Joan of Arc: Historia e shërbëtores së Orleans. Joan of Arc - luftëtar, martir, shenjtor

Biografia, historia e jetës së Joan of Arc

Ka më shumë se një besim mistik rreth personit të Joan of Arc. Së pari, gjeli këndoi për një kohë shumë të gjatë në lindjen e saj. Së dyti, Zhana u rrit pranë vendit ku u rrit një pemë e mrekullueshme, rreth së cilës u mblodhën zanat .

Në moshën 12-vjeçare Zhanna zbuloi diçka. Ishte zëri që i tregoi asaj për fatin e saj për të qenë mbrojtësja e mbretit Çarls. Zëri i tha asaj se ajo do të shpëtonte Francën sipas profecisë. Ajo duhej të shkonte dhe të shpëtonte Orleans, të hiqte rrethimin prej saj. Këta ishin zërat e Kryeengjëllit Michael, Shën Margaretës dhe Shën Katerinës. Zëri e përndiqte çdo ditë. Në këtë drejtim, asaj iu desh t'i drejtohej Robert de Baudricourt tre herë për të përmbushur fatin e saj. Herën e tretë ajo erdhi në Vaucouleurs, ku jetonte xhaxhai i saj. Banorët i blenë një kalë dhe ajo hipi përsëri me shpresën se do të pranohej. Së shpejti një lajmëtar nga Duka i Lorenës mbërriti në Vaucouleurs. Ai e ftoi atë të vinte në Nancy. Ajo veshi kostumin e një burri dhe shkoi të takonte Dauphin Charles në Chinon. Atje ajo u prezantua për herë të parë me personin e gabuar, por ajo mësoi se nuk ishte Dauphin Charles. Ajo i tregoi një shenjë Daupinit që qëndronte në turmë dhe ai menjëherë besoi në drejtësinë e rrugës së saj.

Ajo i tha atij fjalë në emër të të Plotfuqishmit. Jeanne tha se ajo ishte e destinuar ta bënte atë mbret të Francës, për ta kurorëzuar në Reims. Mbreti iu drejtua popullit dhe tha se kishte besim tek ajo. Juristja parlamentare i bëri asaj shumë pyetje dhe mori përgjigje si nga një shkencëtar. Mbreti i ardhshëm e barazoi atë me "kalorësit e flamurit" dhe i dha asaj një flamur personal. Zhanës iu dhanë gjithashtu dy lajmëtarë, dy faqe dhe dy haroldë.

D'Ark shkoi në krye të trupave me një flamur personal dhe rrethimi i Orleansit u hoq në vetëm 9 ditë. Kjo ishte një shenjë e misionit të saj hyjnor Në Orleans është festa e Shfaqjes së Kryeengjëllit Mbreti fitoret e tyre mund të shpjegohen vetëm me një mrekulli të kohës sonë, kjo është rezultat i rastësisë ose diçka që shkenca ende nuk mund t'i përgjigjet.

VAZHDIM MË POSHTË

Pas kësaj, Jeanne u kap nga Burgundianët. Charles përfundoi një armëpushim të çuditshëm me ta. Ushtria e mbretit u shpërbë. Gjashtë muaj më vonë, Burgundianët ia dhanë britanikëve, dhe ata e sollën atë përpara Inkuizicionit, por më kot ajo u ruajt nga pesë ushtarë Ishin pyetje rraskapitëse njëra pas tjetrës, ajo ishte në kurthe në çdo hap Në fund të fundit, ai ishte një "proces shembullor", ai përmbante 12 nene.

Zhanna nuk pranoi asgjë. Pastaj ata dolën me një procedurë që supozohej të shkaktonte frikën e vdekjes tek ajo. Ata e sollën atë në varreza dhe filluan të lexojnë vendimin. Jeanne nuk e duroi dot dhe pranoi t'i nënshtrohej vullnetit të kishës. Protokolli ishte ndoshta i falsifikuar, pasi doli që kjo formulë zbatohej për të gjitha aktivitetet e mëparshme të Jeanne, nga të cilat ajo nuk mund të hiqte dorë. Ajo vetëm pranoi t'i nënshtrohej vullnetit të kishës në veprimet e mëtejshme. Ajo e kuptoi se ishte mashtruar në mënyrë të hapur. Asaj iu premtua se pas heqjes dorë do t'i hiqeshin prangat, por kjo nuk ndodhi. Inkuizitorët kishin nevojë që ajo të binte përsëri në herezi. Atëherë ajo do të ishte ekzekutuar. Është bërë shumë thjesht. Në qeli i ishte rruar koka dhe ishte veshur me fustan mashkulli. Kaq mjaftoi për të vërtetuar “herezinë”.

Joan of Arc u dogj në 30 maj në Sheshin e Vjetër në Ruen, xhelati u pendua për shenjtërinë e saj, sado që u përpoq. Kështu, zemra e padurueshme mbeti e pa djegur.

U deshën 25 vjet përpara se reputacioni i Zhanës të rehabilitohej. U bë sërish një gjyq, të pranishëm ishin 115 dëshmitarë dhe nëna e Zhanës. Ajo u njoh si vajza e dashur e Kishës dhe e Francës. Kisha Romake e kanonizoi Joanin si shenjtore.

Më 6 janar 1412, një vajzë, Jeanne, lindi në një familje fshatare që jetonte në fshatin Domremy, dhe lindja e saj u shoqërua me sorrat e gjata të një gjeli. Pothuajse menjëherë pas lindjes së saj, ajo shoqërohej vazhdimisht nga ngjarje të ndryshme mistike.

1. Zhanna e kaloi gjithë fëmijërinë e saj pranë vendit ku u rrit pema magjike e zanave. Siç mund ta zbuloni nga kronika, Zhanna e vogël pëlqente të shëtiste në pyllin lokal. Një ditë, duke u kthyer nga një shëtitje, ajo u tha prindërve se pranë pemës së saj të preferuar pa një derë të hapur që të çonte në një tokë magjike. Kur ajo hyri atje, ajo u përshëndet nga zana kryesore, e cila parashikoi një të ardhme të madhe dhe të famshme për Joan of Arc. Që atëherë e tutje, vajza e re filloi të dëgjojë zëra të vazhdueshëm dhe të vëzhgojë vizione të çuditshme dhe të pazakonta.
2. Zhanna për herë të parë dëgjoi një zë të botës tjetër drejtuar personit të saj në moshën 12-vjeçare.. Në një ëndërr, ai e informoi atë se vajzës i ishte besuar një mision i veçantë, dhe ajo duhet të mbrojë mbretin e saj dhe të shpëtojë Francën.

