Pjetri 1 i privoi ata që i shmangeshin arsimimit nga të drejtat e tyre. Nga dekretet e Pjetrit I

(vazhdim)

1. Masat lidhur me klasat. Masat e marra nga Pjetri i Madh në lidhje me pronat duken për shumë njerëz si një reformë e plotë e të gjithë sistemit shoqëror; në fakt, Pjetri nuk e ndryshoi pozicionin bazë të pronave në shtet dhe nuk i hoqi detyrimet e mëparshme të pasurisë prej tyre. Ai u dha vetëm një organizim të ri detyrave shtetërore të klasave të ndryshme, prandaj organizimi i vetë klasave ndryshoi disi, duke marrë një siguri më të madhe. Vetëm klasa urbane, e cila ishte e vogël në Rusi, ndryshoi ndjeshëm pozicionin e saj falë shqetësimeve të jashtëzakonshme të Pjetrit për zhvillimin e saj. Shqyrtimi i masave legjislative për klasa individuale do të na tregojë drejtësinë e qëndrimit të deklaruar.

Fisnikëria në shekullin e 17-të, siç kemi pasur tashmë rastin të tregojmë, ishte klasa më e lartë shoqërore; i detyrohej shtetit shërbim personal, kryesisht ushtarak, dhe në shpërblim të tij gëzonte të drejtën e pronësisë personale të tokës (patrimoniale dhe lokale); me shuarjen e djemve të vjetër, fisnikëria fitoi gjithnjë e më shumë rëndësi administrative; Pothuajse e gjithë administrata e Moskës doli prej saj. Kështu, fisnikët ishin një klasë ushtarake, administrative dhe pronare tokash përpara Pjetrit. Por si një klasë ushtarake, fisnikëria në shekullin e 17-të. nuk i plotësonte më nevojat e kohës, sepse milicitë fisnike të çorganizuara nuk mund të luftonin me trupat e rregullta evropiane; në të njëjtën kohë, trupat fisnike karakterizoheshin nga lëvizshmëria e dobët dhe ishin të ngadalta në grumbullim: me sukses ata mund të kryenin vetëm shërbimin mbrojtës lokal në kufi. Prandaj, qeveria e Moskës filloi të krijohej në shekullin e 17-të. regjimente të rregullta, duke rekrutuar ushtarë në to nga "njerëzit në këmbë" (por këto regjimente kishin edhe të metat e tyre). Fisnikëria u shfaq në to si oficerë. Kështu, shërbimi ushtarak i fisnikërisë tashmë para Pjetrit kishte nevojë për ristrukturim. Si administrator, fisnikët e para-Petrinës nuk kanë pasur ndonjë përgatitje speciale dhe nuk kanë qëndruar përgjithmonë në postet civile, sepse në atë kohë nuk ka pasur ndarje të pozicioneve ushtarake dhe civile. Nëse, pra, detyrat fisnike ndaj shtetit organizoheshin në mënyrë të pakënaqshme, atëherë pronësia fisnike e tokës, përkundrazi, sa më tej, aq më shumë zhvillohej. Fisnikët në fund të shekullit të 17-të. (1676) fitoi të drejtën për të trashëguar pasuritë me ligj, siç i kishin trashëguar më parë sipas zakonit; nga ana tjetër, fuqia e pronarëve të tokave mbi fshatarët rritej gjithnjë e më shumë - fisnikët i barazuan plotësisht fshatarët e tyre me bujkrobërit e mbjellë në tokë të punueshme ("njerëzit e oborrit të shtëpisë").

Pjetri I vendosi t'i jepte një organizim më të mirë shërbimit të fisnikëve dhe këtë e arriti në këtë mënyrë: me ashpërsi të tmerrshme rekrutoi fisnikë për të shërbyer në shërbimin publik dhe, si më parë, kërkoi shërbim të pacaktuar për aq kohë sa kishte fuqi të mjaftueshme. Fisnikëve u kërkohej të shërbenin në ushtri dhe në marinë; jo më shumë se një e treta e çdo "mbiemri" u lejua në shërbimin civil, i cili nën Pjetrin u nda nga ushtria. Fisnikëve të rritur iu kërkua të merrnin pjesë në parada, të cilat shpesh drejtoheshin nga vetë sovrani në Moskë ose Shën Petersburg. Në rishikime, ata ose u caktuan në një lloj shërbimi ose në një tjetër, ose u dërguan për të studiuar në shkolla ruse dhe të huaja. Arsimi fillor u bë i detyrueshëm për të gjithë fisnikët e rinj (sipas dekreteve të 1714 dhe 1723). Ata duhej të mësonin shkrim e këndim, numra dhe gjeometri deri në moshën 15-vjeçare në shkolla të krijuara posaçërisht në manastire dhe shtëpi peshkopësh. Kushdo që i shmangej arsimit të detyrueshëm humbi të drejtën për t'u martuar. Me të hyrë në shërbim, një fisnik bëhej ushtar i gardës apo edhe i ushtrisë. Ai shërbeu me njerëz nga shtresat e ulëta të shoqërisë që u rekrutuan. Varej nga aftësitë dhe zelli i tij personal për t'u bërë oficer; merita personale promovoi edhe një ushtar të thjeshtë fshatar të bëhej oficer. Asnjë fisnik nuk mund të bëhej oficer nëse nuk ishte ushtar; por çdo oficer, pavarësisht nga origjina, bëhej fisnik.

Pra, krejt qëllimisht, Pjetri bëri bazën e shërbimit të shërbimit personal në vend të bazës së vjetër - lindjes. Por ky nuk ishte lajm; shërbimi personal u njoh tashmë në shekullin e 17-të; Pjetri i dha asaj vetëm avantazhin përfundimtar dhe kjo plotësoi radhët e fisnikërisë me familje të reja fisnike. E gjithë masa e fisnikëve në shërbim u vu nën varësinë e drejtpërdrejtë të Senatit në vend të Urdhrit të Rangut të mëparshëm, dhe Senati ishte në krye të fisnikërisë nëpërmjet një zyrtari special, "mjeshtri i armëve". Ish "gradat" fisnike u shkatërruan (më parë ishin grupe klasore: fisnikët e Moskës, policët, fëmijët bojar); në vend të tyre, u shfaq një shkallë e gradave zyrtare (në fakt, pozicione), të përcaktuara nga "Tabela e Rangjeve" e famshme e vitit 1722. Më parë, përkatësia në një gradë të caktuar përcaktohej nga origjina e një personi, por nën Pjetrin filloi të përcaktohet. me meritë personale. Jashtë pozicioneve zyrtare, të gjithë fisnikët u bashkuan në një masë të vazhdueshme dhe morën emrin e përgjithshëm të fisnikërisë (duket se që nga viti 1712).

Tabela e gradave (origjinale)

Kështu, shërbimi i fisnikëve u bë më korrekt dhe më i vështirë; duke hyrë në regjimente, ata u shkëputën nga zona, ishin trupa të rregullta, shërbenin pa pushim, me largime të rralla nga shtëpia dhe nuk fshiheshin kollaj nga shërbimi. Me një fjalë, organizimi i shërbimit shtetëror për fisnikët ka ndryshuar, por thelbi i shërbimit (ushtarak dhe administrativ) mbetet i njëjtë.

Por shpërblimi për shërbimin është bërë më i fortë. Nën Pjetrin, ne nuk shohim më shpërndarjen e pronave për njerëzit në shërbim; nëse dikujt i jepet tokë, është si voçina, pra si pasuri trashëgimore. Për më tepër, legjislacioni i Pjetrit i ktheu pronat e vjetra në feude, duke zgjeruar të drejtën për t'i disponuar ato. Nën Pjetrin, ligji nuk e njeh më dallimin midis pronës lokale dhe pronësore: ai ndryshon vetëm në origjinë. Kushdo që mund të provojë pronësinë e tokës është pronar patrimonial; kushdo që kujton se toka e tij stërgjyshore është e shtetit dhe u është dhënë në pronësi të parëve të tij është pronar toke. Por, pasi i kishte kthyer pronat në prona me ligj, Pjetri i shikonte pronat si prona, duke i konsideruar ato pasuri që ekzistonin në interes të shtetit. Më parë, për të mirën e shtetit, nuk lejohej të ndaheshin pronat gjatë transferimit të tyre tek pasardhësit. Tani Pjetri, në të njëjtën formë, e shtriu këtë rregull në pronat. Me dekret të 1714 (23 mars), ai i ndaloi fisnikët të ndanin pronat e tokës kur u lanë trashëgim bijve të tyre. “Kushdo që ka disa djem, mund t’i japë pasuri të paluajtshme njërit prej tyre, kujt të dojë”, thuhet në dekret. Djali i madh trashëgonte vetëm kur nuk kishte testament; prandaj, disa studiues e quajnë disi gabimisht ligjin e Pjetrit për trashëgiminë e vetme ligjin mbi parësinë. Ky ligj, i respektuar nga fisnikëria për pronat, shkaktoi kundërshtime të forta kur u transferua në prona. Abuzimet, anashkalimi i ligjit, "urrejtja dhe grindjet" filluan në familjet fisnike - dhe në 1731, Perandoresha Anna shfuqizoi ligjin e Pjetrit dhe në të njëjtën kohë shkatërroi çdo dallim midis pronave dhe pronave. Por me këtë urdhër të fundit ajo përfundoi vetëm atë që Pjetri njohu, për vështirësitë e shërbimit të tij ai i dha fisnikërisë më shumë të drejta për pronat.

Por përveç zgjerimit të të drejtave të pronësisë së tokës, që e bëri pronësinë e pronave më të sigurta, fisnikëria nën Pjetrin fitoi gjithashtu një kontroll më të fortë mbi fshatarët. Kjo pyetje për qëndrimin e fisnikëve ndaj fshatarëve na çon në pyetjen e përgjithshme për pozicionin e këtyre të fundit nën Pjetrin I.

Të dashur mysafirë! Nëse ju pëlqeu projekti ynë, mund ta mbështesni me një shumë të vogël parash përmes formularit më poshtë. Donacioni juaj do të na lejojë të transferojmë faqen në një server më të mirë dhe të tërheqim një ose dy punonjës për të postuar më shpejt masën e materialeve historike, filozofike dhe letrare që kemi. Ju lutemi bëni transferime përmes një karte, jo përmes parave Yandex.

MONOPOLI I VERËS në Rusi, e drejta ekskluzive e shtetit për të prodhuar dhe/ose shitur pije alkoolike. Mbulon të gjithë prodhimin e alkoolit dhe pijeve alkoolike ose fazat e tij individuale (prodhimi i alkoolit të papërpunuar, pastrimi i tij), veçanërisht shpesh tregtia me shumicë dhe pakicë, ndonjëherë edhe shitjet e pijeve. Elementet e një monopoli të verës janë njohur që nga vitet 1470.

Në vitet 1650 - 1794 u kombinua me blegtorinë e verës, në 1819-27 mbizotëroi, më pas monopoli i verës u zëvendësua nga blegtoria e verës, e cila, nga ana tjetër, u zëvendësua në 1847 nga komisionimi i akcizës.

Aktivitetet e brendshme të Pjetrit që nga viti 1700

Në 1863, u prezantua shitja e lirë e "pijeve" (mbledhja e taksave filloi në formën e një akcize). Monopoli i verës u rifut për shitjen e produkteve të alkoolit, verës dhe vodkës në 1895, fillimisht në 4 provinca, nga fillimi i shekullit të 20-të - kudo (ligji për monopolin e verës u nxor në 1894 me insistimin e S.

Yu. Witte, përgatitja e filluar nga I. A. Vyshnegradsky). Shitja e produkteve alkoolike bëhej nga dyqanet shtetërore të verërave, si dhe nga objektet private që blinin "pije" nga vendet e tregtisë shtetërore. Distilimi vazhdoi të kryhej në ndërmarrjet private, ndërsa rrjeti i impianteve shtetërore të distilimit u zgjerua.

Monopoli i verës duhej të rriste të ardhurat shtetërore, të përmirësonte cilësinë e pijeve alkoolike (u prezantua korrigjimi i detyrueshëm i alkoolit) dhe të çonte në një përmirësim të "moralit kombëtar" (shitja e pijeve alkoolike për mallra dhe me kusht është e ndaluar, numri të vendeve të shitjes dhe orët e tyre të funksionimit janë të kufizuara), gjë që duhet të kontribuojë në këtë edhe kujdestaria e maturisë së njerëzve e krijuar nga Ministria e Financave.

Monopoli i verës kryhej nga Drejtoria kryesore e Tarifave Jo-Paga dhe Shitjeve Shtetërore të Pijeve të Ministrisë së Financave dhe në nivel lokal nga drejtoritë e saj të rretheve të drejtuara nga inspektorët e qarkut.

Vëllimet e prodhimit të alkoolit në Rusi u rritën nga 3665.4 milion litra në 1894 në 9077.4 milion litra në 1913, të ardhurat nga pirja u bënë një burim i rëndësishëm i rimbushjes së buxhetit: 85 milion rubla (11% e të ardhurave buxhetore) në 1900; 750 milionë rubla (22.1%) në 1913. Me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, monopoli i verës në fakt pushoi së funksionuari, pasi shitja e vodkës ishte e ndaluar për periudhën e mobilizimit të trupave dhe më pas për të gjithë kohëzgjatjen e luftës ; alkooli u shit me kërkesë të institucioneve, dhe gjithashtu u eksportua përmes portit Arkhangelsk për të ruajtur industrinë e distilimit.

BRSS kishte një monopol absolut të verës: prodhimi dhe shitja e të gjitha pijeve alkoolike kryheshin nga ndërmarrjet shtetërore. Në Federatën Ruse, prodhimi dhe shitja e pijeve alkoolike kryhet mbi baza tregtare.

Reklamim

M. V. Sumenkova.

Fisnikëria ruse në gjysmën e parë të shekullit të 18-të

Ky kapitull mbulon mbretërimin e Perandorit Pjetri I dhe epokën e grushteve të shtetit në pallate, e cila zgjati nga vdekja e Perandorit Pjetri i Madh deri në 1762.

Fisnikëria nën Peter I Mbretërimi i Pjetrit - 1682-1725.

- mund të përkufizohet si periudha e shndërrimit të fisnikërisë në një klasë të plotë, që ndodh njëkohësisht me skllavërimin e saj dhe varësinë në rritje nga shteti. Procesi i formimit të fisnikërisë si një klasë e vetme konsiston në fitimin gradual të të drejtave dhe privilegjeve klasore.

Një nga ngjarjet e para në këtë fushë ishte miratimi i Dekretit për Trashëgiminë e vetme. Në mars 1714, u shfaq një dekret "Për procedurën e trashëgimisë në pasuri të luajtshme dhe të paluajtshme", i njohur më mirë si "Dekreti mbi trashëgiminë e vetme".

Ky dekret ishte një moment historik i rëndësishëm në historinë e fisnikërisë ruse. Ai ligjëroi barazinë e trashëgimisë dhe pasurisë si forma të pasurive të paluajtshme, d.m.th. pati një bashkim të këtyre dy formave të pronësisë feudale të tokës. Që nga ai moment, pronat e tokës nuk ishin objekt i ndarjes midis të gjithë trashëgimtarëve të të ndjerit, por shkuan te një prej djemve me zgjedhjen e trashëgimlënësit.

Pozicioni i fisnikërisë nën Pjetrin I të Madh

Është fare e qartë se pjesa tjetër, sipas ligjvënësit, pasi kanë humbur burimin e të ardhurave, duhet të ishin nxituar në shërbimin shtetëror.

Në këtë drejtim, shumica e studiuesve besojnë se qëllimi kryesor i këtij dekreti ishte tërheqja e fisnikëve në shërbim ose ndonjë aktivitet tjetër të dobishëm për shtetin. Të tjerë besojnë se Pjetri I donte të kthente një pjesë të fisnikërisë në pasurinë e tretë.

Të tjerë akoma - se perandori kujdesej për ruajtjen e vetë fisnikërisë dhe madje u përpoq ta shndërronte atë në një pamje të aristokracisë evropiane perëndimore.

Të tjerë, përkundrazi, janë të bindur për orientimin antifisnik të këtij dekreti. Ky dekret, i cili kishte shumë tipare progresive, shkaktoi pakënaqësi tek shtresat e larta.

Për më tepër, si shumë rregullore të epokës së Pjetrit I, ajo nuk ishte e zhvilluar mirë. Paqartësia e formulimit krijoi vështirësi në zbatimin e dekretit. Ja çfarë vëren Klyuchevsky për këtë: "Është përpunuar dobët, nuk parashikon shumë raste, jep përkufizime të paqarta që lejojnë interpretime kontradiktore: në paragrafin 1 ndalon me vendosmëri tjetërsimin e pasurive të paluajtshme, dhe në të 12-in parashikon dhe normalizon shitjen e tyre sipas nevojës, konstatimi i diferencës së mprehtë në radhën e trashëgimisë së pasurisë së luajtshme dhe të paluajtshme nuk tregon se çfarë nënkuptohet me të dyja, dhe kjo ka shkaktuar keqkuptime dhe abuzime.

