Kush e futi termin "ekologji" në shkencë?

Çfarë është ekologjia? Termi nënkupton shkencën që studion efektet e organizmave të ndryshëm të gjallë dhe njerëzve në mjedisin e tyre. Në fillim, ky koncept përshkruante vetëm ndërveprimet e kafshëve dhe organizmave të tjerë të gjallë me të ashtuquajturën natyrë të pajetë. Dhe vetëm më vonë, për shkak të efekteve të dëmshme gjithnjë në rritje në natyrë, ekologjia filloi të kuptohej si ruajtja e natyrës.

Termi "ekologji" u prezantua për herë të parë nga biologu gjerman Ernst Haeckel, i cili jetoi në shekullin e 19-të. Në atë kohë nuk kishte probleme të tilla me ndotjen e të gjithë mjedisit, kështu që shkenca e mësipërme ishte e nevojshme për të studiuar mekanizmat e ndërveprimit midis natyrës së gjallë dhe të pajetë. Më vonë, ky term u zgjerua disi për shkak të problemeve globale me pastërtinë e mjedisit, kështu që ndonjëherë termi "ekologji" përdoret gabimisht vetëm në lidhje me çështjet mjedisore.

Për momentin, ne mund të formulojmë disa opsione për deshifrimin e një koncepti të tillë si ekologjia. Përveç studimit të të gjitha ndërlidhjeve komplekse të organizmave natyrorë, të cilat Darvini i përshkroi si kushte për luftën e të gjitha gjallesave për ekzistencë, ekologjia studion gjithashtu të gjithë mjedisin, si dhe ligjet e ekzistencës së tij, të cilat, në parim , është në përputhje me përfundimet e Haeckel, i cili prezantoi termin "ekologji". Një version tjetër thotë se ekologjia studion përbërjen e popullsive dhe komuniteteve të ndryshme, si dhe funksionimin e tyre në kohë dhe hapësirë, subjekt i ndryshimeve si rezultat i veprimtarisë njerëzore.

Njerëzit filluan të vërejnë modele në ndërveprimin e organizmave të ndryshëm natyrorë që në kohët e lashta. Por asnjë shkencë që do t'i kushtohej kësaj nuk u shfaq atëherë - të gjitha këto vëzhgime ishin pjesë e një drejtimi të tillë shkencor si filozofia. Njerëzit e lashtë nuk e ndanë shkencën në zona të veçanta - një ndarje e qartë në disiplina u shfaq shumë më vonë.

Aktualisht, termi "ekologji" është një disiplinë mjaft komplekse që lidhet me shkencat e tjera. Ligji bazë i ekologjisë është postulati se gjithçka në biosferën e Tokës është e ndërlidhur. Një ligj tjetër thotë se asgjë nuk mund të zhduket pa lënë gjurmë dhe në askund. Ligji i tretë paralajmëron se sistemi natyror është i përsosur, ndaj duhet ndërhyrë me shumë kujdes dhe i katërti thotë se çdo ndërhyrje në natyrë do të ketë pasojat e veta.

Çështjet mjedisore në një shkallë ose në një tjetër janë zgjidhur spontanisht nga njerëzimi gjatë historisë natyrore. Njeriu e kuptoi qysh herët se është e nevojshme t'i përdorë burimet natyrore me mençuri, pa prishur mekanizmat natyrorë prodhues fizikë dhe biologjikë dhe në këtë mënyrë të ruajë bazën e ekzistencës së tij.

Rrënjët e njohurive mjedisore shkojnë në kohët e lashta. Pikturat shkëmbore të bëra nga njerëz primitivë tregojnë se interesi i njeriut për botën rreth tij ishte larg nga kurioziteti i thjeshtë.

Ideja për të mbrojtur natyrën dhe, në veçanti, bukurinë e pyjeve natyrore ishte afër banorëve të Greqisë së Lashtë. Kështu, poeti i lashtë grek Horace, në një letër drejtuar patricianit Fuscus Avidius, thotë: “Kopshtet tuaja kanë kolonada të mrekullueshme. A nuk janë ndërtuar për të mbyllur korijet dhe pyjet? Natyra, të cilën e përzë me goditje sëpatash, të cilën e nxirrni nga dyert e shtëpive tuaja, për fat të mirë kthehet nga dritarja.”

Mendimtarët e lashtë grekë ia kaluan stafetën shkencëtarëve romakë dhe ata "hodhën urën" në Rilindje.

Zbulimet e mëdha gjeografike të Rilindjes shërbyen si një shtysë për zhvillimin e menaxhimit mjedisor. Shkencëtarët dhe udhëtarët jo vetëm që përshkruan strukturën e jashtme dhe të brendshme të bimëve, por gjithashtu dhanë informacione për varësinë e tyre nga kushtet e rritjes ose kultivimit. Përshkrimet e kafshëve u shoqëruan me informacione për zakonet dhe habitatet e tyre.

Natyralisti suedez K. Linnaeus (1707-1778) dha një kontribut të madh në formimin e njohurive mjedisore. Veprat e tij "Ekonomia e Natyrës" dhe "Struktura Sociale e Natyrës" nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre. Me "ekonominë", shkencëtari kuptoi marrëdhëniet e të gjithë trupave natyrorë dhe e krahasoi natyrën me një komunitet njerëzor që jeton sipas ligjeve të caktuara.

Studiuesi francez i natyrës J. Buffon (1707-1788) në vitin 1749 bëri një përpjekje të guximshme për atë kohë për të paraqitur zhvillimin e Tokës, botës shtazore dhe njeriut si një seri e vetme evolucionare. Punimet e tij të mëvonshme theksuan rëndësinë kryesore të faktorëve klimatikë në ekologjinë e organizmave.

Vëzhgime të rëndësishme që ndikuan në zhvillimin e ekologjisë u bënë nga shkencëtarët e Akademisë Ruse të Shkencave gjatë kërkimeve ekspeditare të kryera duke filluar nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të. Ndër organizatorët dhe pjesëmarrësit e këtyre ekspeditave duhet theksuar S.P. Krasheninnikov (1711-1755), i famshëm për "Përshkrimin e tokës së Kamçatkës", I.I. Lepekhin (1740-1802) - autor i "Shënime ditore të udhëtimit të mjekut dhe ndihmës së Akademisë së Shkencave Ivan Lepekhin në provinca të ndryshme të shtetit rus" në 4 vëllime, akademiku P.S. Pallas (1741-1811), i cili përgatiti veprën kryesore "Përshkrimi i kafshëve ruso-aziatike".

Një nga themeluesit e mësimit evolucionar, Zh.B., pati një ndikim të madh në zhvillimin e shkencës mjedisore. Lamarck (1744-1829), i cili besonte se arsyeja më e rëndësishme për ndryshimet adaptive në organizma, evolucioni i bimëve dhe kafshëve, është ndikimi i kushteve të jashtme mjedisore.

Themeluesi i ekologjisë vendase mund të quhet profesor i Universitetit të Moskës K.F. Roulier (1814-1858). Në veprat dhe ligjëratat e tij publike, ai theksoi fuqimisht nevojën për të studiuar evolucionin e organizmave të gjallë, zhvillimin dhe strukturën e kafshëve në varësi të ndryshimeve në habitatin e tyre. Shkencëtari formuloi parimin që qëndron në themel të të gjitha shkencave për qeniet e gjalla - parimi i unitetit historik të një organizmi të gjallë dhe mjedisit.

Punët e zoologut N.A. kishin një rëndësi të madhe për zhvillimin e ekologjisë. Severtsova (1827-1885). Ai ishte i pari që u përpoq të klasifikonte kafshët në lloje biologjike (forma jete).

Shkencëtari më i madh gjerman A. Humboldt (1769-1859) hodhi themelet e një shkence të re - biogjeografisë (kryesisht gjeografinë bimore). Themeluesi i doktrinës së formave të jetës, Humboldt studioi në detaje klimat kryesore të Hemisferës Veriore dhe përpiloi një hartë të izotermave të saj. Për më tepër, studiuesi dha një kontribut të madh në zhvillimin e gjeofizikës, vullkanologjisë, hidrografisë dhe studioi natyrën e Evropës, Amerikës Qendrore dhe Jugore. Në grumbullin "Cosmos", Humboldt u përpoq të përmbledhte arritjet e shkencave të Tokës.

