Bern'e göre ego durumları. Ebeveyn, Yetişkin, Çocuk

Amortisman teorisi biraz sıkıcı ama gerekli

Amortisman ilkesi, yüzyılımızın 50-70'lerinde Kaliforniyalı psikoterapist E. Bern tarafından keşfedilen ve geliştirilen bir psikoterapötik yöntem olan transaksiyonel analizin incelenmesi ve pratik uygulaması temelinde geliştirilmiştir. İletişim yukarıda da belirttiğim gibi insanın en gerekli ihtiyaçlarından biridir. E. Bern, iletişim açlığının yemek açlığıyla pek çok ortak noktası olduğuna dikkat çekiyor. Bu nedenle burada gastronomik paralellikler uygundur.

İletişim ihtiyacı

Dengeli bir diyet, eksiksiz bir besin seti, vitaminler, mikro elementler vb. içermelidir. Bunlardan birinin eksikliği, karşılık gelen bir açlığa neden olacaktır. Aynı şekilde iletişim de ancak tüm ihtiyaçların karşılanması, tüm bileşenlerin mevcut olması durumunda tamamlanabilir.

İletişim açlığının çeşitli türleri vardır.

Uyarılma açlığı iletişim için gerekli uyaranların yokluğunda, yani tam bir yalnızlık durumunda gelişir. Yetimhanelerdeki insanlarla gerekli temastan mahrum kalan bebeklerin ruhlarında geri dönüşü olmayan değişiklikler yaşanır ve bu durum daha sonra kişinin sosyal hayata uyum sağlamasına engel olur. Yalnızlık koşullarında özel eğitim almayan bir yetişkin 5-10. günde ölür.

Ancak uyarılma açlığını tek başına tatmin etmek iletişimi tamamlayamaz. Bu nedenle, multimilyon dolarlık bir şehre iş gezisindeyken veya kalabalık bir tatil beldesinde tatildeyken, başka tür bir iletişim açlığı giderilmezse şiddetli bir yalnızlık hissi yaşayabiliriz - tanınma açlığı. Bu yüzden yeni bir yerde, onları daha sonra tanıyabilmek için yeni tanıdıklar ve arkadaşlar edinmeye çalışıyoruz! Bu nedenle, evde yakın ilişki kurmadığımız biriyle yabancı bir şehirde tanışmaktan mutluluk duyuyoruz!

Ancak bu hala yeterli değil. Ortadan kaldırmak da gerekli İletişim ihtiyacını karşılamak için açlık. Bir kişi kendisini derinden ilgilendirmeyen insanlarla iletişim kurmaya zorlandığında ve iletişimin kendisi resmi olduğunda gelişir.

O zaman tatmin etmelisin olaylara açlık. Etrafınızda çok sevdiğiniz insanlar olsa bile yeni bir şey olmazsa can sıkıntısı gelişir. Son zamanlarda büyük bir keyifle dinlediğimiz bir plaktan artık sıkılıyoruz. Bu nedenle, yakın arkadaşlarıyla ilgili skandal bir hikaye aniden ortaya çıktığında insanlar zevkle dedikodu yaparlar. Bu anında iletişimi tazeler.

Ayrıca var başarı açlığı. Uğraştığınız bir sonuca ulaşmanız, bazı becerilerde ustalaşmanız gerekiyor. Kişi aniden başarılı olmaya başladığında sevinir.

Memnun olmalı tanınma açlığı. Böylece bir sporcu, antrenmanlarda rekor sonuçlar vermiş olmasına rağmen yarışmalarda yarışır, bir yazar yazdığı bir kitabı yayınlamaya çalışır, bir bilim adamı hazırlanmış bir tezi savunmaya çalışır. Ve burada mesele sadece maddi ödüllerle ilgili değil.

Sadece yemek yemiyoruz, onlardan bazı yemekler de hazırlıyoruz ve uzun süre pancar çorbası yememiş veya komposto içmemişsek doyumsuz kalabiliriz. Selamlaşıyoruz (ritüeller), çalışıyoruz (prosedürler), molalarda konuşuyoruz (eğlence), sevgi, çatışma. Belirli iletişim biçimlerinin eksikliği, yapısal açlıkÖrneğin, kişinin sadece çalışıp hiç eğlenmemesi durumunda ortaya çıkar.

Lezzetli ve sağlıklı yiyecekler hakkında birçok kitap yazılıyor. Peki neden iletişimin gastronomisine bu kadar az önem veriliyor?

Kendinizle iletişim kurmak (yapısal analiz)

Genç bir mühendis bir konferansta bir rapor hazırlıyor. Tek bir pozu, kelime dağarcığı, yüz ifadeleri, pantomimi, jestleri var. Bu, gerçekliği objektif olarak değerlendiren bir Yetişkin kişidir. Eve geliyor ve eşi kapının önünden çöpü atmasını istiyor. Ve önümüzde başka bir kişi var - kaprisli bir Çocuk. Her şey değişti: duruş, kelime dağarcığı, yüz ifadeleri, pantomim, jestler. Sabah işe gitmek üzere ayrılırken oğlu, hafif, özenle ütülenmiş takımının üzerine kazara bir bardak vişne suyu döküyor. Ve yine önümüzde başka bir kişi var - müthiş Ebeveyn.
İnsanların iletişimini inceleyen E. Berne, her insanın sahip olduğu ve bazen birlikte dış iletişime giren üç ben durumunu tanımladı. Benlik halleri insan kişiliğinin normal psikolojik olgularıdır (Ebeveyn (P) - Yetişkin (B) - Çocuk (D)) (Şek. 2. 2.).

Hepsi yaşam için gereklidir. Çocuk arzularımızın, dürtülerimizin ve ihtiyaçlarımızın kaynağıdır. Burada neşe, sezgi, yaratıcılık, fantezi, merak, spontan aktivite var. Ama aynı zamanda korkular, kaprisler ve hoşnutsuzluklar da var. Ayrıca Çocuk tüm psişik enerjiyi içerir. Kimin için yaşıyoruz? Çocuğun iyiliği için! Bu kişiliğimizin en iyi yanı olabilir.

Yetişkin hayatta kalmak için gereklidir. Çocuk ister, Yetişkin ister. Yetişkin caddeyi geçer, dağlara tırmanır, izlenim bırakır, yiyecek alır, bir ev inşa eder, kıyafet diker vb. Yetişkin, Ebeveyn ve Çocuğun eylemlerini kontrol eder.

Bir eylem sıklıkla gerçekleştiriliyorsa ve otomatik hale geliyorsa Ebeveyn görüntülenir. Bu, normal koşullar altında gemimizi doğru şekilde yönlendiren, Yetişkini rutin, günlük kararlar vermekten kurtaran otopilottur ve bizi otomatik olarak aceleci hareketlerden koruyan frenlerdir. Ebeveyn bizim vicdanımızdır. Çocuğun sloganları - İstiyorum, seviyorum; Yetişkin - uygun, faydalı; Ebeveynler - gerekir, olamaz. VE Mutlu insan, eğer isterse, amaca uygun ve aynı içeriğe sahip olmalıdır! Mesela ben bu kitabı yazmak istiyorum, bu kitabı yazmam tavsiye edilir, bu kitabı yazmalıyım.

Çocuğun arzuları zamanında tatmin edilirse, bunlar ılımlı görünür ve yerine getirilmesi zor değildir. Bir ihtiyacın karşılanmasında gecikme ya onun yok olmasına ya da aşırılığa yol açar. Bu, örneğin bir kişi kendini yiyecekle sınırladığında olur: obur olur veya iştahını kaybeder.

Liderler, ebeveynler, öğretmenler, genel olarak hepimiz, özellikle erken çocukluk döneminde edinilen Ebeveyn programlarının çok istikrarlı olabileceğini hatırlamalıyız. Bunları yok etmek çok çaba ve özel teknikler gerektirir. Ebeveyn taleplerinde saldırganlaşır, Yetişkin'i çalışmaya zorlar, kendisinin var olduğu enerji sayesinde Çocuğa zarar verir.

Başka bir tehlike de Ebeveyn'den gelir. Çoğu zaman bireylerin ihtiyaçlarını karşılamalarını engelleyen güçlü yasaklayıcı programlar içerir, yasaklar: “Yüksek öğrenim görmeden evlenmeyin.” "Asla sokakta insanlarla karşılaşmayın" vb. Bir süre Çocuğu kısıtlarlar ama sonra karşılanmayan ihtiyaçların enerjisi yasakların barajını yıkar. Çocuk (istiyorum) ve Ebeveyn (yapamam) birbirleriyle kavga ettiğinde ve Yetişkin onları uzlaştıramadığında, bir iç çatışma gelişir, kişi çelişkilerle parçalanır.

Bir ortakla iletişim (işlemsel analiz)

Paralel işlemler

Her birimizin içinde birbiriyle çoğu zaman anlaşamayan üç kişi yaşıyor. İnsanlar bir araya geldiğinde er ya da geç iletişim kurmaya başlarlar. A., B.'ye hitap ederse, ona iletişimsel bir uyarıcı gönderir (Şekil 2.3.).

B. ona cevap veriyor. Bu iletişimsel bir yanıttır. Uyaran ve tepki, iletişimin birimi olan bir işlemdir. Dolayısıyla ikincisi bir dizi işlem olarak düşünülebilir. B'nin cevabı A için bir uyarıcı haline gelir.

İki kişi iletişim kurduğunda birbirleriyle sistemli bir ilişkiye girerler. İletişim A. ile başlarsa ve B. ona cevap verir.

A.'nın diğer eylemleri B.'nin cevabına bağlıdır. Transaksiyonel analizin amacı, A.'nın hangi benlik durumunun iletişimsel uyarıyı gönderdiğini ve B.'nin hangi benlik durumunun cevabı verdiğini bulmaktır.

B-B:
A: Saat kaç?
B.: Perşembe günü saat sekiz.

R-R:
A.: Öğrenciler hiç ders çalışmak istemiyorlar.
B.: Evet önceden merak daha fazlaydı.

D-D:
A.: Peki ya son dersten sonra sinemaya giderseniz? B: Evet, bu iyi bir fikir.

Bunlar birinci türden paralel işlemlerdir(Şekil 2.4.). Burada hiçbir çatışma yoktur ve asla olmayacaktır. B - C çizgisi boyunca çalışırız, bilgi alışverişinde bulunuruz, D - D çizgisi boyunca severiz, eğleniriz, R - P çizgisi boyunca dedikodu yaparız. Bu işlemler, partnerlerin psikolojik olarak birbirine eşit olacağı şekilde ilerlemektedir. Bunlar psikolojik eşitliğin işlemleridir.

İkinci tip paralel işlemler vesayet, baskı, ilgi (R - D) veya çaresizlik, kapris, hayranlık (D - R) durumlarında ortaya çıkar (Şekil 2.5.). Bunlar psikolojik eşitsizliğin işlemleridir. Bazen bu tür ilişkiler oldukça uzun sürebilir. Baba oğluyla ilgileniyor, patron astlarına zulmediyor. Çocuklar belli bir yaşa kadar ebeveyn baskısına, astlar da patronlarının zorbalığına katlanmak zorunda kalıyor. Ama öyle bir zaman mutlaka gelecektir ki birileri bakılmaktan yorulur, birileri bakılmaktan yorulur, birileri zulme dayanamaz.

Bu ilişkinin ne zaman arayla biteceğini önceden hesaplayabilirsiniz. Ne zaman düşünelim? Bu ilişkilerin B - B hattındaki mevcut bağlantılarla sürdürüldüğünü tahmin etmek zor değil. B - B ilişkisi tükendiğinde sona ereceği, yani çocukların bağımlılığı sona erdiğinde kopuşun yaşanacağı açıktır. finansal olarak ebeveynleri üzerindedir ve ast, yüksek nitelikler ve maddi faydalar alır.

Bundan sonra ilişki devam ederse mutlaka bir çatışma gelişecek ve bir mücadele başlayacaktır. Dengesiz bir terazi gibi, en alttaki kişi yukarıya çıkma ve en üstte olanı aşağıya indirme eğiliminde olacaktır. Aşırı ifadeleriyle ilişki Ar-Ge bir köle-zalim ilişkisidir. Onlara biraz daha detaylı bakalım.

Köle ne düşünüyor? Tabii bunun özgürlükle alakası yok! Zalim olmayı düşünüyor ve hayal ediyor. Kölelik ve tiranlık, zihinsel durumlar kadar dış ilişkiler değildir. Her kölenin içinde bir zalim, her zalimin içinde bir köle vardır. Resmen köle olabilirsin ama ruhunda özgür kalabilirsin. Filozof Diogenes köleleştirilip satışa çıkarıldığında potansiyel bir alıcı ona şunu sordu:
- Ne yapabilirsin? Diyojen cevap verdi:
- İnsanlara hükmet! Sonra haberciye sordu:
- Açıklayın, sahibini satın almak isteyen var mı?

Evde veya işte ilişkilerinizi analiz edin. Köle konumundaysanız, amortisman tekniği kendinizi özgür bir insan gibi hissetmenizi ve patronunuz olsa bile zaliminizin köleliğinden kurtulmanızı sağlayacaktır. Eğer zorba konumundaysanız eşit ilişkiler kurarken özel teknikler kullanın.

Böylece sevgili okuyucu, amortisman ilkesinin teorik temeli sizin için zaten açıklığa kavuştu. Partnerinizin hangi pozisyonda olduğunu görmeniz ve iletişimsel uyaranın hangi ben-durumlarınıza yönlendirildiğini bilmeniz gerekir. Cevabınız paralel olmalıdır. “Psikolojik darbeler” D-R çizgisi boyunca ilerler, işbirliği önerileri B-B çizgisi boyunca ilerler ve “psikolojik darbeler” Ar-Ge çizgisi boyunca ilerler.

Aşağıda bazılarını belirteceğim Partnerinizin içinde bulunduğu durumu hızlı bir şekilde teşhis edebileceğiniz işaretler.

Ebeveyn.İşaret parmağıyla gösterilen şekil, F harfini andırıyor. Yüzde küçümseme veya küçümseme, genellikle çarpık bir gülümseme görülüyor. Aşağıya sert bir bakış. Arkasına yaslanarak oturuyor. Onun için her şey açık, başkalarının erişemeyeceği bir sır biliyor. Yaygın doğruları ve ifadeleri sever: “Buna tahammül edemem”, “Hemen yapılsın”, “Anlamak gerçekten zor mu!”, “At anlıyor!”, “İşte kesinlikle yanılıyorsun”, “Temelde ben buna katılmıyorum”, “Bunu hangi aptal buldu?”, “Beni anlamadın”, “Bunu kim yapıyor!”, “Sana ne kadar süre söyleyebilirim?”, “Yapmalısın...”, "Yazıklar olsun sana!", "Bu imkansız ..", "Hiçbir koşulda" vb.