Këto mangësi shkaktuan sqarime të përsëritura në dekretet e mëvonshme të Pjetrit. Deri në vitin 1725, dekreti ishte rishikuar ndjeshëm, duke lejuar devijime të konsiderueshme nga botimi origjinal. Por e njëjta gjë, sipas V. O. Klyuchevsky: "Ligji i 1714, pa arritur qëllimet e tij të synuara, vetëm futi konfuzion të marrëdhënieve dhe çrregullim ekonomik në mjedisin e pronarëve të tokës".

Sipas disa historianëve, Dekreti për trashëgiminë e vetme u krijua me qëllimin për të tërhequr fisnikët në shërbim.

Por pavarësisht kësaj, Pjetri u përball vazhdimisht me ngurrim për të shërbyer. Kjo shpjegohet me faktin se shërbimi nën këtë perandori ishte jo vetëm i detyrueshëm, por edhe i pacaktuar për jetën. Herë pas here Pjetri merrte lajme për dhjetëra e qindra fisnikë që fshiheshin nga shërbimi ose studimi në pronat e tyre. Në luftën kundër këtij fenomeni, Pjetri ishte i pamëshirshëm. Kështu, dekreti për Senatin thoshte: "Kushdo që fshihet nga shërbimi do të shpallet në mesin e njerëzve, kushdo që gjen ose shpall një person të tillë, jepini atij të gjitha fshatrat e atij që u fsheh".

Pjetri luftoi jo vetëm me dënime, por edhe duke krijuar ligjërisht një sistem të ri shërbimi. Pjetri I e konsideronte formimin profesional të një fisniku dhe edukimin e tij si shenjën më të rëndësishme të përshtatshmërisë për shërbim. Në janar 1714, pasoi një ndalim për martesën e pasardhësve fisnikë që nuk kishin të paktën një arsim fillor.

Një fisniku pa arsim iu hoq mundësia për të zënë poste komanduese në ushtri dhe poste drejtuese në administratën civile. Pjetri ishte i bindur se origjina fisnike nuk mund të ishte baza për një karrierë të suksesshme, kështu që në shkurt 1712 u urdhërua të mos promovoheshin fisnikët që nuk kishin shërbyer si ushtarë, domethënë që nuk kishin marrë trajnimin e nevojshëm, si oficerë.

Qëndrimi i Pjetrit ndaj problemit të marrëdhënieve midis grupeve të ndryshme shoqërore midis tyre dhe shtetit u shfaq plotësisht gjatë Reformës Tatimore që filloi në 1718. Pothuajse që në fillim, fisnikëria u përjashtua nga taksat, gjë që siguroi ligjërisht një nga privilegjet e saj më të rëndësishme.

Por edhe këtu lindën probleme, pasi nuk ishte aq e lehtë të dalloje një fisnik nga një jofisnik. Në epokën para-Petrine nuk ekzistonte praktika e dhënies së fisnikërisë me regjistrimin ligjor dhe dokumentar shoqërues. Kështu, në praktikë, shenja kryesore e përkatësisë fisnike gjatë reformës tatimore ishte pozicioni real zyrtar, d.m.th.

shërbimi në ushtri si oficer ose në shërbimin civil në një pozicion mjaft të lartë, si dhe prania e një pasurie me bujkrobër.

Pjetri mori pjesë personalisht në redaktimin e këtij dekreti, i cili bazohej në huazimet nga "planet e gradave" të mbretërive franceze, prusiane, suedeze dhe daneze. Të gjitha gradat e "Tabelës së Rangjeve" ndaheshin në tre lloje: ushtarake, shtetërore (civile) dhe oborrtarë dhe u ndanë në katërmbëdhjetë klasa. Secilës klasë iu caktua grada e saj. Grada është një pozicion zyrtar dhe publik i krijuar gjatë shërbimit civil dhe ushtarak. Edhe pse disa historianë e konsideruan gradën si një pozicion.

Petrovskaya "Tabela", duke përcaktuar vendin në hierarkinë e shërbimit civil, në një farë mase siguroi një mundësi për njerëzit e talentuar nga klasat e ulëta për të avancuar. Të gjithë ata që kanë marrë 8 gradat e para në departamentin civil ose gjyqësor llogariten në fisnikërinë trashëgimore, “edhe sikur të ishin të rracës së ulët”, d.m.th. pavarësisht nga origjina juaj. Në shërbimin ushtarak, ky titull iu dha gradës së klasës më të ulët XIV. Në këtë mënyrë, Pjetri I shprehu preferencën e tij për shërbimin ushtarak ndaj shërbimit civil.

Për më tepër, titulli i fisnikërisë vlen vetëm për fëmijët e lindur pasi babai ka marrë këtë gradë; Nëse pas marrjes së gradës nuk ka fëmijë, mund të kërkojë dhënien e fisnikërisë për një nga fëmijët e tij të lindur më parë. Kur u vu në fuqi tabela e gradave, gradat e lashta ruse - djem, okolnichy dhe të tjerë - nuk u shfuqizuan zyrtarisht, por dhënia e këtyre gradave pushoi. Publikimi i raportit pati një ndikim të rëndësishëm si në rutinën zyrtare ashtu edhe në fatet historike të klasës fisnike.

Kohëzgjatja personale e shërbimit u bë rregullatori i vetëm i shërbimit; "nderi atëror", raca, ka humbur çdo kuptim në këtë drejtim. Shërbimi ushtarak u nda nga shërbimi civil dhe ai gjyqësor. Përvetësimi i fisnikërisë me kohëzgjatjen e shërbimit të një gradë të caktuar dhe çmimi i monarkut u legalizua, gjë që ndikoi në demokratizimin e klasës fisnike, në konsolidimin e karakterit të shërbimit të fisnikërisë dhe në shtresimin e masës fisnike në grupe të reja. - fisnikëria trashëgimore dhe personale.

Fisnikëria në epokën e grushteve të pallateve

Epoka e grushteve të pallateve zakonisht quhet periudha nga 1725 deri në 1762, kur në Perandorinë Ruse pushteti suprem i kaloi një sundimtari tjetër kryesisht përmes grushteve të shtetit të kryer nga grupe fisnike me mbështetjen dhe pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të gardës.

Gjatë këtyre katër dekadave, në fron ishin tetë sundimtarë.

Megjithë ndryshimin e shpeshtë të monarkëve, del qartë linja kryesore e politikës së qeverisë - forcimi i mëtejshëm i pozitës së klasës fisnike.

Një dekret i qeverisë e quajti fisnikërinë "anëtarin kryesor të shtetit".

Tani grada e oficerëve të fëmijëve fisnikë u rrit së bashku me vetë fëmijët: pasi arritën moshën madhore, ata automatikisht u bënë oficerë. Afati i shërbimit për fisnikët ishte i kufizuar në 25 vjet. Shumë nga fisnikët morën të drejtën të mos shërbenin fare, dhe pushimet e fisnikëve për të menaxhuar pronat e tyre u bënë më të shpeshta. Të gjitha kufizimet për çdo transaksion me pronat fisnike janë hequr. Ata fisnikë që kontribuan aktivisht në vendosjen e çdo personi mbretërues në fron, iu dhanë grante falas të tokës, fshatarëve dhe fabrikave në pronësi të shtetit.

Fisnikët morën të drejtën ekskluzive për të distiluar alkoolin. Në interes të fisnikëve u hoq mbledhja e detyrimeve të brendshme doganore.

Gjatë mbretërimit të Katerinës I, u krijua Këshilli i Lartë i Privatësisë (1726). Ai mori fuqi të mëdha: të drejtën për të emëruar zyrtarë të lartë, për të menaxhuar financat dhe për të menaxhuar aktivitetet e Senatit, Sinodit dhe kolegjeve. Ai përfshinte përfaqësuesit më të shquar të familjeve të vjetra fisnike, si Menshikov, Tolstoi, Golovkin, Apraksin, Osterman dhe Golitsyn.

Pas vdekjes së Katerinës I, ishte ky Këshill që vendosi të ftojë dukeshën e Courland Anna Ivanovna në fronin rus. Anëtarët e saj i dërguan asaj "kushte" (kushte) të dizajnuara për të kufizuar pushtetin mbretëror autokratik. Sipas "kushteve", perandoresha e ardhshme ishte e detyruar të mos emëronte zyrtarë të lartë, të mos zgjidhte çështjet e luftës dhe paqes, të mos menaxhonte financat publike, etj., Pa pëlqimin e Këshillit të Lartë të Privatësisë.

Vetëm pasi Anna i nënshkroi ato u lejua të merrte fronin. Sidoqoftë, sado që udhëheqësit u përpoqën të fshihnin planin e tyre për të kufizuar pushtetin carist, kjo u bë e njohur për shtresat e gjera të fisnikërisë, të cilët tashmë kishin marrë aq shumë nga ky pushtet dhe shpresonin të merrnin edhe më shumë. Një lëvizje e gjerë opozitare u zhvillua midis fisnikërisë.

Kushtet e kufizuan autokracinë, por jo në interes të fisnikërisë, por në favor të elitës së saj aristokratike, e cila u ul në Këshillin e Lartë të Privatësisë.

Ndjenjat e fisnikërisë së zakonshme u përcollën mirë në një nga shënimet që kalonin dorë më dorë: "Zoti na ruajtë që në vend të një sovrani autokratik të ketë dhjetë familje autokratike dhe të fuqishme!" Në një pritje me Perandoreshën më 25 shkurt 1730, opozita iu drejtua drejtpërdrejt Anës me një kërkesë për të pranuar fronin siç ishte dhe për të shkatërruar kushtet e dërguara nga Këshilli i Lartë i Privatësisë.

Pas së cilës perandoresha e grisi publikisht dokumentin dhe e hodhi në dysheme. Garda ishte në gatishmëri edhe këtu, duke shprehur miratimin e saj të plotë për ruajtjen e pushtetit carist autokratik. Mbretërimi i Perandoreshës Anna zgjati 10 vjet (1730-1740).

Në këtë kohë, shumë fisnikë gjermanë erdhën në Rusi, dhe në vend u vendos mbizotërimi i plotë i të huajve. Perandoresha mbështetej në gjithçka tek i preferuari i saj, Biron.

Kjo kohë u quajt "Bironovizëm", sepse Biron, një njeri egoist dhe mediokër, personifikonte të gjitha anët e errëta të sundimtarëve të asaj kohe: tiraninë e shfrenuar, përvetësimin, mizorinë e pakuptimtë. Problemi i "Bironovizmit" ka tërhequr vazhdimisht vëmendjen e historianëve. Ende ka vlerësime kontradiktore për aktivitetet e qeverisë së Anna Ivanovna.

Disa historianë thonë se ishte gjatë mbretërimit të saj që "gjermanët derdhën në Rusi si mbeturina nga një qese që pikon", të tjerë pajtohen se të huajt u shfaqën në Rusi shumë kohë përpara mbretërimit të Anës dhe numri i tyre nuk ishte kurrë i frikshëm për popullin rus.

Specialistët e huaj erdhën për të punuar në Rusi edhe para Pjetrit të Madh. Shumë nga urdhrat e Anna Ivanovna nuk kishin për qëllim mbrojtjen e interesave të të huajve, por, përkundrazi, mbronin nderin e rusëve. Për shembull, ishte nën Anna që diferenca në paga u eliminua: të huajt nuk merrnin më dy herë më shumë se rusët.

Kështu, “Bironovizmi” nuk i vendosi të huajt në kushte të veçanta. Fisnikët rusë nuk ishin të shqetësuar për "dominimin e të huajve", por për forcimin nën Anna Ioannovna të pushtetit të pakontrolluar të "njerëzve të fortë" të huaj dhe rusë, dhe pretendimet oligarkike të një pjese të fisnikërisë.

Në qendër të luftës që u zhvillua brenda klasës fisnike, nuk ishte, pra, një çështje kombëtare, por një çështje politike. Vetë Anna Ivanovna mori pjesë aktive në qeverisjen e shtetit.

Gjatë mbretërimit të saj, e drejta për të disponuar pronat iu kthye fisnikërisë, gjë që i lejoi ata të ndanin pasuritë e tyre midis të gjithë fëmijëve sipas trashëgimisë. Tani e tutje, të gjitha pronat u njohën si pronë e plotë e pronarëve të tyre.

Mbledhja e taksave të votimit nga serfët u transferua te pronarët e tyre. Në vitin 1731, qeveria e Anna Ivanovna-s iu përgjigj kërkesave të shumta fisnike duke krijuar një Komision Ushtarak, i cili, me Manifestin e vitit 1736, kufizoi shërbimin në 25 vjet.

Për më tepër, një fisnik që kishte disa djem kishte të drejtë të linte njërin prej tyre për të menaxhuar pasurinë, duke e çliruar kështu atë nga shërbimi.

Kështu, mund të konkludojmë se në përgjithësi shteti absolutist ndoqi një politikë pro fisnike, duke e bërë fisnikërinë mbështetjen e tij shoqërore.

Transformime të rëndësishme në sferën e klasës fisnike ndodhën gjatë mbretërimit të Elizabeth Petrovna - 1741 - 1761. Pas Pjetrit, në kohën e Elizabeth, kushtet e jetesës së fisnikërisë u përmirësuan: detyrat ndaj shtetit u lehtësuan, kufizimet që vinin në të drejtat e tyre të pronës u eliminuan dhe fisnikëria mori pushtet më të madh mbi fshatarët se më parë.

Nën Elizabeth, sukseset e fisnikërisë vazhduan si në sferën e të drejtave të tyre pronësore ashtu edhe në lidhje me fshatarët. I pandryshuar mbeti vetëm shërbimi i detyrueshëm afatgjatë. Në 1746, Elizabeth nxori një dekret që ndalonte këdo tjetër përveç fisnikëve që të blinin fshatarë. Kështu, një fisnikëri mund të kishte fshatarë dhe pasuri të paluajtshme. Kjo e drejtë, pasi i ishte caktuar vetëm një klase, tani u shndërrua në një privilegj klasor, një vijë e mprehtë që ndan fisnikun e privilegjuar nga njerëzit e shtresave të ulëta.

Pasi i dha këtë privilegj fisnikërisë, qeveria e Elizabeth-s filloi natyrshëm të kujdesej që personat të gëzonin një pozitë të privilegjuar vetëm me të drejtë dhe në mënyrë të merituar.

Prandaj një numër shqetësimesh të qeverisë për përcaktimin më të qartë dhe kufizimin e klasës fisnike. Që nga koha e Pjetrit, fisnikëria filloi të ndahej në trashëgimore dhe personale. Me dekretet e Elizabetës fisnikëria personale, d.m.th.

Ata që fituan titullin e fisnikërisë me meritat e tyre iu hoq e drejta për të blerë njerëz dhe tokë.

Kjo pengoi mundësinë që fisnikëria personale të gëzonte përfitimet e klasës fisnike trashëgimore. Fisnikët nga lindja u ndanë nga fisnikët nga shërbimi. Por nga radhët e fisnikërisë, që gëzonte të gjitha të drejtat dhe përfitimet, qeveria kërkoi të largonte të gjithë ata njerëz, origjina fisnike e të cilëve ishte e dyshimtë.

Fisnik konsideroheshin vetëm ata që mund të vërtetonin fisnikërinë e tyre. Me të gjitha këto masa, Elizabeta e shndërroi fisnikërinë nga një klasë, tipari dallues i së cilës ishin detyrat shtetërore, filloi të shndërrohej në një klasë, dallimi i së cilës bëhej nga të drejta të veçanta ekskluzive: pronësia e tokës dhe e njerëzve. Me fjalë të tjera, fisnikëria u bë një klasë e privilegjuar në shtet, e trashëguar dhe e mbyllur.

Ky ishte një hap shumë i rëndësishëm në zhvillimin historik të fisnikërisë ruse. Megjithatë, nuk kishte ardhur ende koha që fisnikët të liroheshin nga shërbimi i detyrueshëm. Deri më tani, dëshira për të shmangur shërbimin me çdo mjet nuk është zvogëluar.

Kjo ishte arsyeja e refuzimit të Elizabeth për të zvogëluar jetën e shërbimit dhe anulimin e saj. Sepse ekzistonte kërcënimi për të mbetur pa punonjës.

Duhet të theksohet edhe krijimi i Bankës Fisnike në 1754.

Kjo bankë i dha fisnikërisë një kredi të lirë (6% në vit) në shuma mjaft të mëdha (deri në 10,000 rubla) të siguruar nga metale të çmuara, gurë dhe prona.

Për të thjeshtuar procedurën për vlerësimin e pasurisë së një fisniku, ishte zakon të merrej parasysh jo madhësia e pasurisë ose sipërfaqja e tokës së punueshme, por numri i shpirtrave të bujkrobërve. Një shpirt mashkull u vlerësua me 10 rubla. Sigurisht, krijimi i Bankës Fisnike u pa si një mënyrë për të stimuluar tregtinë dhe për të mbështetur fisnikërinë.

