Ezop. Kuzgun ve Tilki

Hedefler:

çocukların edebi tür ve fabülistler hakkındaki bilgilerini genişletmek;
bir masalın anlamını doğru anlamak, değerlendirmek, karakterize etmek, masal sevgisini geliştirmek;
çocukların konuşmasını ve mantıksal düşünmesini geliştirin.

Teçhizat: I.A. Krylov'un hayatı boyunca portresi; Aesop, A.P. Sumarokov, Jean de La Fontaine'in kısa biyografisini içeren kartlar; masal metinleri.

DERSİN İLERLEMESİ

I. Ödev: Edebi türün belirlenmesi (alıntılar).

1. Gri asker ceketi giymiş küçük bir çocuk bahçede koşarak kırıntı topluyor. (Gizem)

2. Tarlalarda kar hâlâ beyazdır ve ilkbaharda sular gürültülüdür. (Şiir)

3. Kalemle yazılan baltayla kesilemez. (Atasözü)

4. Sinirlenen bunalıma girer, karıncaya doğru sürünür. (Fable)

II. Konuşma. Sorunun beyanı.

Çocuklar, hangi masalcıları tanıyorsunuz? (I.A. Krylov). I.A.'nın masallarını adlandırın. Krylova (Çocuklar masal diyorlar: “Yusufçuk ve Karınca”, “Maymun ve Gözlük”, “Karga ve Tilki” vb.). Başka hangi fabülistleri tanıyorsunuz? (Çocuklar bunu zor buluyor).

Soruna kışkırtma, konu adı: "Fabülistler." Tartışmaya açık bir masal "Karga ve Tilki"dir.

Gruplar halinde kartlarla çalışma.

Çocuklar beş gruba ayrılır.

1 numara. Kart: Ezop'un kısa biyografisi, "Kuzgun ve Tilki" masalı.

2 numara. Kart: Jean de La Fontaine'in kısa biyografisi, "Kuzgun ve Tilki" masalı.

3 numara. Kart: A.P. Sumorokov'un kısa biyografisi, “Karga ve Tilki” masalı.

4 numara. Tekrarlama #1.

5 numara. 2 numaralı tekrar.

Her gruba görevleri tamamlamaları için 10 dakika süre verilir.

III. Bir çözüm bulmak. Her grup çocuklara masal yazarının kısa bir biyografisini tanıtır, masalı okur ve metnin içeriğine ilişkin vardığı sonuçları sınıf tartışması için ortaya koyar.

1. Ezop'un kısa biyografisinin tartışılması. Ezop'un "Kuzgun ve Tilki" masalının içeriği üzerine "öğretmen-öğrenciler", "öğrenci-öğretmen" diyaloğu (metinle çalışma):

a) peynir yerine - bir parça et. Neden? İnsanlar avlanırdı, M.Ö. 6. yüzyılda insanların asıl mesleği avcılıktı;

b) masal düzyazıyla yazılmıştır (düzyazı nedir?);

d) Ezop masalındaki Kuzgun ve Tilki imgesi;

e) metindeki ifadelerin tartışılması: “kuşların kralı olmak”, “... ve akıl kafadaydı - hüküm sürmek için başka hiçbir şeye ihtiyacınız olmazdı.”

2. Jean de La Fontaine'in kısa biyografisinin tartışılması. Jean de La Fontaine'in "Kuzgun ve Tilki" masalının içeriği üzerine "öğretmen-öğrenciler", "öğrenci-öğretmen" diyaloğu (metinle çalışın):

a) masal kafiyeli, karmaşık bir dille yazılmamış;

b) kuzgunun gagasında peynir var. Neden? Peynir yaptılar;

c) masaldaki sonuç tilki tarafından yapılmıştır;

d) metindeki ifadelerin tartışılması: “asil kuzgun”, “Meşe ormanlarımızın Anka kuşu!”.

