“Aynı dünyayla meshedilmiş” tabiri Hıristiyanlığın kabulüyle birlikte kelime dağarcığımıza girmiştir. Ve bu şaşırtıcı değil. Sonuçta hem Katolik hem de Ortodoks Hıristiyanlar aynı ritüele sahiptir. Bu, belirli bir kilise töreni sırasında bir rahibin, özel bir yağ, kırmızı şarap ve tütsü karışımıyla cemaatçilerin alınlarına haçlar çizmek için bir fırça kullanmasıdır. Bu ritüel müminler için çok önemlidir. Böylece manevi dünyaya katılırlar.

Mesh etme ritüeli, kişi zaten çok fazla ömrünün kalmadığını hissettiğinde gerçekleştirilir. Daha sonra akrabalar ölmekte olan kişiye bir rahip davet eder, o da itiraf eder, cemaat verir ve mür ile mesheder.

Devletlerin krallar tarafından yönetildiği o çok uzak olmayan zamanlarda, tahta çıkma zorunlu olarak kilise tarafından kutsanıyordu. Taç giyme töreni sırasında mesh etme ritüeli de gerçekleştirildi. Bu nedenle, hüküm süren kişilere Tanrı'nın meshedilmişleri deniyordu ve onların hayatına teşebbüs korkunç bir suçtu.

"Aynı dünyayla nefes aldı" deyimsel biriminin anlamı

• aynı dine mensup olmak;
• ortak çıkarları paylaşan insanlar;
• aynı eksikliklere sahip insanlara karşı ironik bir anlamda kullanılabilir.

Toplumumuzun artık dindar değil manevi bir yapıya sahip olmasına rağmen, "hepsi aynı dünyaya meshedilmiştir" ifadesi günlük sözlükte hala aktif olarak kullanılmaktadır. Çok yakında eski kategoriye girmeyeceği varsayılmalıdır.

Bugün hala geçerliliğini koruyan bir hikaye. Bu metni gerçekten çok beğendim...

Offshore dolandırıcılıkları, kesintiler, limon-apoletler... Yolsuzluğa karşı devlet kampanyası... Savcı-avukat-sanık üçlüsünün bir başka performansını televizyonda gördüğümüzde sık sık deriz ki “ evet aynı dünyaya bulaşmışlar! ».

Bu cümle ne anlama geliyor? Bu nasıl bir “dünya”? Peki neden “bulaşmış”? Peki bu cümlenin Moskova tarihiyle ne ilgisi var?

Kulağa ne kadar tuhaf gelse de bu tabirin aslı Moskova'dır. Moskova'da doğdu. Ve bu hiç de başkentimizdeki yolsuzluk düzeyiyle ilgili değil! Bu versiyonu düşünmek bile istemiyorum! Diğer şehir ve köylerde de durum daha az değil...

Yetkili makamlar bir soruşturma yürütürken neden siz ve ben başka bir soruşturma yapmıyoruz? Bu, biliyorsunuz, tarihi ve filolojik bir gezi. Boşluklu on sekiz karaktere ne kadar tarihi bilginin sığabileceğini hayal bile edemezsiniz!

Peki başlayalım...

Tarihsel hafıza yalnızca bronz karelere veya stel ve dikilitaş taşlarına basılamaz. Antik çağlardan günümüze kadar büyük ve küçük tüm olaylar öncelikle Söz aracılığıyla aktarılmaktadır. Yazılı veya sözlü olsun, bilginin ana taşıyıcısı konuşmadır.

Bu nedenle gerçeğin derinliklerine inmek için bizi ilgilendiren her kelimenin anlamını anlamak son derece önemlidir. Göründüğü kadar basit değil.

Bu cümleden ne anlıyoruz? Bağlamdan, en düzgün olmayan belirli sayıda insanın aynı maddeyle lekelendiği anlaşılıyor ve bu gerçek hepsini birleştiriyor.
Görünüşe göre her şey açık. Ama yine de bu dünya nasıl bir maddedir? Şahsen ben böyle bir maddeye aşina değilim...
Ya da belki bu ifadenin başka, gizli bir anlamı var mı?

Sözlüklere dönelim. Kitaplığımdan sahip olduğum en eski sözlüğü alıyorum: Vladimir Dahl'ın 1881'de yayınlanan açıklayıcı Rus dili sözlüğü. Bu bilgelik hazinesini sevgili büyükbabam-editörden miras aldım.

Ve!... sürprizler hemen başlıyor! Kelime " dünya"farklı zamanlarda, farklı durumlarda farklı yorumlar vardı: " bütün evren», « Evrenin bir parçası olarak gezegenimiz bu", " bütün insanlar insan ırkı gibidir», « köylülerden oluşan bir toplum olarak topluluk», « sorunları çözmek için toplantı" Bütün bunlar çok ilginç ama sorularımıza cevap vermiyor. Çocuklar "Hava soğuk" derdi.

Profesör D.N. tarafından düzenlenen ikinci açıklayıcı sözlüğü açıyoruz. Ushakova. Biraz daha yenidir, 1938'de yayımlanmıştır.
« Dünya bir evren gibidir" O değil. " Dünya bir gezegen gibidir" Yine aynı değil. " Toplum" Bu yorumu zaten okuduk. " İnsanlar" Okudular dedi. Bana daha alakalı bir şey ver!