Megjithatë, në fakt, krijimi i kësaj banke u bë një moment historik i ri në zhvillimin e institucionit të robërisë. Fisnikëria fitoi një formë tjetër kontrolli mbi serfët dhe shteti krijoi ligjërisht ekuivalentin monetar të shpirtit fshatar. Vitin tjetër, 1755, ndodhi një ngjarje tjetër e rëndësishme - futja e një monopoli fisnik mbi distilimin. Zbatimi i kësaj reforme erdhi si pasojë e intensifikimit të konkurrencës mes fisnikërisë dhe tregtarëve. Përqendrimi i sektorit më të rëndësishëm financiar të ekonomisë në duart e fisnikërisë ishte koncesioni më serioz ndaj tyre nga ana e shtetit.

Pas vdekjes së Elizabeth Petrovna, froni u pushtua nga Pjetri III në baza plotësisht ligjore.

Një nga aktet më domethënëse legjislative të mbretërimit të tij të shkurtër ishte "Manifesti për dhënien e lirisë dhe lirisë për fisnikërinë ruse", botuar më 18 shkurt 1762. Shfaqja e këtij Manifesti nënkuptonte një fitore vendimtare për fisnikërinë në luftën me shtetin për të fituar të drejtat e tyre klasore. Për herë të parë në Rusi, u shfaq një kategori vërtet e lirë sociale. Baza ligjore e klasës fisnike u plotësua me aktin më të rëndësishëm që formuloi privilegjet e saj klasore.

Kjo ishte e një rëndësie të madhe për procesin e konsolidimit të fisnikërisë si klasë dhe formimit të identitetit të saj klasor. Me nxjerrjen e këtij dokumenti, shteti pranoi se nuk ka pushtet të plotë mbi të gjitha subjektet e tij dhe për disa prej tyre vepron si partner me të cilin janë të mundshme marrëdhëniet kontraktuale. Pasoja e menjëhershme e shfaqjes së këtij Manifesti është një eksod masiv i fisnikëve nga shërbimi ushtarak. Sipas llogaritjeve të I.V. Faizova, gjatë 10 viteve të para të këtij akti, rreth 6 mijë fisnikë dolën në pension.

Publikimi i këtij akti legjislativ, që përmbante të drejtat dhe privilegjet e klasës fisnike, e ndau ashpër atë nga pjesa tjetër e shoqërisë. Veç kësaj, futja e tij nënkuptonte shkatërrimin e hierarkisë së të gjitha grupeve shoqërore që ekzistonin me shekuj dhe zgjerimin e hendekut shoqëror midis më të lartës dhe të ulëtit. Kështu, Manifesti mbi Lirinë e Fisnikërisë kryente në thelb një lloj revolucioni, një revolucion në të gjithë sistemin e marrëdhënieve shoqërore të shtetit rus.

Opsioni 2.

1. Vini re një veçori të ekonomisë së gjysmës së dytë të shekullit të 18-të, që tregon dekompozimin e robërisë:

a) rritje në korvée

b) shtresimi i fshatarësisë, shfaqja e fshatarëve kapitalistë

c) të drejtën e pronarëve të tokave për të gjykuar fshatarët, për t'i internuar në Siberi dhe për punë të rënda.

Në bord u krijua Kabineti i Ministrave

A) Anna Ioannovna

B) Elizaveta Petrovna

B) Pjetri II.

Vini re ngjarjet kryesore të Luftës Shtatëvjeçare

A) betejat pranë lumit.

Larga dhe Kaluga, fitorja e flotës ruse në gjirin Chesme dhe Kunersdorf

B) beteja e Gross-Jägersdorf, kapja e Königsberg dhe Berlin

C) kapja e kalasë Ochakov nga trupat ruse, fitorja në Zorndorf dhe në lumë. Rymnik

Me dekret të Pjetrit III

A) vazhdimësia në fron duhej të kryhej vetëm përmes linjës mashkullore

B) pronarët e tokave morën të drejtën për të internuar fshatarët e tyre në Siberi

C) fisnikët përjashtoheshin nga shërbimi ushtarak.

Një institucion shkencor i pajisur për të kryer vëzhgime astronomike

A) observatori

B) zona ujore

B) retorika

Fshatarëve iu hoq e drejta për të marrë ferma dhe kontrata

Bashkëpunëtorët më të afërt të Mark Anna Ioannovna-s

Biron, B.H. Minikh, A.I.

V. O. Klyuchevsky për pozicionin e fisnikërisë nën Peter I

Osterman

b) F.Ya. Lefort, A.D. Menshikov, B.P. Sheremetev

c) M.I. Vorontsov, P. Shuvalov, I. Lestok

8. Vini re se për kë po flasim. Lindur në familjen e një oficeri. Mori një arsim të mirë: dinte gjuhë të lashta, histori, filozofi dhe ishte i dhënë pas teologjisë.

Në 1756 ai u caktua në gjykatë. Pjesëmarrës në Luftën Ruso-Turke të 1768-1774, guvernatori i parë i Novorossiya, themeluesi i qyteteve Yekaterinoslav dhe Sevastopol.

Një nga të preferuarat e Perandoreshës

A) G. Orlov.

B) G. Potemkin

B) A. Razumosky

Si rezultat i ndarjes së tretë të Polonisë, Rusia mori

A) Courland, Bjellorusia Perëndimore, Volyn Perëndimor

B) Novorossiya, Bjellorusia Lindore, Bregu i Djathtë Ukrainë

B) Galicia, rajoni i Azovit

Urdhri i Katerinës II përmbante

A) ideja e shfuqizimit të robërisë

B) një propozim për të kufizuar autokracinë me kushtetutë

B) ideja e barazisë

Shënoni arsyen e gabuar për kryengritjen e udhëhequr nga E.

Pugacheva

a) forcimi i robërisë

b) likuidimi i vetëqeverisjes kozake

c) dëshira e gardës për të kryer një grusht shteti të ri në pallat

Këshilli i Lartë i Privatësisë u krijua në një bord

a) Katerina I

b) Anna Ioannovna

c) Katerina II

Vini re ngjarjet kryesore të luftës ruso-turke të 1787-1791.

a) betejat pranë lumit.

Larga dhe Kaluga, fitorja e flotës ruse në gjirin Chesme

b) beteja e Gross-Jägersdorf, kapja e kalasë turke Izmail; zbarkimi i trupave ruse në Greqi.

c) kapja e kalasë së Oçakovit nga trupat ruse, fitorja pranë Fokshanit dhe në lumë.

Me dekret të të cilit u hap Universiteti i Perandorisë së Moskës dhe u themelua Akademia e Arteve

a) Anna Ioannovna

b) Elizaveta Petrovna

c) Katerina II.

E drejta ekskluzive e fisnikëve për të distiluar alkool quhej

a) monopol

b) vetëqeverisja

c) favorizim

Tregoni pasojat për ekonominë ruse të emetimit të kartëmonedhave

a) rezervat e arit të shtetit u rritën

b) u ulën taksat nga fshatarët

c) filloi inflacioni

Fisnikët morën të drejtën të krijonin shoqëri fisnike dhe të mblidheshin për takime fisnike në përputhje me:

a) Letër dhurimi për fisnikërinë

b) Manifesti për lirinë e fisnikërisë

c) me dekret të 1741

18. Grushti i pallatit, gjatë të cilit u vra perandori, ndodhi:

Shpikësi rus, krijuesi i telegrafit semaforik, pajisje për bluarjen e xhamit në instrumente optike, autor i projektit për një urë me një hark mbi Neva

Polzunov

B) I. Kulibin

A) V.N. Tatishçev

B) M.V. Lomonosov

B) M.I. Shein

⇐ E mëparshme12

Nuk e gjetët atë që po kërkoni?

Përdorni kërkimin:

Lidhja e fisnikëve në shërbimin publik

Pjetri 1 nuk mori fisnikërinë më të mirë, kështu që për të korrigjuar situatën, ai futi lidhjen e përjetshme me shërbimin civil.

Shërbimi u nda në shërbim publik ushtarak dhe shërbim publik civil. Meqenëse një sërë reformash u kryen në të gjitha fushat, Pjetri 1 prezantoi arsimin e detyrueshëm për fisnikërinë. Fisnikët hynë në shërbimin ushtarak në moshën 15-vjeçare dhe gjithmonë me gradën ushtarak për ushtrinë dhe marinar për marinën.

Fisnikëria gjithashtu hyri në shërbimin civil në moshën 15 vjeç dhe gjithashtu zuri një pozicion të zakonshëm. Deri në moshën 15-vjeçare atyre iu kërkua të bënin trajnime. Kishte raste kur Pjetri 1 personalisht kreu rishikime të fisnikërisë dhe i shpërndau ato në kolegje dhe regjimente. Rishikimi më i madh i tillë u zhvillua në Moskë, ku Pjetri 1 personalisht i shpërndau të gjithë në regjimente dhe shkolla. Pas stërvitjes dhe hyrjes në shërbim, fisnikët përfunduan disa në regjimentet e rojeve, e disa në garnizonet e zakonshme ose të qytetit.

Dihet se regjimentet Preobrazhensky dhe Semenovsky përbëheshin vetëm nga fisnikë. Në 1714, Pjetri 1 nxori një dekret që thoshte se një fisnik nuk mund të bëhej oficer nëse nuk shërbente si ushtar në një regjiment roje.

Fisnikëria nën Pjetrin 1 ishte e detyruar të kryente jo vetëm shërbimin ushtarak, por edhe shërbimin civil, i cili ishte një lajm i egër për fisnikët.

Nëse më parë ky nuk konsiderohej shërbim i vërtetë, atëherë nën Pjetrin 1 shërbimi civil për fisnikët u bë po aq i nderuar sa shërbimi ushtarak. Pranë zyrave filluan të krijoheshin shkolla të urdhrave të caktuara, që të mos kalonin stërvitje ushtarake, por t'i nënshtroheshin trajnimeve civile - jurisprudencë, ekonomi, të drejtë civile etj.

Duke kuptuar se fisnikëria do të dëshironte të zgjidhte shërbimin e tyre ushtarak ose civil, Pjetri 1 miratoi një dekret, nga i cili doli që fisnikët të shpërndaheshin në rishikime bazuar në aftësitë e tyre fizike dhe mendore.

Në dekret thuhej gjithashtu se pjesa e fisnikëve në shërbimin civil nuk duhet të kalojë 30 për qind të numrit të përgjithshëm të fisnikëve.

Dekret për trashëgiminë e unifikuar të 1714

Fisnikëria e kohës së Pjetrit 1 gëzonte ende të drejtën e pronësisë së tokës. Por shpërndarja e tokave shtetërore në pronësi u ndal për shërbim;

Më 23 mars 1714, Pyotr Alekseevich miratoi ligjin "Për pasuritë e luajtshme dhe të paluajtshme dhe për trashëgiminë e unifikuar". Thelbi i ligjit ishte se pronari i tokës mund të linte ligjërisht të gjithë pasurinë e tij të paluajtshme djalit të tij, por vetëm njërit.

Nëse vdiste pa lënë testament, atëherë e gjithë pasuria i kalonte djalit të madh. Nëse ai nuk do të kishte djem, ai mund t'ia linte trashëgim të gjitha pasuritë e paluajtshme çdo të afërmi. Nëse do të ishte burri i fundit në familje, të gjithë pasurinë mund t'ia linte trashëgim vajzës së tij, por edhe vetëm njërës.

Sidoqoftë, ligji zgjati vetëm 16 vjet dhe në 1730 Perandoresha Anna Ioannovna e hoqi atë për shkak të armiqësisë së vazhdueshme në familjet fisnike.

Tabela e gradave të Pjetrit të Madh

Pjetri 1 deklaroi se burimi i fisnikërisë fisnike ishte merita e shërbimit, e shprehur në gradë. Barazimi i shërbimit civil me shërbimin ushtarak e detyroi Pjetrin të krijonte një strukturë të re burokratike për këtë lloj shërbimi publik. Më 24 janar 1722, Pjetri 1 krijon një "tabela të gradave".

Në këtë raport, të gjitha pozicionet ishin të ndara në 14 klasa. Për shembull, në forcat tokësore grada më e lartë është gjeneral-marshall dhe më e ulëta është fendrik (sensign); në flotën detare grada më e lartë është gjeneral admiral dhe më e ulëta është komisar detar; në shërbimin civil grada më e lartë është kancelar dhe grada më e ulët është regjistruesi kolegjial.

Tabela e Rangjeve krijoi një revolucion në bazë të fisnikërisë - rëndësia dhe origjina e familjes fisnike u përjashtua.

Tani kushdo që arrinte merita të caktuara mori gradën përkatëse dhe pa shkuar nga fundi nuk mund të merrte menjëherë një gradë më të lartë. Tani shërbimi u bë burimi i fisnikërisë dhe jo origjina e familjes suaj.

Në tabelën e gradave thuhet se të gjithë punonjësit me grada të tetë niveleve të para, së bashku me fëmijët bëhen fisnikë.

Tabela e gradave të Pjetrit 1 hapi rrugën drejt fisnikërisë për çdo person që ishte në gjendje të hynte në shërbimin publik dhe po ngjitej me veprat e tij.

Që nga prezantimi i "Tabelës së Rangjeve" në 1722, ata që vuajtën ishin kryesisht fisnikë me një të kaluar të pasur, të cilët kishin një linjë të gjatë familjare dhe që kishin zënë më parë të gjitha pozitat e larta nën car. Tani ata ishin në të njëjtin nivel me njerëzit e klasave më të ulëta që filluan të zënë gradat e larta nën Pjetrin 1.

I pari është Aleksandër Menshikov, i cili ishte me origjinë modeste. Mund të rendisni edhe injorantët e huaj që zinin poste të larta: Prokurori i Përgjithshëm P.

Fisnikëria gjatë mbretërimit të Pjetrit 1

I. Yaguzhinsky, Zëvendës Kancelari Baron Shafirov, Shefi i Policisë Devier. Skllevërit që ishin në gjendje të arrinin lartësi në shërbim - guvernatori i provincës së Moskës Ershov, zëvendës-guvernatori i Arkhangelsk Kurbatov. Midis fisnikërisë së familjes, princat Dolgoruky, Romodanovsky, Kurakin, Golitsyn, Buturlin, Repnin, Golovin, si dhe Field Marshall Count Sheremetev, mbajtën poste të larta.

(vazhdim)

Fisnikëria në shekullin e 17-të, siç kemi pasur tashmë rastin të tregojmë, ishte klasa më e lartë shoqërore; i detyrohej shtetit shërbim personal, kryesisht ushtarak, dhe në shpërblim të tij gëzonte të drejtën e pronësisë personale të tokës (patrimoniale dhe lokale); me shuarjen e djemve të vjetër, fisnikëria fitoi gjithnjë e më shumë rëndësi administrative; Pothuajse e gjithë administrata e Moskës doli prej saj. Kështu, fisnikët ishin një klasë ushtarake, administrative dhe pronare tokash përpara Pjetrit. Por si një klasë ushtarake, fisnikëria në shekullin e 17-të. nuk i plotësonte më nevojat e kohës, sepse milicitë fisnike të çorganizuara nuk mund të luftonin me trupat e rregullta evropiane; në të njëjtën kohë, trupat fisnike karakterizoheshin nga lëvizshmëria e dobët dhe ishin të ngadalta në grumbullim: me sukses ata mund të kryenin vetëm shërbimin mbrojtës lokal në kufi. Prandaj, qeveria e Moskës filloi të krijohej në shekullin e 17-të. regjimente të rregullta, duke rekrutuar ushtarë në to nga "njerëzit në këmbë" (por këto regjimente kishin edhe të metat e tyre). Fisnikëria u shfaq në to si oficerë. Kështu, shërbimi ushtarak i fisnikërisë tashmë para Pjetrit kishte nevojë për ristrukturim. Si administrator, fisnikët e para-Petrinës nuk kanë pasur ndonjë përgatitje speciale dhe nuk kanë qëndruar përgjithmonë në postet civile, sepse në atë kohë nuk ka pasur ndarje të pozicioneve ushtarake dhe civile. Nëse, pra, detyrat fisnike ndaj shtetit organizoheshin në mënyrë të pakënaqshme, atëherë pronësia fisnike e tokës, përkundrazi, sa më tej, aq më shumë zhvillohej. Fisnikët në fund të shekullit të 17-të. (1676) fitoi të drejtën për të trashëguar pasuritë me ligj, siç i kishin trashëguar më parë me zakon; nga ana tjetër, fuqia e pronarëve të tokave mbi fshatarët rritej gjithnjë e më shumë - fisnikët i barazonin plotësisht fshatarët e tyre me bujkrobërit e mbjellë në tokë të punueshme ("njerëzit e oborrit").