3. A.P. Sumorokov'un kısa biyografisinin tartışılması. A.P. Sumorokov’un “Karga ve Tilki” masalına dayanan diyalog (metinle çalışarak):

a) masalın hacmi Ezop'un masalından daha büyüktür;

b) birçok eski Rusça kelime (“peynir kus”, “Kalkmayacağım”, “usta”, “daha fazla”, “bu dakika”, “ağızdan” vb.);

c) masalın okunması zordur;

d) birçok karşılaştırma, lakap (çocuklar karşılaştırmaları, lakapları okur);

e) adı bir kuzgun değil, bir kuzgundur;

e) Masalda sonuç yoktur.

Öğrenciler masalcılar ve "Karga ve Tilki" masalı hakkında sonuçlar çıkarırlar.

3. Beden eğitimi dakikası.

I.A. hakkında konuşma. I.A. Krylov'un "Karga ve Tilki" masalının içeriği üzerine diyalog.

“Karga ve Tilki” masalından bir sahne. (Öğrenciler ders için bir skeç hazırlarlar)

4. I.A. Krylov'un masalının tartışılması, diğer fabülistlerin masallarından farkı. (“Karga ve Tilki”):

a) I.A. Krylov'un masalının okunması kolay, ilginç, kafiyeli yazılmış;

b) masal bir ahlaki ile başlar - masalın anlamının açıklandığı bir sonuç, bir ders;

c) masal - halk; çocuklar için erişilebilir;

d) I.A.'nın masalındaki karga ve tilki görüntüsü.

IV. Özetle. Verilen konunun pekiştirilmesi.

Anket, çocuklara dersle ilgili sorular ve cevapları.

1. Fabülistleri adlandırın.

2. Yazarların biyografileri - fabülistler.

3. Masal “Kuzgun ve Tilki”, “Karga ve Tilki” (içeriğe göre cevaplar).

4. Derste hangi yeni ve ilginç şeyleri öğrendiniz?

Ders özeti. Seviye.

Ödev: I.A. Krylov'un “Karga ve Tilki” masalını okumak, masal için bir örnek çizin.

Ders için ekipmanlar:

№1. Kart

a) Ezop'un kısa bir biyografisi, "Kuzgun ve Tilki" masalı.

Ezop, MÖ 6. yüzyılda yaşamış eski bir Yunan fabülistidir. En eski masal olay örgüleri Yunan edebiyatında MS 6.-7. yüzyıllar gibi erken bir tarihte ortaya çıktı, ancak sözlü masal türünün son gelişimi 6. yüzyıla kadar uzanıyor. M.Ö. e. ve efsanevi bir kişilik olan halk bilgesi Ezop'a atfedildi. Efsaneler, Ezop'un Antik Yunanistan'da Samos adasında yaşadığını söylüyor. O bir köleydi, çirkin bir kamburdu. Ancak zekası sayesinde Ezop özgürlüğe kavuştu. Pek çok koleksiyon yazdı, metinleri değiştirildi ve serbestçe revize edildi, 100'ün üzerinde el yazması bize ulaştı.

b) Ezop masalının özellikleri.

Ezop'un masalı "Kuzgun ve Tilki"

Kuzgun etten bir parça alıp bir ağaca oturdu. Tilki onu gördü ve bu eti almak istedi. Kuzgunun önünde durdu ve onu övmeye başladı: O büyük ve yakışıklıydı, kuşlar üzerinde diğerlerinden daha iyi bir kral olabilirdi ve eğer onun da sesi olsaydı elbette olurdu. Kuzgun ona bir sesi olduğunu göstermek istiyordu; Eti bıraktı ve yüksek sesle vırakladı. Ve tilki koştu, eti kaptı ve şöyle dedi: “Eh, kuzgun. Eğer kafanda bir akıl olsaydı, hüküm sürmek için başka hiçbir şeye ihtiyacın olmazdı.”

№2. Kart

a) Jean de La Fontaine'in (1621–1695) kısa bir biyografisi. Masal "Kuzgun ve Tilki".

