Öne çıkan bir figür olabilmek için, birçok ticari özelliğin yanı sıra, bazen yeterli olmasa da, doğru konuşma becerisine sahip olmak önemlidir. Çünkü okuryazar olsa bile, her insana dinleyicilerin ilgisini tam anlamıyla ve tamamen çekme yeteneği verilmiyor. Retorik itiraz- Konuşmanın ilginç hale geldiği, konuşan insanların konuşmasında tuhaf bir tonlama oyunu, ancak herkese doğal olarak bu tür yetenekler verilmez. Bununla birlikte, her şeyi öğrenebilirsiniz, asıl önemli olan, ikna edici konuşma tekniğine hakim olmanın temel tekniklerini bilmek, her şeyin kesinlikle planlandığı gibi çalışacağından emin olmaktır.
Monologlarda en sık bulunan üslup figürüne retorik denir. Böyle bir çekiciliğin temeli, doğası gereği, ana rolün metnin kendisi değil tonlama tarafından oynandığı koşulludur. Böyle bir konuşmanın amacı, herhangi bir nesneye veya kişiye karşı bir tutum oluşturma, onu karakterize etme ve esas olarak tuhaf dönüşlerin yardımıyla konuşmayı mümkün olduğu kadar anlamlı hale getirme arzusudur. Duygusal çekicilik bir soruyu ima etmez ve bir cevap gerektirmez, ancak retorik bir soru ve ünlemle birlikte ifadeyi güçlendiren bir unsurdur. Bu tür dönüşler sayesinde ifade anlamlı hale gelir, ancak yine de çağrışımı vurgulanır. bu durumda Esasen böyle bir tekniğe ihtiyaç duyulmayan durumlarda ünlem veya soru tonlaması kullanılır. Bu gelenek, bu konuşma kalıplarının ayırt edici bir özelliğidir. Retorik bir temyizin, konuşmanın hitap edildiği muhatabın kendisinden bahsetmek yerine, tam olarak birine veya bir şeye karşı tutumu ifade etmeyi amaçladığı unutulmamalıdır.
Konuşmayı etkileme (uyumlu, uygun, etkili) teorisi ve becerisi, çeşitli faaliyet alanlarında, iletişim durumlarında faaliyet gösteren ve konuşmayı olabildiğince etkili hale getirmeye hizmet eden genel konuşma davranışı kalıplarıyla modern retoriğin temelidir. Seçmenlere yapılan çağrı daha ikna edici geliyor ve raporun konuşmacıdan dinleyicilere iletilmesi sürecinde, konuşmada yer alan mevcut üç bilgi türünün hepsinde minimum kayıpla belirleniyor: duygusal, değerlendirici, kavramsal ve mantıksal. Uygun bir monolog, konuşmacının niyetine, acil amacına karşılık gelir. Etkin olmayan konuşma, insanları ilk önce dinlemeye yönlendiren, ilgilerini çeken ve ancak daha sonra onları konuşmacının önerdiği dünya resmini kabul etmeye zorlayan duygu ve zihinleri uyandırma yeteneğine sahiptir. Uyumlu konuşmanın temel amacı, katılımcıları iletişimde birleştirmek, ortaya çıkan çelişkileri çözmek ve insanlar arasında daha iyi karşılıklı anlayış sağlamaktır.
“Ama Rusya olmadan Ukrayna mümkün değil! Rus mimarlar Kiev'de inşaat yapmadı mı? Heykeltıraş Büyük Peter Rastrelli V.V.'nin oğlu tarafından inşa edilen ve Rus mimari geleneklerinde yetişen Aziz Andrew Kilisesi'nin Kiev'in en iyi mimari dekorasyonlarından biri olmaması gerçekten mümkün mü? Başta Kiev olmak üzere çeşitli Ukrayna şehirleri Rus şehir planlama geleneklerini taşımıyor mu? Ukrayna şiiri Lermontov'suz, Puşkin'siz, Nekrasov'suz düşünülemez!” (D.S. Likhachev'e göre)
Retorik itiraz retorik bir ünlem veya soru biçiminde (olumlu veya olumsuz), üstelik tonlamalı olarak renklendirilmiş, izleyicinin dikkatini tamamen çekme yeteneğine sahiptir. İnsanlar yapıcı fikirler taşıyan taze, duygusal konuşmaları dinlemeyi severler ve en önemlisi kelimelerin eylemlerden ayrılmamasıdır.
Edebiyat Terimleri Sözlüğünde RHETORICAL CEPHE'nin Anlamı
RETORİK İTİRAZ
- (Yunanca retordan - konuşmacı) - üslup figürü: birine (bir şeye) vurgulanmış, ancak koşullu bir çekicilik. Bir temyiz niteliğinde olan R.o. konuşmanın muhatabını adlandırmaya değil, belirli bir nesneye veya olguya yönelik tutumu ifade etmeye hizmet eder: ona duygusal bir değerlendirme vermek, konuşmaya yazar için gerekli tonlamayı (ciddiyet, samimiyet, ironi vb.) vermek. ).
Çiçekler, aşk, köy, aylaklık,
Tarlalar! Ben ruhumla sana adadım.