Pra, krejt qëllimisht, Pjetri bëri bazën e shërbimit të shërbimit personal në vend të bazës së vjetër - lindjes. Por ky nuk ishte lajm; shërbimi personal u njoh tashmë në shekullin e 17-të; Pjetri i dha asaj vetëm avantazhin përfundimtar dhe kjo plotësoi radhët e fisnikërisë me familje të reja fisnike. E gjithë masa e fisnikëve në shërbim u vu nën varësinë e drejtpërdrejtë të Senatit në vend të Urdhrit të Rangut të mëparshëm, dhe Senati ishte në krye të fisnikërisë nëpërmjet një zyrtari special, "mjeshtri i armëve". Ish "gradat" fisnike u shkatërruan (më parë ishin grupe klasore: fisnikët e Moskës, policët, fëmijët bojarë); në vend të tyre, u shfaq një shkallë e gradave zyrtare (në fakt, pozicione), të përcaktuara nga "Tabela e Rangjeve" e famshme e vitit 1722. Më parë, përkatësia në një gradë të caktuar përcaktohej nga origjina e një personi, por nën Pjetrin filloi të përcaktohet. me meritë personale. Jashtë pozicioneve zyrtare, të gjithë fisnikët u bashkuan në një masë të vazhdueshme dhe morën emrin e përgjithshëm të fisnikërisë (duket se që nga viti 1712).

Tabela e gradave (origjinale)

Por shpërblimi për shërbimin është bërë më i fortë. Nën Pjetrin, ne nuk shohim më shpërndarjen e pronave për njerëzit në shërbim; nëse dikujt i jepet tokë, është si voçina, pra si pasuri trashëgimore. Për më tepër, legjislacioni i Pjetrit i ktheu pronat e vjetra në feude, duke zgjeruar të drejtën për t'i disponuar ato. Nën Pjetrin, ligji nuk e njeh më dallimin midis pronësisë lokale dhe pronësore: ai ndryshon vetëm nga origjina. Kushdo që mund të provojë pronësinë e tokës është pronar patrimonial; kushdo që kujton se toka e tij stërgjyshore është e shtetit dhe u është dhënë në pronësi të parëve të tij është pronar toke. Por, pasi i kishte kthyer pronat në prona me ligj, Pjetri i shikonte pronat si prona, duke i konsideruar ato pasuri që ekzistonin në interes të shtetit. Më parë, për të mirën e shtetit, nuk lejohej të ndaheshin pronat gjatë transferimit të tyre tek pasardhësit. Tani Pjetri, në të njëjtën formë, e shtriu këtë rregull në pronat. Me dekret të vitit 1714 (23 mars), ai i ndaloi fisnikët të ndanin pronat e tokës kur u lanë trashëgim bijve të tyre. “Kush ka disa djem, mund t’i japë pasuri të paluajtshme njërit prej tyre, kujt të dojë”, thuhet në dekret. Djali i madh trashëgonte vetëm kur nuk kishte testament; prandaj, disa studiues e quajnë deri diku gabim ligjin e Pjetrit për trashëgiminë e vetme ligjin mbi parësinë. Ky ligj, i respektuar nga fisnikëria për pronat, shkaktoi kundërshtime të forta kur u transferua në prona. Abuzimet, anashkalimi i ligjit, "urrejtja dhe grindjet" filluan në familjet fisnike dhe në 1731 Perandoresha Anna shfuqizoi ligjin e Pjetrit dhe në të njëjtën kohë shkatërroi çdo dallim midis pronave dhe pronave. Por me këtë urdhër të fundit ajo përfundoi vetëm atë që Pjetri njohu, për vështirësitë e shërbimit të tij ai i dha fisnikërisë më shumë të drejta për pronat.

Qëllimi kryesor i ndjekur nga Pjetri I në politikën sociale ishte regjistrimi ligjor i të drejtave dhe detyrimeve klasore të secilës kategori të popullsisë së Rusisë. Si rezultat, u shfaq një strukturë e re e shoqërisë, në të cilën u formua më qartë karakteri klasor. U zgjeruan të drejtat e fisnikërisë dhe u përcaktuan përgjegjësitë e fisnikërisë dhe, në të njëjtën kohë, u forcua robëria e fshatarëve.

Fisnikëria

Pikat kryesore:

Dekreti për Arsimin e 1706: fëmijët boyar duhet të marrin arsimin fillor ose në shtëpi.

Dekreti për pronat e 1704: pronat fisnike dhe boyar nuk ndahen dhe barazohen me njëra-tjetrën.

Dekret mbi trashëgiminë e vetme të vitit 1714: një pronar toke me djem mund t'i linte trashëgim të gjithë pasurinë e tij të paluajtshme vetëm njërit prej tyre sipas zgjedhjes së tij. Pjesa tjetër ishin të detyruar të shërbenin. Dekreti shënoi bashkimin përfundimtar të pasurisë fisnike dhe pasurisë boyar, duke fshirë përfundimisht dallimin midis dy klasave të zotërve feudalë.

“Tabela e gradave” 1721 (1722): ndarja e shërbimit ushtarak, civil dhe gjyqësor në 14 grada. Me të arritur në klasën e tetë, çdo zyrtar ose ushtarak mund të merrte statusin e fisnikërisë trashëgimore. Kështu, karriera e një personi nuk varej kryesisht nga origjina e tij, por nga arritjet e tij në shërbimin publik.

Vendin e djemve të dikurshëm e zunë "gjeneralët", të përbërë nga gradat e katër klasave të para të "Tabelës së Rangjeve". Shërbimi personal ngatërroi përfaqësuesit e ish-fisnikërisë së familjes me njerëz të rritur nga shërbimi. Masat legjislative të Pjetrit, pa zgjeruar ndjeshëm të drejtat klasore të fisnikërisë, ndryshuan ndjeshëm përgjegjësitë e tij. Çështjet ushtarake, të cilat në kohën e Moskës ishin detyrë e një klase të ngushtë njerëzish shërbimi, tani po bëhen detyrë e të gjitha segmenteve të popullsisë. Fisniku i Pjetrit të Madh ka ende të drejtën ekskluzive të pronësisë së tokës, por si rezultat i dekreteve për trashëgimi dhe kontroll të vetëm, ai përgjigjet para shtetit për shërbimin tatimor të fshatarëve të tij. Fisnikëria është e detyruar të studiojë në përgatitje për shërbim. Pjetri shkatërroi izolimin e mëparshëm të klasës së shërbimit, duke hapur aksesin në mjedisin e fisnikërisë për njerëzit e klasave të tjera përmes kohëzgjatjes së shërbimit përmes Tabelës së Rangut. Nga ana tjetër, me ligjin për trashëgiminë e vetme, ai hapi rrugën e daljes nga fisnikëria te tregtarët dhe klerikët për ata që e dëshironin. Fisnikëria e Rusisë po bëhet një klasë ushtarako-burokratike, të drejtat e së cilës krijohen dhe përcaktohen trashëgimisht nga shërbimi publik, dhe jo nga lindja.

fshatarësia

Reformat e Pjetrit ndryshuan situatën e fshatarëve. Nga kategori të ndryshme fshatarësh që nuk ishin në robëri nga pronarët e tokave ose kisha (fshatarë me rritje të zezë të veriut, kombësi jo ruse, etj.), U formua një kategori e re e unifikuar e fshatarëve shtetërorë - personalisht të lirë, por duke paguar detyrime. ndaj shtetit. Mendimi se kjo masë "shkatërroi mbetjet e fshatarësisë së lirë" është i pasaktë, pasi grupet e popullsisë që përbënin fshatarët e shtetit nuk u konsideruan të lirë në periudhën para-Petrine - ato iu bashkëngjitën tokës (Kodi i Këshillit i 1649 ) dhe mund t'u jepej nga cari individëve privatë dhe kishës si bujkrobër. Shtetit fshatarët në shekullin e 18-të kishin të drejtat e njerëzve personalisht të lirë (ata mund të zotëronin prona, të vepronin në gjykatë si një nga palët, të zgjidhnin përfaqësues në organet e pronësisë, etj.), por ishin të kufizuar në lëvizje dhe mund të ishin (deri në fillim të shek. Vetë aktet legjislative në lidhje me fshatarësinë bujkrobër ishin të një natyre kontradiktore. Kështu, ndërhyrja e pronarëve të tokave në martesën e bujkrobërve ishte e kufizuar (një dekret i vitit 1724), ishte e ndaluar të paraqiteshin serfët si të pandehur në gjykatë dhe t'i mbanin ata në të drejtën për borxhet e pronarit. Norma u konfirmua gjithashtu në lidhje me transferimin në paraburgim të pronave të pronarëve të tokave që rrënuan fshatarët e tyre, dhe bujkrobërve iu dha mundësia të regjistroheshin si ushtarë, gjë që i çliroi ata nga robëria (me dekret të perandorit Elizabeth më 2 korrik 1742, bujkrobërit u Me dekret të vitit 1699 dhe me vendimin e bashkive të vitit 1700, fshatarëve që merreshin me tregti ose zeje iu dha e drejta të kalonin në posadë, duke u çliruar nga robëria (nëse fshatari ishte në një). Në të njëjtën kohë, masat kundër fshatarëve të arratisur u shtrënguan ndjeshëm, masa të mëdha fshatarësh të pallatit u shpërndanë individëve dhe pronarëve të tokave u lejuan të rekrutojnë bujkrobër. Me dekret të 7 prillit 1690, u lejua të lëshohej për borxhet e papaguara të bujkrobërve "manorial", që në fakt ishte një formë tregtie me bujkrobër. Vendosja e taksës së kapitalit për bujkrobërit (d.m.th., shërbëtorët personalë pa tokë) çoi në bashkimin e serfëve me serfët. Fshatarët e kishës iu nënshtruan rendit monastik dhe u hoqën nga autoriteti i manastireve. Nën Pjetrin, u krijua një kategori e re fermerësh të varur - fshatarë të caktuar në fabrika. Në shekullin e 18-të, këta fshatarë quheshin fermerë zotërues. Një dekret i vitit 1721 lejoi fisnikët dhe prodhuesit tregtarë të blinin fshatarë në fabrikat për të punuar për ta. Fshatarët e blerë për fabrikën nuk konsideroheshin pronë e pronarëve të saj, por ishin të lidhur me prodhimin, kështu që pronari i fabrikës nuk mund t'i shiste dhe as t'i hipotekonte fshatarët veçmas nga prodhimi. Fshatarët zotërues merrnin një rrogë fikse dhe kryenin një sasi të caktuar pune.

Popullsia urbane

Popullsia urbane në epokën e Pjetrit I ishte shumë e vogël: rreth 3% e popullsisë së vendit. I vetmi qytet i madh ishte Moska, e cila ishte kryeqyteti para mbretërimit të Pjetrit të Madh. Edhe pse Rusia ishte shumë inferiore ndaj Evropës Perëndimore për nga niveli i zhvillimit të qyteteve dhe industrisë, gjatë shekullit të 17-të. Rritja graduale e tyre ndodhi. Politika sociale e Pjetrit të Madh në lidhje me popullsinë urbane synonte të siguronte pagesën e taksës së votimit. Për këtë qëllim, popullsia ndahej në dy kategori: qytetarë të rregullt (industrialistë, tregtarë, zejtarë) dhe qytetarë të parregullt (të gjithë të tjerët). Dallimi midis qytetarit të rregullt urban të fundit të mbretërimit të Pjetrit dhe atij të parregullt ishte se qytetari i rregullt merrte pjesë në qeverisjen e qytetit duke zgjedhur anëtarë të magjistratit, regjistrohej në esnaf dhe punishte ose mbante një detyrim monetar në pjesën që ra mbi të sipas skemës sociale.

"Në Petre Në gjysmën e parë të mbretërimit, kur kishte ende shumë pak shkolla, rruga kryesore për arsim ishte dërgimi i fisnikëve rusë jashtë vendit me tufa për arsim. Disa, të cilët vullnetarisht ose me dekret bredhin nëpër Evropë, tashmë të martuar në pleqëri, regjistronin vëzhgimet e tyre jashtë vendit, duke treguar se sa e vështirë dhe e pafrytshme ishte kjo rrugë arsimore.

Të papërgatitur dhe indiferentë, me sy e gojë hapur, shikonin zakonet, zakonet dhe atmosferën e shoqërisë evropiane, duke mos dalluar mrekullitë e kulturës nga marifetet dhe vogëlsitë, duke mos lënë mënjanë asnjë mendim në mendjen e tyre nga përshtypjet e pazakonta.

Një, për shembull, një princ i rëndësishëm i Moskës, i cili mbeti i panjohur, përshkruan me detaje darkën e tij në Amsterdam në një shtëpi, me shërbëtoret femra të zhveshura dhe duke parë Kishën e St. Pjetri në Romë, nuk doli me ndonjë gjë më të mirë për ta studiuar atë sesa të maste gjatësinë dhe gjerësinë e tij me hapa, dhe brenda për të përshkruar letër-muri me të cilin ishin varur muret e tempullit. Princi B. Kurakin, një burrë me përvojë në Evropë, i cili studioi në Venecia, pasi mbërriti në Holandë në 1705, e përshkruan monumentin e Erasmus në Roterdam si më poshtë: "Një burrë u bë i derdhur në bakër me një libër si shenjë për të. i cili ishte një njeri shumë i ditur dhe shpesh mësonte njerëzit, dhe kjo bëhej si një shenjë për të.” Në Leiden ai vizitoi teatrin anatomik të Prof. Bidloo, të cilin ai e quan Bydlo, pa se si profesori "ndau" kufomën dhe "siguroi" pjesët e tij për studentët, ekzaminoi koleksionin më të pasur të përgatitjeve, të balsamosur dhe "në shpirt". E gjithë kjo punë e mendimit shkencor mbi njohjen e jetës përmes studimit të vdekjes e bëri vëzhguesin rus të këshillojë të gjithë ata që ndodhen në Holandë që të shohin patjetër "Coriusites" të Leiden, të cilat do të ofrojnë "shumë argëtim".

Pavarësisht mungesës së përgatitjes, Pjetri kishte shpresa të mëdha për dërgimin arsimor jashtë vendit, duke menduar se ata të dërguar do të merrnin aq njohuri të dobishme sa ai vetë kishte fituar në udhëtimin e tij të parë. Ai, me sa duket, donte shumë të detyronte fisnikërinë e tij të studionte shërbimin detar, duke parë në të bazën kryesore dhe më të besueshme të shtetit të tij, siç u dukej njerëzve që kishin marrëdhënie me ambasadën ruse në Hollandë në vitin 1697. Nga ky vit, ai çoi dhjetëra të rinj fisnikë jashtë vendit për të mësuar shkencat e lundrimit. Por ishte deti që ngjalli neverinë më të madhe te fisniku rus dhe ai u qau miqve të tij nga jashtë, duke kërkuar që të emërohej të paktën si ushtari i fundit i zakonshëm ose në ndonjë "shkencë tokësore", por jo në lundrim. Megjithatë, me kalimin e kohës, programi i trajnimit të huaj u zgjerua. Nga shënimet e Neplyuev, i cili, ndryshe nga bashkatdhetarët e tij, përdori me zgjuarsi udhëtimin e tij arsimor jashtë shtetit (në 1716 - 1720), ne shohim se çfarë studionin rusët jashtë vendit në atë kohë dhe si e zotëruan shkencën atje.

Partitë e studentëve të tillë, të gjithë nga fisnikëria, u shpërndanë nëpër qytetet më të rëndësishme të Evropës: në Venecia, Firence, Toulon, Marsejë, Kadiz, Paris, Amsterdam, Londër dhe studionin në akademitë lokale për pikturë, ekuipazh, mekanikë, lundrimi, inxhinieria, artileria, vizatimi i ëndrrave, si ndërtohen anijet, lundrimi me varka, artikulimi i ushtarëve, vallëzimi, lufta me shpata, kalërimi i kuajve dhe të gjitha llojet e zanateve, bakri, zdrukthtaria dhe ndërtesat e anijeve, vrapimi nga shkenca në malin Athos, vizita " redoubts”, shtëpitë e lojërave të fatit ku ziheshin dhe vrisnin njëri-tjetrin, të pasurit mësuan të pinin mirë dhe të shpenzonin para, pasi kishin shpërdoruar paratë e tyre, ata shitën sendet e tyre dhe madje edhe fshatrat e tyre për të hequr qafe burgun e borxhit të huaj dhe të varfërit. , duke marrë në mënyrë të shkujdesur rroga të pakta, gati vdiqën nga uria, të tjerët, nga nevoja, hynë në shërbimin e huaj dhe në përgjithësi, të gjithë e mbështetën keq reputacionin që kishin fituar në Evropë si "zotërinj të mirë".

Me t'u kthyer në shtëpi, zakonet e huaja dhe përshtypjet shkencore u larguan lehtësisht nga këta udhërrëfyes të kulturës, si një shtresë pluhuri rrugor, dhe Ajo që i habiti të huajt ishte një përzierje e veseve të huaja me zakone të këqija vendase, të cilat, sipas vërejtjes së një vëzhguesi të huaj, çuan vetëm në shthurje shpirtërore dhe fizike dhe vështirë se i linin vend virtytit të vërtetë - frikës së vërtetë ndaj Zotit.