Jean de La Fontaine, Paris Oratorian Seminary'de okudu. 1647'de 26 yaşındayken kendisini edebiyat faaliyetlerine adamak amacıyla Paris'e gitti. 1680'de on iki masal kitabı yayınladı ve 1683'te Fransız Akademisi üyeliğine seçildi.

Büyük Fransız şairi ve masal yazarı, yaratıcı faaliyetinde hemen masallara yönelmedi; ilk önce kahramanca şiirler ve şiirler yazdı. 17. yüzyılda Jean de La Fontaine ayrıntılı, hayat dolu, aksiyon dolu, esprili anlatılar yazdı. La Fontaine masallarında halk bilgeliğine güvenir ve sıradan bir adamın görüşünü aktarmaya çalışır; masallar çeşitlilikleriyle dikkat çekicidir.

b) La Fontaine'in masalının özellikleri.

“Karga ve Tilki”

Raven Amca, bir ağacın üzerinde oturuyor,
Gagasında peynir tutuyordu.
Kokudan etkilenen tilki amca,
Kendisine şu konuşmayı yaptım:
“İyi günler asil kuzgun!
Ne güzel bir görünüşün var! Ne güzel!
Eğer oy verirseniz doğru
Tüylerin kadar parlak
O halde sen meşe ormanlarımızın Anka kuşusun!”
Bu Raven'a yeterli gelmiyordu.
Sesini göstermek istiyordu.
Gagasını açtı ve peyniri düşürdü.
Tilki onu kucağına aldı ve şöyle dedi: “Efendim,
Unutmayın: her dalkavuk
Onu dinleyenlerden besleniyor -
İşte sana bir ders ve bu ders aldığın değere değer.”
Ve utanan kuzgun yemin etti (ama çok geç!)
Başka bir derse ihtiyacı olmayacak.

№3. Kart

a) A.P. Sumorokov'un (1717–1777) kısa biyografisi.

Alexander Petrovich Sumorokov, Moskova'da ünlü bir soylu ailede doğdu. 15 yaşına kadar evde eğitim gördü ve büyüdü. 1732-1740'ta Kara Asil Birliği'nde okudu ve burada şiir yazmaya başladı. A.P. Sumorokov, Rus şiirinde masal türünü kurdu. Halk deyimlerini ve atasözlerini eserlerine cesurca katar. Sumorokov, "Bir masalın yapısı mizahi olmalıdır" diye yazıyor. Fabülist, keskin hiciv renkleri ve nefret ettiği kötü alışkanlıkların tutkulu bir şekilde kınanmasıyla karakterize edilir.

“Karga ve Tilki”

Ve kuşlar insan sanatına sadık kalıyor:
Bir keresinde bir karga bir parça peyniri alıp götürmüştü.
Ve bir meşe ağacının üzerine oturdu. oturdum,
Ama henüz bir parça bile yemedim.
Tilkiyi ağzında bir parçayla gördüm,
Ve şöyle düşünüyor: “Karga suyunu vereceğim:
Oraya çıkmasam da,
Bu parçayı alacağım
Meşe ağacı da onun kadar uzun.”
"Harika" diyor tilki, "
Küçük kuzgun arkadaşın adı kız kardeş:
Sen güzel bir kuşsun;
Ne tür bacaklar, ne tür çorap,
Ve bunu size ikiyüzlülük yapmadan söyleyebilirim.
Sen herkesten çok iyisin, küçük ışığım;
Ve papağan senin önünde bir hiçtir can;
Tavus kuşunuzun tüylerinden yüz kat daha güzel;
Olumsuz övgülere katlanmaktan memnuniyet duyuyoruz.
Ah, keşke şarkı söyleyebilseydin!
Demek dünyada senin gibi bir kuş olmayacaktı.”
Karga boğazını daha da açtı,
Bülbül olmak,
"Ve biraz peynir" diye düşünüyor, "ve sonra yiyeceğim:
Şu anda buradaki bayramla hiçbir ilgim yok.”
Ağzını açtı
Ve yazıyı bekledim:
Lisitsyn'in kuyruğunun ucunu zar zor görebiliyor.
Şarkı söylemek istedim ama söylemedim;
Yemek yemek istedim ama yemedim:
Sebebi ise artık peynir kalmamasıdır:
Öğle yemeğinde peynir tilkinin ağzından düştü.