Yetişkin. Bakış nesneye yöneliktir, vücut öne doğru eğilmiş gibi görünür, gözler biraz genişlemiş veya daralmıştır. Yüzde bir dikkat ifadesi var. “Kusura bakmayın sizi anlayamadım, lütfen tekrar açıklayın”, “Herhalde net anlatamadım, o yüzden reddettiler”, “Bir düşünelim”, “Ya şunu yaparsak” gibi ifadeler kullanıyor. “Ne düşünüyorsun?” Bu işi yapmayı planlıyor musun? vesaire.

Çocuk. Hem duruş hem de yüz ifadesi içsel duruma karşılık gelir - sevinç, keder, korku, kaygı vb. Sık sık haykırır: "Mükemmel!", "Harika!", "İstiyorum!", "İstemiyorum!" , “Bundan bıktım!”, “Bıktım!”, “Hepsi boşa gitsin!”, “Ateşle yansın!”, “Hayır, gerçekten harikasın!”, “ Seni seviyorum!”, “Asla aynı fikirde olmayacağım!”, “Buna neden ihtiyacım var?”, “Tüm bunlar ne zaman bitecek?”

Geçiş işlemleri (çatışma mekanizmaları)

Herhangi bir kişi, en çelişkili kişi bile olsa, her zaman çatışmaz. Sonuç olarak, sıralı işlem niteliğinde olan amortismanı gerçekleştirerek iletişime girer. İnsanlar en azından bazen doğru davranmazlarsa ölürlerdi.

Ailede (E. Bern'in klasik örneği):

Kocası: Tatlım, kol düğmelerimin nerede olduğunu bana söyleyebilir misin? (B-B).
Karısı: 1) Artık küçük değilsin, kol düğmelerinin nerede olduğunu öğrenmenin zamanı geldi! 2) Onları bıraktığınız yer (R - D).

Mağazada:

Alıcı: Bana bir kilogram sosisin ne kadara mal olduğunu söyleyebilir misiniz? (B-B).
Satıcı: Gözlerin yok mu?! (R-D).

Üretimde:

A.: Burada hangi markayı kullanmanın daha iyi olduğunu söyleyebilir misiniz? (B-B).
B.: Artık böyle temel şeyleri öğrenmenin zamanı geldi! (R-D).

Kocası: Evimizde düzen olsa kol düğmelerimi bulabilirdim! (R-D).
Karısı: Bana biraz da olsa yardım etsen, ev işlerini halledebilirim! (R-D).
Kocası: Çiftliğimiz o kadar büyük değil. Daha hızlı ol. Eğer annen seni çocukluğunda şımartmasaydı, kontrol sende olacaktı. Görüyorsun ki zamanım yok! (R-D).
Karısı: Eğer annen sana yardım etmeyi öğretseydi ve kahvaltıyı yatağında servis etmeseydi, bana yardım edecek vaktin olurdu! (R-D).

Olayların bundan sonraki gidişatı belli: Yedinci kuşağa kadar tüm akrabalarını geçecekler ve birbirlerine yaptıkları tüm hakaretleri hatırlayacaklar. İçlerinden birinin yüksek tansiyonu olması ve savaş alanını terk etmek zorunda kalması mümkündür. Daha sonra birlikte kol düğmesi arayacaklar. Hemen yapsak daha iyi olmaz mı?

Çatışma diyagramına bakalım (Şekil 2. 7.).

Kocanın ilk hareketi B - B çizgisi üzerindeydi. Ancak görünüşe göre, karısının çok alıngan bir Çocuğu ve güçlü bir Ebeveyni var ya da belki başka bir yere bağımlıydı (örneğin işte). Bu nedenle eşinin bu talebini Çocuk üzerinde bir baskı olarak algılamıştır. Çocuğu genellikle kim savunur? Tabii ki bir ebeveyn. Bu yüzden Ebeveyni Çocuğun savunmasına koştu ve Yetişkini arka plana itti. Aynı şey kocamda da oldu. Karısı kocasının çocuğuna enjeksiyon yaptı. Bu, ikincisinin enerjisinin, kendisini suçlamalarla boşaltan ve Ebeveynine "kasılan" karısının Çocuğunu iğneleyen Ebeveyne çarpmasına yol açtı. Partnerlerden birinin Çocuğunun enerjisi bitene kadar skandal çıkacağı açıktır. Hiç psikolojik çatışma yıkım noktasına kadar gider. Ya birisi savaş alanını terk eder ya da bir hastalık gelişir. Bazen ortaklardan biri pes etmek zorunda kalır, ancak pratikte bu çok az şey verir çünkü iç huzur yoktur. Pek çok insan, iç gerilime rağmen dış sakinliği korumayı başardıkları için iyi bir psikolojik hazırlığa sahip olduklarına inanıyor. Ama bu hastalığa giden yoldur!

Şimdi tekrar psikolojik çatışmanın yapısına dönelim. Burada kişiliğin tüm yönleri söz konusudur. Dış iletişimde altı kişi var. Burası bir çarşı! İlişki açıklığa kavuşturuluyor: Kadının ebeveyni, kocasının çocuğuyla boğuşuyor. Kocanın çocuğu, karısının Ebeveyni ile ilişkisini çözer, Yetişkin karı kocanın sessiz sesi duyulmaz, Ebeveynin ağlaması ve Çocuğun ağlaması tarafından bastırılır. Ancak işi yalnızca Yetişkin yapar! Skandal, üretken faaliyetlere gitmesi gereken enerjiyi alıp götürüyor. Aynı anda sorun çıkaramaz ve çalışamazsınız. Bir çatışma sırasında iş önemlidir. Sonuçta, hala kol düğmeleri aramanız gerekiyor.

Ben çatışmalara kesinlikle karşı değilim. Ancak B - B çizgisi boyunca iş çatışmalarına ihtiyacımız var. Aynı zamanda pozisyonlar netleşiyor, görüşler cilalanıyor, insanlar birbirine yakınlaşıyor.

Mağazadaki kahramanlarımıza ne oldu? Alıcının Anne-Babası zayıfsa Çocuğu ağlayacak ve hiçbir şey almadan, hayattan şikayet ederek mağazadan ayrılacaktır. Ancak Ebeveyni satıcının Ebeveyninden daha az güçlü değilse diyalog şu şekilde ilerleyecektir:

Alıcı: Bir de gözlerim olup olmadığını soruyor! Şimdi onlara sahip olacak mısın bilmiyorum! Ben çalışırken bütün gün burada ne yaptığını biliyorum! (R-D).
Satıcı: Bakın, nasıl bir iş adamı olduğu ortaya çıktı. Benim yerimi al! (R-D).

Konuşmanın devamını hayal edebilirsiniz. Çoğu zaman, iki tarafa bölünmüş olan çatışmaya bir kuyruk müdahale eder. Biri satıcıyı, diğeri alıcıyı destekliyor. Ancak en önemli şey satıcının yine de fiyatı belirtmesidir! Bunu hemen yapmak daha iyi değil mi?

Üretimde ise durum daha karmaşıktır. A. iş için B.'ye bağlıysa sessiz kalabilir, ancak özellikle bu tür durumlar sık sık meydana geliyorsa olumsuz duygular A'da birikecektir. Çatışmanın çözümü, A.'nın B.'nin etkisinden çıkması ve B.'nin bir tür yanlışlık yapmasıyla gerçekleşebilir.

Anlatılan durumlarda Koca, Alıcı ve A. kendilerini mağdur olan taraf olarak görmektedir. Ancak yine de amortisman tekniklerinde ustalaşırlarsa bu durumdan onurla çıkabilirler. O zaman diyalog nasıl ilerleyecek?

Ailede:
Kocası: Evet, küçük değilim, artık kol düğmelerimin nerede olduğunu öğrenmenin zamanı geldi. Ama ne kadar bağımlı olduğumu görüyorsun. Ama sen benim için çok ekonomiksin. Her şeyi biliyorsun. Bana bunu da öğreteceğine inanıyorum vb. (D - R).

Mağazada:
Alıcı: Gerçekten gözlerim yok. Ve harika gözlerin var ve şimdi bana bir kilogram sosisin ne kadara mal olduğunu söyleyeceksin (D - R). (Bu sahneye şahit oldum. Bütün hat gülüyordu. Satıcı ne yapacağını şaşırarak malın fiyatını söyledi).

Üretimde:
A.: Bunu öğrenmemin gerçekten zamanı geldi. Aynı şeyi bize binlerce kez tekrarlayacak sabrınız olur olmaz! (D - R).

Tüm bu yumuşatıcı tepkilerde kahramanlarımızın Çocuğu, suçluların Ebeveynine yanıt verdi. Ancak Çocuğun eylemleri Yetişkin tarafından kontrol ediliyordu.

Umarım bazı durumlarda amortisman sizin için işe yaramaya başlamıştır. Ama yine de bazen eski iletişim tarzına saldırıyor musunuz? Kendinizi suçlamak için bu kadar çabuk olmayın. Tüm psikolojik savaş öğrencileri bu aşamadan geçer. Sonuçta çoğunuz emretme arzusuyla yaşadınız, ama burada, en azından dışsal olarak itaat etmelisiniz. Hemen işe yaramıyor çünkü gerekli psikolojik esneklik yok.

Şekil 2'ye tekrar bakın. 2.5.

Yetişkinin Ebeveyn ve Çocuk ile bağlandığı yerlere “ruhun eklem yerleri” denilebilir. Psikolojik esneklik sağlarlar; bu parçalar arasındaki ilişkilerin değiştirilmesi kolaydır. Psikolojik esneklik yoksa “ruhun eklemleri” birlikte büyür (Şekil 2.8.).

Ebeveyn ve Çocuk, Yetişkine yönelik faaliyet alanını gizler. Yetişkin daha sonra verimsiz faaliyetlerde bulunur. Para yok ama Ebeveyn bir ikram ve muhteşem bir kutlama talep ediyor. Gerçek bir tehlike yoktur ancak Çocuğun gereksiz koruma için ekstra çaba harcaması gerekir. Bir Yetişkin her zaman Ebeveyn (önyargılar) veya Çocuğun (korkular, yanılsamalar) işleriyle meşgulse, bağımsızlığını kaybeder ve dış dünyada olup bitenleri anlamayı bırakır ve olayların kaydedicisi haline gelir. “Her şeyi anladım ama kendime engel olamadım…”

Böylece, Psikolojik mücadele öğrencisinin ilk görevi yetişkin pozisyonunda kalma becerisinde ustalaşmaktır. Bunun için ne yapılması gerekiyor? Ruhun eklemlerinin hareketliliği nasıl yeniden sağlanır? Objektif bir yetişkin nasıl kalınır? Thomas Haris, Ebeveyn ve Çocuğun otomatik modda çalışan sinyallerine karşı duyarlı olmayı tavsiye ediyor. Şüpheniz varsa bekleyin. Yetişkinlerdeki soruları programlamak faydalıdır: “Bu doğru mu?”, “Bu uygulanabilir mi?”, “Bu fikre nereden kapıldım?”. Kötü bir ruh halinde olduğunuzda, Ebeveyninizin Çocuğunuza neden vurduğunu sorun. Ciddi kararlar alabilmek için zaman ayırmak gerekir. Yetişkininizi sürekli eğitmeniz gerekir. Fırtına sırasında yön bulmayı öğrenemezsiniz.

Diğer bir görev ise iletişim partnerinizi yetişkin konumuna getirmektir.Çoğu zaman, patronunuzdan uygulanması mümkün olmayan kategorik bir emir aldığınızda bunu işinizde yapmak zorunda kalırsınız. Genellikle Ar-Ge çizgisi boyunca gider. İlk hamle amortismandır ve ardından iş sorusu sorulur. Aynı zamanda iletişim partnerinin düşünmesi uyarılır ve o bir Yetişkin konumuna gelir.

Şef: Hemen yapın! (R-D).
Ast: Tamam. (D - R). Nasıl? (B-B).
Şef: Bunu kendin çöz! Ne için buradasın? (R-D).
Ast: Eğer senin gibi düşünebilseydim, o zaman ben patron olurdum, sen de ast olurdun. (D - R).

Genellikle iki veya üç amortisman hamlesinden sonra (Şefin Çocuğu etkilenmez), Ebeveynin enerjisi tükenir ve yeni enerji gelmediğinden partner Yetişkin konumuna iner.

Bir konuşma sırasında her zaman partnerinizin gözlerinin içine bakmalısınız - bu bir Yetişkinin konumudur; aşırı durumlarda, sanki merhamete teslim oluyormuş gibi yukarı doğru - bir Çocuğun konumudur. Hiçbir durumda aşağıya bakmamalısınız. Bu, saldıran Ebeveynin konumudur.

Sürdürmek

Her birimizin üç benlik durumu vardır: Ebeveyn, Yetişkin ve Çocuk. İletişim birimi, bir uyaran ve bir yanıttan oluşan bir işlemdir.

Paralel işlemlerde iletişim uzun sürer (iletişimin birinci yasası); kesişen işlemlerde durur ve çatışma gelişir (iletişimin ikinci yasası).

Amortisman ilkesi, bir uyaranın yönünü belirleyip ters yönde tepki verebilme yeteneğine dayanmaktadır.

İş iletişimi B - B çizgisi boyunca ilerler. Partnerinizi bir Yetişkin konumuna getirmek için önce bunu kabul etmeli, sonra bir soru sormalısınız.

Özel amortisman

Bana göre “iradeli” yani bağıran, tehdit eden, talep eden, cezalandıran, intikam alan, zulmeden lider aptal bir liderdir.

Birincisi, Ebeveyn konumunda olduğu için kendisi düşünmez ve ikincisi, astın Çocuğunu uyararak onun zihnini bloke eder ve konuyu başarısızlığa mahkum eder.

Akıllı bir lider açıklar, sorular sorar, diğer insanların fikirlerini dinler, astlarının inisiyatifini destekler ve genellikle Yetişkin konumundadır. Görünüşe göre komuta kendisi değil ama emrediliyor. Böyle bir lider güvenle tatile çıkabilir ve onun yokluğu durum üzerinde olumsuz bir etki yaratmayacaktır. Büyüyen çocuklarla ebeveynler arasındaki çatışmalar genellikle çocukların daha fazla bağımsızlık istemeleri ve ebeveynlerin emredici bir konumu korumaya çalışmaları nedeniyle ortaya çıkar.

Çocuklar zaten yetişkin olduğunda ve ebeveynler onların hayatlarına aktif olarak müdahale etmeye devam ettiğinde çatışmalar ciddileşebilir.

Skandal göründüğü kadar kötü değil. Bir çatışma sırasında, özellikle de şiddetli bir çatışma sırasında, geçici bir rahatlama sağlayan bir enerji boşalması meydana gelir. Hatta bazıları çatışmanın hemen ardından uykuya dalıyor ve sonra hatırlayarak gönül rahatlığıyla bir skandala neden olduklarını söylüyorlar.