E megjithatë, në agimin e zhvillimit të saj, ekologjia ishte e angazhuar në një studim përshkrues të natyrës. Eksplorues dhe natyralistë të mëdhenj të shekullit të 19-të. la përshkrime dhe vëzhgime të dukurive natyrore plot lirizëm. Mjafton të emërtojmë veprën shumëvëllmore të A. Brem, “Jeta e kafshëve”, e cila lexohet me interes edhe sot, vëllimi i parë i së cilës doli në vitin 1863. Shkencëtari francez J.A. Farb në 1870 botoi "Shënimet e një Entomologu", i cili ende mahnit me saktësinë e vëzhgimeve të tij të botës së mrekullueshme të insekteve.

Formimi i ekologjisë si shkencë

Momenti kyç në zhvillimin e njohurive mjedisore ishte shfaqja e vetë termit "ekologji". Ditëlindja, ose më mirë "pagëzimi" i ekologjisë si shkencë mund të konsiderohet 14 shtatori 1866, kur biologu gjerman E. Haeckel (1834-1919) përfundoi shkrimin e veprës themelore "Morfologjia e përgjithshme e organizmave". Duke i klasifikuar degët e biologjisë në njërën nga fusnotat, Haeckel fillimisht përdori fjalën "ekologji" (nga greqishtja oikos - shtëpi, shtëpi, atdhe, vendndodhje, vendbanim dhe logos - fjalë, mësim) në lidhje me njohuritë shkencore.

E. Haeckel dha përkufizimin e mëposhtëm të ekologjisë si shkencë: “...njohja e ekonomisë së natyrës, studimi i njëkohshëm i të gjitha marrëdhënieve të gjallesave me përbërësit organikë dhe inorganikë të mjedisit, duke përfshirë domosdoshmërinë joantagoniste dhe antagoniste. marrëdhëniet e kafshëve dhe bimëve në kontakt me njëra-tjetrën. Me një fjalë, ekologjia është një shkencë që studion të gjitha marrëdhëniet dhe marrëdhëniet komplekse në natyrë, të konsideruara nga Darvini si kushte të luftës për ekzistencë. Haeckel e klasifikoi ekologjinë midis shkencave biologjike dhe natyrore, të cilat janë të interesuara në radhë të parë për të gjitha aspektet e ekzistencës së organizmave të gjallë: “Me ekologji kuptojmë shkencën e ekonomisë, të jetës shtëpiake të organizmave shtazorë. Ai shqyrton marrëdhëniet e përgjithshme të kafshëve me mjediset e tyre inorganike dhe organike, marrëdhëniet e tyre miqësore dhe armiqësore me kafshët dhe bimët e tjera me të cilat ata vijnë në kontakt të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë..."

Nga fundi i shekullit të 19-të. Termi "ekologji" filloi të përdoret nga shumë biologë, jo vetëm në Gjermani, por edhe në vende të tjera. Në 1868 në Rusi, redaktuar nga I.I. Mechnikov publikoi një prezantim përmbledhës të veprës së E. Haeckel "Morfologjia e Përgjithshme", ku fjala "ekologji" u përmend për herë të parë në rusisht.

Ekologjia si shkencë u ngrit në mesin e shekullit të 19-të. në thellësi të shkencës biologjike, e cila deri në atë kohë ishte interesuar jo vetëm për klasifikimin e të gjitha gjallesave dhe strukturën e organizmave, por edhe për reagimin e kafshëve dhe bimëve ndaj kushteve të ekzistencës.

Një rol të veçantë në zhvillimin e ideve mjedisore luajtën veprat e natyralistit të madh anglez Charles Darwin (1809-1882), themeluesi i doktrinës së evolucionit të botës organike. Konkluzioni i Darvinit për luftën e vazhdueshme për ekzistencë të natyrshme në të gjitha gjallesat është një nga problemet qendrore të ekologjisë.

Nëse Haeckel mund të konsiderohet si paraardhësi i një shkence të re, i cili parashikoi në mënyrë intuitive rëndësinë dhe globalitetin e plotë të ekologjisë, atëherë Darvini hodhi themelin e tij biologjik - themelin mbi të cilin u ndërtuan njohuritë mjedisore. Fillimisht, ai kishte qëllim praktik të rregullonte numrin e llojeve të kafshëve të rëndësishme ekonomikisht dhe të ndryshonte bashkësitë natyrore (biocenozat) në një drejtim të dobishëm për njerëzit.

Në vitin 1859, Darvini botoi librin "Origjina e specieve me anë të përzgjedhjes natyrore, ose ruajtja e racave të favorizuara në luftën për jetën", i cili bëri një revolucion të vërtetë në biologji.

Një hap i rëndësishëm në rrugën e ekologjisë për studimin e komplekseve natyrore integrale ishte futja në 1877 e konceptit të biocenozës nga hidrobiologu gjerman K. Möbius (1825-1908). Ai e formuloi atë në librin "Oysters and Oyster Farming", ku përshkroi komplekset e kafshëve fundore që formojnë të ashtuquajturat brigje goca deti. Möbius i quajti komplekse të tilla biocenoza, që do të thotë shoqërime të organizmave të gjallë që korrespondojnë në përbërje, numër speciesh dhe individësh me kushtet mesatare mjedisore dhe në të cilat organizmat janë të ndërlidhur dhe ruhen përmes riprodhimit të vazhdueshëm në vende të caktuara.

Merita e Mobius është se ai ishte në gjendje të zbulonte shumë modele të formimit dhe zhvillimit të komuniteteve natyrore (biocenoza). Kështu, u hodhën themelet për një drejtim të rëndësishëm në ekologji - biocenologji.

Kështu, K. Möbius ishte një nga të parët që aplikoi një qasje të veçantë në studimin e objekteve të natyrës së gjallë, e cila sot quhet qasja sistemore. Kjo qasje e drejton studiuesin drejt zbulimit të vetive integrale të objekteve dhe mekanizmave që i ofrojnë ato, identifikimit të lidhjeve të ndryshme në një sistem biologjik dhe zhvillimit të një strategjie efektive për studimin e tij. Në shkencën moderne, mbizotëron paradigma sistemike (koncepti teorik mbizotërues, sistemi i pikëpamjeve), dhe në ekologji, një qasje sistematike për të konsideruar objektet e natyrës së gjallë është ajo kryesore.

Ekologjia mori formë si një disiplinë e pavarur shkencore e njohur rreth vitit 1900.

Në procesin e studimit të hollësishëm të mjedisit, u ngrit një seksion i veçantë i ekologjisë - autoekologjia (nga greqishtja autos - vetë) - ekologjia e specieve dhe organizmave individualë, duke studiuar marrëdhëniet e tyre me mjedisin. Autoekologjia ka një rëndësi të madhe aplikative, veçanërisht në fushën e metodave biologjike të kontrollit të dëmtuesve të bimëve, kërkimit të vektorëve të sëmundjeve dhe parandalimit të tyre.

Megjithatë, çdo specie individuale, edhe kur studiohet së bashku me specie të tjera që ndikojnë drejtpërdrejt në të, është vetëm grimca më e vogël midis mijëra specieve të njëjta të bimëve, kafshëve dhe mikroorganizmave që jetojnë në të njëjtën zonë. Ndërgjegjësimi për këtë fakt çoi në shfaqjen në mesin e viteve 20. shekulli XX sinekologji (nga greqishtja sin - së bashku), ose biocenologji, e cila studion marrëdhëniet e popullsive, komuniteteve dhe ekosistemeve me mjedisin. Në Kongresin III Ndërkombëtar Botanik në Bruksel në 1910, sinekologjia u zyrtarizua si pjesë përbërëse e ekologjisë.

