Gjithçka në botë është relative. Një pjesë shumë e parëndësishme dhe thjesht nga njëra anë

Për mendimin tim, kjo është një nga deklaratat më domethënëse në botë. Pak njerëz mendojnë për kuptimin e kësaj fraze të shkëlqyer. Maksimumi, siç e sheh njeriu, në pjesën më të madhe është i lidhur me fizikën. Por është më thellë e lidhur me gjithë jetën.
Lëvizja, koha, perceptimi... Çdo gjë konsiderohet relative me diçka. Dhe konkluzionet nxirren bazuar në këtë konsideratë. Por a janë konkluzionet e sakta? Prej kohësh kam vënë re se këtu ka diçka shumë më të fshehur, në pamje të parë gjithçka duket kaq e ndërlikuar, por kur kupton thelbin, gjithçka bëhet qesharake e thjeshtë. Dhe pse njerëzit nuk e vënë re këtë? Është kaq e thjeshtë! Mendime të tilla më vijnë gjithnjë e më shpesh.
Unë nuk pretendoj të jem e vërteta përfundimtare, do të paraqes vetëm mendimet dhe përfundimet e mia të nxjerra në bazë të këtyre mendimeve. Ndoshta unë jam duke bërë një gabim diku, ashtu si çdo person tjetër. Të gjithë sjellin një pjesë të të kuptuarit të Tij në këtë Botë.

Koha dhe lëvizja

Do të filloj me më të thjeshtën - lëvizjes . Të gjitha njohuritë tona për lëvizjen i marrim në shkollë. Formulat, llogaritjet... Lëvizja (lëvizja) e një objekti është e mundur vetëm në raport me një tjetër. Unë jam duke qëndruar në trotuar, një makinë po kalon. Ajo lëviz në lidhje me mua. Dy makina lëvizin paralelisht me njëra-tjetrën me të njëjtën shpejtësi, ato nuk lëvizin në raport me njëra-tjetrën, janë të palëvizshme. Gjithçka është e qartë dhe e thjeshtë. Por nëse e konsiderojmë lëvizjen së bashku me një koncept të tillë si koha? E konsideroni me shumë kujdes dhe me vetëdije?
Çfarë është koha? A ekziston? Ja çfarë na thotë shkurtimisht enciklopedia:
« Koha është një nga konceptet themelore të filozofisë dhe fizikës, një masë krahasuese e kushtëzuar e lëvizjes së materies, si dhe një nga koordinatat e hapësirë-kohës përgjatë së cilës janë tërhequr linjat botërore të trupave fizikë.
Në filozofi, kjo është një rrjedhë e pakthyeshme (që rrjedh vetëm në një drejtim - nga e kaluara, përmes së tashmes në të ardhmen), brenda së cilës zhvillohen të gjitha proceset ekzistuese në ekzistencë, të cilat janë fakte.»
Një masë krahasuese e kushtëzuar e lëvizjes së materies, domethënë një masë e kushtëzuar dhe krahasuese, do të thotë e përcaktuar nga marrëdhënia.
Njeriu krijoi periudha në lidhje me vëzhgimin e "lindjes" dhe "perëndimit të diellit" të Diellit, "shfaqjen" dhe "zbehjen" e Hënës, domethënë "lëvizjen" e këtyre objekteve në raport me Tokën. Këto periudha janë dita, nata, java, muaji, viti... Dita ndahej në numër të barabartë njësish - orë, të cilat, nga ana tjetër, ndaheshin në numër të barabartë - minuta, etj. Domethënë, koha është krijim i mendjes njerëzore dhe është një iluzion.
Le të shohim një shembull se si një person e percepton kohën. Unë jam në pikën "A", në qytetin "A", më duhet të shkoj në një pikë tjetër, qytetin "B". Për mua, "B" është e ardhmja, sikur të mos ekzistonte ende. Unë filloj lëvizjen time. Ndërsa largohemi nga "A", "A" lëviz në të kaluarën, në konceptin kohor dhe hapësinor "A" largohet nga unë. "B", ndërsa afrohet, duket se bëhet më afër të tashmes sime. Arrita në "B", u bë e tashmja, "A" u bë e kaluara. Tani le ta konsiderojmë këtë lëvizje në hapësirë ​​dhe kohë në lidhje me diçka më të madhe, për shembull, nga një lartësi e tillë që të dy pikat të jenë të dukshme për ne në të njëjtën kohë.
"A" dhe "B" ekzistojnë njëkohësisht, asgjë nuk zhduket, asgjë nuk shfaqet. Gjithçka ndodh pikërisht në këtë moment - këtu dhe tani. Ndodh vetëm lëvizja ime, në lidhje me këto pika dhe në lidhje me ato objekte që kaloj ndërsa lëviz. Unë e vëzhgoj kalimin e kohës vetëm me ndihmën e një kronometri dhe duke vërejtur ndryshimin e ditës dhe natës - lëvizjen e Tokës rreth boshtit të saj. Le të ngrihemi më lart, në një nivel ku planeti ynë është i dukshëm si një top në pafundësinë e hapësirës. Unë, "A", "B" dhe gjithçka që është në planet, nga ky kënd, perceptohet si ekzistuese në të njëjtën kohë, këtu dhe tani!
E kështu me radhë, siç thotë kënga: “Harta e më lart e më lart...”. Pra a ekziston koha? Apo ekziston vetëm në mendjet tona? Unë ju sugjeroj të nxirrni përfundimet tuaja.

Mos shkoni në ekstreme.

A është bota iluzore?