Herhangi bir iş, en ilginç olanı bile vücutta bir tür gerginliğe neden olur. Vücut "aşırı ısınır". En iyi "serinletici" aşkın sevincidir. Peki ya o yoksa? Daha sonra çatışma kurtarmaya gelir. Dolayısıyla çatışmanın en iyi önlenmesi sevgidir.

Amortisman nelere yol açar? Adam dikenlerini çıkarır. Psikolojik mücadele, bir ortağı bir gül gibi tüm nitelikleriyle bütünüyle kabul etmeyi, hem çiçeğini hem de dikenini kabul etmeyi öğretir. Partnerimizin dikenlerine çarpmamayı, sadece çiçekle ilgilenmeyi öğrenmeliyiz. Ayrıca dikenlerinizi de çıkarmanız gerekir.

Sürdürmek

Tutunarak hiçbir şey elde edemezsiniz; bırakmakla onu geri getirebilirsiniz.

Amortisman hizmette, kamusal, kişisel ve aile ilişkilerinde geçerlidir. Burada ihtiyacınız var:
1. Amortismanı sonuna kadar getirin, sonucu bekleyebilmek.
3. İlişkileri koparmadan önce kurun.

Sürpriz

Amortismanın yanı sıra süper amortisman da vardır.
İlke: İletişim ortağınızın size atadığı kaliteyi güçlendirin.

Otobüste:

Kadın (otobüse binmesine izin veren ama onu biraz bastıran adama): Ah, ayı!
Adam (gülümseyerek): Ona da keçi demelisin.
C: Sen bir aptalsın!
B.: Sadece bir aptal değil, aynı zamanda bir pislik! Bu yüzden dikkatli olun!

"Psikolojik olarak okşayarak" ve işbirliğine davet ederken bu tekniği kullanmamak daha iyidir.
Tipik olarak süper yastıklama çatışmayı anında sona erdirir.

Size iyi şanslar diliyorum!

██ ██ Umudunu yitirip vazgeçen herkese. Yazar, Kozma Prutkov gibi, bir kişinin mutluluğunun kendi elinde olduğuna inanıyor. Ve eğer kendisiyle nasıl iletişim kuracağını biliyorsa, sevdikleriyle ortak bir dil buluyorsa, bir grubu yönetebiliyorsa ve yeni duruma hızla alışabiliyorsa mutluluğa mahkumdur. Yazar, zengin klinik deneyimini ve psikolojik danışmanlık alanındaki deneyimini kullanıyor ve iletişimin nasıl geliştirilebileceğine dair basit önerilerde bulunuyor. Hayat kolaydır ve eğer sizin için zorsa, o zaman yanlış bir şey yapıyorsunuz demektir. Sevinç, fayda sağlamak amacıyla yapılmayan yaratıcı veya sosyal açıdan önemli bir eylemden sonra hissedilen şeydir.

Özet:Çocuk yetiştirme ve geliştirmenin modern yöntemleri. Eric Berne'in transaksiyonel analizi ve çocuklarla iletişimi geliştirme sanatı. E. Bern'in ego durumları teorisi.

Ebeveyn, Yetişkin, Çocuk. Ve tüm bunlar - ben kendim!

Gelin siz okuyuculara Amerikalı psikoterapist Eric Berne tarafından geliştirilen transaksiyonel analizin unsurlarını tanıtalım. Bern'in çalışmalarının artık bu kadar ilgi görmesi tesadüf değil. Çocuk yetiştirme alanında modern çocuk psikolojisinin birçok hükmü Bern'in fikirlerine dayanarak uygulanabilir.

Bu fikirleri, anlamsal merkezi kişisel gelişim kadar düzeltme olmayan "Eğitim Psikolojisi" nin geliştirilmesi ve pratik uygulaması için bir araç olarak ele alalım.

Aşağıdaki nedenlerden dolayı işlem analizini (TA) seçtik:

1. Bu yön, basit (ancak basitleştirilmemiş) bir kişisel yapı modeline dayanan, tutarlı ve kolayca sindirilebilir bir kişilerarası etkileşim modeli sunar.

2. TA, dozlanmış karmaşıklık ilkesini uygular: model, teoriyle ilgili en temel bilgilerle bile çalışır; TA'nın pratik kullanımına, uygulama için yeni olanaklar açan teorinin derinlemesine ustalığı eşlik eder.

3. TA'nın özellikleri geniş kapsamı ve esnekliği, pastoral çalışma ve yönetim gibi insanlarla yapılan çeşitli çalışma alanlarına uygulanma olanağıdır. Diğer birçok teorik modelden farklı olarak TA, herhangi bir uygulayıcının kendi alanının özel gereksinimlerine uygun bireysel bir sistem geliştirmesine olanak tanır. Okul öncesi eğitim alanına da böyle bir uygulama önerilmektedir.

4. Son olarak, E. Bern'in (ve bazı takipçilerinin) parlak metinlerinin ülkemizde halihazırda yaygınlaşmış olması önemlidir, bu da bu teoriye hakim olma ve onu eğitim uygulamasına sokma görevini kolaylaştırmaktadır.

Sosyo-psikolojik eğitime (SPT) gelince, bunun öğretim elemanlarının eğitimindeki etkinliği genel olarak kabul edilmektedir.

Transaksiyonel analiz teorisine kısa bir genel bakış.

TA, kendi çerçevesinde geliştirilen teorik kavramlar açısından zengindir. Öğretmenlerin eğitimi için aşağıdakilerin en önemli olduğunu düşünüyoruz: yapısal analiz (üç ego durumu açısından kişiliğin analizi), transaksiyonel analizin kendisi (kişilerarası etkileşimin analizi), ebeveyn programlamasının analizi (talimatlar, direktifler ve çocukların davranışları). kararlar) ve insan yaşamındaki erken programlamanın tezahürü ( yaşam pozisyonları, haraççılık, oyunlar).

Yapısal analiz.

E. Berne'in ego durumları teorisi üç temel prensibe dayanmaktadır.

Her insan bir zamanlar çocuktu.
- Her insanın, onların yerini alan ebeveynleri veya onları yetiştiren yetişkinleri vardı.
- Sağlıklı bir beyne sahip her insan, çevredeki gerçekliği yeterince değerlendirebilir.

Bu hükümlerden, üç bileşeni, üç özel işlevsel yapıyı (ego durumları: Çocuk, Ebeveyn ve Yetişkin) içeren bir kişinin kişiliği fikri ortaya çıkar.

TA'da, ego durumlarını büyük harflerle belirtmek ve onları gerçek insanlardan ayırmak gelenekseldir: yetişkinler, ebeveynler ve çocuklar.

Ego durumu Çocuk- bunlar geçmişin, özellikle de çocukluğun korunmuş (kaydedilmiş) deneyimleridir (dolayısıyla “Çocuk” adı).

Yani Çocuk, bir insanın daha önce, çocukluk döneminde sahip olduğu duygu, davranış ve düşünceleridir. Bu ego durumu, içsel olarak deneyimlenen, hem özgürce ifade edilen hem de bastırılan yoğun duygularla karakterize edilir. Bu nedenle, iki tür Çocuk ego durumundan bahsediyoruz: Doğal veya Özgür Çocuk ve Uyarlanmış Çocuk.

Doğal Çocuk spontane, yaratıcı, oyuncu, bağımsız ve rahatına düşkün olma durumudur. Doğal bir enerji salınımı, doğal kendini ifade etme, dürtülerin kendiliğindenliği, dürtüsellik, macera arayışı, akut deneyimler ve risk ile karakterizedir. Çocuğun bu formunun özel bir özelliği, sezgi ve diğer insanları manipüle etme sanatıdır. Bazen bu davranış şekli Küçük Profesör adı verilen özel bir varlıkta izole edilir.

Çocuğun kendini ifade etmesini sınırlayan ve çocuğun davranışını sosyal gereksinimler çerçevesine sokan ebeveynlik yetişkinlerin etkisi Uyarlanmış Çocuk. Bu tür bir adaptasyon, içsel olarak güvenilir duygulara sahip olma yeteneğinin, merak tezahürlerinin, sevgiyi deneyimleme ve uyandırma yeteneğinin kaybına, kişinin kendi duygu ve düşüncelerinin kendisinden beklenen duygu ve düşüncelerle yer değiştirmesine yol açabilir. Bu, ebeveyn talimatlarının tamamen kabul edilmesi ve belirlenmiş davranışların ve belirlenmiş duyguların uygulanması olabilir (İtaatkar, Teslim Olan Çocuk).

Bu davranış biçimi, başkalarını memnun etme ve memnun etme arzusuyla ve korku, suçluluk ve utanç duygularıyla ilişkilidir. Bu aynı zamanda kendine çekilme, yabancılaşma (Kaçış, Yabancılaşmış Çocuk) da olabilir. Bu davranış biçimi, utangaçlık durumuyla ilişkilidir - kendini diğer insanlardan izole etme, başkalarının önüne bir engel veya cephe koyma arzusu; Bu bir kızgınlık ve rahatsızlık duygusudur.

Son olarak isyan, ebeveyn emirlerine açık muhalefet (Asi Çocuk) olabilir. Bu davranış şekli olumsuzluk, her türlü kural ve normun reddedilmesi, öfke ve kızgınlık duygularıyla ifade edilir.

Tüm varyasyonlarında Uyarlanmış Çocuk, içteki Ebeveynin etkisine yanıt olarak işlev görür. Ebeveyn tarafından getirilen çerçeve empoze edilir, her zaman rasyonel değildir ve sıklıkla normal işleyişine müdahale eder.- içimizde, ruhumuzun içinde saklanan diğer önemli insanlar. Çoğu insan için ebeveynler en önemli kişilerdir, dolayısıyla bu ego durumuna bu ad verilmiştir. Dahası, Ebeveyn ego durumu yalnızca anıları, önemli başkalarının görüntülerini "içermez"; bunlar, o zamanlar algılandığı şekliyle, kendi sesleri, görünümleri, davranışları, karakteristik jestleri ve sözleriyle içimize gömülü olan diğer insanlardır. , çocuklukta.

Bu ego durumunun oluşum mekanizmasını açıklamak için, yine daha geniş anlamda anlaşılan psikanalitik "içe atma" terimi kullanılır - yalnızca bir başkasının kişilik yapısına koruyucu bir şekilde dahil edilmesi olarak değil, aynı zamanda etkileşimde kişilik oluşumunun normal bir süreci olarak da anlaşılır. önemli başkalarıyla. Kişiselleştirme kavramı bu sürecin daha eksiksiz anlaşılmasını sağlar.

Ebeveyn ego durumu, birçoğunu kendimize ait olarak algıladığımız, kendimiz tarafından kabul edilen, aslında bizim için önemli olan kişilerin dahil edilmesi yoluyla dışarıdan “tanıtılan” inançlarımız, inançlarımız ve önyargılarımız, değerlerimiz ve tutumlarımızdır. . Bu nedenle Ebeveyn bizim dahili yorumcumuz, editörümüz ve değerlendiricimizdir.

Çocukta farklı hallerin kaydedilmesi gibi, bizim için önemli olan insanlar da Ebeveyn ego durumunda farklı hallere “yatırım yapılır”. Ebeveynlik yapan yetişkinler çocuğa karşı iki ana davranış biçimi sergilerler: katı talimatlar, yasaklar vb.; tavsiyelerin türüne göre bakım, nezaket, himaye, eğitimin tezahürü.

İlk formlar Kontrol Eden Ebeveyn, ikinci - Şefkatli Ebeveyn.

Kontrol Eden Ebeveyn, düşük empati, sempati duymama, başkalarıyla empati kuramama, dogmatizm, hoşgörüsüzlük ve eleştiri ile karakterize edilir. Bu davranış biçimini sergileyen kişi, başarısızlıkların nedenini yalnızca kendisinin dışında görür, sorumluluğu başkalarına devreder, ancak aynı zamanda kendisinden katı standartlara uymayı talep eder (kendi Uyarlanmış Çocuğunu yönlendirir).

Şefkatli bir Ebeveyn başkalarını korur, önemser ve onlar için endişelenir, diğerlerini destekler ve onlara güven verir ("Endişelenmeyin"), onları rahatlatır ve cesaretlendirir. Ancak bu biçimlerin her ikisinde de Ebeveyn yukarıdan bir konum varsayar: Hem Denetleyici hem de Besleyici Ebeveyn diğerinin Çocuk olmasını gerektirir.

Son olarak üçüncü ego durumu Yetişkin- bir yetişkini karakterize eden, yaşamın rasyonel algısından, gerçekliğin objektif bir değerlendirmesinden sorumludur; dolayısıyla bu ego durumunun adıdır. Bir yetişkin, zihinsel aktiviteye dayanarak ve geçmiş deneyimlerden yararlanarak, o andaki, "burada" ve "şimdi" spesifik durumuna göre kararlar verir.

Bu ego durumu nesnelliği, organizasyonu, her şeyi bir sisteme getirmeyi, güvenilirliği ve gerçeklere güvenmeyi bünyesinde barındırır. Bir yetişkin bir bilgisayar gibi hareket eder, mevcut olasılıkları ve alternatifleri keşfedip değerlendirir ve belirli bir durumda o an için uygun olan bilinçli, rasyonel bir karar verir.

Bu, geçmişe dönen, özellikle canlı bir şekilde deneyimlenen bir durumu yeniden üreten (Çocuk) veya yetiştiren yetişkin figürü (Ebeveyn) olan Yetişkin ile Ebeveyn ve Çocuk arasındaki farktır.

Yetişkin ego durumunun bir başka işlevi de Ebeveyn ve Çocukta neyin doğasında olduğunu kontrol etmek ve onu gerçeklerle karşılaştırmaktır (gerçeklik kontrolü). Ego durumu Yetişkine kişiliğin yöneticisi denir.
TA'daki kişiliğin işlevsel yapısı şemaya yansıtılmıştır (Şekil 1).

Kontrol Eden Ebeveyn (CR)
Şefkatli Ebeveyn (CP)
Yetişkin (B)
Ücretsiz (Doğal) Çocuk DM (ED)
Uyarlanmış Çocuk (AD)

Şekil 1. İşlevsel kişilik diyagramı

Bir kişiliğin işlevsel yapısını temsil etmek için, bir veya başka bir ego durumunun gelişimini (“enerji doluluğu”) yansıtan egogramlar kullanılır. Bir egogram örneği verelim (Şekil 2). Egogramları oluşturmak için D. Jongward tarafından uyarlanan ve değiştirilen anketi kullanıyoruz.

Şekil 2. Bir egogram örneği (CR - Kontrol Eden Ebeveyn; ZR - İlgili Ebeveyn; B - Yetişkin; ED - Doğal Çocuk; MP - Küçük Profesör; AD - Uyarlanmış Çocuk)

TA'nın bir sonraki en önemli kavramları ego durumlarının gerçekleştirilmesi ve değişmesidir: herhangi bir anda bir kişi Ebeveyn, Yetişkin veya Çocuk olabilir. Şu ya da bu durumu gerçekleştirmiştir ve durum değiştiğinde geçiş yapabilir, bir ego durumundan diğerine geçebilir.

