BIBLIOTEKA E MADHE E LENINGRADIT - ABSTRAKTE - situata komunikimi zyrtare dhe joformale. Fjalimi i përgatitur dhe spontan.

situatat e komunikimit formal dhe joformal. Fjalimi i përgatitur dhe spontan.

Abstrakt mbi temën:

Situatat e komunikimit formal dhe joformal.

Fjalimi i përgatitur dhe spontan.

Hyrje 3

1. Situata e të folurit. Llojet e situatave 4

2. Fjalimi i përgatitur dhe spontan 6

Përfundimi 9

Referencat 10

Hyrje

Fjalimi është një nga llojet e veprimtarisë komunikuese të njeriut, i shprehur ose në formë audio (të folurit me gojë) ose në formë të shkruar (të folurit me shkrim). Fjalimi është një formë e krijuar historikisht e komunikimit, një mënyrë për të formuar dhe formuluar mendime përmes gjuhës në procesin e komunikimit. Ose, për ta thënë shkurt, mund të themi këtë: të folurit është gjuha në veprim. Rrjedhimisht, kur merret parasysh marrëdhënia midis gjuhës dhe të folurit në procesin e komunikimit, gjëja kryesore në konceptin e "të folurit" është parimi aktiv.

Nga kjo rezulton se edhe pse të folurit është një realizim i gjuhës dhe i nënshtrohet ligjeve të saj, ai nuk është i barabartë me gjuhën. Në të folur, njësitë gjuhësore marrin veti shtesë përmes përzgjedhjes, përsëritjes, vendosjes, kombinimit dhe transformimit të mjeteve gjuhësore. Folësi ose shkrimtari detyrohet nga vetë detyrat dhe mundësitë e komunikimit të bëjë një zgjedhje nga moria e fjalëve dhe njësive të tjera të disponueshme në sistem - të mirëpërcaktuara, të kërkuara nga një "hap" shumë specifik në zhvillimin dhe ndërtimin e të folurit. Fjalimi shpaloset gjithmonë në kohë dhe realizohet në hapësirë.

Ai pasqyron përvojën dhe mban gjurmën e individualitetit të personit që flet ose shkruan. Ajo përcaktohet gjithashtu nga konteksti dhe situata e komunikimit.

Fjalimi është një komponent relativisht i pavarur i komunikimit gjuhësor dhe të të folurit, i cili ka specifikat e veta dhe cilësitë e caktuara që kërkojnë vëmendje dhe studim të veçantë.

Objektivat abstrakte:

Merrni parasysh tiparet e fjalimit zyrtar dhe jozyrtar;

Përbërësit e një fjalimi të përgatitur;

Karakteristikat karakteristike të të folurit spontan.

Gjatë shkrimit të një abstrakte, është përdorur literaturë edukative dhe metodologjike për problemin e kërkimit. Abstrakti përbëhet nga një hyrje, pjesa kryesore, përfundimi dhe bibliografia.

1. Fjalimi mesituatë. Llojet e situatave.

Temën ia sugjeron autorit zakonisht vetë jeta, rrjedha e saj, gërshetimi i ngjarjeve, d.m.th. situatë. Rolin më të rëndësishëm në komunikimin verbal e luan situata e të folurit, pra konteksti i komunikimit. Situata e të folurit është faza e parë e aktit të komunikimit dhe, për rrjedhojë, hapi i parë i veprimit retorik: përgatitja për një prezantim me gojë ose me shkrim.

Situatat mund të jenë natyrore ose artificiale, të organizuara posaçërisht. Një shembull i një situate natyrore: Një studiues po përgatitet për një seminar shkencor, në të cilin ai do të duhet t'u raportojë kolegëve të tij mbi rezultatet e një eksperimenti për një muaj punë.

Situatat artificiale zakonisht shoqërohen me të mësuarit: për shembull, nxënësve u kërkohet të përgatiten për një diskutim të problemeve mjedisore; Ndoshta jepet një temë e përafërt për përzgjedhje; Nxënësve iu kërkua që të propozonin vetë tema urgjente mjedisore.

Mund të ketë një numër të panumërt situatash dhe temash ato përbëjnë rrjedhën e jetës shpirtërore të njerëzve, shoqërive, kombeve, njerëzimit, që quhet kulturë.

Situata e të folurit është rrethanat specifike në të cilat ndodh ndërveprimi i të folurit. Çdo akt i të folurit merr kuptim dhe mund të kuptohet vetëm në strukturën e kontaktit jo të të folurit. Situata e të folurit është pika fillestare e çdo veprimi të të folurit në kuptimin që një ose një kombinim tjetër rrethanash e shtyn një person të kryejë një veprim të të folurit. Shembuj të situatave të të folurit: nevoja për t'iu përgjigjur pyetjeve, për të bërë një raport mbi rezultatet e punës, për të shkruar një letër, për të biseduar me një mik, etj. Një situatë e të folurit përbëhet nga komponentët kryesorë të mëposhtëm:

Pjesëmarrësit e komunikimit;

Vendet dhe kohët e komunikimit;

Subjekti i komunikimit;

Qëllimet e komunikimit;

Reagimet midis pjesëmarrësve të komunikimit. Pjesëmarrës të drejtpërdrejtë në komunikim janë dërguesi dhe adresuesi. Por edhe palët e treta mund të marrin pjesë në komunikimin verbal në rolin e vëzhguesve ose dëgjuesve. Dhe prania e tyre lë gjurmë në natyrën e komunikimit.

Konteksti hapësinor - koha dhe vendi në të cilin ndodh komunikimi verbal - luan një rol të rëndësishëm në komunikimin verbal. Vendi i komunikimit mund të përcaktojë kryesisht zhanrin e komunikimit: biseda të vogla në një festë, në një festë, në një banket, një bisedë në takimin e mjekut në një klinikë, një dialog midis një mësuesi dhe një studenti në një universitet gjatë provimeve, etj.. Në varësi të pjesëmarrjes së faktorit kohë, dallohen situatat e të folurit kanunore dhe jokanonike.

Situatat konsiderohen kanonike kur koha e shqiptimit (koha e folësit) është sinkron me kohën e perceptimit të tij (koha e dëgjuesit), d.m.th., momenti i të folurit përcaktohet kur folësit janë në të njëjtin vend dhe secili sheh njësoj si tjetri (në mënyrë ideale ata kanë një fushë të përbashkët shikimi); kur adresuesi është një person specifik etj.

Situatat jokanonike karakterizohen nga këto pika: koha e folësit, pra koha e shqiptimit, mund të mos përkojë me kohën e adresuesit, pra koha e perceptimit (situata e shkrimit); deklarata mund të mos ketë një adresues specifik (një situatë e të folurit publik) etj. Nëse, për shembull, një folës telefonik përdor fjalën këtu, atëherë ai tregon vetëm hapësirën e tij. Në një letër, tema e fjalës tani përcakton me një fjalë vetëm kohën e tij, dhe jo kohën e adresuesit.
Për një situatë të të folurit, qëllimi i komunikimit është jashtëzakonisht i rëndësishëm (pse thuhet diçka në një situatë të caktuar). Edhe Aristoteli në "Retorikë" i kushtoi shumë vëmendje qëllimit të fjalimeve të llojeve të ndryshme: "Për njerëzit që shqiptojnë lavdërime ose blasfemi (fjalim epideiktik), qëllimi është e bukura dhe e turpshme". Kokhtev N.N. Retorika. - M., 1994. F. 12

Qëllimi i folësit në një fjalim të tillë është t'i tregojë audiencës "çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe", për të ndezur në zemrat e tyre një dashuri për të bukurën dhe një urrejtje për të turpshmen. “Për palët ndërgjyqëse (që mbajnë fjalim në gjykatë), qëllimi është i drejtë dhe i padrejtë”; njëri akuzon, tjetri mbron ose mbron. Synimi i folësit është të provojë se ka të drejtë, se këndvështrimi i tij është i drejtë.

"Një person që jep këshilla (një folës politik) ka një qëllim përfitimi dhe dëmi: njëri jep këshilla, duke e inkurajuar atë të bëjë më mirë, tjetri e largon atë, duke e larguar atë nga më e keqja" Michalskaya A.K. Bazat e retorikës. - M., 1996. P. 262 Në përgjithësi, mund të themi se qëllimi i komunikimit është rezultati që adresuesi dhe adresuesi duan të marrin si rezultat i komunikimit të tyre.

Në komunikimin verbal, zakonisht dallohen dy lloje qëllimesh: i drejtpërdrejtë, i menjëhershëm, i shprehur drejtpërdrejt nga folësi dhe indirekt, më i largët, afatgjatë, shpesh i perceptuar si nëntekst i synuar. Ka shumë lloje të të dy llojeve të qëllimeve.
Llojet kryesore të qëllimeve të drejtpërdrejta, të menjëhershme të komunikimit janë:

Transmetimi;
-marrja e informacionit;

Sqarimi i pozicioneve;
- mbështetje e opinionit;
-diskutimi i problemit, kërkimi i së vërtetës;
- zhvillimi i temës;
- shpjegim;
-kritika etj.
Këto janë të ashtuquajturat qëllime intelektuale, të lidhura përfundimisht me aspektin njohës dhe informativ të komunikimit.

Situata e të folurit dikton rregullat e komunikimit të të folurit dhe përcakton format e shprehjes së tij. Këto forma janë të ndryshme në kushtet e komunikimit të drejtpërdrejtë ose ballë për ballë. Me reagime aktive (për shembull, dialog) dhe me reagime pasive (për shembull, një urdhër me shkrim), ato ndryshojnë në varësi të numrit të pjesëmarrësve dhe natyrës së situatës (në komunikimin e përditshëm: një bisedë me të dashurit ose letra private, etj., në komunikimin e biznesit: raport, leksion, diskutim, negociata etj.). Situata e të folurit ndihmon për të kuptuar kuptimin e tekstit, specifikon kuptimin e një numri kategorish gramatikore, për shembull, kategoritë e kohës, fjalët përemërore si unë, ti, tani, këtu, atje, këtu, etj. Gjithashtu ju lejon të interpretojë saktë tekstin, të qartësojë funksionin e tij të synuar (kërcënim, kërkesë, këshillë, rekomandim, etj.), të identifikojë lidhjet shkakësore të kësaj deklarate me ngjarje të tjera, etj.

Zgjedhja e formave të mirësjelljes dhe sjellja e të folurit të një personi varen ngushtë nga situata dhe duhet të ndryshojnë në përputhje me ndryshimet në këtë situatë. Cilët janë faktorët që përcaktojnë situatën komunikuese që duhet të kenë parasysh subjektet e komunikimit për të respektuar rregullat e mirësjelljes? Këta faktorë përfshijnë:

1. Lloji i situatës: situatë formale, situatë informale, situatë gjysmë formale

Në një situatë zyrtare (shefi - vartës, punonjës - klient, mësues - student, etj.), Zbatohen rregullat më të rrepta të etikës së të folurit. Kjo fushë e komunikimit rregullohet më qartë nga etiketa. Prandaj, shkeljet e etikës së të folurit janë më të dukshme në të, dhe pikërisht në këtë fushë shkeljet mund të kenë pasojat më të rënda për subjektet e komunikimit.

Në një situatë joformale (të njohurit, miqtë, të afërmit, etj.), Normat e etikës së të folurit janë më të lirat. Shpesh komunikimi verbal në këtë situatë nuk është fare i rregulluar. Njerëzit e afërt, miqtë, të afërmit, të dashuruarit, në mungesë të të huajve, mund t'i tregojnë njëri-tjetrit gjithçka dhe me çdo ton. Komunikimi i tyre verbal përcaktohet nga normat morale që hyjnë në sferën e etikës, por jo nga normat e mirësjelljes. Por nëse një i huaj është i pranishëm në një situatë joformale, atëherë rregullat aktuale të etikës së të folurit zbatohen menjëherë për të gjithë situatën.

Në një situatë gjysmë zyrtare (komunikimi midis kolegëve, komunikimi në familje), normat e mirësjelljes janë të një natyre të lirshme, të paqartë, dhe këtu rolin kryesor fillojnë të luajnë ato rregulla të sjelljes së të folurit që ky grup i veçantë i vogël shoqëror. është zhvilluar në procesin e ndërveprimit social: ekipi i punonjësve të laboratorit, departamentit, familjes etj.

2. Fjalimi i përgatitur dhe spontan

Folësit me përvojë ndonjëherë mbajnë fjalime brilante pa përgatitje, por këto janë zakonisht fjalime të shkurtra (mirëseardhje, dolli, etj.). Një leksion, raport, shqyrtim politik, fjalim parlamentar, pra fjalime të zhanreve të mëdha, serioze, kërkojnë përgatitje të kujdesshme.

Së pari, është e nevojshme të përcaktohet dhe formulohet saktësisht tema që duhet të jetë relevante dhe interesante për audiencën e caktuar. Kur zgjidhni një temë, duhet të mendoni edhe për titullin e leksionit (raporti, mesazhi që duhet të pasqyrojë jo vetëm përmbajtjen e fjalimit, por edhe të tërheqë vëmendjen e dëgjuesve të ardhshëm dhe të ndikojë në interesat e tyre). Titujt duhet të jenë specifikë. Për shembull, nga dy opsione për titujt - "Lufta kundër korrupsionit" dhe "Kush merr ryshfet dhe si ta luftojë atë? “- preferohet e dyta. Titujt mund të jenë tërheqës ("Le të bashkohemi kundër mafies!"), reklama ("Si të humbni peshë pa dietë dhe pilula?"), por shumë tema marrin emra individualë që synojnë saktësisht dëgjuesit e mundshëm ("Provimet e hyrjes në Universitetin Shtetëror të Moskës i Arteve të Shtypjes", "Përgatitja e reformës së re të drejtshkrimit dhe pikësimit ruse"). Folësi duhet të përcaktojë qartë qëllimin e fjalimit të ardhshëm: ai jo vetëm që informon audiencën duke folur për ngjarje dhe fakte të caktuara, por gjithashtu përpiqet të formojë në to ide dhe besime të caktuara që duhet të përcaktojnë sjelljen e tyre në të ardhmen. Ivanova S.F. Specifikat e fjalimit publik. - M., 1998. F. 87

Çdo fjalim duhet të ndjekë qëllime edukative dhe folësi duhet, pa u vënë re nga dëgjuesit, t'i njohë ata me idealet e tij morale.

Njohja paraprake me përbërjen e audiencës ka një rëndësi të madhe. Kur përgatitet për një fjalim, pedagogu duhet të zbulojë se kush do të vijë për ta dëgjuar atë (të rritur apo fëmijë, të rinj apo të moshuar, të arsimuar ose jo, drejtimi i edukimit të tyre - humanitar apo teknik; përbërja kryesisht femërore ose mashkullore e auditorit, karakteristikat e tij kombëtare dhe fetare). Kjo është shumë e rëndësishme për të përcaktuar jo vetëm përmbajtjen e fjalimit, por edhe stilin e tij, shkallën e popullaritetit të prezantimit, zgjedhjen e mjeteve leksikore dhe frazeologjike dhe teknikave oratorike për të ndikuar tek dëgjuesit.

Komponenti kryesor i përgatitjes për një performancë është kërkimi dhe përzgjedhja e materialit. Edhe nëse folësi e njeh mirë temën e fjalimit të ardhshëm, ai përsëri përgatitet për të: ai shikon literaturën e specializuar dhe periodikët për ta lidhur temën me kohën moderne dhe për të mësuar fakte të freskëta në lidhje me përmbajtjen e fjalimit. Në varësi të gatishmërisë teorike të folësit, ai zgjedh format e studimit të materialit (lexim selektiv ose i thelluar, artikuj të përmbledhur, rishikime). Në këtë rast, mund t'i drejtoheni librave të ndryshëm referencë për të dhëna statistikore, tekste shkollore, fjalorë enciklopedikë, tabela, harta. Kur studioni materiale specifike, është e nevojshme të mbani shënime dhe të përpiloni një përmbledhje të asaj që lexoni, të përgatitni rrëshqitje dhe fotografi për t'u shfaqur në audiencë. Pasi e kanë studiuar mirë materialin, ata zakonisht shkruajnë ose tekstin e plotë të fjalimit, ose përmbledhjen e tij, ose tezat ose një plan, i cili është më mirë të bëhet i detajuar dhe jashtëzakonisht i plotë. Disa folës me përvojë refuzojnë të marrin me vete tekstin e shkruar të fjalimit të tyre, por mbajnë në duar një "fletë mashtrimi" në të cilën mund të gjejnë materialin e nevojshëm referues (numra, citate, shembuj, argumente). Audienca do t'ju falë nëse shikoni një fletë të tillë mashtrimi, por menjëherë nuk do ta pëlqejë folësin që fillon të lexojë fjalimin e tij nga fillimi në fund "nga një copë letër".

Në një copë letre për një "fletë mashtrimi" të tillë mund të zgjidhni fusha të mëdha dhe të shkruani fjalë kyçe mbi to që do t'ju ndihmojnë të mbani mend këtë apo atë tezë të fjalimit; këtu mund të "sugjeroni" aforizma, paradokse, fjalë të urta, anekdota që mund të jenë të dobishme për të ruajtur interesin e audiencës nëse vëmendja e dëgjuesve dobësohet.

Në procesin e përgatitjes për një fjalim, rekomandohet ta përsëritni atë, të shikoni veten në pasqyrë, duke i kushtuar vëmendje lëvizjeve tuaja të zakonshme të pavullnetshme që shoqërojnë fjalimin (mënyra: larja e flokëve nga balli, kruarja e pjesës së pasme të kokës, lëkundjet. , lëvizje e shpatullave, gjeste, etj.). Zotërimi i "gjuhës së lëvizjes" është një mënyrë efektive për të mbajtur vëmendjen e audiencës. Lëvizshmëria e plotë (mpirja) e folësit gjatë një fjalimi është e papranueshme, por gjestet dhe grimasat e tepërta kanë një efekt të dëmshëm në të folur, duke shpërqendruar dëgjuesit.

Qëndrimi, gjestet dhe shprehjet e fytyrës së folësit duhet të rrisin emocionalitetin e të folurit të tij dhe të kenë kuptimin e tyre. Ekziston një shkencë e tërë për kuptimin simbolik të gjesteve, dhe ne praktikisht kemi zotëruar kuptimin e një lëvizjeje të dorës (përshëndetje, thirrje për vëmendje, marrëveshje, mohim, refuzim, kërcënim, lamtumirë, etj.), Kthimi i kokës, etj. Gjestet dhe shprehjet e fytyrës së folësit duhet të jenë të natyrshme dhe të larmishme, dhe më e rëndësishmja, ato duhet të motivohen nga përmbajtja e fjalimit. Në fazën përfundimtare të përgatitjes për një fjalim, ju duhet ta analizoni atë përsëri dhe përsëri, të merrni parasysh pikat e forta dhe të dobëta të fjalimit, dhe tashmë në audiencë të mbështeteni në pozitive.

Zotërimi i të folurit publik vjen me përvojë. E megjithatë ju duhet të dini "sekretet" kryesore të oratorisë dhe të mësoni t'i zbatoni ato në audiencë.

Një detyrë komunikuese lind në rastet kur folësi fokuson në mënyrë aktive deklaratën e tij në një dëgjues specifik dhe i vendos vetes një qëllim komunikues: të informojë, raportojë, shpjegojë, bindë, qetësojë, zbulojë, etj. Ladanov I.D. Fjalimi si mjeti kryesor i komunikimit. Aftësia për të bindur. - M., 2004. P. 25 Në këtë rast, nuk mjafton vetëm zgjidhja e problemit racional-shprehës: një thënie që kënaq vetë folësin dhe në thelb, në mënyrë adekuate, nga këndvështrimi i tij, përcjell mendimin, duhet t'i nënshtrohet procedurave shtesë. Kështu, për të lehtësuar kuptimin e tij nga një dëgjues specifik, si dhe për të rritur bindjen e tij (duke marrë parasysh, përsëri, karakteristikat e adresuesit), ndodh, për shembull, që është e nevojshme të zbulohet më plotësisht përbërësit kryesorë të një mendimi, për të identifikuar më hollësisht lidhjet ndërmjet tyre në formë verbale, për të modifikuar stilin e thënies etj. Folësi nuk mund të sigurohet që detyra komunikuese të zgjidhet në mënyrë adekuate pa reagime, pra pa u mbështetur në reagimi i adresuesit të mesazhit. Dhe, natyrisht, këtu ka një rëndësi të madhe që folësi të marrë parasysh moshën, karakteristikat profesionale, karakterologjike, individuale, personale dhe karakteristika të tjera të partnerit të komunikimit.

Karakteristikat e planifikimit, kontrollit dhe korrigjimit të shqiptimit nga subjekti i të folurit varen nga shumë kushte, për shembull, nga madhësia e hendekut kohor midis përgatitjes dhe zbatimit të jashtëm të të folurit të shqiptimit (të folurit të përgatitur dhe të papërgatitur, spontan).
Nëse folësi ka kohë për të përgatitur një deklaratë, ai ka mundësinë të zhvillojë planin e tij në detaje, duke theksuar elementë të veçantë të përmbajtjes, lidhjet e tyre dhe duke përshkruar sekuencën e prezantimit të tyre. Ju mund të zgjidhni versionin më të mirë të shprehjes dhe madje ta "testoni" deklaratën tuaj në mendjen tuaj. Kështu, nëse ka kohë për të përgatitur një fjalim, folësi mund të planifikojë jo vetëm përmbajtjen e tij ("çfarë dhe "për çfarë të flasim"), por edhe të zgjedhë opsionin për zbatimin e tij të jashtëm të të folurit ("si të flasësh"). Kjo situatë është tipike për fjalimin e shkruar. Në të folurit gojor, karakteristik për raste të tilla komunikimi, nuk ka presion kohe.
Në fjalimin e papërgatitur (spontan) flasim pa menduar paraprakisht, për herë të parë dhe përmbajtje të re për veten tonë, duke vazhduar ta zhvillojmë atë në vetë procesin e të folurit. Nozhin E.A. Aftësitë e prezantimit me gojë. - M., 1991. F. 128

Në këtë rast, të tre detyrat e diskutuara më sipër kombinohen në kohë. Në një situatë të njohur të komunikimit të përditshëm, subjekti, si rregull, fillon fjalimin, duke parashikuar përmbajtjen e tij vetëm në terma të përgjithshëm. Më shpesh sesa jo, ai paraqet vetëm thelbin kryesor të asaj që do të paraqesë. Se si saktësisht duhet të bëhet kjo (ku të fillohet, cilat elemente të përmbajtjes duhet të tregohen me një fjalë dhe në çfarë sekuence) zakonisht përcaktohet gjatë vetë fjalimit.

Në kushte normale të të folurit të situatës, folësi përdor mjete komunikimi paragjuhësore (intonacioni, gjesti, shprehjet e fytyrës) si elementë domethënës të mesazhit që po ndërtohet. Kur një folës zhvillon përmbajtje të re, ai nuk ka pothuajse asnjë "blloqe" të gatshme që janë një mbështetje e rëndësishme në fjalimin stereotip.

Prandaj, këtu detyra racionale-shprehëse, e kombinuar me atë mendore, merr rëndësi të veçantë dhe shpërqendron përpjekjet kryesore të folësit. Në situata të tilla, struktura e fjalës shpesh shtrembërohet dhe karakteristikat komunikuese të të folurit përkeqësohen. Herë pas here, në ato situata veçanërisht akute të komunikimit kur ndikimi tek bashkëbiseduesi ose suksesi i aktivitetit të përbashkët varet nga karakteristikat e të folurit të komunikimit (për shembull, nga kuptueshmëria e argumenteve), zgjidhja e problemeve racionale-shprehëse dhe komunikuese bëhet fokusi. të vetëdijes së folësit.

konkluzioni

Një akt i të folurit si shprehje e një qëllimi specifik komunikues të folësit është ndërtuar nga komponentë komunikues që kanë funksione të ndryshme komunikuese. Kuptimet komunikuese mund të formojnë fjali si akte të të folurit të një lloji të caktuar, të shërbejnë si bazë për fillimin e një akti të të folurit dhe të modifikojnë përbërësit e akteve të të folurit brenda një lloji.