GİBİ. Puşkin
Edebi terimler sözlüğü. 2012
Ayrıca sözlüklerde, ansiklopedilerde ve referans kitaplarında Rus dilinde yorumlara, eşanlamlılara, kelimelerin anlamlarına ve RHETORICAL CEPHE'nin ne olduğuna bakın:
- RETORİK İTİRAZ
İfadenin cansız bir nesneye, soyut bir kavrama, mevcut olmayan bir kişiye yönelik olması ve böylece konuşmanın ifadesini arttırması gerçeğinden oluşan stilistik bir figür. Rüyalar... - ÇEKİCİ
MENKUL KIYMETLER - mülkiyet haklarının menkul kıymetlere devredilmesini içeren sivil işlemlerin sonuçlandırılması... - ÇEKİCİ Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
MALLAR - ciro, alım satım yoluyla takas, malların ticaret ağı aracılığıyla üreticilerden tüketicilere hareketi. İTİBAREN. üreme evresidir... - ÇEKİCİ Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
ÜCRETSİZ - bkz. ÖZGÜR… - ÇEKİCİ Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
PARA DOLAŞIMI - bkz. PARA DOLAŞIMI ... - ÇEKİCİ Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
MÜLK TOPLAMASI - medeni hukukta - satıştan elde edilen gelirin aktarılması amacıyla borçlunun mülkünün tespiti, tutuklanması, satışı... - ÇEKİCİ Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
FATURA - FATURA DOLAŞIMI'na bakın ... - ÇEKİCİ Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
BANKNOT - BANKNOT DOLAŞIMI'na bakın ... - ÇEKİCİ Kısa Kilise Slavcası Sözlüğünde:
- kölelikten günaha dönüş ve Tanrı ile iletişimin yeniden kurulması... - ÇEKİCİ Büyük Ansiklopedik Sözlük'te:
ekonomide - emtia üretiminin karakteristik özelliği olan emek ürünlerinin, paranın ve diğer mülkiyet nesnelerinin bir değişim biçimi ... - ÇEKİCİ Ansiklopedik Sözlük'te:
, -Ben, Çar. 1. bkz. dönüş, -sya ve dönüş. 2. Birine karşı tutumun tezahürü. davranışta, eylemde. Sevgi dolu o. ... - ÇEKİCİ
FOTOĞRAF İŞLEMİ, fotoğraf konusunun, üzerine yapıldığı aynı fotoğraf veya film malzemesi (film, levha, kağıt) üzerinde olumlu (pozitif) görüntüsünün elde edilmesi... - ÇEKİCİ Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
ZAMANIN GERİ DÖNÜŞÜ, fiziğin evrimini tanımlayan hareket denklemlerinde zamanın işaretini değiştirme işlemi. sistemler. Temel parçacıkların tüm temel etkileşimleri için (... - ÇEKİCİ Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
DALGA ÖNÜNÜN TERS ÇEVİRİLMESİ, aynı genlik ve faz dağılımına ve zıt yayılma yönüne sahip bir dalganın diğerine dönüşümü. ...'da - ÇEKİCİ Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
MÜLKİYET HAKKI, yollardan biri onu zorlamaktır. infaz mahkemesi. mülkiyetle ilgili kararlar. sorumluluk. Sadece infaz esasına göre gerçekleştirilir. Doktor. ... - ÇEKİCİ Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
DOLAŞIM (ekonomi), emek ürünlerinin, paranın ve meta üretiminin karakteristik özelliği olan diğer mülkiyet nesnelerinin bir değişim biçimi ... - ÇEKİCİ Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
ADRES (dilsel), konuşmanın hitap ettiği kişileri veya nesneleri adlandırmak için kullanılan bir kelime veya kelimelerin birleşimi. O. kullanılabilir... - ÇEKİCİ Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
İTİRAZ, tanımın kabulü. (dini veya felsefi-ahlaksal) öğreti ve ondan kaynaklanan normlar... - ÇEKİCİ Zaliznyak'a göre Tam Vurgulu Paradigma'da:
temyiz, temyiz, temyiz, temyiz, temyiz, temyiz, temyiz, temyiz, temyiz, temyiz, temyiz,… - ÇEKİCİ epitet sözlüğünde:
Birine karşı tavır göstermek; birisiyle tedavinin niteliği; toplumdaki davranış biçimi. Belirsiz, önemli, kibar, tuhafiye (eskimiş), cesur, kaba, insancıl, ... - ÇEKİCİ Dilbilimsel Ansiklopedik Sözlük'te:
- bir cümlenin dilbilgisi açısından bağımsız ve tonlama açısından izole edilmiş bir bileşeni veya daha karmaşık bir sözdizimsel bütün, konuşmanın hitap ettiği bir kişiyi veya nesneyi belirtir. ... - ÇEKİCİ Dil Terimleri Sözlüğünde:
Konuşmanın hitap ettiği kişiyi (daha az sıklıkla nesneyi) adlandıran bir kelime veya kelime kombinasyonu. Adresler kişilerin özel isimleridir, kişilerin derecelerine göre isimleridir... - ÇEKİCİ Rus Dilinin Popüler Açıklayıcı Ansiklopedik Sözlüğünde:
-Ben de varım. 1) yalnızca birimler. Davranış, birine karşı eylemler. veya tavır. Tedavinin karmaşıklığı. Dikkatsiz kullanım... - ÇEKİCİ Rus İşletme Kelime Anlamları Sözlüğü'nde:
1. Syn: itiraz, temyiz, beyan, istek, talep, başvuru, istek 2. Syn: metamorfoz (kitap) dönüşüm, dönüşüm, reenkarnasyon 3. Syn: devir 4. ... - ÇEKİCİ Rus Dili Eş Anlamlılar Sözlüğü'nde:
1. Syn: itiraz, temyiz, beyan, istek, talep, başvuru, istek 2. Syn: metamorfoz (kitap) dönüşüm, dönüşüm, reenkarnasyon 3. Syn: ... - ÇEKİCİ Abramov'un Eş Anlamlılar Sözlüğünde:
santimetre. … - ÇEKİCİ Rusça Eş Anlamlılar sözlüğünde:
hitap etme, temyiz, kesme işareti, döndürme, temyiz, döndürme, mükemmellik, uygulama, beyan, ters çevirme, dörtlü seks akoru, beşli seks akoru, konsantrasyon, dönme, nezaket, lenf dolaşımı, slogan, manifesto, bayan, bayan, ... - ÇEKİCİ Efremova'nın Rus Dilinin Yeni Açıklayıcı Sözlüğünde:
1. Çar. 1) Anlamına göre eylem süreci. fiil: çevirmek, çevirmek, çevirmek, çevirmek (1,2). 2) Değere göre durum. Fiil: çevirmek, çevirmek... - ÇEKİCİ Lopatin'in Rus Dili Sözlüğünde:
çekici... - ÇEKİCİ Rus Dilinin Tam Yazım Sözlüğünde:
çekici... - ÇEKİCİ Ozhegov'un Rus Dili Sözlüğünde:
O. malların takası, dolaşımı, kullanımına katılım süreci. Girildi. yeni kelime. Temyiz, davranıştaki birine veya bir şeye karşı tutumun bir tezahürüdür, ... - ÇEKİCİ Modern Açıklayıcı Sözlük, TSB'de:
ekonomide, emek ürünlerinin, paranın ve meta üretiminin karakteristik özelliği olan diğer mülkiyet nesnelerinin alım ve satım yoluyla mübadelesinin bir biçimi. -V… - ÇEKİCİ Ushakov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğünde:
itirazlar, bkz. 1. yalnızca birimler Fiile göre eylem. dönüştür-dönüştür (kitap tutkunu). Paganların dönüşümü. Basit kesirlere dönüştürme. 2. yalnızca birimler. Aksiyon … - RETORİK AÇIKLAMA
- (Yunanca retordan - konuşmacı) - üslup figürü: ifadenin duygusallığını artıran ünlem cümlesi: "Troyka! Kuş-üç!" (N.V. Gogol). R.v. ... - TERTULİYEN En Yeni Felsefe Sözlüğünde:
(Tertullianus) Quintus Septimius Florence (c. 160 - 220'den sonra) - Hıristiyan ataerkillerinin klasiği. Kartaca'da pagan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi (oğul... - GÜÇ VE ANLAM Postmodernizmin Sözlüğünde:
("Kuvvet ve Anlamlandırma") Derrida'nın Yazma ve Fark (1967)'da yayınlanan ilk çalışmalarından biridir. Birkaç önemli konuyu aynı anda belirledim... - BLANŞOT Postmodernizmin Sözlüğünde:
(Blanchot) Maurice (d. 1907) - Fransız filozof, yazar, edebiyat eleştirmeni. Başlıca eserleri: “Edebiyatın Mekanı” (1955), “Lautréamont ve Bahçe” (1963), “Sonsuz... - DERIDA 20. yüzyılın klasik olmayan, sanatsal ve estetik kültürü sözlüğünde Bychkova:
(Derrida) Jacques (d. 1930) Fransız filozof ve estetisyen, 80-90'ların entelektüel liderlerinden biri olan, postyapısalcı (bkz: Postyapısalcılık) fikirleri ... - TULA TEOLOJİ SEMİNER
Açık Ortodoks ansiklopedisi "AĞAÇ". Tula İlahiyat Semineri, Rus Ortodoks Kilisesi din adamlarını yetiştiren bir eğitim kurumu. Adres: Tula,... - PICTAVIA'NIN KOMİKLERİ Ortodoks Ansiklopedi Ağacı'nda:
Açık Ortodoks ansiklopedisi "AĞAÇ". Hilarius Pictaviensis (c. 315 - 367), Poitiers Piskoposu. Hafıza 13 Ocak. Olmuş... - ÖZÜR Ortodoks Ansiklopedi Ağacı'nda:
Açık Ortodoks ansiklopedisi "AĞAÇ". Antik ve sonraki retoriğin klasik türlerinden biri olan Apologia (Yunanca apologia “mahkemede savunma konuşması”) ... - AVIT VİYANA Ortodoks Ansiklopedi Ağacı'nda:
Açık Ortodoks ansiklopedisi "AĞAÇ". Vienne'li Avit (Alcimus Ecdicius Avitus) (c. 460 - 518'den sonra), piskopos, aziz. Bir … - SEZAR Yunan Mitolojisindeki Karakterler ve Kült Nesneler Dizininde:
49-44'te Roma İmparatoru. M.Ö. Kurucu Yuliev-Klavdiev. Cins. TAMAM. MÖ 100 15 Mart 44'te öldü... - TIMOFEEV IVAN Kısa Biyografik Ansiklopedi'de:
Timofeev (Ivan) - katip, Sorunlar Zamanındaki olaylarla ilgili "Vremennik" in yazarı. İmzalar arasında ilk kez 1598 yılında Timofeev ismine rastlıyoruz... - STİLİSTİK ŞEKİLLER Edebiyat Terimleri Sözlüğünde:
- (Lat. figura'dan - taslak, görünüm, görüntü) - olağan konuşma akışından sapan ve duygusal bir etki yaratmak üzere tasarlanmış konuşma şekilleri... - DMİTRY DONSKÖY Edebiyat Ansiklopedisinde:
1. Eski Rus'un edebi anıtlarının kahramanı. D.D. gerçek bir tarihi kişidir (yaşam yılı: 1350-1389), Ivan Kalita'nın torunu Kızıl Ivan Ivanovich'in oğlu ... - RETORİK SORU Edebiyat Ansiklopedisinde:
yanı sıra retorik ünlem ve retorik çekicilik - ifadesini artıran tuhaf konuşma şekilleri - sözde. rakamlar (... - ORATOR'UN KONUŞMASI Edebiyat Ansiklopedisinde:
işlevsel ve yapısal olarak gündelik konuşmanın, özel, "gündelik" iletişimin karşıtı olan bir tür kamusal konuşma. Günlük konuşmanın aksine - daha fazla veya...
