Lista e cilësive pozitive dhe negative të një personi. Tiparet e karakterit

Vedat nuk flasin askund për kombësitë, ka vetëm Sura (natyra hyjnore), veprimtaria e të cilave synon krijimin dhe Asurat (natyrat demonike), veprimtaria e të cilave synon shkatërrimin.

Qeniet e gjalla të kushtëzuara brenda botës materiale ndahen në dy kategori.

• Njerëz të pajisur hyjnore natyra, të udhëheqë një mënyrë jetese të rregullt, d.m.th. ndiqni udhëzimet sastra (shkrime të shenjta) dhe udhëzime nga autoritetet. Një person duhet të kryejë detyrat e përcaktuara nga autoriteti shastras. Kjo mënyrë të menduari quhet hyjnore.
• Ata që nuk ndjekin urdhërimet e shkrimeve të shenjta dhe vepron sipas dëshirës së tij, thirri demonët, ose asurat.

Ekziston vetëm një kriter - duke ndjekur udhëzimet e shkrimeve të shenjta. Vedat thonë se edhe gjysmëperënditë edhe demonët kanë lindur nga Prajapati; i vetmi ndryshim është se disa ndjekin urdhrat e Vedave dhe të tjerët jo.

Ata që janë të zotëruar nga cilësitë demonike dhe jetojnë sipas tekave të tyre dhe nuk ndjekin urdhrat e sastrave, në jetën e tyre të ardhshme ata lindin midis qenieve më të ulëta dhe ngatërrohen gjithnjë e më shumë në grackat e botës materiale.

Ata që zotërojnë cilësi hyjnore dhe jetojnë sipas rregullave të vendosura nga sastrat arrijnë përsosmërinë shpirtërore.

Cilësitë hyjnore

• pa frikë
• pastrimi i qenies së dikujt
• përmirësimi i njohurive shpirtërore
• bamirësi
• zotërimi i ndjenjave
• duke bërë sakrifica
• studimi i Vedave
• kryerja e pendesës
• thjeshtësi
• jo dhunës
• vërtetësinë
• mungesa e zemërimit
• vetëmohimi
• qetësi
• mungesa e dëshirës për të shpifur
• dhembshuri për të gjitha qeniet e gjalla
• mungesa e lakmisë
• butësi
• modestia
• vendosmëri
• vendosmëri
• aftësia për të falur
• qëndrueshmëri
• pastërti
• mungesa e zilisë

Të gjitha këto njëzet e gjashtë cilësi janë transcendentale. Ato duhet të zhvillohen në veten tonë në varësi të vendit që zëmë në shoqëri dhe çfarë biznesi bëjmë.

Nëse të gjithë njerëzit me vetëdije i zhvillojnë këto cilësi në vetvete, atëherë, pavarësisht nga vuajtjet materiale të pashmangshme, me kalimin e kohës ata do të jenë në gjendje të ngrihen në nivelin më të lartë të vetënjohjes shpirtërore.

Në qytetërimin Vedic ekziston një institucion varnashrama-dharma- Sistemi Vedik i ndarjes së shoqërisë në katër klasa ( varna) dhe katër mënyra të jetës shpirtërore ( ashrams).

Sipas sistemit varnashrama, shoqëria ndahet në katër varna:

• brahminë(mentorë shpirtërorë dhe priftërinj),
• Kshatriyas(sundimtarë, administratorë, luftëtarë),
• Vaishyas(fermerë, tregtarë, sipërmarrës),
• sudra(punëtorë dhe shërbëtorë).

Është e nevojshme të konstatohet fakti se në kohën tonë, epoka e Kali Yuga, sistemet varnashrama-dharma nuk ekziston.

Në kohët e lashta, kreu i shoqërisë Vedike ishte një mbret i devotshëm, i udhëhequr në aktivitetet e tij nga këshillat e urtëve të oborrit dhe brahmanëve. Kishte mbretër si Prithu Maharaj, Prahlada Maharaj, Dhruva Maharaj, Lord Ramachandra, Yudhishthira Maharaj dhe Parikshit Maharaj që sunduan mbretëritë dhe kombet në mënyrë të përsosur për mijëra vjet. Por siç parashikohet në shkrimet e shenjta, sistemi i papërlyer i varnasrama-dharma i paraqitur në Vedat u degradua nën ndikimin e Kali Yuga.

Në sistem varnasramas sanjasi , domethënë, një person që ka hequr dorë nga bota konsiderohet kreu, ose mësuesi shpirtëror i të gjitha kastave dhe urdhrave të tjerë.

Brahminët janë mësues shpirtëror për tre kastat e tjera: kshatriyas, vaishyas Dhe sudra, megjithatë sanjasi duke qëndruar në shkallën më të lartë të shkallës shoqërore janë mësues shpirtëror edhe për brahminë.

Sannyasi duhet t'ia kushtojë jetën e tij përhapjes së diturisë mes familjarëve dhe të gjithë atyre që kanë harruar se qëllimi i vërtetë i jetës është arritja e përsosmërisë shpirtërore. Sannyasi duhet të trokasë në çdo derë dhe të kërkojë lëmoshë, por kjo nuk do të thotë se ai është lypës. Një nga cilësitë e një personi vërtet shpirtëror është përulësi, dhe kjo është arsyeja e vetme sanjasi troket në çdo derë, jo aq për të lutur se sa për të takuar të zotit e shtëpisë dhe për t'i zgjuar ata në ndërgjegjen e Krishna-s. E tillë është detyra sanjasi.

Asketizmi- fati i atyre që janë larguar nga jeta familjare. Një person nuk duhet të jetojë me familjen e tij deri në fund të ditëve të tij, duhet të mbahet mend se ekzistojnë katër periudha të jetës; brahmacharya, grihastha, vanaprastha Dhe sannyas. Pas përfundimit të periudhës së jetës familjare, një person duhet të tërhiqet nga biznesi. Nëse kohëzgjatja e jetës njerëzore është njëqind vjet, atëherë njëzet e pesë vitet e para duhet t'i kushtohen studimit të Vedave, njëzet e pesë vitet e ardhshme duhet të kalohen në familje, pastaj për njëzet e pesë vjet duhet të drejtohet një jeta vanarastha, pasi keni dalë në pension nga biznesi, dhe më pas pranoni sannyas(Hiq dorë nga bota).

Këto janë rregullat që rregullojnë jetën shpirtërore të një personi në shoqërinë Vedike. Një person që është tërhequr nga jeta familjare duhet të kryejë pendesë për të kontrolluar trupin, mendjen dhe gjuhën. Kjo është pika tapasya. I gjithë sistemi varnashrama-dharma të destinuara për tapasya. Pa të, askush nuk është në gjendje të arrijë çlirimin.