Në kuptimin klasik të ndryshimit midis fjalës gojore dhe të shkruar, besohet se mekanizmat e gjenerimit dhe perceptimit të fjalës gojore dhe të shkruar nuk janë të njëjta. Kur gjeneroni fjalim të shkruar, ka kohë për të menduar për planin formal të deklaratës, kështu që shkalla e strukturës së saj është e lartë. Kur lexoni, gjithmonë mund të ndaleni dhe të mendoni më thellë për atë që lexoni. Kjo i lejon si shkrimtarit ashtu edhe lexuesit të transferojnë informacionin e nevojshëm nga RAM në memorien afatgjatë. Fjalimi i shëndoshë gojor paraqet një rrjedhë të caktuar, e cila vetëm kur prodhohet mund të ndërpritet nga folësi dhe dëgjuesi duhet ta ndjekë folësin në kohë. Ky fjalim është spontan, një herë, nuk mund të përsëritet më në formën në të cilën ishte shqiptuar tashmë. Të folurit gojor është gjithmonë individual.

Në zhanret e të folurit të shkruar dhe gojor vërehen alternime apo përzierje të ndryshme, ndërthurje të elementeve të librit dhe të gjuhës së folur. Synimi i deklaratave “me shkrim-me gojë” është shumë i larmishëm. Deklaratat mund të lidhen me situata të drejtpërdrejta dhe të tërthorta, ato mund të jenë të menduara dhe spontane, të përgatitura dhe të papërgatitura, zyrtare dhe jozyrtare.

Kushtet për komunikim të suksesshëm janë një kategori komplekse, shumëdimensionale, që përfaqëson një sintezë të njohurive gjuhësore, kulturore, psikologjike dhe sociale. Komunikimi i suksesshëm përfshin zotërimin jo vetëm të aftësive gjuhësore dhe gjuhësore, por edhe të aftësive që lidhen me njohjen e modeleve të komunikimit të të folurit në unitetin dhe ndërlidhjen e të gjithë përbërësve të tij: organizimin strukturor dhe përmbajtjesor të aktiviteteve të komunikimit; normat sociokulturore dhe stereotipet e komunikimit verbal; kultura materiale dhe shpirtërore e gjuhës që studiohet, etj. Këto njohuri dhe aftësi të përgjithshme duhet të plotësohen nga aftësi të një natyre të veçantë: njohuritë e folësit për strategjitë dhe taktikat e të folurit, karakteristike për disa zhanre të komunikimit, zotërimi i teknikave të dialogut, aftësia për të “lexoni” sjelljen joverbale të bashkëbiseduesit etj.

Referencat:

1. Kokhtev N.N. Retorika. - M.: Arsimi, 1994

2. Mikhalskaya A.K. Bazat e retorikës: Mendimi dhe fjala. - M.: Arsimi, 1996.

3. Ivanova S.F. Specifikat e fjalimit publik. - M.: Dituria, 1998.

4. Nozhin E.A. Aftësitë e prezantimit me gojë. - M.: Arsimi, 1991

5. Soper P.S. Bazat e artit të të folurit. - M.: Përparimi, 2000.

6. Ivin A.A. Arti i të menduarit drejt. - M.: Bustard, 2002.

7. Formanovskaya N.I. Etiketa e të folurit dhe kultura e komunikimit. - M.: Shtëpia botuese NORMA, 1999.

8. Badmaev B. Ts Fjalimi, biseda - gjithmonë komunikim. M.: Arsimi, 1993.

9. Ladanov I. D. Fjalimi si mjeti kryesor i komunikimit. Aftësia për të bindur // Menaxhimi praktik. M., 2004.

10. Lvova S.I. Gjuha në komunikimin e të folurit. M.: Bustard, 2001.

Përgatitur Fjalimi gojor (raporti, leksioni) karakterizohet nga mendueshmëria, një strukturë e qartë dhe një përzgjedhje e caktuar e mjeteve gjuhësore. Por në të njëjtën kohë, folësi ende përpiqet të sigurojë që fjalimi të jetë i qetë, "jo në mënyrë të shkruar" dhe i ngjan komunikimit të drejtpërdrejtë.

Më shpesh, të folurit gojor është i papërgatitur. Të papërgatitur të folurit gojor karakterizohet nga spontaniteti. Një deklaratë gojore e papërgatitur formohet gradualisht, kur njeriu kupton se çfarë duhet thënë më pas, çfarë duhet përsëritur ose sqaruar. Prandaj, në të folurit spontan vërehen ndalesa dhe pauza më të gjata (midis fjalëve, kombinimeve të fjalëve, fjalive, pjesëve të thënieve), përsëritje të fjalëve individuale dhe madje edhe tingujve ("uh") dhe ndërprerje të ndërtimeve të filluara. Të folurit gojor karakterizohet nga më pak saktësi leksikore, madje edhe nga prania e gabimeve në të folur; fjali të shkurtra, shpesh të paplota në kuptim dhe strukturë; togfjalëshat pjesore dhe pjesore shpesh zëvendësohen me fjali të ndërlikuara.

E folura gojore, ashtu si e folura me shkrim, është e standardizuar dhe e rregulluar, por normat e të folurit gojor janë të ndryshme. Studiuesit e të folurit gojor formulojnë disa të përgjithshme modele forma gojore e gjuhës letrare.

Fjalimi gojor

1. Veçoritë e renditjes së fjalëve, renditja e fjalëve. Eksponenti kryesor i artikulimit komunikues është intonacioni.
2. Tendenca për të copëtuar një thënie, e cila shprehet në përdorimin e gjerë të konstruksioneve lidhëse dhe plug-in, fjalët hyrëse etj.
3. Përsëritja e një parafjale përpara një përkufizimi postpozitiv (që qëndron pas fjalës që përcaktohet).
4. Natyra jo fjalë për fjalë e riprodhimit të fjalës së drejtpërdrejtë, në të cilën ruhet vetëm përdorimi i formave të fytyrës.

Forma gojore e të folurit u caktohet të gjitha stileve funksionale të gjuhës letrare, por është më karakteristike për stilin bisedor.

Dallohen këto: varietetet funksionale të të folurit gojor:

• fjalim shkencor gojor;
• fjalim gazetaresk gojor;
• llojet e të folurit gojor në fushën e komunikimit zyrtar afarist;
• fjalim artistik;
• të folurit bisedor.

Fjalimi me shkrim- ky është fjalim pa bashkëbisedues të drejtpërdrejtë, motivi dhe qëllimi i tij përcaktohen plotësisht nga shkrimtari. Siç u përmend më lart, letër u ngrit historikisht më vonë se e folura gojore. Është një sistem shenjash ndihmëse i krijuar nga njerëzit, që përdoret për të regjistruar fjalimin audio. Shprehja materiale e fjalës së shkruar janë shkronjat - shenja me të cilat tregohen tingujt e të folurit. Nga ana tjetër, shkrimi është një sistem i pavarur komunikimi, i cili duke kryer funksionin e regjistrimit të fjalës gojore, fiton një sërë funksionesh të pavarura.

Fjalimi i shkruar zgjeron hapësirën e mjedisit të afërt të individit, bën të mundur njohjen me njohuritë e grumbulluara nga njerëzimi dhe asimilimin e tyre. Funksioni kryesor fjalim i shkruar - regjistrimi i fjalës gojore me qëllim të ruajtjes së tij në hapësirë ​​dhe kohë. Shkrimi përdoret si mjet komunikimi kur komunikimi i drejtpërdrejtë është i pamundur, kur njerëzit janë të ndarë nga hapësira dhe koha. Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë shkëmbyer mesazhe të shkruara, shumë prej të cilave kanë mbijetuar deri më sot. Zhvillimi i mjeteve teknike të komunikimit, në veçanti i telefonit, ka ulur rolin e shkrimit. Vitet e fundit, me ardhjen e faksit dhe internetit, forma e shkruar e të folurit është bërë sërish më aktive.

Vetia kryesore e fjalës së shkruar është aftësia për të ruajtur informacionin për një kohë të gjatë.

Fjalimi i shkruar shpaloset jo në një hapësirë ​​të përkohshme, por në një hapësirë ​​statike, e cila i lejon adresuesit të mendojë përmes fjalimit, t'i kthehet asaj që është shkruar tashmë, t'u drejtohet fjalorëve dhe librave referencë, të zëvendësojë fjalët, etj. Kjo përcakton karakteristikat e të folurit të shkruar.

_____________________________________________________________________________

Fjalimi me shkrim

1. Të folurit e shkruar përdor gjuhë libërore, përdorimi i së cilës është rreptësisht i standardizuar.
2. Fjalia - njësia bazë e të folurit të shkruar - shpreh lidhje komplekse logjike dhe semantike, prandaj fjalimi i shkruar karakterizohet nga ndërtime sintaksore komplekse.

Në fjali përfaqësohen gjerësisht anëtarët e veçuar të fjalisë (rrethanat, përkufizimet) dhe ndërtimet e futura.

1. Rendi i fjalëve në fjali është i fiksuar. Përmbysja (rendi i kundërt i fjalëve) i të folurit të shkruar nuk është tipik, dhe në disa raste, për shembull, në stilin zyrtar të biznesit, është i papranueshëm.
2. Fjalimi i shkruar fokusohet në perceptimin nga organet vizuale, prandaj ka një organizim të qartë konstruktiv: ka një sistem numërimi të faqeve, ndarje në kapituj, paragrafë, përzgjedhje të shkronjave, etj.

_____________________________________________________________________________

Forma e shkruar është forma kryesore e ekzistencës së të folurit në stilet shkencore, zyrtare, gazetareske dhe artistike.

3. Zhanret e të folurit Zhanret e të folurit janë monologu, dialogu dhe polilogu. Monologu- një zhanër i formuar si rezultat i veprimtarisë aktive të të folurit të folësit dhe jo i krijuar për një reagim aktiv të njëkohshëm të dëgjuesit. Tipike për një monolog janë seksione të mëdha teksti, të përbëra nga deklarata të ndërlidhura në mënyrë strukturore dhe kuptimplote. Një monolog është tipik për komunikimin shkencor dhe zyrtar, dhe është i mundur në letërsinë artistike dhe gazetareske. Në të folurit bisedor, një monolog është i rrallë, zakonisht në komunikimin e njerëzve të arsimuar. Një fjalim monolog përbëhet nga tre pjesë: hyrja, pjesa kryesore dhe përfundimi. Dialogu- një zhanër i të folurit që përbëhet nga një shkëmbim i rregullt i thënieve-kopjeve, përbërja gjuhësore e të cilave ndikohet nga perceptimi i drejtpërdrejtë i veprimtarisë së të folurit të folësit nga bashkëbiseduesi. Për dialogun, ajo që është e rëndësishme është përmbajtja e mjaftueshme e informacionit të vërejtjeve (si pamjaftueshmëria ashtu edhe teprica e asaj që komunikohet e bëjnë komunikimin të pasuksesshëm), nevoja për komunikim, respektimi nga ana e pjesëmarrësve në dialog të marrëdhënieve shkak-pasojë në veprimet e të folurit, në zgjedhja e një teme, prania e kujtesës së përbashkët dhe njohurive të përgjithshme gjuhësore. Llojet kryesore të dialogut janë biseda e përditshme, biseda e biznesit dhe negociatat.

· Dialogu i përditshëm karakterizohet nga:

· e paplanifikuar;

· një shumëllojshmëri të gjerë temash të diskutuara (personale, sociale, politike, etj.) dhe mjete gjuhësore;

· devijime të shpeshta nga tema, kërcime nga një temë në tjetrën;

· mungesa, si rregull, e qëllimeve dhe nevoja për të marrë vendime;

· vetëprezantimi i personalitetit;

· stili bisedor i të folurit.

· Biseda e biznesit ka këto karakteristika karakteristike:

· një qasje të diferencuar ndaj temës së diskutimit, duke marrë parasysh qëllimin dhe partnerët komunikues dhe në interes të një prezantimi të qartë dhe bindës të opinioneve;

· shpejtësia e përgjigjes ndaj deklaratave të partnerëve;

· Vlerësimi kritik i opinioneve, propozimeve dhe kundërshtimeve të partnerëve;

· qasje analitike për marrjen në konsideratë dhe vlerësimin e të gjithë faktorëve të problemit;

· ndjenjën e vetëvlerësimit dhe kompetencës së shtuar të partnerëve si rezultat i analizimit të këndvështrimeve të tjera për këtë çështje;

· ndjenjën e pronësisë dhe përgjegjësisë në zgjidhjen e problemit të ngritur në bisedë.

Negociatat janë të ngjashme me bisedat e biznesit në shumë mënyra. Shenjat shtesë të negociatave janë dallimet në njohuritë dhe qëndrimet fillestare kur është e nevojshme të merret një vendim i përbashkët dhe barazia e palëve. Polilogu- një zhanër i të folurit që lind gjatë komunikimit të drejtpërdrejtë midis disa personave. Lidhja situative, spontaniteti dhe jolineariteti reflektohen maksimalisht në strukturën përmbajtje-semantike të polilogut. Lidhja semantike dhe formale e vërejtjeve poliloge ka një amplitudë më të madhe luhatjesh sesa në dialog.

4. Teksti si njësi ligjërimi Teksti- një sekuencë deklaratash të bashkuara nga një lidhje semantike, vetitë kryesore të së cilës janë pavarësia, qëllimi, koherenca dhe integriteti. Pavarësia e tekstit lidhet me kufizimin e tij në hapësirë ​​dhe kohë dhe përkatësinë e tij në një autor (përfshirë një kolektiv). Pavarësia e tekstit nuk është absolute, pasi teksti në të vërtetë funksionon vetëm në ndërveprim me adresuesin. Një pjesë e një teksti (veçanërisht një e madhe) mund të fitojë pavarësi dhe, në kushte të caktuara, të bëhet një tekst më vete, për shembull, një kapitull ose paragraf i një monografie të botuar si artikull. Në këtë rast, teksti burimor i kapitullit (paragrafit) mund të marrë disa ndryshime në strukturë. Qëllimi i tekstit qëndron në faktin se çdo tekst është menduar për një qëllim të caktuar komunikues pa një qëllim të tillë, teksti nuk krijohet. Koherenca e tekstit përbëhet nga konsistenca semantike dhe logjike e pohimeve dhe pjesëve të tekstit. Integriteti i tekstit presupozon organizimin e tij të brendshëm dhe formalizimin e përmbajtjes, si dhe hartimin e fillimit dhe mbarimit të veprës, proporcionalitetin e ndarjes në pjesë, përcaktimin e lidhjeve dhe kalimeve midis pjesëve, integritetin stilistik dhe përdorimin e parime të caktuara për përzgjedhjen e njësive gjuhësore.

· Ekzistojnë 3 lloje tekstesh:

· përshkrimi;

· tregim;

· arsyetimi.

Përshkrimi- kjo është një deklaratë e të folurit, si rregull, duke dhënë një pamje statike, një koncept për përbërjen dhe vetitë e një objekti duke renditur karakteristikat e tij. Në përshkrim, objekti ose fenomeni nuk është i zhvilluar. Një shembull është përshkrimi i një skene krimi në fjalimin gjyqësor. Narracioniështë një histori rreth ngjarjeve, veprimeve ose gjendjeve në zhvillim. Narracioni përshkruan situata dinamike. Arsyetimi- ky është një lloj teksti në të cilin shqyrtohen objektet ose dukuritë, zbulohen karakteristikat e tyre të brendshme dhe vërtetohen dispozita të caktuara.

· Zhanret e teksteve janë:

· tekst motivues;

· tekst-retrospektivë;

· teksti i vlerësimit;

· Teksti i kontaktit.

Zhanret e treguara të teksteve gjenden në stile të ndryshme funksionale të të folurit. Në të folurit bisedor tekstet motivuese janë kërkesë, këshillë, rekomandim, dëshirë; në fjalimin e biznesit - urdhër, dekret, vendim, udhëzim, udhëzim; në fjalimin gazetaresk - apel, këshillë, rekomandim. Një tekst retrospektiv mund të jetë një tregim për një incident, një incident brenda kuadrit të dialogut të përditshëm, një artikull shkencor ose gazetaresk, një gazetë ose raport zyrtar. Tekstet vlerësuese janë artikuj analitikë, rishikime, shënime, rishikime. Tekstet e krijimit të kontaktit janë ftesa, urime, mesazhe reklamuese, rezyme personale, letra informacioni, letra propozimesh bashkëpunimi.

5. Figura të fjalës dhe trope Figura të të folurit (retorike, stilistike) janë çdo mjet gjuhësor që i jep të folurit përfytyrim dhe shprehje. Figurat e të folurit ndahen në semantike dhe sintaksore. Figurat semantike të të folurit formohen duke kombinuar fjalë, fraza, fjali ose pjesë më të mëdha të tekstit që kanë një rëndësi të veçantë semantike.

· Këto përfshijnë:

· krahasimi- një figurë stilistike e bazuar në shndërrimin figurativ të një krahasimi të formalizuar gramatikisht: Më rëndon gëzimi i venitur i viteve të çmendura, si një hangover i paqartë (A.S. Pushkin); Poshtë tij është një rrjedhë e kaltër më të lehtë (M.Yu. Lermontov);

· gradim në rritje- një figurë ligjërimi e përbërë nga dy ose më shumë njësi të vendosura në intensitet kuptimor në rritje: të pyes, të kërkoj vërtet, të lutem;

· gradim zbritës- një figurë që krijon një efekt komik duke shkelur parimin e rritjes: Zonja që nuk ka frikë nga vetë djalli dhe madje edhe miu (M. Twain);

· zeugma- një figurë fjalësh që krijon një efekt humoristik për shkak të heterogjenitetit gramatikor ose semantik dhe papajtueshmërisë së fjalëve dhe kombinimeve: pinte çaj me gruan, me limon dhe me kënaqësi; Binte shi dhe tre studentë, i pari ishte me pallto, i dyti shkonte në universitet, i treti ishte në humor të keq;

· lojë fjalësh- një figurë që përfaqëson një lojë fjalësh, një kombinim të qëllimshëm në një kontekst të dy kuptimeve të së njëjtës fjalë ose përdorimin e ngjashmërive në tingullin e fjalëve të ndryshme për të krijuar një efekt komik: Nuk ka ngjyra në krijimet e saj, por ka shumë prej tyre në fytyrën e saj (P.A. Vyazemsky);

· antitezë- një figurë stilistike e bazuar në kundërshtimin e koncepteve të krahasuara. Baza leksikore e kësaj figure është antonimia, baza sintaksore është paralelizmi i ndërtimeve. Shembull: Është e lehtë të bësh miq, e vështirë të ndahesh; I zgjuari do të mësojë, budallai do të mërzitet;

· oksimoron- një figurë fjalësh që konsiston në atribuimin e një koncepti të një shenje të papajtueshme me këtë koncept, në një kombinim konceptesh që janë të kundërta në kuptim: një kufomë e gjallë; pleq të rinj; nxitoni ngadalë.

Figurat sintaksore të të folurit formohen nga një ndërtim i veçantë stilistikisht i rëndësishëm i një fraze, fjalie ose grupi fjalish në tekst. Në figurat sintaksore të të folurit, rolin kryesor e luan forma sintaksore, megjithëse natyra e efektit stilistik varet kryesisht nga përmbajtja semantike. Sipas përbërjes sasiore të ndërtimeve sintaksore dallohen figurat e zbritjes dhe figurat e mbledhjes.

Shifrat e uljes përfshijnë:

· elipsë- një figurë stilistike, që konsiston në faktin se një nga përbërësit e deklaratës nuk përmendet, është hequr për t'i dhënë tekstit më shumë ekspresivitet dhe dinamizëm: Dhelprat vendosën të piqnin një lepur, dhe lepurin nga furra - u hodh. në sobë, pastaj në stol dhe në dritare nga stoli (Kozlovsky);

· aposiopesis- pohim qëllimisht i paplotë: Ai do të kthehet dhe pastaj...;

· prosiopezë- mungesa e pjesës fillestare të deklaratës, për shembull, përdorimi i një patronimi në vend të një emri dhe patronimi të caktuar;

· prehu ne paqe- një kombinim i dy fjalive karakteristike të të folurit bisedor në një thënie që përmban një anëtar të përbashkët: Është një burrë i ulur atje duke pritur për ju.

· Shifrat shtesë përfshijnë:

· përsëritni- një figurë që përbëhet nga përsëritja e një fjale a fjalie me qëllim të theksimit, forcimit të një mendimi;

· anadiplozë (rrëmbim)- një figurë fjalësh e ndërtuar në atë mënyrë që një fjalë ose grup fjalësh të përsëritet në fillim të segmentit tjetër: Do të vijë, e madhe si një gllënjkë, - një gllënjkë uji gjatë vapës së verës (Rozhdestvensky);

· prolepsa- përdorimi i njëkohshëm i një emri dhe i një përemri që e zëvendëson atë: Coffee, it's hot.

Në bazë të renditjes së përbërësve të një strukture sintaksore, dallohet një figurë e të folurit si përmbysja. Përmbysja- ky është një rirregullim i përbërësve sintaksorë të një fjalie, duke shkelur rendin e tyre të zakonshëm: Ai gërmoi krimba, solli shufra peshkimi; Gardhet tuaja kanë një model gize (A.S. Pushkin). Zgjerimi i funksionit të një konstruksioni sintaksor qëndron në qendër të pyetjes retorike. Pyetje retorike- fjalia është pyetëse në strukturë, por tregimtare për nga qëllimi i pohimit. Pyetjet retorike janë të përhapura si në fjalimin oratorik ashtu edhe në atë bisedor: A nuk e njoh atë, këtë gënjeshtër me të cilën është lagur? (L.N. Tolstoi).

· Figurat e mëposhtme të të folurit bazohen në ndërveprimin (ngjashmërinë ose mosngjashmërinë) e strukturave të ndërtimeve sintaksore që ndodhin së bashku në tekst:

· paralelizmi- strukturë identike e dy ose më shumë segmenteve të tekstit: Në cilin vit - llogarisni, në cilën tokë - mendoni... (N.A. Nekrasov);

· kiazmus- “Kryqëzimi”, pozicioni i ndryshueshëm i përbërësve të përsëritur të dy segmenteve të tekstit ngjitur: Miu ka frikë nga Ariu - Ariu ka frikë nga Miu; Gramatika e poezisë dhe gramatika e poezisë - titulli i artikullit nga R. Jacobson;

· anafora- përsëritje e pjesëve fillestare të një fjalie ose pjesëve të tjera të fjalës: U rrëzua... Dhe ishte në pushtet! Ai ra... as për ne asnjë minutë... (N.A. Nekrasov);

· epifora- përsëritje e pjesëve fundore të segmenteve të të folurit: Do të ikim! Dhe të paktën kjo do të thoshte diçka për botën. Gjurma do të zhduket! Dhe të paktën diçka për botën (Omar Khayyam).

cilësitë e të folurit dhe mënyrat për t'i arritur ato

Cilësitë e të folurit dhe mënyrat për t'i arritur ato. Cilësitë e të folurit janë vetitë e të folurit që sigurojnë efektivitetin e komunikimit dhe karakterizojnë nivelin e kulturës së të folurit të folësit. Profesor B.N. Golovin i konsideroi cilësitë kryesore të të folurit si "korrektësia, saktësia, pastërtia, qartësia, logjika, pasuria, shprehja dhe përshtatshmëria e të folurit" (fq. 43; 5). korrespondencën e tingullit (drejtshkrimit) të tij, strukturës leksikore e gramatikore dhe normave letrare të pranuara në gjuhë. Korrektësia është cilësia bazë e të folurit, e cila i jep të folurit cilësi të tjera, më komplekse, si ekspresiviteti, pasuria dhe logjika.