Gradualisht, shkencëtarët e mjedisit kaluan nga faza përshkruese në fazën e të kuptuarit të fakteve të mbledhura. Ekologjia eksperimentale dhe teorike ka marrë zhvillim intensiv. Pikërisht për vitet 20-40. shekulli XX lulëzoi ekologjia teorike. U formuluan detyrat kryesore të studimit të popullsive dhe komuniteteve, u propozuan modele matematikore të rritjes së popullsisë dhe ndërveprimet e tyre dhe u kryen eksperimente laboratorike për testimin e këtyre modeleve. Janë krijuar ligje matematikore që përshkruajnë dinamikën e popullatave të grupeve ndërvepruese të individëve.

Në të njëjtën periudhë, u shfaqën konceptet e para themelore ekologjike, si "piramida e numrave", sipas së cilës numri i individëve zvogëlohet nga bimët (në bazën e piramidës) tek barngrënësit dhe mishngrënësit (në kulmin e saj); "zinxhiri i energjisë"; "piramida e biomasës"

Që në fillim, ekologët u përpoqën të kuptonin temën e veprimtarisë së tyre si një disiplinë integrale, e krijuar për të bashkuar shumë fakte të ndryshme në një sistem koherent, për të zbuluar modele mjaft të përgjithshme dhe më e rëndësishmja, për të shpjeguar dhe, nëse është e mundur, për të bërë një parashikimi i disa dukurive natyrore. Në këtë fazë të zhvillimit të ekologjisë, pati një mungesë akute të një njësie bazë studimi.

Kjo njësi u bë një sistem ekologjik, ose ekosistem. Termi "ekosistem" u propozua nga ekologu anglez A. Tansley në vitin 1935. Ai mund të përkufizohet si një unitet i kufizuar në kohë dhe hapësirë, një kompleks natyror i formuar nga organizmat e gjallë (biocenozë) dhe habitati i tyre (inerte, për shembull atmosfera , ose bioinert - tokë, trup ujor, etj.) të ndërlidhura nga metabolizmi dhe energjia. është një nga konceptet bazë të ekologjisë, i zbatueshëm për objekte me kompleksitet dhe madhësi të ndryshme.

Një shembull i një ekosistemi është një pellg me bimë, peshq, kafshë jovertebrore, mikroorganizma, sedimente fundore që jetojnë në të, me ndryshime karakteristike të temperaturës, sasinë e oksigjenit të tretur në ujë, përbërjen e ujit, etj. Një ekosistem është një pyll me mbeturina pyjore, tokë, mikroorganizma, me zogj, barngrënës dhe gjitarë grabitqarë që banojnë në të, me shpërndarjen karakteristike të temperaturës dhe lagështisë së ajrit, dritës, ujit të tokës dhe faktorëve të tjerë mjedisorë, me metabolizmin dhe energjinë e tij të qenësishme. Një trung i kalbur me organizmat dhe kushtet e jetesës që jetojnë në të dhe në të mund të konsiderohet gjithashtu një ekosistem.

Puna e gjeokimistit të shquar rus V.I. pati një ndikim të madh në zhvillimin e ekologjisë. Vernadsky (1863-1945). Ai studioi proceset që ndodhin në biosferë dhe zhvilloi një teori që e quajti biogjeokimi, e cila formoi bazën e doktrinës moderne të biosferës. Biosfera është një rajon i jetës aktive që përfshin atmosferën e poshtme, hidrosferën dhe litosferën e sipërme. Në biosferë, organizmat e gjallë dhe habitati i tyre janë të lidhur organikisht dhe ndërveprojnë me njëri-tjetrin, duke formuar një sistem integral dinamik.

Shfaqja dhe zhvillimi i doktrinës së biosferës u bë një moment historik i ri në shkencën natyrore, studimi i ndërveprimit dhe marrëdhënieve midis natyrës inerte dhe asaj të gjallë, midis njerëzve dhe mjedisit.

Në vitin 1926 V.I. Vernadsky botoi veprën "Biosfera", e cila shënoi lindjen e një shkence të re për natyrën dhe lidhjen e njeriut me të. Në këtë libër, biosfera shfaqet për herë të parë si një sistem i vetëm dinamik, i banuar dhe i kontrolluar nga jeta, materia e gjallë e planetit. Në punimet e tij mbi biosferën, shkencëtari argumentoi se materia e gjallë, në ndërveprim me lëndën inerte, është pjesë e një mekanizmi të madh të kores së tokës, falë të cilit ndodhin procese të ndryshme gjeokimike dhe biogjene, migrime të atomeve dhe pjesëmarrja e tyre në gjeologjike. dhe ciklet biologjike.

V.I. Vernadsky vërtetoi se gjendja kimike e kores së jashtme të planetit tonë është tërësisht nën ndikimin e jetës dhe përcaktohet nga organizmat e gjallë, aktiviteti i të cilëve shoqërohet me procesin planetar - migrimin e elementeve kimike në biosferë.

Më pas, shkencëtari arrin në përfundimin se biosfera është e lidhur ngushtë me veprimtarinë njerëzore, nga e cila varet ruajtja e ekuilibrit të përbërjes së biosferës. Ai prezanton një koncept të ri - noosferën, d.m.th. "predha e të menduarit", sfera e mendjes. Vernadsky shkroi: "Njerëzimi, i marrë në tërësi, është paraqitur nga një forcë e fuqishme gjeologjike. Përpara tij, para mendimit dhe veprës së tij, lind çështja e ristrukturimit të biosferës në interes të njerëzimit të mendimit të lirë si një tërësi e vetme. Kjo gjendje e re e biosferës, së cilës po i afrohemi pa e vënë re, është noosfera.”

Marrëdhëniet në natyrën e gjallë me të cilat duhet të merren shkencëtarët janë jashtëzakonisht të gjera dhe të ndryshme. Prandaj, në mënyrë ideale, një ekolog duhet të ketë njohuri të vërtetë enciklopedike, të përqendruara në shumë disiplina shkencore dhe sociale. Për të zgjidhur me sukses problemet reale mjedisore, kërkohet punë e përbashkët ndërdisiplinore e grupeve kërkimore, secila prej të cilave përfaqëson degë të ndryshme të shkencës. Kjo është arsyeja pse në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Në ekologji janë zhvilluar shkolla ekologjike të botanistëve, zoologëve, gjeobotanistëve, hidrobiologëve, tokësologëve etj.

Ekologji moderne

Koncepti i "ekologjisë" aktualisht po merr një karakter global, por vetë shkencëtarët e mjedisit i shtojnë kuptime të ndryshme përkufizimit të këtij termi.

Disa thonë se ekologjia është një degë e biologjisë. Të tjerë argumentojnë se është shkencë biologjike. Në të vërtetë, ekologjia si shkencë u formua në bazë të biologjisë, por aktualisht është një shkencë e pavarur, e veçantë. Teoricieni i ekologjisë moderne N.F. Reimers theksoi: “Ekologjia moderne është një shkencë biocentrike e biologjizuar (si dhe e gjeografizuar, e matematikuar, etj.), por jo biologji. Komponenti i tij biologjik është një pamje nga i gjalli te mjedisi dhe nga ky mjedis tek i gjalli. Këtë këndvështrim e kanë dhjetëra shkenca: antropologjia, etnografia, mjekësia etj. Por ekologjia karakterizohet nga një këndvështrim i gjerë, sistematik, ndërdisiplinor”.

Zhvillimi i ekologjisë ka rritur rëndësinë teorike dhe praktike të shkencave të tilla të Tokës si meteorologjia, klimatologjia, hidrologjia, glaciologjia, shkenca e tokës, oqeanologjia, gjeofizika dhe gjeologjia. Po ndryshon ndjeshëm roli i gjeografisë, e cila tani përpiqet jo vetëm të japë një pamje më të plotë dhe të shumëanshme të pamjes së planetit, por edhe të zhvillojë themelet shkencore për transformimin e tij racional dhe të formojë një koncept progresiv të menaxhimit të mjedisit.

