ZAYIF LISA
(Masal, 1792)
Lisa (zavallı Lisa) - 18. yüzyılın halk bilincinde tam bir devrim yaratan hikayenin ana karakteri. Karamzin, Rus düzyazı tarihinde ilk kez, kesinlikle sıradan özelliklere sahip bir kadın kahramana dönüştü. “Köylü kadınlar bile sevmeyi bilir” sözleri popüler oldu.
Zavallı köylü kızı L. erken yaşta yetim kalır. Moskova yakınlarındaki köylerden birinde annesiyle birlikte yaşıyor - "hassas, nazik, yaşlı bir kadın" ve L.'nin ana yeteneğini - özveriyle sevme yeteneğini - miras aldığı. L., kendisini ve annesini geçindirmek için "şefkatli gençliğini esirgemeyen" her işi üstleniyor. İlkbaharda çiçek satmak için şehre gider. Orada, Moskova'da L., genç asilzade Erast ile tanışır. Rüzgârlı sosyal hayattan bıkan Erast, kendiliğinden, masum bir kıza "kardeş sevgisiyle" aşık olur. Ona öyle geliyor. Ancak çok geçmeden platonik aşk şehvetli bir aşka dönüşür. L., "Ona tamamen teslim olduğundan yalnızca onun yanında yaşadı ve nefes aldı." Ancak L. yavaş yavaş Erast'ta meydana gelen değişimi fark etmeye başlar. Soğukkanlılığını doğal bir endişeyle açıklıyor: Savaşa gitmesi gerekiyor. Ancak orduda düşmanla çok fazla savaşmıyor, kartlarda kaybediyor. Durumu düzeltmek için Erast, yaşlı ve zengin bir dul kadınla evlenir. Bunu öğrenen L. kendini gölette boğar.
Hassasiyet - 18. yüzyılın sonlarının dilinde böyle. Karamzin'in öykülerinin ana avantajını belirledi, yani sempati duyma yeteneği, "kalbin kıvrımlarındaki" "en hassas duyguları" keşfetme ve kişinin kendi duygularını düşünmenin tadını çıkarma yeteneği anlamına geliyor. Hassasiyet aynı zamanda L'nin temel karakter özelliğidir. Kalbinin hareketlerine güvenir ve "şefkatli tutkularla" yaşar. Sonuçta L.’nin ölümüne yol açan şey şevk ve şevktir, ancak bu ahlaki açıdan haklıdır. Karamzin'in, zihinsel olarak zengin, hassas bir kişinin iyi işler yapmasının doğal olduğu yönündeki tutarlı fikri, normatif ahlak ihtiyacını ortadan kaldırıyor.
Karamzin'in pek çok eserinde şu ya da bu şekilde bulunan saf ve tertemiz bir kızı baştan çıkarma motifi, "Zavallı Liza" da belirgin bir toplumsal anlam kazanıyor. Karamzin, şehir ve kır arasındaki karşıtlığı Rus edebiyatına ilk getirenlerden biriydi. Dünya folklorunda ve mitolojik gelenekte kahramanlar genellikle yalnızca kendilerine ayrılan alanda aktif olarak hareket edebilmekte ve onun dışında tamamen güçsüzdürler. Bu geleneğe uygun olarak Karamzin'in öyküsünde bir köy adamı, doğa adamı, kendisini doğa yasalarından farklı yasaların geçerli olduğu kentsel mekanda bulduğunda kendini savunmasız bulur. L.'nin annesinin ona şunu söylemesine şaşmamalı (böylece daha sonra olacak her şeyi dolaylı olarak tahmin ediyor): “Şehre gittiğinde kalbim hep yanlış yerde; “Resmin önüne her zaman bir mum koyarım ve Rab Tanrı'ya sizi tüm sıkıntı ve talihsizliklerden koruması için dua ederim.”
Felakete giden yolda ilk adımın L.'nin samimiyetsizliği olması tesadüf değil: İlk kez "kendinden uzaklaşıyor", Erast'ın tavsiyesi üzerine sevgisini daha önce her şeyi güvendiği annesinden saklıyor. onun sırları. Daha sonra L., çok sevdiği annesiyle ilgili olarak Erast'ın en kötü davranışını tekrarlayacaktı. L.'ye "ödemeyi" deneyecek ve onu uzaklaştırarak ona yüz ruble verecek. Ancak L. de aynısını yapacak ve annesine ölüm haberiyle birlikte Erast'ın ona verdiği "on imparatorluğu" gönderecektir. Doğal olarak bu para, kahraman için olduğu kadar L.'nin annesi için de gereksiz: "Liza'nın annesi, kızının korkunç ölümünü duydu ve dehşetten kanı dondu; gözleri sonsuza dek kapandı."
Köylü bir kadın ile bir subay arasındaki aşkın trajik sonucu, hikayenin en başında L.'yi uyaran annenin haklılığını doğruluyor: "Kötü insanların zavallı bir kızı nasıl kızdırabileceğini hâlâ bilmiyorsunuz." Genel kural belirli bir duruma dönüşür, kişisel olmayan "zavallı kız" ın yerini zavallı L. alır ve evrensel olay örgüsü, özel bir ulusal tat kazanarak Rus topraklarına aktarılır.
Aynı zamanda, "Zavallı Lisa" nın konusu mümkün olduğunca genelleştirilmiş ve sıkıştırılmıştır. Olası gelişim çizgileri embriyonik bir durumda bulunur, elipsler ve çizgiler bazen metnin yerini alarak "eşdeğer", "önemli eksi" haline gelir. Bu tür bir özlülük karakterlerin düzeyine de yansıyor. L.'nin görüntüsü noktalı bir çizgiyle çerçevelenmiştir, karakterinin her özelliği hikayenin bir temasıdır, ancak henüz hikayenin kendisi değildir. Bu, L. ve Erast'ın düetinin, diğer tüm karakterlerin etrafında düzenlendiği hikayenin olay örgüsü merkezi olarak kalmasını engellemez.