KUZGUN VE TİLKİ

Kuzgun bir parça peynir almayı başardı, bir ağaca uçtu, oraya oturdu ve Tilki'nin dikkatini çekti. Raven'ı alt etmeye karar verdi ve şöyle dedi: “Ne kadar yakışıklı bir adamsın, Raven! Ve tüylerinizin rengi çok muhteşem! Eğer sesin varsa bütün kuşların hükümdarı olursun!” Hileci böyle söyledi. Raven yemi yuttu. Sesi olduğunu kanıtlamaya karar verdi, gakladı ve peyniri düşürdü. Tilki avını aldı ve şöyle dedi: "Sesin var Raven ama aklın yok."

Düşmanlarınıza güvenmeyin; bunun size hiçbir faydası olmaz.

TİLKİ VE ÜZÜM

Aç Tilki asmada sallanan bir salkım üzümü fark etti ve onu almak istedi ama başaramadı. Ayrıldı ve şöyle dedi: "Henüz olgunlaşmadı."

Diğerleri ise güç eksikliğinden dolayı hiçbir şey yapamaz, suçu şansa bağlar.

BÖCEK VE ANANT

Yazın tarlalarda gezinen Karınca, mısır tanelerini ve başaklarını toplayarak kış için yiyecek biriktiriyordu. Ve onu gören Böcek, sıkı çalışmasına ve diğer canlıların işten kurtulup kaygısız yaşadığı bir zamanda çalıştığı gerçeğine hayret etti. O zaman sessiz kaldı. Kış geldiğinde ve yağmurlar gübreyi yıkadığında, aç bir Böcek Karınca'ya geldi ve yiyecek istedi. Ve ona şöyle dedi: “Ey Böcek! Eğer ben çalışırken sen çalışsaydın ve bana gülseydin şimdi yemeğe ihtiyacın olmayacaktı.”

FAKİR

Zavallı adamın tahtadan bir tanrı heykeli vardı. “Beni zengin yap” diye dua etti ama duaları boşa çıktı ve daha da fakirleşti. Kötülük onu aldı. Tanrıyı bacağından yakaladı ve kafasını duvara vurdu. Parçalara ayrıldı ve içinden bir avuç dolusu düka döküldü. Şanslı adam onları topladı ve şöyle dedi: "Bence alçak ve aptalsın: Seni onurlandırdım - bana yardım etmedin, beni köşeye sıkıştırdın - büyük mutluluk gönderdin."

Alçaklara iyi davranan zararda kalacak, kaba davranan ise kazanç elde edecektir.

İKİ TENCERE

Nehir akışında iki kap taşıyordu: kil ve bakır. Bakır kil çömlek “Benden uzak dur, yaklaşma” diyor. "Bana dokunduğun anda beni parçalara ayıracaksın ama benim sana dokunmaya hiç niyetim yok."

Zengin bir adam yanına yerleşirse fakir bir adamın yaşaması mümkün değildir.

BOĞA VE KURBAĞA

Boğa içmeye gitti ve yavru kurbağayı ezdi. Annesi oraya gelir - kendisi orada değildir - çocuklarına sorar: "Kardeşin nerede?" “Öldü anne” diyorlar, “şimdi dört ayaklı kocaman bir canavar gelip onu ezdi.” Kurbağa somurttu ve sordu: "Bu canavar benim kadar büyük olacak mı?" Yanıt olarak "Kes şunu anne" diye duyuyor. "Öfkelenme, ona eşit olmaktansa patlarsın daha iyi."

Zayıfların güçlülerle rekabet etmesi tehlikelidir.