Teoria që një person nuk ka nevojë të kufizohet në asnjë mënyrë, se ai mund të vazhdojë të bëjë çfarë të dojë dhe gjithçka do të jetë mirë, nuk gjen mbështetje as në Vedat dhe as në Bhagavad-gita. Teori të tilla janë shpikur nga predikues me interesa personale, të cilët duan të rrisin numrin e ndjekësve të tyre. Kufizimet dhe rregullat i trembin njerëzit. Prandaj, ata që duan t'i udhëheqin njerëzit, duke u fshehur verbalisht pas fesë, nuk kërkojnë nga nxënësit e tyre të zbatojnë asnjë rregull dhe nuk i zbatojnë vetë ato. Sidoqoftë, Vedat nuk e miratojnë këtë.

Lidhur me cilësinë e Brahmanëve si p.sh thjeshtësi, atëherë ajo duhet të zotërohet jo vetëm nga përfaqësuesit e çdo mënyre të jetesës, por nga çdo person, qoftë ai brahmachari, grihastha, vanaprastha ose sanjasi. Një person duhet të jetë i thjeshtë dhe i drejtpërdrejtë.

E vërteta nuk mund të shtrembërohet për të arritur qëllime egoiste. Shkrimet Vedike ndonjëherë përmbajnë pasazhe që janë të vështira për t'u kuptuar. Në këtë rast, kuptimi i tyre duhet të shpjegohet nga një mësues shpirtëror me përvojë. Kjo është rruga për të kuptuar Vedat. fjalë shruti do të thotë "të dëgjosh njerëzit e ditur". Ne nuk duhet t'i interpretojmë shkrimet e shenjta në një mënyrë që na përshtatet. Ka shumë komente mbi Bhagavad-gita që shtrembërojnë tekstin origjinal. Ne duhet t'u shpjegojmë njerëzve kuptimin e vërtetë të shkrimeve të shenjta dhe kjo mund të bëhet vetëm duke dëgjuar nga një mjeshtër shpirtëror me besim.

Aftësia për të shtypur zemërimin. Edhe nëse diçka na acaron, duhet të përmbahemi, sepse njeriu kur zemërohet i ndotet i gjithë trupi. Zemërimi dhe epshi gjenerohen armë zjarri pasionet, pra, ai që ndjek rrugën shpirtërore duhet të jetë në gjendje të ndrydhë zemërimin në vetvete.

Një person nuk duhet të kërkojë të meta tek të tjerët ose t'i qortojë në mënyrë të panevojshme njerëzit. Natyrisht, të thuash hajdutin nuk do të thotë të kërkojmë mangësi tek ai, por duke e quajtur hajdut një person të ndershëm, do t'i shkaktojmë një fyerje të rëndë, e cila do të bëhet pengesë për zhvillimin tonë shpirtëror.

Një person duhet të jetë shumë modeste dhe mos bëni asgjë të papërshtatshme.

Përcaktimi, manifestohet në aftësinë e një personi për të mos u mërzitur apo dëshpëruar kur ai dështon. Disa nga përpjekjet tona mund të përfundojnë me disfatë, por kjo nuk është ende një arsye për t'u mërzitur. Pavarësisht dështimeve, ju duhet të ecni me durim dhe këmbëngulje në rrugën tuaj të zgjedhur.

Jo vetëm mendja dhe trupi ynë duhet të jenë të pastër, por edhe veprimet tona. Kjo kërkesë vlen kryesisht për njerëzit e angazhuar në biznes, të cilët nuk duhet të marrin pjesë në mashtrime në tregun e zi. Nati-manita, mungesa e dëshirës për nder është një cilësi që duhet zotëruar Shudras, punëtorë (përfaqësues të klasës së ulët në sistemin shoqëror Vedic). Ata nuk duhet të përpiqen të zënë një pozicion më të lartë dhe të arrijnë nder. Ata duhet të jenë të kënaqur me vendin e tyre në shoqëri. Detyrë sudra- të nderojnë përfaqësuesit e shtresave të larta, duke ruajtur kështu rendin në shoqëri.

Ky ajet përshkruan rrugën e drejtpërdrejtë për në ferr. Njerëzit demonikë shpesh e paraqesin veten si kampionë të fesë dhe mbrojtës të përparimit shpirtëror, megjithëse ata vetë nuk ndjekin asnjë parim. Ata janë gjithmonë arrogantë dhe krenarë për arsimin dhe pasurinë e tyre. Duke dashur të adhurohen, kërkojnë respekt dhe nder, edhe pse nuk e meritojnë. Ata irritohen për gjëra të vogla dhe flasin me vrazhdësi dhe pa sjellje. Ata nuk dinë çfarë të bëjnë dhe çfarë jo. Ata gjithmonë bëjnë si të duan, duke kënaqur tekat e tyre dhe nuk njohin asnjë autoritet.

Këto cilësi demonike janë të natyrshme në to nga natyra - ato i marrin ato në mitër dhe, duke u rritur, i demonstrojnë ato në maksimum.

Cilësitë demonike

• Krenaria
• Arroganca
• Kotësi
• Zemërimi
• Vrazhdësia
• Injoranca

Në kohën tonë, e vetmja cilësi hyjnore që e mban botën në këmbë janë mbetjet e vërtetësisë.

Vërtetësia ndikon shumë në jetën tonë sepse të kemi një vizion, të kemi vizionin e duhur, të kemi njohuri se si të jetojmë saktë, të kuptojmë situatën, mjedisin, të kuptojmë njerëzit që na rrethojnë. Natyrisht, gjithçka varet nga cilësia e vërtetësisë. Sepse vërtetësia nuk ka vetëm një cilësi të jashtme, por ka edhe një funksion të brendshëm. Ai kryen një funksion të caktuar të brendshëm. Prandaj, kjo është një cilësi shumë praktike - vërtetësia. Shumë njerëz thjesht nuk mendojnë për këtë dhe kryejnë mashtrime pa e kuptuar se nga çfarë po privojnë veten e tyre.

Për një jetë të suksesshme, për një praktikë të suksesshme shpirtërore Është e nevojshme të zhvillohen cilësitë hyjnore në vetvete. Falë kësaj, një person do të jetë në gjendje të zotërojë ndjenjat e tij. Ne nuk mund t'i heqim qafe ndjenjat tona, por ato mund të përmbahen brenda një kuadri kulturor.

Kështu, çdo person duhet të kontrollojë ndjenjat e tij. Shpesh mund të vërehen manifestime të ndjenjave demonike, në veçanti zemërimi Dhe lakmia. Ndjenjat tona ndikojnë në të gjithë jetën tonë, kjo është veçanërisht e rëndësishme në jetën familjare. Të jetosh sipas shkrimeve të shenjta do të thotë të zhvillosh cilësitë hyjnore në veten tënde.

Në kohët Vedike, këto cilësi mbizotëronin te njerëzit në varësi të llojit të tyre mendor. Për shembull, njerëzit që janë hequr dorë nga bota janë njerëz që u japin njohuri të gjithëve dhe përmirësojnë veten. Njerëzit e braktisur janë kreu i të gjithë shoqërisë. Dhe për të pranuar një mënyrë jetese të braktisur, është e nevojshme të zhvilloni në veten tuaj një cilësi të tillë si pa frikë. Në mënyrë që një person të japë njohuri, ai duhet udhëheq një mënyrë jetese të pastër.