Hikayedeki karakterlerin dizilişi için anlatıcının zavallı L.'nin hikayesini doğrudan Erast'tan öğrenmesi ve kendisinin çoğu zaman "Liza'nın mezarı" karşısında üzülmesi de önemlidir. Yazarın ve kahramanının aynı anlatı mekanında bir arada yaşaması, Karamzin'den önce Rus edebiyatına aşina değildi. “Zavallı Lisa”nın anlatıcısı zihinsel olarak karakterlerin ilişkilerine karışıyor. Zaten hikayenin başlığı, kahramanın kendi adını, olayların gidişatını değiştirecek gücünün olmadığını sürekli tekrarlayan anlatıcının ona karşı sempatik tavrını karakterize eden bir lakapla birleştirmeye dayanıyor ("Ah! Neden yazmıyorum") bir roman, ama hüzünlü bir gerçek hikaye?”). Kahramanın bir tür "kendi kendine yeterliliği", yazardan "bağımsızlığı" büyük ölçüde metindeki görüntünün varlığının özgüllüğünü veya daha doğrusu iki ana yönde gerçekleştirilen metnin ötesine geçmesini belirler. “Zavallı Liza”da Moskova'nın topografik olarak kendine özgü mekânı, edebiyat geleneğinin geleneksel mekânıyla birleşiyor. Kesişme noktasında L.'nin “Zavallı Liza” imajı gerçek olaylarla ilgili bir hikaye olarak algılanıyor. L. “kayıtlı” karakterlere aittir. "...Si...nova Manastırı'nın duvarları giderek daha çok ilgimi çekiyor - Lisa'nın içler acısı kaderinin hatırası, zavallı Lisa," - yazar hikayesine böyle başlıyor. Herhangi bir Moskovalı, kelimenin ortasındaki boşluğa bakarak Simonov Manastırı'nın adını tahmin edebilir. (İlk binaları 14. yüzyıla kadar uzanan Simonov Manastırı bugüne kadar ayakta kalmıştır; Leninskaya Sloboda, 26'daki Dinamo fabrikasının topraklarında yer almaktadır.) Manastırın duvarlarının altında bulunan gölete denirdi. Tilki Göleti, ancak Karamzin'in hikayesi sayesinde halk arasında Lizin olarak yeniden adlandırıldı ve Moskovalılar için sürekli bir hac yeri haline geldi. Paradoks, Hıristiyan ahlakı ile L.'nin masumiyeti arasında bir çelişkinin olmamasıdır. İntihar günahı bile “bağışlanmıştır”. L.'nin anısını şevkle koruyan Simonov Manastırı rahiplerinin zihninde, o her şeyden önce düşmüş bir kurbandı. Ama aslında L., duygusal kültür tarafından "kutsallaştırıldı". Böylece, Karamzin'in kahramanı sadece kurgu ve varoluşun kesişme noktasında değil, aynı zamanda iki dinin de kesişme noktasında duruyor: Hıristiyan ve duygusal duygu dini.
L.'nin kendisi gibi aşık olan aynı talihsiz kızlar, Liza'nın öldüğü yere ağlamak ve yas tutmak için geldiler. Görgü tanıklarının ifadesine göre, göletin etrafında büyüyen ağaçların kabukları "hacıların" bıçakları tarafından acımasızca kesildi. Ağaçlara kazınmış yazılar hem ciddiydi ("Zavallı Liza günlerini bu derelerde geçirdi; / Duyarlıysan, yoldan geçenler iç çek"), hem de hicivli, Karamzin'e ve kahramanına düşmandı (beyit özel bir hal aldı). "Huş ağacı epigramları" arasında şöhret: "Erast'ın gelini bu derelerde telef oldu / Boğulun kızlar, gölette yeterince yer var."
Elizabeth ismi İbranice kökenlidir (daha sonra Greko-Latin uyarlamasıyla birlikte) ve "Tanrı'ya tapan" olarak tercüme edilir. Lisa/Elizabeth isminin "dünya" bağlamı İncil metinleriyle başlar. Bu, başkâhin Harun'un karısının (Çık. 6:23), aynı zamanda kâhin Zekeriya'nın karısının ve Vaftizci Yahya'nın annesinin (Luka 1:5) adıdır. Edebi kahramanlar galerisinde Abelard'ın arkadaşı Heloise'nin özel bir yeri var. Ondan sonra, isim çağrışımsal olarak bir aşk temasıyla ilişkilendirilir: mütevazı öğretmeni Saint-Pré'ye aşık olan "asil bakire" Julie d'Entage'in hikayesi, J. J. Rousseau "Julia veya Yeni Heloise" adını verir. .” (1761) Hermitage'de, Karamzin'in yarattığı imajı da etkilemiş olabilecek Fransız heykeltıraş Houdon'un (1775) masum ve naif “Küçük Lisa” büstü bulunuyor.
80'lerin başına kadar "Lisa" adı. XVIII yüzyıl Rus edebiyatında neredeyse hiç bulunamadı ve eğer öyleyse, yabancı dildeki versiyonundaydı. Karamzin, kahramanı için bu ismi seçerek, edebiyatta gelişen ve Liza'nın nasıl olması gerektiğini ve nasıl davranması gerektiğini önceden belirleyen oldukça katı bir kanonu kırmaya koyuldu. Bu davranışsal stereotip, 17. ve 18. yüzyılların Avrupa edebiyatında tanımlanmıştı. çünkü Lisa, Lisette (Lizette) imajı öncelikle komedi ile ilişkilendirildi. Bir Fransız komedisindeki Lisa genellikle genç metresinin sırdaşı olan bir hizmetçidir (oda hizmetçisi). Genç, güzel, oldukça uçarı ve bir aşk ilişkisiyle, "şefkatli tutku bilimiyle" ilgili her şeyi bir bakışta anlıyor. Saflık, masumiyet ve alçakgönüllülük bu komedi rolünün en az karakteristik özellikleridir.