Lütfen! " Savaşan taraflar arasında barış anlaşmasına benzer bir anlaşma" Özellikle yolsuzlukla mücadele kampanyası ışığında ilginç bir yorum. Not alalım.

« Sessizlik, huzur, huzur" Hoş bir durum ama bizim durumumuz bu değil. Biz sadece barışı hayal ediyoruz...

« Birisi arasındaki dostane ilişkiler ve bunun sonucunda ciddi anlaşmazlıkların olmaması" Zaten "daha sıcak" çünkü zaten kimse yakalanmayacak.

« Belirli bir yaşam alanı veya nesne veya fenomen alanı». « Bitki dünyası», « hayvan dünyası», « bir çocuğun ruhunun dünyası"... Mmmm, başlı başına ilginç, ama yine de o değil.

« Manastır yaşamı ve kiliseye karşı halk ve onların yaşamları" Soğuk!

Listeden de görülebileceği gibi bağlama oldukça uygun birçok yorum bulunmaktadır. Tamamen ama tamamen değil. Listelenen birçok dünyanın hiçbiri "bulaşamaz". Arama boşuna mıydı? Belki bir yerlerde hata yaptık?

Arama boşuna değildi!! Dil öğrenmek çok ilginç bir aktivitedir. Ve bizim hatamız, eril tekil isimlerin araçsal durumdaki bitiş özelliğine aldanmamızdı. Kafası karışanlar için net bir şekilde anlatacağım ve renkli olarak vurgulayacağım - dünya [ohm ].

Olumsuz " dünya"Ses ve yazım açısından benzer bir şeye ihtiyacımız var! Ve açıklayıcı sözlüklerde aradığınız kelime gerçekten de orada! Ve bir değil iki! İşte buradalar, yan tarafta - “ mür" Ve " mür" Ve her birinin anlamı yağlı bir sıvı anlamına geldiğinden bize çok daha fazla uyuyor.

Yani iki kelime. Her ikisinin de anlamı bize yakışıyor. Geriye şu soru kalıyor: Bu kelimelerden hangisine ihtiyacımız var? Sözlüğü tekrar açın ve okuyun:

« Mür", Afrika ve Arap ağaçlarından elde edilen, tıpta ve parfümeride kullanılan özel bir tür aromatik reçinedir." Reçineyle mi kaplandınız? Daha kolay olamazdı! Ama Arap çölünde değiliz. Ama neredeyse geldik, değil mi?

"Mür", Hıristiyan kilise gruplarında, özellikle krallığın meshedilmesi veya taç giydirilmesi sırasında kullanılan, yapay olarak hazırlanmış yağlı, faydalı bir maddedir. . Sıcak! Çok sıcak!!

Kelimeler " mür" Ve " mür"Her ne kadar benzer gibi görünseler ve hoş kokulu bir sıvı anlamına gelseler de aralarında bir fark var. Ve “aynı dünya lekelendi” ifadesine doğru anlamı veren odur! Hikayemizin “Moskova” kısmına hoş geldiniz...

Bahar öğleden sonra, nehir gümüş renginde,
İnsanlar tapınaktan çıktılar.

Evet sevgili dostlar, tarihimizde kilise ayinine katılmanın yemek yemek ya da uyumak kadar doğal olduğu bir dönem vardı. Basit ama çok etkili bir formül “Ye. Dua etmek. Aşk” Elizabeth Gilbert doğmadan çok önce keşfedilmişti. Ve halkımız bu sözlere uyarak daha fazla yaşayacaktı ama bir gün "on yedi yılının kırmızı yılı" geldi.

Neden aniden kiliseyi ve geçmiş yüzyılları hatırladım? Sadece sen ve ben o zamanın, o hayatın, o Rusya'nın bağlamını açıkça hayal edebilelim diye. Her şey farklıydı - hem Kilise hem de ona karşı tutum - tüm yaşam farklıydı.

“Onay” kutsallığı Ortodokslukta var olan yedi kutsaldan biridir . Bu kutsal ayinin anlamı, haç tarafından uygulanan merhem aracılığıyla Tanrı'nın lütfunun insana geçmesidir. Şunu da belirtmek gerekir ki artık unutulmaya yüz tutmuş “ Tanrı'nın meshettiği"Kökleri de bu kutsal törene dayanıyor. Ancak krallıkla yapılan düğün sırasında başka türlü olamazdı. Kral kim? Tanrı'nın yeryüzündeki koruyucusu, onun meshedilmiş olanı.

Bir süre, 17. yüzyıla kadar Rusya'nın her yerinde mür üretildi. Daha sonra dünyanın yaratılışının bundan sonra ve sonsuza kadar tek bir yerde gerçekleşmesine karar verildi. Yani Moskova Kremlin'in Ataerkil Sarayı'nda.
Dünyayı yaratma sürecinin kendisi özel olarak anılmayı hak ediyor. Hem "laik" hem de kilise yaşamında yeni yaratılan her şey çeşitli kurallarla düzenlenmektedir. Ancak GOST veya TU'lardan farklı olarak dünya görüşü standartları yüzyıllardır değişmedi!

İlk günde Kutsal Hafta Patrik ve yakın çevresi, özel bir tören düzenledikleri Patriklik Sarayı'nı ziyaret etti. Ondan sonra dünya yaratma süreciyle ilgili her şeye kutsal su serpildi. Ve tüm bileşenler (ve neredeyse otuz çeşit vardı!) özel bir kazanın içine yerleştirildiğinde, altındaki ateş Patrik tarafından yakıldı.

