë grisur dhe ato nuk janë hedhur në shtrat. Ata bindën, dhanë ryshfet, frikësuan - po! Por jo të gjithë u dorëzuan.

"Në kohën time," konfirmon Zaitsev, "një zonjë e re shumë interesante dhe e bukur Putilova po vuante dënimin në Solovki me nënën e saj. Kishte shumë aplikantë për të. Sa shumë duhej të vuante e të duronte gruaja fatkeqe!.. Një herë e pashë duke punuar në arë. Ajo u detyrua të hiqte ujërat e zeza nga tualetet nëpër fushë. A do të ketë guxim dhe forcë ta ruajë pastërtinë e saj deri në fund?.. Do të citoj një fakt tjetër, të cilin edhe unë e kam dëshmuar. Gjatë liturgjisë në kishën e varrezave, kur këndonin "Lëvdoni emrin e Zotit", u dëgjua një klithmë e fortë, histerike femërore: "Zot! per cfare? për çfarë?” Ishte Nazhivina nga Tsaritsyn. Burri i saj u pushkatua, asaj iu dhanë dhjetë vjet në Solovkov. Pesë fëmijë dhe asnjë i afërm nuk mbetën në shtëpi pa mbikëqyrje. Dhe më pas, siç thonë ata, oficerët e sigurimit e infektuan atë. A mund të mendoni ndonjë vuajtje tjetër për të?”

Deri më tani, Zaitsev foli për "oficerë sigurie të klasës së mesme", ata nga kompania e 9-të. Por, sipas tij, filanderë Solovetsky ishin gjithashtu: vetë Eichmanns, shefat e departamenteve dhe mbikëqyrjes, drejtuesit e ekonomisë. - pjesa tregtare E. S. Barkov dhe A. I. Filimonov dhe të tjerët. Duke iu referuar kreut të operatorit të trenit të banjës së Kremlinit, L.A. Oleinikov, me të cilin jetonte në të njëjtën qeli nën Sekirka, Zaitsev përshkruan se si ky operator treni organizoi "orgji banje" për vetë Eichmans. Të interesuar për detaje? Janë në faqen 114... Përfundon kështu: “Duhej të kërcënonim disa (kandidatë të synuar. M.R.) me dhunë... Banja, natyrisht, ishte e mbyllur fort; Jashtë ishte vendosur një roje. Detaje jo interesante vijojnë…”

Zaitsev nuk shkruan se nga kush u zgjodhën këta "masazhistë" në mënyrë të pavullnetshme, por ai lë të rrëshqasë që, sipas Oleinikov, dënimet e tyre u shkurtuan për këtë, gjë që Zaitsev dyshon. Më kot. Kjo është mjaft e mundshme. Më e lehtë sesa kryerja e një "sulmi" ndaj rebelëve. Eichmanns nuk mund të shkurtonte personalisht dënimin e askujt, madje as dënimin e një prostitute, qoftë edhe për një ditë (por ai mund të dërgonte këdo dhe të gjithë në Sekirka për tre muaj). Termi u shkurtua ose u zëvendësua me një referencë nga Komisioni i Shkarkimit bazuar në listat e hartuara nga autoritetet vendore. A do ta refuzojë shefi Eichmans? EHF përfshin disa Natalia P., një "masazh" për "kujdes shembullor për demat". Kush do të jetë aty për të zbuluar të brendëshmet?!

Më keq se Solovkov ishte Kemperpunkt për gratë me mësimet e para të bindjes dhe frikës, veçanërisht në vitet e para - në 1923-1925, kur Gladkov dhe Kirillovsky ishin në krye atje. Më pas, krahas kategorive të aftësisë për punë, gratë ndaheshin edhe në kategori sipas atraktivitetit të tyre seksual. Më të mirat quheshin "rubla", më e keqja - "pesëdhjetë kopekë", më e mira - "pesë altin". Ndihmëskomandant Toporov kishte një harem të tërë monedhash "rubla". Ai, sipas Klinger (f. 210), i furnizoi autoritetet Solovetsky me "kopje" të zgjedhura për kënaqësi. Kur një ditë një grua shtatëmbëdhjetë vjeçare polake përzuri një sensualiste, Toporov, me gjithë mbikëqyrjen, e zhveshi dhe e bëri një kërkim poshtërues, sikur të kishte fshehur dokumente sekrete.

Jo më mirë, madje edhe më keq se Toporov, ka pasur një starosta të vonuar nga Çekistët, Chistyakov, atje në ato vite ... mirë, ne do të japim një faqe të veçantë për të më vonë. E meritonte...