Përgjigja domethënëse e Tyutçevit ndaj momenteve fatale të historisë ishte poema "14 dhjetor 1825", të cilën do ta analizojmë. Ajo u krijua në 1826. Siç tregon edhe titulli, poeti ia kushtoi kryengritjes Decembrist.
Pozicioni i marrë nga Tyutchev është shumë tregues i periudhës së hershme të punës së tij. Le të kujtojmë se si, në mesazhin e tij për Siberinë, Pushkin e vlerësoi shumë veprën e të burgosurve të vrimave të të dënuarve, duke i mbështetur ata me dashurinë, miqësinë dhe besimin e tij në pavdekësinë e kauzës së tyre. Herzen do të flasë për "të parëlindurin e lirisë" si një falangë heronjsh që tronditën Rusinë me veprën e tyre të vetëflijimit. Tyutchev iu afrua vlerësimit të ngjarjes, e cila pati pasoja fatale, në mënyrën e tij. Poeti nuk pranon taktikat e Decembristëve dhe e vlerëson performancën e tyre si pamaturi. Ai është i bindur se anëtarët e shoqërive sekrete u bënë "viktima të mendimeve të pamatura", se ata dolën kundër "ligjit të pakorruptueshëm". Vdekja e njerëzve më 14 dhjetor 1825, sipas Tyutchev, është e pakuptimtë gjaku i tyre "i varfër" nuk do të lërë gjurmë. “Populli, duke iu shmangur tradhtisë, // shan emrat tuaj”, deklaron poeti dënues. "Dhe kujtimi juaj për pasardhësit, // Si një kufomë në tokë, është varrosur."
Por në të njëjtën kohë me këtë vlerësim, poema karakterizon anën tjetër të konfliktit historik. Vargu i parë flet për Autokracinë, që në gjuhën e asaj epoke do të thoshte "autokraci". Ishte kjo, sipas bindjes së poetit, që me arbitraritetin e saj "korruptoi" qytetarët e saj, pra decembristët, dhe u bë fajtori i kryengritjes, duke e provokuar atë. Ajo solli shpatën e saj mbi kokat e viktimave të saj. Tyutchev gjithashtu flet me guxim për faktin se Autokracia u përpoq të fshinte kujtesën e Decembristëve nga pasardhësit, duke e varrosur atë si një kufomë në tokë. Edhe vendvarrimi i trimave, lë të kuptohet poeti, mbeti i panjohur për njerëzit.
Dënimi i autoriteteve bëhet edhe më i ashpër në strofën e dytë të poezisë së analizuar. Autokracia përkufizohet në mënyrë metaforike këtu si një "pol i përjetshëm" që nuk mund të shkrihet, si një "masë akulli shekullor", si një "dimër i hekurt". Të gjitha këto parafraza theksojnë ftohtësinë e akullt, e cila është në kontrast me ngrohtësinë e gjakut të avulluar të heronjve të veprës. Epiteti "hekuri" ngjall një lidhje me përkufizime të ngjashme në poezinë civile të asaj epoke, ku u zbatua për pushtetin, frenat e tij, ligjin dhe epokën. Siç e shohim, pozicioni i poetit dallohet nga mospërputhja e tij, dhe poema "14 dhjetor 1825", analiza e së cilës na intereson, dallohet nga dualiteti i dukshëm dhe nganjëherë paqartësia. Por është absolutisht e qartë se një monarkist i vazhdueshëm, si Tyutchev, nuk e pranon idenë e një përmbysjeje të dhunshme të autokracisë dhe nuk e konsideron performancën e armiqve të fronit si një bëmë. Ndoshta, duke ndjerë paqartësinë dhe disa paqartësi të vlerësimeve të tij, Tyutchev nuk e konsideroi të mundur botimin e kësaj poezie. Do të botohet vetëm pas vdekjes së poetit, në 1881.