KÖYLÜ VE OĞULLARI

Köylü, ölürken oğullarını çağırdı ve onları çiftçiliğe başlamaya teşvik etmek isteyerek onlara şunları söyledi: “Çocuklarım, ölüyorum. Bağımızı araştırın, içinde sakladığım her şeyi bulacaksınız.” “Orada gömülü bir hazine olmalı” diye düşünen oğulları, babalarının ölümünden sonra tüm bağı kazdılar. Doğru, hazineyi bulamadılar ama iyi kazılmış toprak eskisinden daha bol üzüm hasadı verdi.

İnsanlar için gerçek hazine çalışma yeteneğidir.

MÖ 6.-5. yüzyıllarda masalcı Ezop, Kuzgun ve Tilki masalını yazdı. Bu onun insan ahlaksızlıklarını ortaya çıkaran eserlerinden biridir.

Ezop Kuzgun ve Tilki

Ezop'un eserinin ahlaki değeri nedir sorusunu cevaplamak için Kuzgun ve Tilki eserinin metnine dönmeliyiz. Ve burada eti bulan Raven'ı görüyoruz. Avını yemek için bir ağaca oturdu. Ama tam orada, Lisa. Kuşun etini boşuna vermeyeceğini çok iyi anlıyor. Ve Raven'ı övmeye başlar. Tilki, kuşlar arasında kral olabileceğini söyleyerek güzel sesinin altını çiziyor. Fox'un gurur verici konuşmaları, Fox'un iddia ettiği gibi Kuzgun'un kızıl saçlı güzelliğe gösteriş yapmak ve ne kadar harika bir sese sahip olduğunu göstermek istemesine yol açtı. Ve burada kuş şarkı söylemeye başlıyor. Ama bir kuzgunun şarkı söylemesinin nasıl olabileceğini anlıyoruz. Kargalar hiçbir zaman bülbül olmadılar. Kuş vırakladı ve Fox'un hızla götürdüğü eti serbest bıraktı.

Ezop'un masalındaki Karga ve Tilki'den Ahlak

Ve burada Ezop, masalında şu ahlaki dersi veriyor: Amacı yalnızca kişisel çıkar olan sahte övgü gibi pohpohlama da çok tehlikelidir. Açıklanan arsada olduğu gibi kar kaybına yol açan büyük bir güce sahiptir. Bu nedenle kulaklarınızı asmamalı ve dalkavukluk yapmamalısınız, aksi takdirde Raven gibi size hiçbir şey kalmayacak.

Ezop'un Karga ile Tilki masalının metnini aşağıdaki videoyu izleyerek dinleyebilirsiniz.

Sevgili çocuklar ve ebeveynleri! Burada okuyabilirsiniz" Masal Kuzgun ve Tilki »sayfadaki diğer en iyi çalışmaların yanı sıra Ezop Masalları. Çocuk kütüphanemizde yerli ve yabancı yazarların yanı sıra dünyanın farklı halklarına ait harika edebi eserlerden oluşan bir koleksiyon bulacaksınız. Koleksiyonumuz sürekli olarak yeni materyallerle güncellenmektedir. Çevrimiçi çocuk kütüphanesi her yaştan çocuk için sadık bir yardımcı olacak ve genç okuyucuları farklı edebiyat türleriyle tanıştıracak. Keyifli okumalar dileriz!

Kuzgun ve Tilki masalını okuyun

“Eh, kuzgun, eğer kafanda bir akıl olsaydı, hüküm sürmek için başka hiçbir şeye ihtiyacın olmazdı.”

Masal mantıksız bir kişiye karşı uygundur.

"Kuzgun ve Tilki" masalından ahlaki

Ezop, hayvan görüntülerinde övgü almayı seven insanların birçok özelliğiyle ve onurlarına her türlü övgüyle alay etti. Aynı şekilde Karga ve Tilki masalının ahlakında da gelecek nesiller için büyük bir hazine saklıdır: Yalan söylemleri dinlemeye gerek yoktur, kulağa hoş gelse de akıllıca kararlar vermelisiniz. Eğer kuzgun kanat çırpıp uçup gitseydi, karnını doyururdu ama saflığı ve biraz aptallığı yüzünden karnı boş kaldı.