Karamzin, okuyucunun beklentilerini kırarak, kahramanın isminin maskesini kaldırarak, klasisizm kültürünün temellerini yok etti, gösterilen ile gösterilen arasındaki, edebiyat alanındaki isim ile taşıyıcısı arasındaki bağlantıları zayıflattı. L. imajının gelenekselliğine rağmen, adı, kahramanın rolüyle değil, tam olarak karakterle ilişkilidir. "İç" karakter ile "dış" eylem arasında bir ilişkinin kurulması, Karamzin'in Rus düzyazısının "psikolojizmine" giden yolda önemli bir başarısı oldu.
Nikolai Mihayloviç Karamzin'in yazdığı "Zavallı Liza" hikayesi, Rusya'da duygusallığın ilk eserlerinden biri oldu. Fakir bir kız ile genç bir asilzadenin aşk hikayesi, yazarın birçok çağdaşının kalbini kazandı ve büyük bir memnuniyetle karşılandı. Eser, o zamanlar tamamen bilinmeyen 25 yaşındaki yazara benzeri görülmemiş bir popülerlik kazandırdı. Ancak “Zavallı Liza” hikayesi hangi açıklamalarla başlıyor?
Yaratılış tarihi
N. M. Karamzin, Batı kültürüne olan sevgisiyle öne çıktı ve onun ilkelerini aktif olarak vaaz etti. Rusya'nın hayatındaki rolü muazzam ve paha biçilmezdi. Bu ilerici ve aktif adam, 1789-1790'da Avrupa'yı yoğun bir şekilde gezdi ve dönüşünde Moskova Gazetesi'nde "Zavallı Liza" öyküsünü yayınladı.
Hikayenin analizi, eserin, sosyal statülerine bakılmaksızın insanlara duyulan ilgiyi ifade eden duygusal bir estetik yönelime sahip olduğunu gösteriyor.
Hikayeyi yazarken Karamzin'in, bulunduğu yerden çok da uzak olmayan arkadaşlarının kulübesinde yaşadığına inanılıyor. Bu sayede aşk hikayesi ve karakterlerin kendisi okuyucular tarafından tamamen gerçek olarak algılandı. Ve manastırın yakınındaki gölete "Liza'nın Göleti" denmeye başlandı.
Duygusal bir hikaye olarak Karamzin'in "Zavallı Liza"
"Zavallı Liza" aslında Karamzin'den önce Rusya'da kimsenin yazmadığı bir tür olan kısa öyküdür. Ancak yazarın yeniliği sadece tür seçiminde değil, aynı zamanda yön konusunda da. Rus duygusallığının ilk eserinin unvanını güvence altına alan bu hikayeydi.
Duygusallık 17. yüzyılda Avrupa'da ortaya çıktı ve insan yaşamının şehvetli yönüne odaklandı. Bu doğrultuda akıl ve toplum meseleleri arka planda kaldı, ancak duygular ve insanlar arasındaki ilişkiler öncelik haline geldi.
Duygusallık her zaman olup biteni idealleştirmeye, süslemeye çabalamıştır. “Zavallı Liza” hikayesinin hangi açıklamalarla başladığı sorusuna cevap vererek Karamzin'in okuyucular için çizdiği pastoral manzaradan bahsedebiliriz.
Tema ve fikir
Hikayenin ana temalarından biri sosyaldir ve soylu sınıfın köylülere karşı tutumu sorunuyla bağlantılıdır. Karamzin'in masumiyet ve ahlak taşıyıcısı rolünü oynaması için bir köylü kızını seçmesi boşuna değil.
Lisa ve Erast'ın görüntülerini karşılaştıran yazar, şehir ile kırsal bölge arasındaki çelişkiler sorununu ilk gündeme getirenlerden biri. “Zavallı Liza” hikayesinin başladığı açıklamalara dönersek, doğayla uyum içinde var olan sessiz, rahat ve doğal bir dünya göreceğiz. Şehir, “devasa evleri” ve “altın kubbeleriyle” korkutucu, dehşet verici. Lisa doğanın bir yansıması haline gelir, doğal ve saftır, onda hiçbir yalan ya da numara yoktur.
Yazar hikayede bir hümanist bakış açısıyla konuşuyor. Karamzin aşkın tüm çekiciliğini, güzelliğini ve gücünü anlatıyor. Ancak akıl ve pragmatizm bu harika duyguyu kolaylıkla yok edebilir. Hikaye başarısını, kişinin kişiliğine ve deneyimlerine gösterdiği inanılmaz ilgiye borçludur. "Zavallı Liza", Karamzin'in kahramanın tüm duygusal inceliklerini, deneyimlerini, özlemlerini ve düşüncelerini tasvir etme konusundaki inanılmaz yeteneği sayesinde okuyucuları arasında sempati uyandırdı.
Kahramanlar
Eserin ana karakterlerinin görüntüleri detaylı bir şekilde incelenmeden "Zavallı Liza" hikayesinin tam bir analizi mümkün değildir. Yukarıda belirtildiği gibi Lisa ve Erast farklı idealleri ve ilkeleri bünyesinde barındırıyordu.
Lisa, ana özelliği hissetme yeteneği olan sıradan bir köylü kızıdır. Ahlakı bozulmadan kalmasına rağmen, sonunda ölümüne yol açan kalbinin ve duygularının emirlerine göre hareket eder. Ancak Lisa'nın imajında küçük bir köylü var: Konuşması ve düşünceleri kitap diline daha yakın ama ilk kez aşık olan bir kızın duyguları inanılmaz bir doğrulukla aktarılıyor. Yani, kahramanın dışsal idealleştirilmesine rağmen, içsel deneyimleri çok gerçekçi bir şekilde aktarılıyor. Bu bakımdan “Zavallı Liza” hikayesi yeniliğini kaybetmiyor.