Është e rëndësishme që nxënësit tanë të kuptojnë: një metaforë apo krahasim nuk është thjesht një zbukurim për një poezi, vetëm duke perceptuar dhe kuptuar të gjitha veçoritë gjuhësore të një vepre poetike do t'i afrohemi kuptimit të saj. Tani, duket se askush nuk e kundërshton këtë. E megjithatë, një kritik i famshëm letrar mund të shkruajë në artikullin e tij: "Duket se ideja kryesore e poemës gjendet në rreshtin e parë".
Po flasim për një poezi të Tyutçevit.
Le të përdorim shembullin e tij për të parë se si tropet mund të ndikojnë në të vërtetë në kuptimin e një deklarate poetike.
Autokracia ju ka korruptuar,
Dhe shpata e tij ju goditi,
Dhe në paanshmëri të pakorruptueshme
Ligji e vulosi këtë vendim.
Populli, duke iu shmangur tradhtisë,
Blasfemon emrat tuaj -
Dhe kujtimi juaj nga pasardhësit,
Si një kufomë në tokë, e varrosur.
O viktima të mendimit të pamatur,
Ndoshta keni shpresuar
Se gjaku juaj do të bëhet i pakët,
Për të shkrirë polin e përjetshëm.
Mezi pi duhan, ajo shkëlqente
Mbi masën shekullore të akullit,
Dimri i hekurt ka vdekur -
Dhe nuk kishte mbetur asnjë gjurmë. Poema e Tyutçevit u drejtohet pjesëmarrësve në kryengritjen e 1825 dhe u shkrua menjëherë pasi u dënuan decembristët - në 1826. Ky është një shembull i lirizmit civil, me një intonacion solemn oratorik, me një pozicion të formuluar qartë. Rreshti i parë mund të kuptohet në mënyra të ndryshme: është e paqartë se sa fajtor ajo që ndodhi ka shumë të ngjarë të thotë se ajo ishte e butë ndaj komplotistëve për një kohë të gjatë dhe nuk mori masa vendimtare. Por përndryshe vlerësimi që përmban tetë rreshtat e parë është i dukshëm: pjesëmarrësit kryengritjet i korruptuar e tyre sjellje e emërtuar tradhëti, ata u dënuan si nga pushteti suprem ashtu edhe nga ligji që nxori përfundimin në paanshmëri të pakorruptueshme, pra objektivisht dhe drejt dhe nga njerëzit që përdhos emrat tradhtarët, u tërhoqën prej tyre. (Vini re se kjo poezi tregon marrëveshjen e tre forcave, hierarkia ideale e të cilave tregohet në odën "Liria" e Pushkinit:
Zotërinj! Ju keni një kurorë dhe një fron
Ligji jep, jo natyra.
Ju qëndroni mbi njerëzit,
Por Ligji i Përjetshëm është mbi ju.)
Përveç fjalëve Poema e Tyutçevit u drejtohet pjesëmarrësve në kryengritjen e 1825 dhe u shkrua menjëherë pasi u dënuan decembristët - në 1826. Ky është një shembull i lirizmit civil, me një intonacion solemn oratorik, me një pozicion të formuluar qartë. Rreshti i parë mund të kuptohet në mënyra të ndryshme: është e paqartë se sa fajtor Dhe ligji, të cilat mund të perceptohen si personifikimi ose metonimi tradicionale për lirikat politike të kësaj epoke (autokracia si metodë qeverisjeje = mbret, ligji = shtetarë, avokatë), në tetë rreshtin ka vetëm dy trope. Kjo është një metaforë e njohur për dënimin shtetëror shpata... goditi dhe krahasimi i fundit: pasardhësit nuk do të dinë për rebelët, kujtimin e tyre, varrosur si kufomë në tokë.