Ve tabii ki diğer karakter Fox'u da unutmamalıyız; bu tür insanlardan uzak durmalıyız çünkü onlar her zaman mümkün olan her şeyi bizden almak isteyecek ve hatta zarar verebileceklerdir.

Kendinizi hayatta benzer bir durumda bulursanız, bu tür "tanıdıklardan" kaçmak ve size ait olanı elinizde tutmak iyi bir yoldur. Bu hem cesur hem de akıllıca bir karar olacaktır.

Edebi okuma dersi. 3. sınıf.

Ders konusu. I. A. Krylov'un "Karga ve Tilki" masalı ve Ezop'un "Karga ve Tilki".

Hedef:

Bir masalın karakteristik özelliklerine göre bir edebiyat türü olarak tanımlanmasını, bir eserde ahlak bulmayı öğrenin;

Görevler:

öğrencilerin sözlü konuşmasını, anlamlı okumasını ve rol yapma becerilerini geliştirmek;

ahlaki nitelikleri, kolektif yaratıcı faaliyet becerisini, kişinin faaliyetlerinin sonuçlarına karşı sorumlu bir tutumu ve edebiyata ilgiyi geliştirmek.

Evrensel öğrenme etkinlikleri:

Kişisel: erişilebilir sanat eserlerinin içeriğine, sanatsal metne yansıyan insani duyguların dünyasına ilgi.

Bilişsel: eğitim materyalini özetlemek ve sınıflandırmak; basit sonuçları formüle edin.

Düzenleyici:öğrenme görevine bağlı olarak dinleyicinin, okuyucunun, izleyicinin konumunu değiştirin.

İletişimsel: etkileyici rol yapma okumalarına ve dramatizasyonlara katılın; kolektif ve ikili faaliyetler sürecinde diğer katılımcıların eylemlerini izlemek ve gerekirse bunlarda ayarlamalar yapmak.

Konu sonuçları:

Bir masalın ayırt edici özelliklerini bilmek

Bir masalda ahlak ve alegori bulma yeteneği;

I. A. Krylov, Ezop'un hayatı ve çalışmaları hakkında bilgi;

Ders ilerlemesi

1.Org. an

Zil çoktan çaldı

Dersimize başlamamızın zamanı geldi

2. Bilginin güncellenmesi

1) Bulmaca (sunum)

2) Çiftler halinde çalışın

1 . Masal'ın tam tanımını seçin

Kısa hikaye

Uyarıcı bir hikaye

Öğretici nitelikte kısa alegorik bir hikaye

(alegorik – gizli bir anlam içeren bir ifade içeren)

2 . Masalın işaretlerini bulun

Şiirle yazılmış

Hayvan kahramanları

Büyük bir çalışma

Düzyazıyla yazılmış

Kahramanlar insanlardır

Ahlak içerir

Küçük bir çalışma

3. Kelimeleri iki gruba ayırın

Perseus, Prometheus, Ezop, Krylov.

3. Ders hedefini belirlemek

- Yeni bir masal ve yeni bir yazarla tanışın.

4. Daha önce çalışılan materyalin tekrarı.

Rollere göre okuma.

Bu masalın ana karakterlerini karakterize edelim.

Ahlaki nedir?

5. Yeni bir çalışmanın tanıtılması. Ezop'un masalı "Kuzgun ve Tilki"

Ezop - bu kim?

Ezop -antik Yunan şairi-. MÖ 600 civarında yaşadığı sanılıyor. Ezop'un orijinal şiirleri günümüze ulaşamamıştır. En eski "Ezop masalları" daha sonraki şiirsel uyarlamalarda bize ulaştı..

Çok eski zamanlarda bir adam yaşardı. O bir köleydi. Adı Ezop'tu. Ezop'un çok çirkin olduğunu söylüyorlar: şiş göbekli ve kamburdu, ancak etrafındaki insanlar bunu fark etmedi çünkü bu köle inanılmaz derecede zekiydi. Ezop kısa eserler icat etti. Şimdi onlardan biriyle tanışacağız.