Megjithatë, gjëja kryesore është funksioni integrues i ekologjisë moderne, e cila është formuar në një degë të gjerë komplekse të angazhuar në kërkime, aktivitete aplikative dhe promovimin e zhvillimit të fushave të reja të shkencave natyrore, teknike dhe sociale. Ekologjia stimulon "ndërdisiplinaritetin" e veprimtarisë shkencore, i orienton të gjitha shkencat drejt zgjidhjes së një lloj "superdetyre" - kërkimi i harmonisë midis njerëzimit dhe natyrës. Në këtë drejtim, ekologjia globale ka asimiluar në mënyrë krijuese aspektet më racionale të shumë shkencave dhe teorive shkencore. Bazuar në një kuptim evolucionar të natyrës së gjallë, ekologjia moderne në të njëjtën kohë merr parasysh specifikat e ndikimit antropogjen në biosferë, të paprecedentë në shkallë dhe natyrë. Ky ndikim është kryesisht për shkak të kalimit të revolucionit shkencor dhe teknologjik në një fazë më të lartë zhvillimi, i cili kërkon objektivisht të kuptuarit e shumë proceseve dhe fenomeneve kontradiktore që gjeneron në natyrë dhe shoqëri dhe dobësimin e më të rrezikshmëve prej tyre.

Një nga kontributet reale të ekologjisë në zhvillimin e shkencës në tërësi mund të konsiderohet zgjerimi i fushës së përdorimit të një numri konceptesh dhe konceptesh shkencore që më parë ishin përfshirë në arsenalin e vetëm disiplinave të caktuara, mjaft të ngushta shkencore.

Kështu, nga njëra anë, pranohet se ekologjia është një shkencë, dhe nga ana tjetër, theksohet se ajo është një grup disiplinash shkencore. Në të vërtetë, ekologjia, në një shkallë ose në një tjetër, prek pothuajse të gjitha sferat e jetës së organizmave të gjallë (dhe agregateve të tyre) dhe njerëzve. Ekologjia është një shkencë sintetike.

Në një nga forumet, ekologët u përpoqën të përcaktojnë zyrtarisht se çfarë është ekologjia. Secili ofroi përkufizimin e vet. Si rezultat, fraza e mëposhtme u fut në protokoll: "Ekologjia është ajo që bëj unë, jo ajo që bëni ju".

Termi "ekologji" dhe fjala "ekologjike" që rrjedh prej tij u bënë më të njohura nga fundi i shekullit të 20-të dhe fillimi i shekullit të 21-të. në fjalë të zakonshme, të përmbledhura që mbulojnë dhe pasqyrojnë ato ndryshime globale që kanë ndodhur jo vetëm në mjedisin njerëzor, por edhe në marrëdhëniet e njerëzve.

Për ta përmbledhur, mund të japim përkufizimin e mëposhtëm të ekologjisë: ekologjia është një shkencë që studion marrëdhëniet e organizmave me njëri-tjetrin dhe me mjedisin e tyre natyror, si dhe studion strukturën dhe funksionimin e sistemeve biologjike (mbiorganizmave) në nivele të ndryshme. Sistemet e superorganizmave përfshijnë popullatat, biocenozat, ekosistemet dhe biosferën. Ato janë edhe objekt i studimeve mjedisore.

Ekologjia mund të përkufizohet gjithashtu si shkenca e "nishave" të organizmave në sistemet ekologjike.

Planeti Tokë është një perlë e vogël blu, e humbur në botët e pafundme të ftohta të hapësirës së jashtme dhe që është bërë shtëpia e miliarda qenieve të gjalla. Fjalë për fjalë e gjithë hapësira e botës sonë është e përshkuar me jetë: ujë, tokë, ajër.

Dhe gjithë kjo shumëllojshmëri e formave të gjalla, duke filluar nga mikroorganizmat më të thjeshtë dhe duke përfunduar me majën e evolucionit - Homo sapiens - mund të ketë ndikimin më të drejtpërdrejtë në jetën e planetit. Ekologjia është një shkencë që studion ndërveprimin e të gjithë organizmave të gjallë që banojnë në Tokë, si dhe bashkësitë e tyre të shumta, si ndërmjet tyre ashtu edhe me mjedisin e tyre.

Pak histori

Shumë njerëz modernë nuk e dinë që ekologjia filloi të zhvillohet si një degë e veçantë e shkencës vetëm në mesin e shekullit të 20-të. Deri në këtë kohë, ajo ishte vetëm një pjesë e biologjisë. Dhe themeluesi i ekologjisë ishte një adhurues dhe përkrahës i flaktë i teorisë së Darvinit, një natyralist dhe biolog i talentuar - gjermani E. Haeckel.

Formimi i ekologjisë si shkencë më vete u ndikua nga: nga njëra anë, forcimi i përparimit shkencor dhe teknologjik në shekullin e 20-të, dhe nga ana tjetër, rritja e shpejtë e popullsisë së planetit tonë. Zhvillimi i teknologjisë dhe industrisë ka çuar në një rritje të shumëfishtë të konsumit të burimeve natyrore, e cila, nga ana tjetër, ka pasur një efekt të dëmshëm në mjedis.

Ndërsa numri i njerëzve po rritej me shpejtësi, numri i qenieve të tjera të gjalla filloi të zvogëlohej vazhdimisht. NTP i lejoi njerëzit të organizonin qëndrimin e tyre në planet sa më rehat që të ishte e mundur, por në të njëjtën kohë shërbeu si një faktor katastrofik për natyrën. Ekziston një nevojë urgjente për studim dhe hulumtim operacional të habitatit. Lidhja midis ekologjisë dhe shkencave të tjera është bërë e pashmangshme.

Bazat e shkencës së ekologjisë

Bazat e ekologjisë përfshijnë studimin e ndërveprimit me mjedisin e objekteve të organizuara në nivelet e specieve, biosferës, organizmit dhe biocentrik. Kështu, ne mund të dallojmë disa seksione kryesore që përfshin ekologjia e përgjithshme:

• Autekologjia, ose ekologjia e organizmave, është një seksion që merret me studimin e lidhjeve individuale me mjedisin si të çdo specie individuale ashtu edhe të organizmave të përfshirë në grupin e specieve të përgjithshme.
• Demekologjia, ose ekologjia e popullatave. Objektivat e këtij seksioni janë studimi i mekanizmave natyrorë përgjegjës për rregullimin e numrit të organizmave të ndryshëm të gjallë, densitetin optimal të tyre, si dhe identifikimin e kufijve të pranueshëm për heqjen e specieve dhe popullatave të ndryshme.
• Sinekologjia, ose ekologjia e komunitetit, studion në detaje ndërveprimin e ekosistemeve dhe popullatave me mjedisin natyror, si dhe mekanizmat dhe strukturën e biogjeocenozave.

Metodat e kërkimit mjedisor

Nga vetë emrat, mund të kuptoni se e gjithë puna kërkimore në terren kryhet drejtpërdrejt në mjedisin natyror. Ata, nga ana tjetër, mund të ndahen në:

• Stacionare. Këto studime përfshijnë si vëzhgim afatgjatë të objekteve dhe matjeve natyrore, përshkrime të hollësishme, si dhe një raport instrumental.
• Itinerari. Bëhen vëzhgime të drejtpërdrejta të objektit, vlerësohet gjendja e tij, bëhen matje dhe përshkrime, hartohen harta dhe diagrame.
• Përshkruese - gjatë njohjes fillestare me objektin e kërkimit.
• Eksperimentale. Gjëja kryesore këtu është përvoja dhe eksperimenti, analizat e ndryshme kimike, vlerësimi sasior, etj.

Metodat laboratorike bazohen në kryerjen e hulumtimeve në kushte laboratorike. Meqenëse ekologjia është një shkencë që studion kombinimin e një numri të madh faktorësh, një vend i veçantë në studimin praktik të objekteve biologjike i jepet metodës së modelimit.

Mjedisi jetësor i organizmave të gjallë

Për të kuptuar më saktë se si faktorë të caktuar mjedisorë ndikojnë në specie të ndryshme të gjalla, është e nevojshme që së pari të kuptohet marrëdhënia midis habitatit dhe jetës së objekteve të ndryshme. Kushtet e ndryshme natyrore që ndodhin në Tokën tonë - uji, toka-ajri, toka, organizmat - ofrojnë një mjedis jetese për një shumëllojshmëri të gjerë të specieve bimore dhe shtazore. Është nga mjedisi që të gjitha gjallesat marrin substancat e nevojshme për jetën. Dhe produktet metabolike të organizmave të gjallë kthehen atje.