Me një shikim të shpejtë, tetë rreshti i dytë përsërit atë që u tha në të parën. Nuk u shfaqën heronj dhe ngjarje të reja - në qendër të pjesës së dytë është fuqia dhe atyre të cilëve u drejtohet poezia, tregohet fitorja e pakushtëzuar e pushtetit. Ju mund të shkruani korrespondencën:
ju - ju, viktima të mendimeve të pamatura;
autokracia është poli i përjetshëm, masa shekullore e akullit, dimri i hekurt;
shpatën e tij<самовластья>goditi - dimri i hekurt vdiq;
kujtim... si një kufomë në tokë, e varrosur - nuk ka mbetur asnjë gjurmë.
Rezulton se e gjithë poezia përfundon me të njëjtin mendim si pjesa e parë. Pse u shkrua e dyta, çfarë ka të re në të?
Përgjigja zbulohet nga e njëjta tabelë e korrespondencës: e njëjta gjë thuhet ndryshe, që do të thotë se thuhet diçka tjetër. Vetëm rreshtat e parë shkruhen në mënyrën e zakonshme - duke iu drejtuar me një "O" solemn, fjalor abstrakt. Por tashmë këtu po flasim për ndjenjat e komplotistëve - ata shpresonin domethënë shpresonin, - dhe fjala tingëlloi viktimat, forca emocionale e të cilit do të mbështetet me fjalë gjaku. Ata ishin gati të derdhnin gjakun e tyre për të arritur qëllimin e tyre. Dhe pastaj dueli i pabarabartë midis viktimave dhe pushtetit përcillet nga një metaforë madhështore e konfrontimit: nga njëra anë, diçka e madhe, e ftohtë ( poli i përjetshëm , ndoshta të kujton ngricën e përhershme), ekzistuese prej shekujsh dhe e palëkundur, dhe në rreshtin e parafundit është gjithashtu monstruoze, fantastike ( dimër i hekurt vdes dhe shkatërrojnë, nga ana tjetër, të vogla ( i varfër gjak), i ngrohtë, me avull, i lehtë ( shkëlqente), ndoshta e ndritshme, e kuqe. Në pjesën e dytë nuk ka asnjë vlerësim të drejtpërdrejtë, përveç epitetit
 |
i pamatur.
|
1825
Arsyeja, me të vërtetë, duhej ta ndalonte sipërmarrjen e pashpresë.
Paanshmëria dhe objektiviteti, qetësia dhe maturia (dy rreshta secila për pushtetin, ligjin, njerëzit dhe kujtesën, dy fjali të përbëra me përmasa të barabarta) mbretërojnë në gjysmën e parë të poezisë. Por a është e natyrshme që një person të jetë gjithmonë në anën e arsyes së matur dhe të dënojë ata që hyjnë në një betejë të pabarabartë dhe të pashpresë?
Në pjesën e dytë, e njëjta histori tregohet sikur nga brenda - mësojmë për shpresat dhe sakrificat e komplotistëve, dhe katraini i fundit nuk përmban një përfundim logjik, por një imazh vizual shumë të gjallë që kundërshton atë që u tha në pjesa e parë: ngjall emocione të forta dhe e bën lexuesin të përjetojë atë që cilësohet si tragjedi. Në fund të poezisë tingëllon tronditja dhe pikëllimi dhe jo triumfi i drejtësisë. Pikërisht kështu perceptohet poezia, pavarësisht se pikëpamjet politike të F.I. Tyutchev do të shprehej më saktë nëse do të përbëhej vetëm nga tetë rreshtat e parë.
Megjithatë, prania e krahasimeve, metaforave dhe metonimive nuk është aspak e nevojshme për një poezi të vërtetë. Këtu janë poezitë e bashkëkohësit tonë Igor Kholin.