Të folurit e saktë arrihet nëpërmjet njohjes së normave të gjuhës letrare dhe zbatimit të kujdesshëm të tyre gjatë ndërtimit të të folurit. Saktësia e të folurit është cilësi komunikuese e të folurit, që konsiston në korrespondencën e anës së tij semantike me realitetin e pasqyruar dhe qëllimin komunikues të folësit. Saktësia e të folurit varet nga përdorimi i saktë i fjalëve, aftësia për të zgjedhur sinonimin e nevojshëm, duke marrë parasysh poliseminë dhe homoniminë, dhe kombinimin e saktë të fjalëve. Arsyet e dëmtimit të saktësisë së të folurit: homonimia sintaksore e pavërejtur nga folësi, përdorimi i ndërtimeve gramatikore të gjata e të ngjashme, shkelje e rendit të fjalëve në fjali, rrëmuja e fjalisë me fraza të veçuara dhe ndërtime të futura, tepricë dhe pamjaftueshmëri e të folurit. Saktësia e të folurit arrihet në bazë të ideve të qarta për kuptimet e fjalëve, aftësisë për të përdorur saktë sinonimet dhe dallimin midis konteksteve të përdorimit të fjalëve polisemantike.

Rëndësia e fjalës është përputhja e rreptë e strukturës dhe tipareve stilistike të të folurit me kushtet dhe detyrat e komunikimit, përmbajtjen e informacionit të shprehur, zhanrin dhe stilin e zgjedhur të prezantimit, karakteristikat individuale të autorit dhe të adresuarit.

Përshtatshmëria e të folurit presupozon aftësinë për të përdorur burimet stilistike të gjuhës në përputhje me situatën e komunikimit.

Ka rëndësi stilistike, kontekstuale, situative dhe personale-psikologjike. Përshtatshmëria e të folurit sigurohet nga një kuptim i saktë i situatës dhe njohja e veçorive stilistike të fjalëve dhe figurave të qëndrueshme të të folurit (fq. 6) Pasuria e të folurit është një grup mjetesh gjuhësore (leksikore, gramatikore, stilistike). një person individual zotëron dhe përdor me mjeshtëri në përputhje me situatën. Pasuria e të folurit përcaktohet nga aftësia e një personi për të shprehur të njëjtin mendim, të njëjtin kuptim gramatikor në mënyra të ndryshme.

Pasuria e të folurit lidhet me shumëllojshmërinë e mjeteve të përdorura nga folësit për të shprehur mendimet, sinonimet, mënyrat e ndërtimit të një deklarate dhe organizimin e tekstit. Për të arritur këtë cilësi, duhet të rimbushni fjalorin tuaj duke lexuar literaturë, revista periodike, t'i kushtoni vëmendje veçorive gramatikore dhe stilistike të teksteve që lexoni, të mendoni për nuancat e kuptimeve të fjalëve, të vini re klishe dhe fraza të çuditshme.

Ekspresiviteti i të folurit është cilësia e të folurit, që konsiston në zgjedhjen e mjeteve të tilla gjuhësore që bëjnë të mundur rritjen e përshtypjes së deklaratës, zgjojnë dhe ruajnë vëmendjen dhe interesin e adresuesit dhe ndikojnë në mendjen dhe ndjenjat e tij. Kushtet për fjalimin shprehës janë pavarësia e të menduarit të folësit dhe bindja e tij e brendshme në rëndësinë e deklaratës, si dhe aftësia për të zgjedhur mënyra origjinale për të përcjellë përmbajtjen e mendimeve të tij.

Ekspresiviteti i të folurit arrihet duke përdorur teknika artistike, figura të të folurit dhe trope, fjalë të urta, njësi frazeologjike dhe fraza tërheqëse. Pastërtia e fjalës është mungesa e fjalëve të panevojshme, fjalëve të këqija, fjalëve joletrare (zhargon, dialekt, të turpshme). Pastërtia e të folurit arrihet në bazë të njohurive të një personi për karakteristikat stilistike të fjalëve të përdorura, mendjemprehtësisë së të folurit dhe aftësisë për të shmangur fjalët, përsëritjet dhe fjalët e këqija (që do të thotë, si të thuash, si të thuash, si të thuash. , një lloj). Logjika e fjalës është marrëdhënia logjike e deklaratave me njëra-tjetrën.

Qartësia e të folurit është cilësia e të folurit, e cila konsiston në faktin se fjalimi kërkon përpjekjen më të vogël në perceptim dhe kuptim, pavarësisht kompleksitetit të përmbajtjes së tij. Qartësia e të folurit arrihet nga korrektësia dhe saktësia e tij në lidhje me vëmendjen e folësit ndaj vetëdijes dhe aftësive të të folurit të bashkëbiseduesit. Qartësia e të folurit shoqërohet me dëshirën e folësit për ta bërë fjalimin e tij të lehtë për t'u kuptuar për partnerin e tij të komunikimit. Qartësia është shumë e rëndësishme për efektivitetin e të folurit. 6. Aftësia për të dëgjuar Në jetën e përditshme, çdo person në procesin e komunikimit pohon "Unë" e tij, vlerësimin e tij për fenomene të caktuara, qëndrimin e tij ndaj tyre. Falë përvojës, njohurive dhe aftësive, njerëzit zhvillojnë parime dhe rregulla personale me thellësi dhe shkallë të ndryshme zhvillimi, të cilat i lejojnë ata të konsiderojnë diçka të provuar dhe diçka të dyshimtë.

Por kjo ndodh derisa mosmarrëveshja të ndeshet me një kundërshtar që zotëron teorinë dhe praktikën e argumentimit, të gjithë arsenalin e tij, ose kur vetë argumentimi i dikujt bëhet objekt kritike, përgënjeshtrimi ose thjesht shqyrtimi serioz. Praktika e argumentimit, natyrisht, është më e pasur dhe më e larmishme se çdo teori, por teoria duhet të sigurojë një element sistematik dhe parashikueshmërie të rezultateve. "Një nga ligjet e komunikimit thotë: duke qenë të gjitha gjërat e tjera të barabarta, këndvështrimi i personit që është personalisht më i bukur, më i këndshëm dhe që jep përshtypjen se është "i yni" pranohet më lehtë. (f21;7) Çfarë nevojitet për këtë? Shumë, por, mbi të gjitha, të jetë në gjendje të identifikojë bashkëbiseduesin nga psikotipi, të përshtatet me të, të përdorë kthesat e tij leksikore, sjelljet.

Suksesi i komunikimit varet jo vetëm nga aftësia për të folur, por jo më pak nga aftësia për të dëgjuar. Shkencëtarët kanë zbuluar një hendek të rëndësishëm midis sasisë së informacionit të shprehur gjatë një bisede biznesi dhe sasisë së informacionit të perceptuar nga dëgjuesi. Është vërtetuar eksperimentalisht se kur percepton të folurin me vesh, një person arrin mesatarisht vetëm një nivel 25% të efikasitetit në 10 minuta.

Edhe në bisedat joformale, dëgjuesi thith mesatarisht jo më shumë se 60-70% të asaj që thotë bashkëbiseduesi. Kështu, aftësitë e dëgjimit janë një faktor i rëndësishëm që ndikon në rrjedhën dhe rezultatin e një bisede ose negocimi biznesi. 7. Mekanizmat psikologjikë të përshtatjes sociale të njeriut Përpara se të flasim për mekanizmat psikologjikë të procesit të përshtatjes sociale, është e nevojshme të sqarohet përmbajtja e konceptit të “përshtatjes” në kontekstin e këtij kapitulli.

Në literaturën kushtuar këtij problemi, tashmë është bërë e zakonshme të përmendet se termi "përshtatje" u ngrit brenda kuadrit të shkencës fiziologjike dhe lidhej me procesin e përshtatjes së analizuesit dëgjimor ose vizual ndaj veprimit të një stimuli (fq ;8) Më vonë u përhap në një gamë më të gjerë fenomenesh që karakterizojnë përshtatjen e strukturës dhe funksioneve të trupit ndaj kushteve mjedisore. Disa dekada më parë, ky term u huazua nga sociologjia dhe psikologjia për të përshkruar fenomene që lidhen me zhvillimin njerëzor të sferave të ndryshme të mjedisit natyror dhe shoqëror.

Transferimi i konceptit që karakterizon pronësinë universale të materies së gjallë për t'iu përshtatur kushteve të jashtme vazhdimisht në ndryshim në fushën humanitare shkaktoi një sërë mosmarrëveshjesh teorike dhe metodologjike. Në thelb, këto mosmarrëveshje kishin të bënin me legjitimitetin e interpretimit të përshtatjes si një përshtatje ndaj kushteve mjedisore për njerëzit.

Tek njerëzit, zhvillimi i psikikës, përfshirë formën e saj më të lartë - vetëdijen - ka arritur një nivel të tillë që sjellja dhe aktiviteti janë bërë faktori përcaktues në përshtatjen e saj. Një person, në procesin e jetës së tij, transformon mjedisin e jashtëm, duke e përshtatur atë me nevojat e tij. Fakti që ai kryen një pjesë të konsiderueshme të transformimeve me vetëdije e dallon atë nga përfaqësuesit e tjerë të botës shtazore. Sipas V.P. Kaznacheeva: "Përshtatja në një kuptim të gjerë është procesi i përshtatjes njerëzore me kushtet e mjedisit jetësor, të cilin ai vetë e krijon gjithnjë e më shumë si rezultat i transformimit të natyrës, që synon ruajtjen, zhvillimin e njeriut dhe arritjen e qëllimit kryesor: përparimin njerëzor. . (f.50;9) Ndryshe nga kafshët, falë natyrës së tij shoqërore, njeriu është në gjendje të krijojë një mjedis artificial - një mjedis kulture dhe qytetërimi, si rezultat i të cilit zgjerohet diapazoni i veprimtarisë së tij adaptive.

Duket se këto përkufizime tregojnë se edhe drejtimi fiziologjik i kërkimit në proceset e përshtatjes njeh një ndryshim thelbësor në kuptimin e termit "përshtatje" në lidhje me njerëzit.

Sidoqoftë, shumë fiziologë e shohin qëllimin e përshtatjes në sigurimin e një gjendje të homeostazës, dhe aftësia për t'u përshtatur vlerësohet si një proces "rregullimi", optimizimi i përgjigjeve pa një ristrukturim rrënjësor të aktivitetit të të gjithë organizmit. Një kombinim i tillë i të kuptuarit të thelbit të përshtatjes njerëzore dhe përcaktimit të qëllimeve dhe mekanizmave të tij ngre një sërë pyetjesh natyrore. E para lidhet me atë që autorët e shohin si burimin kryesor të përparimit njerëzor - në përmirësimin e karakteristikave operacionale të sjelljes dhe aktiviteteve të tij? E dyta ka të bëjë me kuptimin e rolit të homeostazës, domethënë, a mund t'i atribuohet gjendja e qëndrueshmërisë së brendshme të trupit kriterit të vetëm të përshtatshmërisë njerëzore? Me këtë formulim të problemit, aspekti i brendshëm, subjektiv i zhvillimit të veprimtarisë adaptive të një personi, përmirësimi i mekanizmave të rregullimit mendor, personal të sjelljes dhe aktivitetit zhduket plotësisht.

Një qasje e tillë natyrore-shkencore ndaj fenomenit të përshtatjes nuk mund të mos shfaqej në veçoritë e kërkimit kushtuar problemit të përshtatjes shoqërore të njeriut.

Përkufizimi më i plotë i konceptit të "përshtatjes sociale" për kohën e tij u propozua në punimin e disertacionit të I.A. Miloslavova, e kryer në 1974: “Përshtatja sociale është një nga mekanizmat e socializimit që lejon një individ (grup) të marrë pjesë aktive në elementë të ndryshëm strukturorë të mjedisit social duke standardizuar situata të përsëritura, gjë që lejon individin (grupin) të funksionojë me sukses. në një mjedis social dinamik.” (fq 19;10) Në kushtet moderne, të cilat janë shumë dinamike, standardizimi i sjelljes nuk mund të sigurojë efektivitetin e përshtatjes sociale.

Siç treguan dekadat në vijim, studimi i përshtatjes dhe mekanizmave të tij u zhvillua pikërisht përgjatë kësaj rruge. Evoluimi i teorive të stresit dhe shëndetit të përgjithshëm të njeriut, zhvillimi i mjekësisë psikosomatike dhe fiziologjisë mjedisore, futja në praktikë e arritjeve të psikologjisë humaniste dhe psikoterapisë kanë transformuar ndjeshëm pikëpamjet mbi fenomenin e përshtatjes dhe mekanizmat rregullatorë që qëndrojnë në themel të tij.

Qasja sistematike bëri të mundur tejkalimin e ndarjes artificiale të llojeve dhe niveleve të përshtatjes karakteristike të kohërave të mëparshme dhe të bënte supozime për mekanizmat e ndërveprimit të tyre, të propozonte kritere komplekse për përshtatje dhe të qartësonte konceptin e përshtatjes.

Duke përmbledhur pikat kryesore të shprehura në veprat e V.S. Arshavsky dhe V.V. Rotenberg, V.I. Medvedev dhe G.M. Zarakovsky, L.A. Kitaeva-Smyk, F.B. Berezina, V.N. Krutko, E.Yu. Korzhova, mund të konkludojmë se: * përshtatja është një proces holistik, sistematik që karakterizon ndërveprimin e njeriut me mjedisin natyror dhe social. Identifikimi i llojeve dhe niveleve të ndryshme të përshtatjes është mjaft artificial dhe i shërben qëllimeve të analizës dhe përshkrimit shkencor të këtij fenomeni; * Mekanizmi që përcakton nivelin e zhvillimit të procesit të përshtatjes është kontradikta dialektike midis interesave të niveleve të ndryshme të hierarkisë: individit dhe specieve, individit dhe popullatës, individit dhe shoqërisë, grupit etnik dhe njerëzimit, nevojat biologjike dhe sociale të individit; * faktori sistemformues që rregullon dhe organizon procesin e përshtatjes është qëllimi që lidhet me nevojën kryesore; * tiparet e procesit të përshtatjes përcaktohen nga vetitë psikologjike të një personi, përfshirë nivelin e zhvillimit të tij personal, i karakterizuar nga përsosja e mekanizmave të rregullimit personal të sjelljes dhe veprimtarisë; * kriteret e përshtatjes mund të konsiderohen jo vetëm mbijetesa e një personi dhe gjetja e një vendi në strukturën socio-profesionale, por edhe niveli i përgjithshëm i shëndetit, aftësia për t'u zhvilluar në përputhje me potencialin e jetës së dikujt, një ndjenjë subjektive e vetëvlerësimit. ; * Procesi i përshtatjes së njeriut ndaj kushteve të reja të ekzistencës ka dinamikë kohore, fazat e së cilës shoqërohen me ndryshime të caktuara psikologjike që manifestohen si në nivelin e gjendjes ashtu edhe në nivelin e pronave personale. (fq.27;11) Përkufizimi më modern i konceptit të përshtatjes mendore na duket se është si vijon: “Përshtatja mendore mund të përkufizohet si procesi i vendosjes së një përputhjeje optimale midis individit dhe mjedisit gjatë zbatimit të njeriut. aktivitete, të cilat i lejojnë individit të plotësojë nevojat aktuale dhe të realizojë qëllimet domethënëse që lidhen me to (duke ruajtur shëndetin fizik dhe mendor), duke siguruar në të njëjtën kohë përputhjen e aktivitetit dhe sjelljes mendore të një personi me kërkesat e mjedisit." Autori i këtij përkufizimi është F.B. Berezin - identifikoi tre aspekte të përshtatjes mendore: mendore aktuale, socio-psikologjike dhe psikofiziologjike. Aspekti socio-psikologjik i përshtatjes siguron ndërtimin adekuat të ndërveprimit mikrosocial, duke përfshirë ndërveprimin profesional, dhe arritjen e qëllimeve të rëndësishme shoqërore.

Ai është një lidhje midis përshtatjes së individit dhe popullatës dhe është në gjendje të veprojë si një nivel rregullimi i tensionit adaptiv.

I rëndësishëm në kontekstin e këtij studimi është koncepti i potencialit jetësor, i përdorur në veprat e V.I. Medvedev.

Autori e konsideron atë si "një pronë integrale për të ruajtur vitalitetin biologjik dhe shpirtëror-psikologjik të dikujt dhe për të kryer aktivitete transformuese që synojnë të ecën drejt një qëllimi të përbashkët". (f. 12;12) Idetë moderne shkencore për fenomenin e përshtatjes shërbyen si bazë për formulimin e konceptit të punës të "përshtatjes socio-psikologjike". Përshtatja socio-psikologjike konsiderohet si një proces i organizimit të ndërveprimit shoqëror që promovon realizimin më të plotë të potencialit personal.

Potenciali personal është një kombinim i burimeve personale dhe nivelit të zhvillimit të vetë-njohjes, duke siguruar procesin e vetë-rregullimit dhe vetë-realizimit në kushte të ndryshuara të ekzistencës.

Duhet të theksohet se përpjekjet për të studiuar marrëdhënien midis zhvillimit të personalitetit dhe procesit të përshtatjes u kryen në mënyrë të përsëritur, për shembull, në 1991, një botim nga P.V. Kuznetsov me një titull premtues: "Përshtatja si funksion i zhvillimit të personalitetit". Përmbajtja e veprës ishte zhgënjyese, pasi, sipas logjikës së autorit, një person me "një shkallë të lartë ideologjizimi, një njohje të vërtetë të vlerave shoqërore dhe që vuante nga mungesa e vazhdueshme e kohës për të zbatuar të gjitha planet e tij" mund të klasifikohej si niveli i lartë i përshtatjes. Duke e çuar këtë deklaratë në grotesk, mund të imagjinohet një konformist me një neurozë organizimi të përkohshëm, i paaftë të përqendrohet vullnetarisht dhe të zgjedhë drejtimet kryesore në jetë - ato cilësi që, siç ka treguar praktika moderne, janë të pajisura me njerëz që kanë vështirësi të përshtaten ndryshimi i kushteve.

I vetmi shpjegim objektiv për këtë pozicion të autorit mund të jetë supozimi se në kushte të ndryshme të mjedisit shoqëror, cilësitë personale që sigurojnë efektivitetin e përshtatjes ndryshojnë: në një botë të qëndrueshme, të normalizuar ideologjikisht - disa, në një situatë pasigurie - të tjerët. Me interes më të madh janë studimet që në një formë ose në një tjetër përdorin konceptin e një burimi personal - një stok i karakteristikave të ndryshme strukturore dhe funksionale të një personi që ofrojnë lloje të përgjithshme të aktivitetit jetësor dhe forma specifike të përshtatjes.

Kjo rezervë karakterizohet nga terma të ndryshëm, në varësi të shkollës psikologjike apo konceptit të autorëve, por, me sa duket, nënkuptojnë të njëjtat procese, duke u shfaqur ndryshe në nivele të ndryshme.

Për shembull, L.I. Antsyferova flet për "eksperimentimin me rolet e jetës": duke marrë një rol, një person zgjedh një mënyrë për të ekzistuar dhe sillet në përputhje me kërkesat e rolit. Kur një person përcakton veten, format e përjetuara nuk zhduken, por ekzistojnë në formën e "skicave". (f.2;14) Në situata të strukturuara dobët, këto «skica» mund të kontribuojnë në mbijetesën.

L.V. Korel prezanton termin “potencial adaptiv”, që do të thotë një grup vetish që ekzistojnë në formë latente dhe që “përfshihen” gjatë përshtatjes (f.31;15). Berezin sugjeron se pamjaftueshmëria e arsenalit të reaksioneve adaptive dhe grupi i stereotipeve të përvojës së kaluar mund të shkaktojë zhvillimin e reaksioneve të tensionit ose stresit - mekanizmat kryesorë të përshtatjes (fq 15; 16) Bazuar në këto mendime, mund të supozohet se përshtatja në një situatë pasigurie varet nga numri i gjërave të regjistruara në memorien e individit format sistematike që pasqyrojnë përvojën jetësore të individit.

Sa më i larmishëm të jetë repertori i tyre, sa më i lartë të jetë burimi i personalitetit, aq më i lartë është efektiviteti i përshtatjes, aq më shumë ka të ngjarë që gjendja e shqetësimit të mos zëvendësojë reagimin normal të stresit adaptiv.

Koncepti i burimit personal përfshin gjithashtu një numër karakteristikash strukturore më "të vështira", të cilat janë cilësi psikologjike individuale, duke filluar nga vetitë temperamentale deri tek karakteristikat emocionale, intelektuale dhe komunikuese.

Ato përcaktojnë kryesisht fenomenin e "rezistencës ndaj stresit" dhe tiparet e zhvillimit të reaksioneve adaptive.

Një komponent tjetër i rëndësishëm i potencialit personal është niveli i zhvillimit personal. Ka këndvështrime të ndryshme lidhur me përmbajtjen e këtij koncepti. "Blloku i pengimit" kryesor qëndron në fushën e përcaktimit të formimit personal dhe shpirtëror të një personi.

Në këtë drejtim, ne mbështesim këndvështrimin e A.P. Kornilov, i cili propozon marrjen e nivelit të zhvillimit të vetë-njohjes dhe vetë-rregullimit, vlerave personale dhe kompetencës në zgjidhjen e problemeve individuale si udhëzime për të kuptuarit psikologjik të kritereve për zhvillimin personal (fq. 13; 17). t'i atribuojë vlerat në vend të zonës së burimit personal, megjithëse kjo mund të jetë objekt diskutimi. Në përgjithësi, për ne, një kuptim i tillë nënkupton aftësinë e një personi për të vetëdijshëm për burimin e tij personal dhe për të ndërtuar mbi këtë bazë një skenar adekuat për burimin e sjelljes adaptive.

Nga këndvështrimi im, kuptimi i specifikave të përshtatjes socio-psikologjike të propozuara në këtë vepër ka një rëndësi jo vetëm teorike. Ky formulim i problemit bën të mundur zgjidhjen më efikase të problemit të ndihmës praktike nga një psikolog, pasi vendos në ballë jo aq shumë mësimin e "mënyrave të sjelljes të kultivuara nga shumica", por më tepër kërkimin e mënyrave të përshtatje që korrespondon me potencialin personal të çdo personi individual.

CILËSIA E FJALËS- vetitë e të folurit që sigurojnë efektivitetin e komunikimit dhe karakterizojnë nivelin e kulturës së të folurit të folësit. Profesor B.N. Golovin i konsideroi cilësitë kryesore të të folurit si korrektësi, saktësi, pastërti, qartësi, logjikë, pasuri, shprehje dhe përshtatshmëri të të folurit.

Fjalimi i duhur- cilësia e të folurit, që konsiston në përputhjen e strukturës së tingullit (drejtshkrimit), leksikor dhe gramatikor të tij me normat letrare të pranuara në gjuhë. Korrektësia është cilësia bazë e të folurit, e cila i jep të folurit cilësi të tjera, më komplekse, si ekspresiviteti, pasuria dhe logjika.

Të folurit e saktë arrihet nëpërmjet njohjes së normave të gjuhës letrare dhe zbatimit të kujdesshëm të tyre gjatë ndërtimit të të folurit.

Saktësia e të folurit- cilësia komunikuese e të folurit, që konsiston në korrespondencën e saj me anën semantike të realitetit të pasqyruar dhe qëllimin komunikues të folësit. Saktësia e të folurit varet nga përdorimi i saktë i fjalëve, aftësia për të zgjedhur sinonimin e nevojshëm, duke marrë parasysh poliseminë dhe homoniminë, dhe kombinimin e saktë të fjalëve.

Arsyet e dëmtimit të saktësisë së të folurit: homonimia sintaksore e pavërejtur nga folësi, përdorimi i ndërtimeve gramatikore të gjata e të ngjashme, shkelje e rendit të fjalëve në fjali, rrëmuja e fjalisë me fraza të veçuara dhe ndërtime të futura, tepricë dhe pamjaftueshmëri e të folurit.