Megjithatë, disa gjëra ngecën. Pjetri donte ta bënte fisnikërinë një terren pjellor për teknologjinë ushtarake dhe detare evropiane. Shumë shpejt doli që shkencat teknike ishin futur dobët në klasë, se një fisnik rus rrallë dhe me shumë vështirësi arrinte të bëhej inxhinier ose kapiten anijeje, dhe njohuritë e fituara nuk gjenin gjithmonë zbatim në shtëpi: Menshikov në Saardam, së bashku. me Pjetrin, u ngjit në oborre, mësoi të bënte direkë dhe në atdheun e tij ishte guvernatori i përgjithshëm më tokësor. Por qëndrimi jashtë shtetit nuk kaloi pa lënë gjurmë: arsimi i detyrueshëm nuk siguronte një furnizim të konsiderueshëm njohurish shkencore, por gjithsesi e mësonte fisnikun me procesin e të mësuarit dhe ngjallte njëfarë oreksi për dije; fisniku akoma mësoi diçka, edhe pse jo për çfarë ishte dërguar.”

Klyuchevsky V.O., Mbi historinë ruse, M., "Iluminizmi", 1993, f. 451-453.

V. O. Klyuchevsky për pozicionin e fisnikërisë nën Peter I

Le të kalojmë në një rishikim të masave që synojnë ruajtjen e formimit të rregullt të ushtrisë tokësore dhe marinës. Ne kemi parë tashmë metoda të rekrutimit të forcave të armatosura, të cilat e shtrinë shërbimin ushtarak në klasat jo-shërbyese, tek bujkrobërit, për të taksuar njerëzit - urbanë dhe ruralë, për njerëzit e lirë - ecje dhe kishë, të cilat i dhanë ushtrisë së re një të gjitha klasit përbërjen. Tani le të shohim masat për organizimin e ekipit; ata më së shumti kishin të bënin me fisnikërinë, si klasë komanduese, dhe synonin të ruanin përshtatshmërinë e saj për shërbim.

RËNDËSIA E REFORMËS USHTARAKE. Reforma ushtarake e Pjetrit do të kishte mbetur një fakt i veçantë në historinë ushtarake të Rusisë nëse nuk do të ishte ngulitur shumë qartë dhe thellë në përbërjen shoqërore dhe morale të të gjithë shoqërisë ruse, madje edhe në rrjedhën e ngjarjeve politike. Ajo parashtroi një detyrë të dyfishtë ajo kërkoi që të gjendeshin fonde për të ruajtur forcat e armatosura të transformuara dhe të shtrenjta dhe masa të veçanta për të ruajtur rendin e tyre të rregullt. Kompletet e rekrutimit, duke shtrirë shërbimin ushtarak në klasat pa shërbim, duke i dhënë ushtrisë së re një përbërje gjithë-klasore, ndryshuan marrëdhëniet e vendosura shoqërore. Fisnikëria, e cila përbënte pjesën më të madhe të ushtrisë së mëparshme, duhej të merrte një pozicion të ri zyrtar kur skllevërit dhe serfët e saj u bashkuan me radhët e ushtrisë së transformuar, dhe jo si shokë dhe shërbëtorë të zotërve të tyre, por si privatë si vetë fisnikët. filluan shërbimin e tyre.

POZICIONI I FISNIKARIT. Kjo dispozitë nuk ishte tërësisht një risi e reformës: ajo ishte përgatitur shumë kohë më parë nga rrjedha e punëve që nga shekulli i 16-të. Oprichnina ishte shfaqja e parë e hapur e fisnikërisë në një rol politik; ajo veproi si një institucion policie i drejtuar kundër zemshçinës, kryesisht kundër djemve. Gjatë kohës së trazirave, ajo mbështeti Boris Godunovin e saj, rrëzoi carin boyar Vasily Shuisky, në vendimin e zemstvo më 30 qershor 1611, në një kamp afër Moskës, u deklarua jo një përfaqësues i të gjithë tokës, por i vërtetë ". gjithë tokën”, duke injoruar klasat e tjera të shoqërisë, por duke mbrojtur me kujdes interesat e veta, dhe me pretekstin e mbrojtjes së shtëpisë së Hyjlindëses së Shenjtë dhe të besimit të krishterë ortodoks, ai u vetëshpall si sundimtar i vendit të tij të lindjes. Robëria, e cila realizoi këtë ide kampi, duke tjetërsuar fisnikërinë nga pjesa tjetër e shoqërisë dhe duke ulur nivelin e ndjenjës së saj zemstvo, megjithatë, futi në të një interes unifikues dhe ndihmoi shtresat e tij heterogjene të mbylleshin në një masë klasore. Me heqjen e lokalizmit, mbetjet e djemve u mbytën në këtë masë dhe tallja e rëndë e Pjetrit dhe bashkëpunëtorëve të tij fisnikë kundër fisnikërisë fisnike i rrëzoi ata moralisht në sytë e njerëzve. Bashkëkohësit vunë re me ndjeshmëri orën e vdekjes historike të djemve si klasë sunduese: në 1687, i preferuari rezervë i Princeshës Sophia midis burrave, nëpunësi i Dumës Shaklovity, u njoftoi harkëtarëve se djemtë ishin një pemë e ngrirë, e rënë dhe Princi. B. Kurakin vuri në dukje mbretërimin e Mbretëreshës Natalia (1689–1694 .) si kohën e "fillimit më të madh të rënies së familjeve të para, dhe veçanërisht emri i princërve u urrej dhe u shkatërrua për vdekje", kur gjithçka ishte. i kontrolluar nga zotërinj "nga fisnikëria më e ulët dhe e mjerë", si Naryshkins, Streshnev, etj. Përpjekja aristokratike e sundimtarëve në 1730 ishte tashmë një klithmë e shurdhër nga përtej varrit.

Duke thithur djemtë dhe duke u bashkuar, njerëzit e shërbimit "sipas atdheut të tyre" morën një emër të përbashkët në legjislacionin e Pjetrit, për më tepër, një të dyfishtë, polak dhe rus: ata filluan ta thërrasin atë. fisnikëri ose fisnikëri. Kjo klasë ishte shumë pak e përgatitur për të kryer ndonjë ndikim kulturor. Kjo ishte vetë klasa ushtarake, e cila e konsideronte detyrën e saj të mbronte atdheun nga armiqtë e jashtëm, por nuk ishte mësuar të edukonte njerëzit, të zhvillonte praktikisht dhe të fuste në shoqëri çdo ide dhe interes të një rendi më të lartë. Por ai ishte i destinuar, në rrjedhën e historisë, të bëhej dirigjenti më i afërt i reformës, megjithëse Pjetri rrëmbeu biznesmenë të përshtatshëm nga klasa të tjera pa dallim, madje edhe nga bujkrobërit. Në zhvillimin mendor dhe moral, fisnikëria nuk qëndroi mbi pjesën tjetër të masave dhe, në pjesën më të madhe, nuk mbeti pas tyre në mungesën e simpatisë për Perëndimin heretik. Zanati ushtarak nuk zhvilloi as shpirt luftarak dhe as art ushtarak midis fisnikërisë.

Vëzhguesit e tyre dhe të tjerë e përshkruajnë klasën si një forcë luftarake në termat më të dhimbshëm. Fshatari Pososhkov në një raport për boyar Golovin në 1701. Në lidhje me sjelljen ushtarake, duke kujtuar kohët e fundit, ai qan me hidhërim për frikacakët, frikacakët, paaftësinë dhe pavlefshmërinë e plotë të kësaj ushtrie klasore. “Shumë njerëz do të detyrohen të hyjnë në shërbim dhe nëse i shikoni me një sy të vëmendshëm, nuk do të shihni asgjë tjetër veçse një boshllëk. Këmbësoria kishte një armë të keqe dhe nuk dinte ta përdorte atë, ata luftuan vetëm me luftime me dorë, me shtiza dhe kallamishte, dhe më pas ato të troçit, dhe këmbyen kokat e tyre me kokën e armikut me tre, katër dhe shumë më tepër. Dhe po të shikosh kalorësinë, nuk është vetëm e huaj, por edhe ne vetë, është e turpshme t'i shikosh: nagët janë të holla, saberët janë të shurdhër, ata vetë janë të varfër e pa rroba, janë të paaftë për të mbajtur armën. ; Disa fisnikë as nuk dinë të ngarkojnë një kërcitje, aq më pak të gjuajnë drejt një objektivi. Ata nuk kujdesen për të vrarë armikun; Atyre u intereson vetëm se si të kthehen në shtëpi dhe për këtë i luten edhe Zotit që të marrin një plagë të lehtë, që të mos sëmuren shumë prej saj dhe sovrani t'i jepte një shpërblim për të. dhe në shërbim të tij ata duken në mënyrë që ku në një kohë në një betejë të fshihen pas një shkurre, ndërsa prokurorët e tjerë jetojnë si kompani të tëra dhe fshihen në pyll ose në luginë. Përndryshe, kam dëgjuar nga shumë fisnikë: "Dhëntë Zoti që t'i shërbejmë sovranit të madh, por mos e hiq saberin nga këllëfi".

Fisnikëria e KAPITALIT. Sidoqoftë, shtresa e sipërme e fisnikërisë, për shkak të pozitës së tyre në shtet dhe shoqëri, fitoi zakone dhe koncepte që mund të ishin të dobishme për një biznes të ri. Kjo klasë u formua nga familjet e shërbimit që u vendosën gradualisht në oborrin e Moskës, sapo u krijua oborri princëror në Moskë, që nga shekujt e apanazhit, kur filluan shërbime nga principatat e tjera ruse dhe nga jashtë, nga hordhitë tatare dhe gjermanët. të dynden këtu nga drejtime të ndryshme dhe veçanërisht nga Lituania. Me bashkimin e Rusisë Moskovite, këto radhë të para u rimbushën gradualisht me rekrutë nga fisnikëria provinciale, të cilët u dalluan midis vëllezërve të tyre të zakonshëm për meritat, shërbimin dhe qëndrueshmërinë ekonomike. Me kalimin e kohës, sipas natyrës së detyrave gjyqësore në këtë klasë, u formua një burokraci mjaft komplekse dhe konfuze: ato ishin kujdestar, në darkat mbretërore ceremoniale, ata shërbenin ushqim dhe pije, avokatët, i veshur gjatë paraqitjeve të mbretit dhe i mbajtur në kishë gatim, skeptër, kapelë dhe shall, i cili mbante armaturën dhe saberin e tij në fushata, banorët, duke “fjetur” në oborrin mbretëror në grupe të njëpasnjëshme. Në këtë shkallë zyrtare, poshtë nëpunësve dhe avokatëve dhe sipër banorëve, ishin vendosur fisnikët e Moskës; për banorët kjo ishte grada më e lartë në të cilën duhej të ngrihej, për stolnikët dhe avokatët - një gradë klase që u fitua nga stolniku dhe avokati: një stolnik ose avokat nuk ishte nga fisnikëria boyar, pasi kishte shërbyer 20-30 vjet në shërbimin e tij. gradë dhe duke u bërë i papërshtatshëm për kryerjen e lidhur me ai kishte detyra gjyqësore dhe jetoi jetën e tij si një fisnik i Moskës.

Ky titull nuk shoqërohej me ndonjë pozicion të veçantë gjyqësor: një fisnik i Moskës është një zyrtar i detyrave speciale, i cili u dërgua, sipas Kotoshikhin, "për të gjitha llojet e gjërave": në voivode, në ambasadë, si drejtues. njeri i njëqind fisnik provincial, kompani.

Luftërat e Car Alexei rritën veçanërisht fluksin e fisnikërisë provinciale në kryeqytet. Ata u promovuan në gradat e Moskës për plagë dhe gjak, për durim të plotë, për marshimin ose vdekjen luftarake të babait ose të afërmve, dhe këto burime të fisnikërisë së kryeqytetit nuk goditën kurrë me një forcë kaq të përgjakshme si nën këtë car: disfata e 1659 afër Mjaftoi Konotop, ku vdiq kalorësia më e mirë e carit, dhe dorëzimi i Sheremetev me të gjithë ushtrinë afër Chudnov në 1660, për të rimbushur listën e Moskës me qindra stjuardë, avokatë dhe fisnikë të rinj. Falë këtij fluksi, fisnikëria e kryeqytetit nga të gjitha gradat u rrit në një trup të madh: sipas listës së 1681, kishte 6,385 njerëz në të, dhe në 1700, 11,533 njerëz u emëruan në fushatën pranë Narva. Për më tepër, duke zotëruar prona dhe feude të rëndësishme, radhët e kryeqytetit, përpara futjes së rekrutimit të përgjithshëm, merrnin skllevërit e tyre të armatosur me vete në fushata ose vendosën në vend të tyre dhjetëra mijëra daçë, rekrutët e tyre. Të lidhur nga shërbimi në gjykatë, zyrtarët e Moskës u grumbulluan në Moskë dhe në periferi të tyre; në 1679-1701 në Moskë, nga 16 mijë familje, më shumë se 3 mijë u renditën në këto radhë, së bashku me ato në Duma. Këta zyrtarë të kryeqytetit kishin përgjegjësi zyrtare shumë të ndryshme. Në fakt ishte oborr mbret Nën Pjetrin, kështu quhen në dokumentet zyrtare. oborrtarë në kontrast me "zotërinjtë e çdo rangu", domethënë nga fisnikët e qytetit dhe fëmijët e djemve. Në kohë paqeje, fisnikëria e kryeqytetit formoi brezin e carit, kryente shërbime të ndryshme gjyqësore dhe emëroi nga radhët e tij personelin e administratës qendrore dhe rajonale. Në kohë lufte, regjimenti i Carit, korpusi i parë i ushtrisë, u formua nga fisnikët e kryeqytetit; Ata gjithashtu formuan selinë e trupave të tjera të ushtrisë dhe shërbyen si komandantë të batalioneve fisnike provinciale. Shkurt, ishte klasa administrative, shtabi i përgjithshëm dhe trupa e rojeve. Për shërbimin e tyre të vështirë dhe të shtrenjtë, fisnikëria metropolitane gëzonte, në krahasim me ato provinciale, rroga më të larta dhe vila më të mëdha pronash.

Një rol drejtues në menaxhim, së bashku me një situatë më të sigurt financiare, krijoi në fisnikërinë e kryeqytetit një zakon pushteti, njohje me punët publike dhe aftësi në marrëdhëniet me njerëzit. Ai e konsideronte shërbimin publik si thirrjen e tij klasore, qëllimin e tij të vetëm publik. Duke jetuar vazhdimisht në kryeqytet, duke parë rrallë shkretëtirën e pronave dhe pronave të tyre të shpërndara në të gjithë Rusinë me pushime të shkurtra, u mësua të ndihej në krye të shoqërisë, në rrjedhën e çështjeve më të rëndësishme, pa nga afër marrëdhëniet e jashtme të qeveria dhe ishte më mirë se klasat e tjera të njohura me botën e huaj me të cilën shteti ishte në kontakt. Këto cilësi e bënë atë, më shumë se klasat e tjera, një dirigjent të dobishëm të ndikimit perëndimor. Ky ndikim duhej t'u shërbente nevojave të shtetit dhe duhej të bartej në një shoqëri që nuk e simpatizonte atë, me ata që janë mësuar të komandojnë duart. Kur në shekullin e 17-të. ne filluam të futnim risi të bazuara në modelet perëndimore dhe duheshin njerëz të përshtatshëm për to, qeveria e kapi si instrumentin më të afërt fisnikërinë metropolitane, prej tyre mori oficerë, të cilët i vendosi pranë të huajve në krye të regjimenteve të një sistemi të huaj. , dhe prej saj rekrutonte nxënës për shkollat e reja . Relativisht më fleksibël dhe më i bindur, fisnikëria metropolitane tashmë në atë shekull parashtroi kampionët e parë të ndikimit perëndimor, si Princi Khvorostinin, Ordin-Nashchokin, Rtishchev dhe të tjerët reforma. Pasi filloi të organizonte një ushtri të rregullt, Pjetri gradualisht e shndërroi fisnikërinë e kryeqytetit në regjimente roje dhe një oficer roje, një Preobrazhenian ose një Semyonovit, u bë ekzekutuesi i tij i një sërë detyrash transformuese: një kujdestar, më pas një oficer roje u emërua jashtë shtetit. , në Holandë, për të studiuar çështjet detare dhe në Astrakhan për të mbikëqyrur prodhimin e kripës dhe në Sinodin e Shenjtë si "kryeprokuror".

TRE KUPTIMI I FISNIKËRISË. Njerëzit e shërbimit të qytetit "sipas atdheut", ose, siç i quan Kodi, "fëmijët e lashtë natyrorë të djemve", së bashku me fisnikërinë metropolitane, kishin një rëndësi të trefishtë në shtetin e Moskës: ushtarake, administrative dhe ekonomike. Ata përbënin forcën kryesore të armatosur të vendit; ato shërbyen edhe si instrumenti kryesor i qeverisë, i cili rekrutonte personelin e gjykatës dhe të administratës prej tyre; më në fund, një masë e madhe e kapitalit fiks të vendit, tokës, u përqendrua në duart e tyre në shekullin e 17-të. edhe me bujqit bujkrobër. Ky trefish i dha shërbimit fisnik një rrjedhë të çrregullt: çdo kuptim u dobësua dhe u prish nga dy të tjerët. Në intervalin midis "shërbimeve" dhe fushatave, njerëzit e shërbimit të qytetit u shpërndanë në pronat e tyre, dhe ata nga kryeqyteti ose shkonin me pushime të shkurtra në fshatrat e tyre, ose, si disa zyrtarë të qytetit, mbanin poste në administratën civile, merrnin administrative dhe diplomatike. detyrat, dhe punët e vizituara" dhe "në parcela", siç thoshin atëherë.