Ekziston një mendim i tillë i Mjeshtrave autoritativë që unë e respektoj. Unë nuk jam dakord me ta, nëse e kuptojmë drejtpërdrejt këtë shprehje. Nuk e di se si e shohin botën të shkolluarit, nuk mund të gjykoj se sa të drejtë kam për vizionin e tyre. Unë flas për veten time.
Me pak fjalë, unë e kuptoj në këtë mënyrë - Bota është iluzore në raport me perceptimin tonë. Nuk zhduket askund kur biem në gjumë të thellë, gjithçka që na rrethon ekziston, nuk shfaqet me zgjimin tonë. Ne manifestohemi me zgjim, ose më mirë vetëdija manifestohet, trupi është në vend, shtrihet i qetë në krevat fëmijësh.
Vetëdija fillon të perceptojë rrethinën, botën. Por kjo është se si e percepton - dhe ka një iluzion. Perceptimi ndodh përmes shqisave, i përpunuar nga mendja dhe i paraqitur tek perceptuesi. Pastërtia e perceptimit të zilisë varet nga pastërtia e mendjes. Mendja reflekton si një pasqyrë; Mjeshtrit e Zenit thonë: "Mbajeni "pasqyrën" tuaj të pastër." E gjithë kjo vlen si për objektet e dukshme (materiale) ashtu edhe për objektet shqisore. Le të shohim dy shembuj:
1. Objektet materiale. Këtu pastërtia e perceptimit varet nga "akordimi, cilësia" e organeve të perceptimit. Kjo do të thotë, për një person një objekt mund të duket blu, për një tjetër mund të duket i gjelbër. Ngjyra e objektit të perceptuar varet nga organi i shikimit. Nëse shikimi i ngjyrave është i dëmtuar, një person do të shohë ndryshe. Kjo do të thotë, i njëjti objekt perceptohet ndryshe nga njerëz të ndryshëm. Objekti është i pranishëm, por ne nuk e shohim atë në të njëjtën mënyrë. Dhe nëse krahasoni se si një person dhe krijesat e tjera e perceptojnë atë ... Një merimangë, një salamandër, një qen ... kanë një perceptim krejtësisht të ndryshëm. Ne vetëm mund të hamendësojmë se si ata e shohin të njëjtin objekt.
Është e njëjta gjë me nuhatjen, prekjen e kështu me radhë. Ajo që është erë e keqe për një është një aromë hyjnore për një tjetër. Ajo që është e ftohtë për një është e nxehtë për një tjetër.
Përfundim - perceptimi nuk është konstant, jo i njëjtë. Kjo do të thotë se mund të klasifikohet si iluzore.
2. Objektet e shqisave. Emocione, mendime... Për të mos folur gjatë, do të jap këtë shembull - Takohen dy njerëz të njohur, njëri prej tyre kalon, me një vështrim të vrenjtur, pa e vënë re apo përshëndetur të dytit. I pari, duke mos ditur arsyet e vërteta të sjelljes së mikut të tij, fillon të nxjerrë përfundime të largëta: "Ai është ofenduar nga unë për diçka, ai nuk donte të përshëndetej, çfarë i bëra?" Ky proces i të menduarit mund të zgjasë për orë të tëra. Një person do të stresohet gjithnjë e më shumë, duke i bërë vetes pyetje dhe duke u përgjigjur vetë atyre. Si rezultat, ai mund të arrijë në përfundimin se i njohuri i tij është bërë armiku i tij më i keq dhe po përgatit një lloj mashtrimi të ndyrë kundër tij dhe ai do të jetë aq i mbushur me të sa, përveç urrejtjes dhe refuzimit, ai nuk do të ndihet më. çdo gjë për këtë njohje. Por gjendja e vërtetë është se shoku i tij thjesht nuk u ndje mirë, dhe ai gjithashtu i shpoi një gomë makinës së tij dhe duhej të shkonte në qendrën e servisit, të vonohej për një takim... Nuk dihet se çfarë tjetër. Këtu, në fund, është një vizion i vërtetë iluziv i situatës.
Kështu jeton një person gjatë gjithë kohës në këto iluzione, me një vetëdije të turbullt, të fjetur. Kryen dialogë të vazhdueshëm me veten në kokën e tij, duke iu nënshtruar plotësisht përfundimeve të tyre, duke ndjekur udhëzimet e tyre, duke u zhytur në emocione të ngritura, duke vepruar nga një gjendje e tillë. Dhe kjo gjendje në asnjë mënyrë nuk pasqyron gjendjen e vërtetë të punëve.
Prandaj moskuptimi i asaj që po ndodh dhe si, pse po ndodh, psikoza, pakënaqësia me veten dhe të tjerët, vuajtjet.

Bota është ashtu siç është

E mira dhe e keqja.

E mira, e keqja... E keqja nuk ekziston, ashtu siç nuk ekziston errësira. Ka vetëm mungesë të mirësisë dhe dritës. Kahlil Gibran, përmes gojës së Profetit të tij, ka thënë:
“Dhe një plak i qytetit tha: Na trego për të mirën dhe të keqen.
Dhe ai u përgjigj: Unë mund të flas për të mirën në ju, dhe jo për të keqen. Në fund të fundit, çfarë është e keqja nëse jo e mirë, e munduar nga uria dhe etja e saj? Vërtet, kur e mira është e uritur, kërkon ushqim edhe në shpella të errëta, e kur ka etje, pi edhe ujë të vdekur.”
Nëse mendoni shumë thellë për këtë çështje, mund të kuptoni se një person vjen në këtë botë me të mira. Duke u rritur, mund ta humbasë atë, në varësi të mjedisit, marrëdhënies, etj. Kur e mira humbet plotësisht, rritet një përbindësh. Pra, kush është fajtor për pamjen e saj? Kush e ka fajin që Hitleri vrau kaq shumë njerëz? Nuk po mundohem ta justifikoj, po mundohem të tregoj thelbin e gjërave. Fillimisht, Hitleri donte të bëhej artist, ai u refuzua, nuk u pranua në Akademinë e Arteve dhe iu tha se nuk kishte talent. Edhe sikur të mos pikturonte dot piktura të tilla si Van Gogh, Leonardo da Vinci, Michelangelo... Por ishte pasioni, dëshira e tij. Ai mund të pikturonte piktura mediokre, por të fuste shpirtin në to. Mendoj se do të ishin shumë më të bukura se disa nga pikturat e artistëve modernë dhe në modë të ekspozuara në galeritë e artit bashkëkohor. Pastaj ai vendosi të provonte dorën e tij në arkitekturë, ai donte ta kthente energjinë e tij në një drejtim krijues. E refuzuan edhe atje... Dhe u detyrua të futej në politikë. Dhe politika nuk ka lidhje me krijimin. Ky është aktiviteti më mashtrues dhe më i pistë i krijuar nga njerëzimi. Si rezultat, një nga luftërat më të përgjakshme në të gjithë historinë e njerëzimit. Miliona të vrarë, të gjymtuar...
Çfarë duhet bërë me gjithë këtë? Ka një rrugëdalje, është e thjeshtë për t'u përshkruar, por e vështirë për t'u kuptuar dhe zbatuar. Përshkrimi? Ju lutemi pastroni mendjen tuaj, bëjeni atë shërbëtor. Kur mendja të qetësohet plotësisht, do të vijë një vizion i pastër, jo iluziv. Për ta arritur këtë, bëhuni vëzhgues dhe veproni si mjeshtër, domethënë jetoni nga Vetja e Vërtetë. Bëhuni Drita juaj, siç tha Krishnamurti.

***
“Bëhu ai që je. Nuk ka asgjë për të përbuzur apo manifestuar. Është e nevojshme vetëm për të humbur egon. Ajo që ËSHTË është gjithmonë e pranishme këtu. Edhe tani ju jeni AI dhe jo i ndarë prej Tij. Zbrazëtia është e dukshme për ju, dhe ju jeni këtu për ta parë atë. Pse të presim? Mendimi "Nuk e kam parë akoma", shpresa për të parë dhe dëshira për të fituar diçka janë të gjitha punë e egos. Jeni kapur në grackën e egos. Egoja i thotë të gjitha këto, jo ju. Bëhu vetvetja - kjo është e gjitha!”