Çalışma hangi açıklamalarla başlıyor? Her şeyden önce, kahramanın karakteriyle uyum içindedirler ve okuyucunun onu tanımasına yardımcı olurlar. Bu doğal, cennet gibi bir dünya.
Erast okuyuculara tamamen farklı görünüyor. Sadece yeni eğlence arayışıyla şaşkına dönen bir subaydır; toplum hayatı onu yorar ve sıkar. Zekidir, naziktir ancak karakteri zayıftır ve sevgisi değişkendir. Erast gerçekten aşık oluyor ama geleceği hiç düşünmüyor çünkü Lisa onun çevresi değil ve onu asla karısı olarak alamayacak.
Karamzin, Erast'ın imajını karmaşıklaştırdı. Tipik olarak, Rus edebiyatında böyle bir kahraman daha basitti ve belirli özelliklere sahipti. Ancak yazar onu sinsi bir baştan çıkarıcı değil, karakter zayıflığı nedeniyle testi geçemeyen ve aşkını koruyamayan bir kişiye içtenlikle aşık biri yapar. Bu tür bir kahraman Rus edebiyatında yeniydi, ancak hemen fark edildi ve daha sonra "gereksiz kişi" adını aldı.
Konu ve özgünlük
İşin konusu oldukça basittir. Bu, bir köylü kadın ile bir asilzadenin trajik aşkının hikayesidir ve bunun sonucu Lisa'nın ölümüdür.
“Zavallı Liza” hikayesi hangi açıklamalarla başlıyor? Karamzin, doğal bir panorama, manastırın büyük bir kısmı, bir gölet çiziyor - burada, doğayla çevrili, ana karakter yaşıyor. Ancak bir hikayedeki asıl şey olay örgüsü veya açıklamalar değildir, asıl önemli olan duygulardır. Ve anlatıcının seyircide bu duyguları uyandırması gerekir. Anlatıcı imgesinin daima eserin dışında kaldığı Rus edebiyatında ilk kez bir kahraman-yazar ortaya çıkar. Bu duygusal anlatıcı, Erast'tan bir aşk hikayesi öğrenir ve bunu üzüntü ve sempatiyle okuyucuya yeniden anlatır.
Böylece hikayede üç ana karakter var: Lisa, Erast ve yazar-anlatıcı. Karamzin ayrıca manzara tasvirleri tekniğini de tanıtıyor ve Rus edebiyat dilinin ağır üslubunu bir miktar hafifletiyor.
“Zavallı Lisa” hikayesinin Rus edebiyatı için önemi
Hikayenin analizi, Karamzin'in Rus edebiyatının gelişimine inanılmaz katkısını gösteriyor. Şehir ve köy arasındaki ilişkiyi tanımlamanın yanı sıra, "fazladan bir kişinin" ortaya çıkışı, birçok araştırmacı Lisa'nın imajındaki "küçük kişinin" ortaya çıkışına da dikkat çekiyor. Bu çalışma, Karamzin'in temalarını, fikirlerini ve imgelerini geliştiren A. S. Puşkin, F. M. Dostoyevski, L. N. Tolstoy'un çalışmalarını etkiledi.
Rus edebiyatına dünya çapında ün kazandıran inanılmaz psikoloji, aynı zamanda "Zavallı Liza" hikayesinin de ortaya çıkmasına neden oldu. Bu çalışma hangi açıklamalarla başlıyor! İçlerinde o kadar çok güzellik, özgünlük ve inanılmaz bir stilistik hafiflik var ki! Karamzin'in Rus edebiyatının gelişimine katkısı göz ardı edilemez.
Sizce “Zavallı Liza” hikayesinin fikrini hangi ifade tanımlıyor? Cevabınızı gerekçelendirin.
İfade şu: "Köylü kadınlar bile sevmeyi biliyor." Duygusalcılar, klasikçilerin aksine, duygu kültünü akıl kültüne tercih ettiler. Aynı zamanda, bir kişinin sınıf dışı değerini, yüksek ahlaki niteliklerini de doğruladılar. Karamzin'in bu anahtar cümlesi toplumsal eşitsizlik sorununa yeni bir bakış açısı kazandırıyor. Sosyal ve mülkiyet statüsündeki farklılıklar henüz bir sınıfın diğerine üstünlüğünü göstermez. Lisa'nın annesi ve babası yüksek ahlaki değerlere sahipti ve kendisi de çok çalışıyordu. Yazar, aşk duygusunun başlangıcından umutsuzluğa kadar olan gelişimini ayrıntılı olarak anlatmaktadır. Lisa için aşkın kaybı can kaybıyla eşdeğerdir. Hikayenin fikri, duygusal edebiyatın formülü haline gelen alıntıladığımız cümlede yoğunlaşmıştır.
Hikayenin ana karakterinin karakteristik özelliği olan duyguları ifade etme tarzı, yazarın konumunu anlamak için de önemlidir: kelime dağarcığı, kavramları ve fikirleri açısından eğitimli bir genç hanımın duygularının ifadesinden farklı değildir. V.I. Korovin bunu şöyle açıklıyor: "Karamzin'in sanatsal görevi kısmen köylü bir kadının duygularını eğitimli bir genç bayanın duygularına yaklaştırmak ve böylece duygusal deneyimlerin içerik ve biçimlerindeki farklılıkları silmekti."
Hikayenin ana karakterini tanımlayın. Yazar, dış ve iç görünümünü yaratmak için hangi sanatsal araçları seçti? Yazarın ona karşı tutumu nasıl ifade ediliyor?