Soru oldukça doğal: mür neyden oluşur? Tanrı'nın lütfu nasıl kokuyor?

Tabii ki petroldür. Tabii ki, bu tütsü ve sadece bir değil, üç - beyaz, siyah ve pembe. Tabii ki şarap; ama kırmızı değil, üzüm beyazı. Ama hepsi bu değil. Her şey değil.

Düzenlemek için gerekli aromatik yağların listesini dinlemek için bir dakikanızı ayırın: biberiye, tarçın, portakal, karanfil, hindistan cevizi, mercanköşk, lignorhodia, gül, bergamot, lavandula ve limon yağları. Buna Bogorodskaya otu yağını, menekşe köklerini (beyaz!), zencefil, cep ve havlıcan köklerini ekleyin.

Henüz yorulmadın mı? O halde bu listeyi sandarac, fesleğen, sakız, gül çiçeği, styrax, Peru balsamı ve Venedik terebentiniyle bitireyim.

Papa Hazretleri gümüş kapların altındaki ateşi yaktıktan sonra ne olur? Kutsal Haftanın pazartesiden çarşambaya kadar üç günü boyunca bu kazanların altında sürekli ateş yanıyor. Ve aynı şekilde sürekli olarak üzerlerine İncil okunur. Bu süreç bir an bile kesintiye uğramamalı!

Çarşamba akşamı mür, Kutsal Perşembe günü çanların çınlaması altında kutsanacağı Varsayım Katedrali'ne ulaşması için kaplara döküldü. Kutsama sonrasında, bu hoş kokulu maddeye sahip gemiler Rusya genelinde bir yolculuğa çıktı. Ve biz...

Zaman yolculuğumuzun son istasyonuna geldik. Gerçeklere daha yakından bakın: Dünyanın hem bileşimi hem de oluşum yeri aynıdır. Ve eğer öyleyse, o zaman kelimenin tam anlamıyla tüm cemaatçiler aynı dünyayla, yani aynı inançla meshedildiler. !

İfadenin anlamı nasıl tam tersine değişti?

19. yüzyılın ortaları. Kelime “ nihilizm" Bu, herhangi bir otoritenin yokluğu ve ahlaki ve kültürel kuralların reddedilmesi anlamına gelir. Üstelik insan varoluşunun anlamlılığı artık geçerliliğini yitirmiş bir kavram ilan edilmiştir. Tanrı yok, artık ona ihtiyaç yok.

Nihilizmin ideologlarından bazılarının din adamlarından gelmiş olması ilginçtir. Nikolai Dobrolyubov'un veya onun adaşı olan ütopik Chernyshevsky'nin ebedi "Ne yapılmalı?" Aptal olmaktan çok uzak olan bu insanların her ikisi de din adamlarının ailelerinde doğup büyüdüler. Üstelik onlara Rusya'nın en popüler azizlerinden biri olan Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un onuruna isimler verildi!

Ama... Söz'de gizli bir Güç var! Kilise metinlerini çok iyi (ezbere!) bilen yeni düşünce yöneticileri, konuşmalarında onları “kendilerine göre” yeniden yorumladılar. Başlangıçta tamamen hafif olan ifadenin neden bu kadar bariz bir şekilde kaba bir anlam kazandığının cevabı tam da burada yatıyor. Ve tecrübesizlerden gizlenen ve yüzyıllar boyunca kurulan düzene karşı yönlendirilen enerji kontrolden çıktı.

Kazak kadınları sessizce konuşur,
Yaşlılar terbiyeli bir şekilde duruyorlar.
Ve yakında sona ereceklerini çok az biliyorlar
Bunlar serbest günlerimiz.
Bu dünyaya aptal ve yaşlı denecek,
Her şeyin hurdaya çıkarılması gerektiğini söyleyecekler,
Ve işe yaramaz kağıt haline gelecekler
Çift başlı kartal parası...

Bugünkü hikayemi bu “resim” ile bitirmek istiyorum. Ve “yeniden buluşana kadar!” demeden önce, en sevdiğim yazar olan “Altın Gül”ün yazarının sözleriyle sizi uyarayım:

Anavatan sevgisi, ana dile duyulan sevgi olmadan düşünülemez.

Dilin olmaması vatanın olmaması anlamına gelir. Onlara iyi bak!
Tekrar görüşürüz! Herşey gönlünce olsun!!

Bu ifadenin eski bir tarihi vardır. Bir kereden fazla, onu favori olarak görenlerin bu hikayeye aşina olmadığına ikna oldum. Burada birçok insanın sandığı gibi dünyadan değil, kilisede meshedilmek için kullanılan özel mür yağından bahsediyoruz. Yılda bir kez, Kutsal Perşembe günü pişirilirdi. Ancak genellikle eski yağa yeni yağ eklenirdi. “Tek dünya” tabiri böyle ortaya çıktı. “Aynı dünyayla meshedildik” derlerdi, bu da “aynı inançtayız” anlamına geliyordu.

Artık bu deyimsel dönüş tamamen olumsuz bir karakter kazandı. Hepsine aynı dünya bulaşmış. Ya da kısaca: hepsi orada!.. Gerisi belli. Ucubeler, hırsızlar, dolandırıcılar, alçaklar, çapkınlar, katiller. Kalbinizde söyleyemediğiniz şey nedir? Vurgulamaya gerek yok.