Her ne kadar belirli bir ego durumu genellikle gerçekleştirilse de, farklı ego durumlarının çoğu zaman insan davranışının inşasında eş zamanlı olarak yer aldığına dikkat edilmelidir. Bu, "Yapamazsan ama gerçekten istersen, o zaman biraz mümkün olur" aforizmasıyla açıkça gösterilmiştir. Ebeveyn (“Yapamazsın”) ile Çocuk (“Gerçekten istiyorum”) arasında bir çatışma olması durumunda, Yetişkin bir uzlaşma bulur (“Biraz da olsa mümkün”).

Her bir ego durumunun gerçekleşmesine karakteristik sözel ve sözel olmayan belirtiler eşlik eder ve çok erken yaşlardan itibaren kişi karşılık gelen davranışsal belirtilere aşina olur, böylece TA yapılarının teorik modeline hakim olur ve deneğin bireysel deneyimini işlevselleştirir.

İşlemsel analiz (dar anlamda).

TA'da, insanlar arasındaki herhangi bir ilişkinin temeli, çok geniş bir şekilde anlaşılan tanınmadır: başka bir kişinin varlığının fark edildiğinin basit bir şekilde onaylanmasından sevginin tezahürlerine kadar. “Vuruş” terimi başka bir kişiyi tanıdığını belirtmek için kullanılır.

Bu terimde E. Bern, hem fiziksel teması hem de onun sembolik benzerini içerir - kişilerarası temasın temelini oluşturan selamlaşma, diğerine ilgi gösterme. Büyüyen bir yetişkinin küçük bir çocukla etkileşiminde baskın temas biçimi fiziksel temastır, okşamaktır (okşamak kelimesinin anlamlarından biri okşamaktır).

Bilindiği gibi çocuk ile yetişkin arasında böyle bir temasın olmaması, geri dönüşü olmayan bozulmalara ve ölüme (hastaneye yatma olgusu) neden olur. TA uzmanları şu deyimi ortaya attılar: "Bir bebeğe dokunulmazsa omuriliği büzülür." Erken çocukluk döneminde daha az düzeydeki dokunma yoksunluğu, yetişkin çocukta kişilik sorunlarına neden olur.

Dokunmanın farklı işaretleri olabileceğini unutmayın - "okşamak" ve "tekmelemek", ancak her ikisi de başka bir kişinin varlığının tanınması anlamına gelir ve görmezden gelmekten daha az tehlikelidir. Çocuk büyüdükçe, tanınmasını ifade eden sembolik dokunma biçimlerini algılamayı öğrenir. Yetişkinlerde ise böyle bir dokunuş alışverişi kişilerarası etkileşimin temelidir.

İletişim sürecini göz önüne alan TA, içinde işlemler adı verilen kişilerarası etkileşimin temel birimlerini (psikolojinin bu alanına adını veren terim) tanımlar.

Bir işlem, iletişim kuran insanların ego durumları - onların ego durumlarıyla temas (temas) arasındaki temas alışverişi olarak anlaşılır. Bu karşılıklı bir süreçtir (gönderme - tepki verme), dolayısıyla bir anlamda buna işlem denilebilir.

TA'da işlem türlerinin ayırt edilmesine göre çeşitli kriterler vardır. İlk kriter tamamlayıcılık ve çaprazlıktır. Ek bir işlem, iletişime giren ilk kişinin (mesaj) dokunuşunu ikinci kişinin karşılık gelen tepkilerinin takip ettiği böyle bir etkileşimdir - yanıt, mesajın gönderildiği aynı ego durumundan gelir.

Örnekler (Şekil 3):
- Saatin kaç olduğunu bana söyleyebilir misin?
- 12 saat 32 dakika.

Burada (Şekil 3, a) Yetişkin ego durumunun bilgi talebini, Yetişkin muhatabın yanıtı takip eder. Bu, Yetişkin ego durumlarının temasıdır.

Şekil 3. Ek işlemler

Ek bir işlem için başka bir seçenek (Şekil 3.6):
Çocuk: Nina Petrovna, kalem alabilir miyim?
Öğretmen: Al, Mishenka.
Bu bir Çocuk-Ebeveyn bağlantısıdır.

Tersi durum (Şekil 3, c):
Öğretmen: Bunu sormadan almaya nasıl cüret edersin?
Çocuk: Artık yapmayacağım...

Son iki örnek, ilkinden bir kriterle daha farklıdır: aynı düzey/eşit düzey. Etkileşim halindeki insanlar iletişimde psikolojik olarak eşit konumlarda olduğunda, kelimenin tam anlamıyla ortaklık olarak adlandırılabilecek tek düzeyli işlemlerdir (yani, "Yetişkin - Yetişkin", "Çocuk - Çocuk", "Ebeveyn - Ebeveyn" etkileşimleri). .

Ebeveyn olan bir yetişkin ile bir çocuk arasındaki etkileşimde, çok düzeyli işlemler doğal olarak baskındır, ancak tek düzeyli işlemler de mümkündür: ortak aktivite, birlikte yaratma, oyun, fiziksel temas. Bir çocuğun kişiliğinin gelişimi için tek düzeyli işlemlerin önemini kanıtlamak gereksizdir: Bir çocuk ile bir yetişkin arasındaki böyle bir iletişimde kişisel önem, sorumluluk ve bağımsızlık duygusu oluşur.

Pedagojik iletişimin bir diğer önemli etkileşimsel yönü, “Ebeveyn-Çocuk” iletişim kanalının sınırlandırılması ve bunun yerine öğretmenin çocuğun kişiliğine odaklandığı “Yetişkin-Çocuk” iletişim kanalının sınırlandırılması ihtiyacıdır. Eğitimcinin bu konumu üç P kuralıyla tanımlanabilir: ebeveynlik yapan yetişkin çocukla iletişimini anlayış, kabul ve tanınma temelinde kurar.

Anlamak, çocuğu "içeriden" görebilme yeteneği, dünyaya aynı anda iki bakış açısından bakabilme yeteneği: kişinin kendi bakış açısı ve çocuğun bakış açısı, "çocuğun güdülerini okuma" anlamına gelir. H. J. Jainott, bir öğretmen ile anaokuluna ilk kez gelen bir çocuk arasındaki bu iletişim durumunu anlatıyor. Çocuk çizimlerinin duvarda asılı olduğunu gören çocuk şöyle dedi: "Ahhh, ne çirkin resimler!" Öğretmen böyle bir durumda beklenen azar yerine “Bizim anaokulumuzda bu tür resimler çizebilirsin” dedi. Burada çocuktan gelen ve üç ego durumundan herhangi birine yönlendirilebilen bir tür "adreslenmemiş" mesajla karşı karşıyayız. Genellikle bu tür adressiz mesajlar, başka bir kişinin bir tür araştırmasıdır ve iletişim kurma aşamasının karakteristiğidir (Şekil 4).

Şekil 4. Adressiz bir mesaja verilen tepki (Çocuk ve Öğretmen)

Öğretmen, çocuğun kötü çizim yapması durumunda kendisini azarlayıp azarlamayacaklarını (ebeveyn tepkisinin gelip gelmeyeceği) bilmek istediğini fark etti ve "Yetişkin - Çocuk" cevabını verdi. Çocuk ertesi gün anaokuluna memnuniyetle geldi: İletişim için uygun bir temel yaratılmıştı.

H. J. Jainott, çocukların gizli isteklerini anlamamıza ve yargılarımızda ve değerlendirmelerimizde onlara odaklanmamıza olanak tanıyan özel bir iletişim "kodunun" gerekliliği hakkında yazıyor. TA öğretmene böyle bir "kod" konusunda uzmanlaşma fırsatı verir.

Kabul, şu anda yetişkinleri memnun edip etmediğine bakılmaksızın çocuğa, bireyselliğine karşı koşulsuz olumlu bir tutum anlamına gelir - TA'da buna koşulsuz dokunuş denir.

Bu şu anlama gelir: "Bu görevi tamamlamış olsanız da olmasanız da, size iyi davranıyorum!" Yetişkinler genellikle kendilerini yalnızca koşullu dokunuşlarla sınırlarlar ve çocukla ilişkilerini "eğer... o zaman!..." ilkesine göre kurarlar.

Tanınma, her şeyden önce çocuğun belirli sorunları esasına göre çözme hakkıdır, bu Yetişkin olma hakkıdır. Örneğin sağlığı söz konusu olduğunda, çoğu zaman bir çocuğa tam hak eşitliği garanti edilemez, ancak çocuğun bir “tavsiye sesi” olması gerekir. Buna ek olarak, pek çok günlük durum çocuğun seçim yapma şansına sahip olmasına izin vermelidir.

H. J. Jainott şunu tavsiye ediyor: "Al şunu al..." veya "Bunu ye..." gibi ifadeler yerine çocuğu bir alternatifle karşı karşıya getirin: "Sana hangi şeyi vereyim - bunu mu, bunu mu?", "Ne verecek?" omlet mi yoksa çırpılmış yumurta mı yiyorsun?” yani Yetişkinini uyarmak için. Çocuğun tam olarak neyi seçtiğine dair bir hissi olmalıdır. Bu nedenle, “Yetişkin - Çocuk” kanalının ebeveynlik yapan bir yetişkin ile çocuk arasındaki etkileşim sistemine dahil edilmesi, çocukta Yetişkinin gelişmesinin bir koşuludur.

Bağlantıyı sürdüren tamamlayıcı işlemlerin zıttı çapraz işlemlerdir. Böyle bir etkileşimle gönderme ve reaksiyon vektörleri paralel değil kesişir. Çoğu durumda, bu tür işlemler çatışmaya ve temasın kesilmesine neden olur. Çapraz işlemlere örnekler:
- Saat kaç?
- Gözlerini aç - bir saat var!

Burada “Yetişkin - Yetişkin” mesajına yanıt olarak bir Ebeveyn azarlaması takip eder (Şekil 5, a).

Şekil 5.Çapraz işlemler

Bu tür klasik çapraz etkileşimin bir örneği (Şekil 5, a) şu durumdur: Öğretmen çocuklara bir şey söyler ve çocuk da buna karşılık olarak daha önce duyduğu ve öğretmenin sözleriyle çelişen bir şeyi paylaşır. Öğretmenin cevabı: “Bana nasıl itiraz edersin!”

Ebeveyn olan yetişkinin bu tür çapraz tepkileri, çocuktaki Yetişkinin gelişimini uzun süre yavaşlatabilir.

Ancak bazen bazı çapraz tepkiler haklı görülebilir ve hatta mümkün olan tek tepkiler olabilir. Bu durumu hayal edin. "Pürüzsüz" bir kız olan Tanya gürültülü davranıyor ve hiçbir şey yapmıyor. Yaşlı, otoriter bir öğretmen ona şöyle diyor: "Ne zaman bir şeyler yapacaksın?" Tanya arkadaşına döner ve öğretmenin duyabilmesi için yüksek sesle şöyle der: "Bu yaşlı cadıdan o kadar sıkıldım ki!" Öğretmenin tepkisi şöyle: “Ya sen genç, senden bıktım!” Öğretmen ve kız iki dakika sessizce birbirlerine bakarlar ve sonra işlerine devam ederler.

Tanya'nın ailesi onu almaya geldiğinde dikkatle şunu söylüyor: "Güle güle mi?" Öğretmen cevap verir: "Güle güle Tanechka."

Burada kız, öğretmenin Asi Çocuktan kaynaklanan bir dürtü üretme mekanizmasını sezgisel olarak yeniden ürettiği beklenmedik bir Ebeveyn tepkisiyle karşı karşıya kaldı (Şekil 5, b): özünde, paradoksal olarak, böyle bir tepki çocuğun tanınmasıdır. kişiliktir ve bu, çocukla iletişim kurmak için olası bir başlangıç noktasıdır.

Bu tür çapraz etkileşimin bir başka örneği: Çocuklarla sık sık peltek konuşan daha yaşlı bir grubun öğretmeni, tiyatro ortamında büyümüş gelişmiş bir kıza döner: "Buraya gel küçüğüm, seni giydireceğim... Giyinmiş çocuk kapıya doğru yürür, döner ve şöyle der: “Bütün kalbimle teşekkür ederim, bunu hayatım boyunca unutmayacağım.”

İşlemlerin sınıflandırıldığı son kriter, gizli (psikolojik) bir anlamın varlığıdır. Bu kritere göre basit ve ikili (gizli) işlemler birbirinden ayrılmaktadır.

Gizli bir işlemin hem açık bir etkileşim düzeyi (sosyal düzey) hem de gizli bir düzeyi (psikolojik) vardır. Gizli bir işlemin klasik bir örneği: Bir koca, tozlu bir masaya parmağıyla "Seni seviyorum" yazıyor.

Açık düzey, kocanın Çocuğundan karısının Çocuğuna yapılan bir çağrıdır, gizli düzey ise Ebeveynin düzensizliğe yönelik suçlamasıdır (Şekil 6). Eşin olası tepkileri: 1) “Ne kadar iyisin” (açık seviyeye ek tepki); 2) temizlik (gizli seviyeye ek tepki); 3) “Beni hep azarlıyorsun” (gizli seviyeye çapraz tepki); 4) her şeyi kaldırın ve üzerine "Ve ben sizi seviyorum" yazabileceğiniz tozlu bir yer bırakın (her iki seviyeye ek tepki 1+2).

Şekil 6.
Gizli işlem

Gizli işlemler, TA'da oyun adı verilen, insanlar arasında bir tür etkileşim oluşturur. (Burada ve aşağıda “oyun” terimini genel kabul görmüş anlamındaki oyundan ayıracak şekilde tırnak içine alıyoruz.)

Daha sonra buna daha ayrıntılı olarak bakacağız. Ebeveyn programlama. TA'nın klasik Bern versiyonunda ana programlamayı analiz eden bölümüne denir.

Daha sonra psikolog R. Goulding, ebeveyn programlamasını analiz etmek için daha basit ve daha yapıcı bir sistem önerdi ve bu sistem artık asistan uzmanlarının çoğunluğu tarafından kabul ediliyor. Ebeveyn programlaması kavramının temeli şudur: ebeveynler ve diğer yetiştirici yetişkinler tarafından gönderilen mesajlar ( ebeveyn talimatları), bir çocuğun hayatında dramatik değişikliklere yol açabilir ve genellikle büyüyen bir çocuk için birçok yaşam sorununun nedenidir.

İki ana ebeveyn talimatı türü vardır: reçeteler Ve direktifler.

Reçeteler, ebeveynlerin belirli sorunlarını yansıtan, çocuğun ego durumundan gelen mesajlardır: kaygı, öfke, gizli arzular.