Lisa'nın görüntüsü yazar tarafından ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Kahraman, ebeveynlerinden yüksek ahlaki nitelikleri ve inançları miras aldı: sıkı çalışma, dürüstlük, samimiyet, nezaket. Saftır, saftır, bencil değildir ve bu nedenle çevresinde hakim olan kötü alışkanlıklardan yeterince korunamamaktadır. Duyguların doğal tezahürlerine açıktır ve bu nedenle sanrılara eğilimlidir ve ardından trajik bir aydınlanma meydana gelir. Yazar, kahramanına şefkatli duygularla yaklaşıyor, ona hayranlık duyuyor, sevinçlerini ve trajedisini derinden yaşıyor, kaderi hakkında sürekli endişeleniyor. Lisa'nın içler acısı kaderine dair anılar onun "şefkatli üzüntü gözyaşları dökmesine" neden oluyor. Hikayenin başlığı da Karamzin'in Liza'ya karşı sempatik ve duygusal tavrını ifade ediyor.
Lisa'nın dış ve iç görünüşünün özellikleri, yazarın eylemlerine ilişkin açıklamalarından ve yorumlarından ve ayrıca annesinin incelemelerinin dolaylı aktarımından veya Erast'ın kendisinin sevgi dolu taşkınlıklarından oluşur. Karamzin, Liza'nın "nadir güzelliğinden, hassas gençliğinden" ödün vermeden çalıştığını belirtiyor. Onun güzelliği aynı zamanda "kalbinde bıraktığı" izlenimle de kanıtlanıyor. İyi yürekli yaşlı anne, İlahi rahmetle, yaşlılığının neşesi olan dadısı Lisa'yı çağırdı ve annesi için yaptıklarının karşılığını Rab'bin vermesi için dua etti. Buradan Lisa'nın erdemli olduğunu, sadece annesine saygı duymadığını, aynı zamanda onu zayıf sağlığının ötesindeki tüm endişelerden de kurtardığını öğreniyoruz.
Lisa'nın Erast'a olan duygularının ürkek sevgiden ateşli tutkuya geçişini hangi sözlü ayrıntılar aktarıyor?
Lisa ve Erast'ın tanışmaya başladıkları en önemli detay Lisa'nın sattığı çiçeklerdi. Sadece kendisi için çiçek toplama isteği kızın ruhunda ilk duyguyu ateşledi. Onun için Erast'tan daha önemli olduğu ortaya çıktı ve bu nedenle ertesi gün gelmeyince vadideki zambakları kimseye satmadı ve Moskova Nehri'ne attı. Bir diğer detay ise genç adama attığı ürkek bakışlardır. Karamzin, Liza'nın büyüdükçe görünüşündeki duygularının ifadesini - "yanakları açık bir yaz akşamındaki şafak gibi parlıyordu" - fark ediyor. Erast'ın öpücüğü ve ilk aşk ilanı, ruhunda nefis bir müzikle yankılandı. Görüldüğü gibi duyguların ürkek sevgiden ateşli tutkuya doğru hareketini aktarmada renk ve ses detayları önemlidir. Yazara göre, kahramanın saflığının yok olmasına yol açan aşkın zirvesine ulaşılması, aynı zamanda bir dizi önemli sözlü ayrıntıyı da beraberinde getiriyor. Yeni bir kelime belirir ve (kollarına) koşar. Bundan önce randevularda sarılmışlardı, kucaklaşmaları saf ve tertemizdi. Artık etraflarında hem doğada hem de renk ve ses aralığında değişiklikler oluyor: öpücükler ateşli hale geldi, akşamın karanlığı (sakin ayın, parlak ayın aksine) arzuları besledi; "Gökyüzünde tek bir yıldız bile parlamadı; hiçbir ışın hataları aydınlatamadı." Olaydan sonra “yıldırım çaktı ve gök gürledi. Lisa titredi." "Fırtına tehditkar bir şekilde kükredi, kara bulutlardan yağmur yağdı - sanki doğa Liza'nın kaybolan masumiyetine ağıt yakıyor." Lisa ile Erast arasındaki ilişkide böyle bir dönüm noktasının ardından Karamzin, sevgilisine karşı giderek kayıtsızlaşan gencin iç durumunu daha detaylı aktarmaya başladı. Bu andan itibaren doğal semboller anlatıdan neredeyse kayboluyor. Aşklarına tanıklık eden kadim meşe ağaçlarından sadece iki kez bahsediliyor. Kasvetli sıfat artık zavallı Lisa'nın mezarının üzerindeki meşe ağacına ait.
Karakterlerin iç durumlarını ortaya çıkarmada jestin rolüne dikkat edin. Yazarın bu tekniğini analiz edin.
Edebiyatta jest, bir karakterin iç durumunu aktarmada önemli tekniklerden biridir. Karamzin de bunu yaygın olarak kullanıyor. Lisa ile Erast'ın şehirdeki buluşma sahnesini, onu eve yaklaşan bir arabada gördüğü sahneyi inceleyelim. Toplantıdan duyduğu sevinç jestlerle ifade edildi: koştu, kendini kollarında hissetti. Her ne kadar kendisinin kucaklandığını hissettiği söylense de yazar böylece neşeli eyleminin çabukluğunu vurgulamaktadır. Hareketlerindeki hızlılık, duyguların ifadesindeki hızlılıktır. Sonra hareketleri hızlanıyor - Lisa'dan bir an önce kurtulmak istiyor, böylece kimse onu karlı bir evliliğin arifesinde basit bir köylü kadının kucağında görmesin: elinden tuttu, onu ofise götürdü. kapıyı kilitledi, parayı cebine koydu, onu ofisten çıkardı ve hizmetçiye, kızına bahçeden kadar eşlik etmesini emretti. Ve tüm bunlar o kadar hızlı oldu ki Lisa'nın aklı başına gelemedi.