“Realiteti është thjesht humbje e egos. Shkatërroni egon duke kërkuar vërtetësinë e saj. Meqenëse egoja nuk ka ekzistencë reale, ajo do të zhduket spontanisht dhe Realiteti më pas do të shkëlqejë në vetvete. Kjo është metoda e drejtpërdrejtë, ndërsa të gjitha metodat e tjera bëhen vetëm me ndihmën e egos.”

“Nuk ka mister më të madh se ky: me qenien e Realitetit ne përpiqemi të arrijmë Realitetin. Ne mendojmë se ka diçka që fsheh realitetin tonë dhe se ai duhet të shkatërrohet përpara se Realiteti të mund të pushtohet. Ky është një keqkuptim qesharak. Agimi do të vijë kur ju vetë të qeshni me përpjekjet tuaja të kaluara. Ajo që do të lindë në atë ditë të të qeshurit tuaj është tashmë e pranishme këtu dhe tani.”

"Gjërat nuk janë aq të këqija për njerëzit, sepse gjithçka është relative."

Njëri prej tyre thotë citate të famshme A. Ajnshtajni

Vërtet në këtë botë!

Edhe e mira edhe e keqja...

Dhe drejtësia...

Dhe bukuria...

Dhe distanca...

Dhe madhësia ...

Dhe mosha...

Dhe koha...

Dhe problemi ynë! Dhe në kushte të tjera dhe në krahasim me rrethanat e tjera, mund të mos jetë aspak problem, e ndoshta edhe fitim!

Kur vlerësojmë një situatë, ne gjithmonë lidhim informacionin e marrë me burime të tjera, mundësi, opinione... Siç thonë ata: "Gjithçka mësohet nga krahasimi!"

Le ta provojmë!

Nëse ju them se jashtë tani është 18ºC. Dhe unë do të pyes: "A është e ngrohtë apo e ftohtë!" Secili prej jush do të përgjigjet në mënyrën e vet. Dhe përgjigja do të varet nga koha e vitit për të cilën po mendoni, nga vendndodhja juaj në një gjerësi të caktuar të globit (tropikët ose poli verior), etj., madje edhe nga mirëqenia dhe disponimi juaj.

Dhe nëse pyes: "A janë dyzet vjet shumë apo pak?" Një pesëmbëdhjetë vjeçar do të përgjigjet se kjo është e tmerrshme. Dhe tetëdhjetë vjeç, ti je ende vetëm një fëmijë.

Këtu më kujtohet një histori: djali im pesëvjeçar pyeti një herë: "Mami, kur ti dhe babi ishim të vegjël, a jetonin ende dinosaurët?" Bashkëshorti im dhe unë nuk mund të pushonim së qeshuri dhe ua treguam këtë histori të gjithëve që njihnim, duke e interpretuar, natyrisht, në mënyrën time, se ne jemi tashmë po aq të lashtë sa dinozaurët!

Po të mirën dhe të keqen? - ja ku qëndron relativiteti i madh! Këto dy cilësi shkojnë gjithmonë krah për krah. Për shembull: një nga nënat kujdeset shumë mirë për fëmijën, ajo është gjithmonë aty: ajo do t'i tregojë, do ta mbajë, do ta mbrojë nga problemet, madje do të bëjë detyra të vështira për fëmijën - kudo ajo do të "shtroj një jastëk të butë. për të.” Çfarë po bën ajo? Mirë apo keq për një fëmijë? Dhe në jetë, si do të mbijetojë vetë, të mësojë të kapërcejë vështirësitë, të fitojë aftësitë e veta të punës dhe komunikimit?

Shikoni foton fillimisht nga një distancë e afërt dhe më pas largohuni

Dhe shuma e parave varet gjithmonë nga kërkesat tuaja. Me rritjen e nevojave, rritet edhe sasia e kërkuar. Për disa 10 mijë janë shumë, por për të tjerët as një milion nuk mjafton.

Gjithçka është relative!

Ka shumë metafora dhe shëmbëlltyra për ta mbështetur këtë. Këtu është një prej tyre:

Si të bëni një rresht më të shkurtër

Një ditë, perandori i madh indian Akbar erdhi në gjykatë, vizatoi një vijë në mur dhe më pas pyeti anëtarët e oborrit: "Si mund ta bëj këtë rresht më të shkurtër pa e prekur?"
Të gjithë heshtën. Por një person qeshi. Ky ishte shakaxhiu i famshëm Birbal. Ai u ngrit, shkoi te muri dhe vizatoi vijën e tij mbi vijën që kishte vizatuar Akbar, më e madhe se e para dhe tha: "Kështu që unë e bëra vijën tuaj më të shkurtër pa e prekur, sepse madhësia dhe gjatësia janë gjëra relative."

Dhe një përrallë tjetër interesante

Në një ditë dimri shumë të ftohtë, një harabel i vogël ishte ulur në një rrugë të ngrirë. Ai nuk ishte më në gjendje të luftonte të ftohtin dhe po ngrinte ngadalë. Nuk mund të kërceja apo të fluturoja më. Vetëm pak më shumë dhe harabeli do të ishte zhdukur. Papritur, në rrugë u shfaq një lopë, të cilën pronari po e çonte në një strehë të ngrohtë. Teksa kalonte, asaj i hodhi një grumbull i madh pleh organik. Harabeli ishte fshehur plotësisht. Plehu ishte i ngrohtë dhe zogu i vogël u ngroh ngadalë! Harabeli u ndje aq ngrohtë dhe mirë sa cicëriu i gëzuar nga lumturia. Një mace vrapoi përpara. Ajo dëgjoi një zog që cicëroj, u zvarrit, e nxori zogun nga grumbulli i plehut organik dhe "Am!" - hëngri një harabel.

Morali i kësaj historie është ky: jo kushdo që bën keq është armiku që të shtyn në mut. Dhe jo çdo shok që bën mirë është ai që të nxjerr nga ky mut! U tha shumë vrazhdë, por deri në pikën.

Folklori konfirmon edhe faktin e relativitetit të këtyre koncepteve nga pikëpamja e kulturave dhe mentalitetit të ndryshëm. Për shembull: "Ajo që është e mirë për një rus është vdekja për një gjerman"

Po bukuria? Kujtoni përrallën Thumbelina, kur brumbulli gjeti një nuse të bukur dhe vendosi të martohej me të, por dëshirat e tij u zhdukën shpejt, pasi pjesa tjetër e insekteve e konsideruan Thumbelinën thjesht të shëmtuar!

"Aty ku të gjithë janë me kurriz, një figurë e bukur bëhet e shëmtuar".

Ky relativitet konfirmohet nga pikëpamjet e kombësive të ndryshme mbi këtë koncept.

Shikoni këto foto dhe përgjigjuni pyetjes: “Sa keq po jetoni?