Çocuğun gözünde bu tür mesajlar mantıksız görünürken, ebeveynler ise tam tersine davranışlarını normal ve rasyonel buluyor. On temel talimat belirlendi:
1. Hayır (genel yasak).
2. Yok.
3. Samimi olmayın.
4. Önemli olmayın.
5. Çocuk olmayın.
6. Büyümeyin.
7. Başarılı olmayın.
8. Kendiniz olmayın.
9. Sağlıklı olmayın. Aklı başında olma.

10. Uymayın.

Örnek olarak, genel yasaklama emrine bakalım - No. Bu tür bir reçete, çocuğu için korku ve sürekli kaygı yaşayan ebeveynler tarafından verilmektedir. Anne babası onun birçok normal şeyi yapmasını yasakladı: "Merdivenlere yaklaşmayın", "Bu nesnelere dokunmayın", "Ağaçlara tırmanmayın" vb.

Bazen çocuğu istenmeyen bir ebeveyn aşırı korumacı olabiliyor. Bunun farkına varan, kendini suçlu hisseden ve kendi düşüncelerinden korkan ebeveyn, çocuğa karşı aşırı derecede kibirli davranmaya başlar.

Bunun bir başka olası nedeni de ailenin en büyük çocuğunun ölümüdür.

Böyle bir emir verildiğinde diğer bir seçenek de aşırı dikkatli davranışı modellemektir. Babanın alkolik olduğu bir ailede bu durum ortaya çıkabilir: Anne, babada patlamaya yol açabileceği için her türlü hareketten korkar ve bu davranışı çocuğa da aktarır.
Bunun sonucunda çocuk yaptığı her şeyin yanlış ve tehlikeli olduğuna ikna olur; ne yapacağını bilmiyor ve ona söyleyecek birini aramak zorunda kalıyor. Bir yetişkin olarak böyle bir kişi karar vermede sorunlar yaşar.
İkinci tür ebeveyn rehberliği direktiflerdir. Bu Ebeveyn ego durumundan gelen bir mesajdır. Altı ana direktif belirlenmiştir:
1. Güçlü olun.
2. Mükemmel olun.
3. Çok deneyin.

Örnek olarak “Mükemmel ol” direktifine bakalım.

Bu yönerge tüm hataların fark edildiği ailelerde verilmektedir. Çocuğun üstlendiği her işte mükemmel olması gerekir. Hata yapma hakkı yoktur, bu nedenle büyürken çocuk yenilgi hissine dayanamaz. Bu tür insanların basit bir insan olma haklarını tanımaları zordur. Ebeveynleri her zaman haklıdır, hatalarını kabul etmezler - bu, hem kendisinden hem de diğerlerinden mükemmellik talep eden bir tür sürekli Kontrol Eden Ebeveyndir (her ne kadar eylemlerini değerlendirmek için genellikle pembe gözlükler, eylemleri değerlendirmek için ise siyah gözlükler kullanırlar) başkalarının).

Direktiflerin özelliği, sizin tam olarak tatmin olup olmadığınızı, yeterince çabalayıp çabalamadığınızı değerlendirmelerinin imkansız olmasıdır... Bu talimatlar açıktır, sözlü olarak verilmiştir ve gizli değildir. Talimatları veren kişi bunların doğruluğuna inanır ve kendi bakış açısını savunur. Bunun tersine, reçeteler genellikle bilinçli olarak anlaşılmaz; eğer bir ebeveyne çocuğunun var olmaması için ilham verdiği söylense, öfkelenecek ve buna inanmayacaktır, bunun düşüncesinde bile olmadığını söyler. Listelenen altı ana direktife ek olarak bu tür mesaj aynı zamanda şunları içerir:, din ulusal Ve.

cinsiyet stereotipleri

İki ana ebeveyn talimatı türüne (talimatlar ve direktifler) ek olarak, karma veya davranışsal talimatlar da vardır. Bunlar düşünce ve duygulara ilişkin mesajlardır ve Ebeveyn veya ebeveynlerin Çocuğu tarafından verilebilir. Bu mesajlar şunlardır: düşünme, bunu düşünme (belirli bir şey), ne düşündüğünü düşünme - ne düşündüğümü düşün (örneğin: "Benimle çelişme").

Yani talimatlar ve direktifler ebeveynler tarafından verilir. Çocuğun bunları hem kabul etme hem de reddetme şansı vardır. Üstelik emirlerin gerçek ebeveynler tarafından verilmediği durumlar da olabilir.

Çocuk hayal kurar, icat eder, yanlış yorumlar, yani kendisine talimatlar verir (ideal Ebeveyninden).

Örneğin, bir çocuğun erkek kardeşi ölür ve çocuk, kardeşine duyduğu kıskançlık ve kıskançlık nedeniyle sihirli bir şekilde onun ölümüne neden olduğuna inanabilir.

O (Küçük Profesörü) etrafındaki dünyada "doğrulama" bulur (bu yetişkinlerin korkunç zatürreden bahsetmesi boşuna değildir).

Daha sonra çocuk kendini suçlu hissederek kendine var olmama emri veya daha hafif bir emir verebilir. Veya çok sevdiği bir babanın ölümünden sonra çocuk, acı çekmemek için kendisine yakın olmama talimatını verebilir: "Bir daha asla sevmeyeceğim ve sonra bir daha asla incinmeyeceğim."

Sınırlı sayıda olası reçete vardır, ancak bir çocuğun bunlar hakkında verebileceği sonsuz sayıda karar vardır.

Birincisi, çocuk bunlara inanmayabilir (“Annem hasta ve söylediğini gerçekten söylemiyor”).

İkincisi, emri reddedecek ve buna inanacak birini bulabilir ("Annem-babam beni istemiyor ama öğretmen beni istiyor").

Sonunda ebeveyn emirlerine göre bir karar verebilir.

Not: “Karar verme yeteneğim yok”, “Benim adıma karar verecek birine ihtiyacım var”, “Dünya berbat... Hata yapmaya zorlanıyorum”, “Ben Diğer insanlardan daha zayıfım”, “Bundan sonra kendi başıma karar vermeye çalışmayacağım.” İşte böyle bir çözümün bir örneği.

Mesela baba içki içmeye başlıyor ve eve öfkeyle gelip olay çıkarıyor.

Küçük kız bir süredir aynı sevgiyi umarak babasıyla buluşmaya devam ediyor. Ancak annesiyle yaşadığı bir başka iğrenç sahnenin ardından karar verir: "Bir daha asla erkekleri sevmeyeceğim."

Bu vakayı E. Berne'e anlatan müvekkil, 30 yıl boyunca sadık kaldığı bu kararı aldığı tarih ve saati doğru bir şekilde belirtmiştir.

Direktiflere gelince, bunların motive edici talimatlar olarak her zaman faydalı bir etkiye sahip olması ve talimatlara direnmesi gerektiği görülmektedir. Bunları karşı reçete olarak adlandıran E. Berne de öyle görünüyordu.

Ancak burada da “amalar” var. Bunların bir yönünden daha önce bahsetmiştik; bunlara bağlılığın derecesini değerlendirememek. Diğer bir husus da onların buyurgan doğasıdır: İstisnaları (her zaman, her şey) tanımayan mutlak kategorilerle çalışırlar. Psikanalist K. Horney bunu zorunluluk tiranlığı olarak adlandırdı: "her zaman" koşulunun yerine getirilmesi imkansız olduğundan, en olumlu direktifler bile tuzaktır. Ve direktiflere sıkı sıkıya bağlı kalmak nevroza giden yoldur.

Buradan şu sonuç çıkar: En olumlu ebeveyn talimatlarına bile boyun eğmek haklı görülemez. İdeal olarak ebeveynlik yapan yetişkin, çocuğun programlanabileceği durumları izleyebilmeli ve düzeltebilmelidir. Yetişkinleri programlamadan kurtarmak için M. ve R. Goulding özel bir tedavi sistemi geliştirdi: "yeni çözüm terapisi".
Ebeveyn programlama eylemi.
Bir karar verdikten sonra çocuk bilincini buna göre düzenlemeye başlar. İlk başta, kararın temel nedeni mevcut olabilir:

Bir daha asla erkekleri sevmeyeceğim çünkü babam beni asla dövmez;

Bir daha asla kadınları sevmeyeceğim çünkü annem beni değil küçük kardeşimi seviyor;

Bir daha asla kimseyi sevmeye çalışmayacağım çünkü annem bana sevilmeye layık olmadığımı gösterdi.
Ancak çok geçmeden sebep bilinçten kaybolur ve bir yetişkinin onu geri kazanması hiç de kolay değildir. Karara dayalı pozisyonların tanınması daha kolaydır. Yaşam konumu, öncelikle hakkında karar verilen konunun “siyah beyaz” özelliğidir.
Yukarıdaki örneklerde şöyledir:

bütün insanlar alçaktır;

İkincisi, yaşam pozisyonu ben ve diğeri arasındaki karşılaştırmayı ifade eder, yani iki kutbumuz daha var.

Böylece dört yaşam pozisyonu mümkündür:

1. Ben iyiyim - Sen iyisin - sağlıklı bir konum, güven veren bir konum.
2. Ben iyiyim - Sen iyi değilsin - aşırı durumlarda bir üstünlük konumu - suçlu ve paranoyak bir konum.
3. Ben iyi değilim - Sen iyisin - kaygı konumu, depresif konum.
4. Ben iyi değilim - Sen iyi değilsin - umutsuzluk durumu, aşırı durumlarda - şizoid ve intihara meyilli bir konum.

Tamam, her kişi için farklı bir şey ifade eder. Erdemli, eğitimli, zengin, dindar ve diğer sayısız "iyi" seçeneği olabilir.

Tamam değil şu anlama gelebilir: cahil, dikkatsiz, fakir, küfürlü ve "kötü" kelimesinin diğer çeşitleri.

“Tamam - Tamam değil” kavramlarının özellikle aile ve kültürel stereotipleri taşıyan direktiflerden başka bir şeyle anlamlandırılmadığı görülmektedir.

YOU genellikle çok çeşitli konulara uygulanır: tüm erkekler, kadınlar, genel olarak tüm diğer insanlar.

Bazen kişinin ailesinin, grubunun, partisinin, ırkının, ülkesinin vb. üyelerini de kapsayacak şekilde Biz'i genişletiyorum.

Böylece pozisyon, kendisi ve diğer insanlar hakkındaki düşünce ve duyguları koordine etme işlevini yerine getirir. Kişi, alınan pozisyona göre insanlarla ilişkilerini kurar. Hayattaki konum sürekli olarak onaylanmalıdır.

Gerçeğinin hem başkalarına hem de kendine tekrar tekrar kanıtlanması gerekir. TA'da böyle bir kanıta duygu şamatası denir. Raket

- bunlar alınan kararları ve alınan pozisyonları doğrulamak için kullanılan basmakalıp duygulardır. Bu duygular, gerçekte olmasa da, algılarında ve hayal güçlerinde diğer insanları değiştirmek için kullanılır ve hiçbir durumda benliğinin değişmesine izin vermez. Küçük Profesör, çocuklukta başarılı manipülasyonlardan ders almış, haraççılıkla uğraşmaktadır. Ebeveynlik yapan yetişkinlerin tepkilerinin yorumlanması üzerine.
Yetişkinler şöyle diyor:
- kapıyı çarparak beni gerçekten kızdırdın;
- eve zamanında dönmeyerek beni endişelendiriyorsun;

- tuvalete giderek beni çok mutlu ettin.

Esasen bunu söylüyorlar. "Duygularımdan sen sorumlusun" ve çocuklar, insanlara hissettirebilecekleri, duygularını yönetebilecekleri ve sonraki davranışlarını bunun üzerine inşa edebilecekleri sonucuna varırlar. Bu Küçük Profesör'ün konumudur. Duyguların gürültüsünü açıklayan en basit model, insan doğası uzmanı S. Karpman tarafından önerildi. Dramatik üçgen, ., Üç temel rol belirledi:

Zulümcü rolü, başkalarının benden aşağı olduğu, iyi olmadığı, yani onların bastırılabileceği, küçümsenebileceği, sömürülebileceği pozisyonuna dayanmaktadır.

Bu, Kontrol Eden Ebeveynin rolüdür. Kurtarıcının rolü aynı zamanda diğerlerinin benden aşağı olduğu gerçeğine dayanmaktadır, tamam değil, ancak Zulümcünün aksine kurtarıcı onlara yardım edilmesi, ilgilenilmesi gerektiği sonucuna varır: "Başkalarına yardım etmeliyim, çünkü onlar iyi değiller kendilerine yardım etmeleri yeterli." Bu, Koruyucu Ebeveynin rolüdür. Pirinç. 7
. Karpman'ın Drama Üçgeni

CR - Kontrol Eden Ebeveyn; ZR - Şefkatli Ebeveyn; AD - Uyarlanmış Çocuk
Kurban kendisini iyi değil, aşağılık biri olarak görüyor. Bu rol iki biçimde olabilir:
a) komuta etmek ve bastırmak için Zulmü aramak;
b) sorumluluğu üstlenecek ve bunu kendi başıma halledemeyeceğimi onaylayacak bir Kurtarıcı arıyorum.

Mağdurun rolü Uyarlanmış Çocuğun rolüdür.

Böylece Ebeveyn ve Çocuğun sisteme dahil olduğunu, Yetişkinin ise tamamen sistemin dışında kaldığını görüyoruz. Küçük Profesör arka planda kalarak her şeyin sorumlusudur. Drama Üçgeninin tüm rolleri duyarsızlaşmayı, bir nesne ilişkisini içerir; başkalarının kişiliğini ve kişinin kendi kişiliğini göz ardı eder: sağlık, esenlik ve hatta yaşam hakkı göz ardı edilir (Zulümcü); kendi adına düşünme ve kendi inisiyatifiyle hareket etme hakkı (Kurtarıcı) veya kendini ihmal etme - kişinin reddedilmeyi ve küçümsenmeyi hak ettiği veya doğru davranmak için yardıma ihtiyacı olduğu inancı (Kurban).

İletişim kurarken, kişi çoğu zaman bir rol oynayabilir, ancak genellikle insanlar iletişimlerini bir rolden diğerine geçerek, böylece diğer insanları manipüle ederek ve konumlarının "doğruluğunu" kanıtlayarak kurarlar.
"Bu tür manipülasyonlar, daha önce de söylediğimiz gibi, E. Bern'e oyun adını verdi. Oyun

Bir “oyun” örneği klasik “Evet, ama...”dır.

Şöyledir: Oyuncu bir problem formüle eder, ortakları onu çözmesine yardım etmeye çalışır ve oyuncu kendisine önerilen tüm çözümleri reddeder (bu genellikle "evet, ama..." şeklinde yapılır).