Lisa, Moskova yakınlarında yalnız yaşayan, erken ölen kocası için sürekli gözyaşı döken annesiyle yalnız yaşayan genç, masum bir kızdır ve Lisa tüm ev işlerini yapmak ve ona bakmak zorunda kalmıştır. Lisa çok dürüst ve saftı, insanlara güvenmeye alışkındı, bütünlüklü bir karaktere sahipti, yani herhangi bir duyguya veya eyleme teslim olursa bu eylemi sonuna kadar eksiksiz yerine getirirdi. Aynı zamanda hayatı hiç bilmiyordu çünkü her zaman Allah'tan korkan annesiyle birlikte, her türlü gürültülü köy eğlencesinden uzakta yaşıyordu.
Anne Liza'ya "nazik", "tatlı" diyor: Karamzin bu lakapları köylü kadının ağzına yerleştirerek köylülerin de hassas bir ruha sahip olduğunu kanıtlıyor.
Lisa genç, yakışıklı Erast'a inanıyordu çünkü ondan gerçekten hoşlanıyordu ve üstelik hiç bu kadar zarif bir muameleyle karşılaşmamıştı. Erast'a aşık oldu ama aşkı platonik aşktı, kendini hiç kadın olarak algılamıyordu. İlk başta bu Erast'a yakıştı, çünkü başkentteki ahlaksız hayattan sonra sürekli cinsel entrikalara ara vermek istedi, ancak bundan sonra kaçınılmaz olarak Lisa'yla bir kadın olarak ilgilenmeye başladı çünkü çok güzeldi. Lisa bu konuda hiçbir şey anlamadı, yalnızca ilişkilerinde bir şeylerin değiştiğini hissetti ve bu onu endişelendirdi. Siteden materyal
Erast'ın savaşa gitmesi onun için gerçek bir talihsizlikti ama Erast'ın kendi planları olduğunu bile düşünemiyordu. Erast'ı Moskova'da görüp onunla konuştuğunda büyük bir şok yaşadı. Bütün saflığı ve saflığı aldatılmış ve toza dönüşmüştü. Son derece etkilenebilir bir doğa olarak böyle bir darbeye dayanamadı. Daha önce ona açık ve anlaşılır görünen tüm hayatı, canavarca anlaşılmaz olaylar yığınına dönüştü. Lisa, Erast'ın ihanetine dayanamadı ve intihar etti. Elbette böyle bir karar, karşılaştığı yaşam sorununu çözmekten kaçınmanın umutsuz bir yoluydu ve Lisa bununla baş edemedi. Gerçek hayattan ve hayali dünyadan çıkma ihtiyacından korktuğu için savaşmak ve hayatı olduğu gibi anlamaya çalışmak yerine zayıf bir şekilde ölmeyi seçti.
Bu tür durumları çok iyi tanımlayan modern bir benzetme kullanabilirsiniz: "Matrix" e o kadar dalmıştı ki, gerçek dünyanın ona düşman olduğu ve kişiliğin tamamen ortadan kaybolmasıyla eşdeğer olduğu ortaya çıktı.
Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullan
Bu sayfada aşağıdaki konularda materyaller bulunmaktadır:
- Zavallı Lisa'nın alıntı açıklaması
- Zavallı Lisa'nın hikayesinden Lisa'nın karakterizasyonu
- zavallı Lisa'nın metinden alıntılarla karakterizasyonu
- Zavallı Lisa Lisa'nın özellikleri
- Zavallı Lisa'nın Karamzin hikayesinde Lisa'nın karakterizasyonu
Nikolai Mihayloviç Karamzin (1766-1826), Rus edebiyatının gelişimini büyük ölçüde etkiledi, Rus dilini dönüştürdü, onu karmaşık Latin yapılarından ve Slavizmlerden kurtararak onu yaşayan insan konuşmasına yaklaştırdı.
Duygusallığın özellikleri
Yazarın yaratıcılığı duyguları besler, nezaket ve merhamet ister. Rus edebiyatında yeni bir yön böyle doğdu - asıl rolü insanın iç dünyasına veren duygusallık.
Belki bugün "Zavallı Liza" çalışması hayattan biraz uzak görünüyor ve karakterlerin duyguları doğal görünmüyor. Ancak Karamzin'in 1792'de yazdığı "Zavallı Liza" adlı eserinin, bu türün mükemmel bir örneği olan sonraki Rus yazarlara ilham kaynağı olduğunu unutmamak gerekir. Duygusallık, genellikle kahramanın ölümüne yol açan akut çatışmalarla karakterize edilir ve "Zavallı Lisa" da bir istisna değildir. Kızın ölümü birçok nesil okuyucuyu şok ediyor ve empati kurmasını sağlıyor.
Yeni isim
Karamzin, yeni bir türün yanı sıra ülkemize yeni bir isim kazandırdı ve onu popüler hale getirdi. Çeviride Elizabeth, "Tanrı'ya tapan" anlamına gelir. Bu, başrahip Harun'un karısının annesinin adıydı. Bu isim, 18. yüzyılın 80'li yıllarına kadar Rus yazarlar arasında pratikte bulunmuyordu. Avrupa edebiyatında bu ismin genellikle bir hizmetçi, bir hizmetçi, genellikle anlamsız ve çapkın imajıyla ilişkilendirildiğini ve çoğunlukla komedilerde kullanıldığını belirtmekte fayda var. Ancak eserin öyküsündeki Lisa'nın görüntüsü (aşağıda okuyun) bu geleneği takip etmiyor. Kelimenin anlamının alışılagelmiş çerçevesini bozan Karamzin, aynı zamanda klasisizm ve onun yerleşik tanımlarından da koptu.