Ancak cironun istikrarı son zamanlarda bende direnç, hatta bazen korku yaratmaya başladı. “Hepsi bir dünya” olanların sayısı her geçen gün artıyor: memurlar, polisler, doktorlar, hakimler, öğretmenler, Özbekler, Kafkasyalılar, eczacılar, milletvekilleri, oligarklar, oyuncular, sporcular. Bütün bir düşman ordusu ortaya çıkıyor ve hepsi savunmasız bir kişiye yönelik.

Bu duygular anlaşılabilir. Kötülüğün cezasız kalması, haksız yere elde edilen zenginlik, keyfilik, zulüm, kanunsuzluk - bunların hepsi öfkeye neden olur. Bir rüşvet alan, bir dolandırıcı ya da bir genci öldüresiye döven bir polis yargılandığında, hepinizden daha az sevinmiyorum. Tam tersine masum bir insana hapis cezası verilmesi, bir suç otoritesinin serbest bırakılması beni üzüyor ve tiksindiriyor. Bu nedenle sivil toplumun gelişmesine, sivil kurumların örgütlenmesine, hava gibi siyasi faaliyete ihtiyacımız var.

Ancak “hepsi orada” ifadesi hâlâ çok kötü bir konum. Verimsiz olduğundan bahsetmiyorum bile. “Hepsi orada” olduğunda bu hiç kimse anlamına gelmez. Bu tutum sorumsuzdur, çünkü bütün bir sosyal tabakayla, bütün bir meslek grubuyla ya da bütün bir halkla mücadele edemezsiniz. Tabii sessizce kanlı bir devrim yaratmadığınız sürece.

Üstelik ve belki de hepsinden önemlisi, bu haksızlıktır. Kendi hayatımızdan biliyoruz ki, aynı meslekten, aynı iş statüsünden, aynı milliyetten olan insanlar çok farklı insanlardır. Ayrımcılık, kabile ve klan düşüncesinin bir ilkesidir. Bizim ve bizim değil. Sert bir memurun ya da oligarkın oğlu da metroya binenler için aynı şeyi söyleyecektir: onların hepsi sığırdır. Onun zalimce, aptalca ve açıkça yanıldığını anlıyoruz. Ancak özünde bu, her günkü "hepsi orada"nın bir kopyasıdır. İyi bir şey yok. Misafir işçilerin Rus şehirlerinin sakinleriyle ilişkileri nasıl?

Ama tamam – pozisyon. Ruhun ve bilincin durumundan bahsediyorum. Ruha son derece zararlıdır ve insanı huzurdan mahrum eder. Bazen geriye dönük güce sahip olduklarından şüphelenmeden kelimeleri telaffuz ediyoruz. Doğası gereği dost canlısı, neşeli, kısacası her gün nazik ve her zaman yardıma hazır insanları gözlemledim. "Hepsi orada" onlar tarafından neşeyle, kötü niyet olmadan telaffuz edildi, esas olarak örneğin bizim böyle olmadığımızı vurgulamak için. Ama bazen hayatın önümüze çıkardığı durumlar vardı ve gözlerinde hazır saldırganlık parlıyordu. Kendi sözlerim bir tutum olarak bilincime yerleşti. Eğer vebalılar o anda pogroma yanlarında gitseydi, belki onlar da onlara katılırdı. Kutsal bir kötülükle. Ama... Bütün mesele bu; kutsal kötülük diye bir şey yoktur.

"Hepsi orada" ifadesi analiz, farkındalık ya da neyin ne olduğunu, neden olduğunu, kimin kim olduğunu ve ne yapılacağını anlamaya yönelik bir girişim anlamına gelmez. Şimdi bir gencin bunu çocukluğundan beri duyduğunu hayal edin. Düşüncesizce söylenen sözlerin onu düşüncesiz, saldırgan bir yaratığa dönüştürmesi muhtemeldir. Bu tür insanlarla tartışmak, dedikleri gibi, kendiniz için daha pahalıdır. "Onlara bahane mi uyduruyorsun? Sen onlardan mısın yoksa ne?” “Ben onlardan değilim, hakikatten yanayım” cevabı başarı getirmez. Sitem eden kişi duygusaldır, ateşlidir, acelesi vardır (ne adamdır!) ve siz, anlaşılan o ki, kavganın üstesinden gelmeye çalışan kayıtsız bir yığınsınız. Bu, muhatabınızda şu anda eksik olan sabır ve iyi niyet gerektirir. Tarihe aşinaysanız ve olayları takip ediyorsanız tartışmaların olması gerekir. Sadece bunları net bir şekilde ifade etmeyi öğrenmeniz gerekiyor.

Görünüşe göre davranışınızın konunun özüyle hiçbir ilgisi yok. Sahip olmak. Bu, kötülüğün miktarının azaltılmasıyla ilgilidir. Öfkeyle karşı çıkmak için acele etmek ikna etmek değil, gücendirmek, yani söylenenin anlamına değil tonlamaya dayalı olarak protesto ve saldırganlık tepkisini kışkırtmak anlamına gelir. İstediğimiz bu mu?

Moskova kelimeleri, sloganları ve popüler ifadeler Vladimir Bronislavovich Muravyov

aynı dünyaya bulaşmış

aynı dünyaya bulaşmış

"Hepsi aynı dünyaya bulaşmış" - şimdi bunu genellikle toplumun gözünde bazı içsel olumsuz özelliklerle birleşen, ifadelerin ve dış ahlakın arkasına gizlenen, ancak sonunda eylemlerinde mutlaka tezahür eden insanlar hakkında söylüyorlar. . En yeni açıklayıcı sözlükte, bu ifadenin üslup kullanımına ilişkin kategorik bir işareti vardır: onaylamamak.