Dhe tani për ankesat dhe problemet tona në vargjet e E. Asadov:

Oh, sa relative është gjithçka në këtë botë!
Këtu është një student që shikon nga dritarja i trishtuar,
Shpirti i studentit është shumë i errët:
Kam prishur dy lëndë në provime...

Epo, dikush do t'i thoshte tani:
- Eh, i çuditshëm, a do të më pëlqenin hallet e tua?
Unë i kam eliminuar "bishtat" qindra herë,
Nëse hasni në tradhtinë e syve të ëmbël -
Ju mezi merrnit frymë sot për shkak të dyve!

Vetëm personi i tretë
Ai do të buzëqeshte: - Rini... Njerëz, njerëz!..
Unë do të doja dhimbjet tuaja! Dashuri pergjithmone...
Gjithçka kalon në dritë. Bora do të shkrihet,
Dhe do të ketë përsëri pranverë në shpirtin tim!

Epo, nëse të gjitha gëzimet janë pas jush,
Nëse mosha fryn me një të ftohtë të tmerrshëm
Dhe ti ulesh i pafuqishëm dhe gri -
Asgjë nuk mund të jetë më keq!

Dhe në dhomën e pacientit, duke parë përreth,
Ai do të buzëqeshte i trishtuar: - Mirë, thanë!
Mosha, mosha... Më fal miku im i dashur.
Unë do të doja të gjitha vështirësitë dhe dhimbjet tuaja!

Qëndroni këtu, mbështetur në paterica,
Ose zhyteni me vite (më besoni),
Larg argëtimit dhe gëzimit të të gjithëve,
Kjo është ndoshta më e keqe se edhe vdekja!

Vetëm ata që nuk janë më në botë,
Nëse do t'u jepnit fjalën tani, ata thanë:
- Pse po ankoheni për hallet tuaja?
Ti merr frymë, sheh dritë të bardhë,
Ne do të donim të gjitha dhimbjet dhe dhimbjet tuaja!

Ekziston vetëm një kufi i përjetshëm bosh...
Je mësuar me të dhe thjesht ke harruar,
Kjo, sido që të jetë fati juaj,
Nëse të gjithë do të vlerësonin gjithçka që kishin,
Sa mrekullisht do të jetonit në botë!

Si përfundim, vetëm gjërat pozitive:

Sa e bukur është bota dhe çfarë ndjesie e plotfuqishmërisë së madhe në fëmijëri dhe sa ngadalë kalon koha atje. Le të! Është kaq e thjeshtë! Sepse!

Dhe një shaka:

Karakteristikat e punonjësve dhe rëndësia e tyre e vërtetë :

• Punëtor dinamik - gjithmonë i varur diku
• Zotëron aftësi prezantuese - gënjeshtra mirë
• I shoqërueshëm - flet shumë në telefon
• E trajton punën si përparësinë kryesore në jetë - një mërzitje e tillë që nuk mund të gjejë as grua
• Shpirti i kompanisë - mbështet çdo festë korporative, pije alkoolike
• I vetëpunësuar - askush nuk e di se çfarë po bën
• Mendon shpejt - ka gjithmonë justifikime gati
• Posedon gjykime të balancuara - vetëm arsye, por nuk merr vendime
• I afrohet detyrave komplekse në mënyrë racionale - di të shtyjë punën e vështirë te të tjerët
• Tregon vëmendje ndaj detajeve - më i grumbulluar
• Ka aftësi udhëheqëse - bërtet më fort në takime
• Ka një sens humori - njeh shumë shaka të pista
• Përqendruar në rritjen e karrierës - gati për të bërë çdo mashtrim të pistë për hir të një karriere
• Besnik ndaj interesave të kompanisë - një gomar i tillë që ai nuk mund të gjejë punë askund tjetër
• Përpiqet për promovim - i trajton punonjësit me çokollata dhe birrë, shpesh bën komplimente
• Karakteri i qetë - fle në punë
• Ofron vlerë të madhe për kompaninë - zakonisht paraqitet në punë në kohë

Është e mirëseardhur dhe e lejuar të ribotohen dhe shpërndahen materiale nga faqja, me kusht që të tregohet autorësia e tyre dhe teksti të mbetet i pandryshuar, me kusht që të ketë një lidhje me faqen tonë. Për më tepër, lidhja duhet të funksionojë!

Për mendimin tim, kjo është një nga deklaratat më domethënëse në botë. Pak njerëz mendojnë për kuptimin e kësaj fraze të shkëlqyer. Maksimumi, siç e sheh njeriu, në pjesën më të madhe është i lidhur me fizikën. Por është më thellë e lidhur me gjithë jetën.
Lëvizja, koha, perceptimi... Çdo gjë konsiderohet relative me diçka. Dhe konkluzionet nxirren bazuar në këtë konsideratë. Por a janë konkluzionet e sakta? Prej kohësh kam vënë re se këtu ka diçka shumë më të fshehur, në pamje të parë gjithçka duket kaq e ndërlikuar, por kur kupton thelbin, gjithçka bëhet qesharake e thjeshtë. Dhe pse njerëzit nuk e vënë re këtë? Është kaq e thjeshtë! Mendime të tilla më vijnë gjithnjë e më shpesh.
Unë nuk pretendoj të jem e vërteta përfundimtare, do të paraqes vetëm mendimet dhe përfundimet e mia të nxjerra në bazë të këtyre mendimeve. Ndoshta unë jam duke bërë një gabim diku, ashtu si çdo person tjetër. Të gjithë sjellin një pjesë të të kuptuarit të Tij në këtë Botë.

Koha dhe lëvizjes

Do të filloj me më të thjeshtën - lëvizjes . Të gjitha njohuritë tona për lëvizjen i marrim në shkollë. Formulat, llogaritjet... Lëvizja (lëvizja) e një objekti është e mundur vetëm në raport me një tjetër. Unë jam duke qëndruar në trotuar, një makinë po kalon. Ajo lëviz në lidhje me mua. Dy makina lëvizin paralelisht me njëra-tjetrën me të njëjtën shpejtësi, ato nuk lëvizin në raport me njëra-tjetrën, janë të palëvizshme. Gjithçka është e qartë dhe e thjeshtë. Por nëse e konsiderojmë lëvizjen së bashku me një koncept të tillë si koha? E konsideroni me shumë kujdes dhe me vetëdije?

Çfarë është koha? A ekziston? Ja çfarë na thotë shkurtimisht enciklopedia:

« Koha- një nga konceptet themelore të filozofisë dhe fizikës, një masë krahasuese e kushtëzuar e lëvizjes së materies, si dhe një nga koordinatat e hapësirë-kohës përgjatë së cilës janë tërhequr linjat botërore të trupave fizikë.
Në filozofi, kjo është një rrjedhë e pakthyeshme (që rrjedh vetëm në një drejtim - nga e kaluara, përmes së tashmes në të ardhmen), brenda së cilës zhvillohen të gjitha proceset ekzistuese në ekzistencë, të cilat janë fakte.»