Saktësia e të folurit arrihet në bazë të ideve të qarta për kuptimet e fjalëve, aftësisë për të përdorur saktë sinonimet dhe dallimin midis konteksteve të përdorimit të fjalëve polisemantike.

Rëndësia e fjalës është përputhja e rreptë e strukturës dhe tipareve stilistike të të folurit me kushtet dhe detyrat e komunikimit, përmbajtjen e informacionit të shprehur, zhanrin dhe stilin e zgjedhur të prezantimit, karakteristikat individuale të autorit dhe të adresuarit. Përshtatshmëria e të folurit presupozon aftësinë për të përdorur burimet stilistike të gjuhës në përputhje me situatën e komunikimit. Ka rëndësi stilistike, kontekstuale, situative dhe personale-psikologjike.

Përshtatshmëria e të folurit sigurohet nga kuptimi i drejtë i situatës dhe njohja e veçorive stilistike të fjalëve dhe figurave të qëndrueshme të fjalës.

Pasuria e të folurit është një grup mjetesh gjuhësore (leksikore, gramatikore, stilistike) që një individ zotëron dhe përdor me mjeshtëri në përputhje me situatën. Pasuria e të folurit përcaktohet nga aftësia e një personi për të shprehur të njëjtin mendim, të njëjtin kuptim gramatikor në mënyra të ndryshme.

Pasuria e fjalës lidhet me shumëllojshmërinë e mjeteve të përdorura nga folësit për të shprehur mendimet, sinonimet, mënyrat e ndërtimit të pohimeve dhe organizimin e tekstit.

Për të arritur këtë cilësi, duhet të rimbushni fjalorin tuaj duke lexuar literaturë, revista periodike, t'i kushtoni vëmendje veçorive gramatikore dhe stilistike të teksteve që lexoni, të mendoni për nuancat e kuptimeve të fjalëve, të vini re klishe dhe fraza të çuditshme.

Ekspresiviteti i të folurit- cilësia e të folurit, e cila konsiston në zgjedhjen e mjeteve të tilla gjuhësore që bëjnë të mundur rritjen e përshtypjes së deklaratës, zgjojnë dhe ruajnë vëmendjen dhe interesin e adresuesit dhe ndikojnë në mendjen dhe ndjenjat e tij.

Kushtet për fjalimin shprehës janë pavarësia e të menduarit të folësit dhe bindja e tij e brendshme në rëndësinë e deklaratës, si dhe aftësia për të zgjedhur mënyra origjinale për të përcjellë përmbajtjen e mendimeve të tij.

Ekspresiviteti i të folurit arrihet duke përdorur teknika artistike, figura të të folurit dhe trope, fjalë të urta, njësi frazeologjike dhe fraza tërheqëse.

Pastërtia e fjalës- kjo është mungesa në të e fjalëve të panevojshme, fjalëve të këqija, fjalëve joletrare (zhargon, dialekt, të turpshme).

Pastërtia e të folurit arrihet në bazë të njohurive të një personi për karakteristikat stilistike të fjalëve të përdorura, mendjemprehtësisë së të folurit dhe aftësisë për të shmangur fjalët, përsëritjet dhe fjalët e këqija. (kjo do të thotë, si të thuash, kështu, në mënyrë rigoroze, si të thuash, si) .

Logjikiteti i të folurit- ky është korrelacioni logjik i pohimeve me njëri-tjetrin.

Logjikiteti arrihet përmes vëmendjes së kujdesshme ndaj të gjithë tekstit, koherencës së mendimeve dhe një dizajn të qartë kompozicional të tekstit. Gabimet logjike mund të eliminohen duke lexuar një tekst të përfunduar të shkruar në fjalimin gojor, është e nevojshme të mbani mend mirë atë që është thënë dhe të zhvilloni vazhdimisht idenë.

Qartësia e të folurit- kjo është cilësia e të folurit, e cila konsiston në faktin se të folurit kërkon përpjekjen më të vogël në perceptim dhe kuptim, pavarësisht kompleksitetit të përmbajtjes së tij.

Qartësia e të folurit arrihet nga korrektësia dhe saktësia e tij në lidhje me vëmendjen e folësit ndaj vetëdijes dhe aftësive të të folurit të bashkëbiseduesit. Qartësia e të folurit shoqërohet me dëshirën e folësit për ta bërë fjalimin e tij të lehtë për t'u kuptuar për partnerin e tij të komunikimit. Qartësia është shumë e rëndësishme për efektivitetin e të folurit.

kur fjalimi që prodhohej praktikohej në një mënyrë ose në një tjetër, veçanërisht shumë kohë përpara shqiptimit të tij ose për një kohë të gjatë. Në varësi të cilësisë së një trajnimi të tillë, dallohen shkalla e përgatitjes, natyra, karakteristikat e materialit mbështetës të të folurit, shkalla e përdorimit dhe kombinimi i tij me fillimin e vet produktiv, fjalimi i përgatitur dhe pjesërisht i përgatitur.

Shembuj të kësaj përfshijnë ritregimin e asaj që u lexua (për shembull, një histori), të dëgjuar (për shembull, një raport, transmetim në radio), të folurit nga shënimet (fjalim pjesërisht i përgatitur), nga shënime të shkurtra të menduara paraprakisht, riprodhimi me gojë i diçkaje të memorizuar (vjersha, lutje etj.) ose të menduara mirë dhe të folura mendërisht. Kjo përfshin gjithashtu, me disa rezerva, përkthimin e njëkohshëm gojor të fjalës në një gjuhë tjetër. e mërkurë edhe përgjigja e studentit në provim: ai u përgatit për provimin në shtëpi, duke studiuar të gjithë vëllimin e materialit edukativ për kursin, dhe nëse ai përgjigjet menjëherë duke nxjerrë një biletë, atëherë ky do të jetë një fjalim i përgatitur pjesërisht; nëse, përveç kësaj, ai mendon në mënyrë specifike për pyetjet specifike të biletës, duke u ulur në tryezë për gjysmë ore para se të përgjigjet, ky do të jetë një fjalim i përgatitur realisht. Sigurisht, fjalimi i artistit në skenë është i përgatitur. Fjalimi i një mësuesi që jep një leksion pa shikuar shënimet mund të quhet i përgatitur dhe i papërgatitur. Nëse ai ka mbajtur një leksion për një temë të caktuar tashmë dhjetëra herë, brenda 20 viteve ai e ka mësuar atë pothuajse përmendësh (kjo nuk është asgjë më shumë se gatishmëri). Por në të njëjtën kohë, ai i shton çdo herë shumë informacione të reja kësaj baze të memorizuar - fakte të freskëta, arsyetime sqaruese, detaje, etj.

Kur flitet në mënyrë të përgatitur, nuk ka shkallë të mjaftueshme pavarësie ose, në një rast tjetër, spontanitet. Ai bazohet në fjalët kyçe, mendimet-deklaratat e mbajtura mend, strukturat e tekstit dhe pjesët e tyre, stili i kapur, etj. - në punën e të folurit të dikujt tjetër ose në vetë, të përpiluar më parë.

Fjalimi i përgatitur më së shpeshti shoqërohet me formën monologe. Por një fjalim dialogues gjithashtu mund të përgatitet paraprakisht - si nga ana e vetëm një bashkëbiseduesi, ashtu edhe nga të dyja palët. Për shembull, nëse një person biznesi përgatitet me shumë kujdes për negociata të rëndësishme dhe përpunon në detaje paraprakisht të gjitha kthesat e mundshme të komunikimit të planifikuar, duke formuluar vërejtje optimale për çdo version të fjalimit të partnerit. Korrespondenti që do të kryejë një intervistë përcakton paraprakisht një sistem pyetjesh për të intervistuarin; Këtij të fundit jo aq rrallë i bëhen paraprakisht këto pyetje që të mendojë për to dhe të përgjigjet më mirë. E njëjta gjë vlen edhe për hetuesin që merr në pyetje të akuzuarin (edhe pse gjatë marrjes në pyetje mund të ketë momente të fjalës së papërgatitur). Në raste të tilla, kultura e të folurit manifestohet pikërisht në faktin e punës paraprake për aktin e ardhshëm komunikues; nëse një përgatitje e tillë nuk kryhet, atëherë kjo çon në një shkelje të rregullave të zhanrit përkatës të të folurit, një devijim nga shkalla e kërkuar e kulturës së komunikimit të të folurit.

Duhet pasur parasysh se të folurit e përgatitur (fjalimi i përgatitur) nuk duhet trajtuar gjithmonë me pak a shumë përbuzje. Ka edhe lloje të tij që mund të tregojnë kulturën e lartë të të folurit të subjektit. Të folurit në bazë të informacionit gojor ose të marrë nga leximi mund të jetë, për shembull, një tregues i nivelit të zhvillimit të temës, pasi ritregimi mund të jetë primitiv, joadekuat, i paplotë (niveli i ulët i të folurit) dhe, anasjelltas, i saktë. , kuptimplote, analitike etj (të folurit e nivelit të lartë).

Biseda e papërgatitur si një metodë e zhvillimit të të folurit dialogues

1. Fjalimi bisedor.

2. Biseda.

3. Formimi i të folurit bisedor në bisedë.

3.1. Kuptimi i bisedave dhe temat e tyre.

3.2. Ndërtimi i një bisede.

3.3. Teknikat e mësimdhënies.

4. Mësimdhënia e të folurit dialogues të parashkollorëve.

4.1. Bisedë (bisedë) e papërgatitur - si një metodë e zhvillimit të të folurit dialogues.

4.2. Metodat dhe teknikat për mësimin e të folurit dialogues në klasa speciale.

4.3. Bisedë e përgatitur

4.4. Ndërtimi i një bisede.

5. LITERATURA

6. SHTOJCA 1 - 6.

FJALA BISEDIMORE

Fjalimi i folur - Kjo është forma gojore e ekzistencës së gjuhës. Tiparet dalluese të të folurit oral mund t'i atribuohen tërësisht stilit të bisedës. Sidoqoftë, koncepti i "të folurit kolokial" është më i gjerë se koncepti i "stilit të bisedës". Ato nuk mund të përzihen. Edhe pse stili i bisedës realizohet kryesisht në formën gojore të komunikimit, në të folurit gojor realizohen edhe disa zhanre të stileve të tjera, si p.sh.: raport, ligjëratë, raport etj.

Të folurit bisedor funksionon vetëm në sferën private të komunikimit, në jetën e përditshme, në miqësi, në familje, etj. Në fushën e komunikimit masiv, fjalimi kolokial nuk është i zbatueshëm. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se stili bisedor është i kufizuar në temat e përditshme. Fjalimi bisedor mund të prekë edhe tema të tjera: për shembull, një bisedë me familjen ose një bisedë midis njerëzve në marrëdhënie joformale rreth artit, shkencës, politikës, sportit, etj., një bisedë midis miqve në punë që lidhen me profesionin e folësit, biseda në institucionet publike, si klinikat, shkollat ​​etj.

Në sferën e komunikimit të përditshëm vepron stil bisedor .

Karakteristikat kryesore të stilit të përditshëm të bisedës:

1. Natyra e relaksuar dhe informale e komunikimit ;
2. Mbështetja në situatën jashtëgjuhësore , d.m.th. konteksti i menjëhershëm i të folurit në të cilin zhvillohet komunikimi. Për shembull: Gruaja (para se të dilte nga shtëpia): Çfarë duhet të vesh?(në lidhje me pallton) A është kjo ajo që është? Apo është kjo?(në lidhje me xhaketën) Nuk do të ngrij?

Duke dëgjuar këto deklarata dhe duke mos ditur situatën specifike, është e pamundur të merret me mend se për çfarë po flasin. Kështu, në të folurit bisedor, situata jashtëgjuhësore bëhet pjesë përbërëse e komunikimit.

1. Shumëllojshmëri leksikore : fjalor i përgjithshëm i librit, terma, huazime të huaja, fjalë me ngjyrosje të lartë stilistike, madje edhe disa fakte të gjuhës popullore, dialekte e zhargone.

Kjo shpjegohet, së pari, nga diversiteti tematik i të folurit kolokial, i cili nuk kufizohet vetëm në temat e përditshme, vërejtjet e përditshme, dhe së dyti, me zbatimin e të folurit kolokial në dy ton - serioz dhe komik, dhe në rastin e fundit është e mundur. për të përdorur një sërë elementësh.

BISEDAT

Biseda dhe biseda janë në thelb dy manifestime pothuajse identike të të njëjtit proces: komunikimi verbal midis njerëzve. Por ne, duke i veçuar bisedat si një nga metodat më të vlefshme për zhvillimin e të folurit të fëmijëve, nënkuptojmë me to orë të organizuara, të planifikuara, qëllimi i të cilave është thellimi, sqarimi dhe sistemimi i ideve dhe njohurive të fëmijëve përmes fjalëve.

Biseda zbulon se sa e madhe është nevoja që fëmijët të shprehin mendimet e tyre, sa u është liruar gjuha, pasi tema e bisedës korrespondon me interesat dhe psikikën e tyre.

Biseda e lirë, e qetë, e ngrohur me interes, e kuptimplotë nga vlera dhe rëndësia e përmbajtjes së saj, është një nga faktorët më të fuqishëm në zhvillimin e të folurit të fëmijëve. Në çfarë moshe mund të filloni të flisni me fëmijët? Po, kjo është mjaft e mundur me fëmijët tre dhe katër vjeç, nëse flasin gjuhën e përshtatshme për moshën e tyre.

Me fëmijë të tillë të vegjël, bisedat duhet, nëse është e mundur, të zhvillohen individualisht, në prani të subjektit ose dukurisë që ka shkaktuar bisedën. Në një fëmijë të kësaj moshe të hershme, kujtesa shfaqet në formën e njohjes, d.m.th. në formën e perceptimit. Ai e percepton një gjë si të njohur dhe shumë rrallë kujton atë që i mungon para syve. Ai mund të jetë i vëmendshëm vetëm për atë që është në fushën e tij të shikimit. Mendimi i tij është kryesisht spontan. Ai kupton dhe vendos lidhje mendore midis elementeve të perceptuar vizualisht.

Nëse tema e bisedës është objekte dhe fenomene natyrore, atëherë ajo mund të çojë në një përshkrim të plotë, krahasim, sqarim të kuptimit të këtij apo atij objekti ose fenomeni. Nëse biseda do të lindte për një fenomen social, social, etik të vëzhguar nga fëmijët personalisht ose të sjellë përpara nga leximi ose një histori, atëherë ajo do të çojë në një përshkrim të fenomenit, personit dhe do të nxjerrë në pah qëndrimin individual të fëmijëve ndaj tyre.

I njëjti fenomen mund të ndezë tema të shumta bisede. Gjatë një shëtitjeje në pranverë, fëmijët gjetën një dallëndyshe të ngordhur me kokë të thyer. Ju mund të bisedoni me ta për temat e mëposhtme:

1. "Zbuloni arsyet e vdekjes së dallëndyshes."

a) goditi qift (luftë në natyrë, për zogjtë grabitqarë),

b) djali i vrarë me gur (çështje etike).

2. “Për shpërnguljen e shpendëve”.

3. "Rreth vendeve të ngrohta".

4. "Jeta dhe morali i dallëndysheve".

Sigurisht, do të përdoren një ose dy tema, në varësi të interesave mbizotëruese të fëmijëve.

Në asnjë rast biseda nuk duhet të ndjekë qëllimin e mbjelljes verbalisht të njohurive në kokat e fëmijëve. Qëllimi i tij është të sistemojë dhe konsolidojë në fjalë të gjalla njohuritë e marra nëpërmjet përvojës, të lidhura drejtpërdrejt me perceptimet e fëmijëve dhe përshtypjet e tyre të gjalla.

Temat për biseda mund të jenë jashtëzakonisht të ndryshme: ato sugjerohen nga jeta në shtëpi, kopshti dhe komunikimi i drejtpërdrejtë me fëmijët në jetën e përditshme.

Kur zhvillojmë biseda për tema socio-politike, duhet të udhëhiqemi nga shtrirja e interesave të fëmijëve, shkalla e zhvillimit të tyre të përgjithshëm dhe t'i drejtojmë me entuziazmin e nevojshëm për të ruajtur gjendjen e tyre emocionale. Është më mirë të mos i drejtoni fare sesa t'i drejtoni në mënyrë të thatë, formalisht, pa marrë parasysh interesat dhe mirëkuptimin e fëmijëve dhe në këtë mënyrë të shuani interesin e tyre si për vetë bisedat ashtu edhe për pyetjet që ata parashtrojnë.

Temat për t'u kujdesur përfshijnë bisedat rreth etikës dhe kulturës. Jeta ofron mjaft arsye për biseda mbi këto tema. Është e nevojshme t'u shpjegohet fëmijëve se ata duhet t'u lënë vendin të moshuarve, të dobëtit dhe t'u ofrojnë ndihmë atyre në nevojë. Ne duhet të tërheqim vëmendjen e fëmijëve ndaj këtyre fakteve, të flasim me ta për të, duke mos humbur rastin për të theksuar atë që meriton lavdërim dhe miratim. Ne duhet t'i mësojmë fëmijët, kur hyjnë në një shtëpi, të heqin kapelet, të përshëndesin, të thonë lamtumirë, të ulen mirë, të mos prishen, të mbajnë gjithçka të pastër dhe të rregullt, etj., etj. Edukimi, natyrisht, udhëhiqet nga shembulli, por një rol të madh luan edhe fjala e gjallë që karakterizon këtë apo atë fenomen.

Çfarë vlere të madhe arsimore mund të kenë në këtë kuptim bisedat e gjalla të bazuara në fenomene të vërteta të jetës! Numri më i madh i temave për bisedë sigurohet sigurisht nga realiteti që fëmijët e perceptojnë drejtpërdrejt sot, por që nga momenti kur mbresat shqisore fillojnë të veprojnë, vendoset edhe funksioni i kujtesës. Bühler vëren se në vitin e tretë fuqia e kujtesës rritet shumë shpejt dhe mbulon intervale prej disa muajsh. Çdo funksion dhe çdo forcë kërkon stërvitje. Shumë nga përvojat dhe përshtypjet tona rriten në barin e harresës sepse ne nuk i ringjallim duke i kujtuar ato. Është e nevojshme të zgjohen në kujtesën e fëmijëve episode dhe fenomene nga e kaluara e tyre me përvojë dhe e ndërgjegjshme. Me këtë ne i mbrojmë ata nga harresa dhe zgjerojmë mundësinë e praktikimit të të folurit duke manipuluar imazhe të animuara. Gjatë dimrit të gjatë, fëmijët 3-4 vjeç harrojnë shumë fenomene të verës. Flisni me ta në fund të dimrit për mizat, fluturat, krimbat e tokës, bubullimat, lumenjtë etj., dhe do të bindeni se imazhet përkatëse nuk ruhen në kujtesën dhe ndërgjegjen e tyre, ndonëse të gjitha këto i panë dhe i vëzhguan. Por filloni me ta për të kujtuar episodet karakteristike dhe të gjalla të verës së kaluar, për objektet dhe fenomenet që lidhen me këtë, tregojini fotot përkatëse dhe do të bindeni se imazhet dikur të gjalla, por në dukje të zhdukura do të fillojnë të vijnë në jetë dhe të pasqyrohet me fjalë.

Në një ditë të ftohtë e të errët dimri, kur stuhia po shpërthen dhe dritaret janë të mbuluara me borë, ne kujtojmë ditën më të ngrohtë, me diell, të nxehtë të verës, për të qenit lakuriq në ajër të hapur, për notin, për shëtitjet në pyll, në fusha, për fluturat që fluturojnë, për lulet... I varim në mur fotot verore për një ose dy ditë. Shumë gjëra që dukeshin tërësisht të harruara ringjallen në kujtesën e fëmijëve, imazhet e zgjuara nga kujtimet kombinohen në një foto, humoret e përjetuara vijnë në jetë dhe fëmijët janë të etur të flasin për atë që ndodhi dhe çfarë është kaq në kontrast me të tashmen. Në verë kujtojmë dimrin me të ftohtin, borën, ligësinë e tij. Kur përgatitemi për festën, është mirë të kujtojmë se si dhe me çfarë e festuam këtë festë vitin e kaluar; Pasi u transferuat në vilë me fëmijët, mbani mend daçën vitin e kaluar.

Është e vështirë të paracaktosh se çfarë do të kujtojmë; Para së gjithash, natyrisht, më e gjalla, bindëse, dhe fuqia e kësaj është e skalitur më thellë në kujtesë.

Në mënyrë që bisedat të jenë të gjalla dhe të arrijnë rezultate sa më të mëdha (në kuptimin e zhvillimit të aftësisë së të menduarit dhe të folurit të fëmijëve), duhet të përpiqemi të nxjerrim mendimet e pavarura të fëmijëve, qëndrimin e tyre personal ndaj temës. Aftësia për të pyetur nuk është një detyrë e lehtë, por është edhe më e vështirë t'i mësosh fëmijët me fjalën e lirë, të pyesin brenda kufijve të materialit që mbulon biseda. Përpjekjet e fëmijëve për të kuptuar dhe ndriçuar këtë material nëpërmjet iniciativës personale, pyetjeve personale dhe kërkimeve duhet të inkurajohen në çdo mënyrë të mundshme.

Mësuesi duhet të qëndrojë i përmbajtur dhe të mos mbingarkohet me autoritetin e tij: roli i tij është kryesisht ai i dirigjentit. Ai duhet të ndjekë rrjedhën e bisedës, ta drejtojë me teknika të afta dhe të mos lejojë që ajo të devijojë anash, gjë që nuk është e lehtë as me bashkëbiseduesit e rritur; nuk ka asgjë për të thënë për fëmijët. Mendimi i një fëmije është i vështirë për t'u kontrolluar; ai shkon nga një lidhje shoqëruese në tjetrën me lehtësinë e një topi që rrokulliset poshtë një plani të pjerrët.

"Lum ai që sundon me vendosmëri me fjalët e tij dhe i mban mendimet e tij të lidhura," tha Pushkin. Mbajtja e mendimeve në zinxhir është një art i vështirë, prandaj duhet t'u futet njerëzve që në moshë të re. Fëmija duhet të mësojë të kuptojë se në bisedë dhe në bisedë nuk duhet t'i shmangemi gjësë kryesore, asaj që është tema kryesore; se duhet të ketë rregull në paraqitjen e mendimeve tona; që, duke iu nënshtruar shoqërive tona, ne mund të endemi në vende të panjohura dhe të harrojmë atë që filluam të flasim.

Teknikat metodologjike për udhëheqjen e një bisede janë si më poshtë:

1. Mos i lini fëmijët të largohen nga tema kryesore.

2. Të çojë në mënyrë të qëndrueshme në përfundimet përfundimtare.

3. Mos i ndërprisni fëmijët nëse nuk është absolutisht e nevojshme. Referojuni komenteve dhe ndryshimeve deri në fund.

4. Mos kërkoni përgjigje të plota. Biseda duhet të zhvillohet natyrshëm dhe me lehtësi. Një përgjigje e shkurtër, duke qenë se është e saktë logjikisht dhe gramatikisht, mund të jetë më bindëse se një e zakonshme.

5. Mos e teproni me pyetjet. Bëni pa to, nëse është e mundur, arrini të njëjtën këngë përmes udhëzimeve dhe kujtimeve të shkurtra.

6. Nxitini fëmijët të bëjnë pyetje. Ne e dimë se në një moshë të caktuar fëmijët bombardohen me pyetje: Çfarë është kjo? Pse? Për çfarë? Kur? etj. Ky është një manifestim unik i zhvillimit të fëmijës, i cili kërkon vëmendje të veçantë në kuptimin e të kuptuarit se çfarë dhe si t'u përgjigjemi fëmijëve dhe duhet të përdoret në interes të zhvillimit të të folurit të fëmijëve.