Për të ndikuar tek të tjerët, është e rëndësishme t'i kuptoni ata, të dini për interesat dhe marrëdhëniet e tyre dhe të jeni në gjendje t'i arrini këta njerëz: çfarë lloj personi janë, cili është pozicioni i tyre për një çështje të caktuar, si të komunikoni më mirë me ta dhe si për të ndikuar tek ata. Gjërat e vogla që mund të jenë të rëndësishme për të fituar fuqi dhe ndikim shpesh kalojnë pa u vënë re.

Përvoja ime personale, hulumtimi dhe vëzhgimi më kanë çuar në përfundimin se cilësitë e mëposhtme janë veçanërisht të rëndësishme për arritjen dhe ruajtjen e pushtetit:

1. Energji, qëndrueshmëri dhe vitalitet fizik.
2. Aftësia për të përqendruar energjinë e vet dhe për të mos harxhuar energji kot.
3. Ndjeshmëri ndaj të tjerëve.
4. Fleksibilitet, veçanërisht në zgjedhjen e mjeteve të ndryshme për të arritur qëllimet e dikujt.
5. Gatishmëria, nëse është e nevojshme, për të hyrë në konflikt ose konfrontim, me fjalë të tjera, një sasi e caktuar ashpërsie.
6. Aftësia për të harruar veten, të paktën për një kohë, dhe për të qenë një vartës ose lojtar i mirë i ekipit për të fituar mbështetjen dhe ndihmën e dikujt.

Të gjitha këto cilësi janë të natyrshme tek njerëzit që dinë të fitojnë dhe menaxhojnë pushtetin.

1. Energji dhe vitalitet fizik

Qëndrueshmëria shpesh e mposht talentin. Gjatë vëzhgimit të CEO-ve, John Kotter vuri re se shumë prej tyre punonin 60 deri në 65 orë në javë, d.m.th. të paktën 10 orë në ditë. Aftësia dhe gatishmëria për të punuar për një kohë të gjatë ishte e natyrshme në shumë individë me ndikim. Presidenti Lyndon Johnson kishte forcë dhe qëndrueshmëri fizike të jashtëzakonshme. Një koleg që punonte me të pohoi se ai gjithmonë vraponte: "Sa herë që ajo shihte Lyndon Johnson duke shkuar në Kapitol, ai ishte i sigurt se do të vraponte." Ai erdhi në punë më herët se të gjithë sekretarët e Kongresit dhe nuk prishej për drekë. Edhe pse praktikisht e gjithë puna e kongresit ndaloi në katër e gjysmë, Johnson dhe ndihmësit e tij shpesh punonin deri në orën tetë e gjysmë të mbrëmjes.

Johnson punësoi dy të rinj që njihte nga Teksasi si asistentë dhe filloi të punonte edhe më shumë. Gatishmëria e tyre për të punuar me orë të gjata, duke bërë përpjekje të konsiderueshme, u motivua nga shembulli personal i Johnson: “Nëse ata u zgjuan në pesë, kjo ishte vetëm sepse shefi i tyre u zgjua në orën pesë të mprehta dhe nëse ata ngjiteshin në Capitol Hill para agimit, atëherë shefi ishte pranë tyre. “Ai punoi më shumë se kushdo. Koka e tij punonte edhe kur shumica prej nesh po fikeshin.”

Energjia dhe forca ofrojnë shumë përfitime për ata që kërkojnë të fitojnë pushtet:

• Së pari, ato ju lejojnë të tejkaloni kundërshtarin tuaj ose, me punë të palodhur, të mundni ata që janë superiorë në inteligjencë ose aftësi.
• Së dyti, energjia dhe qëndrueshmëria bëhen modele dhe frymëzojnë të tjerët të punojnë më shumë. Duke punuar shumë dhe gjatë, ju jo vetëm që u tregoni vartësve tuaj se është e mundur nga ana njerëzore, por gjithashtu theksoni rëndësinë e detyrës në fjalë. Në fund të fundit, nëse je i gatshëm t'i përkushtohesh një pune, duhet t'ia vlejë.

Nëse u kërkoni njerëzve të rendisin karakteristikat e një drejtuesi, ata nuk kanë gjasa të përmendin energjinë ose performancën fizike. Por këto cilësi janë një nga më kryesoret. Pa qëndrueshmëri dhe aftësi për të punuar shumë, aftësitë dhe cilësitë e tjera kanë pak vlerë.

2. Aftësia për t'u përqendruar

Aftësitë e çdo personi janë të kufizuara. Individët me ndikim priren të përqendrojnë përpjekjet dhe veprimet e tyre në një drejtim. Si fëmijë, ne të gjithë kryenim një eksperiment me një xham zmadhues: duke drejtuar një rreze dielli përmes tij, ndezëm një tufë bari të thatë. Ky shembull i thjeshtë tregon qartë një fakt të thjeshtë: duke i përqendruar rrezet, ne i forcojmë ato ndjeshëm.

Aftësia për t'i kushtuar vëmendje detajeve është thelbësore për arritjen e qëllimeve. Është kjo cilësi që u mungon shpesh studentëve dhe menaxherëve. Përpjekjet e shpërndara në shumë drejtime janë të kota. Gjërat e vogla që mund të jenë të rëndësishme për të fituar fuqi dhe ndikim shpesh kalojnë pa u vënë re. Mungesa e përqendrimit mund të bëhet pengesë edhe në përpjekjet më të suksesshme.

Në vitin 1970, Peter McCaulo, president i Xerox, kuptoi se ishte koha që kompania të zgjerohej përtej zonës së saj të shërbimeve të kopjimit. Me kalimin e kohës, patentat do të skadojnë, do të vjetërsohen dhe rritja e tregut do të ngadalësohet. Kërkoheshin mënyra të reja për rritje dhe zhvillim. McColo e kuptoi këtë: “Qëllimi më i lartë i Xerox është të gjejë mënyrat më të mira për të organizuar informacionin. Ne përpiqemi të jemi lider në këtë fushë”.

Megjithatë, dy gjëra e penguan këtë vizion madhështor të bëhej realitet, dhe të dyja kanë shumë të bëjnë me fokusin. Së pari, në fillim të viteve 1970, Xerox u akuzua nga qeveria për shkelje të ligjeve antitrust. Padia, e cila u zvarrit për shumë vite, largoi vëmendjen e menaxherëve nga përgjegjësitë e tyre të drejtpërdrejta dhe praktikisht paralizoi procesin e planifikimit në organizatë. Së dyti, McCaulo u zhvendos në biznese të tjera përveç Xerox. Ai ia kushtoi kohën dhe energjinë e tij aktiviteteve filantropike me United Way, Bordin e Administratorëve të Universitetit të Rochester, Këshillin për Marrëdhëniet me Jashtë, Këshillin për Tregtinë dhe Marrëdhëniet Ekonomike, Komitetin e Biznesit për Artet dhe Ligën Kombëtare Urbane. Dukej sikur McCaulo kishte humbur rrugën”.