Pra, ishte ndryshimi i kushteve të jetesës në mjedise të ndryshme që bëri të mundur që organizmat e ndryshëm të zhvillonin një sërë veçorish specifike fiziologjike, morfologjike, të sjelljes dhe të tjera të ndryshme që i ndihmojnë ata të përshtaten sa më shumë me kushtet e vështira të jetesës.

Faktorët e mjedisit

Bazat e ekologjisë si shkencë i kushtojnë rëndësi të madhe faktorëve individualë të mjedisit. Kjo e fundit duhet kuptuar si çdo element apo kusht mjedisor që detyron organizma të caktuar t'u përshtaten dhe të përshtaten. Ekzistojnë vetëm tre grupe faktorësh mjedisorë:

• biotike;
• abiotik;
• antropogjene.

Faktorët biotikë përfshijnë veti të ndryshme të natyrës së gjallë. Ato janë të afta të shkaktojnë reaksione adaptive si te bimët (fitogjene), kafshët (zoogjene) dhe kërpudhat (mikogjenike).

Abiotikë, përkundrazi, janë përbërës të natyrës së pajetë: gjeologjike (lëvizjet akullnajore, aktiviteti vullkanik, rrezatimi, etj.), klimatike (temperatura, drita, era, lagështia, presioni, etj.), Toka (struktura, dendësia dhe përbërja e toka), si dhe faktorët hidrologjikë (uji, presioni, kripësia, rryma).

Faktorët antropogjenë mjedisorë lidhen me aktivitetin njerëzor. Duhet thënë se është njeriu ai që shkakton zhvendosje shumë serioze në biogjeocenozat. Për më tepër, për disa specie kjo bëhet e favorshme, por për të tjerët jo.

Problemet mjedisore të kohës sonë

Problemet e sotme lidhen kryesisht me ndikimin antropogjen në natyrë. Ekologjia globale paralajmëron këto rreziqe serioze: varfërimi i shtresës së ozonit, efekti serë, ndotja e botës përreth dhe problemi i asgjësimit të mbetjeve njerëzore, degradimi dhe erozioni i tokës, shkretëtirëzimi, zhdukja e përhapur e kafshëve, ndryshimet klimatike, dobësimi i përgjithshëm i imuniteti njerëzor, varfërimi i burimeve (ujë, gaz, naftë, burime të tjera natyrore), smogu fotokimik dhe ndryshime të tjera fatale.

E gjithë kjo provokohet kryesisht nga ndërhyrja aktive e njerëzve në proceset natyrore, si dhe zbatimi i paarsyeshëm i planeve rekreative, ushtarake, ekonomike dhe të tjera që ndryshojnë mjedisin natyror.

Ndotja e mjedisit

Ekologjia është një shkencë që studion, ndër të tjera, (biosferën). Në këtë rast, ndotja kuptohet si hyrja aktive në biosferë e energjisë ose substancave, sasia, vendndodhja ose vetitë e të cilave mund të ndikojnë negativisht në habitatin e specieve të ndryshme të gjalla.

Zhvillimi industrial dhe urbanizimi mbarëbotëror çojnë në ndotjen e hapësirës përreth jo vetëm me substanca dhe mikroorganizma të ngurtë, të lëngët dhe të gaztë, por edhe me energji të ndryshme (tinguj, zhurmë, rrezatim), të cilat ndikojnë negativisht në ekosistemet e ndryshme të planetit.

Ekzistojnë dy lloje të ndotjes së biosferës, të ndryshme në origjinë: natyrore (natyrore) - ndodh pa pjesëmarrjen e njerëzve, dhe antropogjene. Kjo e fundit është shumë më e rrezikshme, pasi njeriu nuk ka mësuar ende të rivendosë habitatin e tij.

Në ditët e sotme, ndotja po ndodh me një ritëm monstruoz dhe ka të bëjë me ajrin atmosferik, burimet ujore nëntokësore dhe sipërfaqësore dhe tokën. Njerëzimi ka ndotur edhe hapësirën afër Tokës. E gjithë kjo nuk shton optimizmin te njerëzit dhe mund të provokojë një mbarëbotëror Zhvillimi i shpejtë i ekologjisë si shkencë i jep njerëzimit një shans për të shmangur kërcënimin.

Ndotja e tokës

Si rezultat i veprimtarisë së pakujdesshme, të paarsyeshme njerëzore, toka përreth qyteteve dhe territoreve të mëdha ku ndodhen ndërmarrjet e mëdha industriale metalurgjike, termocentralet dhe ndërmarrjet e inxhinierisë mekanike është kontaminuar në distanca të mëdha.

Metalet e rënda, produktet e naftës, squfuri dhe komponimet e plumbit së bashku me mbeturinat shtëpiake - kjo është ajo me të cilën është i ngopur habitati modern i një personi të civilizuar. Çdo institut ekologjik do të konfirmojë se, së bashku me substancat e mësipërme, toka përmban me bollëk substanca të ndryshme kancerogjene që kanë aftësinë të shkaktojnë sëmundje të tmerrshme te njerëzit.

Toka që na ushqen jo vetëm që i nënshtrohet erozionit dhe ndotjes nga elementë të dëmshëm kimikë, por edhe kënetohet, kripëzohet dhe merret për ndërtimin e strukturave të ndryshme. Dhe nëse shkatërrimi natyror i shtresës pjellore sipërfaqësore mund të ndodhë shumë ngadalë, atëherë erozioni i shkaktuar nga aktiviteti antropogjen është i mrekullueshëm në ritmin e tij të përshpejtuar.

Bujqësia me përdorim të bollshëm të pesticideve po bëhet një plagë e vërtetë për njerëzimin. Rreziku më i madh në këtë rast përfaqësohet nga komponimet e qëndrueshme të klorit që mund të qëndrojnë në tokë për shumë vite dhe të grumbullohen në të.

Ndotja e ajrit

Kërcënimi tjetër i madh mjedisor është ndotja e ajrit. Përsëri, mund të shkaktohet edhe nga faktorë natyrorë, për shembull, aktiviteti vullkanik, bimët e lulëzuara, tymi nga djegia e pyjeve ose erozioni i erës. Por ndikimi antropogjen shkakton shumë më tepër dëm në atmosferë.

Ndotja antropogjene ose teknogjene e ajrit ndodh për shkak të lëshimit të sasive të mëdha të disa substancave të dëmshme në atmosferë. Industria kimike shkakton dëm të veçantë në këtë drejtim. Falë tij, dioksidi i squfurit, oksidet e azotit, sulfidi i hidrogjenit, hidrokarburet, halogjenet dhe substanca të tjera lëshohen në ajër. Duke hyrë në reaksione kimike me njëri-tjetrin, ato janë në gjendje të formojnë komponime shumë të rrezikshme, shumë toksike.

Situata është rënduar edhe nga gazrat e makinave. Në shumicën e qyteteve të mëdha, smogu fotokimik është bërë i zakonshëm në mot të qetë.

Ndotja e furnizimeve me ujë të planetit

Jeta në planet është e pamundur pa ujë, por në kohën tonë, studimet mjedisore i kanë detyruar shkencëtarët të arrijnë në përfundimin e hidhur: aktivitetet antropologjike kanë një efekt të dëmshëm në hidrosferën e Tokës. Rezervat natyrore të ujit të ëmbël janë në rënie, dhe madje edhe Oqeani i madh Botëror po pëson sot ndryshime globale në ekosistemin e tij, dhe për këtë arsye shumë banorë detarë janë të dënuar të zhduken.

Veçanërisht alarmues është fakti se ndoten jo vetëm ujërat sipërfaqësore, por edhe ato nëntokësore, në gjendjen e të cilave ndikohen jo vetëm mbetjet e ndërmarrjeve industriale, por edhe nga vendgrumbullimet e shumta të qytetit, kullimet e ujërave të zeza, mbetjet nga komplekset blegtorale dhe nga objektet e magazinimit. për plehra dhe kimikate. Mbi çdo gjë tjetër, qytetërimi nuk mund të bëjë pa aksidente të mëdha. Shkarkimet emergjente të mbetjeve në trupat ujorë nuk janë një dukuri kaq e rrallë.