7. Përfshini të gjithë fëmijët në vlerësimin e mendimeve të shprehura dhe prezantimin e tyre verbal.

8. Nxitni konkurrencën në dëshirën për të folur qartë dhe elegante.

9. Bisedat zhvillohen individualisht dhe kolektivisht. Duke filluar nga mosha e mesme parashkollore në kopsht, mbizotërojnë bisedat kolektive; vendi i caktuar atyre po zgjerohet vazhdimisht dhe përmbajtja e tyre po bëhet më komplekse.

10. Biseda, e përcaktuar nga përmbajtja e punës pedagogjike, përfshihet në planin dhjetëditor.

FORMIMI I FJALËS SË BISEDAVE NË NJË BISESIM

Kuptimi i bisedave dhe temat e tyre.

Biseda si metodë mësimore është një bisedë e qëllimshme, e përgatitur paraprakisht midis një mësuesi dhe një grupi fëmijësh për një temë specifike. Në kopshtin e fëmijëve përdoren biseda riprodhuese dhe përgjithësuese. Në të dyja rastet, këto janë mësime përfundimtare në të cilat sistemohen njohuritë ekzistuese të fëmijëve dhe analizohen faktet e grumbulluara më parë.

Dihet që biseda është një metodë aktive e edukimit mendor. Natyra pyetje-përgjigje e komunikimit e inkurajon fëmijën të riprodhojë jo të rastësishme, por faktet më domethënëse, thelbësore, për të krahasuar, arsyetuar dhe përgjithësuar. Në unitet me aktivitetin mendor në bisedë, formohet fjalimi: deklarata logjike koherente, gjykime vlerash, shprehje figurative. Kërkesa të tilla programore përforcohen si aftësia për t'iu përgjigjur shkurt dhe gjerësisht, duke ndjekur me saktësi përmbajtjen e pyetjes, për të dëgjuar me kujdes të tjerët, për të plotësuar dhe korrigjuar përgjigjet e shokëve dhe për të bërë vetë pyetje.

Biseda është një metodë efektive për aktivizimin e fjalorit, pasi mësuesi e inkurajon fëmijën të kërkojë fjalët më të sakta dhe më të suksesshme për t'iu përgjigjur. Sidoqoftë, një kusht i domosdoshëm për këtë është raporti i saktë i veprimtarisë së të folurit midis mësuesit dhe fëmijëve. Është e dëshirueshme që reagimet e të folurit të mësuesit të përbëjnë vetëm 1/4 - 1/3 e të gjitha deklaratave, dhe pjesa tjetër bie mbi fëmijët.

Bisedat kanë edhe vlerë edukative. Ngarkesa ideologjike dhe morale mbartet nga përmbajtja e zgjedhur saktë e bisedës (Për çfarë është i famshëm qyteti ynë? Pse nuk mund të flasim me zë të lartë në autobus apo tramvaj? Si t'i kënaqim fëmijët tanë?). Forma organizative e bisedës gjithashtu edukon - rritet interesi i fëmijëve për njëri-tjetrin, zhvillohet kurioziteti dhe shoqërueshmëria, si dhe cilësi të tilla si qëndrueshmëria, takti, etj. Shumë tema të bisedës ofrojnë një mundësi për të ndikuar në sjelljen e fëmijëve dhe veprimet e tyre.

Biseda si metodë mësimore praktikohet kryesisht në grupet e larta dhe ato përgatitore (mund të rekomandojmë edhe përvojën e V.V. Gerbovës, e cila vërtetoi dobinë dhe aksesueshmërinë e disa mësimeve të përgjithshme për fëmijët e grupit të mesëm - biseda për stinët).

* Temat e bisedave planifikohen në përputhje me programin e njohjes me mjedisin.

Literatura metodologjike mbulon gjerësisht biseda të natyrës së përditshme ose shoqërore, si dhe histori natyrore ("Për kopshtin tonë", "Për punën e të rriturve", "Për zogjtë dimërues", etj.). Është e rëndësishme që fëmijët të kenë përshtypje të mjaftueshme, përvojë të gjallë në temën e propozuar, në mënyrë që materiali i grumbulluar të zgjojë kujtime emocionale pozitive. Natyrisht, në muajt e parë të vitit shkollor planifikohen tema që kërkojnë përgatitje më pak të veçantë paraprake të fëmijëve (“Rreth familjes”, “Çfarë bëjmë për të qenë të shëndetshëm”, “Detyrat tona”).

Është e dobishme që mësuesi-metodologu t'u kujtojë mësuesve se biseda si metodë verbale duhet të dallohet nga ato metoda në të cilat veprimtaria kryesore e fëmijëve është perceptimi vizual i shoqëruar me fjalë (ekzaminimi i figurave ose objekteve natyrore). Për më tepër, mësuesi mund (duke marrë parasysh aftësitë e të folurit të fëmijëve) të preferojë një metodë më komplekse të konsolidimit të njohurive sesa biseda - t'u tregojë fëmijëve nga kujtesa (për shembull, është e përshtatshme për tema të tilla si "Rreth nënave", "Rreth festës ”). Duhet të jeni veçanërisht me takt kur zgjidhni një metodë kur konsolidoni njohuritë e natyrës socio-politike te fëmijët parashkollorë, ku preferohen tregimet e mësuesit, kujtimet e veprave të lexuara të artit dhe shfaqja e pikturave.

Duke analizuar planet vjetore kalendarike, mësuesi metodolog mund t'i ndihmojë mësuesit të hartojnë lista premtuese të bisedave për vitin shkollor (në masën 1-2 në muaj), duke marrë parasysh kushtet lokale dhe karakteristikat sezonale.

Ndërtimi i një bisede

Në çdo bisedë, komponentët strukturorë identifikohen mjaft qartë, si fillimi, pjesa kryesore dhe fundi.

Fillimi i një bisede. Qëllimi i tij është të evokojë dhe ringjallë në kujtesën e fëmijëve përshtypjet e marra më parë, nëse është e mundur imagjinative dhe emocionale. Kjo mund të bëhet në mënyra të ndryshme: duke përdorur një pyetje përkujtuese, duke bërë një gjëegjëzë, duke lexuar një fragment nga një poezi, duke treguar një pikturë, fotografi ose objekt. Në fillim të bisedës, këshillohet gjithashtu të formuloni temën (qëllimin) e bisedës së ardhshme, të arsyetoni rëndësinë e saj dhe t'u shpjegoni fëmijëve arsyet e zgjedhjes së saj.

Për shembull, një bisedë "Rreth grupit tuaj" mund të fillojë kështu: "Ne kemi fëmijë që kanë shkuar në kopsht për një kohë të gjatë, këtu është Seryozha, Natasha ka qenë në kopsht për tre vjet. Dhe disa fëmijë kanë ardhur së fundi tek ne, ata nuk i dinë ende rregullat tona. Tani do të flasim se çfarë renditje kemi në dhomën e grupit, që ta dinë edhe këta fëmijë.” Detyra e mësuesit është të zgjojë tek fëmijët interesin për bisedën e ardhshme dhe dëshirën për të marrë pjesë në të.

Pjesa kryesore e bisedës mund të ndahet në mikrotema ose faza. Çdo fazë korrespondon me një seksion domethënës, të plotë të temës, d.m.th. Tema analizohet në pika kyçe. Së pari, identifikohet materiali më i rëndësishëm i vështirë. Kur përgatit një bisedë, mësuesi duhet të përvijojë fazat e saj, d.m.th. nxjerr në pah komponentët thelbësorë të konceptit që do të analizohet me fëmijët.

Këtu është një shembull i strukturës së pjesës kryesore të bisedës "Rreth shëndetit" në grupin e moshuar:

Gjatë çdo faze, mësuesi përdor një sërë teknikash të ndryshme, përpiqet të përmbledhë thëniet e fëmijëve me një frazë përfundimtare dhe të bëjë kalimin në mikro-temën tjetër.

Këshillohet të siguroheni që natyra emocionale e bisedës jo vetëm të ruhet gjatë gjithë kohëzgjatjes së saj, por edhe të rritet deri në fund. Kjo i ndihmon fëmijët të përqendrohen në temën e bisedës dhe të mos shpërqendrohen prej saj.

Fundi i bisedës është i shkurtër në kohë, duke çuar në një sintezë të temës. Kjo pjesë e bisedës mund të jetë më emocionale, praktikisht efektive: shikimi i fletushkave, bërja e ushtrimeve të lojës, leximi i një teksti letrar, këndimi. Një fund i mirë do të ishte urimet për fëmijët për vëzhgimet e tyre në të ardhmen.

Teknikat e mësimdhënies

Si rregull, një gamë e tërë e teknikave të mësimdhënies përdoret në një bisedë. Kjo shpjegohet nga shumëllojshmëria e detyrave arsimore të zgjidhura duke përdorur këtë metodë. Një grup teknikash specifike siguron funksionimin e mendimeve të fëmijëve dhe ndihmon në ndërtimin e gjykimeve të hollësishme; tjetra e bën më të lehtë gjetjen e fjalës së saktë, kujtimin e saj etj. Por, meqenëse biseda është një metodë e sistemimit të përvojës së fëmijëve, pyetja me të drejtë konsiderohet teknika kryesore. Është pyetja që shtron një detyrë mendore të të folurit, ajo i drejtohet njohurive ekzistuese.

Rolin kryesor në bisedë e luajnë pyetjet e një natyre kërkimore dhe problematike, që kërkojnë konkluzione për lidhjet midis objekteve: pse? Për çfarë? Për shkak të çfarë? Si ngjajnë? Si të zbuloni? Si? Për çfarë? Pyetjet që stimulojnë përgjithësimin janë gjithashtu të rëndësishme: çfarë lehtësirash janë krijuar për banorët e qytetit në rrugën tonë? Cilët djem mund të thuash se janë miq? Si mund ta shpjegoni tani që një ekip i tërë të rriturish dhe punonjësish punon në kopsht? Më pak hapësirë ​​zënë pyetjet riprodhuese (deklaruese) që janë më të thjeshta në përmbajtje: çfarë? Ku? Sa shumë? si quhet? Cilin? etj. Si rregull, në çdo pjesë të përfunduar (mikrotemë) të një bisede, pyetjet renditen në sekuencën e përafërt të mëposhtme: së pari, ato riprodhuese, për të ringjallur përvojën e fëmijëve, pastaj disa pyetje kërkimi, por mjaft komplekse për të kuptuar materialin e ri. , dhe në fund 1-2 përgjithësuese.

Mësuesi duhet të mbajë mend metodën e duhur për të bërë pyetje. Një pyetje e qartë, specifike shqiptohet ngadalë: me ndihmën e stresit logjik, vendosen thekse semantike: si e dinë njerëzit se ku ndalon tramvaj? Pse treni i metrosë mund të ecë shumë shpejt shpejtë? Fëmijët duhet të mësohen të pranojnë pyetjen herën e parë. Në mënyrë që fëmija të "formulojë mendimin e tij" dhe të përgatitet për një përgjigje, mësuesi ndalon. Ndonjëherë ai fton njërin nga fëmijët të riprodhojë pyetjen (“Përsëritni cilës pyetje do t'i përgjigjeni tani”). Udhëzime të mundshme: “Përgjigjuni shkurt; përgjigjuni me detaje (por jo me përgjigje të plotë)” ose shtesa: “Kush mund të përgjigjet më shkurt (më saktë, më bukur) se shoku juaj?”

Për të nxjerrë një përgjigje të detajuar, mësuesi u ofron fëmijëve një detyrë që përbëhet nga dy ose tre pyetje ose një plan përgjigjesh. Për shembull, gjatë një bisede për shëndetin, mësuesi i thotë fëmijës: "Shpjegoji Alyosha (kukullës) se si të E drejta lani duart. Çfarë ju duhet në fillim bëj çfarë Pastaj Dhe Për çfarë a bejne kete?

Për të zgjidhur probleme të tjera - zgjerimi dhe sqarimi i njohurive të parashkollorëve, aktivizimi i kujtesës dhe emocioneve - përdoren teknikat e mëposhtme: shpjegimi dhe tregimi nga mësuesi, leximi i veprave të artit (ose fragmenteve), duke përfshirë fjalët e urta, gjëegjëzat, shfaqjen e materialit pamor, lojërat. teknikat (lojëra ose ushtrime verbale afatshkurtra, tërheqja e një personazhi të lojës ose krijimi i një situate loje, për shembull, marrja e një "letër" ose "pako" nga një kopsht tjetër, etj.).

Duhet të kujtohet për përdorimin e saktë të materialit vizual. Siç u përmend tashmë, mund të demonstrohet në çdo pjesë strukturore të bisedës dhe për qëllime të ndryshme: për të asimiluar më mirë gjërat e reja, për të sqaruar idetë ekzistuese, për të ringjallur vëmendjen, etj. Por demonstrimi i një objekti gjatë një bisede është relativisht jetëshkurtër, kështu që edhe para mësimit, mësuesi duhet të mendojë se ku ta ruajë këtë material pamor, si ta marrë shpejt, ta demonstrojë dhe ta lërë përsëri.

Një çështje e vështirë metodologjike është aktivizimi i çdo fëmije gjatë bisedës. Ky problem është trajtuar me hollësi të mjaftueshme në literaturën pedagogjike. Mundësi të ndryshme janë të mundshme: përgatitja paraprake e disa fëmijëve (një bisedë individuale me fëmijën, prindërit e tij, një detyrë për të vëzhguar, kontrolluar, bërë diçka), diferencimi i pyetjeve dhe detyrave në bisedë, ritmi i saktë dhe i qetë i bisedës, metodën e duhur për t'i bërë pyetje një grupi fëmijësh.

Le të japim një skicë të përafërt të një bisede me temën "Rreth ushqimit tonë" në grupin e moshuar, gjatë së cilës përdoren një sërë teknikash.

I. Fillimi i një bisede.

Edukatore. Fëmijë, çfarë keni ngrënë për mëngjes sot? Po ditët e tjera? Pse po na përgatisin pjata të ndryshme? Sot do të flasim për atë që hamë dhe pimë, sepse është shumë e rëndësishme për shëndetin tonë.

II. Pjesa kryesore.

1. Kurset e para.

Edukatore. Mos harroni se si dreka ndryshon nga mëngjesi dhe darka. Shpjegoni pse pjata e parë dhe e dytë kërkojnë pjata dhe takëm të ndryshëm. Çfarë është gjithmonë e ndryshme për kursin e parë? Po, është gjithmonë i lëngshëm, me lëng mishi. Do t'ju kujtoj një poezi humoristike se si zonja përgatiti kursin e parë (një fragment nga poezia "Perimet" nga Y. Tuvim).

2. Kurse të dyta.

Edukatore. Mbani mend (për vete) më shumë kurse kryesore. Cilat produkte mendoni se gjenden pothuajse gjithmonë në pjatat e dyta? Po, mish apo peshk. Si mund ta shpjegojmë këtë? (Kursi i dytë është shumë i plotë). Ato shpesh shërbehen me një pjatë anësore - një shtesë perimesh ose drithëra, makarona. Për çfarë shërben pjata anësore? Imagjinoni të shërbeni salsiçe të nxehta me makarona dhe një fetë kastravec për pjatën kryesore. Bëhuni gati të tregoni se çfarë takëm do t'ju nevojiten, si do t'i përdorni - mund ta tregoni këtë sikur pajisja është tashmë në duart tuaja (thirrni një fëmijë në tryezën tuaj për një përgjigje të detajuar).

Minuta e edukimit fizik.

3. Kurset e treta - pije.

Edukatore. Si i quani gatimet që shërbehen në fund të drekës? Si janë ata gjithmonë? (E ëmbël, më e shijshme). Çfarë do të ndodhte nëse ato jepeshin në fillim të drekës?

Edukatore. Në fund të drekës, mëngjesit ose darkës shpesh shërbehet pijet- pjata të lëngshme, të ëmbla. Dëgjoni se me cilat fjalë të tjera është e ngjashme kjo fjalë "pi" (pi, dehu). Tani unë do ta emërtoj pijen për ju, dhe ju përgjigjeni se cila është më e këndshme për t'u pirë - e nxehtë apo e ftohtë, për shembull:

Kompostoja është e ftohtë.

Qumësht - ?

Tani mbani mend drekat në përgjithësi - në kopshtin e fëmijëve, në shtëpi - dhe vendosni nëse mund të thuhet se dreka është më e kënaqshme në krahasim me mëngjesin, çajin e pasdites dhe darkën. Nëse po, atëherë pse, nëse jo - pse?

4. Produkte - pjata.

Edukatore. Kemi kujtuar shumë pjata të ndryshme të shijshme, ato mund të quhen "ushqim" në një mënyrë tjetër; Së bashku me mua, thoni në heshtje këto fjalë të vështira: ndryshe enët, ushqim, shumë ushqimi.

Nga cilat janë gatimet? Tani do t'ju tregoj diçka në kavanoza, dhe ju do të shpjegoni nëse është ushqim apo ushqim (hikërror dhe oriz).

Vitya jonë dëshiron të bëhet marinar. Sot, secili prej jush është një kuzhinier në një anije dhe duhet të përgatisë një qull të përzemërt dhe të shijshëm.

Bëhuni gati të zgjidhni nga kjo tabaka produktet e nevojshme për qullën dhe shpjegoni se për çfarë shërbejnë (përgjigja nga një fëmijë në tavolinë).

III. Fundi i bisedës.

Edukatore. Ne folëm me ju për ushqimin, ushqimin. Kur të ktheheni në shtëpi, pyesni se cila është pjata e preferuar e familjes suaj dhe zbuloni se si përgatitet. Dhe nesër do të na tregoni për këtë.

Natyra e bisedës duhet të jetë e qetë, e natyrshme, në të cilën lejohen jo vetëm vërejtjet korale të fëmijëve, reagimet e gjalla dhe të qeshurat, por duhet të duken edhe përpjekjet serioze të mendimeve të tyre.

Kur punon me mësuesit, mësuesi-metodologu duhet t'u tregojë atyre kompleksitetin e metodës së bisedës dhe t'i bindë ata për nevojën e përgatitjes së thellë paraprake për këto klasa. Mësuesi do të ndihmohet nga shënimet e detajuara të bisedave të përpiluara nga vetë ai, ku do të formulohen të gjitha teknikat bazë të mësimdhënies: pyetje, shpjegime, përfundime. Përdorimi i shkathët i shënimeve në klasë do t'ju ndihmojë të zhvilloni një bisedë me besim dhe logjikë.

Metodologjia për zhvillimin e gjuhës së folur të fëmijëve dominohet nga rekomandimet për të mësuar fëmijën të perceptojë pyetjet e të rriturve dhe t'u përgjigjet atyre. Hulumtimet po shfaqen edhe në anën tjetër të këtij problemi - duke u mësuar fëmijëve forma pyetëse të të folurit. Pyetjet janë një tregues i zhvillimit intelektual të fëmijës. Kryerja e një dialogu është aftësia për të bërë një pyetje kuptimplotë në kohën e duhur në formën e saktë dhe të kuptueshme të të folurit. Për të mësuar në mënyrë aktive këtë aftësi, zhvillohen klasa të veçanta të një lloji të ri - lojëra ose "situata të të mësuarit". Natyra e kërkimit të problemit të këtyre aktiviteteve e përball fëmijën me nevojën për t'i bërë pyetje mësuesit dhe shokëve. Mësuesja u jep fëmijëve shembuj të ndërtimit të fjalive pyetëse.

Në studimet e E.P. Korotkova, N.I. Kapustina u kërkoi parashkollorëve të ndërtonin pyetje bazuar në krahasimet e figurave. Për shembull, duhet të shikoni dy fotografi - për një ari të bardhë dhe për një kafe, tregoni për ariun kafe dhe përfundoni me një pyetje për atë të bardhë.

"Dëgjo atë që dua të pyes", thotë mësuesi. "Ariu i murrmë i solli këlyshët në lumë për t'i larë, por pse ariu polar i solli këlyshët e saj në vrimën e akullit?" Fëmijët ndërtuan pohime të ngjashme komplekse. Mësuesja i dha detyrë të pyeste për atë që nuk përshkruhet (Si kujdeset një arush nënë për këlyshët e saj? Pse arinjtë polarë nuk janë të ftohtë në akull?).

Mësuesi u përgjigjet vetë pyetjeve të vështira, ndihmon për të gjetur përgjigjen duke lexuar një fragment nga tregimi dhe inkurajon përgjigjet e hollësishme dhe pyetjet e mira. Mësimi i formave pyetje-përgjigje të të folurit duhet të organizohet në klasa të tjera, si dhe në biseda, duke nxitur fëmijët të bëjnë pyetje shokët e tyre dhe mësuesin.

Zotërimi i fëmijëve në formën e pyetjes së të folurit (aftësia për të gjetur përmbajtje për një pyetje dhe për ta formuluar atë, dëshira dhe aftësia për të folur me pyetje) mund të kryhet edhe në lojëra didaktike.

Për fëmijët më të rritur E.P. Korotkova zhvilloi lojën "Nëse doni të dini, bëni një pyetje"1. Fëmijëve u ofrohen disa sende shtëpiake që rrallë i hasin (një rende, një thikë për pastrimin e peshkut, etj.). Për çdo pyetje (sipas modelit paraprak të mësuesit) për këto gjëra, fëmija merr një çip. Inkurajohen veçanërisht pyetjet rreth vetive dhe detajeve të objekteve. Në fund të lojës, një i rritur u përgjigjet pyetjeve të vështira, dhe fituesi përcaktohet duke përdorur patate të skuqura.

ARSIMIFJALA DIALOGJIKE E FËMIJËVE PARASHKOLLOR

Bisedë (bisedë) e papërgatitur - si një metodë e zhvillimit të të folurit dialogues

Dialogu - biseda, biseda - është forma kryesore e komunikimit verbal të një fëmije me të rriturit dhe bashkëmoshatarët e tij.

Trajnimi i të folurit në kopshtin e fëmijëve zhvillohet në dy forma: 1) në komunikimin e fjalës së lirë, 2) në klasa të veçanta. Dialogu ndodh kryesisht në komunikimin verbal të lirë dhe është baza për zhvillimin e natyrshëm të shqiptimit dhe aftësive gramatikore, pasurimin e fjalorit të fëmijëve dhe bazën për përvetësimin e aftësive koherente të të folurit. Dialogu mësohet edhe në klasa të veçanta, por klasa të tilla zakonisht zhvillohen 1-2 herë në muaj; në komunikim të lirë, fëmija dialogon me mësuesin ose me fëmijët e tjerë gjatë gjithë kohës së qëndrimit në kopsht. Duke u kthyer në shtëpi, ai vazhdon dialogun me familjen.

Mësimi i fëmijëve të të folurit dialogues ose bisedor zakonisht ndodh në formën e bisedës (bisedës), d.m.th. shkëmbimet midis një të rrituri dhe një fëmije ose midis vetë fëmijëve.

Dihet se në pedagogjinë shkollore, biseda në kuptimin terminologjik të fjalës është një nga metodat e transmetimit të njohurive teorike në çdo lëndë - histori natyrore, histori, drejtshkrim, etj. Fakti që në procesin e bisedës zhvillohet edhe aftësia për të folur, d.m.th. Aftësia për të zhvilluar një dialog zhvillohet, dhe, rrjedhimisht, fjalimi pasurohet me forma të përshtatshme sintaksore, dhe fjalori që pasqyron këtë fushë të realitetit nuk merret parasysh. Me fjalë të tjera, në shkollë, biseda si akt i të folurit nuk është qëllim në vetvete, por një mjet për transmetimin e njohurive; pasurimi i të folurit të fëmijëve gjatë bisedës perceptohet thjesht si një dukuri pozitive shtesë.

Në një institucion parashkollor, zhvillohet një bisedë posaçërisht për zhvillimin e të folurit të fëmijëve.