3. Ndjeshmëri ndaj të tjerëve

Për të ndikuar tek të tjerët, është e rëndësishme t'i kuptoni ata, të dini për interesat dhe marrëdhëniet e tyre dhe të jeni në gjendje t'i arrini këta njerëz. Ndjeshmëria është të kuptuarit se çfarë lloj personi është, cili është pozicioni i tij për një çështje të caktuar, si të komunikoni më mirë me të dhe si të ndikoni tek ai.

Procesi i negociatave përfshin krijimin e një mjedisi në të cilin zbulohen pikërisht këto momente. Në literaturën kushtuar analizës së diskutimeve, më së shpeshti rekomandohet të diskutohen interesat, sesa qëndrimet e palëve, për të arritur marrëveshje. Me fjalë të tjera, është e rëndësishme të zbuloni se çfarë dëshiron dhe kërkon pala tjetër dhe pse po përpiqet për këtë, dhe atëherë, ndoshta, do të jeni në gjendje të ofroni kushte që homologu juaj as nuk i kishte imagjinuar. Për ta arritur këtë, është e dobishme të jeni në gjendje të vendosni veten në vendin e një tjetri, duke u përpjekur për rolin e tij dhe duke u përpjekur ta shikoni botën me sytë e tij. Kjo aftësi shpesh ndihmon në arritjen e marrëveshjes kur ekziston një fushë e mundshme e zgjidhjeve të pranueshme reciprokisht.

Udhëheqësit duhet të jenë në gjendje të kuptojnë shumëllojshmërinë e gjerë të klientëve me të cilët punojnë. Aftësia për të negociuar me njerëzit bazohet në ndjeshmërinë sociale - aftësia për të vlerësuar me saktësi gatishmërinë ose rezistencën e ndjekësve, aftësinë për të motivuar dhe kuptuar pranueshmërinë.

Kryetari i Kongresit Amerikan Tip O'Neill nuk ishte më pak i ndjeshëm: "Suksesi i O'Neill bazohej kryesisht në aftësinë e tij për të kuptuar dobësitë njerëzore. Kur marrëdhëniet bazohen në varësi të ndërsjellë, nuk do të arrish larg pa kuptuar natyrën njerëzore dhe mangësitë njerëzore... siç i pëlqente të thoshte Tip O'Neill, punë për punë, shërbim për shërbim. Ju i bashkoni njerëzit dhe kështu merrni programin, ligjin, politikën që ju nevojitet.”

Ndjeshmëria ndaj të tjerëve kërkon vëzhgimin e sjelljes së të tjerëve. Ai përfshin jo vetëm aftësinë për të vetë-analizuar, por, më e rëndësishmja, aftësinë për të analizuar të tjerët. Për të ndjerë njerëzit, një person duhet të jetë në gjendje të ndalojë së menduari për veten dhe nevojat dhe besimet e tij, qoftë edhe për një moment. Sado cinike që mund të tingëllojë, ndjeshmëria është aftësia për të ndarë pikëpamjet e të tjerëve, gjë që është jashtëzakonisht e rëndësishme për të marrë diçka për veten tuaj.

4. Fleksibilitet

Ndjeshmëria ndaj të tjerëve është e pavlefshme nëse nuk dini si ta përdorni informacionin që merrni për të ndryshuar sjelljen tuaj në përputhje me rrethanat. Për politikanët, fleksibiliteti është çelësi i suksesit.

Megjithëse fleksibiliteti ndonjëherë mund të ketë një konotacion negativ, ai është një cilësi jashtëzakonisht e rëndësishme për ata që shpresojnë të fitojnë pushtet. Kjo ju jep mundësinë të ndryshoni kursin dhe të adoptoni mënyra të reja pune, në vend që të kapeni fort pas atyre që nuk funksionojnë. Për më tepër, fleksibiliteti bën të mundur gjetjen e aleatëve, pasi është më e lehtë të ndryshohen qasjet dhe të pajtohen interesat e ndryshme.

John Gardner shkroi: “Për Kemal Ataturkun, figurën më të madhe në historinë turke, thuhej se ai mund të ndryshonte shpejt dhe pa asnjë hezitim një taktikë të pasuksesshme në një qasje tjetër, dhe nëse kjo nuk funksiononte, atëherë në një të tretë... Qëllimet e tij ishin të qëndrueshme dhe taktikat fleksibël.”

Fleksibiliteti, i cili vjen nga aftësia për t'u fokusuar në qëllimin përfundimtar dhe aftësia për të mbetur emocionalisht i shkëputur nga situata, është një cilësi shumë e rëndësishme që i lejon njerëzit të fitojnë pushtet. Fleksibiliteti është veçanërisht i rëndësishëm në situatat kur kundërshtohet nga mosfleksibiliteti absolut nga ana e kundërshtarëve. Mungesa e fleksibilitetit në kohën e duhur mund t'ju pengojë të fitoni mbështetje ose të ndryshoni taktikat dhe qasjen për të arritur qëllimet tuaja. Fleksibiliteti mund të mos tërheqë gjithmonë të gjithë, por shumë njerëzve do t'i pëlqejnë rezultatet e asaj që mund të arrijë.

5. Aftësia për të qenë konfrontues

Fuqia mund të përkufizohet si aftësia për të kapërcyer rezistencën dhe për të detyruar të tjerët të bëjnë atë që dëshironi. Nga ky përkufizim rrjedh supozimi se mosmarrëveshjet midis njerëzve janë norma e marrëdhënieve shoqërore. Nëse të gjithë bien dakord se çfarë duhet bërë dhe si duhet bërë, nuk ka nevojë të përdorni pushtetin apo të ndikoni tek të tjerët. Nevoja për të përdorur pushtetin lind vetëm kur ka mosmarrëveshje. Prandaj, një nga cilësitë personale thelbësore të një personi me ndikim është gatishmëria për të hyrë në një situatë konflikti.

Jo të gjithëve u pëlqejnë konfliktet dhe dallimet e mendimeve. Për shumë njerëz, konfliktet shkaktojnë armiqësi dhe neveri. Forma të ndryshme konflikti shkaktojnë stres. Për të shmangur stresin, disa njerëz zgjedhin t'i dorëzohen dëshirave të të tjerëve ose të shmangin konfliktin e hapur. Duke shmangur konfliktin, nuk do ta arrini kurrë qëllimin tuaj. Anasjelltas, nëse jeni të gatshëm të qëndroni në mbrojtje të pikëpamjeve tuaja, mund të fitoni pushtet. Të qenit i gatshëm për të luftuar me vendosmëri për atë që dëshironi do të bëjë që shumë nga kundërshtarët tuaj të tërhiqen pa luftë. Në organizata, njerëzit në konflikt mund të ngjiten në mal, vetëm në kurriz të atyre që preferojnë të dorëzohen në vend që të luftojnë.