Daha önce, "Aynı isimle" deyimi böyle bir çağrışıma sahip değildi, ancak üslup açısından tarafsızdı, yalnızca bir grup insanın topluluğunu ifade ediyordu. Örneğin 1950'li-1960'lı yılların ünlü yazarı Galina Nikolaeva, fabrika işçilerinin dürüst, iyi, çalışkan insanlar olduğunu söylerken, sözlerini şöyle özetledi: "Herkese aynı katran sürülüyor."

Deyişin bu ikiliği, kökeni ve artık yalnızca küçük bir insan çevresi tarafından bilinen şeyler ve koşullar hakkında konuşması gerçeğiyle belirlendi.

Modern yazım da geleneksel "Rus alfabesinde" bulunan bazı harflerin kaldırılmasında rol oynadı: "yat", "fitu", "izhitsa", "ve - nokta veya ondalık sayı ile". Bu durum, bu harflerin kendine özgü anlam taşıdığı bazı kelimelerin anlamlarının anlaşılmasında zorluk yaratmıştır. Bunlar "barış" - savaşın karşısındaki durum ve "barış" - Evren, toplum kelimeleridir. Birincisi olağan "ve" ile, ikincisi ise "ve nokta" ile yazılmıştır. L.N. Tolstoy'un modern yazıdaki "Savaş ve Barış" romanının başlığı, onu her iki anlamda da yorumlama hakkını verir: savaş yılları - ve barış yılları, ayrıca savaş - ve toplum. Tolstoy'da "dünya", "ve" aracılığıyla yazılmıştır; yazarın niyeti sadece romanın içeriğine değil, başlığına da yansımıştır.

Ancak V. V. Mayakovsky'nin 1916'da yazdığı "Savaş ve Barış" şiirinin başlığında "barış" kelimesi "ve nokta" ile basılıyor; tüm ülkeleri, tüm dünyayı saran bir savaştan bahsediyoruz.

Şimdi “aynı dünyaya bulaşmış” ifadesinde “dünya” kelimesi anlaşılmaz bir şekilde yukarıda tartışılan kelimelerle aynı kökten geliyormuş gibi algılanıyor. Aslında burada “barış” kelimesinin ses dışında bu ikisiyle hiçbir ortak yanı yok. Karışıklık, önceki yazımın yeniden düzenlenmesiyle yeniden ortaya çıktı: "mirom" kelimesindeki "ve" sesi, "upsilon" harfiyle veya Rus alfabesinde adlandırıldığı gibi "izhitsa" harfiyle gösterildi. Ayrıca yalın durumdaki bu kelime iki heceden oluşur - miro .

Mür, Hıristiyan kiliselerinin ayinlerinde kullanılan, özel olarak hazırlanmış bir tütsü olup, bazı durumlarda mesh etmek, yani özel bir fırçayla alnına, gözlerine, dudaklarına, burun deliklerine, kulaklarına, göğsüne sürmek için kullanılır. kollar ve bacaklar. Onaylama, Tanrı'nın lütfunu iletir ve Hıristiyan kutsallarından biridir.

Dolayısıyla “aynı dünyaya bulaşmış” deyiminin asıl anlamı, insanların aynı inanca sahip olduğunu ifade etmektedir.

17. yüzyılda, Rus Ortodoks Kilisesi, tüm Rusya için tek bir yerde - Moskova'da, Kremlin'de, Patriklik Sarayı'nda - mür hazırlamaya - pişirmeye - karar verdi, çünkü taşra şehirlerinde gerekli bileşenlerin elde edilmesinde zorluklar vardı. Tüm kurallara göre pişirilmesine izin vermeyen dünya.

Ortodoks Kilisesi'nin ayinlerine göre dünyanın bileşimi belirli bir dizi kokulu reçine, şifalı bitki ve yağdan oluşuyordu. Şu maddeleri içeriyordu: yağ, beyaz üzüm şarabı, styrax; tütsü - nemli, düz beyaz ve siyah; sakız, sandarac, pembe çiçekler, fesleğen; kökler - beyaz menekşe, zencefil, ayran, havlıcan, kakule; zeytinyağı, kalın hindistan cevizi, Peru balsamı, Venedik terebentin; kokulu yağlar: bergamot, limon, lavandula, karanfil, Bogorodskaya otu, biberiye, lignorhodia, gül, tarçın, mercanköşk, portakal ve hindistan cevizi sıvısı.

Bu listede modern okuyucu, adını daha önce duymadığı ancak dünyanın bileşiminin inanılmaz karmaşıklığı hakkında fikir edinebileceği bir dizi maddeyle karşılaşacak.

Barış yapma süreci, Kremlin'deki Patriklik Sarayı'nın Barış Odası olarak da adlandırılan törensel Çapraz Odasında ve sıkı bir şekilde gözlemlenen özel bir ritüele göre gerçekleşti.

17. yüzyılın ortalarında inşa edilen Çapraz Oda, en iyi kraliyet sanatçıları Simon Ushakov ve Fyodor Kozlov'un resimleri ve ikonlarıyla süslendi. Oda büyük bir bakır avizeyle aydınlatılıyordu.