   

3. Në vitin 1429, në popullin francez u përhap lajmi se ata do të shpëtoheshin nga një "virgjër që mbante një sëpatë në dorë"., megjithëse nuk kishte më asnjë shpresë se do të ishte e mundur të shpëtohej nga pushtuesit anglezë. Në maj të këtij viti, kjo profeci u realizua plotësisht kur Joan of Arc dhe skuadra e saj sulmuan trupat angleze.

   

4. Kur lindi Jeanne, Domremy ishte një zonë e pavarur. Deri në shekullin e 19-të, d'Arc nuk ishte hero kombëtar i Francës, pasi u harrua disa vjet pas vdekjes së saj. Kur Napoleoni erdhi në pushtet, ai kishte nevojë për një hero "personal" që do të zgjonte krenarinë e francezëve. Joan of Arc, të cilën Napoleoni e zgjodhi si një hero të tillë, ishte e përshtatshme për këto qëllime.

   

5. Në fshatin ku jetonte vajza, të gjithë e quanin Jeanette. Prindërit e heroinës ishin fshatari i varfër Zhakad'Ark dhe Isabelle Romeu. Në vitet 1430, mbiemri d'Arc u shkrua së bashku, pasi në atë kohë ata nuk dinin ende një gjë të tillë si një apostrof dhe nuk i dallonin grimcat me dy shkronja "de" dhe "du" duke përdorur shkrimin. Meqenëse në mesjetë njerëzit nuk ishin ende të njohur me burokracinë e letrës dhe nuk kishin asnjë ide për kartat e identitetit, mbiemri i Jeanne shqiptohej dhe shkruhej vazhdimisht në kanavacë në mënyra të ndryshme: Day, Tark, Dark Dar. Vetëm nga fundi i shekullit të 16-të u shfaq forma e shkrimit të një mbiemri të njohur për brezin aktual, kur një poet pak i njohur vendosi të lartësojë dhe lavdërojë heroinën dhe të ribërë inicialet e saj në mënyrën aktuale (fisnike).

   

6. Gjatë gjyqit, d'Arc u betua se nuk derdhi asnjë pikë gjaku në beteja. dhe gjatë gjithë kohës ajo veproi vetëm si stratege dhe udhëheqëse ushtarake, duke e hedhur ushtrinë e saj në vende të vështira për t'u arritur. Kjo u bë e mundur falë dhuratës së hipnozës, të cilën Zhanna ndoshta e zotëronte.

   

7. Një tjetër armë sekrete e vajzës është mprehtësia, në këtë ajo nuk kishte të barabartë. Ajo kontrollonte vazhdimisht me zërat e saj të brendshëm dhe fitoi shkëlqyeshëm një betejë pas tjetrës. Një nga fitoret e ushtrisë franceze, e cila u zhvillua nën udhëheqjen e Jeanne, madje hyri në histori. Në të morën pjesë rreth një mijë e gjysmë njerëz nga pala franceze dhe rreth 5 mijë nga pala britanike. Por, megjithë avantazhin e qartë, britanikët u larguan të turpëruar, duke lënë rreth 2.5 mijë ushtarë të vrarë në fushën e betejës dhe shumë nga ata që mbijetuan u kapën. Humbjet franceze ishin vetëm 10 persona.

   

8. Gjatë ekzekutimit të Jeanne, të cilën kisha e quajti një shtrigë dhe e dënoi me vdekje në kunj, ndodhi një histori mistike. Pas djegies së zjarrit, e gjithë dhe zemra e padjegur e zonjës u gjet në një grumbull thëngjilli. Ai u çua me kujdes në bregun e lumit Seine dhe u hodh në ujin e akullt. Dhe pak muaj pas këtij ekzekutimi të përgjakshëm, gjyqtarët dhe dëshmitarët e prokurorisë vdiqën për arsye të ndryshme.

   

9. Falë vizionit të saj, i cili i zbriti vajzës gjatë një shërbimi në kishë, ajo e dinte paraprakisht se kur të merrte pjesë në betejën e radhës, do të kapej rob, për të cilën vajza njoftoi miqtë e saj. Ata e larguan atë nga një sulm, por ajo nuk e dëgjoi dhe shpejt u kap nga një shigjetar Burgundian.

   

10. Meqenëse thashethemet për dhuratën misterioze të Joan of Arc arritën te armiqtë e saj, ata nuk ngurruan ta akuzonin për magji dhe e torturuan, duke u përpjekur të zbulonin se cilët zëra i siguronin mbështetje të vazhdueshme. Si rezultat i marrjes në pyetje dhe torturave, vajza vuajti temperaturën dhe mjeku që erdhi në shtratin e saj refuzoi trajtimin, duke thënë se mjekësia ishte e pafuqishme këtu. Por shumë shpejt zërat zbritën sërish te Zhanna dhe pas 2-3 ditësh ajo u shërua plotësisht nga ethet fatale.

    

11. Në 1455, nëna e Zhanës bëri një kërkesë për rehabilitimin e saj.. Gjatë gjithë gjyqit u dëgjuan dëshmitë e 110 dëshmitarëve dhe në korrik 1456, Joan of Arc u rehabilitua.

    

12. Bashkëkohësit e Jeanne flisnin vazhdimisht për superfuqitë e vajzës. Kur një kalorës mallkoi në pamjen e Jeanne në armaturë, ajo parashikoi vdekjen e tij të shpejtë, e cila ndodhi shpejt. Në një rast tjetër, një vajzë e paralajmëroi shokun e saj që të largohej mënjanë, përndryshe një predhë do ta godiste. Kur kalorësi u largua, vendin e tij e zuri menjëherë një tjetër, i cili u vra menjëherë.

    

13. Kur sekretari i mbretit anglez u kthye pas ekzekutimit, ai qau për atë që pa, duke thënë: "Ne të gjithë vdiqëm, sepse dogjëm një njeri të mirë dhe të shenjtë".

    

14. Pas ekzekutimit të d'Arc, veshja e veshjeve dhe armaturës për burra të lejuar më parë u inkriminua.. Për të dalë nga kjo situatë, mbështetësit e saj filluan ta përshkruanin vajzën në piktura me një fustan, por duke qenë se ajo nuk mund të shfaqej në fushën e betejës plotësisht pa forca të blinduara, ata i lidhën me zinxhirë krahët dhe qafën me forca të blinduara.