Por meqenëse fjalimi pasqyron dhe kodon domosdoshmërisht fenomenet e realitetit, biseda në një institucion parashkollor, si në shkollë, ofron njohuri. Përmbajtja e bisedave përcaktohet nga “Programi arsimor në kopshtin e fëmijëve”. Bëhen biseda: 1) për vetë fëmijën ("Ku është hunda e Vitya? Më trego hundën." - "Këtu është hunda jonë!"); 2) për familjen (së pari: "Kë do?" - "Babi!"; "Më trego sa shumë e do babin?" - "Sa e vështirë"; pak më vonë: "Kush është babai yt?" - " Babai im punon në një makinë) , edhe më vonë: "Çfarë do të bëhesh kur të rritesh?" në Bordin e Nderit!”); 3) për punën e të rriturve në kopshtin e fëmijëve (kuzhinier, portier, dado, etj.); 4) për sendet shtëpiake dhe të punës (mobilje, enët, veshje, vegla shtëpiake, mjete transporti, etj.); 5) për natyrën në stinë të ndryshme (të pajetë dhe të gjallë - bimë, kafshë, të egra dhe shtëpiake); 6) për jetën publike: për njerëzit e famshëm, për heronjtë e punës, për heronjtë që kryen vepra ushtarake në mbrojtje të Atdheut.

Bisedën mes mësuesit dhe fëmijëve që ndodh në komunikimin verbal të lirë do ta quajmë një bisedë të papërgatitur për ta dalluar atë nga një bisedë si një aktivitet i veçantë për të cilin fëmijët përgatiten paraprakisht dhe, për rrjedhojë, është një bisedë e përgatitur.

Një bisedë e papërgatitur, p.sh., kur lahet, në mëngjes, kur bëhet gati për shëtitje, në shëtitje, duke luajtur ose duke punuar etj., e papërgatitur në kuptimin e vërtetë të fjalës është vetëm për fëmijët (ata nuk e dinë. ajo që po ndodh me ta do të thotë se çfarë tërheq vëmendjen e tyre); Mësuesi duhet të jetë i përgatitur për çdo lloj komunikimi me fëmijët për faktin se ai merr arsim profesional, komponenti më i rëndësishëm i të cilit është aftësia për të folur me fëmijët në mënyrë të tillë që t'u mësojë atyre gjuhën amtare nëpërmjet të folurit të tij. Ai duhet të zotërojë mirë sintaksën e folur të gjuhës së tij amtare dhe intonacionet e saj; nëse nuk është kështu, atëherë lind pyetja e papërshtatshmërisë së tij profesionale. Kështu, për një bisedë që lind spontanisht për shkak të nevojës së komunikimit verbal, mësuesi nuk përgatit në mënyrë specifike formën gramatikore të të folurit dhe tingullin e tij (fonologjinë), duke i besuar instinktit të tij gjuhësor, por duhet të përgatisë temën e çdo bisede.

Mësuesi/ja e shkruan temën e bisedës në ditarin e tij (planin e punës për ditën) me një fjalë ose frazë. Për shembull, "Programi i edukimit në kopshtin e fëmijëve" rekomandon mbajtjen e bisedave me fëmijët e vitit të tretë të jetës mbi temën e përgjithshme "Veshje", dhe në ditarin e mësuesit mund të ketë "Kapelë" ose "Pallto", etj.; për biseda me fëmijët e vitit të pestë të jetës, "Programi..." rekomandon p.sh. temën "Puna e kuzhinierit" dhe mësuesi i këtij grupi shkruan në ditarin e tij "Shchi", "Fatimet e karotave. ", etj.; për biseda me fëmijët e vitit të shtatë të jetës, “Programi...” ofron temën “Punë në natyrë”, dhe në ditar - “Trajtim i gjetheve”, “Ushqyerja e zogjve”, “Mbjellja e domateve” etj. Rrjedhimisht, në terma të të folurit, çdo temë e një bisede të papërgatitur përcaktohet nga një dominant i caktuar leksikor: "kapelë", "supë me lakër", "fidane perimesh", etj. Mësuesi duhet të dijë se për çfarë të flasë me fëmijët dhe më pas fjalë të tjera që lidhen me fjalën dominuese do të vijnë vetë gjatë bisedës.

Gjatë bisedës, mësuesi pothuajse kurrë nuk korrigjon gabimet fonetike të fëmijëve: kjo bëhet qëllimisht në mënyrë që të mos ngatërrohet fëmija ose ta përjashtojë atë nga biseda.

Metodat dhe teknikat për mësimin e të folurit dialogues në klasa speciale

Klasat speciale për zhvillimin e të folurit koherent dialogues zhvillohen duke përdorur metodën e bisedës dhe metodën e imitimit. Këto metoda zbatohen më shpesh:

1) teknikat e bisedës së përgatitur (bisedë),

2) teknikat e teatralizimit (imitimi dhe ritregimi).

Bisedë e përgatitur

Një bisedë e përgatitur ka detyra: së pari, e drejtpërdrejtë - të mësojë fëmijët të flasin, d.m.th. dëgjoni bashkëbiseduesin, mos e ndërprisni fjalimin e tij, përmbahuni, duke pritur kohën e duhur për të futur një vërejtje, përpiquni të flisni qartë për bashkëbiseduesin; së dyti, detyra shoqëruese është të praktikosh shqiptimin dhe aftësitë gramatikore; të qartësojë kuptimin e fjalëve të njohura për fëmijët.

Biseda quhet e përgatitur sepse para mësimit (disa ditë para mësimit), mësuesi/ja i vendos fëmijët në situata ku vëmendja e tyre tërhiqet nga ato dukuri nga bota që i rrethon që do të jenë temë e bisedës së ardhshme, d.m.th. materiali faktik i bisedës duhet të jetë tashmë i njohur për fëmijët.

Metoda më e mirë e përgatitjes është që fillimisht të zhvilloni një bisedë të lirë, të papërgatitur për të njëjtën temë ose një temë të ngjashme.

I) sugjeroj disa struktura sintaksore fjalish të ndërlikuara ose fjalish me anëtarë homogjenë që fëmijët i kanë përvetësuar dobët;

2) sugjeroni intonacionin e pasazheve semantike të një fjalie që fëmijët nuk e kanë mësuar ende (për shembull, intonacioni paralajmërues - dy pika dhe intonacioni numerativ);

3) sugjeroni formimin e fjalëve të afërta: lëngshme— lëng, fruta - fruta, shpërndaj - i thërrmueshëm, i lirshëm, perime - perime, mish - mish, qumësht - qumësht etj.;

4) sugjeroni formimin e formave jo të konjuguara të foljes: derdh - derdhi, derdhi— derdhur, vënë - vënë, grimcuar - grimcuar.

Kusht për efektivitetin e një bisede-mësimi është njohja paraprake e fëmijëve me objektet dhe dukuritë që do të diskutohen. Përgatitja konsiston në tërheqjen e vëmendjes së fëmijëve ndaj këtyre objekteve dhe fenomeneve, emërtimin e tyre me fjalë, lënien e tyre t'i shqyrtojnë dhe njohin shenjat e tyre. Gjatë një bisede, kur konsolidohen aftësitë e përdorimit të fjalëve të reja dhe format e tyre gramatikore në të folur, kuptohen marrëdhëniet logjike të realitetit, d.m.th. Mendimi i fëmijëve zhvillohet.

Ndërtimi i një bisede:

1) hyrje (fillimi),

2) zhvillimi i temës së bisedës,

3) duke përfunduar.

Hyrja synon të tërheqë vëmendjen e fëmijëve në temën e bisedës. Për shembull, frazat e mëposhtme mund të shërbejnë si një hyrje në një bisedë: "Unë shpesh mendoj se si ndihet peshku..."; “Sot më duhej të merrja autobus në vend të tramvajit dhe mendova, a e dinë fëmijët e mi se çfarë lloj transporti mund të përdoret për të lëvizur?..”; “Fëmijë, kush e di se kjo është në duart e mia?..” Hyrja mund të jetë gjithashtu një gjëegjëzë e propozuar nga mësuesja për temën për të cilën ajo do të drejtojë një bisedë me fëmijët. Mund të filloni një bisedë duke lexuar poezi për një temë përkatëse ose duke parë një foto.

Zhvillimi i temës së bisedës duhet të jetë i qëllimshëm, mësuesi duhet të përpiqet të parandalojë që fëmijët të shpërqendrohen nga kjo temë, megjithatë, ndonjëherë mund të tërhiqeni prej saj për të zbuluar disa fakte anësore, por patjetër duhet të ktheheni në subjekti kryesor i bisedës. Për ta bërë këtë, mësuesi, në përgatitje, përshkruan paraprakisht një plan për bisedën. Për shembull, një plan për zhvillimin e një bisede me temën "Llojet e transportit" me fëmijët e vitit të gjashtë ose të shtatë të jetës mund të jetë si ky:

1. Njerëzit duhet të lëvizin nëpër tokë (për të punuar, për të vizituar gjyshen, për çështjet publike, etj.).

2. Ata mund të ecin, por është shumë i ngadalshëm.

3. Automjetet përshpejtojnë lëvizjen e njerëzve:

Kafshët: kuajt, drerët, qentë, devetë, elefantët;

a) me tokë - tramvaje, trolejbusë, autobusë, makina, trena;

b) me ujë - varka, prerëse, avullore, hidrofoila;

c) nga ajri - avionë, helikopterë dhe ka pasur aeroplanë;

d) në hapësirën e jashtme - raketa, anije kozmike.

4. Kur është më mirë të udhëtosh në këmbë? (turistët, gjeologët, gjeografët dhe shkencëtarët e tjerë ecin për të parë më mirë tokën, për ta admiruar atë, për të marrë gëzimin e takimit me natyrën ose për të mësuar më shumë rreth saj, për të eksploruar natyrën për ta vënë atë në shërbim të njerëzve dhe jo për ta shkatërruar në mënyrë të pakuptimtë).

Duke pasur një plan të tillë, mësuesi, sado të shpërqendrohen fëmijët, gjithmonë mund t'i kthejë ata në temë duke shtruar pyetjen tjetër të planit të tij kur konsideron se pyetja e mëparshme është ezauruar.

Ju kujtojmë se veçantia e të menduarit të fëmijëve është e tillë që ata harrojnë lehtësisht temën e bisedës dhe shpërqendrohen nga çdo arsye. Dhe sa më i vogël të jetë fëmija, aq më lehtë shpërqendrohet: ai harron më lehtë atë që sapo foli dhe kalon në një temë tjetër. Aktiviteti i bashkëbisedimit është krijuar për të zhvilluar te fëmijët aftësinë për të menduar logjikisht dhe për të përfunduar temën e nisur.

Biseda mund të përfundojë edhe me një gjëegjëzë, poezi, mësuesi që tregon dhe komenton foton përkatëse, por më shpesh përfundon me përfundimin logjik të mësuesit për atë që fëmijët duhet të mësojnë moralisht, si duhet të veprojnë në lidhje me atë që kanë mësuar. bisedën. Në të njëjtën kohë, mësuesi në përfundimin e tij përpiqet të përdorë ato fjalë, trajta fjalësh dhe struktura sintaksore që duhet t'u kishte mësuar fëmijëve gjatë bisedës.

Pjesëmarrja e detyrueshme e fëmijëve në bisedë. Biseda duhet të organizohet në mënyrë që të gjithë fëmijët të marrin pjesë në të. Nëse një fëmijë dëgjon vetëm bisedën e mësuesit me fëmijët e tjerë dhe nuk jep asnjë reagim, atëherë një fëmijë i tillë nuk praktikon "të folurit", dhe pjesëmarrja e tij në bisedë është vetëm një pamje. Prandaj, biseda duhet të bëhet me një numër të kufizuar fëmijësh - 4-8 persona. Një mësuese që ka 25-30 fëmijë në grup i kërkohet të zhvillojë një mësim-bisedë me tre deri në katër nëngrupe. Për të akomoduar kohën, mund të shkurtoni kohëzgjatjen e bisedave me secilin nëngrup, por gjithsesi sigurohuni që çdo fëmijë të praktikojë të folurit, jo vetëm të dëgjojë.

Edukatorët me përvojë, duke kuptuar se me një numër të madh fëmijësh në grup, ata nuk janë në gjendje t'u ofrojnë të gjithëve kohën e nevojshme për trajnim të mjaftueshëm, përfshijnë prindërit në ndihmën e tyre, duke i udhëzuar në detaje se si të zhvillojnë një bisedë të përgatitur me fëmijën. .

Prindërit, pa përjashtim, mund ta përballojnë këtë detyrë, pasi të gjithë flasin gjuhën e folur.

LITERATURA

1. Arushanova A.G. Të folurit dhe komunikimi verbal i fëmijëve: Një libër për mësuesit e kopshteve. - M.: Mosaika-Sintez, 2002.
2. Borodich A.M. Metodat e zhvillimit të të folurit të fëmijëve: Libër mësuesi. manual për studentët e pedagogjisë. Instituti për specialitete "Pedagogjia dhe psikologjia parashkollore" - M., 1981.
3. Gerbova V.V. Klasa për zhvillimin e të folurit në grupin e vjetër të kopshtit. - M., 1984.
4. Tikheyeva E.I. Zhvillimi i të folurit tek fëmijët (mosha e hershme dhe parashkollore). - M., 1967.
5. Fedorenko L.P. dhe metoda të tjera të zhvillimit të të folurit për fëmijët parashkollorë. Një manual për nxënësit e shkollave pedagogjike parashkollore. - M., 1977.
6. Khvattsev M.E. Parandalimi dhe eliminimi i mangësive të të folurit: Një manual për logopedët, studentët e universiteteve pedagogjike dhe prindërit. - Shën Petersburg: KARO, Delta+, 2004.

SHTOJCA 1

Me fëmijë tre vjeç. Bisedë e papërgatitur ndërsa vishesh për shëtitje.

Edukatore. Jashtë është vjeshtë. Duhet të mbajmë mirë kapelet. Shurik, kapela juaj ka një pompon kaq të bukur! Kush ju ka thurur një kapele kaq të mrekullueshme?

Shurik. gjyshja. Ajo... fijet... dhe...

Edukatore. Kapelën e ka thurur gjyshja ime nga fijet e leshta. Doli një kapele e mrekullueshme! Po, Shurik?

Shurik(duke u përpjekur të thotë saktë, por ende nuk i shqipton të gjitha fjalët). Kapelë e bukur. Gjyshja e thurte nga fijet e leshta.

Edukatore. Dhe për ju, Nadya, kush thurte një kapelë kaq të ndritshme blu? Sa fjongo të bukura!

Nadya. Mami e bleu... në dyqan.

Mësuesi/ja u bën pyetje të ngjashme të gjithë fëmijëve që ai i ndihmon të vendosin kapele: për secilin ai shënon ngjyrën, disa detaje (pompom, kon, model, shirita, etj.). Fëmijët përgjigjen dhe shtojnë diçka të tyren.

Edukatore. Shurik, tërhiqe kapelen mbi veshët e tu! Kapela duhet të mbrojë veshët tuaj nga era. E tërhove? Jeni ngrohtë?

Shurik. E tërhoqi. E ngrohtë.

Mësuesi/ja u drejton të njëjtën pyetje fëmijëve të tjerë në forma të ndryshme.

Gjatë ecjes, mësuesi zgjedh një moment për të fiksuar sërish vëmendjen e fëmijëve në kapelë. Pyetje të mundshme:

- E ndjen sa e freskët është jashtë?

- Çfarë kohe të vitit është tani? vjeshte?

- Ishte më ngrohtë në verë? A ju kujtohet se sa i nxehtë ishte dielli në verë kur shkuam në lumë në dacha?

— A mbajnë fëmijët kapele Panama gjatë verës?

"Nuk mund të dilni me kapele panama tani!" Ftohtë! Tani duhet të vishni kapele të thurura, përndryshe veshët do t'ju ftohen. Nuk do të duhet shumë kohë për t'u sëmurur!

Me fëmijë pesë vjeç. Bisedë e papërgatitur gjatë një vizite në kuzhinën e kopshtit.

Edukatore. Fëmijë! Kush e mban mend enigmën për perimet?

Nina. Një vajzë e kuqe ulet në një birucë të errët dhe një bishtalec jeshil është në rrugë.

Edukatore. Ju keni një kujtesë të mirë, Ninochka. Tolya, ju kujtohet përgjigja?

Tolya. Më kujtohen karotat.

Edukatore. Mirë! Borya, ju lutem shkoni në kuzhinë dhe pyesni kuzhinieren, Irina Semyonovna, nëse ajo do të gatuajë diçka nga karotat për drekë sot. Fëmijë, si duhet të pyes Borya Irina Semyonovna?

Sasha. Irina Semyonovna, a do të kemi disa karota për darkë?

Vasya. Irina Semyonovna, a po gatuani ndonjë gjë nga karotat sot?

Senja. Irina Semyonovna, të lutem më thuaj, a gatuan karota?

Vova. Irina Semyonovna, ju lutemi përgatitni karotat sot!

Valja. Irina Semyonovna, çfarë... ju lutem...

Edukatore. Së pari duhet t'i kërkojmë falje Irina Semyonovna që po e shqetësojmë dhe vetëm atëherë të bëjmë pyetjen. Pyet tani, Lucy. (Fëmija me të folur më të zhvilluar quhet.)

Lucy. Irina Semyonovna, më falni, ju lutem, po përgatitni ndonjë karrotë për drekë sot?

Edukatore. Mirë, në rregull. Valya (fëmija që bën pyetje më keq se të tjerët), përsërisni. Tani, Borya, shko te Irina Semyonovna.

Kuzhinieri, natyrisht, duhet të paralajmërohet paraprakisht për një vizitë të tillë, përgjigja e tij është: "Sot po përgatis kotletat e karotave për pjekjen tuaj të dytë".

Me fëmijë gjashtë vjeç.

Bisedë e papërgatitur gjatë mbjelljes së fidanëve të domates në vazo letre në shtretër. Në çdo tenxhere shkruhet emri i fëmijës - pronari i tenxhere.

Edukatore. Fëmijë, i keni sjellë të gjithë vazot me fidanë?

Fëmijët. Të gjitha!

Edukatore. Si do ta dimë se e kujt është bima kur i groposim vazot në tokë?

Nina. Ju mund t'i varrosni enët jo deri në skaj, në mënyrë që emri të jetë i dukshëm.

Petya. Mund të fusim shkopinj të gjatë në tenxhere dhe të shkruajmë emrat tanë në shkopinj.

Edukatore. Këtu janë dy sugjerime: Nina këshillon të mos varrosni të gjitha tenxheret, duke e lënë mbishkrimin të dukshëm, dhe Petya sugjeron të bëni shkopinj të gjatë, të shkruani përsëri emrat e pronarëve të tyre dhe t'i ngjisni në tenxhere ose pranë tenxhere në mënyrë që të mos dëmtojnë rrënjët e fidanëve. Le të diskutojmë të dyja këto propozime. Cili është më i mirë? Çfarë mendon, Galya?

Galia. Le të mos gërmojmë deri në fund.

Edukatore. Dhe çfarë do të ndodhë me mbishkrimet tona kur ne, pasi kemi mbjellë vazot në shtratin e kopshtit, ta ujitim atë? Vova?

Vova. Mbishkrimet do të jenë të mbuluara me papastërti dhe nuk do të duken.

Edukatore. Ashtu është, Vova.

Petya. Më erdhi një ide më e mirë se Nina!

Edukatore. Të thuash këtë duke lavdëruar veten është jomodeste. Lërini të tjerët të flasin.

Tolya. Petya kishte një ide të mirë.

Edukatore. Pse?

Tolya. Sepse shkopinjtë e lartë...

Edukatore. Mbi kunjat e larta...

Tolya. ...Mbishkrimet do të duken qartë në kunjat e larta...

Edukatore. ... dhe ju mund t'i ujisni bimët pa frikë se mbishkrimet do të fshihen. Më thuaj, Tolya, gjithë këtë frazë.

Tolya. Mbishkrimet do të duken qartë në kunjat e larta dhe do të jetë e mundur të ujiten domatet... bimët...

Edukatore. pa frike...

Tolya. ... pa frikë se mbishkrimi do të fshihet.

Edukatore. E madhe. Tani le të shkojnë Vova dhe Galya te marangozi Semyon Vladimirovich dhe të pyesin nëse ai ka kunja kaq të gjata. Na duhen 25 copë. Nga rruga, këto kunja do të jenë të dobishme për bimët tona kur të rriten. Por këtë do ta shihni në verë. Si do t'ia shpjegoni Semyon Vladimirovich pse na duhen kunjat?

Çdo fëmijë ofron versionin e tij të një bisede me marangozin. Mësuesja zgjedh atë më të shkurtër dhe më të qartë dhe rekomandon që fëmijët t'ia shpjegojnë kërkesën e tyre marangozit në këtë mënyrë.

Mësuesi i kthehet bisedës për bimët, rritjen e tyre, kunjat e të ngjashme, duke shtuar fjalë të reja gjatë rrugës, në mënyrë të përsëritur gjatë pranverës, verës dhe vjeshtës, kur fëmijët vëzhgojnë rritjen e bimëve të tyre.

Duke analizuar fjalimin e mësuesit në tre fragmentet e mësipërme të bisedave që u ngritën në komunikim të lirë me fëmijë të moshave të ndryshme, mund të vërehet se ai po punon në mënyrë aktive, para së gjithash, për të pasuruar fjalorin e fëmijëve - duke ndihmuar për të kuptuar kuptimin e fjalëve të njohura. fëmijë; Duke i inkurajuar fëmijët të përsërisin strukturat sintaksore të frazave të përdorura nga mësuesi, ai praktikon në këtë mënyrë aftësitë gramatikore me ta. Gjatë bisedës, mësuesi pothuajse kurrë nuk korrigjon gabimet fonetike të fëmijëve: kjo bëhet qëllimisht në mënyrë që të mos ngatërrohet fëmija ose ta përjashtojë atë nga biseda.

Me fëmijë pesë vjeç. Bisedë me temën "Kuzhinierja punon".

Mësimi me një kukull didaktike. Në tavolinë ka një kukull kuzhine, një sobë lodrash me një sërë veglash kuzhine dhe një tavolinë me "ushqim".

Edukatore. Fëmijë, një kuzhinier i ri, Mitya, ka ardhur tek ne. Ai sapo ka mbaruar shkollën e kuzhinës, nuk ka ende përvojë pune dhe ka shumë frikë se ushqimi i tij do të dalë pa shije dhe askush nuk do të dojë të hajë asgjë. Ai ka nevojë për ndihmën tuaj. Unë do të bëj gjithçka dhe do të flas për Mitya, kuzhinierin, dhe ju më korrigjoni nëse e kam gabim, dhe nëse jeni gabim, Mitya do t'ju korrigjojë.

Mitya (mësuesi). Çfarë duhet të gatuaj me perime për pjatën kryesore?

Vitya. Kotletat e karotave... Mitya, skuqni kotatet e karotave.

Mitya. Mirë. Tani do të përgatis të gjithë përbërësit për kotatet e karotave: Do marr mish... Mish? (Mësuesi kërkon përsëri të tërheqë vëmendjen e fëmijëve ndaj gabimeve të Mitya-s, ose i thekson ato me intonacion.)

Nina. Nuk ka nevojë për mish, Mitya.

Mitya. Pse? A nuk është mishi një produkt ushqimor?

Nina. Mishi është një produkt ushqimor, por ju jeni duke përgatitur koteletat e karotave, që do të thotë se keni nevojë për karota.

Mitya. Po, po, sigurisht. Faleminderit, Ninochka! Kështu që unë marr një karotë dhe e vendos në një tigan... Pse po qesh? Galya, pse po qeshin?

Galia. Mitya, së pari ju duhet të bëni karota të grira.

Mitya. Ah, kjo është e drejtë! Ju duhet të bëni mish të grirë, të presni karotat. Tani do ta kaloj përmes një mulli perimesh, ose mund ta grini në rende, më pas do të hedh bollgur në karota dhe do ta rrah në një vezë. A thashë diçka të gabuar? Çfarë, Vova?