Masa krahasuese e kushtëzuar e lëvizjes së materies, pra masa kushtëzuar , Dhe krahasuese , që do të thotë se përcaktohet nga marrëdhënie .

Njeriu krijoi periudha në lidhje me vëzhgimin e "lindjes" dhe "perëndimit të diellit" të Diellit, "shfaqjen" dhe "zbehjen" e Hënës, domethënë "lëvizjen" e këtyre objekteve në raport me Tokën. Këto periudha janë dita, nata, java, muaji, viti... Dita ndahej në numër të barabartë njësish - orë, të cilat, nga ana tjetër, ndaheshin në numër të barabartë - minuta, etj. Domethënë, koha është krijim i mendjes njerëzore dhe është një iluzion.
Le të shohim një shembull se si një person e percepton kohën. Unë jam në pikën "A", në qytetin "A", më duhet të shkoj në një pikë tjetër, qytetin "B". Për mua, "B" është e ardhmja, sikur të mos ekzistonte ende. Unë filloj lëvizjen time. Ndërsa largohemi nga "A", "A" lëviz në të kaluarën, në konceptin kohor dhe hapësinor "A" largohet nga unë. "B", ndërsa afrohet, duket se bëhet më afër të tashmes sime. Arrita në "B", u bë e tashmja, "A" u bë e kaluara. Tani le ta konsiderojmë këtë lëvizje në hapësirë ​​dhe kohë në lidhje me diçka më të madhe, për shembull, nga një lartësi e tillë që të dy pikat të jenë të dukshme për ne në të njëjtën kohë.

"A" dhe "B" ekzistojnë njëkohësisht, asgjë nuk zhduket, asgjë nuk shfaqet. Gjithçka ndodh në këtë moment - këtu dhe tani . Ndodh vetëm lëvizja ime, në lidhje me këto pika dhe në lidhje me ato objekte që kaloj ndërsa lëviz. Unë e vëzhgoj kalimin e kohës vetëm me ndihmën e një kronometri dhe duke vërejtur ndryshimin e ditës dhe natës - lëvizjen e Tokës rreth boshtit të saj. Le të ngrihemi më lart, në një nivel ku planeti ynë është i dukshëm si një top në pafundësinë e hapësirës. Unë, "A", "B" dhe gjithçka që është në planet, nga ky kënd, perceptohet si ekzistuese në të njëjtën kohë, këtu dhe tani!
E kështu me radhë, siç thotë kënga: “Harta e më lart e më lart...”. Pra a ekziston koha? Apo ekziston vetëm në mendjet tona? Unë ju sugjeroj të nxirrni përfundimet tuaja.

Mos shkoni në ekstreme.

Me ndihmën e konceptit të relativitetit, mund të kuptohen shumë.
Por çfarë lidhje ka gjithçka e përshkruar më sipër me Kërkimin Shpirtëror, ju pyesni? Unë do të përgjigjem - drejtpërdrejt! Dhe jo vetëm për anën shpirtërore të jetës, por për të gjithë, gjithë jetën . Njerëzit në përgjithësi shkojnë në dy mënyra:

Së pari- jeta “nga zakoni”, sipas “udhëzimeve”, kushtëzimit, koncepteve të marra që në momentin e lindjes. Me këtë qasje, një person është i prirur të fajësojë këdo për të gjitha problemet e tij, por jo veten! Unë mendoj se kjo është ajo që Buda donte të thoshte kur tha se jeta është duke vuajtur.

Së dyti- rruga e zhvillimit shpirtëror, kur çdo gjë e kësaj bote refuzohet. Prandaj largimi nga jeta në manastire, shpella, e kështu me radhë. Vlerësohet vetëm Zoti, Shpirti, Ekzistenca... çdo gjë tjetër nuk konsiderohet aspak domethënëse, është e ndrydhur. Përfshirë trupin.

Por ka edhe mënyra e tretë - Rruga e zhvillimit harmonik . Kur një person e sheh veten si një tërësi e pandarë, harmonike - trupi, mendja, shpirti. Dhe ai i përdor saktë të gjithë këta përbërës, duke kuptuar se çfarë është çfarë.

Dy shtigjet e para i pashë me hollësi të parën, pa menduar se mund të kishte diçka tjetër. Kjo rrugë nuk solli shumë të mira, ose më mirë, e mira merrej si e mirëqenë, dhe e keqja u refuzua, nuk u pranua dhe nuk shihej pse po ndodhte.

Shumë njerëz vijnë në rrugën e dytë për shkak të vuajtjeve të padurueshme që "paraqet" jeta. Njerëzit fillojnë të kërkojnë ngushëllim në fe, të kërkojnë përgjigje atje. Dhe atje ata tashmë janë duke pritur! Klienti është i pjekur, si të thuash, ai mund të përdoret. Në të njëjtën kohë, një person është plotësisht i shkëputur nga aftësia për të menduar në mënyrë të pavarur. Gjithçka tashmë është gati, të gjitha përgjigjet janë tashmë në shkrimet e shenjta. Në përgjithësi, kjo është më e mirë se mënyra e parë, por këtu shkoni në ekstremin tjetër. Nga grumbullimi në refuzimin e vetë jetës. Ju po vraponi nga konceptet e kësaj bote në ato "shpirtërore".

Kjo kupë më kaloi. Ndoshta ngaqë nuk kishte asgjë përtej "të keqes" në jetë, nuk u shtya në pashpresën e ekzistencës. Unë kisha një interes të mësoja për jetën. Siç shkrova më herët, katalizatori ishte një nga librat e Mjeshtrit Osho. Ajo dha shtysën që filloi lëvizjen time në kërkim të së Vërtetës.

Tani mund të flasim për teorinë e relativitetit në zhvillimin shpirtëror, holistik, harmonik.

Siç e thashë tashmë, ne vijmë në këtë botë si një Qenie holistike. Shpirti vjen përmes trupit, pastaj formohet Personaliteti. Duke gjurmuar të gjithë rrugën e formimit të një personi si personalitet, mund të kuptohet se vetë Personaliteti është një gjë e fituar, është e ndryshueshme, madje mund të thuhet, e përhershme. Mund të quhet iluzore.

Njeriu lind një fletë bosh. Mjedisi “bën” personalitetin e tij. Emri, zakonet, njohuritë... Kjo do të thotë, nëse jeni përfaqësues i racës negroid, mongoloid, apo ndonjë race tjetër, pra Shpirti i manifestuar në një nga këta trupa, i lindur, megjithëse në territorin e Ukrainës, që ka marrë të gjitha njohuritë, konceptet dhe kushtet e këtij vendi, ju do të ndryshoni nga vendasit vetëm në pamje. Ju do të flisni gjuhën e këtij vendi, do të mendoni njësoj si banorët e tjerë të këtij vendi. Në të njëjtën mënyrë, një ukrainas i lindur në Japoni dhe i rritur atje do të ndryshojë nga japonezët vetëm në pamje.