Odanın ortasında bir gölgelik altında taş bir ocak vardı; ocağın üzerine mür demlemek için iki yaldızlı gümüş kazan yerleştirildi; onun yanında, mür dökmek için gümüş bir kapakla kapatılmış büyük bir gümüş tekne duruyordu. Ayrıca dünyayı hazırlamak için gerekli maddelerin basamaklarına yerleştirildiği ahşap basamaklı bir piramit de vardı.

Dünyayı yaratma Kutsal Hafta boyunca gerçekleşti. Pazartesi günü patrik ve kıdemli din adamları ilahi ayinler gerçekleştirdiler, suyu kutsadılar ve Chrism'in yapımı için hazırlanan her şeyin üzerine kutsal su serptiler. Daha sonra dünyanın tüm bileşenleri kazanlara yerleştirildi ve patrik, kazanların altında ateş yaktı.

Mür üç gün boyunca sürekli olarak pişirildi, cübbeli diyakozlar mür rengini karıştırdı ve rahipler sürekli olarak İncil'i okudu. Çarşamba akşamı mür özel kaplara döküldü; Perşembe günü çanlar çalarken haç alayı ile mür Varsayım Katedrali'ne teslim edildi ve ayin sırasında kutsandı. Bu eylemin Rus Ortodoks Kilisesi'nde ne kadar önemli bir olay olarak değerlendirildiği, büyük gazetelerde, örneğin 11 Nisan 1902'de Moskovskie Vedomosti'de yer alan haberlerle kanıtlanıyor: "Yeni hazırlanan dünyanın kutsaması Varsayım Katedrali'nde gerçekleşti."

Kutsanmış mür, Patriklik kutsallığına iade edildi ve oradan tüm piskoposluklara gönderildi. Bu nedenle, Rusya'daki tüm Ortodoks Hıristiyanlar aynı kiliseyle meshedildi.

Ortodoks Rusya'da "dünyanın her yerinde doğar" atasözü böyle doğdu ve doğruydu.

Bu ifade, 19. yüzyılın ortalarında materyalist ve nihilist görüşlerin toplumda yaygınlaşmasıyla birlikte ironik bir anlam kazanmaya başlar. Çocukluk çağındaki devrimci-demokratik kampın liderleri, kural olarak, geleneksel bir Ortodoks eğitimi aldıkları için, bunların önemli bir kısmı, örneğin N.G. Chernyshevsky ve N.A. Dobrolyubov, din adamları sınıfından geldiler, onlar kilise metinlerini iyi biliyorlardı. ve deyişlerini konuşmalarında aktarmış, onlara farklı bir anlam katmıştır.

Sovyet döneminde ateizm bir devlet politikası haline gelmiş, ateistler propagandalarında dini metinleri ve görselleri mizahi, hicivli, küfür niteliğinde bir bağlamda kullanmışlardır. Bir Sovyet dilbilimcinin kaydettiği "aynı dünyaya bulaşmış" ifadesinin "onaylamayan" anlamı toplumda bu şekilde yerleşti.

5. Andronikos-İsa'nın isimlerinden biri Öklid'ti, mesleklerinden biri de geometriydi. Niketas Honiates'in “Tarihi”, Andronikos-İsa'nın EUCLID olarak adlandırıldığına dair dolaylı ama kesin bir gösterge içermektedir. Alman Kralı Henry'nin Isaac'e elçiliği hakkında konuşuyoruz

yazar von Senger Harro

22.8. Tek darbeyle beş şehri ele geçirin 22. stratejiye başvurmak gerektiğinde, Pekin'deki stratejiler üzerine bir kitabın yazarı Li Bingyan'a göre, durumun genel bir değerlendirmesinden ve doğru zaman seçiminden yola çıkmak gerekir. ve kapıları kilitlemek için yer. Fikrini destekliyor

Stratejiler kitabından. Çin yaşama ve hayatta kalma sanatı hakkında. TT. 1, 2 yazar von Senger Harro

28.0. Utangaçlığın üstesinden gelmenin bir yolu “Li'nin Çince bölümünden sınıf arkadaşı her bakımdan mükemmeldi ama fazla çekingendi. Hiçbir şey onu seyirci önünde konuşmaktan daha fazla korkutamazdı. Bunun için sık sık onunla dalga geçiyorlardı.

Açlık ve Bolluk kitabından. Avrupa'da yemeğin tarihi yazar Montanari Massimo

Kış ve yaz aynı renkte Beslenme konusunda en köklü modern mitlerden biri, gıdanın mevsime uygun olması gerektiği, insan (tüketici) ile doğa (üretici) arasında korunmuş ve korunmuş bir ilişki olduğu efsanesidir.

Büyük Dolandırıcılık veya Tarihin Sahteleştirilmesinde Kısa Bir Kurs kitabından yazar Shumeiko Igor Nikolayeviç

BİR AZ GEÇİDİ Gorbaçov - Donahue zamanlarından kalma çok popüler bir klişe vardı: "Engellerin üzerinden diyalog" ama benim araştırmamın gidişatı daha çok "engellerin altında". Bir kazıcıyla, bir köstebekle olası karşılaştırmalar derin, tektonik değişimlere olan ilgimi ortadan kaldırmayacak,

Büyük Rus Devrimi, 1905-1922 kitabından yazar Lyskov Dmitry Yurieviç

Bölüm 7. Barış, savaş ve barış arasında

Suvorov Savaşları Sırasında Rus Ordusunun Günlük Hayatı kitabından yazar Okhlyabinin Sergey Dmitrievich

İki kişinin göremediğini gördü. Sakin Majesteleri Prens Grigory Alexandrovich Potemkin-Tavrichesky sadece Kırım (Tavria) ile değil, aynı zamanda Kafkasya ile de ünlüydü. 1777'de, o zaman Vali-. Kafkasya Generali, II. Catherine'e, özetlediği bir not sundu.