6. Birincil algı.

Ezop'un masalını okuyun.

Masalı beğendin mi?

Bu masal hangi tür çalışmaya benziyor? (yaşamaya dair peri masalı.)

Nasıl farklı? (ahlak)

7. İşin analizi

Ahlak nedir? (ahlak dersi)

Masal hangi biçimde yazılmıştır? (düzyazıda)

Masalda anlamı belirsiz kelimeler var mı?

Masal dili hakkında neler söyleyebilirsiniz? (erişilebilir dilde)

Masalın kahramanlarını adlandırın.

Masalda kuzgun nasıl gösteriliyor? (aptal, saf)

Tilki? (kurnaz, akıllı)

Masalın konusu nedir (eti aldatarak aldı)

Metinde Tilki'nin Kuzgun'u övdüğü sözlerini bulun.

Bir masal hangi bölümlerden oluşur? (giriş, ana bölüm, ahlaki)

Masalda ahlaki değerler nerede gizlidir? (tilkinin deyimiyle)

Bu masal bize ne öğretiyor? ( Yalan konuşmaları dinlemeye gerek yok, kulağa hoş gelse de akıllıca kararlar vermeniz gerekiyor. Eğer kuzgun kanat çırpıp uçup gitseydi karnını doyururdu ama saflığı ve biraz aptallığı yüzünden karnı boş kaldı.)

Kuzgun neden avından kolayca ayrıldı? Hangi sınavda başarısız oldu? (dalkavukluk testleri, övgü)

"Düz" ve "düz" kelimelerinin ne anlama geldiğini okuyun.

Kim kime iltifat ediyor? Masal kimi daha çok kınıyor: aptal kuzgunu mu yoksa kurnaz tilkiyi mi? Masaldaki ahlakı kullanarak fikrinizi kanıtlayın.

Hangi insani kusurla alay ediliyor? (aptallık)

8.İllüstrasyonla çalışın.

Pek çok sanatçı, bu masallarda anlatılan olayları güzel sanatlar aracılığıyla daha net algılayabilmemiz için bu masalları fırça ve kalem yardımıyla tasvir etmeye çalıştı. Bunlar D.K. Gavrilenko, S. Yarovoy, Valentin Serov ve diğerleri gibi sanatçılar. Valentin Serov'un çalışmalarına özellikle dikkatinizi çekmek istiyorum, ders kitabınızda ve ekranda yer alıyor.

Basit bir kalemle yapılmış ve loş olmasına rağmen, bakın sanatçı karakterlerin görüntülerini nasıl aktarmış. Karga ve tilki figürlerinin boyutlarını karşılaştırın. Ne söyleyebilirsin? Boyutları gerçeğe uygun mu? (Karga figürü tilkiden çok daha büyüktür, öyle görünüyor ki sanatçı işi karganın yanındaki bir ladin ağacının tepesinde oturarak yapmış. Görsel bir kontrast yaratılıyor - büyük bir karga ve minik bir tilki)

“Çoraplar”, “tüyler”, “gözler” gibi görünüm detaylarını bu kadar uzaktan görmenin mümkün olduğunu düşünüyor musunuz?

Bu masallar bize ne öğretiyor?? (Başkalarının övgü dolu sözlerine inanmayın, her zaman kulaklarınıza inanmayın, bu sözler her zaman samimi değildir, saf, aptal olmayın.)

Tablo verilerini kullanarak Ezop ve I.A. Krylov'un masallarını karşılaştırın.

Masallar arasındaki benzerlikler nelerdir?

Fabllar nasıl farklıdır?

Bir tabloyla çalışma (çiftler halinde)

Ivan Andreevich Krylov

Yazma formu

Kompozisyon

Hangi masalda karakterlerin davranışlarını hayal etmek daha kolaydır?

I.A. Krylov, karakterlerin karakterini anlatmak için uygun ve kesin kelimeler kullandı.Masal kahramanlarının sanatçılar tarafından tasvir edildiği şekliyle bakalım: Valentin Serov ve G. Kupriyanov.