Tüm teklifler tükendikten sonra bir duraklama olur ve oyuncu şöyle özetler: "Ne yazık, ama bana yardım edeceğinizi umuyordum"). Yüzeysel düzeyde Yetişkin ile Yetişkin arasında bir etkileşim vardır (bilgi ve analitik alışveriş), ancak gizli düzeyde Çocuk ve Ebeveyn iletişim kurar: Şefkatli Ebeveyne bir talepte bulunulur (Şekil 8).

Oyuncunun amacı, sorununun çözümsüzlüğünü kanıtlamak ve Ebeveyni teslim olmaya zorlamaktır. Bir duraklamanın ardından oyuncu Zalim rolüne geçer ve Kurtarıcı ortakları Kurban olur. Böylece oyuncu "bir taşla iki kuşu öldürür": dezavantajını kanıtlar - hiçbir Ebeveyn bana ve Ebeveynin beceriksizliğine yardım edemez.

Şekil 8.

Oyun "Evet ama..."

Yetişkin yetiştirmenin bir çocukla etkileşimi analiz edildiğinde, çok çeşitli "oyunlar" gözlemlenebilir. Öğretmenler ve çocuklar arasında “Yakaladım orospu çocuğu!” gibi “oyunlar” oynanıyor.

(suçlayacak birini özverili arama); “Arjantin” (“Arjantin ülkesinde neyin en önemli olduğunu yalnızca ben biliyorum, ama sen bilmiyorsun!”);

“Deneme odası” (asıl mesele davanızı ne pahasına olursa olsun kanıtlamaktır); “Sadece yardım etmek istedim” (kusursuzluğunun gösterilmesi) vb. Çocuklar evde öğrendikleri kendi “oyunlarını” düzenleyebilir veya öğretmenlerin “oyunlarını” mutlu bir şekilde “Bana bir tekme ver” oynayarak destekleyebilirler, “Evet ama…” “Shlemel” (affetilme zevki), vb. Anaokulunda oynanan “Oyunlar” henüz yeterince incelenmemiştir ve bu çalışma konuyla alakalı görünmektedir.

Kişilik odaklı didaktikte TA modelinin kullanılması.

TA modeli, eğitime kişi merkezli bir yaklaşımın belirli davranış kriterlerine (ilkelerine) ulaşmamızı sağlar. Yetişkinleri yetiştirerek çocuklarla eğitimsel ve disiplinli iletişim modelinin tamamen ebeveyn doğası açıktır. TA, Ebeveyn-Çocuk etkileşiminin çocuklarla kabul edilebilir tek iletişim biçimi olmaktan çok uzak olduğunu anlamayı mümkün kılar.

Hatta Ebeveyn-Çocuk etkileşimini "arka plana" (TA açısından: iletişimin psikolojik düzeyine) bile aktarabiliriz, çünkü okul öncesi bir çocuk ebeveynlik yapan bir yetişkinle iletişim kurduğunda bu kanal a priori olarak mevcuttur. Bu nedenle görev, Ebeveyni dışlamak değil, onu Yetişkin ve Çocuğun eğitimcide gerçekleşmesine izin veren ve memnuniyetle karşılayan bir müttefike dönüştürmektir.

Kişilik odaklı eğitim modeli, öğretmende Yetişkin ve Çocuğun hakimiyetine dayanır; ebeveyn arka planda kalarak destekleyici bir rol oynar. Çocuğun kendine değer veren faaliyet biçimlerinin gelişmesinin ve işleyişinin, kişiliğinin gelişiminin koşulu, çocukla bu etkileşim biçimidir.

Bu yaklaşım, erken çocukluk profesyonellerinin Ebeveyn Yaklaşımına odaklanacak şekilde yeniden yönlendirilmesini gerektirir;

Onlar için en yüksek değer, Şefkatli Ebeveyn konumundan iletişimdir (çocuklarla gerçek iletişimde, bazı nedenlerden dolayı bu form genellikle Kontrol Eden Ebeveyn'e dönüştürülür).

Eğitimciler, Yetişkininin oluşumu için gerekli olan sorumluluğu çocuğa devretme, “Yetişkin - Çocuk” ikilisini yaratma ve ortaya çıkma koşullarını sağlamayan Ebeveyn yaklaşımının sınırlamalarını hemen göremiyorlar. Çocuğun isteklerinin gelişimi.

Öğretmen yalnızca Ebeveyn pozisyonundan Yetişkin pozisyonuna geçerek, genellikle Uyarlanmış Bir Çocuk "yetiştirmek" anlamına gelen pedagojik etkinin etkilerini analiz edebilir. Eğitimci yalnızca bir Yetişkin konumundan çocuk üzerindeki etkisinin sonuçlarını kavrayabilir - ebeveyn ve pedagojik programlamayı analiz edebilir ve ayarlayabilir.

TA programlarının tartışılmaz avantajı, yalnızca çocuğun bireyselliğinin çeşitli "örneklerini" değil, aynı zamanda öğretmenin ahlaki etkilerinin tanımlayıcı özellikleri olan bireyselliğinin karşılık gelen "örneklerini" sanki yankılanıyormuş gibi karakterize etme yeteneğidir. çocuğun hayatında. Ayrıca bu şemalara dayanarak yetişkinler ve çocuklar arasındaki mevcut etkileşim hatlarını daha ayrıntılı olarak izlemek ve bunun faydalı olması durumunda aralarında yeni etkileşim hatları çizmek mümkündür.

A. Değerlendirme.

Çocuğu değerlendirmenin yetersiz yolları arasında, çocuğun belirli eylemlerinden ziyade kişiliğini (olumlu ve olumsuz) bir bütün olarak değerlendirmek vardır. Bazı araştırmacılar haklı olarak “Sen aptalsın!”, “Korkak!”, “Sen sorumsuz bir insansın!”, “Alçak” vb. ifadelerin düşündürücü etkisini vurguluyor.

Bir kez daha hatırlayalım ki, ebeveyn otoritesi güçlü, düşündürücü etkilerin kaynağıdır. Ve otorite ne kadar yüksek olursa, gelecekte büyüyen bir kişinin gerçekten yaratıcılık, cesaret, sorumluluk, yüksek ahlak göstermesi gerektiğinde, kafasında bir ebeveyn sesinin bunu yapmasına izin vermeyecek şekilde "patlaması" olasılığı o kadar artar. , ama tam tersine, örneğin aptallığın ve zihinsel zayıflığın bir tezahürünü reçete etmek.

Kritik bir anda stresin yaşın gerilemesine - çocuksu tepkilerin uyanmasına, Ebeveynin dikkatsiz ifadeleriyle yolu açtığı yola yol açabileceği gerçeği küçümsenemez.

Çocuğun spesifik eylemleri değerlendirilmelidir: "Dikkatin dağılmış durumda ve şu anda düşünmüyorsun!" (ama “aptal” değil), “Korkuyorsun!”

hatta “Korktun!” (ama “korkak” değil), “Bu ahlaka aykırı!” (“Vicdanınız yok!” yerine).

Bu değerlendirmeler kulağa çok duygusal gelebilir ve yumuşak, tarafsız bir sesle telaffuz edilmeyebilir (bunda çocuk elbette bir değerlendirmeyi değil, bir tehdidi duyar...). Bu "programlamayı" önler.
Benzer şekilde psikolog Jainott, olumlu değerlendirme sorununun çözülmesini öneriyor. Örneğin aşağıdaki iletişim modeli önerilmektedir:
Anne: Bahçe o kadar kirliydi ki... Her şeyi bir günde temizlemenin mümkün olduğunu bile düşünmüyordum.
Oğlum başardım!
Anne. Ne iş!
Oğlum. Evet kolay olmadı!
Anne. Bahçe şimdi çok güzel! Ona bakmak güzel.
Oğul: Belli oldu.

Yazar, tam tersine, çocuğun eylemlerini değil kendisini değerlendiren övgünün zararlı olduğuna inanıyor. Olumsuz etkiler arasında suçluluk ve protesto duygularının gelişmesi yer alır - “parlak güneş gözleri kör eder”;

şunu ekleyeceğiz - çocukta, kişiliğinin coşkulu, hayranlıkla tanınmasına aşırı ihtiyaç şeklinde histerik karakter özelliklerinin olası oluşumu. Bu nedenle zararlı değerlendirmeler arasında şunlar yer almaktadır:
Sen harika bir evlatsın!
Sen gerçek bir annenin yardımcısısın!

Annem sen olmasan ne yapardı?

Önerilen iletişim modelinde gördüğümüz gibi bahçeden, zorluklardan, temizlikten, işten bahsediyoruz ama çocuğun kişiliğinden bahsetmiyoruz. Bilim adamı, değerlendirmenin iki noktadan oluştuğunu vurguluyor: çocuklara anlattıklarımızdan ve çocuğun kendisinin bizim sözlerimize dayanarak kendisi hakkında çıkardığı sonuçlara göre. Öneriyi değerlendirirken - eylemi ve yalnızca eylemi övmek - çocukların yaşını dikkate almanın gerekliliğini vurgulayacağız.

Jainott, değerlendirmenin bu iki bileşenden oluştuğu konusunda kesinlikle haklıdır. Bununla birlikte, bir çocuğun bir yetişkinin değerlendirmesine dayanarak kendisini bağımsız olarak değerlendirebilmesi için, en az bir kez kişiliğinin olumlu bir değerlendirmesini deneyimlemesi gerekir (en azından kendi kendine şunu söyleme fırsatına sahip olsun: “Ben harikayım"). Bize göre okul öncesi çocukluk, kişiliğin bir bütün olarak olumlu değerlendirilmesinin pedagojik olarak haklı olduğu bir zamandır.

Çocukların ahlaki benlik saygısının oluşumu bağlamında böylesine olumlu bir kişilik değerlendirmesinin ilginç bir deneyimi, ev psikoloğu V. G. Shchur'un önerdiği metodolojide (S. G. Yakobson'un önderliğinde yürütülen bir dizi çalışma) yer almaktadır. Deneyci, haksız yere oyuncak dağıtılan ve "gerçeklerin baskısı" altında kendilerini olumsuz değerlendirmeye zorlanan ("... Karabas Bara-bass gibi!") çocuklara şöyle dedi: "Ve senin gerçekte kim olduğunu biliyorum ... SİZ PINOCOCACIO'SUNUZ!”

Farklı durumlarda yapılan gözlemlerin gösterdiği gibi, bu etkinin büyük bir öneri gücü vardı. İlk başta deneycinin ara sıra önce sözle, sonra bakışla hatırlatma yapması gerekiyordu: “Pinokyo!..” Daha sonra hatırlatma ihtiyacı kendiliğinden ortadan kalktı. Çocuklar gözümüzün önünde kelimenin tam anlamıyla değişti, özellikle çatışma seviyeleri azaldı. Bu deneyimi analiz ederken kendimizi sıradan değerlendirmeler ile ileriye yönelik değerlendirmeler olarak adlandırılan değerlendirmeler arasındaki sınırda buluyoruz.

V. Sukhomlinsky, herhangi bir işe başarı duygusuyla başlama çağrısında bulundu: sadece sonunda görünmemeli, aynı zamanda eylemin başında da olmalıdır.

Çocuklara arama ve üstesinden gelme sevinci veren koşulları yaratmak, profesyonel bir öğretmen için özel bir görevdir.

Bununla birlikte, her öğretmenin her gün ve saatte aynı sorunu bağımsız olarak çözmesi gerekir: çocuğu ne için övmeli, davranışının hangi yönleri veya belki de çocuğun çalışmasının sonuçları (çizim, modelleme, söylenen şarkı vb.) çocuğun kişiliğinin olumlu değerlendirilmesi için bir neden verebilir.

"Çocuğunuzu neyi öveceğinizi bilmiyorsanız, gelin!"

- psikiyatrist ve psikoterapist V. Levi, “Alışılmadık Çocuk” kitabında makul bir şekilde tavsiyelerde bulunuyor. Burada çocuğa aktarılması gereken en önemli şey, yeteneklerine olan samimi inançtır. Benzer bir şey "yetişkin" sosyal psikolojisinde "güven yoluyla ilerleme" adı altında ortaya çıkar ve bu da önemli bir kişisel ve mesleki gelişim etkisine yol açar. Yetişkinlerle çalışmadaki “yoğun psikoterapi” tekniği öncelikle kişisel gelişim olanaklarına olan inanca dayanmaktadır.

B. Yasaklar.

Yetişkinler, çocuğun kendisine yakışıksız ya da zararlı gelen bazı hareketlerini engellemek istediklerinde yasaklara başvururlar.
Ancak şu bilinen bir gerçektir: "Yasak meyve tatlıdır"; Yasaklamalar, özel araştırmalarla da doğrulanan bir eylem çağrısını temsil edebilir. Bir yasağın getirilmesine bakılmaksızın, bir "meyveye", yani başlangıçta çekici olabilecek bir nesneye sahip olmanın bile gerekli olmadığı ortaya çıktı. Sınırı (“yasaklayıcı çizgi”) belirlemek yeterlidir.

Çocuğa yönelik zihinsel ve etkili planlar hala fazlasıyla birleşiktir. Bu nedenle çocuk, gerçekte yasaklanmış bir eylemi gerçekleştirerek yasağın üstesinden gelir. Örneğin, çocuklara odanın diğer yarısına gitmeleri söylenmediğinde, zihinsel olarak yasak bir eylem imajına sahip olurken, iki ya da üç yaşındaki çocukların özelliği olan zihinsel ve etkili planların “uyumluluğu”, zihinsel eylemin etkili bir şekilde anında somutlaşmasına katkıda bulunur. Yaşla birlikte, öz farkındalığın gelişmesiyle birlikte düşünce ile eylem arasındaki "mesafe" artar: Kişi yasak bir hareketi hayal edebilir, ancak gerçekleştiremez.

Nasıl yetişkin olunur, yasağın “meydan okumaya” dönüşmesi nasıl önlenir?

Bizce bunun bir yolu alternatifler sunmaktır: “Sarı maymunu” düşünmemek için “kırmızı” ya da “beyaz fili” düşünün. Yani bir yasağın sunulmasının yanı sıra, yasaklanan eyleme alternatif olarak ikame eylemlerin uygulanmasının gerekliliği veya olanağının da belirtilmesi gerekir (“Yapılması gereken budur”).

Ebeveyn-yetişkin iletişim tarzının inşasına doğru.

Sübjektif olma riskini göze alarak, çocuklarla “Ebeveyn - Yetişkin” tipine göre iletişimi sürdürme becerisinin pedagojik iletişimin en zor türlerinden biri olduğuna inanıyoruz. Aynı zamanda öğretmenin pedagojik becerisi de burada açıkça öne çıkıyor. Asıl zorluk, öncelikle bir çocuğu etkilerken onu Çocuk konumuna koymamaktır, çünkü çocuğun (Yetişkininin) rasyonel ilkesine başvurmaktan bahsetmemiz gerekir; ve ikincisi, öğretmenin iletişim sırasında "yukarıdan uzantıyı" sürdürmesi, yani "Yetişkin - Yetişkin" pozisyonuna başvurmaması için.