Njerëzit që duan të pëlqehen nga të gjithë nuk janë të prirur për konflikte. Prandaj, një person që përdor fuqinë në mënyrë efektive është ai që është mjaft i pavarur për të mos pasur nevojë për miratimin e të tjerëve.

6. Shtypja e vetvetes dhe aftësia për t'u marrë vesh me të tjerët

Ndonjëherë është e rëndësishme të jesh në gjendje të luftosh, të jesh i ashpër, ta bësh kundërshtarin të paguajë për veprimin kundër vullnetit tënd. Megjithatë, ka situata kur është e rëndësishme të jeni në gjendje të krijoni aleanca, miqësi dhe të shkoni mirë me të tjerët. Problemi kryesor këtu mund të jetë vetja jonë. Prandaj, cilësia e fundit që ne e përcaktojmë si burim fuqie është aftësia për të shtypur "unë" vetjake për të arritur diçka.

Ekzekutivi i CBS, Frank Stanton ishte një mjeshtër i përdorimit dhe përdorimit të pushtetit pa e zotëruar atë mbi vartësit e tij. Stanton zhvilloi programe bujare nxitëse për të inkurajuar vartësit e tij që të performojnë sa më efikase të jetë e mundur. Kur CBS u përball me një grevë sindikatash, Stanton u dha piketuesve kafe. Pas përfundimit të grevës, ai organizoi pagesën jashtë orarit për punonjësit që zëvendësuan kolegët grevistë në vendin e punës.

Kujdesi i Stanton-it i dha atij besnikërinë dhe mbështetjen e të gjithë korporatës. Ai ishte në gjendje ta arrinte këtë sepse ishte mjaft i sigurt në vetvete për të kompromentuar disi pozicionin e tij të lartë dhe për të ndihmuar në ngritjen e autoritetit të njerëzve të tjerë në organizatë. Mirënjohës, ata u bënë aleatët e tij besnikë.

Vlerësimi i cilësive personale si burime të pushtetit përfshin, në veçanti, përgjigjen e pyetjes se deri në çfarë mase ato kontribuojnë në zgjidhjen e dy detyrave kryesore me të cilat përballen ata që dëshirojnë të fitojnë pushtet në organizata: të fitojnë mbështetjen e kolegëve dhe të fitojnë dorën e sipërme në konkurrencë. Ndërsa mjedisi evoluon dhe normat kulturore ndryshojnë, cilësitë e nevojshme për të fituar mbështetje dhe për të konkurruar me sukses do të ndryshojnë gjithashtu. Megjithatë, në shumicën e vendeve dhe situatave për momentin, janë pikërisht këto cilësi që na duken si burimet më të rëndësishme të fuqisë personale.

“Pa frikë, pastrim i ekzistencës, zhvillimi i njohurive shpirtërore, bamirësia, vetëkontrolli, sakrifica, studimi i Vedave, asketizmi, thjeshtësia, jodhuna, vërtetësia, liria nga zemërimi, vetëkontrolli, qetësia, mosgatishmëria për të gjetur gabime. në të tjerat, dhembshuria për të gjitha qeniet e gjalla, liria nga lakmia, mirësia, modestia, vendosmëria e fortë, energjia, falja, guximi, pastërtia, mungesa e zilisë dhe dëshira për lavdi - të gjitha këto cilësi transcendentale janë të natyrshme në njerëzit e drejtë të pajisur me një. natyra hyjnore. (Bkh.g.16. 1-3)

Pa frikë- kjo është pronë e një shpirti që i është dorëzuar plotësisht Zotit. Ai që ka besim të përsosur në Zot është plotësisht i patrembur. Ai ka besim se Zoti si Paramatma (Supershpirt) është në zemrën e tij, gjithmonë me të. Thuhet se Zoti kujdeset për një person në masën që ai është i përkushtuar ndaj Tij.

Pastrimi i ekzistencës suaj - do të thotë që në fund të jetës njeriu duhet të pranojë sannyas, një mënyrë jetese e braktisur që përfshin tërheqjen nga aktivitetet materiale. Për këdo që aspiron të ngrihet në platformën e ndërgjegjësimit shpirtëror, është e nevojshme të ndërpresë të gjitha aktivitetet që synojnë kënaqësinë e ndjenjave, duke shmangur shoqërimin me seksin e kundërt dhe përfshirjen në çështjet monetare. Kjo mënyrë jetese quhet sannyasa, heqje dore.

Zhvillimi i njohurive shoqëron birësimin sannyas. Ata që janë më të braktisur janë zotëruesit shpirtërorë të të gjithë njerëzve. Ata predikojnë njohuri më të larta dhe jetojnë me lëmoshë. Por kjo nuk do të thotë se ata janë lypës. Vetëm se vetë Zoti kujdeset për ta. Nuk duhet pretenduar se është refuzues duke lypur, duke u kthyer sannyas në biznes, duke e bërë lypjen një profesion profesional.

Përulësia - kjo cilësi është e natyrshme në një person që ka arritur realizimin transcendent. Ai që e identifikon veten me trupin material nuk mund të jetë vërtet i përulur.

bamirësi - do të thotë një dhurim vullnetar për ata që janë të angazhuar në përhapjen e njohurive shpirtërore. Këto përfshijnë brahminë Dhe sanjasi. Këta dy lloje njerëzish përfaqësojnë ngjyrën e shoqërisë së qytetëruar dhe shoqëria duhet të kujdeset për ta. Ashtu si shpërndarja e njohurive dhe predikimi i njohurive më të larta është një përgjegjësi e drejtpërdrejtë sanjasi Dhe brahminë, kështu që bamirësia është përgjegjësi e njerëzve që jetojnë jetën familjare si familjarë ( grihastas). Këta njerëz duhet të fitojnë jetesën e tyre në një mënyrë të mirë dhe të shpenzojnë 10% për të përhapur njohuri më të larta në mbarë botën. Ky lloj bamirësie është në guna mirësi. Kontribuon në zhvillimin e parimit shpirtëror te një person, në kontrast me atë që i përket guna pasion dhe injorancë.

Vetëkontroll - Kjo do të thotë kontroll i ndjenjave dhe dëshirave pasionante.

Asketizmi e mirë për çdo person, por veçanërisht për ata që duan të largohen nga shtëpia dhe të nisin udhëtimet në vendet e pelegrinazhit për hir të pastrimit të tyre. Një person që është tërhequr nga punët familjare duhet të jetë asket në trup, mendje dhe gjuhë. Ata që kënaqin shqisat e tyre nuk mund të arrijnë kurrë realizimin shpirtëror.

Thjeshtësia, jodhuna, vërtetësia - uh pastaj cilësitë e qenësishme brahminë. Duke qenë mësues të njerëzimit. Ata duhet të jenë të thjeshtë në komunikim, mendjelehtë, të vërtetë dhe jo të dhunshëm, përndryshe mësimet e tyre do të zhvlerësohen.