Marrëdhënia midis ekologjisë dhe shkencave të tjera

Para së gjithash, ekologjia është një shkencë që studion problemet mjedisore dhe e vetme nuk mund të korrigjojë situatën aktuale. Tani që është bërë e qartë se sa alarmante është situata në ekosisteme të ndryshme, bëhet edhe më e qartë se sa e rëndësishme është lidhja midis ekologjisë dhe shkencave të tjera. Pa ndërveprim të ngushtë me mjekësinë, biologjinë, kiminë, fizikën dhe disa fusha të tjera shkencore, thjesht do të jetë e pamundur të zgjidhen në mënyrë aktive problemet mjedisore.

Shkencëtarët do të duhet të bëjnë përpjekje të përbashkëta për të minimizuar dëmin që njerëzit i shkaktojnë natyrës. Shkencëtarët nga vende të ndryshme po kërkojnë urgjentisht burime të sigurta energjie. Në disa vende, pjesa e automjeteve me energji elektrike tashmë është rritur ndjeshëm. Shumë varet nga përpjekjet e kimistëve në shekullin e ri ata do të duhet të zgjidhin rrënjësisht problemin e minimizimit të dëmit të mbetjeve industriale. Të gjitha fushat e ekologjisë duhet domosdoshmërisht të përfshihen në zgjidhjen e problemeve të përbashkëta.

Situata mjedisore në Rusi

Fatkeqësisht, ekologjia e Rusisë është larg nga të qenit në gjendjen më të mirë. Sipas ekologëve autoritativë, vendi ynë është një nga tre vendet që ndotin në mënyrë më aktive ekosistemin e planetit. Përveç Rusisë, në listën e turpshme janë edhe Kina dhe Shtetet e Bashkuara.

Situata rëndohet edhe më shumë nga fakti se ndërsa vendet më të zhvilluara evropiane shpenzojnë çdo vit deri në 6% të buxhetit të tyre për masat e mbrojtjes së mjedisit, në Rusi këto kosto nuk arrijnë as 1%. Autoritetet refuzojnë me kokëfortësi t'i përgjigjen përpjekjeve të ambientalistëve për të tërhequr vëmendjen e tyre ndaj gjendjes së mjerueshme të punëve në këtë zonë.

Ndërkohë, ekologjia e Rusisë po shkakton shqetësim për të gjithë komunitetin botëror, pasi territoret që ajo pushton janë vërtet të mëdha, ka shumë ndërmarrje industriale, mbetjet nuk përpunohen ose asgjësohen siç duhet dhe në sfondin e krizës ekonomike, e gjithë kjo duket thjesht kërcënuese.

Ndikimi i ekologjisë në shëndetin e njeriut

Është thënë tashmë më lart se si faktorët e dëmshëm mjedisorë ndikojnë negativisht në shëndetin e njeriut. Para së gjithash, kjo, natyrisht, ka të bëjë me fëmijët, sepse kjo është e ardhmja jonë. Por si do të jetë kjo e ardhme nëse një person i vogël nga djepi duhet të thithë ajër të ndotur, të hajë ushqime që përmbajnë konservues të dëmshëm kimikë, të pijë ujë vetëm nga shishet plastike, etj.?

Vitet e fundit mjekët po theksojnë se incidenca e sëmundjeve bronkopulmonare po rritet gjithnjë e më shumë. Numri i të prekurve nga alergjitë po rritet dhe shumica e tyre, sërish janë fëmijë. Në të gjithë botën ka një rritje të sëmundjeve që lidhen me kushtet e mungesës së imunitetit. Mund të supozohet se nëse njerëzimi nuk vjen në vete në të ardhmen e afërt dhe nuk përpiqet të hyjë në një bashkim paqësor harmonik me Nënën Natyrë, atëherë në një të ardhme jo shumë të largët mund të vuajmë fatin e shumë specieve të zhdukura. Duhet mbajtur mend se ato janë të lidhura pazgjidhshmërisht.

2014 është viti i ekologjisë

Çdo vit në vendin tonë mbahen aktivitete të shumta kushtuar aktiviteteve edukative mbi çështjet mjedisore. Dhe 2014 nuk ishte përjashtim. Kështu, që nga fillimi i vitit, një konkurs në shkallë të gjerë "Çmimi Kombëtar i Mjedisit "ERAECO" është mbajtur në Rusi Si pjesë e kësaj ngjarjeje, filma me tema mjedisore shfaqen në qytete të ndryshme të Rusisë, mbahen festivale dhe leksione. .

Do të ketë gjithashtu prezantime mbi eko-ndërtimin dhe demonstrimin e aftësive të fermave ekologjike në Moskë dhe rajonin e Moskës. Në shkolla u mbajtën mësime ekologjike, gjatë të cilave fëmijëve u folën për problemet mjedisore dhe u diskutuan në detaje çështje të ndryshme mjedisore.

Organizatorët e “ERAECO” po planifikojnë hapjen e një minilaboratori ekologjik të lëvizshëm, me ndihmën e të cilit do të mundësohet kryerja e analizave ekspres të mostrave të marra nga uji, ajri dhe dheu. Ekspertët e laboratorit, me mbështetjen e specialistëve të mjedisit, do të jenë nxënës të moshave të ndryshme dhe studentë.

Do të formohen njësitë “Eko-patrulla”, të cilat do të vazhdojnë aktivitetin e tyre jo vetëm gjatë konkursit, por edhe pas përfundimit të tij. Fëmijët e moshës së shkollës fillore gjithashtu do të jenë në gjendje të marrin pjesë në shumë aktivitete interesante, dhe pas kësaj do t'u kërkohet të krijojnë një raport vizual në vizatime.

Bashkëpunimi ndërkombëtar në mbrojtjen e mjedisit

Planeti ynë është një, dhe pavarësisht se njerëzit e kanë ndarë atë në shumë vende dhe shtete të ndryshme, zgjidhja e çështjeve urgjente mjedisore kërkon bashkim. Një bashkëpunim i tillë kryhet në kuadër të programeve ndërkombëtare të organizatave si UNESCO dhe OKB, dhe rregullohet me marrëveshje ndërshtetërore.

Janë zhvilluar parimet e bashkëpunimit mjedisor. Një prej tyre thotë se mirëqenia mjedisore e asnjë shteti nuk duhet të sigurohet pa marrë parasysh interesat e vendeve të tjera ose në kurriz të tyre. Për shembull, është e papranueshme që vendet më të forta të përdorin burimet natyrore të rajoneve të pazhvilluara të botës.

Një parim tjetër shpall se kontrolli i detyrueshëm mbi ndryshimet kërcënuese në mjedis duhet të vendoset në të gjitha nivelet dhe të gjitha shtetet janë të detyruara të ofrojnë çdo ndihmë të mundshme për njëri-tjetrin në problemet komplekse mjedisore dhe situatat emergjente.

Është e rëndësishme të kuptojmë se vetëm duke u bashkuar njerëzimi do të jetë në gjendje të shpëtojë Tokën nga kolapsi i afërt ekologjik. Që tani e tutje, çdo qytetar i planetit duhet ta kuptojë këtë.

Ekologjia është një shkencë që studion ligjet e natyrës, ndërveprimin e organizmave të gjallë me mjedisin, themelet e së cilës u hodhën nga Ernst Haeckel në 1866. Megjithatë, njerëzit kanë qenë të interesuar për sekretet e natyrës që nga kohërat e lashta dhe kishin një qëndrim të kujdesshëm ndaj saj. Ka qindra koncepte të termit "ekologji" në periudha të ndryshme, shkencëtarët dhanë përkufizimet e tyre për ekologjinë. Vetë fjala përbëhet nga dy grimca, nga greqishtja "oikos" përkthehet si shtëpi, dhe "logos" përkthehet si mësim.