Bu şu şekilde formüle edilebilir: Çocuklara sunulan ahlaki normlar “yaşa göre dönüştürülmelidir (öğretmen R. S. Bure'nin ifadesiyle). Bilgi olarak normlar, Yetişkin çocuğun ego durumuna hitap eder ve aynı zamanda, norm olan bu bilgi, eğitimcinin Ebeveyn ego durumundan sanki "yukarıdan" geliyormuş gibi sunulur.

Bu tür bir etkiye örnek olarak uyarılar, tavsiyeler ("ne yapılması gerektiği...") gibi hatırlatmalar gösterilebilir. Bu görüş, A. S. Makarenko'nun eğitimsel etkilerin organizasyonuna ilişkin bakış açısının tutarlı bir gelişimini temsil etmektedir. Çocuğunuza şunları söylemeniz daha az yararlı olacaktır:

Al sana bir süpürge, odayı süpür, şöyle yap, şöyle yap (Ebeveyn-Çocuk usulü).
Belirli bir odanın temizliğini ve bunu nasıl yapacağına emanet ederseniz, kararın kendisinin karar vermesine ve sorumlu olmasına izin vermeniz daha iyidir. İlk durumda, çocuğa yalnızca kaslarla ilgili bir görev, ikinci durumda ise organizasyonel bir görev verirsiniz; ikincisi çok daha karmaşık ve kullanışlıdır.

Ebeveyn-ebeveyn iletişim tarzının inşasına doğru.

Ne yazık ki, eğitim uygulamalarında bu tür bir iletişim pratikte yoktur. Bu arada eğer öğretmen doğru durumu seçerse bu iletişim tarzı çok etkili olabilir. Örneğin öğretmen Romanların oyuncakları dağıttığını biliyor ve bu gibi durumlarda her zamanki gibi Romanları azarlamak yerine asil bir öfke sergiliyor.

Öğretmen, Roma'yı arayarak öfkeyle şöyle diyor: "Bakın, ne rezalet! Her şey o kadar temiz ve düzenliydi ki, bu oyuncaklar her zaman ortalığı karıştırıyor, suçu üstlenmek zorundayız..." Öğretmenin görevi. bu durum onu kendi başına bırakmak, Roman'ın kişisel sorumluluğu sorununun etrafından dolaşmak, darbeyi "by" ile yönlendirmek ve böylece iki Ebeveyn arasında diyalog kurarak özel bir gizli iletişim ortamı yaratmaktır.
“Görüyorsun Roman, birlikte temizlik yapmamız gerekecek” diyorlar, her zaman anlıyoruz.

"Çocuk - Ebeveyn" iletişim tarzının inşasına doğru.

Bu tür durumlar E.V. Subbotsky'nin deneylerinde yaratıldı.

Çocukları “sorumlu”, “kontrolör” konumuna yerleştirerek çocukların davranış türlerini temelden değiştirmeyi başardı: “küresel taklit”in, çocukların yargılarındaki “önyargının”, kurnazlığın, adaletsizliğin vb. üstesinden gelmeyi başardı.

Öğretmenler Sh. A. Amonashvili, Dusovitsky ve diğerlerinin okul uygulamalarında, öğretmenin "hata yaptığı" ve çocukların onu düzelttiği, öğrenme üzerinde önemli bir etkisi olan, özgüven duygusu geliştirdiği durumlar kasıtlı olarak yaratılmıştır. kritiklik. Bu arada, Ebeveyn ego durumundaki çocuklar için zorluklar ve çocukların bu konumu kabul etmelerindeki zorluklar zaten belirtilmiştir.

Bu zorlukların üstesinden gelinmesi sorusunun gündeme getirilmesi pratikte mümkün ve uygun görünmektedir. Örneğin, bir öğretmen çocuklardan gözlerini bağlamalarını ister, böylece genellikle çocuklara verdiği görevleri onların emriyle yerine getirir. Görev oldukça zor ve "körü körüne" çözülemez olmalı. Çocuklar ona liderlik etmelidir. Bu tür durumların öğretmen ile çocuk arasında “Çocuk-Ebeveyn” iletişim hattının kurulmasına uygun koşulların oluşmasına katkı sağlaması gerektiğini düşünüyoruz.

Bu iletişim tarzının anaokulunda yeri yok gibi görünüyor. Ancak bir çocuğun bir yetişkinden daha yetkin olacağı bir durumu simüle etmeye çalışabilirsiniz. Örneğin çocuklar oynuyor ve bir yetişkin oyuna kabul edilmek istiyor, bunun için kendisine kuralların öğretilmesini istiyor.

Kurallara hakim olmanın zorluklarını taklit etmek önemlidir; Bir yetişkinin hataları oyun dışı nitelikte olmalı ve çocukları güldürmemelidir - bu bir yetişkin için zor olmalıdır. E.V. Subbotsky'nin deneysel durumlarının aksine, bu durum yetişkinlerin çocuk deneyiminde ustalaşmasını, belirli bir çocuk etkileşim biçimi olarak oyunları içerir (E.V. Subbotsky'nin deneylerinde çocuklar büyüklerini Ebeveyn tarzında hareket ederek "yetişkinlere yönelik" etkinliklere uyarladılar). rol).

Çocuklar aynı zamanda kişisel deneyimlerine dayanarak başkalarını destekleme pozisyonunu da öğrenirler. Çocuğun zekasının toplum yanlısı (başkasının yararına) faaliyetlere dahil olduğu ortaya çıkar. Aynı zamanda çocuğun yardım konusu olarak özgüveninin de gelişmesi gerektiğini de belirtelim.

“Çocuk-Çocuk” iletişim tarzının inşasına doğru.

Benzer durumlar psikoterapi uygulamasında da kullanılmaktadır. Örneğin, çocuğu çocuklarla temastan kaçınma veya dürtüsel "motivasyonsuz" saldırganlık şeklinde ortaya çıkabilecek korkulardan kurtarmak için öğretmen çocuğu kukla gösterisi tarzında bir oyuna dahil eder.

Ekranın arkasında bir öğretmen ve bir veya daha fazla çocuk var. Çocuk izleyicilerin göremeyeceği şekilde oyuncak bebekleri oynatıyorlar.

Öğretmen, örneğin diğer "oyun" karakterleriyle etkileşime giren bir tilki, maymun veya kedi rolünde hareket ederek, beklenmedik bir tehdit, korku ve koruma, kurnazlık ve aldatma, dostluk ve aldatma vb. ortaya çıkan durumları taklit eder. .

Oyun sırasında çocukların kendi korkularını yenebilecekleri koşullar yaratılır. Bazen oyun, yetişkinlerin ve çocukların dönüşümlü olarak savunma ve saldırı karakteri pozisyonunu alacak şekilde yapılandırılır. Korku duygusunun yerini zafer duygusu alır.

“Yetişkin – Ebeveyn” iletişim tarzının inşasına doğru.

Örneğin, bir çocuğa bir saat emanet edilir ve öğretmenin birisiyle önemli bir toplantı saatini (bunun için öğretmen gruptan zamanında ayrılır) veya derslerin başlama saatini vb. kaçırmamasını sağlaması istenir. Bu durumda öğretmen çok meşgul olduğunu, bunun da zamanı takip edemediğini ifade ediyor. Bu durumda, çocukla belirli bir iletişim tonunun sürdürülmesi önemlidir; bu iletişimde, bu çocuğa yardım etme konusunda endişe ve ilgi vurgulanır: "Sana soruyorum çünkü unutmayacaksın."

“Yetişkin - Yetişkin” iletişim tarzının inşasına doğru.

“Yetişkin - Yetişkin” pozisyonunda iletişimin önemli bir koşulu, çocuğu bir yetişkin olarak algılamanın samimiyetidir - eşit temelde onunla birlikte hareket etme, tanıma, keşfetme arzusu. Eğitim açısından önemli olanın öğretmen ile çocuk arasındaki iletişimin içeriği değil, bunun eşit şartlarda ciddi bir iletişim olduğu gerçeği olduğunu vurgulayalım. Burada “Yetişkin - Yetişkin”in “dalgasında” kalmak önemlidir.

Yaklaşık olarak aynı içeriğin "yukarı" konumda nasıl ifade edilebileceğini hayal etmek kolaydır. Örneğin: “Bir kez daha hatırlatıyorum: Her şeyin zamanında yapılması gerekiyor. Sadece şunu unutmayın: Filokaktüs zamanında sulanmadığında kurur (işaret parmağı yukarı). Hayvanlar bu şekilde hastalanır (parmak tekrar kaldırılır). onlara bakmazsanız" (" Ebeveyn - Yetişkin") veya: "Peki, unutmayın, hanginiz filokktusu sulamadınız, çünkü filokaktis kimin yüzünden soldu? Hatırlamanın zamanı geldi: eğer yapmazsan' Hayvanlara bakma, onlar da hastalanacaklar, o yüzden...” ( "Ebeveyn - Çocuk").

“Yetişkin – Çocuk” iletişim tarzının inşasına doğru.

Bu iletişim tarzını oluşturmanın temelini C. Rogers'ın yoğun psikoterapi alanındaki gelişmelerinde görüyoruz. Bu durumda öğretmenin uyması gereken kural, yukarıda bahsettiğimiz anlama, kabul etme ve tanıma şeklinde formüle edilebilir.

Böylece öğretmen ile çocuk arasındaki dokuz olası iletişim tarzına baktık. Aynı zamanda burada sunulan gelişmelerin yaklaşık ve bitmemiş doğasını vurgulamamız tesadüf değildi. Belirtilen iletişim tarzlarının her birinin inşası, gerçek pedagojik süreç koşullarında hem deneysel hem de pratik “güç” testlerini gerektirir.

Bu makalenin konusuyla ilgili diğer yayınlar:

(Eric Berne'in İşlemsel Analizi)

Çoğu insan bilinçli olarak ve çoğunlukla bilinçsizce, otomatik olarak belirli rolleri oynar.

Eric Berne'in “İnsanların Oynadığı Oyunlar” kitabı bu konuya ayrılmıştır. Oyun oynayan insanlar"

Sözde işlemsel analizin kurucusu Eric Berne'di.

Transaksiyonel analiz, insan davranışını analiz etmek için kullanılabilecek psikoterapötik bir yöntemdir. dışa doğru insanlarla iletişim kurmanın yanı sıra, dahili aracılığıyla sorunlar alt kişiliklerinin etkileşiminin analizi.

Eric Berne'e göre her birimiz farklı durumlarda üç rolden birini oynuyoruz: Ebeveyn, Yetişkin, Çocuk.

Bu roller bireyin yaşına bağlı değildir.

Kural olarak, her üç rol de bir kişinin doğasında vardır, ancak çoğu durumda tekrarlanan bir favori rol vardır.

Ebeveyn öğretir, rehberlik eder, ders verir, değerlendirir, kınar, her şeyi bilir, her şeyi anlar, tavsiyelerde bulunur, ilgilenir, kontrol eder, görüşünün doğruluğundan şüphe etmez, herkesten sorumludur, herkesten talepte bulunur.

Bir yetişkin ayık bir şekilde akıl yürütür, tartar, mantıksal olarak analiz eder, önyargılardan uzaktır ve etkilenmez.

Çocuk kontrolsüz bir şekilde duygusaldır, öngörülemezdir, protestocudur, yaratıcıdır, mantıksızdır, genel kurallara uymaz, dürtüseldir. Çoğunlukla travma geçirmiş, gücenmiş, inatçı, yönlendirilmiş, güvensiz, korkmuş, suçlu ve utanmış.

Ebeveyn pozisyonunda kişi kendisinin sorumluluğunu alır ve bu her şeyden önce etrafındakilerin sorumluluğudur.

Yetişkin pozisyonunda kişi yalnızca kendi sorumluluğunu kabul eder.

Çocuğun konumunda kişi herhangi bir sorumluluk üstlenmez ve bunu başkalarına devreder.

Ebeveynin gerçeklik algısı, kendi görüşünü gerçeklik olarak algılamaktan ibarettir; öznel gerçekliği olgusal gerçeklik olarak algılar. Onun görüşü de yanlıştır.

Bir yetişkin öznel ve nesnel gerçeklik arasında açıkça ayrım yapar. Görüşler ve gerçekler arasında ayrım yapar.

Çocuk, görüşleri gerçeklerden ayırmadan, herhangi bir dış bilgiyi nesnel gerçeklik olarak algılar.

Gelişime karşı tutum:

Çocuk gelişmekten ve değişmekten korkar ve bunu dikkatlice, isteksizce yapar ve büyük olasılıkla dış olumsuz koşullar tarafından baskı altındaki iç Ebeveynin onu zorlaması nedeniyle!

Ebeveyn gerçek, dürüst, derin gelişime kapalıdır. Bazen gelişimi sadece bir yalan. Çoğu zaman her şey yolundaymış gibi davranarak kendini gelişmeden korur ve böylece gelişmeye giden yolu tıkar.

Yetişkin, gelişime ve kendini tanımaya hazır ve açıktır ve bundan keyif alır.

Çocuk, sorununu dürüstçe kabul edebilir ve korkudan, kendine ve yeteneklerine olan güven eksikliğinden dolayı bu sorunu çözemediğini dürüstçe kabul edebilir.

Ebeveyn çoğu zaman sorununu kabul edemez ve bu nedenle sorunu çözemez. Ebeveyn en çok kendine karşı sahtekârlık, kendini kandırma ve savunma tepkileriyle karakterize edilir.

Bir yetişkin sorunu objektif olarak görür, ancak onu çözebileceği bir görev olarak algılar.

Üç durumun her biri için: ebeveyn, yetişkin, çocuk- sözlü ve sözsüz tezahürleriyle karakterize edilir.

Ebeveyn, partnerin çıkarlarını ihlal eden, hatta doğrudan saldırı noktasına varacak kadar güçlü bir konumdan manipülasyon kullanır. Bir ebeveyn, kimsenin ihtiyacı olmadığında tavsiye vermeyi sever. Tehdit ve emirler ebeveyn konumunda yaygın iletişim teknikleridir.

Ebeveyn sıklıkla “biz” der: “Bir işimiz var! Üniversiteye gittik!” (Ebeveyn zaten yetişkin olan oğlu veya kızı hakkında bilgi verecektir)

Ayrıca Ebeveyn küçültme ekleri kullanıyor: “Len puan ve çok nazik ol, bana bu defteri ver puan y".

Baskın duruş ve jestlerin hakimiyetindedir. Sert tonlamalar.

Bir yetişkin, "Ben" zamirini kullanarak cesurca fikrini ifade eder; nötr duruşları ve jestleri, tarafsız duygusal tonlamaları vardır.