Vova. Drithërat spërkaten, nuk derdhen. (Nëse Vova nuk mund ta korrigjojë, vetë Mitya kujton se si ta thotë saktë.)

Mitya. Tani do të bëj kotoleta, tani do t'i mbështjell në miell. A po spërkasin apo derdhin miell, Lyuba?

Lyuba. Hidhet mielli.

Mitya. Tani do të hedh vaj vegjetal në një tigan dhe do ta skuq. E drejtë? Apo ndoshta thashë diçka të gabuar, Tanya?

Tanya. Mitya, vaji vegjetal derdhet, nuk derdhet. Çdo gjë e lëngshme derdhet, gjithçka e lirshme derdhet, gjithçka e ngurtë futet. (Tanya mund të përgatitet për këtë linjë paraprakisht.)

Mitya. Po, po, Tanya, tani më kujtohet: ujë, salcë kosi, gjalpë dhe lëngje të tjera - derdhur, derdhur; drithëra, kripë, sheqer i grimcuar, miell - i spërkatur, i derdhur; mish, perime, gjalpë - vendoseni në një tenxhere, në një tigan. Që të mos harroj përsëri, ju, Lucy, ju lutem përsërisni për mua: çfarë mund të derdhni?

Lucy. Çdo lëng: ujë, vaj luledielli, salcë kosi, qumësht.

Mitya. Mirë, Lucy. Çfarë mund të spërkatësh, Tolya?

Tolya. Spërkatni drithërat, miellin, kripën, sheqerin e grimcuar.

Mitya. A derdhen edhe copa sheqer të rafinuar?

Tolya. Jo, sheqeri i rafinuar shtohet, nuk derdhet.

Gjatë bisedës, mësuesi mund të:

1) sugjeroni disa ndërtime sintaksore të fjalive të ndërlikuara ose fjalive me anëtarë homogjenë që fëmijët i kanë përvetësuar dobët;

2) sugjeroni intonacionin e pasazheve semantike të një fjalie që fëmijët nuk e kanë mësuar ende (për shembull, intonacioni paralajmërues - dy pika dhe intonacioni numerativ);

3) sugjerojnë formimin e fjalëve të afërta: lëng - lëng, fruta - fruta, shpërndaj - thërrmueshëm, lirshëm, perime - perime, mish - mish, qumësht - qumësht etj.;

4) sugjeroni formimin e formave jo të konjuguara të foljes: derdh - derdh, derdh - derdh, vendos - vendos, bluaj - grimcuar.

Pra, në procesin e bisedës së përshkruar më sipër, fëmijët e pasuruan fjalimin e tyre me fjalë të reja ( emrat e shkallës së lartë të përgjithësimit: prodhimet, lëngjet etj., foljet dhe format e tyre të palidhura: derdh - derdh etj.), forma të reja gramatikore, përmirësoi aftësitë e tyre të shqiptimit.

Me fëmijë gjashtë vjeç. Bisedë mbi temën

"Ne mbollëm domate."

Biseda është strukturuar si një kujtim se si dje ( ose pak më parë) mbollën fidanë në vazo letre në tokë.

Edukatore. Fëmijë, le të diskutojmë se si mund të kujdesemi më mirë për domatet tona në mënyrë që të korrim një korrje të mirë.

Nina. Gjyshja ime në fshat (e vizitova vitin e kaluar) kishte domate të mëdha dhe të mëdha.

Tolya. Dhe ne kemi edhe më shumë ...

Edukatore. Tolya, nuk është mirë të mburresh, është e pasjellshme. Por na tregoni, nga çfarë mendoni se është më mirë të ujitni domatet - kanaçe lotimi apo kriklla? (Pyetja i drejtohet Tolyas për t'i dhënë djalit mundësinë që të shërohet shpejt nga sikleti pas vërejtjes që mori.)

Tolya. Nga kanaçet e ujitjes.

Edukatore. Pse? A e di, Vitya?

Vitya. Uji derdhet nga vaditja si shiu dhe...

Edukatore. ... dhe bie mbi tokën rreth bimës butësisht, pa bërë vrima të thella. (Vitya përsërit fundin e frazës së mësuesit dhe në këtë mënyrë mëson të ndërtojë fjali me fraza pjesëmarrëse.)

1. Si do ta zbulojnë fëmijët se ku është mbjellë bima për t'u kujdesur për shkurret e tyre?

2. Pse bimët kanë nevojë për kujdes?

3. Nga çfarë duhet të konsistojë kujdesi për një bimë të kultivuar:

a) pse bima ka nevojë për lagështi (ujë)?

b) pse bima ka nevojë për ushqim?

c) pse bima ka nevojë për rrezet e diellit?

4. Çfarë janë barërat e këqija, pse janë të dëmshme për bimët e kultivuara? Në fund të bisedës mësuesi mund t'u lexojë fëmijëve vjersha që ka përgatitur paraprakisht për domatet ose për perimet në përgjithësi.

Ne kemi dhënë shembuj të seancave të bisedave me fëmijë të grupmoshave të ndryshme për të treguar se metodologjia e punës në të gjitha këto grupe është përgjithësisht e ngjashme: ndërsa mësojnë të flasin, fëmijët pasurojnë njëkohësisht fjalorin e tyre, përmirësojnë aftësitë gramatikore dhe fonetike; I vetmi ndryshim është në përmbajtjen e mësimeve: ajo bëhet më e ndërlikuar me rritjen e fëmijëve dhe u bëhet e disponueshme fjalori më abstrakt dhe forma më komplekse gramatikore.

Kusht për efektivitetin e një bisede të tillë mësimore është njohja paraprake e fëmijëve me objektet dhe dukuritë që do të diskutohen. Përgatitja konsiston në tërheqjen e vëmendjes së fëmijëve ndaj këtyre objekteve dhe fenomeneve, emërtimin e tyre me fjalë, lënien e tyre t'i shqyrtojnë dhe njohin shenjat e tyre. Gjatë një bisede, kur konsolidohen aftësitë e përdorimit të fjalëve të reja dhe format e tyre gramatikore në të folur, kuptohen marrëdhëniet logjike të realitetit, d.m.th. Mendimi i fëmijëve zhvillohet.

SHTOJCA 3

Biseda për bukën

Synimi : sqaroni idetë e fëmijëve për rrugën që merr kokrrat për t'u bërë bukë; mësoni të kujdeseni për bukën dhe trajtoni me respekt njerëzit që e kultivojnë atë.

Puna paraprake . Disa ditë para mësimit, mësuesi organizon një bisedë midis kujdestares së kopshtit dhe një nëngrupi fëmijësh me temën se sa bukë sillet çdo ditë në institucionin parashkollor. Fëmijët shikojnë shkarkimin e bukës, përpiqen të numërojnë tulla me bukë të zezë dhe bukë të bardhë.

Një nëngrup tjetër së bashku me një të rritur ( metodologe, mësuese, dado) bën një shëtitje në dyqanin më të afërt për të mësuar se sa bukë i shitet çdo ditë popullatës së mikrodistriktit.

Më pas nxënësit i tregojnë njëri-tjetrit dhe mësuesit për atë që kanë mësuar.

Ecuria e mësimit.

Mësuesja pyet fëmijët se sa bukë dërgohet në kopsht çdo ditë, sa shkon në dyqan, sa bukë duhet të piqet për të ushqyer banorët e vendlindjes (fshatit), pse duhet kaq bukë.

"Kështu që unë thashë, "buka duhet të piqet", vazhdon bisedën mësuesi "Po, buka piqet në furra buke." Nga se prodhohet buka? Ata piqen nga mielli, duke shtuar maja, sheqer, kripë dhe produkte të tjera. Por produkti kryesor është mielli. Buka vjen bardh e zi. (Tregon.) Si e gjeni bukën që është kaq e ndryshme në pamje dhe shije? Ashtu është, piqet nga miellra të ndryshëm. Buka e bardhë bëhet nga gruri, buka e zezë nga thekra. Nga vjen mielli i grurit dhe thekrës? Nga gruri dhe thekra.

Mësuesja u tregon fëmijëve kallinj thekre dhe gruri (mund të vendosni fotografi të kallinjve në një flanegraf dhe foto me thasë me miell pranë tyre).

"Shiko," thotë mësuesi, "këto janë kokrra gruri, por këtu është miell gruri." A ka ndonjë ndryshim mes tyre? Kjo do të thotë që për të përftuar miell, kokrrat duhet të bluhen. Dhe edhe më herët - merrni ato nga thumbat me gjemba - shihni thumbat. Përsëritni çfarë të bëni.
Shikoni këtë foto: këtu ata po ecin nëpër një arë me drithë - kështu thonë: ara me grurë - kombinon. E presin thekrën ose grurin dhe e bluajnë në të njëjtën kohë. Kokrra hyn në bunker. Kur bunkeri mbushet me grurë, një kamion shkon lart dhe gruri derdhet në trupin e tij duke përdorur një pajisje të veçantë.

Kombinati vazhdon të punojë dhe makinat me grurë shkojnë në pikat e marrjes. Aty peshohet kokrra, përcaktohet cilësia e tij dhe vendoset se ku do të dërgohet më pas kjo kokërr. Dhe mund ta dërgoni në një mulli ose në një ashensor. Ashensorët janë struktura të veçanta për ruajtjen afatgjatë të grurit. Gruri mund të ruhet në ashensorë për disa vjet derisa të mos jetë më i nevojshëm, derisa të vijë koha për ta zëvendësuar me grurin nga një korrje e re. A e kuptoni se çfarë është një ashensor? Keni harruar se ku i marrin makinat drithin e arave?

Nga kokrrat që mbërrin në mullinj, bluhet mielli. Dërgohet në furra buke dhe dyqane. Furra buke pjek bukë për shitje për publikun. Në dyqan, kushdo që dëshiron të piqet miell, që dëshiron të piqet byrekë, petulla, simite dhe produkte të tjera të shijshme, blen miell.

"Nëse doni të hani rrotulla, mos u ulni në sobë", thotë një fjalë e urtë popullore ruse. (Përsërit fjalën e urtë.) E keni marrë me mend se për çfarë po flasim? Kjo është e drejtë, nëse doni role, punoni shumë!

Tani le të gjurmojmë rrugën e bukës në tryezën tonë që në fillim.

Në pranverë, pas lërimit të arave, kultivuesit e drithërave - kujtoni, fëmijë, këtë fjalë - i mbjellin grurë e thekër. Nga kokrra rriten kallinjtë dhe në to piqen kokrra të reja. Dhe pastaj makinat e fuqishme - kombinat - hyjnë në fusha. Kombinon grurin (thekër) të prerë dhe grirë, e ngarkon në pjesën e pasme të makinave dhe makinat dërgohen në pikat e pritjes. Nga pikat e marrjes, gruri furnizohet në mullinj dhe ashensorë. Nga mullinjtë shkon në furra buke. Aty pjekin bukë aromatike dhe bukë gruri e thekre.

Këtu qëndron buka

Në tavolinën time.

Bukë e zezë në tryezë -

Nuk ka asgjë më të shijshme në tokë!

(Ya. Dyagutite. Bukë)

Pra, sot, të dashur fëmijë, mësuat nëse rruga e bukës në tryezën tonë është e lehtë. Mendoni se është e lehtë?

Për të siguruar që tryeza jonë të ketë gjithmonë bukë të freskët, aromatike me një kore krokante, njerëzit punojnë, shumë njerëz. Kultivuesit mbjellin arat me drithë, rritin bukën dhe e shijojnë. Shoferët dërgojnë grurë nga fushat në ashensorë dhe mullinj, mullinjtë e miellit e bluajnë atë dhe furrtarët pjekin bukë.

Ju fëmijë jetoni në Bashkimin e Republikave Socialiste Sovjetike - një vend i pasur dhe i fortë. Familja juaj mund të blejë bukë aq sa ka nevojë. Gjithsesi për bukën duhet të kujdeseni, mos lini pjesë të ngrëna përgjysmë, mos i hidhni. Kur hani bukë, mbani mend se sa mundi njerëzor kushtohet në çdo copë bukë thekre, në çdo copë grurë.

Si përfundim, mësuesi lexon edhe një herë një fragment nga poezia e J. Dyagutyte.

SHTOJCA 4

Bisedë me temën "Rregullat e rrugës"

Synimi : zbuloni se çfarë dinë fëmijët se ku dhe si të kalojnë rrugën; të qartësojë idetë e tyre për rregullat e trafikut, t'i bindë ata për nevojën e respektimit të tyre; më ndihmo të kujtoj një rimë të re.

Ecuria e mësimit.

Fëmijët ulen në një gjysmërreth, në qendër të të cilit në tryezën e fëmijëve (është më e ulët se tavolina e mësuesit) ka një model të një rruge qyteti me një semafor, një kalim zebra, makina (lodra), një trotuar dhe një këmbësor matryoshka.

Mësuesja u drejtohet fëmijëve:

- Fëmijë, çfarë shihni në tavolinë? Është e drejtë, një rrugë qyteti. Më saktësisht, një plan urbanistik. Tashmë e dini që këmbësorëve u kërkohet të respektojnë rregullat e trafikut. I thashë këmbësorët. Çfarë do të thotë kjo fjalë? Nga cilat fjalë të tjera është formuar? Çfarë kërkohet të bëjnë këmbësorët? Po, atyre u kërkohet të respektojnë rregullat e trafikut. A ka rregulla të tilla? Emërtoni ato.

Pasi dëgjon përgjigjet e fëmijëve, mësuesi e thërret fëmijën në tryezë dhe i jep një bilbil. Ai fton 6-8 persona të tjerë në tryezë - këta janë shoferë. Ata do të drejtojnë makinat e tyre drejt njëri-tjetrit. (Të gjithë fëmijët duhet të qëndrojnë në tryezë përballë audiencës.)

Matryoshka i afrohet vendkalimit dhe ndalon para semaforit. Drita e kuqe është ndezur (për këmbësorët). Makinat lëvizin ngadalë. Matryoshka fillon të kalojë rrugën, polici bilbil.

- Ndalo! - thotë mësuesi, duke u ofruar t'i lërë makinat dhe kukullat matryoshka ku janë "Le të kuptojmë pse polici po fishkëllente, a ka të drejtë?" (Të gjithë pjesëmarrësit në skenën e inskenuar kthehen në vendet e tyre.)

Dëgjohen gjykimet e tre-katër fëmijëve. Ata shpjegojnë se kukulla fole shkoi në një semafor të kuq, por kjo nuk mund të bëhet - trafiku po lëviz, mund të goditesh nga një makinë, mund të bësh një aksident në rrugë.

“Nuk duhet të kaloni rrugën në semafor të kuq edhe kur nuk ka makina në rrugë”, sqaron mësuesi. Dhe ai tregon se si papritmas një makinë që qëndronte pranë trotuarit u largua dhe se si kukulla fole pothuajse u fut përsëri në telashe.

"Shpjegojini kukullës së folesë këtë rregull të rëndësishëm", këshillon mësuesi: "Thuajuni asaj: mos harroni, mos e kaloni kurrë rrugën kur semafori është i kuq". Mos ecni edhe kur nuk ka makina në rrugë.

Rregulli përsëritet fillimisht nga të gjithë fëmijët në kor, pastaj nga 2-3 fëmijë individualisht.

Mësuesi thërret policin dhe shoferët në tryezë (këta janë fëmijë të tjerë). Ato ndihmojnë për të interpretuar skenën e mëposhtme: kukulla e folesë, pasi ka pritur semaforin e gjelbër, fillon të kalojë rrugën. Kur ajo është në mes të rrugës, drita e verdhë ndizet.

- Çfarë duhet bërë? - pyet mësuesi. Dëgjo këshillat e fëmijëve. Mes tyre ka një sugjerim për të kaluar me shpejtësi rrugën.

- Le të përpiqemi të vrapojmë! - pajtohet mësuesi.

Matryoshka po vrapon. Drita e kuqe ndizet, makinat po ngasin, kukulla po përpiqet të manovrojë mes tyre. Njëra makinë e ngadalëson shpejtësinë, e dyta përplaset me të dhe polici fishkëllon.

Mësuesi i lejon fëmijët të shkojnë në vendet e tyre dhe u kërkon të shpjegojnë se çfarë ndodhi në rrugë dhe pse. Formulon një rregull që fëmijët e përsërisin të gjithë së bashku dhe një nga një: nëse nuk keni kohë të kaloni rrugën, ndaloni në mes të saj dhe prisni semaforin jeshil.

Shoferët dhe polici kthehen në "vendet e tyre të punës" dhe kukulla fole kalon sërish rrugën, duke pritur në mes fluksin e makinave.

Mësuesja tërheq vëmendjen e fëmijëve në rrugën që ata ndërtuan nga një "Ndërtues" i madh nën drejtimin e saj (ose në mënyrë të pavarur - sipas vizatimit) para klasës (një rrugë me trotuare, një kalim zebra, semaforë). Ofron ata që duan të luajnë trafikun rrugor si në tavolinë ashtu edhe në dysheme. Por fillimisht ai këshillon të zgjidhni dy oficerë policie-rregullatorë. “Kjo është një punë shumë e përgjegjshme dhe e vështirë”, thekson mësuesi. Si rregull, ka shumë njerëz të interesuar, kështu që mësuesi rekomandon përdorimin e një rime (fëmijët e dinë pjesën e parë të rimës):

Një, dy, tre, katër, pesë!

Lepuri doli për shëtitje.

Papritur gjahtari mbaron,

Ai qëllon drejt e në lepur.

Shpërthim, zhurmë! Nuk goditi.

Lepuri gri iku.

Mësuesja reciton rimën, më pas fëmijët përsërisin 2-3 herë 2 rreshtat e fundit, duke i mësuar përmendësh. Më pas pjesa e parë recitohet nga të gjithë në heshtje, duke shqiptuar qartë fjalët dhe 2 rreshtat e fundit recitohen nga një fëmijë. Ai mbi të cilin iku fjala bëhet polic-rregullator. Mësimi përfundon me fëmijët që luajnë të pavarur.

SHTOJCA 5

Bisedë me temën "Kafshët e egra"

Synimi : ndihmoni fëmijët të kujtojnë shenjat që karakterizojnë kafshët e egra; konsolidoni informacionin e ri duke përdorur fotografi për kafshët; Inkurajoni fëmijët të bëjnë pyetje gjatë praktikimit të aftësive të komunikimit verbal.

Ecuria e mësimit.

Mësuesi demonstron piktura komplote me imazhe të kafshëve të egra. (Mund të përdorni albumin “A i njihni këto kafshë?” M., Art, 1974.) Ai pyet se çfarë lloj kafshësh janë, si mund të quhen ndryshe (kafshë të egra), pse quhen “të egra”. Emërton karakteristikat që karakterizojnë të gjitha kafshët e egra pa përjashtim: ata jetojnë të pavarur në kushte të caktuara klimatike, për shembull, ariu polar jeton vetëm në veri, luanët - në shkretëtirë, etj.; struktura trupore, ngjyrosja dhe sjellja e tyre janë përshtatur mirë me kushtet e jetesës; Ata mësohen me robëri me vështirësi dhe mbahen gjithmonë në kafaze.

Fton fëmijët të konfirmojnë karakteristikat e kafshëve të egra duke përdorur shembullin e iriqëve dhe ketrave. Bën pyetje kryesore për të ndihmuar në formulimin e përfundimeve:

- Ku dhe si jetojnë këto kafshë?

- Si u përshtatën me kushtet e jetesës?

Shikoni më nga afër ngjyrosjen e këtyre kafshëve. (Iriqi dhe iriqët kanë ngjyrë gri-kafe, pothuajse përzihen me tokën, barin dhe gjethet e rëna. Ketri është i kuq i ndezur, por gjithashtu nuk është i dukshëm në sfondin e trungjeve të pishës dhe bredhit. Për më tepër, në një moment rreziku, fshihet pas një trungu peme dhe shikon jashtë - për të.)

Konsideroni pamjen e iriqëve dhe ketrave, lidheni atë me stilin e tyre të jetesës. (Iriqi janë grabitqarë të natës. Kanë këmbë të shkurtra, të forta. Hunda është e lëvizshme, e zgjatur lehtësisht drejt gjahut. Ata hanë krimba, brumbuj, kërmij, minj. Iriqi mund të sulmohet lehtësisht nga çdo kafshë, prandaj kanë gjilpëra në trup. , Mbrojtja nga armiqtë Ketrat janë krijesa të vogla me bishta të mëdha me gëzof që i ndihmojnë ata të "fluturojnë" nga pema në pemë. Në tokë, ketri është i pafuqishëm, megjithëse në çdo rrezik, ai "fluturon" në një pemë me shpejtësi.

Si përshtaten kafshët me kushtet e jetesës? (Iriqi bie në dimër, kështu që në dimër bëhen shumë të shëndoshë. Ketri bën ushqime për dimrin. Para një dimri të ftohtë, ai bën një fole poshtë në një pemë, dhe para një dimri të ngrohtë, ai ndërton një fole lart. Ketrat, edhe në robëri, bëni furnizime për dimër.)

Mësuesi përsërit edhe një herë shenjat karakteristike të kafshëve të egra. Pyet nëse dikush dëshiron të dijë më shumë për iriqët dhe ketrat. Ai i fton vetë fëmijët t'u përgjigjen pyetjeve të shokëve. ("Dhe unë, nëse është e nevojshme, do t'i shtoj përgjigjes.") Nëse ka disa njerëz të gatshëm, ai që emërohet nga fëmija që ka bërë pyetjen përgjigjet ("Vova, ju lutem më përgjigjeni").

Një pyetje interesante dhe e vështirë shënohet me një çip dhe një përgjigje kuptimplote shënohet në të njëjtën mënyrë.

SHTOJCA 6

Bisedë me temën "Nënat tona". Duke u lexuar fëmijëve poezinë “Të ulemi në heshtje” nga E. Blaginina

Synimi : ndihmoni fëmijët të kuptojnë se sa kohë dhe përpjekje u marrin nënave punët e shtëpisë; tregoni nevojën për ndihmë për nënat; kultivoni një qëndrim të sjellshëm, të vëmendshëm dhe të respektueshëm ndaj të moshuarve.

Ecuria e mësimit.

"Cila mendoni se është fjala më e mirë në botë?" - u drejtohet mësuesja fëmijëve. Dëgjon përgjigje, duke vlerësuar pozitivisht fjalë të tilla si paqe, Atdheu. Dhe përfundon: "Fjala më e mirë në botë është mami!"

Mësuesi/ja fton nxënësit të flasin për nënat e tyre (4-5 veta dëgjojnë). Pastaj ai i bashkohet bisedës:

— Kur flisni për nënat, të gjithë keni thënë se nënat janë të sjellshme, të dashura, se kanë duar të afta. Çfarë mund të bëjnë këto duar? (Gatim, pjekje, larje, hekurosje, qepje, thurje, etj.)

Shikoni sa shumë duhet të bëjnë nënat tuaja! Pavarësisht se nënat punojnë, disa në një fabrikë, disa në ndonjë institucion, ato ende përballojnë shumë punët e shtëpisë. A është e vështirë për nënat? Çfarë dhe si mund t'i ndihmoni ata? Sa prej jush ndihmojnë vazhdimisht në punët e shtëpisë? (Dëgjon, sqaron, përmbledh përgjigjet e fëmijëve.)

Jeni ende të vegjël dhe disa punët e shtëpisë nuk janë ende në dorën tuaj. Por fëmijëve u kërkohet të bëjnë shumë vetë: të lënë mënjanë gjërat, lodrat, librat, të shkojnë për bukë, të ujitin lule, të kujdesen për kafshët. Ne duhet të përpiqemi të mos e mërzitim mamin, ta kënaqim me vëmendjen dhe kujdesin tuaj sa më shpesh të jetë e mundur. Le të mendojmë së bashku se si mund të bëhet kjo.