Lisa'nın "Zavallı Lisa" öyküsündeki imajı, bir bütün olarak Rus edebiyatının gelişiminde önemli bir rol oynadı, bu yüzden üzerinde daha detaylı durmak istiyorum. Onun güçlü bir karakter olduğunu göreceksiniz, Avrupalı yazarların onu tasvir etmeye alışık oldukları şekilde değil. “Zavallı Lisa” öyküsündeki Lisa'nın imajını alıntılar ve çalışmanın bir özeti ile düşünmeyi öneriyoruz.
Karakterler, konu
Ama önce hikayedeki diğer karakterleri belirtelim ve ana olaylarını kısaca anlatalım. Köylü kadın Lisa'nın yanı sıra ana karakterler arasında annesi, Erast ve anlatıcı yer alıyor. Eserin konusu genel olarak yeni değil: Bir adam genç bir kızı baştan çıkarıyor ve sonra onu terk ediyor. Ancak bu hikayenin kendine has özellikleri vardı. Yazar, 18. yüzyılda Rusya'ya özgü bir durumu anlattı: Cezasızlığını bilen ve bundan yararlanan bir asilzade, bir toprak sahibi, bir köylü kadını, genç bir kızı baştan çıkarıyor. Bu hikayede çarpıcı olan şey, o dönemde, bu durumda, toplumun toprak sahibini hiçbir şekilde kınamaya çalışmaması ve her halükarda gerçeğin onun tarafında olmasıdır.
Zaten başlıkta yazarın kahramanına karşı tavrını tahmin edebilirsiniz: Lisa'ya fakir diyor.
Kahramanla ilk buluşma
Hikaye, daha sonra bazı olayların gerçekleştiği ve ayrıca kahramanın daha sonra gömüldüğü bölgede Moskova'nın bir açıklamasıyla başlıyor.
Yazar, eserin sayfalarında ilk kez Lisa'yı bize anlatıcının gözünden anlatıyor. Onun hakkında konuşurken pek çok lakap kullanıyor (“sevgili”, “güzel” vb.), böylece okuyucu anlatıcının Lisa'yı sevdiği fikrini bile edinebilir. Ancak hikayenin sonu onun için üzüldüğünü açıkça ortaya koyuyor. Bu hikayede anlatıcının, yazarın kahramanına karşı tavrını ifade ettiğine dikkat edilmelidir. Karamzin neden Liza'yı seviyor ve ona üzülüyor?
Lisa'nın geçmişi
Kahramanın geçmişine dönelim ve "Zavallı Lisa" hikayesinde Lisa'nın imajını kısaca anlatalım. Bu kız doğuştan köylü, yaşlı annesiyle birlikte fakir bir kulübede yaşıyor. Kahramanımız 15 yaşındayken “varlıklı bir köylü” olan babası öldü ve onun ölümünden sonra aile fakirleşti ve çok küçük bir ücret karşılığında araziyi kiralamak zorunda kaldı. Sağlık durumunun kötü olması nedeniyle annesi çalışamıyordu ve Lisa, kendisini ve annesini bir şekilde beslemek için çok çalışmak zorunda kaldı. Kız çeşitli el sanatlarıyla uğraştı - çorap ördü, kanvas dokudu, ilkbaharda Moskova'da çiçek toplayıp sattı, yazın ise meyveler sattı. Lisa'yı henüz kişisel olarak tanımıyoruz ama onun özverili, sevdikleri için fedakarlık yapmaya hazır ve çalışkan olduğunu zaten anlıyoruz.
Lisa'nın karakteri
Konu geliştikçe ana karakterin karakteri, N. M. Karamzin'in "Zavallı Lisa" öyküsündeki Lisa'nın imajı ortaya çıkıyor. Zavallı Lisa çok çekici bir kahraman. Bunun anlayışlı ve yumuşak bir kalbe sahip, saf ve derin bir ruh olduğunu anlıyoruz. Lisa genellikle babasının ölümüne üzülüyordu ama bunu annesine göstermemeye ve "sakin ve neşeli" görünmeye çalışıyordu. Kız doğası gereği çekingen ve utangaçtır. Erast'la ilk tanıştığında "ona çiçekleri gösterdi ve kızardı."
Bu, Lisa'nın "Zavallı Lisa" hikayesindeki görüntüsüdür. Bu görüntünün planı bir ayrıntıyla daha tamamlanıyor. Kahramanın dürüstlüğüne dikkat etmek gerekir. Erast ondan çiçek almak isteyip beş kopek yerine bir ruble teklif ettiğinde ekstra bir şey istemediğini söyledi. Lisa saftır, bazen aşırıya kaçar: Tamamen yabancı birine nerede yaşadığını hemen söyler.
Ana karakterin konuşması
Bunu analiz ederek, "Zavallı Liza" öyküsündeki Liza imajının yeterince dikkatli işlenmediğini söyleyebiliriz: Konuşması bazen bir köylü kadınınkine benzemiyor, sosyeteden bir kızınkine benziyor. Eğitimsiz, basit bir kızın kendini bu şekilde ifade edemeyeceği açıktır. Buna rağmen Karamzin'in "Zavallı Liza" öyküsündeki Lisa imgesi, Rus edebiyatında alt sınıftan bir kadının ilk imgesi olarak kabul ediliyor. 18. yüzyılda halktan bir kızın tasviri, özellikle bir aşk romanının kahramanı olarak çok ilerici ve alışılmadıktı. Karamzin, "Zavallı Liza" öyküsünde Liza imajına derin bir anlam yükledi: Tanrı ve sevginin önünde sınıflar yoktur, tüm insanlar eşittir ve "ve köylü kadınlar nasıl sevileceğini bilir."
Daha sonra A.S. Puşkin, "Genç Hanım-Köylü Kadın" adlı eserinde bu temayı sürdürdü, ancak onu edebiyata ilk sokan Karamzin oldu.