Çocuğun konumu, bir Kurtarıcı bulmak için gerekçeler ve mazeretler, kişinin zayıflıklarını abartması, manipülatif bir amaç ile bir partnerin statüsünü arttırmak ve onu bir ebeveyn statüsüne transfer etmek için Mağduru oynaması ile karakterize edilir.

(Karpman Üçgenine çok benzer:

Çocuk, fikrini ifade etmeden önce sıklıkla bu bakış açısının neden ve nasıl var olma hakkına sahip olduğunu açıklar ve açıklar.

Çocuğun bağımlı duruşları ve jestleri vardır, sevindirici, tonlamaları haklı çıkarır.

Zaten anladığınız gibi, bu roller insanların belirli hedeflere ulaşması, örneğin insanları manipüle etmesi için gereklidir.

Örneğin bir kişinin yardıma ihtiyacı vardır ve arkadaşından tavsiye ister. Daha önce her ikisinin de iki "yetişkin" arasında ilişkisi vardı. Artık özverili yardım alabilmek için “çocuk” rolünü oynuyor ve talebini kederli bir biçimde dile getiriyor.

Kendini yüceltmek ve egosunu memnun etmek isteyen bir tanıdık, “ebeveyn” rolünü memnuniyetle kabul eder. Ve Guardian rolünü oynayarak yardım sağlıyor. Bu rolü o kadar seviyor ki gelecekte bırakmak istemiyor. Ve ana karakterimiz sorununu çoktan çözmüş olsa da, tanıdığı ders vermeye devam ediyor ve Kontrol Eden Ebeveyn'e dönüşüyor. Kahramanımız artık olayların bu gidişatından memnun değil. Bir çatışma ortaya çıkıyor.

İşlemsel analiz, insanların oynadığı oyunları anlamamıza yardımcı olur. Özellikle karı koca, babalar-çocuklar, patron-ast gibi çatışma durumlarını çözmede çok etkili çalışıyor.

Sizin de anladığınız gibi, her yaşta şu şekilde iletişim kurmak daha iyidir: Yetişkin-Yetişkin.

Bir kişinin baskın rolünü belirlemek oldukça basittir.

Yukarıda anlatılan işaretlerin yanı sıra, bu durum kişinin kendisiyle tanışırken kendisini nasıl tanıttığını da ortaya koyar. 50 yaşında bir kadın kendini şu şekilde tanıtabilir: Tanya, Tatyana, Tatyana Ivanovna. Bu onun en sevdiği rolü açıkça karakterize ediyor. (ancak bazen durumun bağlamına bağlıdır).

Her birimizin içinde bu üç rol, üç alt kişilik yaşar.

Bunların farkında olarak iç çatışmalar çözülebilir.

Mesela sabah erken kalkmak istemiyorsunuz. Çocuk şöyle diyor: "Yarım saat daha yatacağım." Ebeveyn şöyle uyarıyor: "Toplantıya geç kalırsanız müzakereleri mahvedersiniz." Yetişkin ikna ediyor: "Müzakerelerin başarılı olması için hazırlanmak için hâlâ zamanım var."

Transaksiyonel analizin birçok psikoterapötik tekniği vardır.

sana öneririm "Üç sandalye" tekniği, bağımsız olarak ve bir psiko danışmanın yardımı olmadan yapılabilir:

Bunu yapmak için üç sandalyeye ve meydana gelen değişikliklere karşı dikkatli bir tutuma ihtiyacınız olacak.

Sandalyelerden biri Çocuğunuza, ikincisi Ebeveyne, üçüncüsü ise Yetişkine aittir.

Sorunuzu formüle ettikten sonra Çocuğun sandalyesine oturun ve bu duruma nasıl tepki vereceğini sorun.

Daha sonra Ebeveynle konuşun ve son olarak Yetişkini dinleyin; duyduklarını analiz edebilir ve objektif tavsiyelerde bulunabilir.

Basit bir örnek: Çocuğunuz aynı anda bir yağmurluk, kazak ve kot pantolon satın almak istiyor, Ebeveyn parayı iş için gereken Fransızca dil kurslarına harcamanın daha iyi olduğuna inanıyor ve Yetişkin, nesnel gerçeklere dayanarak şu sonuca varacak: kurslar gerçekten gerekli ama bu ay daha fazla ve kot pantolon satın alabilirsiniz.

Ego durumu	Saklanan kayıtlar	Davranış örnekleri
Ebeveyn	* çocuğun ebeveynlerinden duyduğu ve yaşam tarzlarında gördüğü tüm talimatlar, kurallar ve yasalar;	Fiziksel belirtiler: kaşlarını çatmak, parmakla işaret etmek, başını sallamak, tehditkar görünmek, ayaklarını yere vurmak, eller kalçada, kollar göğsün üzerinde çapraz, dili şaklatmak, bir başkasının kafasını okşamak vb. Sözcükler ve ifadeler: “Her zaman”, “Asla”, “Sana kaç kez söyledim”, “Son kez hatırla”, “Yerinde olsaydım…”, sözcükler: aptal, kaprisli, gülünç, iğrenç, sevgilim, tatlım, peki, peki, yeter, olmalı, olmalı, olmalı.
Yetişkin	Araştırma ve doğrulama yoluyla elde edilen bilgiler	Fiziksel belirtiler: Duruş – düz, gözler dakikada 3-6 kez titriyor. Kelimeler ve ifadeler: neden, ne, ne zaman, kim ve nasıl, nasıl, göreceli, karşılaştırmalı, doğru/yanlış, muhtemelen, belki, bilinmiyor, düşünüyorum, görüyorum, bu benim görüşüm vb.
Çocuk	Küçük kişiliğin ilk deneyimlerinin en kritik döneminde kelime dağarcığı bulunmadığından tepkilerin çoğu duygularla ifade edilir. kendisi hakkında olumsuz veriler: “Benim hatam”, “Yine!”, “Hep böyle”; yaratma, merak, keşfetme ve öğrenme arzusu, dokunma, hissetme, deneyimleme ve ilk keşiflerin harika duygularını kaydetme arzusu.	Fiziksel belirtiler: Gözyaşları, titreyen dudaklar, öfkelenme, sinirlilik, omuz silkme, yere bakma, alay etme, hayranlık ve zevk, konuşmak için izin istemek için el kaldırma, tırnak yeme, burun karıştırma, kıpırdanma, kıkırdama. Kelimeler ve ifadeler: İstiyorum, bilmiyorum, umrumda değil, büyüdüğümde bana öyle geliyor

Yapısal model iç durumu analiz etmek için kullanılır.

Eric Berne'in transaksiyonel analizi, insan bilincinin üç “Ben” durumunun bir bileşimi olduğu fikrine dayanan gelişmiş bir sistemdir:

Ebeveyn;

Yetişkin;

E. Bern'e göre, bu kişilik durumlarının üçü de çocuk ile ebeveynleri arasındaki temas sürecinde oluşuyor, onlardan görüntüler ve bir davranış örneği alıyor, senaryoyu, uygulama yollarını kabul ediyor ve bir anti alıyor. -senaryo. Senaryo- “Çocuklukta hazırlanmış bir yaşam planı”,

İşlem Uyarı ve tepkiden oluşan iletişim birimidir. Örneğin uyaran: “Merhaba!”, tepki: “Merhaba! Nasılsın?". İletişim sırasında (işlem alışverişi), ego durumlarımız iletişim ortağımızın ego durumlarıyla etkileşime girer. Üç tür işlem vardır:

Paralel(İngilizce) karşılıklı/ tamamlayıcı) bir kişiden kaynaklanan bir uyaranın doğrudan bir başkasının tepkisiyle tamamlandığı işlemlerdir. Örneğin, uyarıcı: "Şimdi saat kaç?", yanıt: "Altıya çeyrek kala." Bu durumda aynı ego durumundaki (Yetişkin) kişiler arasında etkileşim meydana gelir.

Kesişen(İngilizce) geçti) - Uyarı ve tepkinin yönleri kesişir, bu işlemler skandalların temelini oluşturur. Örneğin koca sorar: "Kravatım nerede?", Karısı öfkeyle cevap verir: "Her şeyin suçlusu her zaman benim!!!" Bu durumda uyaran Yetişkin kocadan Yetişkin eşe yönlendirilir ve tepki Çocuktan Ebeveyne doğru gerçekleşir.

Gizlenmiş(İngilizce) dubleks/ kapak) işlemler, bir kişi bir şey söylediğinde ancak tamamen farklı bir şeyi kastettiğinde gerçekleşir. Bu durumda söylenen sözler, ses tonu, yüz ifadeleri, jestler ve tavırlar çoğu zaman birbiriyle tutarsızdır. Gizli işlemler psikolojik oyunların gelişiminin temelini oluşturur. Psikolojik oyun teorisi Eric Berne tarafından The Games People Play adlı kitabında anlatılmıştır. Oyun analizi, işlem analistlerinin kullandığı yöntemlerden biridir.

Test. Bu üç "ben"in davranışınızda nasıl birleştiğini değerlendirmeye çalışın. Bunu yapmak için verilen ifadeleri 0'dan 10'a kadar bir ölçekte derecelendirin.

1. Bazen dayanıklılığım kalmıyor. 9

2. Arzularım bana engel oluyorsa onları nasıl bastıracağımı biliyorum. 7

3. Ebeveynler, yaşlılar olarak çocuklarının aile yaşamını düzenlemelidir. 6

4. Bazen bazı olaylardaki rolümü abartıyorum. 6

5. Beni kandırmak kolay değil. 5

6. Öğretmen olmak isterim.

7. Bazen küçük bir çocuk gibi oyalanmak isterim. 4

8. Meydana gelen tüm olayları doğru anladığımı düşünüyorum. 8

9. Herkes görevini yapmalıdır. 9

10. Çoğunlukla yapmam gerektiği gibi değil, istediğim gibi davranırım. 0

11. Bir karar verirken sonuçlarını düşünmeye çalışırım. 10

12. Genç kuşak nasıl yaşaması gerektiğini büyüklerinden öğrenmelidir. 8

13. Ben de birçok insan gibi alıngan olabilirim. 8

14. İnsanlarda, kendileri hakkında söylediklerinden daha fazlasını görmeyi başarıyorum. 9

15. Çocuklar ebeveynlerinin talimatlarına kayıtsız şartsız uymak zorundadır. 6

16. Ben istekli bir insanım. 8

17. Bir kişiyi değerlendirirken temel kriterim objektifliktir. 6

18. Görüşlerim sarsılmazdır. 8

19. Bir tartışmayı sırf kabul etmek istemediğim için kabul etmiyorum. 5

20. Kurallar ancak faydalı oldukları sürece meşrudur. 7

E. Bern'in Test İşlemsel Analizinin Anahtarı (Test çocuğu, yetişkin, ebeveyn). E. Berne'e göre kişilerarası ilişkilerde rol pozisyonları

I ("çocuk" durumu): 1, 4, 7, 10, 13, 16, 19. (9+6+4+0+8+8+5= 40)

II (yetişkin durumu): 2, 5, 8, 11, 14, 17, 20. (7+5+8+10+9+6+7= 52)

III ("ana" durum): 3, 6, 9, 12, 15, 18, 21. (6+10+9+8+6+8+4= 51)

FORMÜL II - III - BEN veya VRD

Formül II, I, III veya VDR bu, sorumluluk duygunuz olduğu, orta derecede dürtüsel olduğunuz ve eğitim ve öğretime yatkın olmadığınız anlamına gelir.

Formül III, I, II veya Rusya Uzak Doğu o zaman kategorik yargılar ve eylemlerle, belki de insanlarla etkileşimde bulunurken aşırı özgüven ifadesiyle karakterize edilirsiniz, çoğu zaman sözlerinizin ve eylemlerinizin sonuçlarını umursamadan, ne düşündüğünüzü veya bildiğinizi şüphesiz söylersiniz.

Formülde ilk yer durum I ise veya D durumu(“çocuk”), o zaman duygularınızı nasıl kontrol edeceğinizi her zaman bilmeseniz de bilimsel çalışmaya eğilim gösterebilirsiniz.

Çeşitli ego durumlarının gerçekleşme işaretleri

1. Çocuğun ego durumu

Sözlü işaretler: a) ünlemler: işte böyle!, vay be!, Tanrım!, kahretsin!; b) benmerkezci çemberin sözleri: İstiyorum, yapamam ama benim için ne önemi var, bilmiyorum ve bilmek istemiyorum vb.; c) başkalarına hitap edin: bana yardım edin, beni sevmiyorsunuz, benim için üzüleceksiniz; d) kendini küçümseyen ifadeler: Ben bir aptalım, hiçbir şey benim için yolunda gitmiyor vb.

Çekici Sen Sensin ve Sen Sensin.

: istemsiz titreme, kıpırdanma, omuz silkme, el sıkışma, kızarma, göz devirme, aşağıya bakma, yukarıya bakma; yalvaran tonlama, sızlanma, hızlı ve yüksek ses, kızgın ve inatçı sessizlik, alay etme, zevk alma, heyecan vb.

2. Yetişkin ego durumu

Sözlü işaretler: Açıklamada kategorik bir yargı değil bir görüş ifade ediliyor, şu şekilde ifadeler kullanılıyor: yani muhtemelen, göreceli, karşılaştırmalı, uygun, alternatif, bence mümkün olduğunca sebeplerine bakalım vb.

Çekici Sen Sensin ve Sen Sensin.

Davranışsal (sözel olmayan) işaretler: düz duruş (ancak donmamış); yüz muhataba dönük, açık, ilgili: konuşma sırasında doğal jestler; partnerle aynı seviyede göz teması; ses anlaşılır, net, sakin ve hatta aşırı duygular olmadan.

3. Ebeveyn ego durumu

Sözlü işaretler- şuna benzer kelime ve ifadeler: a) yapmalı, yapmamalı, asla, yapmamalı, çünkü ben öyle söyledim, insanların ne düşüneceği (söyleyeceği) sorularını sormayın; b) değer yargıları: inatçı, aptal, önemsiz, zayıf, akıllı, mükemmel, yetenekli.

Çekici Siz - Siz (Bana SİZ olarak hitap ediliyor, Siz olarak hitap ediliyorum).

Davranışsal (sözel olmayan) işaretler: işaret etme hareketi (suçlama, tehdit), parmak kaldırma, sırtı, yanağı okşama; otoriter duruşlar (eller kalçada, göğüste çapraz), aşağıya bakma (baş geriye doğru), masaya vurma vb.; ses tonu alaycı, kibirli, suçlayıcı, kibirli, sempatiktir.

Olgun bir insan, uygun olduğu sürece farklı davranış biçimlerini ustalıkla kullanır. Kendini kontrol etme ve esneklik, zamanla "yetişkin" durumuna dönmesine yardımcı olur; bu, aslında olgun bir kişiliği gençten, hatta ileri yaştaki bir kişiden ayırır.