Mësuesja u jep fëmijëve mundësinë të shprehin mendimet e tyre, pastaj vazhdon:

- Sikur ta dinit sa bukur është për një nënë kur djali ose vajza e pyet si ndihet, nëse është e lodhur, nëse çanta i është rëndë në duar. Dhe nëse çanta është e rëndë, ata do t'ju ndihmojnë ta mbani atë.

Në një autobus ose tramvaj, mos nxitoni për të zënë një vend bosh. Duhet patjetër ta ftojmë mamin të ulet dhe të këmbëngulë për këtë. Kur dilni nga automjeti, përpiquni t'i jepni dorën nënës suaj për ta bërë më të lehtë daljen e saj. Dhe atëherë ajo do të jetë e sigurt se një person i sjellshëm dhe i vëmendshëm po rritet në familjen e saj. Dhe sytë e nënës do të shkëlqejnë nga gëzimi.

Ka shumë arsye për t'u kujdesur për nënën tuaj. Dëgjoni këtë poezi.

Mësuesi/ja lexon një poezi të E. Blagininës. Ai pyet veten nëse ndonjë nga fëmijët është kujdesur ndonjëherë për nënën e tyre në të njëjtën mënyrë siç përshkruhet në poezi.

Në përfundim, mësuesi pyet se çfarë mësuan fëmijët në mësimin e sotëm dhe çfarë përfundimesh nxorën për veten e tyre.

Institucion arsimor parashkollor buxhetor komunal

"Kopshti nr. 16 në Krasnoarmeysk, Rajoni i Saratovit"

Konsultime për edukatorët

"Zhvillimi kognitiv dhe i të folurit të fëmijëve parashkollorë"

Përgatitur nga: Zëvendës Drejtues sipas VMR Gerasimova I.V.

Të folurit është një tregues i qartë i zhvillimit të një fëmije. Shkencëtarët kanë vërtetuar se fjalimi i një fëmije që nuk është i përgatitur për shkollë zakonisht ruan tipare të të folurit karakteristike për fëmijët e një moshe më të hershme dhe përmban shumë gabime:

Fjalor i varfër;

Ndërtimi i fjalisë është shpesh i pasaktë;

Pamundësia për të paraqitur ngjarjet në mënyrë koherente dhe të qëndrueshme;

Defektet e shqiptimit;

Ritmi i ngatërruar i të folurit.

Sa më mirë të zhvillohet fjalimi i fëmijës në vitet parashkollore, aq më e lartë është garancia e shkollimit të tij të suksesshëm. Ne nuk arrijmë gjithmonë një nivel të lartë të zhvillimit të të folurit të fëmijëve duke përdorur metoda dhe forma tradicionale të organizimit të punës. Kjo është veçanërisht e vërtetë tani, pasi të folurit po zhduket nga jeta e një fëmije. Fëmijët kalojnë shumë kohë para televizorit dhe kompjuterit, disa fëmijë ndonjëherë janë të zënë me studio të ndryshme "prestigjioze" dhe "shkolla shkrim-leximi". Të rriturit i lajnë pyetjet e fëmijëve dhe rrallë dëgjojnë pa ndërprerë. Gjuha e saktë nuk përdoret gjithmonë kur komunikoni me një fëmijë. Nëse lexojnë libra, nuk i diskutojnë. Por një fëmijë ka nevojë dëshpërimisht për komunikim. Të folurit e dobët çon në agresion, pasi fëmija nuk mund të shprehë gjithmonë me fjalë atë që dëshiron të thotë. Prandaj problemi i fjalorit, problemi i shqiptimit, problemi i shprehjes së të folurit. Dhe nuk mund të mos merret parasysh kriza kulturore e shoqërisë dhe, si rrjedhojë, niveli i ulët i kulturës së individit, familjes dhe hapësirës arsimore në tërësi. Shprehje analfabete, të folur të pakujdesshëm, reduktim të fjalorit, humbje të vetë konceptit - kulturës së të folurit.

Edukatorët gjithmonë përpiqen të zhvillojnë mësimin e ndërgjegjshëm dhe aktiv të fëmijëve. Është aktiviteti i të folurit, vëllimi dhe natyra e tij që bëhen treguesit kryesorë të suksesit të aktiviteteve arsimore, njohëse, lojërash, komunikuese, të punës dhe llojeve të tjera. Të gjitha arritjet e fëmijës në njohjen e tij me botën e natyrës dhe shoqërisë, në matematikë, arte dhe zanate, etj. nuk do të jenë të dukshme nëse nuk shprehen në fjalimin e tij aktiv.

Aktualisht, ekziston një situatë kritike në zhvillimin e veprimtarisë së të folurit të fëmijëve, e cila është për shkak të një numri faktorësh negativë që ndikojnë në funksionin e të folurit:

Përkeqësimi i shëndetit të fëmijëve;

Ngushtim i ndjeshëm i fushës së komunikimit "të drejtpërdrejtë" midis prindërve dhe fëmijëve;

Rënia globale e nivelit të kulturës së të folurit në shoqëri;

Vëmendja e pamjaftueshme e mësuesve ndaj zhvillimit të të folurit të fëmijës;

Një çekuilibër i edukimit familjar në çështjet e zhvillimit të të folurit, i cili manifestohet ose në intensifikimin e tij të pajustifikuar (dëshira për mësimin e hershëm të fjalës së shkruar në kurriz të gojës), ose në një qëndrim indiferent ndaj tij.

Zotërimi i gjuhës amtare është një nga përfitimet e rëndësishme të fëmijës në moshën parashkollore.

Fjalimi shoqërohet me njohjen e botës përreth, zhvillimin e vetëdijes dhe personalitetit. Fjalimi formohet gjatë ekzistencës së fëmijës në një mjedis shoqëror. Kontradiktat që lindin në komunikim çojnë në aftësinë e të folurit, në zotërimin e mjeteve gjithnjë e më të reja të komunikimit, formave të të folurit.

Përmbajtja dhe niveli i zhvillimit të të folurit të fëmijëve përcaktohen nga natyra e komunikimit të tyre si me të rriturit ashtu edhe me bashkëmoshatarët.

Mekanizmat e brendshëm të të folurit formohen vetëm nën ndikimin e të folurit të organizuar sistematikisht të të rriturve. Kur transmetoni një mesazh, dy lloje informacioni futen në tru:

1) për objektet dhe dukuritë;

2) për rregullat e gjuhës në të cilën transmetohet ky mesazh.

Mjedisi i të folurit konsiderohet mjaft gjerësisht. Ky nuk është vetëm fjalimi i të rriturve dhe fëmijëve përreth, por edhe televizioni, radio, kinemaja, teatri. Mjedisi i të folurit në vitet parashkollore është, para së gjithash, fjalimi i të rriturve dhe fëmijëve në familje dhe kopsht. Ai gjithashtu përfshin mësimin e synuar të të folurit amtare, i cili kryhet në forma të ndryshme në institucionet parashkollore. Fjalimi i mësuesit shërben si një mjet për të mësuar zhvillimin e fëmijëve.

Në metodën tradicionale parashkollore të zhvillimit të të folurit, forma kryesore është trajnimi në klasa speciale. Por praktika dhe studime të shumta moderne kanë dëshmuarse fjalimi i fëmijëve zhvillohet dobët në klasa dhe orët e të folurit ballor janë joefektive.

Çfarë është efektive dhe pse?

Për të rritur me sukses një fëmijë në kopshtin e fëmijëve ju nevojiten:

rehati emocionale (emocione pozitive);

stili i komunikimit demokratik (partneriteti, besimi) (mësuesi është partner, por partner-iniciues dhe konsulent);

liri të mjaftueshme për veprimtari (liri, por jo anarki);

një numër i madh materialesh për “kërkim”, shumë manuale, lojëra, d.m.th. mjedis zhvillimor dhe mësimor.

Zotërimi i të folurit ndodh në procesin e komunikimit dhe në rrjedhën e njohjes së realitetit nga fëmija. I rrituri organizon si mjedisin material ashtu edhe atë gjuhësor, e angazhon atë në aktivitete të përbashkëta dhe vepron si model, bartës i gjallë i aftësive që fëmija duhet të zotërojë. Mësuesi është një shembull i kulturës së të folurit. Shtë mirë nëse ai ka talentin e komunikimit - talentin kryesor në jetë (ky është përfundimi i bërë nga studiuesit modernë duke studiuar biografitë e njerëzve "të suksesshëm"). Në të njëjtën kohë, për një mësues, zhvillimi i të folurit të fëmijëve është një nga qëllimet më të rëndësishme të punës së tyre, por vetë fëmijët nuk e kanë një qëllim të tillë. Për ta, të folurit nuk është një qëllim, por një mjet për të realizuar nevojat e tyre për komunikim, lojë dhe njohuri.

Prandaj, forma kryesore e edukimit do të jetë jo aq klasa speciale, por jeta natyrore e një grupi fëmijësh. Por edhe kjo jetë është e organizuar dhe zhvillohet në forma të ndryshme. Le të rendisim ato kryesore.

1. Komunikimi: të papërgatitur dhe të përgatitur. Komunikimi "live" me rregulla, të ashtuquajturat etiketa. Komunikimi telefonik. Komunikimi përmes letrave. Zgjerimi i rrethit të njohjeve të fëmijëve.

2. Lojëra. Veprimet e të folurit si pjesë e sjelljes së të folurit. Lojëra me role. Sjellja e të folurit e një fëmije në lojëra me role dhe lojëra teatrale. Lojërat teatrale si një mjet për zhvillimin e të folurit koherent.

3. Situata edukative dhe loje, që lind me iniciativën e një të rrituri ose fëmije, ku fëmija mund të demonstrojë aktivitet të të folurit.

4. Të kënduarit. Poezi me rimë.

5. Organizimi i miniturizmit. Ekskursione. Turizmi muzeor.

6. Zhvillimi i të folurit nëpërmjet përdorimit të medias (radio, TV, revista për fëmijë).

7. Puna: veprimet e punës dhe të të folurit.

8. Koha e lirë. Pushimet dhe argëtimi si një formë efektive e trajnimit të të folurit.

Ku të filloni me edukimin e të folurit të një fëmije?

Sigurisht,nga studimi i problemeve të foshnjës, karakteristikat e edukimit të tij familjar, zhvillimi i personalitetit të tij dhe aftësitë komunikuese të të folurit.

Metoda kryesore e ekzaminimit është siç e dini, vëzhgimi. Ju duhet të komunikoni me fëmijën, të vëzhgoni se si ai komunikon me të tjerët:

a është në gjendje të krijojë marrëdhënie dhe kontakte me bashkëmoshatarët, me fëmijët më të mëdhenj dhe më të vegjël, me të rriturit;

zbuloni pse e bën mirë ose, anasjelltas, e bën keq, cila është arsyeja;

përcaktoni se cili është niveli i zhvillimit të të folurit të tij;

mendoni për këtë, konsultohuni me kolegët dhe përcaktoni se si mund ta ndihmojmë fëmijën të kapërcejë vështirësitë e tij.

Vështirësitë mund të jenë në shqiptimin e tingullit dhe fjalëve, fjalori i dobët, fjalori i dobët, pamundësia për të shprehur një ndjenjë ose gjendje shpirtërore me fjalë, paaftësia e fëmijës për t'iu përgjigjur një pyetjeje të thjeshtë ose për të treguar se çfarë i ndodhi.

Ju duhet të vëzhgoni fëmijët, të përpiqeni të përcaktoni se cilat lloje të devijimeve në zhvillimin e të folurit manifestohen tek fëmijët.

Sigurohuni që të krahasoni se sa i ndryshëm është fjalimi i një fëmije kur ai na drejtohet neve, të rriturve dhe bashkëmoshatarëve të tij.

Dëgjoni me kujdes, zbuloni nëse fëmijët katër vjeç e lart duan të flasin me njëri-tjetrin kur vizatojnë, dizajnojnë ose skalitin diçka. Për çfarë po flasin? A e dëgjojnë njëri-tjetrin? A shoqërohen lojërat e fëmijëve me deklarata të hollësishme të të folurit nëse fëmijët janë tashmë gjashtë apo shtatë vjeç?

Është e qartë se për disa fëmijë me të njëjtin problem, ndihma do të jetë e ndryshme: duke qenë se të gjithë fëmijët janë të ndryshëm, zakonet, interesat dhe nevojat e tyre janë të veçanta. Mësuesi ka gjithmonë në magazinë një arsenal të tërë metodash, teknikash, formash pune, një thesar të tërë pedagogjik lojërash dhe argëtimi.

Nëse kemi identifikuar problemet e fëmijës, kemi zbuluar shkaqet dhe origjinën e tyre, atëherë taniNe do të përshkruajmë një program individual për zhvillimin e të folurit të tij, "zonën e zhvillimit proksimal" dhe perspektivat e tij.

Por nuk ka nevojë të nxitojmë - duhet të besojmë dhe të stimulojmë, të veprojmë sikur fëmija tashmë të ketë cilësinë që presim.Duhet të krijojmë situata suksesi për të. Në asnjë rrethanë nuk duhet ta "fiksoni" fëmijën tuaj me papërsosmëritë ose dështimet e tij në të folur.

Mësuesit parashkollorë shpesh bëjnë pyetjen: pse nuk duhet t'u ndalohet fëmijëve të flasin ndërsa modelojnë, vizatojnë ose bëjnë ndonjë punë?

Sepse është shumë e vështirë për parashkollorët të bëjnë punën në heshtje. Thonë psikologëtse shoqërimi verbal i veprimeve të veta është i rëndësishëm për zhvillimin mendor të fëmijës. Fjalimi i foshnjës, si të thuash, bëhet kast i veprimtarisë së tij dhe merr momentet e tij më domethënëse. Mbi bazën e një fjalimi të tillë shoqërues, atëherë do të jetë e mundur të "përpilohet një histori" për ngjarjet e kaluara në të cilat fëmija nuk ka marrë pjesë dhe gjithashtu do të formohet fjalimi i brendshëm (bisedë me veten), i cili përbën një pjesë të rëndësishme të mendjes. operacionet. Kjo do të thotë që ju nuk duhet të ndaloni fjalimin e fëmijëve që shoqëron veprimet e tyre.

Duhet të dëgjojmë: tani fëmijët jo vetëm që po komentojnë punën e tyre, por gjithashtu kanë filluar të spekulojnë, të përshkruajnë rezultatin dhe të planifikojnë veprimet e ardhshme. Vetëm kur të rriten do të mësojnë ta bëjnë këtë jo me zë të lartë, për dikë tjetër, por nga brenda, për veten e tyre.

Është e pamundur të zhvillohet fjalimi i një fëmije pa e përfshirë atë në ndonjë aktivitet!

Bazuar në këtë dispozitë, arrijmë në përfundimin se në punën e të folurit qëllimi kryesor do të jetë jo vetëm mësimi i fjalëve, koncepteve të reja dhe mos detyrimi i fëmijës për të ritreguar atë që ka lexuar, por përdorimi i të folurit si mjet për çdo veprimtari të rëndësishme dhe interesante për të.

Fëmija zhvillohet përmes aktivitetit, dhe të folurit e tij gjithashtu zhvillohet vetëm përmes aktivitetit. Një fëmijë është krijesa më punëtore dhe aktive në botë -Kështu thonë të gjithë studiuesit e fëmijërisë parashkollore.

Aktiviteti më i rëndësishëm për një parashkollor është loja, dhe nevoja më e rëndësishme është komunikimi. Puna, si loja, është e pandashme nga kënaqësia, por vetëm nëse puna është e organizuar siç duhet. Nevoja për punë për një fëmijë (deri në 3-4 vjeç) shoqërohet me një interes jo për rezultatin, por për vetë procesin dhe mundësinë e komunikimit.

Format e organizimit të punës për zhvillimin e të folurit:

1. Individuale. Mësuesi komunikon me fëmijën, zbulon aftësitë e tij të të folurit dhe mënyrat e zhvillimit individual të të folurit të tij. Në këtë rast, ndodh komunikimi diagnostik dhe korrigjues.

2. Punë në dyshe. Fëmijët mund të zgjedhin një çift vetë (zgjedhje spontane) ose me këshillën e mësuesit. Dikush mund të jetë në rolin e një konsulenti, mësuesi, pastaj fëmijët ndryshojnë role.

3. Punoni në grupe që shfaqen spontanisht. Grupe të tilla zbatojnë një ide të lindur spontanisht.

4. Punë në grup. Fëmijët janë vazhdimisht të bashkuar në grupe të vogla prej 3 deri në 4 persona dhe punojnë së bashku.

5. Puna frontale. Mund të organizohet nga mësuesi dhe të shpallet si një ftesë ose "detyrë për të gjithë". Më shpesh, mësuesi i “infekton” fëmijët duke u ofruar fillimisht aktivitete vetëm një grupi të vogël. Ka një “karikim të ndërsjellë” me aktivitete interesante.

Parimet themelore të organizimit të zhvillimit të të folurit:

1. Krijimi i kushteve për vetë-shprehjen dhe vetëbesimin e lirë të fëmijëve. Krijimi i një ambienti familjar.

2. Baza e ngjarjes (ngjarje të planifikuara paraprakisht dhe të papritura; diskutohen, vizatohen, krijohen poezi dhe tregime për to).

3. Pasurimi i lidhjeve dhe komunikimit fëmijë me të dashurit, miqtë, të rriturit.

4. Program fleksibël “projekte”, ngjarje-tema. Zhvillimi "Spontan" (A.V. Zaporozhets) i të folurit në komunikim dhe aktivitet.

5. Mbështetja në intuitën gjuhësore fëmija, aftësia e tij për të imituar, për të krijuar të folur dhe për të krijuar fjalë.

Katër fusha të veprimtarisë njohëse:

njohja me objektet, dukuritë dhe ngjarjet që shkojnë përtej perceptimit dhe përvojës së tyre të menjëhershme;

vendosja e lidhjeve dhe varësive midis objekteve, dukurive dhe ngjarjeve, gjë që çon në shfaqjen në mendjen e fëmijës së një sistemi integral idesh;

formimi i interesave elektorale; si rezultat, formimi i një qëndrimi pozitiv ndaj botës.

Detyrat kryesore të zhvillimit kognitiv të fëmijëve

1. Pasuroni sferën njohëse me informacion që qëndron përtej realitetit të perceptuar drejtpërdrejt. Përcillni informacionin me fjalë.

2. Pasuroni përvojën emocionale dhe shqisore në procesin e ndërveprimit të drejtpërdrejtë me objektet, fenomenet dhe njerëzit e tjerë.

3. Ndihmoni në organizimin e informacionit rreth botës, formoni një ide për integritetin e saj.

4. Formoni një qëndrim të kujdesshëm dhe krijues ndaj botës, konsolidoni përvojën tuaj pozitive.

5. Krijimi i kushteve të favorshme për identifikimin dhe ruajtjen e interesave elektorale dhe manifestimin e veprimtarisë së pavarur njohëse.

6. Krijoni kushte për zhvillimin e proceseve njohëse në lloje të ndryshme të veprimtarive dhe në përmbajtje të ndryshme.

Në periudhën prej datës 07.12. deri më 14.12.2015 Për të përcaktuar efektivitetin e punës edukative në institucionet arsimore parashkollore në zhvillimin kognitiv dhe të të folurit dhe për të identifikuar nivelin e zhvillimit të njohurive, aftësive dhe aftësive njohëse dhe të të folurit të fëmijëve të manifestuara në aktivitetet e përditshme dhe edukative, u krye një test tematik.

Grupet kanë krijuar kushte për zhvillimin kognitiv dhe të të folurit:

Ka kënde të të folurit, një "kënd i gjelbër" me lloje të ndryshme bimësh. Këndet e të folurit ofrojnë materiale vizuale dhe lojëra didaktike për pjesë të ndryshme të programit, por në këndet natyrore nuk ka mjaftueshëm lojëra didaktike për të konsoliduar njohuritë e fëmijëve për natyrën dhe modelet në natyrë. Është e nevojshme të plotësohet këndi i zhvillimit kognitiv në të gjitha grupmoshat.

Duhet të jetë një formë interesante e sferës së veprimtarisë njohëse-të foluritbiblioteka e lodrave edukative . Biblioteka e lodrave mbulon një sërë përmbajtjesh dhe ofron lloje të ndryshme të aktiviteteve të fëmijëve. Parimi kryesor i bibliotekës së lodrave edukative është që gjithçka e paraqitur në të është në dispozicion të plotë të fëmijëve, gjithçka mund të preket, merret dhe ekzaminohet. Materiali i bibliotekës së lodrave edukative duhet të përfaqësohet nga lojëra didaktike dhe të shtypura tavoline të llojeve të ndryshme, materiale ilustruese, koleksione të ndryshme (pëlhura, monedha, etj.) dhe ekspozita demonstruese, pajisje për eksperimentim dhe vëzhgim bazë dhe një mini-bibliotekë. Prindërit mund dhe duhet të përfshihen në organizimin e një biblioteke lodrash si një nga format e ndërveprimit midis institucioneve arsimore parashkollore dhe familjeve. Fëmija dhe prindërit e tij mund të bëjnë diçka dhe ta çojnë në kopsht, dhe ai duhet t'u tregojë të gjithëve se çfarë ka bërë dhe si të luajë me të, në radhë të parë, natyrisht, në grupe më të rritura. Titujt e bibliotekës së lodrave edukative mund të jenë: "Mbretëria e luleve", "Të eksperimentojmë së bashku", "Udhëtim nëpër Sistemin Diellor".

"Udhëtimi nëpër Sistemin Diellor" në grupet e të moshuarve dhe ato përgatitore mund të planifikohet që të përkojë me Ditën e Kozmonautikës.

NËmini bibliotekë Ka libra për kopshtarinë, dhe ato libra dhe revista, veçanërisht revista periodike, që fëmijët i sjellin nga shtëpia. Fëmijët i shikojnë, tregojnë histori dhe komentojnë ilustrimet. Pas disa ditësh, librat merren në shtëpi dhe të tjerët sillen. Natyrisht, fëmijët gjithmonë sillnin libra. Por fëmijëve duhet t'u thuhet se çfarë është biblioteka dhe se grupi ynë ka bibliotekën e tij, ku fëmijët mund të marrin çdo libër në dispozicion dhe të "lexojnë". Kjo është një metodë e mirë për zhvillimin kognitiv dhe të të folurit të fëmijëve.

Ekziston një potencial shumë i madh në formimin e zhvillimit kognitiv dhe të të folurit nëeksperimentimi i fëmijëve . Sepse në procesin e kryerjes së eksperimenteve dhe eksperimenteve, fëmijët mësojnë të shohin një problem, të vendosin një qëllim, të zgjidhin një problem, të analizojnë, domethënë të formulojnë një objekt ose fenomen në të folur, të krahasojnë fakte të ndryshme, të parashtrojnë hipoteza dhe të nxjerrin përfundime. Jo vetëm rezultati, por edhe procesi i punës së fëmijës bëhet i rëndësishëm. Mësuesi mund të jetë një “konsulent shkencor”. Eksperimenti më i thjeshtë dhe më i arritshëm në të ardhmen e afërt mund të jetë mbjellja e qepëve, njohja me kushtet e nevojshme për jetën e bimëve (nxehtësia, drita), si dhe eksperimentet me ujë, borë, akull.

Në këndin e eksperimentit, materialet duhet të ndahen në seksione: "Rërë dhe ujë", "Letër", etj.

Zhvilloni rekomandime për prindërit për zhvillimin kognitiv dhe të të folurit të fëmijëve, të cilat mund të paraqiten në formën e broshurave "Rritni fëmijë kureshtarë", "Si t'u përgjigjemi pyetjeve të fëmijëve", manuale, dosje palosëse, broshura.

Do të shqyrtohet dhe analizohet një mësim i hapur mbi zhvillimin kognitiv dhe të të folurit të fëmijëve në një grup shkollor përgatitor.

Në klasën metodologjike të institucionit arsimor parashkollor ka trillime metodologjike dhe për fëmijë, material vizual dhe lodra për zhvillimin e orëve të zhvillimit të të folurit.