Sot është e shtunë,
Paga e sotme
Në pjesën e dytë, e njëjta histori tregohet sikur nga brenda - mësojmë për shpresat dhe sakrificat e komplotistëve, dhe katraini i fundit nuk përmban një përfundim logjik, por një imazh vizual shumë të gjallë që kundërshton atë që u tha në pjesa e parë: ngjall emocione të forta dhe e bën lexuesin të përjetojë atë që cilësohet si tragjedi. Në fund të poezisë tingëllon tronditja dhe pikëllimi dhe jo triumfi i drejtësisë. Pikërisht kështu perceptohet poezia, pavarësisht se pikëpamjet politike të F.I. Tyutchev do të shprehej më saktë nëse do të përbëhej vetëm nga tetë rreshtat e parë.
Ata do të dehen sot
Djemtë janë në kazermë.
Sot, megjithatë,
Djemtë nuk pinë
Ata nuk rrinë në kazermë.
Djemtë po bëjnë zhurmë
Në portat e uzinës -
Kjo poezi është shkruar pa asnjë trop dhe vetëm me fjalë jopoetike, demonstruese “prozaike”, për më tepër, këto fjalë janë të pakta, të njëjtat përsëriten disa herë. Poema ka 12 rreshta, 2 fjalë domethënëse në secilën, gjithsej 23 ("megjithatë" nuk do të numërojmë), dhe në të njëjtën kohë koha e veprimit tregohet 6 herë - "sot", 2 herë - "E shtunë" , personazhet quhen tre herë “djemtë”, kazermat përmenden dy herë; nuk ka asnjë fjalë të vetme vlerësuese apo emocionale, asnjë mbiemër të vetëm - ekziston një varfëri e dukshme e fjalorit. Dhe vetë kjo varfëri e pazakontë bëhet një pajisje shumë e fortë poetike - të lejon të ndjesh mungesën e shpresës së jetës së mjerë të "djemve", që rrjedh midis kazermës dhe uzinës - një jetë, ngjarja kryesore e së cilës është paga javore e ndjekur. nga dëfrimi apo pakënaqësia, “bërtitje” kur kjo rrogë vonohet. Ndjenja e monotonisë përforcohet nga tingulli - në të gjitha fjalët e rimuara ka një [a] të theksuar dhe një ose dy më shumë të patheksuar: rroga, djema, sidoqoftë, në kazermë, uzinë, rrogë; le të shënojmë edhe fjalët po bëjnë zhurmë Dhe përsëri.
Por jo gjithçka është aq e varfër në poezi. Intonacionet janë të pasura dhe të larmishme - në strofën e parë me anaforë shprehëse (“sot” e trefishtë) - ose një pritje festive, ose një deklaratë e dëshpëruar e të pashmangshmes; në strofën e dytë ka një ndryshim intrigues: pikërisht në mes të poezisë është “megjithatë”, dhe vetëm në rreshtin e fundit të strofës së tretë shfaqet një shpjegim. Dy gjysmat e poemës janë të kundërta edhe ritmike. Në gjysmën e parë, mbretëron ekuilibri i plotë - çdo rresht përmban dy fjalë trerrokëshe me theksin tek e dyta; çdo fjalë është një këmbë amfibrake. Në të dytën, sikur të theksohet shkelja e rendit të jetës së fëmijëve, prishet edhe rendi ritmik, shfaqet një zhvendosje e rregullt: linjat e çuditshme përfundojnë me një rrokje të theksuar ( duke pirë, duke bërë zhurmë, përsëri), dhe në fillimet e numrave çift shtohet një rrokje e patheksuar.
Le të vazhdojmë të vëzhgojmë ritmin. Meqenëse vetëm linjat teke rimojnë, katërkëndëshat mund të perceptohen me vesh si çifte të shkruara në tetrametër amfibrak. Ky metër ngjall kujtime të një balade, një poezie me komplot dhe mister (le të kujtojmë, për shembull, "Mbreti i pyllit" të Gëtes në përkthimin e Zhukovsky: Kush galopon, kush nxiton nën mjegullën e ftohtë?// Një kalorës i vonuar, me të një djalë i vogël– ose Duma e Ryleev “Ivan Susanin”: “Ku na ke çuar? Ju nuk mund të shihni asgjë!”) (“Metri i një poezie”, shkroi M.L. Gasparov, “mbart... një ngarkesë semantike të lënë trashëgim nga poezi të tjera të poetëve dhe epokave të tjera”).