Me zhvillimin e progresit teknologjik, gjendja e mjedisit filloi të përkeqësohej, gjë që tërhoqi vëmendjen e komunitetit botëror. Njerëzit kanë vënë re se ajri është ndotur, speciet e kafshëve dhe bimëve po zhduken dhe uji në lumenj po përkeqësohet. Këtyre dhe shumë fenomeneve të tjera iu dha një emër -.

Problemet globale mjedisore

Shumica e problemeve mjedisore janë rritur nga lokale në globale. Ndryshimi i një ekosistemi të vogël në një vend specifik në botë mund të ndikojë në ekologjinë e të gjithë planetit. Për shembull, një ndryshim në rrjedhën oqeanike të Gulf Stream do të çojë në ndryshime të mëdha klimatike dhe një ftohje të klimës në Evropë dhe Amerikën e Veriut.

Sot, shkencëtarët numërojnë dhjetëra probleme mjedisore globale. Ne paraqesim vetëm më të rëndësishmet prej tyre, të cilat kërcënojnë jetën në planet:

• — ndryshimet klimatike;
• - shterimi i rezervave të ujit të ëmbël;
• - reduktimi i popullatave dhe zhdukja e specieve;
• - shterimi i burimeve minerale;

Kjo nuk është e gjithë lista e problemeve globale. Le të themi vetëm se problemet mjedisore që mund të barazohen me një fatkeqësi janë ndotja e biosferës dhe. Çdo vit temperatura e ajrit rritet me +2 gradë Celsius. Arsyeja për këtë janë gazrat serrë. Në Paris u mbajt një konferencë botërore kushtuar problemeve mjedisore, në të cilën shumë vende të botës u zotuan të reduktojnë emetimet e gazit. Si pasojë e përqendrimit të lartë të gazrave, akulli në pole shkrihet, niveli i ujit rritet, gjë që në të ardhmen kërcënon me përmbytje të ishujve dhe brigjeve të kontinenteve. Për të parandaluar katastrofën e afërt, është e nevojshme të zhvillohen veprime të përbashkëta dhe të kryhen aktivitete që do të ndihmojnë në ngadalësimin dhe ndalimin e procesit të ngrohjes globale.

Lënda e studimit të ekologjisë

Për momentin ekzistojnë disa seksione të ekologjisë:

• - ekologji e përgjithshme;
• - bioekologjia;

Çdo seksion i ekologjisë ka lëndën e vet të studimit. Më e njohura është ekologjia e përgjithshme. Ajo studion botën përreth, e cila përbëhet nga ekosistemet, përbërësit e tyre individualë - relievi, toka, flora dhe fauna.

Rëndësia e ekologjisë për çdo person

Kujdesi për mjedisin është bërë një aktivitet në modë sot, shprehja "eko" përdoret kudo. Por shumë prej nesh as nuk e kuptojnë thellësinë e të gjitha problemeve. Sigurisht, është mirë që njerëzimi i madh i njerëzve është bërë indiferent ndaj jetës së planetit tonë. Sidoqoftë, ia vlen të kuptohet se gjendja e mjedisit varet nga secili person.

Çdo banor i planetit mund të kryejë çdo ditë veprime të thjeshta që do të ndihmojnë në përmirësimin e mjedisit. Për shembull, ju mund të ricikloni letrën e mbeturinave dhe të reduktoni përdorimin e ujit, të kurseni energji dhe të hidhni mbeturina në koshin e plehrave, të rritni bimë dhe të përdorni sende të ripërdorshme. Sa më shumë njerëz të ndjekin këto rregulla, aq më të mëdha janë shanset për të shpëtuar planetin tonë.

shkenca që studion marrëdhëniet midis organizmave të gjallë dhe mjedisit të tyre. Fokusi i tij është në sistemin e marrëdhënieve që mbështesin të gjithë jetën në tokë, marrëdhëniet e brendshme të natyrës.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