Bu, eski retorik zamanlarından beri bilinen çok eski bir retorik figürüdür. Kelime ve dil bilgisi açısından sıradan bir sorudan hiçbir farkı yoktur. Retorik bir sorunun özelliği, normal bir sorunun aksine bir cevap gerektirmemesidir. Örneğin: Altın Rönesans, Madonnas'ı insanlığa tasvir etti. Ve çıplak ayaklı Madonna'larımızı ellerinde bir çapa veya omuzlarında bir orakla ve çok az kişinin ipekten tanıdığı, ancak yalnızca eşit olmayan kaba kumaştan bir Persli bir çocukla kim tasvir etti? Peki, uzun zaman öncesinin tuval ve keten hüznünü artık bilmeyenler bunu anlayacak mı? (M. Stemakh) Tarlaların ruhu, anızı hatırlıyor musun? Bu üzüntü, bu reddedilme? (L.Kostenko).
Retorik bir soru iki durumda cevap gerektirmez. İlki en yaygın olanıdır, çünkü cevap zaten tüm dinleyiciler tarafından bilinmektedir, sadece dinleyicinin algılaması için onu güncellemeniz yeterlidir. Başka bir durum: retorik bir soru, kimsenin cevabını bilmediği veya hiç mevcut olmadığı bir sorudur, örneğin: Kim suçlanacak? Ne yapalım? Nereye gidiyoruz? Ancak yazar, durumun olağandışılığını, trajedisini veya komedisini vurgulamak ve muhataplarının dikkatini çekmek için cevap beklemeden soru sormayı gerekli görmektedir.
Retorik bir sorunun şeklinin ilk bakışta göründüğü kadar basit olmadığını belirtmek gerekir. Cevabı herkes bilse de yazar kışkırtıcı sorular sorabiliyor çünkü bu soruya bambaşka bir cevabı var (herkes öyle düşünüyor ama gerçekte her şey farklı). Bu, yanlış beklentinin stilistik bir etkisini yaratır. Bu nedenle E.V. Klyuev, retorik bir çağrı ve retorik bir çekicilik gibi retorik bir sorunun samimiyet kriterine dayanan rakamlar olduğuna inanıyor. Örneğin: Ah canım, seni kim biçecek? Biçme makineleriniz savaşa gitti ve korkunç ölüm biçme makinesi yalnızca ufkun ötesinden kendini duyuruyor; Dünyanın anısına ve hüznüne mi, yoksa geçtin mi? Yoksa geçtiler mi? Şimdilik çavdar üzüntüden griye dönüyor... (M. Stemakh).
Sonbahar anıza bakıyorum -
Nereye koşuyorsun canım?
Peki bu kadar sessizlikten nasıl heyecanlanıyorsunuz?
Canım yandı
Peki nasıl hala hayattasın?
(L. Kostenko)
Retorik itiraz
Retorik çekicilik aynı zamanda sadece çekiciliğin kendisini değil aynı zamanda tepkiyi, konuşmacının iletişim durumuna, konuya, konuşmacının fikirlerine vb. karşı tutumunu da ortaya koyan eski bir retorik figürüdür, yani bu rakam aynı zamanda dayanmaktadır. “samimiyet ilkesi” üzerine. Retorik itirazlarda, temyiz konusu kural olarak belirli bir kişi değil, bazı şeyler, fikirler, kavramlar, küresel maddeler ve benzerleridir.
Yerli toprak! Beynim parlıyor...
(V. Simonenko)
Muhtemelen, öyle adlandırıyorum ki
................................................
Ey halkım ne zaman affedileceksin
ölüm çığlığı ve ağır gözyaşları
vuruldu, işkence gördü, öldürüldü
Solovki'de, Sibirya'da, Magadan'da mı?
Günaydın yalnız ruhum!
(L. Kostenko)
Retorik Dolu
Retorik çığlık, herkesin anlaması, konuşmacıya katılması gereken hayranlık ifade eden bir figürdür ve bu figür aynı zamanda “samimiyet ilkesinden” de beslenir. Örneğin:
Ah, dünyayı sevdiğinde ne kadar sevinç oluyor,
Hayatta uyum aradığınızda!
(P. Tychina)
Pelin ağacında, gri pelin ağacı! Seni topraklarımıza kim ekti? Yoksa eski İskitler tarafından sürülmemiş bozkırlara mı ekildiniz? .. Ya da belki Kazakların eski yıllarında topraklarımızın her yerine ekildiniz? ..
Ne muhteşem bir dayanıklılık, ne kadar canlılık!
Kocam, atını koşun!
Bu bir at değil, bir yılan - anız parlıyor.