    

15. Poema e parë kushtuar Zhanës u shkrua 5 vjet pas vdekjes së saj. Ai përfshin më shumë se 20.500 vargje. Volteri, Schiller, J. Bernard Shaw, Shakespeare, Twain dhe të tjerë gjithashtu shkruan shpesh për Zhanën. Verdi, Çajkovski, Liszt e të tjerë i kushtuan asaj shumë vepra muzikore.

    

Secili prej nesh ka dëgjuar emrin legjendar të Joan of Arc, heroinës popullore të Francës, një vajzë e re që shpëtoi atdheun e saj nga pushtuesit anglezë gjatë Luftës Njëqindvjeçare.

Dalja e Zhanës në arenën politike dhe ushtarake të atyre ngjarjeve shënoi një raund të ri në fatin e Francës dhe ky ishte vërtet shpëtim për vendin, përndryshe kushedi si lufta midis Anglisë dhe Francës, e cila zgjati deri në vitin 116. vite, mund të kishin përfunduar.

Sot do të flasim për një vajzë të patrembur, e cila arriti të drejtojë trupat franceze, të rrënjos në to shpirtin luftarak dhe ta çojë Francën drejt fitores.

Dhe në Francë në atë kohë po shpërtheu Lufta Njëqindvjeçare, të cilën e diskutuam në detaje në faqen tonë të internetit.

Për më tepër, Franca e varfër është copëtuar fjalë për fjalë nga luftërat e brendshme midis Burgundianëve dhe Armagnacëve. Kryengritjet fshatare shpërthejnë aty-këtu, gjë që i kushtoi vendit kryengritja pariziane e udhëhequr nga provosti parizian Etienne Marcel dhe Jacquerie.

Mbreti Charles VI i Mad vdiq, Franca, sipas traktatit të nënshkruar në Troyes, hyri në zotërim të Anglisë dhe trashëgimtari i vërtetë i fronit francez, mbreti i ardhshëm Charles VII, u detyrua të fshihej.

Këto ishin ngjarjet që i paraprinë shfaqjes së Joan of Arc, dhe ajo erdhi pikërisht në kohë.

Disa fjalë për heroinën popullore

Data e lindjes së Joanit besohet të jetë 1412, megjithëse historianët nuk janë dakord. Vajza lindi në fshatin Domremy, i cili ndodhej në kufirin e provincave të Shampanjës dhe Lorraine. Disa besojnë se ajo ka lindur në një familje fisnikësh të varfër, ndërsa të tjerë pretendojnë se prindërit e saj ishin fshatarë të pasur.

Jeanne pohoi se në moshën 13-vjeçare dëgjoi për herë të parë zërat e Kryeengjëllit Mihail, si dhe të Shën Katerinës së Aleksandrisë dhe, siç besohet, Margaretës së Antiokisë, e cila i shfaqej herë pas here në formë të dukshme. Vajza pretendoi se pas ca kohësh ata i zbuluan asaj se ishte ajo, Jeanne, e cila duhet të heqë rrethimin e Orleans, të ngrejë Dauphin në fron dhe të dëbojë pushtuesit anglezë nga mbretëria.

Zhanna e kuptoi përgjegjësinë e plotë të misionit që i ishte besuar. Ajo nuk kishte frikë, dhe u bë 16 vjeç, shkoi te kapiteni i qytetit të Vaucouleurs, Robert de Baudricourt, dhe atje njoftoi misionin e saj. Natyrisht, ajo u tall, Zhanna u detyrua të kthehej në fshat, por një vit më vonë ajo përsëriti përpjekjen e saj. Kapiteni Robert de Baudricourt, i mahnitur nga këmbëngulja e saj, ishte më i vëmendshëm këtë herë dhe pranoi t'i jepte njerëzit e saj që ajo të mund të shkonte në Dauphin. Për më tepër, ai i siguroi vajzës veshje për burra - një kaperon, një grep dhe gjilpërë. Deri në fund Zhanna preferoi të vishej në këtë mënyrë, duke thënë se me veshjet e meshkujve do ta kishte më të lehtë të luftonte dhe të mos tërhiqte vëmendjen jo të shëndetshme të ushtarëve.

Jeanne e përshkoi distancën nga Domremy deri në Kështjellën Chinon (rezidenca e Dauphin Charles) në 11 ditë dhe më 4 mars 1429, Jeanne mbërriti në këtë kështjellë. Dauphin Charles përfitoi nga fakti që vajza i shkroi në një letër se me siguri do ta njihte. Karl e vuri atë në provë duke vendosur një person tjetër në fron në vend të tij, dhe ai vetë qëndroi në turmën e oborrtarëve. Sidoqoftë, Zhanna e kaloi këtë provim dhe e njohu Karlin. Ajo i njoftoi Dofinit se ishte dërguar nga Parajsa për të çliruar Francën nga sundimi anglez dhe kërkoi trupa për të hequr rrethimin e Orleans. Në Chinon, Jeanne e mahniti Charles VII të ardhshëm me kalërimin e saj dhe përdorimin e përsosur të armëve.

Sidoqoftë, Dauphin Charles nuk guxoi ta besonte menjëherë vajzën e re, ai hezitoi. Së pari, ai urdhëroi matronët me përvojë të konfirmonin virgjërinë e Zhanës, më pas e dërgoi atë në Poitiers, ku ajo duhej t'i nënshtrohej marrjes në pyetje nga teologët, dhe gjithashtu dërgoi lajmëtarë në atdheun e saj. Pasi nuk u gjet asgjë që mund të diskreditonte reputacionin e Zhanës, Charles vendosi t'i transferonte komandën e trupave tek ajo dhe emëroi komandantin e saj të përgjithshëm. Udhëheqësit kryesorë ushtarakë francezë do të vinin nën komandën e saj. Rolin vendimtar në një vendim kaq të guximshëm e luajti fakti që Jeanne, në emër të Zotit, i konfirmoi Charles legjitimitetin dhe të drejtat e tij në fron, për të cilat shumë dyshuan, përfshirë vetë Charles.

Zhanna është një udhëheqëse e talentuar ushtarake

Pasi Jeanne u emërua komandant i përgjithshëm, për të u bënë forca të blinduara, një flamur dhe një flamur. Një shpatë për të u gjet në kishën e Sainte-Catherine-de-Fierbois me urdhër të vetë Jeanne. Sipas legjendës, kjo shpatë i përkiste vetë Karlit të Madh.