Le të marrim më shumë. Nëse një person ka jetuar për ca kohë në Ukrainë, dhe, le të themi, në moshën 20 vjeç ai erdhi në Japoni, dhe, duke hedhur poshtë të kaluarën e tij, studionte gjuhën, traditat, merrte një emër tjetër ... Domethënë, ai e identifikoi plotësisht veten me përfaqësuesit e këtij vendi, pastaj pas ca kohësh ai, mund të thuhet, fitoi një personalitet tjetër.

Duke kuptuar të gjitha sa më sipër, mund të kuptoni më tej. Ekziston një kuptim i tillë që vetëm ajo që shfaqet në këtë botë përmes trupit është e vërtetë, pjesa tjetër është një iluzion. Domethënë, çdo gjë që ndryshon dhe është e përhershme është një iluzion. Tani për tani marr parasysh vetëm personin, pa prekur pjesën tjetër të botës. Unë nuk jam plotësisht dakord me këtë. Ekzistenca manifestohet përmes trupit, trupi ndryshon vazhdimisht dhe zhduket me vdekjen e tij - po. Personaliteti është i formuar dhe i ndryshueshëm - po. Ekzistenca (shpirti) është konstante - po. Por nuk duhet veçuar Qenien, duke hedhur poshtë trupin dhe personalitetin. Thjesht duhet të kuptoni se ku dhe çfarë e ka vendin.

"Trupi është tempulli i Zotit" - fjalë të arta! Pse të neglizhoni trupin? Pse talleni këtë tempull, ta shkatërroni atë dhe të mos e mbani në rregull? Pse gjithë këto asketizma, mortifikime të mishit... Në të njëjtën mënyrë është e papranueshme vëmendja e shtuar ndaj “ndërtimit” dhe shkretimi i “të brendshmes”. Fasada është e bukur, por brenda... shikon brenda dhe ndihesh i neveritur! Një person, si një ndërtesë, duhet të jetë i bukur si brenda ashtu edhe jashtë.

Dhe për të ruajtur rendin duhet të ketë një "menaxher", një "vëzhgues". Ky është shpirti, Ekzistuesja, Ajo... Është e nevojshme të kontrollosh dhe vëzhgosh jo vetëm trupin, por edhe emocionet dhe mendimet.
Mendja duhet të jetë një instrument në duart e shpirtit, mendimet endacake duhet të shpërndahen. Kjo mund të bëhet, por jo me përpjekje, por me mirëkuptim. Shfaqja e vëzhguesit, kontrolluesit, është e mundur vetëm me ndihmën e meditimit. Kur vëzhgoni mendjen, rrjedhën e mendimeve, shfaqjen e emocioneve, pa u përfshirë, bëheni të vetëdijshëm për praninë e vëzhguesit. Dhe ju i kuptoni të gjitha sa më sipër. Dhe nëse veproni në lidhje me vëzhguesin, atëherë gjithçka në jetë bie në vend. Ju e kuptoni që emocionet mund të ekzistojnë, nuk ka asgjë të keqe me to, ato nuk kanë nevojë të shtypen, të shtyhen në "thellësi". Ti e kupton se si formohen ato, nga çfarë dhe për çfarë arsyesh, e gjurmon të gjithë rrugën që nga fillimi deri në shpërbërjen e plotë. Është e njëjta gjë me mendimet - një "pazar" i vazhdueshëm, dialogë me veten. Me gjurmimin dhe mirëkuptimin, "pazari" ndalon vetë. Mendja bëhet një mjet, një ndihmës.

Ekziston një mendim i tillë i Mjeshtrave autoritativë që unë e respektoj. Unë nuk jam dakord me ta, nëse e kuptojmë drejtpërdrejt këtë shprehje. Nuk e di se si e shohin botën të shkolluarit, nuk mund të gjykoj se sa të drejtë kam për vizionin e tyre. Unë flas për veten time.

Me pak fjalë, unë kështu e kuptoj: Bota është iluzore në lidhje me perceptimin tonë . Nuk zhduket askund kur biem në gjumë të thellë, gjithçka që na rrethon ekziston, nuk shfaqet me zgjimin tonë. Ne manifestohemi me zgjim, ose më mirë vetëdija manifestohet, trupi është në vend, shtrihet i qetë në krevat fëmijësh.
Vetëdija fillon të perceptojë rrethinën, botën. Por mënyra se si e percepton është një iluzion. Perceptimi ndodh përmes shqisave, i përpunuar nga mendja dhe i paraqitur tek perceptuesi. Pastërtia e perceptimit të zilisë varet nga pastërtia e mendjes. Mendja reflekton si një pasqyrë; Mjeshtrat e Zenit thonë: "Mbajeni pasqyrën tuaj të pastër" . E gjithë kjo vlen si për objektet e dukshme (materiale) ashtu edhe për objektet shqisore. Le të shohim dy shembuj:

1. Objektet materiale. Këtu pastërtia e perceptimit varet nga "akordimi, cilësia" e organeve të perceptimit. Kjo do të thotë, për një person një objekt mund të duket blu, për një tjetër mund të duket i gjelbër. Ngjyra e objektit të perceptuar varet nga organi i shikimit. Nëse shikimi i ngjyrave është i dëmtuar, një person do të shohë ndryshe. Kjo do të thotë, i njëjti objekt perceptohet ndryshe nga njerëz të ndryshëm. Objekti është i pranishëm, por ne nuk e shohim atë në të njëjtën mënyrë. Dhe nëse krahasoni se si një person dhe krijesat e tjera e perceptojnë atë ... Një merimangë, një salamandër, një qen ... kanë një perceptim krejtësisht të ndryshëm. Ne vetëm mund të hamendësojmë se si ata e shohin të njëjtin objekt.
Është e njëjta gjë me nuhatjen, prekjen e kështu me radhë. Ajo që është erë e keqe për një është një aromë hyjnore për një tjetër. Ajo që është e ftohtë për një është e nxehtë për një tjetër.
Përfundim - perceptimi nuk është konstant, jo i njëjtë. Kjo do të thotë se mund të klasifikohet si iluzore.

2. Objektet e shqisave. Emocione, mendime... Për të mos folur gjatë, do të jap këtë shembull - Takohen dy njerëz të njohur, njëri prej tyre kalon, me një vështrim të vrenjtur, pa e vënë re apo përshëndetur të dytit. I pari, duke mos ditur arsyet e vërteta të sjelljes së mikut të tij, fillon të nxjerrë përfundime të largëta: "Ai është ofenduar nga unë për diçka, ai nuk donte të përshëndetej, çfarë i bëra?" Ky proces i të menduarit mund të zgjasë për orë të tëra. Një person do të stresohet gjithnjë e më shumë, duke i bërë vetes pyetje dhe duke u përgjigjur vetë atyre. Si rezultat, ai mund të arrijë në përfundimin se i njohuri i tij është bërë armiku i tij më i keq dhe po përgatit një lloj mashtrimi të ndyrë kundër tij dhe ai do të jetë aq i mbushur me të sa, përveç urrejtjes dhe refuzimit, ai nuk do të ndihet më. çdo gjë për këtë njohje. Por gjendja e vërtetë është se shoku i tij thjesht nuk u ndje mirë, dhe ai gjithashtu i shpoi një gomë makinës së tij dhe duhej të shkonte në qendrën e servisit, të vonohej për një takim... Nuk dihet se çfarë tjetër. Këtu, në fund, është një vizion i vërtetë iluziv i situatës.