(L. Kostenko)
Bununla birlikte, konuşmacının bir ünlem yoluyla bir şeye olan tutkusunu ifade etmesi, ancak bunu kendisi paylaşmaması ve hatta öfkeli olması durumunda, bu retorik figürde kışkırtıcı bir unsur bulunabilir.
Retorik karşılaştırma
Karşılaştırmalar, bir kişinin, nesnenin, olgunun veya eylemin dilsel imajının, diğer nesnelerde veya kişilerde organik olarak var olan karakteristik özellikler aracılığıyla aktarıldığı şekillerdir: kız kavak gibi incedir; gökyüzü kadar mavi peygamberçiçekleri; Dışarısı yazın olduğu gibi sıcak; beyaz kuğular gibi eller; Gün geç lahanalar gibi maviye dönüyor (L. Kostenko).
Karşılaştırma, tanımlanan nesnenin temel özelliklerini belirlemek ve bu özelliğin ifade edildiği başka bir nesneyi aramak, ardından onu onunla karşılaştırmak ve bu özelliği açıklamak gibi mantıksal işlemlere dayanmaktadır: Eylül ayının sonu diken gibi mavidir. Ekim alıç gibi parlak kırmızıdır (O. Gonchar). Karşılaştırmada, karşılaştırma konusu (karşılaştırılan), karşılaştırma nesnesi (neyle karşılaştırılıyor) ve bir nesnenin (konunun) diğeriyle (nesne) karşılaştırılmasını sağlayan özellik arasında bir ayrım vardır. Bir işaret renk, şekil, boyut, koku, duyum, kalite, özellik ve benzeri faktörlere göre belirlenebilir.
Karşılaştırmalar mantıksal veya mecazi olabilir. Mantıksal karşılaştırmalarla aynı türdeki nesneler arasındaki benzerlik ya da farklılık derecesi belirleniyor, karşılaştırılan nesnelerin tüm özellikleri, nitelikleri ve özellikleri dikkate alınıyor ancak bir şey öne çıkıyor: Yarışma geçen yıl olduğu gibi düzenlendi. ; Her şey sipariş üzerine yapıldığı gibi bir araya geldi; Ivan'ın kaşları babasınınki gibi geniş. Oğlanlar yetişkinler gibi dikkatle bir bahçe yatağı kazıyorlardı (Sözlü konuşma.) / Ukrayna'da ben bir yetimim canım, tıpkı yabancı bir ülkede olduğu gibi (T. Shevchenko).
Mantıksal karşılaştırmalar bilimsel, resmi iş ve konuşma tarzlarında kullanılır. Bir konuya yeni bilgiler eklerler.
Figüratif bir karşılaştırma, bazen beklenmedik bir ifadesel özelliği düşürmesi ve diğerlerini göz ardı ederek onu ana özellik haline getirmesi açısından mantıksal olandan farklıdır.
Bir karşılaştırma aşağıdaki gramer ifadesine sahip olabilir:
1. Gibi bağlaçlarla karşılaştırmalı devir (nadir ve yaygın), sanki, sanki, sanki, sanki, sanki, sanki, sanki. Örneğin: Kızın boyu küçüktü ama düz, ip gibi, kavak gibi esnek, kırmızı kartopu gibi güzel, kırmızı kenarlı elmalar gibi uzun yüzlü, dudakları kartopu gibi dolgun ve kırmızıydı. (I. Nechuy-Levitsky) Karabuğdayın beyaz köpüğü beni durduruyor, kokulu, hafif, sanki arıların kanatları tarafından yere düşmüş gibi (M. Kotsyubinsky) Beyaz tavus kuşları gibi, bulutlar gökyüzünde süzülüyor (M. Rylsky) Sonbahar süzülüyor denizanası gibi dünya üzerinde... (L. Kostenko).
2. Enstrümantal kasanın türü. Mesela: Ve kalp bülbül gibi cıvıldar ve ağlar; Mavi deniz bir canavar gibi inliyor ve uluyor; Üzerlerinde hem çiçek hem de kartopu olarak çiçek açacağım (T. Shevchenko); Gün, kırmızı yüzlüler için olgun bir elma gibi yuvarlandı... (M. Rylsky).
Enstrümantal durumla karşılaştırmalı yapılar eski kökenlere sahiptir. Bunlarda, proto-Ukraynalıların metamorfik inançlarının bir yankısını buldular, yani dönüşümün mümkün olduğuna dair inançlar (anneler guguk kuşlarına, kızlar zambaklara, kavaklara, deniz kızlarına, erkek ve kız kardeşler erkek ve kız kardeş çiçeklere, Kazaklar) kavaklara, erkekler hortlaklara, gözyaşları çiçeklere vb.). Ukrayna folklorunun dili, bu ve benzeri çağrışımları yansıtan ve pekiştiren kendi şiirsel tarzını geliştirmiştir. Bu aynı zamanda aşağıdaki türkülerdeki karşılaştırmalı sözdizimsel paralelliktir: Guguk kuşu uçtu ve oluşmaya başladı. Ah, bu bir guguk kuşu değil, o benim annem. Bu tür mecazi çağrışımlar, tamamen karşılaştırmalı olarak adlandırılması pek mümkün olmayan enstrümantal durumlu yapılarla en iyi şekilde ifade edilir, çünkü hala o animistik metamorfozu korurlar: Annenin gözyaşları kekik çiçekleri haline geldi (Ukrayna efsanesi). T. Shevchenko'nun halk şiiri tarzında bu tür yapılar etkileyicidir: / şaşırtıcı bir şekilde, tarlada kavak haline geldi; Ve baharda ben [kız] vadide çiçek açtım...; Ve yarın gece bir denizkızı gibi yüzüp dışarı çıkacağız; Sevgilisi bir çiçek gibi onun üzerinde duracaktır; Bir güvercine sarılın; Bir kuş gibi uçup git.