Liria nga zemërimi - një cilësi e rëndësishme për të gjithë njerëzit, sepse zemërimi, si dhe lakmia dhe epshi, hapin dyert e gjera të ferrit.

Ju nuk duhet të kërkoni për të metat tek të tjerët. Ju nuk duhet të përfshiheni në kritika boshe nga zilia e eprorëve tuaj. Natyrisht, nëse e quani hajdut një hajdut, atëherë kjo nuk është gërvishtje, por nëse e quani një person të ndershëm hajdut, atëherë kjo është një shkelje e pafalshme që do të bëhet pengesë në jetën shpirtërore.

Modestia nënkupton mungesën e krenarisë, e cila lind nga një ego e rreme. Një person që e kupton pozicionin e tij si një shërbëtor i përjetshëm i Zotit është gjithmonë i përulur. Ai e di se vetëm me hirin e Zotit mund të arrinte ndonjë gjë në jetën e tij.

vendosmëri - do të thotë që nëse rezultatet e një aktiviteti nuk vijnë menjëherë ose, ndryshe nga sa pritej, përfundojnë në dështim, atëherë në këtë rast nuk duhet të dëshpërohet. Ata që janë të përkushtuar ndaj Zotit janë gjithmonë të vendosur. Ata vazhdojnë shërbimin e tyre ndaj Zotit me entuziazëm të madh në të gjitha rrethanat.

Energjia - nënkupton cilësinë e natyrshme në sundimtarët. Drejtuesit e shoqërisë duhet të jenë energjikë, të fortë dhe gjithmonë të gatshëm për t'i mbrojtur të dobëtit. Për ta, përdorimi i dhunës në përputhje me ligjet e Zotit është një lloj trimërie. Për të ndëshkuar banditët dhe kriminelët, një sundimtar, luftëtar, administrator apo udhëheqës tjetër i shoqërisë duhet të dijë dhe të jetë në gjendje të përdorë dhunën për triumfin e drejtësisë, paqes dhe qetësisë së qytetarëve.

falje - Kjo cilësi, së bashku me energjinë, është e nevojshme edhe për ata që udhëheqin. Duke qenë i palëkundur në kryerjen e vullnetit të Zotit, ai mund ta përkul armikun e tij, por në rrethana të tjera duhet të tregojë mëshirë. "Shpata nuk i pret kokën e nënshtruar!"

Pastërti - Kjo nënkupton jo vetëm pastërtinë e trupit, por edhe pastërtinë e mendjes, pastërtinë e mendimeve dhe veprimeve të një personi. Pastërtia dhe korrektësia në biznes, tregti dhe biznes janë veçanërisht të rëndësishme.

Mungesa e zilisë dhe dëshirës për famë - kjo cilësi është e vlefshme për ata që merren me zeje dhe në shërbim të të tjerëve. Punëtorët, proletarët që nuk kanë asnjë pronë janë shumë të ndjeshëm ndaj atyre që e kanë. Ata janë më të prirur se të tjerët të kenë zili. Sipas veprimtarive të tij të devotshme dhe të pahijshme ( karma) perfekt në të kaluarën, secili merr atë që meriton: një lindje të mirë apo të keqe, pasuri apo varfëri... Një person duhet ta dijë këtë. E mira shpërblehet me të mirë dhe e keqja me të keqen. Ky është ligji karma. Askush nuk duhet të ankohet dhe të kërkojë ata që duhet të fajësohen për fatkeqësitë e tyre, sepse kjo është rezultat i veprimeve të tyre mëkatare të kryera prej tyre në mishërimet e kaluara. Për ata që janë në sektorin e shërbimeve, është e nevojshme të tregohen respekt ndaj eprorëve për të ruajtur rendin publik. Ai nuk duhet të jetë krenar për gjysmën e tij dhe të kërkojë nderime. Ai që është i pajisur me natyrën hyjnore nga lindja është qartësisht i vetëdijshëm për pozicionin e tij si shërbëtor i Zotit, dhe për këtë arsye ai është i lirë nga çdo pretendim, gjithmonë i sjellshëm dhe paqësor.

"Krenaria, arroganca, kotësia, zemërimi, vrazhdësia dhe injoranca - këto janë cilësitë e natyrshme të atyre që kanë një natyrë demonike, o biri i Prithës." (Bh.g.16.4.)

Ndodh shpesh që njerëzit duan të tregojnë fenë e tyre, por duke qenë se janë demon nga natyra, ata vetë nuk janë në gjendje të ndjekin parimet e fesë. Për më tepër, për shkak të natyrës së tyre djallëzore, ata gjithmonë përpiqen të justifikojnë prirjet e tyre të liga duke i falsifikuar shkrimet dhe duke i interpretuar ato në një mënyrë të çuditshme sikur të kishin hyrë në një pakt me Supremin.

Krishti i urdhëroi ndjekësit e tij: "Mos vrisni!" Kjo do të thotë se ata duhet të heqin dorë nga ngrënia e mishit. Një person nuk duhet të vrasë kafshë të pafajshme, "vëllezërit e tij të vegjël" dhe të hajë mishin e tyre. Në fakt, asnjë fe nuk inkurajon vrasjen e kafshëve. Por demonët thonë se urdhërimi "mos vrit" vlen vetëm për njerëzit. Nga kjo rrjedh se Krishti u predikoi vrasësve dhe banditëve të rrugës. Ndoshta ishte kështu? Në të vërtetë, urdhërimet: "mos vrit", "mos shkel kurorën", "mos vidh" etj. janë shumë të çuditshme për një person normal: ai tashmë nuk vret askënd, nuk vjedh dhe bën. të mos kryejë tradhti bashkëshortore. Një person i civilizuar nuk ka nevojë t'i kujtohet se vrasja, vjedhja dhe kryerja e tradhtisë bashkëshortore janë të gabuara. Nuk ka nevojë t'u kujtojmë atyre që janë të përkushtuar ndaj Perëndisë se Ai duhet të dashurohet. Është në natyrën e shpirtit. Një person i perëndishëm, i pajisur me një natyrë hyjnore, nuk ka prirje të bëjë asgjë në kundërshtim me vullnetin e Zotit. Vetëm njerëzit nën ndikimin e natyrës djallëzore, që jetojnë si kafshë, duhet të thonë nën dhimbjen e vdekjes: "Mos vrisni!" "Mos vidh!" "Mos shkel kurorën, mos u çifto si një kafshë!" Duaje Zotin...” Demonët nuk kuptojnë gjë tjetër veç frikës. "Gehena e zjarrit" digjet vetëm për ta, nga frika e së cilës detyrohen të frenojnë prirjet e tyre të liga dhe dëshirën për të blasfemuar. Nga frika e mundimit të ferrit dhe nga mundësia për t'u rrahur ose ndëshkuar nga Zoti dhe përfaqësuesit e Tij, ata frenojnë dëshirat e tyre epshore dhe nuk tregojnë prirjet e tyre djallëzore. Por ndodh që ata të vijnë në pushtet. Ju duhet t'i njihni demonët me shikim.