Kështu, shërbimi civil u shkri me shërbimin ushtarak dhe u krye nga ushtarakë. Disa raste dhe parcela u përjashtuan nga shërbimi në kohë lufte me detyrimin për të dërguar për vete në një fushatë datovki sipas numrit të familjeve fshatare; nëpunësit dhe nëpunësit, të punësuar vazhdimisht në urdhra, renditeshin sikur ishin me leje pune të përhershme ose në një udhëtim pune të pacaktuar dhe, si të vejat dhe të miturit, parashtronin datovki për veten e tyre nëse kishin prona të banuara. Ky urdhër shkaktoi shumë abuzime, duke e bërë më të lehtë shmangien e shërbimit. Vështirësitë dhe rreziqet e jetës në marshim, si dhe dëmi ekonomik i mungesës së vazhdueshme ose të shpeshtë nga fshatrat, i shtynë njerëzit me lidhje të kërkonin punë që do t'i përjashtonte nga shërbimi, ose thjesht të "shtriheshin poshtë", duke u fshehur nga rekrutimi në marshim dhe pronat e largëta në qoshet e bearish ofruan një mundësi për këtë. Një shigjetar ose një nëpunës shkonte në prona me një thirrje për mobilizim, por pronat ishin bosh, askush nuk e dinte se ku kishin shkuar pronarët dhe nuk kishte askund dhe askush për t'i gjetur.

PIKIMET DHE DISKUTIMET. Pjetri nuk e hoqi nga klasa shërbimin e detyrueshëm, universal dhe të pacaktuar, madje as e bëri më të lehtë, përkundrazi, e ngarkoi me detyra të reja dhe vendosi një procedurë më të rreptë për t'i shërbyer atij për të nxjerrë të gjithë fisnikërinë në dispozicion; pasuritë dhe ndaloni fshehjen. Ai donte të krijonte statistika të sakta të aksioneve fisnike dhe urdhëroi rreptësisht fisnikët që t'i nënshtroheshin Rangut, dhe më vonë Senatit, listat e të miturve, fëmijëve dhe të afërmve të tyre që jetonin me ta të paktën 10 vjeç dhe vetë jetimët adoleshentë. paraqiten në Moskë për regjistrim. Rishikime dhe analiza janë bërë shpesh në këto lista. Kështu, në vitin 1704, vetë Pjetri ekzaminoi në Moskë më shumë se 8 mijë drithëra, të thirrur nga të gjitha provincat. Këto rishikime u shoqëruan me shpërndarjen e adoleshentëve në regjimente dhe shkolla. Në vitin 1712, të miturit që jetonin në shtëpi ose studionin në shkolla u urdhëruan të paraqiteshin në zyrën e Senatit në Moskë, nga ku u dërguan me karrocë në Shën Petersburg për inspektim dhe atje u ndanë në tre mosha: më të rinjtë u caktuan. te Revel për të studiuar lundrimin, ata të mesëm në Holandë për të njëjtin qëllim, dhe pleqtë u regjistruan si ushtarë, "në të cilët numrat për detin dhe unë, një mëkatar, u caktova në fatkeqësinë e parë", V. Golovin. një nga viktimat e moshës së mesme të këtij bulkthi, vëren në mënyrë të paqartë në shënimet e tij. Lartmadhëria nuk ju shpëtoi nga inspektimi: në 1704, vetë cari i zgjidhi të miturit e "personave më të shquar" dhe 500-600 princa të rinj të Golitsyns, Cherkasskys, Khovanskys, Lobanovs të Rostovit, etj. u regjistruan si ushtarë. në regjimentet e rojeve - "dhe shërbeni", shton ai Princi B. Kurakin. Ne arritëm edhe te nëpunësit, të cilët po shumoheshin përtej kufijve të përfitimit të pushtimit: në vitin 1712 u urdhërua jo vetëm në zyrat provinciale, por edhe në vetë Senatin të rishikonin nëpunësit dhe prej tyre të rinjtë dhe të përshtatshëm. për shërbim që do të rekrutohen si ushtarë. Së bashku me të miturit, ose veçanërisht, fisnikët e rritur thirreshin në parada që të mos fshiheshin në shtëpitë e tyre dhe të ishin gjithmonë në gjendje të mirë pune.

Pjetri persekutoi mizorisht "asnjën", dështimin për t'u paraqitur në një shqyrtim ose për një takim. Në vjeshtën e vitit 1714, të gjithë fisnikët e moshës 10 deri në 30 vjeç u urdhëruan të paraqiteshin në dimrin e ardhshëm për t'u regjistruar në Senat, me kërcënimin se kushdo që denonconte atë që nuk u shfaq, pavarësisht se kush ishte, qoftë edhe vetë shërbëtori i të pabindurve. , do të merrte të gjitha plaçkat dhe fshatrat e tij . Dekreti i 11 janarit 1722 ishte edhe më i pamëshirshëm: ata që nuk u paraqitën në shqyrtim i nënshtroheshin "shpifjes" ose "vdekjes politike"; ai u përjashtua nga shoqëria e njerëzve të mirë dhe u shpall i jashtëligjshëm; kushdo mund ta grabiste, ta plagoste dhe madje ta vriste pa u ndëshkuar; Emri i tij, i shtypur, u gozhdua nga xhelati me rrahjen e daulleve në trekëmbësh në shesh “për publikun”, që të gjithë ta njihnin si mosbindje të dekreteve dhe të barabartë me tradhtarët; kushdo që kap dhe sjell një këllëf të tillë, atij i është premtuar gjysma e pasurisë së tij të luajtshme dhe të paluajtshme, edhe sikur të ishte rob i tij.

SUKSES I ULËT I KËTO MASAVE. Këto masa drastike nuk ishin shumë të suksesshme. Pososhkov, në esenë e tij Mbi varfërinë dhe pasurinë, shkruar në vitet e fundit të mbretërimit të Pjetrit, përshkruan gjallërisht truket dhe kthesat që fisnikët kënaqeshin për të "shirkuar" nga shërbimi. Jo vetëm fisnikët e qytetit, por edhe oborrtarët, kur përgatiteshin për një fushatë, u lidhën me ndonjë "biznes boshe", një detyrë boshe policie dhe nën mbulesën e saj jetonin në pronat e tyre gjatë luftës; përhapja e pamasë e të gjitha llojeve të komisarëve dhe komandantëve e bëri mashtrimin më të lehtë. Ka shumë njerëz, sipas Pososhkov, në biznesin e përtacëve aq të mirë sa mund të largohen pesë armiq, por ai, pasi ka arritur një biznes karremi, jeton për vete dhe fiton para. Disa i shmangeshin rekrutimit me dhurata, sëmundja e shtirur, ose merreshin me marrëzi, ngjiteshin në liqen deri në mjekër - e çonin në shërbim. "Disa fisnikë tashmë janë plakur, janë këmbëngulës në fshatra, por nuk kanë shkelur kurrë në shërbim." Të pasurit bëhen dembel nga shërbimi, ndërsa të varfërit dhe të moshuarit shërbejnë.

Disa dembelë thjesht talleshin me dekretet mizore të carit për shërbimin. Fisniku Zolotarev "në shtëpi është po aq i frikshëm sa një luan për fqinjët e tij, por në shërbim ai është më i keq se një dhi". Kur nuk mundi t'i shmangej një fushate, dërgoi një fisnik të mjerë me emrin e tij për ta përfaqësuar, i dha njeriun dhe kalin e tij dhe ai vetë hipi nëpër fshatra me gjashtë burra dhe shkatërroi fqinjët e tyre. Sunduesit e afërt janë fajtorë për gjithçka: përdorin raporte të gabuara për të nxjerrë fjalën nga goja e mbretit dhe bëjnë çfarë të duan, për të kënaqur të tyren. Kudo që të shikoni, vëren me trishtim Pososhkov, sovrani nuk ka kujdestarë të drejtpërdrejtë; të gjithë gjyqtarët kalërojnë shtrembër; ata që ishin në gjendje të shërbenin pushohen nga puna dhe ata që nuk mund të shërbejnë detyrohen. Monarku i madh punon, por nuk arrin asgjë; ai ka pak bashkëpunëtorë; ai tërheq dhjetë burra përpjetë, por ai tërheq miliona poshtë: si do të ketë sukses biznesi i tij? Pa ndryshuar rendin e vjetër, sado të luftoni, do të duhet të hiqni dorë nga kjo çështje. Publicisti autodidakt, me gjithë nderimin e tij të devotshëm për reformatorin, pa u vënë re nga vetë ai, jep një imazh qesharak të mëshirshëm për të.

ARSIMI I DETYRUAR. Një vëzhgues si Pososhkov ka vlerën e një treguesi se sa duhet të merret parasysh vlera aktuale e sistemit ideal, i cili u krijua nga legjislacioni i transformatorit. Ky kontabilitet mund të zbatohet gjithashtu për detaje të tilla si procedura e vendosur nga Pjetri për shërbimin fisnik. Pjetri mbajti moshën e shërbimit të mëparshëm të fisnikut - nga 15 vjeç; por tani shërbimi i detyrueshëm u ndërlikua nga një detyrë e re përgatitore - arsimore, përbëhej nga arsimi fillor i detyrueshëm. Sipas dekreteve të 20 janarit dhe 28 shkurtit 1714, fëmijët e fisnikëve dhe nëpunësve, nëpunësve dhe nëpunësve, duhet të mësojnë numrat, d.m.th., aritmetikën dhe një pjesë të gjeometrisë, dhe u vendos një gjobë në mënyrë që ata të mos jenë të lirë të martohen. derisa ta mësojnë këtë "; kujtimet e kurorës nuk jepeshin pa një certifikatë trajnimi me shkrim nga mësuesi. Për këtë qëllim, parashikohej që në të gjitha krahinat të ngriheshin shkolla në shtëpitë e peshkopit dhe në manastiret fisnike dhe mësuesit të dërgonin atje nxënës nga shkollat matematikore të krijuara në Moskë rreth vitit 1703, që atëherë ishin gjimnaze të vërteta; Mësuesit iu dha një pagë prej 300 rubla në vit duke përdorur paratë tona. Dekretet e 1714 futën një fakt krejtësisht të ri në historinë e arsimit rus, arsimin e detyrueshëm të laikëve. Biznesi u konceptua në një shkallë jashtëzakonisht modeste. Për çdo krahinë u caktuan vetëm dy mësues nga nxënës të shkollave të matematikës që kishin mësuar gjeografinë dhe gjeometrinë. Numrat, gjeometria elementare dhe disa informacione mbi Ligjin e Zotit, që përmbahej në abetaret e asaj kohe - kjo është e gjithë përbërja e arsimit fillor, e njohur si e mjaftueshme për qëllimet e shërbimit; zgjerimi i tij do të ishte në dëm të shërbimit. Fëmijët duhet të kalonin programin e përcaktuar në moshën 10-15 vjeç, kur shkolla përfundonte detyrimisht sepse filloi shërbimi.

Sipas dekretit të 17 tetorit 1723, zyrtarët laikë nuk u urdhëruan të mbanin njerëzit në shkolla për më shumë se 15 vjet, "edhe sikur të dëshironin ata vetë, në mënyrë që nën emrin e asaj shkence të mos fshiheshin nga inspektimet dhe detyrat në shërbimi.”

Por rreziku nuk kërcënonte fare nga kjo anë, dhe këtu përsëri kujtohet Pososhkov: i njëjti dekret thotë se shkollat peshkopale në dioqezat e tjera, përveç një në Novgorod, nuk ishin "ende të përcaktuara" deri në 1723, dhe shkollat dixhitale. që u ngrit në mënyrë të pavarur nga peshkopët dhe synonte, me sa duket, të bëhej gjithë-klasor, ekzistonte me vështirësi në disa vende: inspektori i shkollave të tilla në Pskov, Novgorod, Yaroslavl, Moskë dhe Vologda raportoi në 1719 se 26 studentë të kishës u dërguan në Vetëm shkolla e Yaroslavl, "dhe në shkollat e tjera nuk dëboi asnjë student", kështu që mësuesit u ulën pa punë dhe morën rrogat për asgjë. Fisnikët u rënduan tmerrësisht nga detyra dixhitale, si një barrë e kotë, dhe u përpoqën me çdo mënyrë të fshiheshin prej saj. Një herë një turmë fisnikësh që nuk donin të regjistroheshin në një shkollë matematikore u regjistruan në Shkollën Teologjike Zaikonospassky në Moskë. Pjetri urdhëroi t'i çonin dashamirët e teologjisë në Shën Petersburg në një shkollë detare dhe, si ndëshkim, i detyroi të rrihnin grumbujt në Moika. Gjenerali Admirali Apraksin, besnik i koncepteve të lashta ruse të nderit të familjes, u ofendua për vëllezërit e tij më të vegjël dhe e shprehu protestën e tij në një mënyrë të thjeshtë. Me të mbërritur në Moika dhe duke parë Carin që po afrohej, ai hoqi uniformën e admiralit me shiritin e Shën Andreas, e vari në një shtyllë dhe filloi të ngiste me zell në grumbuj bashkë me fisnikët. Pjetri, duke u afruar, pyeti me habi: "Si, Fjodor Matveevich, duke qenë një gjeneral admiral dhe kalorës, po vozitni vetë në grumbuj?" Apraksin me shaka u përgjigj: "Këtu, zotëri, të gjithë nipërit dhe nipërit e mi (vëllezërit më të vegjël, në terminologjinë vendase) po bëjnë pirgje, por çfarë lloj personi jam unë, çfarë lloj avantazhi kam në familjen time?"

PROCEDURA PËR SHËRBIM. Që në moshën 15-vjeçare, një fisniku duhej të shërbente si një privat në një regjiment. Të rinjtë e familjeve fisnike dhe të pasura zakonisht regjistroheshin në regjimentet e rojeve, më të varfërit dhe më të nderuarit - madje edhe në ushtri. Sipas Pjetrit, një fisnik është një oficer i një regjimenti të rregullt; por për këtë sigurisht që detyrohet të shërbejë për disa vite si privat. Ligji i 26 shkurtit 1714 ndalon me vendosmëri promovimin në oficerë të njerëzve "të racës fisnike" të cilët nuk kanë shërbyer si ushtarë në roje dhe "që nga themeli i biznesit të ushtarit nuk e dinë". DHE Rregulloret ushtarake 1716 thotë: "Nuk ka asnjë mënyrë tjetër që fisnikëria ruse të bëhet oficerë përveçse të shërbejë në roje". Kjo shpjegon përbërjen fisnike të regjimenteve të rojeve nën Pjetrin; kishte tre prej tyre deri në fund të mbretërimit: dy këmbësorisë së vjetër, një "regjiment jete" dragua u shtua në 1719, më pas u riorganizua në një regjiment roje kuajsh. Këto regjimente shërbyen si një shkollë praktike ushtarake për fisnikërinë e lartë dhe të mesme dhe terrene mbarështimi për oficerët: pasi shërbeu si privat në roje, një fisnik u bë oficer në një regjiment të këmbësorisë ose të dragoit. Regjimenti i jetës, i cili përbëhej ekskluzivisht nga "fëmijët e zotërisë", përfshinte deri në 30 privatë nga princat; në Shën Petersburg mund të shihje shpesh një princ Golitsyn ose Gagarin në roje me një armë në supe. Një roje fisnike jetonte si një ushtar në një kazermë regjimenti, merrte racionin e një ushtari dhe kryente të gjitha punët e një privati.

Derzhavin në shënimet e tij tregon se si ai, djali i një fisniku dhe një koloneli, pasi hyri në Regjimentin Preobrazhensky si një privat, tashmë nën Pjetrin III jetonte në kazermë me privatë nga njerëzit e thjeshtë dhe shkoi të punonte me ta, pastronte kanalet, qëndronte roje, mbante ushqime dhe vraponte me paketa nga oficerët. Kështu, fisnikëria në sistemin ushtarak të Pjetrit duhej të formonte personel të trajnuar ose rezerva komanduese oficerësh përmes rojes për regjimentet e ushtrisë të të gjitha klasave dhe përmes Akademisë Detare për ekuipazhin detar. Vetë shërbimi ushtarak gjatë Luftës së Pafund të Veriut u bë i përhershëm, në kuptimin e saktë të fjalës i vazhdueshëm. Me ardhjen e paqes, fisnikët filluan të liroheshin me leje në fshatra me radhë, zakonisht një herë në dy vjet për gjashtë muaj; dorëheqja është dhënë vetëm për shkak të pleqërisë ose lëndimit. Por pensionistët nuk humbën plotësisht për shërbim: ata u caktuan në garnizone ose në punët civile nën pushtetin vendor; vetëm ata që ishin të pavlerë dhe të pamjaftueshëm, pushoheshin me njëfarë pensioni nga “paratë e spitalit”, një taksë e veçantë për mirëmbajtjen e spitaleve ushtarake, ose dërgoheshin në manastire për të siguruar ushqim nga të ardhurat e manastirit.