Metamorfik yapılar yavaş yavaş figüratif karşılaştırmaların işlevlerini kazandı ve üretken bir üslup haline geldi. T. Shevchenko'nun eserlerinde karşılaştırmalı nitelikteki bu tür yapılar hayata geçirilir: kalp bir bülbül gibi cıvıldar ve ağlar; mezarın üzerinde kırmızı kartopu belirdi; [Yarema] mavi kanatlı bir kartal gibi uçar; uluyan baykuş; güneşin ihtişamı parlıyordu; topluluk deli gibi vızıldamaya başladı; Catherine'in gayri meşru olanları çekirge gibi oturdu. Bir engerek tıslaması gibi karşılaştırmalarda, karşılaştırma konusunun ve karşılaştırma nesnesinin bileşenlerinin (sem) kaynaşma derecesi yüksektir. Bu nedenle, enstrümantal durumla bu tür karşılaştırmalı yapılar deyimlerle ifade edildi: duvar gibi durun, kurt gibi görünün [özellikler] ...
Olumsuzluk ilkesi üzerine inşa edilen karşılaştırmalar, nesneyle olan ilişkisi aracılığıyla öznedeki belirli bir özelliğin (bunun) vurgulanmasına yardımcı olur. İnkar tekniği bu yakın ilişkiyi yok ediyor ve böylece izlenimi keskinleştiriyor gibi görünüyor. Bu karşılaştırmalı yapıdaki zorunlu pay, özneyi ve nesneyi (ortak bir özelliğe dayanarak) ayırmaz ve retorik bir figür - sözdizimsel (stilistik) paralellik ile aynı anda ifade edilen karşılaştırmalı durumun bir çözümünü yaratır:
Küçük deniz kızı dolaşmıyor.
Kız böyle yürüyor...;
Mezarın üzerinde çimen hayal etmeyin
Geceleri gelişir.
Yani kız nişanlı
Kartopu ekiliyor.
(T. Şevçenko)
Benzer karşılaştırmalarda çoğu zaman özne bir varlık anlamına gelir ve nesne doğal dünyadan alınır veya hem özne hem de nesne doğadan gelir. Karşılaştırmalar çeşitli gramer ifadelerine sahip olabilir.
1. Alt cümle: Ve o sırada buluttan gelen soluk ay, mavi denizdeki bir tekneye benziyordu, alevlendi ve sonra söndü (T. Shevchenko); Sanki birisi yeşil çimenlerin üzerine yeni bir mavi kurdele atmış gibi bir nehir vadide kıvrılıyordu (M. Kotsyubinsky) Hayatlar suyla dolu yapraklar gibi geçti (L. Kostenko).
2. Zarf ve sıfatların karşılaştırma derecelerine sahip yapılar: daha iyi...; şundan daha yüksek...; insanlar kara dünyadan daha karanlık dolaşıyorlar (T. Shevchenko).
3. Şöyle betimleyici karşılaştırmalar: Yerin üstünde bir yaprak, rüzgarın bir ağacı koparması, ana dilini unutan, nankör bir oğul gibi (V. Sosyura) Ah kızım, bir ceviz tanesi (I. Franko) .
4. Karşılaştırma nesnesinin tahmin edici kısmın tamamını kapsadığı karşılaştırmalı bir yapının cümlesi: kanınız değerli bir yakuttur, kanınız şafağın yıldızıdır (Lesya Ukrainka) Ben söndürülemez Güzel Ateşim, Ebedi Ruhum (P) . Tychyna).
5. Figüratif analoji ilkesine dayanan karşılaştırmalı ve bağlayıcı yapılar: Luk ve sh. Ah söyle bana, kader olmadan nasıl yaşayacağıma dair bana öğüt ver! Kader. Kader, kesilmiş bir dal gibi ortalıkta dolaşıyor!
(Lesya Ukrainka) Tedbirli bir avcı, uzun vadeli bir avcı gibi, gri saçlı bir izci, yumuşak toprakların uzak gürültüsünü duymak için sıcak kulağını eğiyor - böylece siz şair, insan yaşamının seslerini dinleyin, yeni ritimleri yakalayın ve birbirinden ayrılan, serbest dalgalar, çizgilerin kaosu, Düşüncenin zırhına arama dumanı koy (M. Rylsky).
Bana kızmayın çocuklar!
Yaşlandım, üzüldüm, öfkelendim.
Sessiz yalnızlıktan korkuyorum
Gidecek hiçbir yer olmadığında
Ve yaslanacak kimse yok...
Böyle bir bozkır bir sonbahar kuşudur
Yaralı kanadını çırpmak
Neşeyi birlikte takip ederek,
Mavi mesafelere yelken açan şey...
(M.Rylsky)
Ukrayna folklorunda olumsuz karşılaştırmalar (Ah, bu bir yıldız değil - kızım yeni kovalarla suya doğru yürüdü) ve belirsiz karşılaştırmalar (ne bir peri masalında söylenebilecek ne de kalemle anlatılabilecek bir şey; bir kız bunu yapamaz) vardır. boyanacak veya açıklanacaktır).