Kështu jeton një person gjatë gjithë kohës në këto iluzione, me një vetëdije të turbullt, të fjetur. Kryen dialogë të vazhdueshëm me veten në kokën e tij, duke iu nënshtruar plotësisht përfundimeve të tyre, duke ndjekur udhëzimet e tyre, duke u zhytur në emocione të ngritura, duke vepruar nga një gjendje e tillë. Dhe kjo gjendje në asnjë mënyrë nuk pasqyron gjendjen e vërtetë të punëve.
Prandaj moskuptimi i asaj që po ndodh dhe si, pse po ndodh, psikoza, pakënaqësia me veten dhe të tjerët, vuajtjet.

Bota është ashtu siç është

Bota është ajo që është, as më shumë e as më pak. Ai nuk është dualist. Dualiteti krijohet nga mendja.

E mira, e keqja... E keqja nuk ekziston, ashtu siç nuk ekziston errësira. Ka vetëm mungesë të mirësisë dhe dritës. Kahlil Gibran, përmes gojës së Profetit të tij, ka thënë:

« Dhe një nga pleqtë e qytetit tha : Na tregoni për të mirën dhe të keqen.
Dhe ai u përgjigj: Unë mund të flas për të mirën në ju, dhe jo për të keqen. Në fund të fundit, çfarë është
e keqja, nëse jo e mirë, mundohet nga uria dhe etja e saj? Vërtet,
kur e mira është e uritur, kërkon ushqim edhe në shpella të errëta dhe kur ka etje
pi edhe ujërat e vdekjes.»

Nëse mendoni shumë thellë për këtë çështje, mund të kuptoni se një person vjen në këtë botë me të mira. Duke u rritur, mund ta humbasë atë, në varësi të mjedisit, marrëdhënies, etj. Kur e mira humbet plotësisht, rritet një përbindësh. Pra, kush është fajtor për pamjen e saj? Kush e ka fajin që Hitleri vrau kaq shumë njerëz? Nuk po mundohem ta justifikoj, po mundohem të tregoj thelbin e gjërave. Fillimisht, Hitleri donte të bëhej artist, ai u refuzua, nuk u pranua në Akademinë e Arteve dhe iu tha se nuk kishte talent. Edhe sikur të mos pikturonte dot piktura të tilla si Van Gogh, Leonardo da Vinci, Michelangelo... Por ishte pasioni, dëshira e tij. Ai mund të pikturonte piktura mediokre, por të fuste shpirtin në to. Mendoj se do të ishin shumë më të bukura se disa nga pikturat e artistëve modernë dhe në modë të ekspozuara në galeritë e artit bashkëkohor. Pastaj ai vendosi të provonte dorën e tij në arkitekturë, ai donte ta kthente energjinë e tij në një drejtim krijues. E refuzuan edhe atje... Dhe u detyrua të futej në politikë. Dhe politika nuk ka lidhje me krijimin. Ky është aktiviteti më mashtrues dhe më i pistë i krijuar nga njerëzimi. Si rezultat, një nga luftërat më të përgjakshme në të gjithë historinë e njerëzimit. Miliona të vrarë, të gjymtuar...

Çfarë duhet bërë me gjithë këtë? Ka një rrugëdalje, është e thjeshtë për t'u përshkruar, por e vështirë për t'u kuptuar dhe zbatuar. Përshkrimi? Ju lutemi pastroni mendjen tuaj, bëjeni atë shërbëtor. Kur mendja të qetësohet plotësisht, do të vijë një vizion i pastër, jo iluziv. Për ta arritur këtë, bëhuni vëzhgues dhe veproni si mjeshtër, domethënë jetoni nga Vetja e Vërtetë. Unë jam . Bëhuni Drita juaj , siç tha Krishnamurti.

“Bëhu ai që je. Nuk ka asgjë për të përbuzur apo manifestuar. Është e nevojshme vetëm për të humbur egon. Ajo që ËSHTË është gjithmonë e pranishme këtu. Edhe tani ju jeni AI dhe jo i ndarë prej Tij. Zbrazëtia është e dukshme për ju, dhe ju jeni këtu për ta parë atë. Pse të presim? Mendimi "Nuk e kam parë akoma", shpresa për të parë dhe dëshira për të fituar diçka janë të gjitha punë e egos. Jeni kapur në grackën e egos. Egoja i thotë të gjitha këto, jo ju. Bëhu vetvetja - kjo është e gjitha!”

“Realiteti është thjesht humbje e egos. Shkatërroni egon duke kërkuar vërtetësinë e saj. Meqenëse egoja nuk ka ekzistencë reale, ajo do të zhduket spontanisht dhe Realiteti më pas do të shkëlqejë në vetvete. Kjo është metoda e drejtpërdrejtë, ndërsa të gjitha metodat e tjera bëhen vetëm me ndihmën e egos.”

“Nuk ka mister më të madh se ky: me qenien e Realitetit ne përpiqemi të arrijmë Realitetin. Mendojmë se kadiçka që fsheh Realitetin tonë dhe që duhet të shkatërrohet përpara se Realiteti të pushtohet. Ky është një keqkuptim qesharak. Agimi do të vijë kur ju vetë të qeshni me përpjekjet tuaja të kaluara. Ajo që do të lindë në atë ditë të të qeshurit tuaj është tashmë e pranishme këtu dhe tani.”
Bhagavan Sri Ramana Maharshi

Çfarë është kjo botë - absolute apo relative? Dhe çfarë do të thotë në të vërtetë? Në fund të fundit, është shumë e mundur që gjithçka rreth nesh është vetëm një iluzion i krijuar nga vetëdija jonë. Kuptimi i fjalës "relativisht" mbart një numër të madh përkufizimesh jo vetëm në filozofi, por edhe në fe, fizikë dhe madje edhe astronomi dhe gjeometri. A mund të ketë vetëm vlera të vërteta, apo numri i tyre priret gjithmonë në pafundësi? Për të kuptuar se nga erdhi kjo teori, do të duhet të thellohemi në histori për mijëra vjet.

Historia e filozofisë së relativitetit

Çfarë do të thotë "relativisht"? Interpretimi i kësaj fjale mund të jetë i ndryshëm dhe shumë më i thellë nga sa duket në shikim të parë. Kjo çështje është trajtuar nga shumë mendimtarë të mëdhenj që nga kohërat e lashta.