DIVIZIONI I SHËRBIMIT. Kjo ishte karriera normale ushtarake e një fisniku, siç e përshkroi Pjetri. Por fisniku ishte i nevojshëm kudo: si në ushtri ashtu edhe në shërbimin civil; Ndërkohë, në kushte më të rrepta, i pari dhe i dyti në institucionet e reja gjyqësore dhe administrative u vështirësuan dhe kërkonin trajnime dhe njohuri të veçanta. U bë e pamundur lidhja e të dyjave; Puna me kohë të pjesshme mbeti privilegji i oficerëve të rojeve dhe gjeneralëve të lartë, të cilët shumë kohë pas Pjetrit u konsideruan si prijës i të gjitha zanateve. Shërbimi "civil" ose "civil" nga personeli u nda gradualisht nga ushtria. Por zgjedhja e një ose një fushe tjetër nuk i ishte lënë vetë klasës: fisnikëria, natyrisht, do ta kishte sulmuar shërbimin civil si më të lehtë dhe më fitimprurës. U krijua një pjesë e detyrueshme e personelit nga fisnikëria në të dy shërbimet: udhëzimi i 1722 urdhëroi mbretin e armëve në krye të fisnikërisë të siguronte që "më shumë se një e treta e secilës familje të mos kishte shtetësi, në mënyrë që ata që shërbenin në tokë. dhe deti nuk është i varfëruar”, dhe nuk ka dëmtuar rekrutimin e ushtrisë dhe marinës.

Udhëzimet shprehin edhe motivimin kryesor për ndarjen e shërbimit fisnik: kjo është ideja se përveç injorancës dhe arbitraritetit, më parë kushte të mjaftueshme për administrimin e mirëfilltë të detyrës civile, tani kërkohen edhe disa njohuri të veçanta. Për shkak të mungesës ose pothuajse mungesës së arsimit shkencor në lëndët civile, dhe veçanërisht në ekonomi, udhëzimi udhëzon mbretin e armëve të "themelojë një shkollë të shkurtër" dhe të mësojë "qytetësinë dhe ekonominë" për të tretën e specifikuar të personelit të disponueshëm fisnik dhe fisnik. familjet e mesme fisnike u regjistruan në shërbim.

NDRYSHIM NË PËRBËRJEN GJENEALOGJIKE TË FISNIKËRIVE. Ndarja e departamentit ishte një përmirësim teknik i shërbimit. Pjetri gjithashtu ndryshoi vetë kushtet e lëvizjes zyrtare, duke futur kështu një element të ri në përbërjen gjenealogjike të fisnikërisë. Në shtetin e Moskës, njerëzit e shërbimit zinin një pozicion në shërbim kryesisht "sipas atdheut", sipas shkallës së fisnikërisë. Për çdo mbiemër hapej një seri e caktuar shkallësh ose gradash shërbimi dhe shërbimi, duke u ngjitur në këtë shkallë, arrinte lartësinë e arritshme sipas racës me shpejtësi më të madhe ose më të vogël, në varësi të përshtatshmërisë ose shkathtësisë së tij personale. Kjo do të thotë se përparimi në karrierë i një personi që shërbente përcaktohej nga atdheu dhe shërbimi, merita dhe atdheu shumë më tepër se merita, që shërbeu vetëm si ndihmë për atdheun: merita në vetvete rrallë e ngrinte një person më lart se raca. ngre. Heqja e lokalizmit tronditi zakonin e lashtë mbi të cilin mbështetej kjo organizatë gjenealogjike e klasës së shërbimit; por ajo mbeti në moral të mirë. Pjetri donte ta dëbonte edhe nga këtu dhe i dha një avantazh vendimtar shërbimit ndaj racës. Ai këmbënguli para fisnikërisë se shërbimi ishte detyra e tij kryesore, për të cilën "është fisnike dhe e ndryshme nga poshtërsia (e njerëzve të thjeshtë)"; Ai urdhëroi që t'i shpallej të gjithë zotërisë që çdo fisnik, në të gjitha rastet, pavarësisht mbiemrit të tij, t'i jepte nder dhe vendin e parë çdo kryeoficeri. Kjo hapi dyert e fisnikërisë gjerësisht për njerëzit me origjinë jo fisnike.

Një fisnik, duke filluar shërbimin e tij si privat, synohej të bëhej oficer; por me dekret të 16 janarit 1721, edhe një anëtar i zakonshëm i jofisnikëve që u ngrit në gradën e kryeoficerit mori fisnikëri trashëgimore. Nëse një fisnik nga profesioni i klasës është oficer, atëherë një oficer "me shërbim të drejtpërdrejtë" është një fisnik: ky është rregulli i vendosur nga Pjetri si bazë e urdhrit zyrtar. Hierarkia e vjetër burokratike e djemve, okolniçëve, stolnikëve, avokatëve, bazuar në racën, në pozicionin në gjykatë dhe në Dumën Boyar, e humbi rëndësinë e saj së bashku me vetë racën dhe nuk ekzistonte më as gjykata e vjetër në Kremlin me transferimi i rezidencës në brigjet e Neva, ose Duma me krijimin e Senatit.

Dekorimi i gradave 24 janar 1722 ., Tabela e gradave, prezantoi një klasifikim të ri të njerëzve me jakë të bardhë. Të gjitha pozicionet e sapokrijuara - të gjitha me emra të huaj, latinisht dhe gjermanisht, me përjashtim të një numri shumë të vogël - janë renditur sipas tabelës në tre rreshta paralele, ushtarake, civile dhe gjyqësore, me secilin të ndarë në 14 grada ose klasa. Ky akt themelues i burokracisë së reformuar ruse vendosi hierarkinë burokratike, meritën dhe kohëzgjatjen e shërbimit, në vend të hierarkisë aristokratike të racës, librit gjenealogjik. Në një nga artikujt bashkëngjitur tabelës, theksohet me theksuar se fisnikëria e familjes në vetvete, pa shërbim, nuk do të thotë asgjë, nuk krijon asnjë pozicion për një person: njerëzve të një race fisnike nuk u jepet asnjë gradë derisa ata tregojnë merita ndaj sovranit dhe atdheut "dhe nuk do të marrin karakter ("nder dhe gradë", sipas interpretimit të atyre ditëve) për këtë". Pasardhësit e rusëve dhe të huajve, të renditur sipas kësaj tabele në 8 gradat e para (deri në vlerësuesin kryesor dhe kolegjial duke përfshirë), u renditën ndër "fisnikërinë më të mirë të vjetër në të gjitha llojet e meritave dhe avantazheve, edhe nëse ishin të rracës së ulët. .” Për shkak të faktit se shërbimi u dha të gjithëve akses në fisnikërinë, përbërja gjenealogjike e klasës gjithashtu ndryshoi. Fatkeqësisht, është e pamundur të llogaritet saktësisht se sa i madh ishte elementi i sapoardhur, jo fisnik që u bë pjesë e pasurisë nga Pjetri. Në fund të shekullit të 17-të. kishim deri në 2985 familje fisnike, ku përfshiheshin deri në 15 mijë pronarë tokash, pa llogaritur fëmijët e tyre. Sekretari i ambasadës prusiane në gjykatën ruse në fund të mbretërimit të Pjetrit, Fokkerodt, i cili mblodhi informacione të plota për Rusinë, shkroi në 1737 se gjatë auditimit të parë të fisnikëve dhe familjeve të tyre kishte deri në 500 mijë njerëz, prandaj, ne mund të supozojë deri në 100 mijë familje fisnike. Bazuar në këto të dhëna, është e vështirë t'i përgjigjemi pyetjes për sasinë e përzierjes jo fisnike që u bë pjesë e fisnikërisë nën Pjetrin sipas gradës.

RËNDËSIA E NDRYSHIMEVE TË PARAQITURA. Transformimi i milicisë fisnike vendase në një ushtri të rregullt me të gjitha klasat solli një ndryshim të trefishtë në shërbimin fisnik. Së pari, dy llojet e shërbimeve të bashkuara më parë, ushtarake dhe civile, u ndanë. Së dyti, të dyja u ndërlikuan nga rekrutimi i ri dhe trajnimi i detyrueshëm. Ndryshimi i tretë ishte ndoshta më i rëndësishmi për fatin e Rusisë si shtet. Ushtria e rregullt e Pjetrit humbi përbërjen territoriale të njësive të saj. Më parë, jo vetëm garnizonet, por edhe njësitë e fushatave në distanca të gjata që shërbenin "shërbimin e regjimentit" përbëheshin nga bashkatdhetarë, fisnikë të të njëjtit rreth. Regjimentet e sistemit të huaj, të rekrutuar nga njerëz shërbimi nga rrethe të ndryshme, filluan shkatërrimin e kësaj përbërje territoriale. Rekrutimi i gjuetarëve dhe më pas rekrutimi përfundoi këtë shkatërrim, ata u dhanë regjimenteve një përbërje të klasave të ndryshme, duke hequr përbërjen vendase. Rekruti i Ryazanit, për një kohë të gjatë, zakonisht përgjithmonë, i shkëputur nga atdheu i tij Pekhletskaya ose Zimarovskaya, harroi Ryazanianin në vetvete dhe kujtoi vetëm se ai ishte një dragua i regjimentit fuselier të kolonel Famendin; kazermat e shuanin ndjenjën e bashkatdhetarizmit. E njëjta gjë ndodhi edhe me gardianin. Fisnikëria e dikurshme metropolitane, e shkëputur nga botët fisnike provinciale, u mbyll vetë në botën fisnike lokale të Moskës, metropolitane. Jeta e përhershme në Moskë, takimet e përditshme në Kremlin, afërsia me pronat dhe pronat pranë Moskës e bënë Moskën për këta "oborrtarë" të njëjtën fole rrethi si qyteti i Kozelskut për fisnikët dhe fëmijët e dhive boyar. Të transformuar në regjimentet Preobrazhensky dhe Semenovsky dhe të transferuar në kënetën finlandeze të Neva, ata filluan të harrojnë Muscovitët në vetvete dhe të ndjehen si vetëm roje. Me lidhjet lokale të zëvendësuara nga kazermat e regjimentit, roja mund të ishte vetëm një instrument i verbër pushteti nën një dorë të fortë dhe pretorianët ose jeniçerët nën një dorë të dobët.

Në 1611, gjatë kohës së trazirave, në milicinë fisnike që u mblodh afër Moskës nën udhëheqjen e Princit Trubetskoy, Zarutsky dhe Lyapunov për të shpëtuar kryeqytetin nga polakët që ishin vendosur në të, një lloj epshi instinktiv u pasqyrua në ide. të pushtimit të Rusisë me pretekstin e mbrojtjes së saj nga armiqtë e jashtëm. Dinastia e re e filloi këtë punë duke vendosur robërinë; Pjetri, duke krijuar një ushtri të rregullt dhe veçanërisht rojën, i dha atij mbështetje të armatosur, duke mos dyshuar se çfarë do t'i përdornin pasardhësit dhe pasardhësit e tij dhe çfarë do t'u shërbente pasardhësve dhe pasardhësve të tij.

LIDHJA E PASURISË DHE DOMINEVE. Detyrat e ndërlikuara zyrtare të fisnikërisë kërkonin mbështetje më të mirë materiale për shërbimin e tyre. Kjo nevojë solli një ndryshim të rëndësishëm në pozitën ekonomike të fisnikërisë si klasë pronare tokash. Ju e dini ndryshimin ligjor midis llojeve kryesore të pronësisë së tokës së lashtë ruse, midis votchinës, pronës trashëgimore dhe pronës, pronësi e kushtëzuar, e përkohshme, zakonisht e përjetshme. Por shumë kohë përpara Pjetrit, të dyja këto lloje të pronësisë së tokës filluan të afroheshin më shumë me njëri-tjetrin: pronësia patrimonale fitoi tiparet e pronës lokale dhe prona lokale adoptoi tiparet juridike të pronës patrimonale. Vetë natyra e pasurisë, si pronësi e tokës, përmbante kushtet për afrimin e saj me pasurinë. Fillimisht, nën fshatarësinë e lirë, subjekt i pronësisë së pronave, sipas idesë së tij, ishin të ardhurat faktike të tokës nga pasuria, nga qiraja ose puna e banorëve të taksave të saj, si pagë për shërbimin, e ngjashme me të ushqyerit. Në këtë formë, kalimi i pasurisë nga dora në dorë nuk krijoi ndonjë vështirësi të veçantë. Por pronari i tokës, natyrshëm, filloi një fermë, ndërtoi për vete një pasuri me mjete dhe punëtorë skllevër, filloi tokën e punueshme të oborrit të zotit, spastroi toka të reja, vendosi fshatarët me një kredi. Kështu, në tokën shtetërore që iu dha një ushtaraku për posedim të përkohshëm, lindën artikuj ekonomikë që kërkonin të bëheshin pronë e plotë trashëgimore e pronarit të tyre. Kjo do të thotë se ligji dhe praktika e tërhoqën pasurinë në drejtime të kundërta. Kalaja fshatare i dha praktikës një avantazh ndaj ligjit: si mund të mbetej prona një pronë e përkohshme kur fshatari ishte i lidhur me pronarin e tokës përgjithmonë me një hua dhe ndihmë? Vështirësia u dobësua nga fakti se, pa prekur të drejtën e pronësisë, ligji, duke iu dorëzuar praktikës, zgjeroi të drejtat e disponimit të pasurisë, duke lejuar blerjen e një pasurie si votchina, ngritjen e një padie, shkëmbimin dhe dorëzimin e pasuri ndaj djalit, të afërmit, të fejuarit për një vajzë ose mbesë në formën e prikës, qoftë edhe ndaj një të huaji me detyrimin për të ushqyer dorëzuesin ose dorëzuesin ose për t'u martuar me dorëzuesin, dhe ndonjëherë drejtpërdrejt për para, megjithëse e drejta për të shitja u refuzua me vendosmëri.

Verstanem në dalje dhe në kompensim u zhvillua një rregull që vërtetonte jo vetëm trashëgiminë, por edhe trashëgiminë e vetme dhe pandashmërinë e pasurive. Në librat e paraqitjes, ky rregull shprehej si vijon: "Dhe sapo djemtë të jenë gati për shërbim, më i madhi duhet të lihet mënjanë dhe më i vogli duhet të shërbejë me të atin nga e njëjta pasuri", e cila, pas vdekjes, u trajtua tërësisht nga djali-koleg. Në dekretet tashmë nën Tsar Michael, shfaqet një term me një kombinim të çuditshëm konceptesh të papajtueshme: pronat familjare. Ky term doli nga urdhrat e qeverisë së atëhershme "për të mos dhuruar pasuri të farefisnisë së kaluar". Por një vështirësi e re lindi nga trashëgimia aktuale e pronave. Rrogat lokale rriteshin sipas gradave dhe meritave të pronarit të tokës. Prandaj lindi pyetja: si t'i transferohet pasuria e babait, veçanërisht ajo e madhe, te një djali që nuk e ka fituar ende pagën e babait të tij? Mendja klerikale e Moskës e zgjidhi këtë shpifje me një dekret më 20 mars 1684, i cili urdhëronte që pronat e mëdha pas të vdekurve t'u administroheshin në një linjë të drejtpërdrejtë zbritëse bijve dhe nipërve të tyre, të cilët ishin shtruar dhe plotësuar për shërbim. gjatë pagat e tyre, d.m.th., pavarësisht nga këto paga, të plota pa ndërprerje, dhe nuk u japin shkurtime të afërmve dhe të huajve në mungesë të trashëgimtarëve të drejtpërdrejtë, u japin trashëgimtarëve anësor me kushte të caktuara; Ky dekret rrëzoi urdhrin e pronësisë vendore. Ai nuk vendosi trashëgiminë e pasurive as me ligj, as me testament, por vetëm i forcoi ato pas mbiemrave: kjo mund të quhet njohje pasuritë. Ndarja lokale u shndërrua në një ndarje të pasurive të lira midis trashëgimtarëve të shumtë, zbritës ose anësor, prandaj, trashëgimia e vetme u shfuqizua, gjë që çoi në copëzimin e pasurive. Formimi i ushtrisë së rregullt përfundoi shkatërrimin e themeleve të pronësisë së pasurisë: kur shërbimi fisnik u bë jo vetëm i trashëguar, por edhe i përhershëm, dhe pasuria duhej të bëhej jo vetëm pronë e përhershme, por edhe trashëgimore, duke u bashkuar me pasurinë. E gjithë kjo çoi në faktin se daçat lokale u zëvendësuan gradualisht nga grantet e tokave të populluara si trashëgimi. Në listën e mbijetuar të fshatrave dhe fshatrave të pallateve të shpërndara manastireve dhe individëve të ndryshëm në 1682-1710, dacha "në pasuri" janë shënuar rrallë, dhe madje edhe atëherë vetëm deri në 1697; Zakonisht pasuritë shpërndaheshin "në trashëgimi". Në total, në këto 28 vite u shpërndanë rreth 44 mijë familje fshatare me gjysmë milion hektarë tokë arë, pa llogaritur livadhet dhe pyjet. Pra, nga fillimi i shekullit të 18-të. prona iu afrua pronës në një distancë të padukshme për ne dhe ishte gati të zhdukej si një lloj i veçantë i pronës së tokës shërbyese. Ky afrim u shënua nga tre shenja: pronat u bënë prona familjare, si çifligje; ato u ndanë sipas radhës së ndarjes ndërmjet pasardhësve ose anësorëve, ashtu siç u ndanë pasuritë sipas radhës së trashëgimisë; imponimi vendor u zëvendësua me grante pasurore.