Sanatçılar karakterlerin kişiliklerini aktarmayı başardılar mı?

Crow nasıl temsil ediliyor? Tilki?

I.A. haklı olarak en iyi masalcı olarak kabul ediliyor. Krylov. 1855'te St. Petersburg Yaz Bahçesi'nde Rusya'nın dört bir yanından toplanan parayla inşa edilen bronz bir anıtın kendisine dikilmesi boşuna değil. İnsanların sevgisi böyle bir şey!

I.A. Krylov'un masallarının kahramanları sadece sanatçılar arasında değil heykeltıraşlar arasında da popülerdi. Farklı şehirlerde, I.A.'nın birçok masalının kahramanları için heykel kompozisyonları kuruldu.

Hayvan oyuncuların insan gibi konuşup davrandığı ama aynı zamanda da hayvan olarak kalarak alışkanlıklarını sürdürdüğü bir performans önümüzde oynanıyor.

Soruları cevapla:

1. Tilkiler neden masallarda Kuzgun ve Karga'yı överler?

2. Ezop ve Krylov'un masalları dalga geçiyor...

3. Ezop ve Krylov masallarının ahlakı için atasözleri seçin:

-Tatlı dalkavukluktansa acı gerçeği dinlemek daha iyidir.

-Her korkak cesaretten bahseder.

- Aptallığın bedelini her zaman ödemek zorundasın.

4. Krylov'un masalında en sevdiğiniz sloganı bulun ve anlamını açıklayın.

Ne aldığını kontrol et.

1 görevi tamamladıysanız bu şu anlama gelir: Masalın içeriğini ve karakterlerin karakterini anlamayı öğrendi.

Görev 2'yi doğru bir şekilde tamamladınız - anlamayı öğrendiniz masal teması.

3. görevi tamamladınız, yani öğrendiniz masalın ahlakını anlamak.

Görev 4'ü doğru bir şekilde tamamladınız, masalın dilini anladığımız anlamına gelir.

Hangi görevi tamamlamakta zorlandınız?

Hangi masalı daha ilginç, canlı ve inandırıcı buldunuz? Neden?

Ezop'un masalları Krylov'un masallarından farklıdır. I.A.'da. Krilova genellemelerin genişliğinde, ahlakın açıklığı ve kesinliğinde ifade edilen eserinin sanatsal mükemmelliğini not ediyoruz. Zaten iyi bilinen bir olay örgüsüne dönersek, yazar bize hayvanların davranışlarını en güzel ayrıntılarıyla ortaya koyuyor ve okuyucunun arkasında gerçekten ulusal bir karakterin canlı resimlerini keşfediyor. Neşeli bir kurnazlık ve alaycılıkla karakterizedir. Ancak fikrin Ezop'a ait olduğunu unutmamalıyız ve o olmasaydı Krylov'un bu kadar harika masalları olmazdı.

9. Hayatla bağlantı.

Beyler, hayatınızda birisini bencil amaçlarla övdüğünüz ve tilki gibi davrandığınız ya da tam tersine aldatıldığınız, pohpohlayıcı sözlere boyun eğdiğiniz ve bundan acı çektiğiniz, dolayısıyla aptal bir karga gibi davrandığınız durumlar oldu mu? Bunu hatırlayın ve bize anlatın.

Ezop ve Krylov'un ölümsüz yaratımları

Her yıl seni daha çok seviyoruz!

Yüzlerce, binlerce yıl sonra neden Ezop ve Krylov'un masallarını zevkle okuyoruz? (İlginçtirler, faydalıdırlar ve hayat dersleri verirler)

Masallar neden eskimiyor? (Dalkavukluk, kıskançlık, tembellik, aptallık, kurnazlık gibi insani kötülükler 4000 yıl önce de vardı, bugün de var.)

Bugünün dersinden, bugünün masallarından hangi yaşam bilgeliğini çıkardınız?

(Saf olmaya gerek yok ve dalkavukluk çirkindir.)

10 . Refleks.