Rezulton se ritmi dhe intonacioni vendosin pritshmërinë e diçkaje domethënëse dhe misterioze, por kjo formë përmban përmbajtje të parëndësishme. “Kjo është intriga, misteri, poezia për njerëzit e kazermës...” duket se na thonë këto poezi qesharake ose të hidhura pa shpresë.
Siç e kemi parë, vëmendja ndaj metrit poetik luan një rol të rëndësishëm në kuptimin e një poezie.
Artikulli u botua me mbështetjen e projektit në internet "Avokati juaj". Duke vizituar faqen e internetit të projektit të Internetit "Avokati juaj", i cili ndodhet në www.SamSebeYurist.Ru, do të gjeni përgjigje për pyetje të ndryshme ligjore, mund të shkarkoni kodet e Federatës Ruse, të merrni këshilla juridike falas dhe të njiheni me shembuj të deklaratave të pretendimit. Një rubrifikues i përshtatshëm i faqes "Avokati juaj" do t'ju ndihmojë të gjeni shpejt materiale për temën e dëshiruar.
Për të praktikuar dallimin e metrave poetikë dhe lëvizjen nga njëri te tjetri, ne përdorim çifteli të kompozuara posaçërisht për këtë rast. Lërini studentët të kontrollojnë nëse secila prej tyre është shkruar në të vërtetë në madhësinë që thotë dhe korrigjoni "gabimet" duke shtuar, zëvendësuar ose zbritur fjalë.
Ka katër opsione për detyrën këtu.
Gjeni çifte me gabime në metër dhe korrigjoni ato.
Sikur të gjithë të shkruanin jambikë,
Do të kishte më pak vrima në kopsht.
Unë jam duke shkruar në amfibrakium. E frikshme.
Anapesti mund të jetë shumë i ndryshëm:
Kush studion gjeografinë?
Kush i kompozon amfibrakët?
Daktilet rrotullohen në një vals,
Këngët prekin shpirtin.
Unë do të shkruaj një letër në troche,
Le të vijë më shpejt.
Sikur të gjithë të shkruanin jambikë,
Unë shkruaj në amfibrakium. E frikshme.
Unë jam duke shkruar në amfibrakium. E frikshme.
Por unë nxitoj në luftime trup më dorë.
Ose e trishtuar ose disi e paturpshme.
Një për të studiuar gjeografi,
Kush i kompozon amfibrakët?
Daktilet rrotullohen në një vals,
Këngët prekin shpirtin.
Unë do të shkruaj një letër në troche,
Le të vijë më shpejt.
Të tjerët mund të kompozojnë amfibrakë.
Do të kishte më pak vrima në kopsht.
Do të kishte më pak vrima në kopsht.
Anapesti mund të jetë shumë i ndryshëm:
Kush studion gjeografinë?
Kush i kompozon amfibrakët?
Daktilet rrotullohen në një vals,
Unë nxitoj në luftime trup më dorë.
Unë do të shkruaj një letër në troche,
Gjeni çifte me gabime në metër dhe korrigjoni ato.
Sikur të gjithë të shkruanin jambikë,
Do të kishte më pak vrima në kopsht.
Do të kishte më pak vrima në kopsht.
Atëherë do të arrijë më shpejt.
Po, anapesti mund të jetë shumë i ndryshëm:
Anapesti mund të jetë shumë i ndryshëm:
Kush studion gjeografinë?
Ose është i trishtuar ose disi i paturpshëm.
Dhe daktilet rrotullohen në një vals
Këngët prekin shpirtin.
Unë do të shkruaj një letër në troche,
Dhe kënga mbush shpirtin.