Në krye të ushtrisë, ajo marshoi në Orleans. Lajmi se ushtria drejtohej nga një i dërguar i Zotit i frymëzoi ushtarët dhe shkaktoi një ngritje të jashtëzakonshme morale në ushtri. Komandantët dhe ushtarët e pashpresë, të lodhur nga disfatat e pafundme, rifituan guximin dhe shpresën.

Më 29 Prill, Jeanne dhe një detashment i vogël hynë në qytetin e Orleans. Dhe tashmë në fillim të majit, ushtria e saj fitoi fitoren e saj të parë, duke marrë bastionin Saint-Loup. Fitoret pasojnë njëra pas tjetrës dhe së shpejti britanikët detyrohen të heqin rrethimin e qytetit. Kështu, një detyrë që udhëheqësit e tjerë ushtarakë francezë e konsideruan të pamundur, Joan of Arc e përfundoi në vetëm pak ditë.

Pas fitores në Orleans, Jeanne u mbiquajtur "Shërbëtorja e Orleans" ( laPucelled'Orleans). 8 maji (dita kur u hoq rrethimi nga qyteti) festohet edhe sot e kësaj dite çdo vit në Orleans si festa kryesore e qytetit. Gjatë ditëve të ardhshme të qershorit, Jeanne fiton një fitore pas tjetrës.

Jeanne shkoi te Dauphin dhe e bindi atë të shkonte në Reims për konfirmim, domethënë të kurorëzohej në fronin francez. Më 17 korrik, Charles u vajos solemnisht në Katedralen e Reims në prani të Joan of Arc, gjë që shkaktoi një rritje të jashtëzakonshme të shpirtit kombëtar në vend. Francezët ishin të gëzuar;

Pas kurorëzimit, vajza e bindi Charles të niste një sulm në Paris, veçanërisht pasi situata ishte e favorshme në kampin britanik, por Charles hezitoi. Sulmi ndaj kryeqytetit francez filloi vetëm në shtator, por Charles dha urdhër për tërheqjen e ushtrisë në Loire dhe më 21 shtator ushtria u shpërbë.

Në pranverën e vitit 1430, operacionet ushtarake për të sulmuar Parisin rifilluan, por vazhduan me ngadalësi. Oborrtarët mbretërorë vënë vazhdimisht pengesa para Zhanës. Në maj, Jeanne i vjen në ndihmë Compiegne, të rrethuar nga Burgundianët. Më 23 maj, si rezultat i tradhtisë së pabesë (u ngrit ura për në qytet, e cila preu rrugën e arratisjes për Joan dhe ushtrinë e saj), Joan of Arc u kap nga Burgundianët. Mbreti Çarls, i cili i detyrohej kaq shumë, nuk bëri asgjë për të shpëtuar Joanën; ai hezitoi përsëri, i frikësuar nga pasojat. Burgundianët ia shitën Joanën anglezëve për 10,000 livre ari. Në nëntor-dhjetor 1430, Joan u transportua në qytetin e Rouen në Normandi.

Akuzë e rreme

Natyrisht, vajza e re, e cila arriti të fitojë kaq shumë fitore dhe të rrënjos një shpirt luftarak guximi në zemrat e francezëve, ngjalli urrejtje dhe frikë te armiqtë e saj.

Formalisht, Joan u gjykua nga kisha me akuzën e herezisë, por pavarësisht kësaj, ajo u mbajt në burg nën rojen e britanikëve si e burgosur lufte. Gjyqi u drejtua nga peshkopi Pierre Cauchon, një mbështetës i flaktë i interesave angleze në Francë (kishte tradhtarë midis tij).

Jeanne u fut në burg, ku u mbajt në kushte të tmerrshme, u trajtua ashpër dhe rojet angleze e ofenduan. Ata u përpoqën ta detyronin Zhanën të rrëfente herezinë dhe lidhjet e saj me djallin. Meqenëse vajza mohoi me guxim dhe me vendosmëri të gjitha akuzat, gjykatësit iu drejtuan atyre fakteve ku nuk kërkohej rrëfimi vullnetar i Zhanës: ajo u akuzua për veshje burrash dhe shpërfillje të autoritetit të Kishës.

Heroina popullore Joan of Arc u dënua të digjej e gjallë në dru. Më 30 maj 1431 u krye dënimi. Ata i vendosën një mitër në kokën e vajzës me mbishkrimin "Heretike, apostate, idhujtare" dhe e çuan në zjarr. Nga lartësia e zjarrit, Zhana bërtiti: “Peshkop, po vdes për ty! Unë ju sfidoj në gjykimin e Zotit!” Ajo kërkoi t'i jepte një kryq, xhelati i dha dy degëza të kryqëzuara. Zjarri e përfshiu Zhanën, ajo bërtiti "Jezus!", Të gjithë qanin me keqardhje. Hiri i shpëtimtarit të popullit u shpërnda mbi Senë.

Pas ekzekutimit

Pas vdekjes së Jeanne, Franca nuk u qetësua, milicia franceze vazhdoi të dëbonte britanikët nga toka e tyre. Franca vazhdoi të fitonte fitore pas fitoreje dhe të çlironte qytetet dhe provincat e saj nga armiku. Në 1453 francezët morën Bordo, duke i dhënë fund Luftës Njëqindvjeçare.

Pas përfundimit të luftës, mbreti Charles VII filloi procesin e rehabilitimit të Jeanne. Çështja e saj u rishikua dhe në gjykimin e saj u gjetën shumë gabime të mëdha. Gjyqi i vajzës u shpall i pavlefshëm dhe emri i mirë i Zhanës u rikthye.

Joan of Arc sot

Emri i heroinës kombëtare nuk është harruar, ai mbetet në zemrat e njerëzve edhe sot e kësaj dite, ai frymëzon artistë, regjisorë, shkrimtarë, madje edhe njerëz të thjeshtë.

Çdo vit më 8 maj, Franca feston "Ditën e Joan of Arc". Asteroidi (127) Jeanne, i cili u zbulua në 1872, mban emrin e heroinës kombëtare. Kryqëzori francez i helikopterëve Joan of Arc, i cili u lëshua në 1964, mban emrin e heroinës kombëtare.