Yahudi Kasırgası veya Ukrayna'nın Otuz Gümüş Parça Satın Alması kitabından yazar Khodos Eduard

Feldman, Meclis liderlerinden biri seçildi. Ukrayna Verkhovna Rada'nın Yahudi milletvekillerinden oluşan ve iğrenç Alexander Feldman başkanlığındaki bir delegasyon, geçen gün İsrail'de gerçekleşen bir sonraki parlamenter Yahudi kongresine davet edildi. İyi biliniyor

Parteigenosse kitabından. Martin Bormann'ın Hayatı ve Ölümü yazar Nikolaev Nikolay Nikolayeviç

Tek testisli "KUTSAL RUH" Hitler'in savaşın ortasında ölümü, onu gelecek nesiller için yok edilmesi çok zor olan tehlikeli bir efsaneye dönüştürecekti. Bu, Führer'e en yakın kişi tarafından anlaşıldı - Martin Bormann, iyi insanlardan biriydi.

Slavların Çarı kitabından yazar Nosovski Gleb Vladimiroviç

5. ANDRONİK-İSA'NIN İSİMLERİNDEN BİRİ ÖKLİD, ÇALIŞMALARINDAN BİRİ GEOMETRİDİR Niketas Honiates'in “Tarihi” Andronikos-Mesih'in ÖKLİD olarak adlandırıldığına dair dolaylı ama kesin bir gösterge içermektedir. Alman Kralı Henry'nin Isaac'e elçiliği hakkında konuşuyoruz

Yahudi İntihal kitabından yazar Larichev Yuri

Bir Doğa Yasası Olarak Antisemitizm kitabından yazar Brushtein Mikhail

LeHI kitabından. İsrail Özgürlük Savaşçıları kaydeden Katz Emanuel

3. BÖLÜM “YALNIZCA DELİLİK TAKINTIDIR...” Örgütün başına bela olan yenilgiler Yair'in öldürülmesiyle doruğa ulaştı. Ancak ölümünden sonra bile Yair'in grubu, onu tamamen yok etme tehdidi oluşturan ağır darbelerle sarsılmaya devam etti.

Taklitçiler kitabından. “Büyük Rusya” yanılsaması yazar Kazintsev Aleksandr İvanoviç

Bir anda düştü, ya da Kanun 122 Rusya'yı karıştıran meşhur kanun nedir? Birincisi, önceki iki yüz (!) kanunun maddelerini yürürlükten kaldırıyor veya değiştiriyor. Merkez ve merkez arasındaki işlevlerin yeniden dağıtımına kadar çok çeşitli konulara değiniyor.

Unutulmaz kitabından. 2. Kitap: Zaman Testi yazar Gromyko Andrey Andreyeviç

Bir saçmalık diğerine yol açıyor Carter yönetiminin politikalarında, militarist özlemler giderek daha açık bir şekilde ortaya çıkmaya başladı ve bu özlemler, sonuçta Doğu ile Batı arasındaki mevcut yaklaşık askeri güç eşitliğini kırma hedefine ulaştı. Sanki hiç olmamış gibi

Rusya'dan Sesler kitabından. SSCB'de Kilise'nin durumu hakkında yurtdışında bilgi toplama ve iletme tarihi üzerine yazılar. 1920'ler - 1930'ların başı yazar Kosik Olga Vladimirovna Chrismation, her Ortodoks Hıristiyan üzerinde genellikle Vaftiz töreninden hemen sonra gerçekleştirilen, Onaylama töreninin kutsal maddesi olan mür hazırlama ayinidir (Yunanca miron'dan - “meshleme”) (bu nedenle bir mür ile meshedilmiş olanlar hakkında atasözü) ; Yeni vaftiz edilen kişiye mür aracılığıyla Kutsal Ruh'un lütfu armağan edilir.

Kutsal Haftanın ilk günü olan Büyük Pazartesi sabahı, nadir ve eski bir kutsal ayin başlıyor - Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kendisi tarafından birkaç yılda bir gerçekleştirilen ve tam 3 gün süren kutsal bir ayin. Chrismation, her Ortodoks Hıristiyan üzerinde genellikle Vaftiz töreninden hemen sonra gerçekleştirilen, Onaylama töreninin kutsal maddesi olan mür hazırlama ayinidir (Yunanca miron'dan - “meshleme”) (bu nedenle bir mür ile meshedilmiş olanlar hakkında atasözü) ; Yeni vaftiz edilen kişiye mür aracılığıyla Kutsal Ruh'un lütfu armağan edilir. Ayrıca yeni kiliselerin kutsanması sırasında sunak, kilisenin iç duvarları ve üzerinde İlahi Ayinin kutlandığı antimensionlar mür ile yağlanır. 1917 devriminden önce St. Eski Ahit örneğini takip eden dünya, ilk kez 1498'de Büyük Dük'ün torunu olarak krallığa atandı. John III Dmitry Ioannovich - Taç giyme töreni sırasında Rus hükümdarları ve eşleri. Ve son olarak St. Ortodoks olmayan Hıristiyanların Ortodoks Kilisesi'ne katılması. Bu üç durum dışında mür kullanılmaz! Diğer kutsal ayinler sırasında yanlışlıkla merhem sandığımız şey (örneğin, dua etme veya tüm gece nöbetinde yağlama) aslında kutsanmış yağdır (zeytinyağı).