N.A. SHAPIRO,
Moska
Fjodor Ivanovich Tyutchev
Autokracia ju ka korruptuar,
Dhe shpata e tij ju goditi,
Dhe shpata e tij ju goditi,
Ligji e vulosi këtë vendim.
Ky dënim ishte vulosur me ligj.
Blasfemon emrat tuaj -
Dhe kujtesa juaj për pasardhësit,
Si një kufomë në tokë, e varrosur.
Si një kufomë në tokë, e varrosur.
Ndoshta keni shpresuar
Ndoshta keni shpresuar
Për të shkrirë polin e përjetshëm!
Mezi pi duhan, ajo shkëlqente
Mezi, duke pirë duhan, ajo shkëlqeu
Dimri i hekurt ka vdekur -
Dhe nuk kishte mbetur asnjë gjurmë.
Një përgjigje poetike ndaj kryengritjes së dhjetorit u shfaq në 1826, por u botua për herë të parë 55 vjet pasi u shkrua. Duke qenë shembull i lirizmit civil, poema pasqyron bindjet politike të autorit. Monarkia dhe Ortodoksia, sipas Tyutçevit, janë baza e shtetësisë ruse, garantuesi i zhvillimit dhe prosperitetit të tij. Poeti e konsideroi revolucionin produkt të traditës perëndimore, shkatërrues për Atdheun. Nën ndikimin e ideve të huaja, personaliteti i një individi ndryshon për keq: ai mund të mos i rezistojë tundimit dhe të vendosë mendimin e tij mbi ligjin dhe traditat historike. Me një transformim të tillë lidhet kategoria e autokracisë, e interpretuar si një kombinim i epshit për pushtet dhe krenarisë. Interpretimi i autokracisë nga Tyutçev nuk ka të bëjë fare me karakteristikat e monarkisë ruse.
Vepra është shkruar në formën e një apeli, adresuesit e së cilës janë Decembrists. Heroi deklaron se “ti” lirik ka “korruptuar” dëshirën e pamatur për pushtet, të mbështetur nga paturpësia dhe vetëbesimi. Pohohet drejtësia e vendimit të paanshëm, nën përshtypjen e të cilit u krijua teksti poetik.
Vendimi i shpallur me ligj mbështetet nga populli. Subjekti lirik i mohon adresuesit të drejtën e kujtesës historike: ai parashikon harresën e afërt, duke krahasuar kujtimet e kryengritjes në Sheshin e Senatit me një "kufomë" të varrosur përgjithmonë në tokë.
Në fillim të tetë rreshtit të dytë, shfaqet formula "viktima të mendimit të pamatur", e cila interpreton rebelët si njerëz që vuajtën nga iluzionet e tyre. Imazhi i shpatës së vendosur në hapje është i pajisur me të njëjtin kuptim: heronjtë dënohen për arrogancë dhe arrogancë të pajustifikuar.
Në finale shfaqet një metaforë e zgjeruar, në një formë alegorike që përfaqëson pakuptimësinë e përballjes mes opozitarëve dhe sistemit shtetëror. Kjo e fundit simbolizohet nga imazhe me semantikën e pavdekësisë, të ftohtit djegës dhe madhështisë. Rezultati i konfrontimit midis gjigantit fantastik të akullit dhe "gjaku i pakët" i revolucionarëve është një përfundim i paramenduar. Sakrifica është e kotë: gjurmët e përpjekjeve të pafrytshme të palës së mundur fshihen me një frymëzim të kolosit të ftohtë.
"Gjeniu autokratik" i Napoleonit nga poema e Tyutchev me të njëjtin emër ka tipare të përbashkëta me imazhet e Decembrists. Autori e quan perandorin francez "biri i Revolucionit": ai ishte i pajisur me frymëzim dhe "dhunë të guximshme", por i privuar nga "flaka hyjnore" e besimit të vërtetë.