Në letërsi, për të u shkruan vepra nga Schiller, Mark Twain, Anatole France dhe të tjerë. Në muzikë, kompozitorë dhe grupe të ndryshme muzikore i kushtuan Jeanne-s simfoni dhe rock opera të tëra. Në pikturë, imazhi i Zhanës gjendet tek Gauguin, Rubens dhe Ingres. Zhanna është heroina e kinemasë, filmave vizatimorë, anime dhe madje edhe lojëra kompjuterike.

Një mesazh i shkurtër për klasën e 6-të të Joan of Arc do t'ju tregojë për një grua të mahnitshme që hyri përgjithmonë në analet e historisë franceze me suksesin e saj.

Raport mbi Joan of Arc

Historia e Joan of Arc filloi më 6 janar 1412, kur ajo lindi në fshatin francez Domremy. Përveç versionit zyrtar të datës së lindjes, historianët emërojnë dy të tjera: 2 data - 6 janar 1408 dhe 1409. Prindërit e saj ishin fshatarë të pasur.

Në moshën 13-vjeçare ajo dëgjoi një zë për herë të parë. Ishte Archangel Michael ai që tha se Joan duhet të ndihmonte në thyerjen e rrethimit anglez të Orleans dhe të fitonte betejën, duke i sjellë lavdi Francës. Vizionet u përsëritën vazhdimisht. Kur mbushi 16 vjeç, vajza iu drejtua kapitenit të ushtrisë franceze, Robert de Baudricourt. Jeanne i tregoi atij për vizionet e saj dhe i kërkoi Baudricourt-it ta ndihmonte të shkonte në kryeqytet në mënyrë që të shihte Dauphin, trashëgimtarin e Charles VI.

Në fillim kapiteni e tallte vajzën, por këmbëngulja e saj e mahniti atë. Ai vendosi me të njerëz që e shoqëruan D'arkun te mbreti. Përveç kësaj, për të mos turpëruar apo tërhequr vëmendjen e ushtarëve, Roberti e veshi atë me veshje burrash.

Shfaqja e Joan of Arc më 14 mars 1429 në rezidencën e Charles bëri bujë - ajo njoftoi se ishte dërguar nga Parajsa për të ndihmuar Dauphin për të çliruar Francën nga sundimi i britanikëve. Vajza i kërkoi një ushtri për të hequr rrethimin e Orleans.

Jeanne i bëri përshtypje jo vetëm oborrtarëve, por edhe Dauphin. Në atë kohë, në Francë ekzistonte një besim: "një Virgjëreshë e re, e dërguar nga Zoti, do të ndihmojë ushtrinë të fitojë luftën". Pavarësisht se vajza ishte analfabete, ajo ishte e aftë në kalërim dhe armë.

Matronat e mbretit konfirmuan se Joan of Arc ishte e virgjër. Charles, duke e ngatërruar atë me vajzën nga profecia, e emëroi komandantin e saj të përgjithshëm të trupave dhe e lejoi që t'i çonte në Orleans për të çliruar qytetin.

Më 29 Prill 1429, Joan of Arc hyri në Orleans me një shkëputje të vogël. Tashmë më 4 maj, ajo mori bastionin Saint-Loup dhe pas 4 ditësh britanikët hoqën rrethimin nga qyteti. Për këtë arritje, ajo filloi të quhej "Shërbëtorja e Orleans", dhe 8 maji konsiderohet sot festa kryesore e Orleans, si dita e çlirimit.

Vajza e guximshme pushtoi disa fortesa të tjera, duke pushtuar një qytet pas tjetrit. Ajo gjithashtu ngriti Dauphin Charles në mbret të Francës.

Ekzekutimi i Joan of Arc

Në pranverën e vitit 1430, Joan of Arc udhëhoqi trupat në qytetin e rrethuar të Compiegne. Këtu ajo ra në një kurth: ura e qytetit u ngrit dhe ajo nuk mund të dilte nga qyteti. Burgundianët ia shitën britanikëve "Çupën e Orleansit" për 10 mijë livra ari. Në dimrin e vitit 1431, ajo u vu në gjyq, e cila u zhvillua në Rouen. Ajo u dënua me vdekje me djegie, duke e akuzuar Joanin si heretike. Charles VII, Mbreti i Francës, nuk e shpërbleu kurrë shpëtimtarin e tij për arsye të panjohura. Më 30 maj 1431, vajza që shpëtoi Francën u dogj e gjallë në Sheshin e Tregut të Vjetër.

Shërbëtorja e Orleansit është e mahnitshme në atë masë saqë disa dyshojnë: a ndodhi vërtet gjithçka? Pa dyshim që ishte. Ka shumë dëshmi për këtë në burimet historike: kronika, letra, procesverbale gjyqësore, të ruajtura si në Francë ashtu edhe në Angli.

Për Joan of Arc janë shkruar biblioteka të tëra me vepra shkencore dhe tekste artistike. Anatole France shkroi për Zhanën; jashtëzakonisht subjektive, por jo më pak interesante për këtë - Voltaire. Dhe polemika rreth identitetit të heroinës së mahnitshme franceze nuk ulet.

Jeta e saj në histori është më pak se 3 vjet - një periudhë mjaft e shkurtër. Megjithatë, këto 3 vite e bënë të pavdekshme.

Ajo ishte e mahnitshme. Edhe pse përshtypja e krijuar ndonjëherë nga tekstet shkollore është absolutisht e gabuar, sikur ajo mundi britanikët. Jo, jo vetëm ajo, por edhe Franca në tërësi nuk i mundi britanikët në Luftën Njëqindvjeçare në ato vite. Kjo ndodhi më vonë. Nuk është gjithashtu e vërtetë që Joan of Arc udhëhoqi lëvizjen popullore. Jo, asgjë e tillë nuk ndodhi. Ajo ishte komandanti i mbretit.

Ajo me sa duket ka lindur më 6 janar 1412. Si gjithmonë në mesjetë, data e lindjes është e pasaktë. Por është tragjikisht e padiskutueshme që kjo vajzë shumë e re është djegur më 30 maj 1431 në sheshin e Rouen-it.

Pas vdekjes së saj, thashethemet skandaloze u ngritën vazhdimisht, u shfaqën mashtrues që e quanin veten pas saj. Kjo është e natyrshme. Zhanna është shumë e pastër, shumë e ndritshme një imazh që duket ideal. Dhe njerëzit, siç mund ta shihni, kanë një nevojë bazë në natyrë - të hedhin një gungë pisllëku në këtë pastërti.