Zemërimi, vrazhdësia dhe injoranca janë cilësitë e njerëzve demonikë. Fjalimi i tyre është i pakëndshëm dhe i vrazhdë. Ata zemërohen për gjëra të vogla. Kur një person nxjerr fjalë fyese nga goja e tij, antagonizmi është i pashmangshëm. Mendja menjëherë trazohet, sytë gjakosen dhe...

Ne shohim se ekzistenca materiale është e dyfishtë. Ai i nënshtrohet forcave të së mirës dhe të keqes. Armiqësia në shoqërinë njerëzore është e pashmangshme derisa të gjithë të arrijnë vetëdijen e Krsna-s, të çliruar nga koncepti materialist i jetës, i cili bazohet në vetëdijen "Unë jam produkt i materies, unë jam trupi". Shpirti është i pastër. Ajo është transcendentale ndaj të gjitha manifestimeve të natyrës materiale, e cila prek vetëm trupin, mendjen dhe inteligjencën e një personi, por nuk prek shpirtin e tij. Vetëm për shkak se një person e identifikon veten me trupin, ai detyrohet t'u bindet ligjeve të kësaj natyre, duke fituar cilësi hyjnore ose demonike gjatë jetës së tij. Sapo të pastrojë mendjen, ai menjëherë do të bëhet i pagabueshëm. Ky është sekreti i lirisë së vërtetë, barazisë dhe vëllazërisë së të gjitha qenieve të gjalla, të bashkuara nga natyra e tyre shpirtërore, transcendentale.

“Duke gjetur kënaqësi në epshin e pangopur dhe të zhytur në kotësi, krenari dhe prestigj të rremë, demonët, pra në iluzion, tërhiqen gjithmonë nga aktivitetet e papastra, të tërhequr nga kalimtaria.”

“Ata besojnë se kënaqësia e ndjenjave është domosdoshmëria e parë e qytetërimit njerëzor. Kështu, për pjesën tjetër të jetës së tyre, shqetësimet e tyre janë të pamatshme. Të ngatërruar në një rrjet mijëra dëshirash dhe të konsumuar nga epshi dhe zemërimi, ata marrin para me mjete të padrejta në emër të kënaqësisë së ndjenjave.

“Tri porta hapin rrugën për në ferr: epshi, zemërimi dhe lakmia. Çdo njeri i arsyeshëm duhet t'i braktisë ato, pasi ato çojnë në degradimin e shpirtit."

Dhe në përfundim, mbani mend këtë "Cilësitë transcendentale çojnë në çlirim, ndërsa cilësitë demonike lidhen..." (Bh.g.16.5.)

Zgjedhja është e juaja!

cilësi të qenësishme

♦ (ENG cilësitë e duhura)

(lat. idiomat)

atributet ose vetitë që identifikojnë individualitetin specifik të një sendi të caktuar dhe, kështu, janë "të qenësishme" në të.

Westminster Dictionary of Teological Terms. - M.: "Republika". McKim Donald K.. 2004 .

Shihni se cilat janë "cilësitë e brendshme" në fjalorë të tjerë:

model informacioni i cilësisë së të folurit komunikues- Një nga skemat abstrakte të një natyre të pandryshueshme, duke përfshirë komponentët e mëposhtëm tipikë, duke pasqyruar modelet e përgjithshme të qenësishme në secilën prej cilësive komunikuese të të folurit: 1) kuptimi; 2) formularët KKR; 3) nivelet gjuhësore në të cilat zbatohet... ... Fjalor i termave gjuhësor T.V. Mëz

Cilësitë e natyrshme... Westminster Dictionary of Teological Terms

SHTYP- (frëngjisht la presse, nga latinishtja presso I shtyp, shtyp) periodik. shtyp, pra gazeta dhe revista të botuara çdo ditë ose në intervale të rregullta. P. është një nga burimet më të rëndësishme për historinë e kohëve moderne dhe moderne. Prototipi i modernes P. ishin Acta…… Enciklopedia historike sovjetike

NATYRA- Mund të dallohen tre kuptime të përgjithshme pak a shumë të dallueshme të këtij termi. 1. Ato tipare ose karakteristika të një organizmi që konsiderohen të lindura ose të trashëguara. Çështjet e ngritura nga ky kuptim pasqyrohen në atë që shpesh quhet... ... Fjalor shpjegues i psikologjisë

Marrëveshja- (Kontrata) Koncepti i një kontrate, llojet e kontratave, kushtet e kontratave Informacion rreth konceptit të një kontrate, llojet e kontratave, kushtet e kontratave Përmbajtja > Përmbajtja Koncepti dhe kuptimi. Marrëveshja dhe fusha e zbatimit të saj. Rregullimi legjislativ i marrëveshjes... Enciklopedia e Investitorëve

Identiteti i kriminelit- Fotot e kriminelëve. Përpjekjet për të zbuluar lidhjen midis pamjes së jashtme të një personi dhe sjelljes së tij kriminale janë bërë vazhdimisht, por nuk kanë qenë të suksesshme ... Wikipedia

Ndërhyrës

Shkelës- Fotot e kriminelëve. Përpjekjet për të zbuluar lidhjen midis pamjes së jashtme dhe sjelljes së tij kriminale janë bërë vazhdimisht, por ato nuk kanë qenë të suksesshme Personaliteti i një krimineli është një grup i vetive dhe cilësive socio-psikologjike... ... Wikipedia.

Kriminale- Fotot e kriminelëve. Përpjekjet për të zbuluar lidhjen midis pamjes së jashtme dhe sjelljes së tij kriminale janë bërë vazhdimisht, por ato nuk kanë qenë të suksesshme Personaliteti i një krimineli është një grup i vetive dhe cilësive socio-psikologjike... ... Wikipedia.

Kriminelët- Fotot e kriminelëve. Përpjekjet për të zbuluar lidhjen midis pamjes së jashtme dhe sjelljes së tij kriminale janë bërë vazhdimisht, por ato nuk kanë qenë të suksesshme Personaliteti i një krimineli është një grup i vetive dhe cilësive socio-psikologjike... ... Wikipedia.

libra

• Iron Grit: Si të zhvilloni tiparet që ju nevojiten për të pasur sukses nga Kaplan Thaler, Linda, Koval, Robin. Këmbëngulja është faktori kryesor i suksesit. Një person punëtor dhe këmbëngulës, thonë autorët e librit, është i aftë të arrijë më shumë se një dembel i talentuar që mbështetet vetëm në natyrën e tij... Blini për 429 rubla
• Kapje hekuri. Si të zhvilloni në veten tuaj cilësitë e nevojshme për të arritur sukses, Kaplan L.. “True Grit” tingëllon paksa i modës së vjetër, sikur nga shekulli i kaluar. Por këto ditë kjo cilësi po përjeton një rilindje. Pse? Sepse, me sa duket, po bëhemi me trup të butë...