Birikim (Latince Akkumulatio-birikim, koleksiyondan), çeşitli eylem ve kavramların paralel resimler, ek açıklamalar, yan açıklamalarla biriktiği ve sonucun bütün bir sanatsal tuval olduğu retorik bir makro figürdür. Tipik olarak bu figür epik söylemlerde kullanılır. Örneğin: Daniel, eğilerek, alarmı çalarak tarlaların nasıl gökyüzüne düştüğünü ve Haziran'ın çavdarın üzerine gri saçları ve buğdayın üzerine Zolotin'i koyduğunda neşe duymasını sevdi; Temmuz ayının şafağında örgülerini perçinlemesini, Ağustos'un bütün günlerini Rakhmanny toprağına sessizce tahıl ve umut ekerek geçirmesini ve Eylül'ün yaban arısının yarı uykulu şarkısını yavaşlatmasını seviyordu; yaz akşamlarının kubbe gibi ses çıkarmasını ve sonbahar akşamlarının yıldızları karışık yuvalarında tutmasını seviyordu; taze ekmeğin kokusunu ve ayçiçeklerinin altın sarısı desenini seviyordu; güvenen ve savunmasız, birisinin hayatını ve suyun akışını, mırıldanıp köklerde oynamasını ve gri çavdarın ve nazik, sakin saban adamlarının (M. Stelmakh) üzerinde dinlenen tüm tarım tarafını endişeyle dinledi.
Expletion (gr. Exriege-fill), eklenen ve eklenen kelimelerin, cümlelerin, açıklamaların, istisnaların birikiminin retorik bir makro figürüdür, bunun sonucunda ana formülasyon dağılır ve görüş zayıflar. Örneğin: tabi ki izin verirsiniz, eğer isterseniz, o zaman konuşmamız gerçekleşebilir (kısa ve spesifik bir ifade yerine: konuşmamız gerekiyor).
Birleştirme (enlem. Concatenado - zincir), alt cümleleri üst üste dizerek retorik bir makro birikim şeklidir. Sonuç olarak, metnin tüm içeriği tutarlı bir sıra ile tek bir karmaşık cümlede yer alabilir. Bu tür figürler, karmaşıklık etkisi, geniş bir düşünce alanı yaratmak için destansı metinlerde veya oyunlarda, tüm metni zekice ardışık bir bağlantı sözcüğüyle veya başka bir sözcükle birbirine bağlamak için kullanılır.
Örneğin: Mısır başaklarına, mısır başaklarının kralına Daniel'in ruhunda değişmeyen bir ürperti vardı, o zaman bile onunla tanışmayı sabırsızlıkla bekliyordu, / yeşil baharın kundaklandığını ancak hissedebildiğinde, hayran kaldı / Kız gibi narin kirpiklerinde renk ve çiy sessizce nasıl ses çıkardı, sevindi / güçlendiğinde ve sessiz düşünceli bir şekilde başını eğdiğinde (M. Stelmakh).
Retorik soru – duygusal olarak yoğunlaştırılmış bir onaylama veya inkar anlamına gelen soru cümlesini temsil eden bir figür.
Retorik bir soru "burada ve şimdi" hızlı bir cevap gerektirmez, ancak çoğunlukla dinleyiciyi veya okuyucuyu düşündürmek, onu birlikte düşünmeye çağırmak amacıyla sorulur.
Retorik bir soru çeşitli duygusal tonları ifade eder: şaşkınlık, hayranlık, sevinç, öfke, öfke, kızgınlık, kızgınlık, şüphe, inkar, kınama, ironi vb.“Ve bu sıkıcı ve üzücü ve yardım edecek kimse yok / Bir manevi sıkıntı anında… / Arzu!.. Sonsuza dek boş yere arzulamanın ne faydası var?/ Ve yıllar geçiyor - en güzel yıllar!”
(M. Yu. Lermontov); – Retorik itiraz
« dinleyicilerin ve okuyucuların konuşma konusuna dikkat çekmek için kullanılan, nesnelere ve olaylara koşullu bir çekiciliği temsil eden bir figür. Çoğu zaman, retorik çekicilik, bir ismin veya onun yerine geçen konuşmanın bir kısmının aday hali ile ifade edilir.
Benim Rus'um! Karım!
Acı noktasına kadar
Daha gidecek çok yolumuz var!
Yolumuz Tatar kadim iradesinin bir okudur
Bizi göğsümüzden deldi" (A. A. Blok). Analardan biri
işlevler retorik çekicilik - boşaltım: çoğu durumda retorik çekicilik, düşüncenin önemli bir bileşenini, kavramı, çalışma fikrini vurgular.
Retorik çekiciliğin rolü, yazarın duygu ve hislerini, ruh halini ifade etmede de önemlidir. Retorik çekicilikler, konuşmanın ciddiyetini ve duygusallığını yaratabilir, neşeyi, pişmanlığı ve diğer ruh hali ve duygusal durumu ifade edebilir. Retorik ünlem- ünlem tonlaması ile duygusal olarak yüklü bir cümle.
Çoğu zaman, retorik ünlemler sanatsal konuşmada, gazetecilikte ve sözlü düzyazıda bulunur. » Ana hedefler
kullanım - karakterin heyecanını ve diğer duygularını, yazarın mesaja karşı tutumunu gösterir:
Böyle insanların yaşadığı ve hareket ettiği dönemlere yazık! - bu, bir cümlenin homojen üyelerinin yardımıyla gerçekleştirilen sözdizimsel bir eşitlemedir; tekdüzelik derecesi, konuşmanın hangi bölümlerine, homojen üyelerin kelime formlarının ifade edildiğine vb. bağlıdır. Listelenen birimlerin sözdizimsel eşitliği, anlamsal eşitlenmelerine katkıda bulunur. Bilgilendirici metinlerde numaralandırmalar istenmeyen bir durumdur.