Kadınlara karşı yeni tutum
Yazarın bir diğer yeniliği de kadınlara karşı tutumuydu. Ne de olsa 18. yüzyılda bir erkekten aşağı görülüyordu, özgürlüğü yoktu. Bir kadın kimi isterse sevemezdi; ailesi kızı için seçilmiş birini arıyordu. Elbette böyle bir durumda mutlu evli çiftlere rastlamak nadirdi. Anne ve babasının isteği dışında sevmeye çalışanlar toplumun gözünde utandırılıyor, bu tür bir sevgi ahlaka aykırı görülüyordu. N. M. Karamzin'in "Zavallı Lisa" öyküsündeki Lisa'nın görüntüsü bunu açıkça gösteriyor. Daha sonra tema diğer yazarlar, özellikle Ostrovsky tarafından geliştirildi.
Lisa'nın suçu kamuoyunun aksine aşık olmaya cesaret etmesiydi. Ve Rus köylü kadınları her zaman tutkuyla, şevkle ve sonsuza kadar sevebildiler. Komşu köyden zengin bir köylü oğluyla evlenmeyi reddeden Lisa, kendisini tamamen sevgilisine adadı.
Erast'ın ihaneti
Ancak Erast'ın Lisa'yı terk eden bir alçak olduğu ortaya çıktı. Kahraman, ihanetini ancak tesadüfen öğrenir. Gül suyu almak için Moskova'ya giden kadın, sokakta yanlışlıkla arabasına çarpıyor. Lisa ona doğru koşuyor ama araba onun yanından geçiyor ve büyük bir evin avlusunda duruyor. Kahraman koşarak sevgilisine sarılır, ancak sakince ona evleneceğini bildirir (daha sonra ortaya çıktığı üzere, kampanya sırasında neredeyse tüm parasını kartlarda kaybettiği için durumunu iyileştirmek için zengin bir dulla evlendi) ve Lisa'nın borcunu parayla ödemeye çalışarak onu yalnız bırakmasını ister. Ve Karamzin kahramanını hiç haklı çıkarmıyor, onu açıkça kınıyor. Erast, ihanetinden dolayı cezalandırılacak: Hayatının geri kalanında mutsuz olmaya ve Lisa'nın ölümünden kendisini sorumlu tutmaya mahkumdur. İşin sonunda ölür.
Karamzin'in "Zavallı Liza" öyküsünde Lisa'nın imajını analiz etmeye devam ederken, bir önemli ayrıntıya daha dikkat etmeliyiz - Erast'ı seviyordu ama aynı zamanda annesini de unutmadı ve Lisa'nın denemesini engelleyen şey ona değer veriyordu. sevgilisi için savaşa gitmek Kahraman Erast için çok endişeli olmasına rağmen savaşta öldürülmesinden korkuyordu. Sonuçta Lisa sevgilisine mesaj bile yazamıyordu çünkü bunu nasıl yapacağını bilmiyordu.
Fakir bir kızın ölümü
Lisa'nın intiharı karakterinin ortaya çıkması açısından çok önemli bir olaydır. Ne de olsa bu kız Hıristiyan erdemlerinin vücut bulmuş hali gibi görünüyordu. Bu kadar temiz bir ruh nasıl böylesine büyük bir günah işlemeye karar verebilir? Kahramanımız kendini suya atarak boğulmaya karar verir. Ancak Lisa'yı suçlayamazsınız - keder onu son gücünden mahrum etti ve kahraman buna dayanamadı. Ölümünden önce bile annesini unutmuyor: kendini boğmak için gölete gidiyor, komşusunun kızına yüz ruble veriyor ve bunları annesine vermesini ve kızının bir erkeği sevdiğini ve onu aldattığını söylüyor. onun üzerinde. Yazar, kahramanın intiharını haklı çıkarmasa da yine de Lisa'yı affediyor. Nikolai Mihayloviç Karamzin, suçun ciddiyetine rağmen Lisa'nın ruhunun cennete gideceğine inanıyor.
Hikayenin anlamı
19. yüzyılın birçok yazarı (Turgenev, Dostoyevski, Puşkin, Ostrovsky, Goncharov, Tolstoy) bu görüntüden ilham aldı ve "Zavallı Lisa" öyküsündeki Lisa'nın imajı kadar saf ve özverili birçok parlak kadın karakter yarattı.
Yazar bu hikayede toplum yapısının kusurluluğu ve insan doğasının eksiklikleri gibi önemli temalara değindi. Bir şeyi kendi başımıza düzeltemeyiz, onu ancak bir gerçek olarak kabul edebiliriz, birini kınamak, azarlamak anlamsızdır. Eserde kötü adam yok, sadece laik çevreye mensup, genel kabul görmüş görüşlere göre hareket eden bir adam var. Erast'ın doğası gereği iyi bir kalbi vardı, ancak aldığı "yapay" yetiştirme ve eğitim karakterini bozdu. Yazar ona sempati duyuyor çünkü bu durumda suçlanması gereken kişi değil, kahramanın yaşadığı dönemin ve toplumun gelenekleridir.
Çalışma, yayınlandıktan hemen sonra (1792'de) büyük ilgi uyandırdı ve bu ilgi, onlarca yıl boyunca azalmadan devam etti. Hatta doğrudan taklitler bile ortaya çıktı, örneğin Svechinsky'nin (1803) “Baştan Çıkarılmış Henrietta”, Izmailov'un (1801) “Zavallı Masha”sı.
Özetini az önce incelediğiniz "Zavallı Lisa" öyküsündeki Lisa'nın görüntüsü okuyucular tarafından uzun süre hatırlandı. Ve şimdi bile unutulmuyor çünkü hümanist fikirler her zaman günceldir.