Mjerisht, Volteri i madh ishte i pari që hodhi dheun. I dukej absurde - një vajzë (e virgjër në një përkthim më të saktë nga latinishtja), një simbol i pastërtisë, e rrethuar nga ushtarë. Mirëpo, nëse e shikoni më nga afër jetën e saj, gjithçka mund të shpjegohet.

Zhanna vjen nga fshati Domremi. Nga origjina është fshatare dhe bareshë. Mbiemri i saj është Dark; drejtshkrimi d'Arc, që tregon fisnikërinë, u shfaq më vonë. Disa nga ata që sulmojnë Joanën sot thjesht nuk duan të pranojnë rolin historik të një njeriu të popullit. Kjo është arsyeja pse origjina e saj fshatare është vënë në dyshim vazhdimisht. U shfaqën versione se ajo ishte vajza bastard e mbretëreshës së shthurur Isabella, e dërguar në fshat si foshnjë.

Ndërkohë gjatë procesit të rehabilitimit të Joan of Arc-ut u mblodhën shumë prova. Dëshmitarët okularë raportuan për fëmijërinë e saj, rininë dhe se si ajo merrte pjesë në të gjitha festat e fshatit, kur vajzat kërcenin në rreth.

Joan lindi gjatë Luftës Njëqindvjeçare, tre vjet përpara ripërtëritjes së kësaj konfrontimi të madh midis dy mbretërive kryesore të Evropës Perëndimore. Zyrtarisht, lufta kishte vazhduar që nga viti 1337. U zhvilluan disa beteja të mëdha - dhe të gjitha ishin të pasuksesshme për francezët. 1340 - disfata e flotës franceze në Sluys, 1346 - disfata e ushtrisë franceze në betejën në këmbë të Crecy, 1356 - fitorja e një detashmenti më të vogël anglez nën komandën e Princit të Zi Eduard mbi ushtrinë e mbretit francez në Poitiers. Ushtria franceze iku me turp, mbreti u kap. Ndjenja e turpit kombëtar u forcua në vend.

Menjëherë pas betejës së Poitiers, në mesin e njerëzve u shfaq ideja e një njeriu me prejardhje të thjeshtë që duhet të sillte shpëtimin. Në një nga kronikat ka një histori për një fshatar të caktuar që përshkoi gjithë Francën. Fakti është se një engjëll iu shfaq në ëndërr dhe e urdhëroi të shkonte te mbreti dhe t'i thoshte të mos e pranonte betejën në Poitiers. Çuditërisht, fshatari në fakt ishte në gjendje të arrinte te mbreti dhe përfundoi në çadrën e tij. Mbreti dëgjoi dhe tha: "Jo, unë jam kalorës! Unë nuk mund ta anuloj betejën.”

1360 - paqja më e vështirë për Francën u përfundua në Bretigny: sipas saj, afërsisht gjysma e tokave franceze ishin nën sundimin anglez. Një kërcënim u ngrit për vetë ekzistencën e mbretërisë franceze dhe dinastisë Valois, një degë ndihmëse e Kapetianëve që kishin sunduar vendin që nga shekulli i 9-të. Kjo mbretëri e lashtë, e qëndrueshme, e fortë, dikur e fortë thjesht mund të zhduket!

Pra, Franca praktikisht nuk ekziston më. Në të njëjtën kohë, shumë nga feudalët kryesorë e njohën Henrikun V si mbretin e ardhshëm të Francës. Disa u bënë aleatë të tij, si Duka i Burgundisë.

Ndërkohë vajza Zhanna po rritej në fshatin e saj. Ajo ishte 13 vjeç kur dëgjoi për herë të parë zërat e Shën Katerinës, Shën Margaretës dhe Shën Mëhillit, të cilët filluan t'i përcjellin asaj vullnetin e Zotit lidhur me shpëtimin e vendit. Fakti që ajo dëgjoi zëra nuk është aspak unik. Ekziston një fenomen i tillë - vizionarizmi mesjetar.

Vizionet dhe zërat nga lart janë krejt reale për njeriun e mesjetës, me paaftësinë dhe mungesën e vullnetit të tij për të ndarë jetën qiellore, të përtejme dhe jetën këtu, tokësore me kufij të pakalueshëm. Për të, e gjithë kjo është e tërë, një. Për shembull, në oborrin e Dauphin Charles, i cili nuk shkoi në mërgim, por u vendos në jugperëndim të Francës, të gjitha llojet e magjistarëve dhe profetëve u pranuan dhe u dashuruan me dëshirë. Në përgjithësi, kjo shifër nuk është aq e pazakontë për epokën.

Ligjërisht, mbreti i Anglisë sundonte tashmë në Francë. Por francezët nuk iu bindën! Dauphin Charles deklaroi se ai ishte trashëgimtari i ligjshëm dhe mbështetësit e tij e kurorëzuan atë në Poitiers. Ky nuk ishte kurorëzimi tradicional, i cili, sipas traditës shekullore, mbahet në Katedralen e Reims, ku ruhet vaji i shenjtë për vajosjen e mbretërve. E megjithatë, shpresat e atyre të cilëve koncepti tashmë i lindur i "Francës" ishte pafundësisht i dashur, nxituan te Charles. Mbreti jo plotësisht legjitim u bë qendra e forcave patriotike.

Dhe kështu vajza 16-vjeçare Jeanne në maj 1428, e shoqëruar nga një i afërm i largët, erdhi te komandanti i kalasë së afërt të Vaucouleurs Baudricourt dhe tha se ajo duhej të shkonte në Dauphin Charles, sepse kishte një urdhër nga Zoti. . Së pari, ajo duhet të takohet me Dauphin dhe të fitojë të drejtën për të hequr rrethimin e Orleans. Së dyti, për të arritur kurorëzimin e trashëgimtarit në Reims. Vullneti i Zotit është të njohë legjitimitetin e origjinës së tij. Ishte e pamundur t'i jepej atij një mbështetje më morale në atë moment. Në fund të fundit, për të pyetja kryesore është djali i kujt është, mbret apo jo.

Fillimisht, Baudricourt refuzon, duke e konsideruar të gjithë një marrëzi të plotë. Por vajza qëndronte ende nën dritaret e tij me një fustan të kuq (duket se e kishte të vetmen).