DEKRET PËR UNITETIN E TRASHËGIMISË. Kjo gjendje ishte arsyeja e dekretit të Pjetrit, i shpallur më 23 mars 1714. Veçoritë kryesore të këtij dekreti, ose “pikat” siç quhej, janë si më poshtë: 1) “Sendet e paluajtshme”, pronat, pronat, oborret. , dyqanet nuk janë tjetërsuar, por “qarkullohen në familje”. 2) Pasuria e paluajtshme shpirtërore i kalon njërit prej djemve të trashëgimlënësit sipas dëshirës së tij, kurse fëmijët e mbetur pajisen me pasuri të luajtshme me dëshirën e prindërve; në mungesë të djemve, bëni të njëjtën gjë me vajzat; në mungesë të personit shpirtëror, pasuria e paluajtshme i kalon djalit të madh ose në mungesë të djemve, vajzës së madhe dhe pasuria e luajtshme ndahet mes fëmijëve të mbetur. në mënyrë të barabartë. 3) Personi pa fëmijë i lë trashëgim njërit prej familjes së tij pasurinë e paluajtshme, “këtë do ai” dhe ua transferon pasurinë e luajtshme të afërmve ose të huajve sipas gjykimit të tij; pa testament, pasuria e paluajtshme i kalon njërit nga radha e fqinjit dhe pjesa tjetër të tjerëve që i përkasin “njëlloj”. 4) I fundit në klan i lë trashëgim një prej femrave të mbiemrit të tij pasuri të paluajtshme, me kushtin e detyrimit me shkrim nga ana e burrit ose të fejuarit për të marrë për vete dhe trashëgimtarët e tij mbiemrin e fisit të zhdukur, duke shtuar. atë për të tijën. 5) Hyrja e një fisniku të privuar, një “kadeti”, në klasën e tregtarëve ose në ndonjë art fisnik, dhe kur mbush moshën 40 vjeç, në klerin e bardhë, nuk i sjell turp as atij dhe familjes së tij. Ligji është tërësisht i motivuar: trashëgimtari i vetëm i një pasurie të pandarë nuk do të shkatërrojë "subjektet e varfër", fshatarët e tij, me barra të reja, siç bëjnë vëllezërit e ndarë për të jetuar si baballarët e tyre, por do të përfitojë fshatarët, duke e bërë më të lehtë. që ata të paguajnë taksat rregullisht; familjet fisnike nuk do të bien, "por në qartësinë e tyre ato do të jenë të palëkundshme nëpër shtëpi të lavdishme dhe të mëdha" dhe nga copëtimi i pasurive midis trashëgimtarëve, familjet fisnike do të varfërohen dhe do të kthehen në fshatarë të thjeshtë, "pasi tashmë ka shumë prej tyre. shembuj në popullin rus”; duke pasur bukë falas, ndonëse e vogël, një fisnik nuk do të shërbejë pa detyrim për të mirën e shtetit, do të shirkojë dhe do të jetojë në përtaci dhe ligji i ri do t'i detyrojë kadetët të "kërkojnë bukën e tyre" përmes shërbimit, mësimdhënies, tregtisë, e kështu me radhë.

Dekreti është shumë i sinqertë: ligjvënësi i plotfuqishëm pranon pafuqinë e tij për të mbrojtur nënshtetasit e tij nga grabitja e pronarëve të varfër të tokave dhe e shikon fisnikërinë si një klasë parazitësh, të padisponueshëm për ndonjë veprimtari të dobishme. Dekreti prezantoi ndryshime të rëndësishme në pronësinë e tokës së shërbimit. Ky nuk është një ligj mbi parësinë ose "parësinë", gjoja i frymëzuar nga urdhrat e trashëgimisë feudale të Evropës Perëndimore, siç karakterizohet ndonjëherë, megjithëse Pjetri bëri pyetje për rregullat e trashëgimisë në Angli, Francë, Venecia, madje edhe në Moskë nga të huajt. . Dekreti i marsit nuk kërkonte të drejta ekskluzive për djalin e madh; parësia ishte një aksident që ndodhi vetëm në mungesë të një shpirtërore: babai mund t'i linte pasuri të paluajtshme djalit të vogël në vend të më të madhit. Dekreti vendosi jo parësinë, por uniteti i trashëgimisë, pandashmëria e pasurive të paluajtshme dhe shkoi drejt vështirësisë së origjinës thjesht vendase, eliminoi copëzimin e pronave, i cili u intensifikua si rezultat i dekretit të vitit 1684 dhe dobësoi shërbimin e pronarëve të tokave. Struktura ligjore e ligjit të 23 marsit ishte mjaft unike. Duke përfunduar afrimin e pronave dhe pasurive, ai vendosi të njëjtin rend trashëgimie për të dy; por në të njëjtën kohë, a i ktheu ai pronat në prona apo anasjelltas, siç mendonin ata në shekullin e 18-të, duke i quajtur pikat e marsit përfitimi më elegant me të cilin Pjetri i Madh i dha si pronë vilat e pronave? As njëra dhe as tjetra, por kombinimi i veçorive ligjore të pasurisë dhe votchinës krijoi një lloj të ri, të paprecedentë të pronësisë së tokës, i cili mund të karakterizohet nga emri trashëgimore, e pandashme dhe përjetësisht e detyrueshme, me të cilin lidhet shërbimi i përjetshëm trashëgues dhe trashëgimor i pronarit.

Të gjitha këto veçori ekzistonin në pronësinë e tokës së lashtë ruse; vetëm dy prej tyre nuk ishin të kombinuara: trashëgimia ishte e drejta e pronësisë patrimonale të tokës, pandashmëria ishte fakti i zakonshëm i pronësisë lokale të tokës. Trashëgimia nuk ishte e pandashme, pasuria nuk ishte e trashëguar; shërbimi i detyrueshëm ra në mënyrë të barabartë në të dy zotërimet. Pjetri i kombinoi këto tipare dhe i shtriu ato në të gjitha pronat fisnike, dhe gjithashtu vendosi një ndalim të tjetërsimit mbi to. Shërbyerja e pronës së tokës tani është bërë më uniforme, por më pak e lirë. Këto janë ndryshimet që i janë bërë me dekret të datës 23 mars. Ky dekret zbuloi veçanërisht qartë teknikën e zakonshme transformuese të adoptuar në ristrukturimin e shoqërisë dhe menaxhimit. Duke pranuar marrëdhëniet dhe urdhrat që ishin zhvilluar para tij, siç i gjeti, ai nuk futi në to parime të reja, por vetëm i solli në kombinime të reja, duke i përshtatur me kushte të ndryshuara, nuk e shfuqizoi, por modifikoi ligjin ekzistues në lidhje. ndaj nevojave të reja të shtetit. Kombinimi i ri i dha rendit të transformuar një pamje në dukje të re, të paprecedentë. Në fakt, rendi i ri u ndërtua nga marrëdhëniet e vjetra.

VLEFSHMËRIA E DEKRETIT. Ligji i 23 marsit, duke veçuar trashëgimtarin e vetëm, i përjashtoi nga shërbimi i detyrueshëm kadetët, vëllezërit e tij pa tokë dhe shpesh nipërit, duke i lejuar ata të zgjedhin llojin e tyre të jetës dhe profesionit. Për shërbimin ushtarak, Pjetrit nuk i duheshin të gjitha paratë e shërbimit të familjeve fisnike, të cilat më parë përbënin pjesën më të madhe të milicisë fisnike. Në një trashëgimtar të vetëm, ai kërkoi një oficer që kishte mjetet për të shërbyer rregullisht dhe për t'u përgatitur për shërbim, pa i ngarkuar fshatarët e tij me zhvatje. Kjo ishte në përputhje me rolin që Pjetri i caktoi fisnikërisë në ushtrinë e tij të rregullt të të gjitha klasave - për të shërbyer si një ekip oficerësh. Por edhe në këtë ligj, si edhe në reformat e tjera shoqërore, reformatori nuk i kushtonte shumë rëndësi moralit, koncepteve dhe zakoneve të përditshme. Kur zbatohej rreptësisht, ligji e ndau fisnikërinë në dy shtresa, në pronarë të lumtur të foleve të babait të tyre dhe në proletarë të shpronësuar, të pastrehë dhe të pastrehë, vëllezër e motra që jetonin si parazitë dhe parazitë në shtëpinë e trashëgimtarit të vetëm ose "duke zvarritur mes oborr.” Janë të kuptueshme ankesat dhe grindjet familjare që ligji duhej të shkaktonte, për më tepër që vetë bëri pak për të lehtësuar zbatimin e tij. Është i përpunuar keq, nuk parashikon shumë raste, jep përcaktime të paqarta që lejojnë interpretime kontradiktore: në paragrafin 1 ndalon me vendosmëri tjetërsimin e pasurive të paluajtshme dhe në datën 12 parashikon dhe normalizon shitjen e tyre sipas nevojës; duke vendosur një dallim të madh në radhën e trashëgimisë së pasurive të luajtshme dhe të paluajtshme, nuk tregon se çfarë nënkuptohet me të dyja, dhe kjo ka shkaktuar keqkuptime dhe abuzime. Këto mangësi shkaktuan sqarime të përsëritura në dekretet e mëvonshme të Pjetrit, dhe pas tij, dekreti i 1714 në paragrafët e rinj më 28 maj 1725 iu nënshtrua një zhvillimi të detajuar kazuist, i cili lejoi devijime të konsiderueshme prej tij, gjë që e bëri zbatimin e tij edhe më të vështirë. Duket se vetë Pjetri pa në dekretin e tij jo një pozicion përfundimtar, por më tepër një masë të përkohshme: duke lejuar devijime të rëndësishme prej tij, duke përshkruar në një dekret shtesë më 15 prill 1716 ndarjen e një pjese të katërt nga pasuria e pandarë e të ndjerit. bashkëshorti i të mbijetuarit për zotërim të përjetshëm, cari shënoi në dekret: "Deri në kohë, kështu qoftë".

Shërbimi i detyrueshëm për kadetët nuk u hoq: fëmijët e mitur u dërguan ende në shërbimin ushtarak, dhe të parëlindurit dhe kadetët thirreshin në inspektime me të njëjtën ashpërsi. Për më tepër, deri në fund të mbretërimit të Pjetrit, ndarjet gjyqësore të pasurive që ata kishin marrë edhe para "klauzolat" sipas ligjit të 1684 vazhduan midis të afërmve, dhe, me sa duket, Pososhkov flet për këto ndarje në esenë e tij. Rreth varfërisë dhe pasurisë, duke përshkruar me fjalë të gjalla se si fisnikët, pas vdekjes së të afërmve të tyre, i ndajnë tokat e banuara dhe të zbrazëta në pjesë të pjesshme, me grindje, madje edhe me “krim kriminal” dhe me dëm të madh për thesarin, duke copëtuar në të parëndësishme ndonjë shkretëtirë apo fshat. aksionet, si një ligj për unitetin e trashëgimisë nuk ekzistonte. Këto seksione njiheshin edhe nga paragrafët e 1725. Shkurt, ligji i 1714-ës, pa arritur qëllimet e tij të synuara, vetëm futi konfuzion marrëdhëniesh dhe çrregullim ekonomik në mjedisin e pronarëve të tokës. Pra, një oficer i një regjimenti ushtrie, i trajnuar dhe i pajisur me pasuri të paluajtshme të pandashme, ose një sekretar i një institucioni kolegjial - ky është qëllimi zyrtar i një fisniku të zakonshëm, sipas Pjetrit.

Nga libri Sllavët lindorë dhe pushtimi i Batu autor Balyazin Voldemar Nikolaevich

V. O. Klyuchevsky rreth lëmoshës dhe bamirësve Në esenë "Njerëz të mirë të Rusisë së Lashtë", historiani i shquar, akademiku Vasily Osipovich Klyuchevsky shkroi: "Ashtu si një person i sëmurë nevojitet në një klinikë për të mësuar se si të trajtojë sëmundjet, ashtu edhe në rusishten e lashtë. shoqëria duheshin jetimë dhe të mjerë,

Nga libri Një kurs i shkurtër në historinë ruse autor Klyuchevsky Vasily Osipovich

V. O. Klyuchevsky si një artist i fjalëve ... "Për gati tre dekada ky gjigant, gati tre arshina i gjatë, u vërsul nëpër vend, theu dhe ndërtoi, ruajti gjithçka, inkurajoi të gjithë, nxiti, qortoi, luftoi, vari, galopoi nga një skaj. të shtetit tek një tjetër. Kaq i palodhur

autor Strizhova Irina Mikhailovna

Klyuchevsky V. O. PYETJE E VOGËL RUSIANE Polakët dhe rusët, rusët dhe hebrenjtë, katolikët dhe uniatët, uniatët dhe ortodoksë, vëllazëritë dhe peshkopët, zotërinjtë dhe posta polake, posta polake dhe kozakët, kozakët dhe borgjezia e vogël dhe kozakët e lirë , Kozakët e qytetit dhe

Nga libri Rusia dhe "kolonitë e saj". Si u bënë pjesë e Rusisë Gjeorgjia, Ukraina, Moldavia, shtetet baltike dhe Azia Qendrore autor Strizhova Irina Mikhailovna

Klyuchevsky V. Rreth zgjerimit të territorit... Pasi u vendos në Kuban dhe Terek, Rusia u gjend përballë kreshtës së Kaukazit. Në fund të shekullit të 18-të, qeveria ruse as që mendoi të kalonte këtë kreshtë, duke mos pasur as mjete dhe as dëshirë për ta bërë këtë; por përtej Kaukazit, mes muhamedanëve

Nga libri Aleksandri I - Pushtuesi i Napoleonit. 1801–1825 autor Ekipi i autorëve

V. O. Klyuchevsky për epokën e Aleksandrit I Në leksionet mbi historinë ruse V. O. Klyuchevsky është një shkencëtar i famshëm dhe autoritar i shekullit të 19-të. – i kushtoi vëmendje të konsiderueshme epokës së Aleksandrit I dhe shprehu vlerësimin e tij për personalitetin e perandorit dhe kohën e mbretërimit të tij

autor Ekipi i autorëve

V. O. Klyuchevsky për Alexei Mikhailovich Unë do të përqendroj vëmendjen tuaj vetëm në disa njerëz që drejtuan lëvizjen e transformimit që përgatiti veprën e Pjetrit. Në idetë e tyre dhe në detyrat që ata vendosin, thelbësorja

Nga libri Peter I. Fillimi i transformimeve. 1682–1699 autor Ekipi i autorëve

V. O. Klyuchevsky për Pjetrin I Pjetri i Madh, në përbërjen e tij shpirtërore, ishte një nga ata njerëz të thjeshtë që mjafton t'i shikosh për t'i kuptuar Pjetri ishte një gjigant, gati tre arshina në lartësi, një kokë e tërë më e gjatë se kushdo turma mes së cilës ai e gjeti veten të qëndrojë ndonjëherë.

Nga libri Aleksandri II - Car-Çlirimtar. 1855–1881 autor Ekipi i autorëve

Nga libri Mbrojtësit e Shenjtë të Rusisë. Alexander Nevsky, Dovmont Pskovsky, Dmitry Donskoy, Vladimir Serpukhovskoy autori Kopylov N. A.

V. O. Klyuchevsky për Princin Dmitry Donskoy dhe kohën e tij "Dmitry Donskoy u dallua shumë përpara serisë së rreshtuar rreptësisht të paraardhësve dhe pasardhësve të tij. Jeta e hershme (vdiq 39 vjeç), rrethana të jashtëzakonshme që e hipën në kalë lufte që në moshën 11 vjeçare, katërkëndësh

Nga libri Rusia në mesin e shekullit të 19-të (1825-1855) autor Ekipi i autorëve

NË. Klyuchevsky rreth Nikollës I MBRETËRIMI I NIKOLA I. OBJEKTIVAT. Do të bëj një pasqyrë të shkurtër të dukurive kryesore gjatë mbretërimit të Nikollës, duke u kufizuar, megjithatë, vetëm në ngjarjet e jetës qeveritare dhe shoqërore. Me këto dy procese, ndryshimi i rendit qeveritar dhe

Nga libri Problemet e mëdha ruse. Shkaqet dhe rikuperimi nga kriza shtetërore në shekujt XVI-XVII. autor Strizhova Irina Mikhailovna

Klyuchevsky Vasily Osipovich Rreth autorit Klyuchevsky Vasily Osipovich (1841–1911) është një historian i madh rus. Lindur më 16 janar (28) 1841 në fshatin Voskresensky (afër Penzës) në familjen e një famullitari të varfër. Mësuesi i tij i parë ishte babai i tij, i cili vdiq tragjikisht në gusht 1850.