Kutsanmış merhemin kullanımı Eski Ahit zamanlarına kadar uzanır. Tanrı'nın emrine göre (Çıkış 30:23-31; 1 Krallar 10:1), başrahipler, peygamberler (3 Krallar 19:16), rahipler ve krallar gibi çadır da meshedildi. Peygamber Musa ilk önce kardeşi Harun'un başına merhem dökerek onu İsrail başkâhini rütbesine yükseltti; peygamber Samuel, Saul ve Davut'u kral olarak meshetti. Eski İbranice "Mesih" ve Yunancası "Mesih" çevirisi "meshedilmiş" anlamına gelir: Tanrı'nın enkarne Oğlu, hem göksel Baba'nın peygamberi hem de Davut kabilesinden İsrail'in ve Evrenin kralı ve En Yüce Tanrı'nın Baş Rahibi olarak ortaya çıktı. Yeni Ahit Kilisesi'nde, havarilerin Pentikost'ta Kutsal Ruh'un armağanlarıyla dolu olduğu dönemde, meshetmenin yerini vaftiz edilenlerin ellerinin üzerine konulması aldı (bkz. Elçilerin İşleri 8). Kutsal krism zamanla kilise uygulamalarında daha uygun olarak kullanılmaya başlandı.

Eski Ahit'e göre dünyanın bileşimi mür, tütsü, tarçın ve kamış, Çin tarçını ve zeytinyağından (yağ) oluşuyordu. Yeni Ahit Kilisesi'nde mür, Kutsal Ruh'un meshetme yoluyla aktarılan birçok armağanının zarif kokusunu anmak için birçok hoş kokulu maddeden yapılmıştır. Bizans'ta ve daha sonra Rus Kilisesi'nde kesin olarak belirlenmiş miktarda madde yoktu: belirli bir yerde bulunabilenler kullanıldı. Yunanlılar 50'ye kadar kullanıyordu; Rusya'da bir zamanlar 53-55'ti, ancak 1853 Dünya Düzeni'ne göre dünyanın bileşimi 30 bileşenden oluşuyor. Bunlardan en önemlisi saf zeytinyağıdır; Ayrıca, aslında dünyaya ait olmayan büyük miktarda beyaz üzüm şarabı da vardır: Pişirme işlemi sırasında diğer maddelerin tutuşmaması veya yanmaması için buna ihtiyaç vardır. Geriye kalan her şey aromatik yağlar, tütsü (nemli, beyaz ve siyah), otlar ve kökler (styrax, sakız, hindistan cevizi, gül, lavanta ve diğer yağlar, gül çiçekleri, zencefil ve menekşe kökü, fesleğen, kakule vb.).

Patrikler döneminde (sinodal öncesi dönem), Chrismation'un yapımı ilk olarak ataerkil evin Üç Azizler Kilisesi'nin verandasında gerçekleştirildi. Bu kilisenin yıkıldığı 1763 yılından bu yana, Kremlin'in Ataerkil Haç Odası barışı hazırlamakla görevlendirildi. Synodal zamanlarda bu şekilde kullanıldı. Mür, Varsayım Katedrali'nde kutsandı. Günümüzde, Chrismation ayini, Donskoy Manastırı'nın Tanrısının Annesinin Don İkonunun Küçük Katedrali'nde gerçekleştirilmekte ve Epifani (Elokhovsky) Katedrali'ndeki Büyük Perşembe Ayini'nde kutlanmaktadır.

Hazırlık ayini St. dünya, mayalanmadan çok önce, Haç Haftasında başlıyor: yağ, şarap ve diğer gerekli malzemeler seçiliyor, hoş kokulu infüzyonlar yapılıyor. Kutsal Haftanın ilk gününde, Patrik Hazretleri, kıdemli din adamlarının hizmetinde, küçük su kutsama törenini gerçekleştirir, mürün tüm maddelerini ve aksesuarlarını serper ve içine biraz su döker. St. kazanın içine su, rahipleri ve diyakozları yağ, şarap ve hoş kokulu maddeleri dökmeleri için kutsar. Daha sonra Primat, trikirium ile kazanın altında ateş yakar ve Aziz Petrus'u okumaya başlar. Dünyanın hazırlandığı üç gün boyunca din adamları tarafından dikkatle okunan İncil, diyakozlar da tahta küreklerle kaynamış yağı aralıksız karıştırırlar. Hazırlanan mür özel gümüş kaplara dökülür ve Kutsal Perşembe günü eski kutsanmış mürün saklandığı özel bir kapla birlikte Epifani Katedrali'ne aktarılır. Antik çağlardan beri, kilise geleneğine göre, dünyanın kutsanmasından sonra, yeni kutsanmış dünyayla birlikte her bir kaba eski dünyanın bir kısmı eklenir ve bu da yeni dünyayla doldurulur, böylece bu kaynak asla kaybolmaz. biter. Kutsama sonrasında mür, Rusya ve yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm piskoposluklarına, cemaatlerine ve manastırlarına aktarılır. St'de tutuldu. mür her zaman sunaktaki tahttadır.