Fjodor Ivanovich Tyutchev
Dhe shpata e tij ju goditi, -
Dhe në paanshmëri të pakorruptueshme
Ky dënim ishte vulosur me ligj.
Populli, duke iu shmangur tradhtisë,
Blasfemon emrat tuaj -
Dhe kujtesa juaj për pasardhësit,
Si një kufomë në tokë, e varrosur.Si një kufomë në tokë, e varrosur.
Ndoshta keni shpresuar
Se gjaku juaj do të bëhet i pakët,
Për të shkrirë polin e përjetshëm!
Mezi, duke pirë duhan, ajo shkëlqeu
Mbi masën shekullore të akullit,
Dimri i hekurt ka vdekur -
Dhe nuk kishte mbetur asnjë gjurmë.
Analiza e poemës së Tyutçevit "14 dhjetor 1825"
Një përgjigje poetike ndaj kryengritjes së dhjetorit u shfaq në 1826, por u botua për herë të parë 55 vjet pasi u shkrua. Duke qenë shembull i lirizmit civil, poema pasqyron bindjet politike të autorit. Monarkia dhe Ortodoksia, sipas Tyutçevit, janë baza e shtetësisë ruse, garantuesi i zhvillimit dhe prosperitetit të tij. Poeti e konsideroi revolucionin produkt të traditës perëndimore, shkatërrues për Atdheun. Nën ndikimin e ideve të huaja, personaliteti i një individi ndryshon për keq: ai mund të mos i rezistojë tundimit dhe të vendosë mendimin e tij mbi ligjin dhe traditat historike. Me një transformim të tillë lidhet kategoria e autokracisë, e interpretuar si një kombinim i epshit për pushtet dhe krenarisë. Interpretimi i autokracisë nga Tyutçev nuk ka të bëjë fare me karakteristikat e monarkisë ruse.
Vepra është shkruar në formën e një apeli, adresuesit e së cilës janë Decembrists. Heroi deklaron se “ti” lirik ka “korruptuar” dëshirën e pamatur për pushtet, të mbështetur nga paturpësia dhe vetëbesimi. Pohohet drejtësia e vendimit të paanshëm, nën përshtypjen e të cilit u krijua teksti poetik.
Vendimi i shpallur me ligj mbështetet nga populli. Subjekti lirik i mohon adresuesit të drejtën e kujtesës historike: ai parashikon harresën e afërt, duke krahasuar kujtimet e kryengritjes në Sheshin e Senatit me një "kufomë" të varrosur përgjithmonë në tokë.
Në fillim të tetë rreshtit të dytë, shfaqet formula "viktima të mendimit të pamatur", e cila interpreton rebelët si njerëz që vuajtën nga iluzionet e tyre. Imazhi i shpatës së vendosur në hapje është i pajisur me të njëjtin kuptim: heronjtë dënohen për arrogancë dhe arrogancë të pajustifikuar.
Në finale shfaqet një metaforë e zgjeruar, në një formë alegorike që përfaqëson pakuptimësinë e përballjes mes opozitarëve dhe sistemit shtetëror. Kjo e fundit simbolizohet nga imazhe me semantikën e pavdekësisë, të ftohtit djegës dhe madhështisë. Rezultati i konfrontimit midis gjigantit fantastik të akullit dhe "gjaku i pakët" i revolucionarëve është një përfundim i paramenduar. Sakrifica është e kotë: gjurmët e përpjekjeve të pafrytshme të palës së mundur fshihen me një frymëzim të kolosit të ftohtë.
"Gjeniu autokratik" i Napoleonit nga poema e Tyutchev me të njëjtin emër ka tipare të përbashkëta me imazhet e Decembrists. Autori e quan perandorin francez "biri i Revolucionit": ai ishte i pajisur me frymëzim dhe "dhunë të guximshme", por i privuar nga "flaka hyjnore" e besimit të vërtetë.