Më pas komandanti i kalasë e dëgjoi përsëri. Ajo foli thjesht, por kishte diçka brilante në qartësinë e përgjigjeve të saj, në bindjen e saj. Dhe Baudricourt mund të ketë dëgjuar se në oborrin e Dauphin-it ata i duan profetët. Kjo i dha atij një shans: po sikur të vihej re nëse mund ta ndihmonte këtë vajzë. Edhe pse është e mundur që ai me të vërtetë e besoi atë. Diçka e jashtëzakonshme buroi prej saj - mijëra njerëz u bindën shpejt për këtë.

Zhanës iu dha një përcjellje dhe ajo shkoi të takonte Charles, me të cilin u prit një audiencë. Në sallën ku u çua ajo kishte shumë njerëz. Karl donte që ajo të ishte në gjendje të përcaktonte se kush ishte Dauphin këtu.

Dhe ajo e njohu atë. Si mund të ndodhte kjo me një fshatare të thjeshtë?

Sido që të jetë, një bisedë e shkurtër u zhvillua ballë për ballë mes Dauphin-it dhe Zhanës. Dhe pas kësaj, ai pranoi që ajo të kontrollohej nga një komision i posaçëm, i cili do të sigurohej që ajo të mos ishte një lajmëtar i Satanit.

Një komision teologësh u mblodh në Poitiers dhe biseduan me Zhanën. Ata kontrolluan gjithashtu që ajo ishte e virgjër. Kjo ishte veçanërisht e rëndësishme. Kishte një ide në ndërgjegjen masive: një grua do të shkatërronte Francën dhe një vajzë do ta shpëtonte atë.

Nga vjen kjo ide? Vendi është monarkik, po shkon drejt absolutizmit, roli i rrethit mbretëror po rritet. Njerëzit lidhën disa histori nga Lufta Njëqindvjeçare me ndikimin e keq të grave te mbretërit.

Gruaja e Karlit VI është Isabella e Bavarisë. Një i huaj, që nuk është më mirë. Burri është i çmendur. Sjellja ideale e gruas në këtë rast vështirë se është e mundur. Është e vështirë të thuhet nëse ajo ishte kaq e shthurur apo thjesht zgjodhi politikisht Dukën e Orleansit si mbështetës të saj. Traktati i Troyes u frymëzua gjithashtu nga Isabella. Ajo ishte në gjendje të bindte burrin e saj të nënshkruante këtë dokument të tmerrshëm. Dhe thashethemet vazhdonin të thoshte: gratë po e shkatërrojnë Francën.

Dhe vajza do t'ju shpëtojë. Këto ide kanë origjinë biblike: Nëna e Zotit është një simbol i pastërtisë dhe pafajësisë.

Në momentet më të vështira të jetës, të krishterët i drejtohen imazhit të saj. Në kohën kur Jeanne u shfaq në oborrin e Dauphin Charles, kishte tashmë shumë të dhëna për Virgjëreshën në kronikat. Njerëzit prisnin që ajo të shfaqej. Ky është një rast i besimit emocional masiv - një manifestim i "pavetëdijes kolektive", siç e quajtën përfaqësuesit e Shkollës historike franceze Annales.

Jeanne udhëhoqi heqjen e rrethimit të Orleans. Ajo luftoi pa frikë. Një figurë e vogël me forca të blinduara të lehta, e cila ishte bërë posaçërisht për të, ishte e para që sulmoi kështjellat e vogla rreth Orleans. Anglezët që rrethonin qytetin u vendosën në këto fortesa (quheshin bastidë). Zhanna ishte një objektiv ideal për ta. Gjatë kapjes së bastitit Turel, ajo u plagos një shigjetë në shpatullën e saj të djathtë. Jeanne ra, për kënaqësinë e armiqve të saj.

Por ajo menjëherë kërkoi që shigjeta të hiqej dhe u nxitua përsëri në betejë. E megjithatë guximi i saj nuk është gjëja kryesore. Kundërshtarët e saj, anglezët, janë gjithashtu njerëz mesjetarë. Ata besonin se Virgjëresha ishte e aftë të bënte mrekulli. Ka shumë shënime për "mrekulli" të tilla. Pra, kur Joan of Arc me një roje të vogël po shkonte në oborrin e Dauphin, ishte e nevojshme të kalonte lumin, por një erë e fortë u ngrit. Zhanna tha: duhet të presim pak, era do të ndryshojë. Dhe era ndryshoi drejtimin e saj. A mund të ndodhë kjo? Sigurisht! Por njerëzit e shpjegojnë gjithçka si një mrekulli, në të cilën duan gjithmonë të besojnë.

Prania e Joan of Arc shkaktoi një frymëzim të paparë në ushtrinë franceze. Ushtarët dhe komandantët e tyre (për shembull, Duka i Alençonit, i cili besonte fort në misionin e Virgjëreshës) u rilindën fjalë për fjalë. Ata ishin në gjendje të dëbonin britanikët nga bastides, duke shkatërruar unazën e rrethimit. Të gjithë e dinin se çfarë tha Zhana për rrugën që të çon në çlirimin e Francës: "Ushtarët duhet të luftojnë dhe Zoti do t'u japë atyre fitoren".

Në ushtri ndodhën ndryshime krejt të kundërta. Britanikët u tronditën nga një ndryshim i papritur dhe kaq i shpejtë në lumturinë ushtarake dhe filluan të besojnë në vullnetin hyjnor që vepron në anën e francezëve. U përhapën thashethemet se edhe në fillim të rrethimit, Zoti u tregoi britanikëve nevojën për t'u larguar nga muret e qytetit duke lejuar vdekjen absurde të komandantit të përgjithshëm, komandantit të famshëm Earl of Salisbury. Udhëheqësi popullor, i mbuluar me lavdi, nuk vdiq në betejë. Ai u vra nga një gjyle topi gjatë një përleshjeje pranë mureve të Orleans.

1429, 8 maj - rrethimi i Orleans u hoq, qyteti u çlirua. Ka përfunduar pika e parë e urdhrit të marrë nga Joan of Arc nga lart.

Që nga kjo kohë, Joan of Arc ishte komandanti zyrtar i mbretit. Ajo është në armaturën e saj të lehtë, me një shpatë, e cila u gjet për mrekulli në altar, me një flamur të bardhë - një simbol i pastërtisë. Vërtetë, në Francë, e bardha është gjithashtu një simbol i zisë.