EKOLOGJIA

(ekologji) Nga rrënjët greke që do të thotë "shtëpi" dhe "shkencë". Shkencëtari gjerman Ernst Haeckel e shihte ekologjinë si "shkencën e marrëdhënieve midis organizmave dhe mjedisit". Ky është një përkufizim përgjithësisht i pranuar ende në përdorim sot. Haeckel e përdori fillimisht fjalën Ekologjia (ekologjia) në librin “General Morphologie” (“Generalle Morphologie”, 1866). Në atë kohë, procesi i shpejtë i industrializimit, i cili ndryshoi fytyrën e Anglisë dhe Gjermanisë, dhe ndërtimi i hekurudhave, i shoqëruar nga zhvillimi ekonomik i territoreve ngjitur në Amerikën e Veriut, çoi në fatkeqësi të tilla mjedisore si zhdukja e pëllumbit pasagjer dhe shfarosja pothuajse e plotë e bizonit amerikan. "Sundimtari" i mendimeve të inteligjencës ishte vepra e Çarls Darvinit "Origjina e specieve", botuar në 1859, me idenë e saj kryesore - zhvillimin evolucionar të të gjitha gjallesave, përfshirë njerëzit. Fjala "ekologji" është kuptuar gjithmonë në tre kuptime. Së pari, si një veprimtari intelektuale - studimi i ndërveprimit midis subjekteve të natyrës së gjallë. Së dyti, si vetë sistemi, i krijuar nga lidhjet shkakësore midis specieve. Dhe së fundi, së treti, fjala "ekologji" përdoret (dhe jo domosdoshmërisht nga profesionistët e mjedisit) për të analizuar kriteret morale dhe programet politike të përcaktuara nga një ndërgjegjësim për realitetin e problemeve mjedisore. Kriteret morale, si rregull, bien në konflikt me aktivitetet praktike njerëzore që shkatërrojnë sistemet ekologjike dhe kërkojnë një kërkim të mënyrave për të vendosur (ose rivendosur) harmoninë e njeriut me natyrën. Realiteti i qëllimeve të tilla (për më tepër, logjika e tyre), si dhe marrëdhënia e tyre me idetë e ekologjisë si shkencë, janë subjekti kryesor i ekologjisë politike. Ekologjia politike ka një histori të gjatë, megjithëse disa studiues mendojnë se ajo është shumë e shkurtër. Kuptimi politik (në dallim nga ai shkencor) i termit u përcaktua vetëm në fund të viteve 1960 - fillim të viteve 1970, kur vendet perëndimore dhanë alarmin për gjendjen e mjedisit. Gjatë kësaj periudhe, filozofët moralë, veçanërisht norvegjezi Arne Naess, filluan t'i kushtonin më shumë vëmendje implikimeve praktike të gjetjeve të ekologjisë. Naess bën dallimin midis ekologjisë "të thellë" dhe "të cekët". E para nuk është "antropocentrike" dhe njeh parimet e "barazisë së biosferës", "diversitetit", "simbiozës" dhe decentralizimit. E dyta nënkupton një shqetësim thjesht antropocentrik për pastërtinë e mjedisit dhe ruajtjen e burimeve natyrore (qoftë bukuria e natyrës apo e naftës) për brezat e ardhshëm. Sipas Naess, një person është i detyruar të marrë një pozicion të "ekologjisë së thellë", qoftë edhe vetëm për të arritur qëllimet modeste të "ekologjisë së cekët". Siç thotë ai vetë, karakteristikat dhe parimet themelore të "ekologjisë së thellë" ende nuk janë sqaruar plotësisht, por hulumtimi i Naess dhe shkencëtarëve të tjerë preku një temë që ngacmoi mendjet e njerëzve dhe stimuloi shfaqjen e një filozofie "të gjelbër". , e cila që atëherë është zhvilluar në nivele të ndryshme - publike, polemike dhe shkencore. Kjo lëvizje është heterogjene, por shkëputja e saj nga kapitalizmi liberal dhe marksizëm-leninizmi, shpesh i referuar kolektivisht si "industrializëm", është i dukshëm. Natyrisht, filozofia "e gjelbër" ka të drejtë të pretendojë një ndryshim të mprehtë nga çdo supozim fillestar i mendimit politik perëndimor para vitit 1970, të cilat, si rregull, ishin liberale dhe utilitare në natyrë - me fjalë të tjera, ato ishin ekonomike. Si "ekologji" dhe "ekonomi" (që rrjedhin nga rrënjët greke) nënkuptojnë menaxhim - i një shtëpie ose habitati natyror - por këto fjalë tani i referohen pikëpamjeve diametralisht të kundërta se çfarë duhet të jetë ai menaxhim. Ekologjia politike dhe filozofia e gjelbër janë terma relativisht të reja, por ato na kujtojnë pikëpamjet e mbajtura prej kohësh. Shumica e kulturave primitive karakterizohen nga një qëndrim i veçantë ndaj botës "të gjelbër", diçka si një filozofi proto-ekologjike. Njerëzit e nderonin natyrën dhe kërkuan të jetonin në harmoni me mjedisin. Përjashtim, siç vërejnë shumë studiues, ishte kultura hebraike. Zanafilla 126 pohon pozicionin "dominant" të njeriut, i krijuar si diçka unike, e ndarë nga natyra dhe e pajisur me të drejtë të pakufizuar për të sunduar mbi të gjitha krijesat e tjera. Prandaj, shumë shkrimtarë "të gjelbër" e krahasojnë qëndrimin respektues pagan ndaj natyrës me refuzimin "judeo-kristian" të idealit të ekuilibrit ekologjik në favor të një teologjie antropocentrike të njeriut dhe Zotit, të ndarë nga pjesa tjetër e krijimit dhe që dominon atë, përveç për deklaratat e natyrës së kundërt të St. Benedikti dhe (sidomos) St. Françesku. Çdo lloj ekologjie politike bazohet në një doktrinë që mund të quhet përgjithësisht "rënia ekologjike e njeriut", d.m.th. mbi idenë se njerëzimi është i aftë të jetojë, dhe dikur ka jetuar, në harmoni me natyrën, por në një fazë të caktuar kjo harmoni është shkelur. Një nga versionet e pranuara përgjithësisht të Rënies është zëvendësimi i paganizmit me krishterimin, fillimisht në Evropë dhe më vonë në rajone të tjera ku arritën kolonialistët evropianë. Një nga besimet tradicionale gjermanike ia atribuon mosharmoninë midis njeriut dhe natyrës ndikimit hebre. Ky këndvështrim, në veçanti, shprehet nga Ludwig Fouerbach në "Thelbi i krishterimit". E kombinuar me teorinë racore, kjo qasje kontribuoi në shfaqjen e antisemitizmit nga Richard Wagner, H.S. Chamberlain dhe nazistët. Nazist Reichsnaturschutzgesetz, një grup ligjesh mjedisore (1935), ishte prototipi i legjislacionit mjedisor. Rudolf Hess, komandanti i dytë i partisë, dhe Walter Darré, ministri i bujqësisë, besonin në bujqësinë "biodinamike" (ose organike), por kjo anë e mendimit nazist filloi të humbasë tërheqjen e saj që në vitin 1939, sapo teoria filloi të vihej në praktikë. Disa shkrimtarë anglezë, si romancieri Henry Williamson, u tërhoqën nga aspektet thjesht natyraliste të pikëpamjeve naziste. Por më tipik ishte qëndrimi i J. R. R. Tolkien, i cili e shihte nazizmin si një version "të çoroditur" të ligjeve natyrore gjermane. Një linjë tjetër e rëndësishme e mendimit është njohja e lidhjes së ngushtë të anglo-saksonëve me natyrën dhe qëndrimi i tyre ndaj feudalizmit norman si një rënie ekologjike nga hiri. John Massingham, K.S. Lewis dhe Sir Arthur Bryant janë shkrimtarë që ndjenë një lidhje të jashtëzakonshme farefisnore me Anglinë e Saksonëve: sipas Massingham, saksonët, afër natyrës, zëvendësuan shfrytëzuesit protokapitalistë të romakëve dhe më vonë u zëvendësuan nga normanët, por ata u rikuperuan në heshtje dhe i dhanë Anglisë mesjetare vlerat e veta, të shkelura nga burokracia kapitaliste Tudor. Ndoshta versioni më reaksionar i rënies ekologjike u përhap në vitet 1970. Eduard Goldsmith kur ishte redaktor i revistës ("Ekologu"). Sipas tij, njerëzit dëshirojnë me pasion të jetojnë në harmoni me natyrën, por këtë dëshirë mund ta realizonin vetëm kur ishin gjuetarë-mbledhës, çdo formë e shoqërisë bujqësore dhe industriale cenon ekuilibrin ekologjik. Kjo na kthen te problemi qendror i teorisë politike mjedisore. Kërkimi shkencor nuk na lejon as të ndërtojmë një model të qëndrueshëm mjedisor dhe as të parashtrojmë një teori koherente të rolit harmonizues të njeriut në sistemin ekologjik. Ato më tepër çojnë në ndërtimin e një modeli darvinian (darvinizmi) të një sistemi të paqëndrueshëm në zhvillim, në të cilin njeriu (dhe jo vetëm ai) ndryshon rrënjësisht kushtet e jetesës së shumicës së specieve të tjera, duke reduktuar shanset e mbijetesës së disave dhe, ndoshta, duke rritur shanset e shumicës së të tjerëve. Një person nuk mund të jetojë në harmoni me natyrën nëse kjo nënkupton rolin e tij pasiv ekologjik, ai gjithashtu nuk mund të mos ndryshojë sistemin ekologjik si habitat i specieve të tjera (të gjitha speciet luajnë një rol të tillë pa përjashtim). Në dy të tretat e tokës (dhe nëse përjashtoni rajonet polare dhe të shkretëtirës, ​​pothuajse të gjithë tokën), njerëzit kanë ndryshuar rrënjësisht sistemet ekologjike. Ai nuk mund ta linte natyrën pa prekur, për shembull në fshatrat angleze. Tani natyra është në shumë mënyra krijimi ynë dhe nuk mund të ekzistojë pa ndërhyrjen tonë. Çdo doktrinë e pavarur etike nuk do të jetë ekologjike në vetvete; aspektet etike të rolit të njeriut në natyrë duhet të vijnë nga jashtë. Veçanërisht Haeckel e futi faktorin fetar në sistemin e tij: “Çdo shkencë si e tillë është një dukuri e natyrës dhe e veprimtarisë mendore, e cila, si parim fetar, mund të quhet panteizëm. Njeriu nuk është mbi natyrën, ai brenda saj." Mirëpo, kjo është fe vetëm në formë, nuk ka përmbajtje. Zoti panteist nuk la udhëzime nëse lumenjtë duhet të mbyllen me diga apo të mbillen pyjet. Një nga teoricienët modernë të ekologjisë, me një imagjinatë të zhvilluar, na tërheq vëmendjen te paradoksi ekologjik. Eseja e James Lovelock "GAIA: Një vështrim i ri në jetën në tokë" thotë se ekzistenca tokësore (duke mos folur për Tokën dhe jetën e njeriut) është një sistem sistemesh vetë-qëndrueshëm, të cilat një person nuk është në gjendje të sjellë as dëm të konsiderueshëm ose përfitim të rëndësishëm. , megjithëse mund të ndikojë në shanset e tij për të mbijetuar. Për Lovelock-un, ndotja është "gjëja më e natyrshme në botë" dhe energjia bërthamore në thelb nuk është e ndryshme nga çdo burim tjetër energjie. Sipas mendimit të tij, është në interesin e njeriut që të udhëhiqet nga ndjenjat e admirimit dhe frika e shenjtë ndaj botës natyrore. Kjo ide rezonon me idenë e Naess se premisat etike janë thjesht "të ngulitura, të frymëzuara dhe të përforcuara" nga natyra e ekologjisë. Qasjet individuale apo kolektive nuk mund të jenë ekologjikisht të drejta apo të gabuara në vetvete. Megjithatë, ka argumente shumë bindëse në favor të një rekomandimi më të përgjithshëm, që është se kur shqyrtojmë problemet mjedisore, duhet të mendojmë jo vetëm për pasojat e detajuara mjedisore të vendimeve tona, por edhe për natyrën e ekologjisë.