Ndoshta secili prej jush ndonjëherë shikon njerëz shumë më të lartë se ju dhe ëndërron që një ditë të bëhet po aq i madh dhe i suksesshëm. Ju shikoni gjenitë në çdo fushë dhe, ndoshta, ju vjen në mendje mendimi se në një farë mënyre ata ishin me fat, dhe disa në fakt e arritën atë vetëm falë një rastësie fatlume të rrethanave. Në të vërtetë, për një pjesë të vogël të njerëzve që arritën famë, ky ishte rasti, por vetëm për një pjesë të vogël të njerëzve. Të tjerët vërtetë ishin, janë dhe mbeten gjeni.
Cilat cilësi janë të natyrshme tek gjenitë? Pse këta njerëz u bënë kaq të njohur dhe arritën një sukses kaq të jashtëzakonshëm? Përgjigja për këtë është në këtë artikull.
Në emrin tim, mund të shtoj vetëm se të gjitha këto cilësi mund të zhvillohen dhe përmirësohen në veten tuaj, dhe atëherë edhe ju do të jeni gjeni.

24 cilësitë e GJENIT

1. PRANIA.
Gjenitë kanë një dëshirë të fortë për të punuar shumë dhe shumë. Ata janë të gatshëm t'i përkushtohen projektit. Ndërtoni përpjekjet tuaja duke u fokusuar në suksesin e ardhshëm dhe vazhdoni.

2. TRIMI.
Duhet një sasi e caktuar guximi për të bërë diçka që të tjerët mendojnë se është e pamundur. Mos u shqetësoni për atë që njerëzit do të mendojnë për ju nëse jeni ndryshe nga ata.

3. PËRKUSHTIM NDAJ QËLLIMIT.
Gjenitë e dinë se çfarë duan dhe shkojnë pas saj. Merrni kontrollin e jetës tuaj dhe rutinës së përditshme. Çdo ditë, përcaktoni diçka specifike për veten tuaj që mund të arrini.

4. NJOHURI.
Gjenitë po mbledhin vazhdimisht informacion. Asnjëherë mos shkoni në shtrat pa mësuar diçka të re atë ditë. Lexoni dhe bëni pyetje atyre njerëzve që kanë njohuri.

5. NDERSHMËRIA.
Gjenitë janë të sinqertë, të drejtpërdrejtë dhe të ndershëm. Merrni përgjegjësinë për atë që shkon keq. Mos kini frikë të pranoni se keni bërë një gabim dhe të mësoni nga gabimet tuaja.

6. OPTIMIZMI.
Gjenitë nuk dyshojnë kurrë se do të kenë sukses. Drejtojeni qëllimisht vëmendjen tuaj te diçka e mirë që ju pret.

7. AFTËSI PËR TË ANALIZUAR DHE TË MARRË VENDIM.
Përpiquni të kuptoni faktet e çdo situate përpara se të merrni një vendim. Vlerësoni situatën me mendje të hapur, pa paragjykime dhe përgatituni të ndryshoni mendje.

8. ENTUZIAZMI.
Gjenitë janë gjithmonë të emocionuar për atë që bëjnë. Kjo frymëzon të tjerët që të bashkëpunojnë me ta. Ata vërtet besojnë se gjithçka do të shkojë mirë. Gjenitë nuk tërhiqen.

9. GJENIET KAQYNIN FRIKEN E TYRE NGA DËSHTIMI.
Ata nuk kanë frikë të rrezikojnë sepse e kuptojnë se mësojnë nga gabimet e tyre.

10. ENERGJIA DINAMIKE.
Mos rri ulur duke pritur që diçka e mirë të ndodhë. Jini të qëllimshëm për ta arritur këtë.

11. SIPËRMARRJA.
Gjenitë kërkojnë mundësi. Merrni punë që të tjerët nuk do t'i marrin. Asnjëherë mos kini frikë të provoni diçka të panjohur.

12. DHURATAT E BINDJES.
Gjenitë dinë si t'i motivojnë njerëzit për t'i ndihmuar ata. Është e lehtë të bindësh të tjerët nëse beson në atë që po bën.

13. JETËSIA.
Gjenitë janë në gjendje të bëjnë shumë miq lehtësisht dhe ata janë miq të mirë. Ata ngrenë shpirtrat e të tjerëve në vend që t'i rrëzojnë. Ky qëndrim do t'ju ndihmojë të bëni shumë miq të mirë.

14. AFTËSI PËR KOMUNIKIM.
Gjenitë janë në gjendje t'u komunikojnë idetë e tyre të tjerëve në mënyrë shumë efektive. Ata shfrytëzojnë çdo mundësi për t'ua shpjeguar idetë e tyre të tjerëve.

15. DURIMI.
Jini të durueshëm me të tjerët, por gjithmonë jini të paduruar me veten. Kërkoni më shumë nga vetja sesa nga të tjerët.

16. DISCRETION.
Gjenitë po shikojnë vazhdimisht. Ata mendojnë për nevojat e të tjerëve më shumë se për nevojat e tyre.

17. KËRKUES.
Gjenitë nuk e durojnë dot mediokritetin, sidomos në vetvete. Ata nuk janë të kënaqur me veten e tyre, ata gjithmonë përpiqen të bëhen më të mirë.

18. SHQIJA E HUMORIT.
Ata janë gjithmonë të gatshëm të bëjnë shaka me veten dhe nuk ofendohen kur bëhen shaka me ta.

19. SHUMËRIPËSH.
Sa më shumë gjëra të mësoni të bëni, aq më shumë besim do të keni. Mos kini frikë nga aventurat e reja.

20. PËRSHTATJA.
Aftësia për të qenë fleksibël u jep gjenive aftësinë për t'u përshtatur lehtësisht me kushtet në ndryshim. Gjenive nuk u pëlqen t'i bëjnë gjërat në të njëjtën mënyrë. Ata janë gjithmonë në kërkim të mundësive të reja.

21. KURIOSITET.
Një mendje kureshtare dhe kureshtare i ndihmon gjenitë të gjejnë informacione të reja. Mos kini frikë të pranoni se nuk dini diçka. Gjithmonë bëni pyetje për atë që nuk kuptoni.

22. INDIVIDUALIZMI.
Bëjini gjërat ashtu siç i shihni të arsyeshme, pa frikë se dikush nuk do ta miratojë atë.

23. IDEALIZMI.
Mos e humbni terrenin, por drejtojini mendimet tuaja larg. Një gjeni përpiqet të arrijë qëllime të mira jo vetëm për veten e tij, por për të gjithë njerëzimin.

24. IMAGJINACIONI.
Gjenitë dinë të mendojnë në kombinime të reja. Ata i shohin gjërat nga një kënd tjetër sesa njerëzit e tjerë. Gjeni kohë çdo ditë për të ëndërruar dhe fantazuar. Zhyt veten në ëndrra, siç ndodhi në fëmijëri.

“Nëse doni të jeni lider, duhet të siguroheni që njerëzit rreth jush janë shumë të mirë.”