Relativiteti është një pragmatikë filozofike që është studiuar në qytetërimet parahistorike. Njerëzit e shkolluar të Greqisë së lashtë besonin se gjithçka në këtë botë është abstrakte. Kështu, Sokrati tha: "Unë di vetëm se nuk di asgjë, por shumë nuk e dinë as këtë!"

Fillimi dhe fundi i ekzistencës, kuptimi i tij i vërtetë - e gjithë kjo mbart një sekret të fshehur, të mbuluar në errësirë. Në fund të fundit, çdo deklaratë që bëjmë është e vërtetë vetëm në sistemin në të cilin gjendemi. Në një tjetër do të jetë i shtrembëruar ose diametralisht i kundërt. Pra, dora juaj e majtë është në njërën anë, dhe personi që qëndron përballë e ka atë në anën tjetër. Nëse pyeteni se ku është ana e majtë, do të tregoni në drejtime të kundërta dhe do të jeni të dy djathtas. Kjo është

Kështu krijohet një iluzion

Ndonjëherë në pikturat abstrakte mund të shohim një imazh të kuptimit të relativitetit të universit, i cili vizualizohet nga iluzioni.

Artisti holandez Maurice Escher krijoi një litoraf që tregon se bota është relativisht e vendosur, në varësi të pikës ku ndodhen objektet në të.

Kjo krijon një iluzion optik që na mashtron duke treguar objektin e dëshiruar nga një kënd i caktuar. Kjo lehtësohet nga hijet e aplikuara në një mënyrë të veçantë dhe linjat që shkojnë në një kënd të caktuar. Pra, shohim se i njëjti aspekt mund të ketë interpretime të ndryshme të pozicionit, në varësi të këndvështrimit të shikuesit, që do të thotë në lidhje me të.

Absolute dhe relative

Iluzioni i absolutitetit është një nga iluzionet kryesore të jetës sonë. Absolut është kuptimi i kundërt i fjalës "relativisht". Ai nënkupton pohimin e saktë të pakushtëzuar të çdo koncepti apo dukurie, ndërsa bota ka një strukturë të paqëndrueshme, domethënë nuk mund të jetë absolute. Kjo tezë është e vërtetë vetëm nëse po flasim për një lloj kornize të mbyllur referimi.

teoria e Ajnshtajnit

Teoria e relativitetit mbart shumë kuptime të dobishme, të fshehura. Shumë mendje në mbarë botën janë përpjekur të zgjidhin këto mistere të Universit. Ajnshtajni madje ishte në gjendje ta reduktonte këtë ligj të universit në një formulë matematikore. Disa njerëz ende e refuzojnë atë. Ka një debat të nxehtë mes shkencëtarëve nëse kjo teori është në të vërtetë e vërtetë. A ia vlen të besohet se i njëjti sistem mund të jetë i ndryshëm, edhe nëse lëviz në të njëjtin drejtim? Ajnshtajni argumentoi se shpejtësia dhe drejtimi varen tërësisht nga korniza në të cilën bëhet referenca. Çfarë do të thotë që pikat e përkufizimit sillen në raport me njëra-tjetrën. Kështu shfaqet teza për mosekzistencën e një kohe të caktuar. Kjo u bë themelore në teorinë e ekzistencës së Universit. Koha nuk është një sasi konstante, por priret drejt pafundësisë, si çdo tjetër. Ky zbulim ndryshoi të gjithë teorinë e shkencës. Dihej më herët, por ishte Albert Ajnshtajni që ishte në gjendje ta konfirmonte këtë dhe të nxirrte formulën me famë botërore.

“Gjithçka në botë është relative”. Albert Ajnshtajni.

Kuptimi i tezës në jetën e përditshme

Në jetën e përditshme, gjithçka është gjithashtu relative. Çfarë do të thotë përkufizimi? Mund të përpilohet lehtësisht duke parë sjelljen njerëzore. Kjo varet kryesisht nga vendi ku jeton dhe cilës kulture i përket dhe nga traditat e familjes. Mund të thuhet shumë për relativitetin e ekzistencës sonë. Në çdo sistem ka rregulla që na diktohen nga mjedisi ynë i afërt, vendi, traditat dhe zakonet, kultura. Ne i konsiderojmë të sakta, por për kombet e tjera do të bëhet egërsi. Vlen të kujtohet se parimi i tolerancës mbështetet në këtë rregull.

Rreth fesë dhe filozofisë

Dogma të tilla si relativiteti, filozofia e së mirës dhe së keqes, masa e veprave të mira dhe të këqija, për të cilat do të shkojmë në parajsë ose ferr, zënë vend në çdo fe. Megjithatë, çdo fe vendos normat dhe rregullat e veta. Në krishterim, koleksioni kryesor i ligjeve është Bibla.

Ndërsa në Islam - Kurani. Libra të tillë të shenjtë shpallin absolutisht, megjithatë, njëra prej feve e mohon plotësisht absolutizmin, duke iu përmbajtur në thelb dogmës së relativitetit. Budizmi nuk ka një koleksion rregullash, vetë feja nuk bazohet në rrëfimin hyjnor. Besimtarët ndjekin mësimet e Budës, i cili ishte një person i gjallë dhe formuloi parimet e harmonisë shpirtërore. Bashkimi me botën, meditimi, gjetja e rrugës së vet - e gjithë kjo duhet të paracaktojë rrugën e një personi që e shpall këtë fe. Është Budizmi ai që e përcakton individin si një njësi autonome, të pavarur nga të tjerët. Është arritja e pavarësisë së plotë dhe zhytja në nirvana dhe harmoni që është qëllimi i vendosur nga Buda.

Çdo person, duke qenë i lindur si individ, është absolutisht i lirë dhe i pavarur. Ndërsa me kalimin e kohës, ai zhytet në kuadrin e nevojshëm për ekzistencën në një shoqëri të caktuar. Çfarë do të thotë "relativisht" për budistët? Teoria e relativitetit thotë se thjesht nuk ka sjellje absolutisht të drejtë, pasi çdo veprim do të jetë i drejtë për një person dhe relativisht i gabuar për një tjetër. Kjo është arsyeja pse koncepti i fajit dhe përgjegjësisë nuk ekziston në Budizëm. Këto koncepte nuk janë të vërteta dhe janë imponuar nga shoqëria. Kjo fe predikon durim dhe merr vlera mesatare për të kuptuar veprimet e drejta apo të gabuara. Përpjekja për harmoni midis ekstremeve është dogma kryesore. Ritualet dhe murgjit i lejojnë ata të afrohen sa më afër gjendjes së dëshiruar të zhytjes në kamaren e duhur të vetëdijes.

Fluturat, natyrisht, nuk dinë asgjë për gjarpërinjtë. Por zogjtë që gjuajnë fluturat dinë për to. Zogjtë që nuk i njohin mirë gjarpërinjtë kanë më shumë gjasa të...