Pika e dytë mbetet. Dhe Joan e çon mbretin Charles VII në Reims. Për të hapen portat e qyteteve të pushtuara nga britanikët, nxirren çelësat, turma njerëzish vrapojnë për ta takuar. Nëse kjo nuk ndodh, ushtria e saj merr luftën. Jeanne ishte e rrethuar nga komandantë që besonin në të - luftëtarë të shkëlqyer që kishin përvojë të gjerë. Dhe këto dy forca u bashkuan - shpirtërore dhe thjesht ushtarake.

Kurorëzimi u bë në Reims. Sa piktura janë shkruar për këtë temë! Çdo epokë e përshkruan këtë ngjarje në mënyrën e vet. Por, me sa duket, nuk ka dyshim se Joan of Arc qëndronte pranë mbretit, tani Charles VII legal. Ajo kaloi me të nëpër rrugët e Reims dhe mes thirrjeve të turmës "Rroftë Virgjëresha!" tingëllonte më shpesh se "Rroftë mbreti!" Jo çdo njeri mund ta përballojë këtë, veçanërisht dikush si Karl, i cili dëshiron të vetë-afirmohet pas shumë vitesh poshtërimi.

Ndoshta, në këtë moment fitoreje dhe lavdie, Joan of Arc duhet të ishte kthyer në shtëpi. Por ajo nuk donte. Deklarata e saj e famshme është: “Duhet të luftoj deri në fund. Është fisnike”. Ajo besonte sinqerisht në të. Dhe ajo filloi të merrte Parisin.

Ky është fillimi i tragjedisë. Jo sepse ishte e pamundur ushtarakisht. Thjesht, në atë kohë mbreti tashmë ishte armiqësuar me të: ai nuk donte që Parisi të çlirohej nga duart e një fshatarejeje.

Është domethënëse që Joan of Arc nuk i kërkoi mbretit asgjë për veten e saj personalisht - vetëm përjashtim nga taksat për banorët e fshatit të saj të lindjes. Dhe edhe ky privilegj nuk u dha përgjithmonë: pastaj u ndryshua zonimi, u qartësuan kufijtë - dhe kaq, fshatarët nga Domremi humbën të gjitha avantazhet e tyre.

Për veten e saj, Zhanna nuk kishte nevojë për asgjë - vetëm për të luftuar. Duhet theksuar se në këtë moment ajo kaloi në atë pjesë të aktivitetit të saj që nuk i ishte përshkruar nga lart.

Beteja për Parisin u zhvillua. Britanikët rezistuan në mënyrë të dëshpëruar. Sipas një versioni, ata dëgjuan thashetheme se Zhanna kishte humbur virgjërinë dhe nuk kishte më frikë prej tyre. Por gjëja kryesore është se në kulmin e sulmit, mbreti dha urdhrin për të dhënë sinjalin plotësisht të qartë. Gjeneralët nuk mund të mos iu bindën urdhrit të mbretit. Sulmi dështoi dhe Joan of Arc u plagos në kofshë. Armiqtë u përgëzuan: ajo nuk është e paprekshme! Por ajo kurrë nuk e deklaroi veten të paprekshme.

Pas këtij dështimi, Zhanna ndjeu se gjithçka kishte ndryshuar, po e nxirrnin jashtë: nuk po e dëgjonin, nuk po e ftonin në këshillin ushtarak. Dhe në prill 1430 ajo u largua nga gjykata. Ajo iu bashkua ushtrisë që rimori kështjellat dhe fortesat në luginën e lumit Loire nga britanikët.

1430, 23 maj - afër qytetit të Compiegne ajo u kap. Portkuli i portës u ul përpara saj ndërsa ajo kthehej në qytet pas një fluturimi. Ajo ra në duart e Burgundianëve. Në dhjetor ata e rishitën te britanikët. Nuk dihet me siguri nëse Joan of Arc u tradhtua në Compiegne. Por nuk ka dyshim se ajo u tradhtua më herët - afër Parisit, ashtu siç u tradhtua më vonë, kur ata nuk u përpoqën ta rimarrë apo shpërblejnë atë nga britanikët.

Anglezët vendosën të gjykojnë Jeanne, duke e akuzuar atë se i shërben djallit. Charles VII kishte frikë të ofronte një shpërblim për të. Me sa duket, ai supozoi se ajo do të lëkundet, do të hiqte dorë, do të pranonte se ishte nga djalli. Atëherë nga duart e kujt e mori kurorën?

Procesi më i vështirë zgjati nga janari deri në maj 1431. Hetimet drejtoheshin nga peshkopi francez Cauchon, i përkthyer nga frëngjishtja si "derr". Që nga ajo kohë, fjala "cauchon" është lidhur në Francë me temën e tradhtisë kombëtare. Një gjykatë e padrejtë e kishës e shpalli atë fajtore për herezi.

Ajo ishte në gjendje të ruante bindjet e saj, besimin se ishte një lajmëtar i Zotit, megjithëse pati një moment kur ajo u lëkund. Ajo ishte gati të pranonte se kishte mëkatuar sepse kishte veshur kostumin e një burri. Në gjyq, ajo u përgjigj me shumë zgjuarsi, "duke qenë gjatë gjithë kohës mes burrave, ku është shumë më mirë të jesh me kostumin e një burri".

Më shumë se 20 vjet më vonë, në 1456, Charles VII, i cili vazhdoi të luftonte britanikët dhe zbriti në histori si Fitimtari (nga vitet 50 të shekullit të 15-të, britanikët u dëbuan nga Franca), organizoi procesin e rehabilitimit të Joan. e Arc. Tani ai duhej të çimentonte imazhin e ndritshëm të Virgjëreshës në kujtesën e brezave. Dëshmitarë të shumtë u thirrën dhe folën për jetën dhe pastërtinë e saj. Vendimi u miratua - të anulojë dënimin e Joan of Arc si të pabazuar. Dhe në vitin 1920, Kisha Katolike e shpalli atë të shenjtë.

Sot kuptojmë se ishte gjatë jetës së shkurtër të Zhanës që kombi francez mori formë dhe u ngrit në këmbë. Dhe gjithashtu monarkia franceze. Dhe Volteri nuk e pëlqeu Zhanën pikërisht sepse pa tek ajo një kampion i dëshpëruar i monarkisë, duke mos kuptuar që në mesjetë mbreti dhe kombi, mbreti dhe Franca ishin një dhe e njëjta gjë. Dhe Joan of Arc na dha përgjithmonë një pikë të bukur ndriçuese të jetës së saj, unike, si një kryevepër arti.