Genellikle bir serinin yalnızca başını ve sonunu algılayan alıcıyı yorarlar. Edebi metinlerde etki, listelenen dizilerin uzunluğuna, bileşenlerinin anlamlarına ve sözdizimsel işlevlerine bağlıdır.
Numaralandırmanın anlamsal özellikleri
1. Numaralandırılan birimler eşanlamlı ilişkiler içindeyse (dilbilimsel veya bağlamsal eşanlamlılar) ve herhangi bir niteliğin artması veya zayıflaması sırasına göre düzenlenmişse, sıralama, örneğin Belinsky'de olduğu gibi derecelendirme biçimini alır: ... burada bu susuzluk, içinizde yeni, boyun eğmez bir güçle parlayacak, burada bu görüntü yeniden karşınıza çıkacak ve onun gözlerinin özlem ve sevgiyle size dikildiğini göreceksiniz, onun büyüleyici nefesinden keyif alacaksınız, ateşli dokunuştan ürpereceksiniz elinden. İronik metinlerde bu tür bir derecelendirme abartıya dönüşebilir.
Çoğu zaman, derecelendirme (ve genel olarak sıralama) eşanlamlıların bir araya getirilmesi ilkesine dayanır: ... iyi tıraş edilmiş yanakları her zaman utanç, utangaçlık, utangaçlık ve utançla parlıyordu (I. Ilf ve E. Petrov), sözdizimsel birimlerin bileşiminin genişletilmesi ve anlambilimin derinleştirilmesiyle sözcüksel tekrarın yanı sıra:
Tahriş olmuş bir ruh ve hasta bir göğüs
Gözyaşları ve inlemeler anlaşılabilir.
Söğüt hakkında, yeşil söğüt hakkında şarkı söyleyin,
Desdemona'nın kız kardeşinin söğüt ağacı hakkında.
2. Numaralandırmaya dayanarak, açıkça uyumsuz olanın bir bağlantısı olan bir dayatma da inşa edilir.
Böylece serinin genelliği hayali bir karakter kazanır, çünkü serinin üyeleri aynı ortak ana kelimeyle ilişkili olsalar da, ancak bu kelime bazı anlamlarda serinin bir kısmıyla anlamsal bir ilişkiye girer ve diğerlerinde - bir başkasıyla örneğin: başınızı ve kaburgalarınızı kırdı; Agafya Fedoseevna'nın başına bir şapka, burnuna üç siğil ve sarı çiçekli bir kahve başlığı (Gogol) takılmıştı. Örtüşme, kelime oyunları için koşullar yaratır.
1. Serinin tamamı sendikasız bir bağlantıyla bağlıysa, numaralandırma serisinin anlamsal eşitlenmesine katkıda bulunan, asyndeton (birleşmeme) adı verilen bir şekille karşı karşıyayız. Örneğin: Ve aslında güzel sanatların tüm cazibesi, tüm baştan çıkarıcılıkları onda (tiyatroda) yoğunlaşmıyor mu (Belinsky); Ve yine dünyada karanlık, soğuk, yorgunluk var... (Bunin).
2. Bir serinin üyeleri tekrarlanan birleşimlerle birbirine bağlıysa, bu serinin bileşenlerinin her birini özerkleştiren bir polisindeton (çoklu birlik) elde ederiz.
Ve şimdi rüya görüyorum
Elma ağaçlarının altında beyaz bir hastane var,
Ve boğazın altında beyaz bir çarşaf,
Ve beyaz doktor bana bakıyor
Ve beyaz kız kardeş ayaklarımın dibinde duruyor
Ve kanatlarını hareket ettiriyor.
(A. Tarkovski)
Bu gruptaki tüm şekiller tekrara dayalıdır ve bu sayede metnin genel tutarlılığına, akıcılığına ve ritmine katkıda bulunur. (Rosenthal D. E. Edebi Düzenleme El Kitabı)
ZEUGMA - geniş anlamda, eski gramerciler, genellikle yüklemli olan ve iki veya daha fazla kez tekrarlanması gereken bir kelimenin bir kez konulması ve diğer yerlerde yalnızca ima edilmesi durumunda bu tür konuşma şekillerini adlandırdılar. Bir örnek şu ifadeydi: "Müttefiklere silaha sarıldıklarını ve savaşın başlatılması gerektiğini beyan ediyorum" (ima edildi - beyan ediyorum). Daha dar anlamda Z. terimi, örneğin bir kelimenin tekrarı anlamına geliyordu. gelecekte aynı değil, ancak benzer bir anlamda bir kez ortaya konan fiil - Euripides'in bir trajedisinden bir örnek gösterdiler (bkz.): “Çoğumuza doğru konuşuyormuş gibi geldi ve kurban avlamak için tanrıçaya” (tabii ki “göründü” ve “karar verdik” değil). Z. bazen retorik bir figür olarak görülüyordu; şu ifadeyle: "Utangaçlık tutkuyu yendi, korku - küstahlık, sağduyu - delilik" (konuşmanın yaklaşık olarak aynı bölümleri tekrarlanır, üyeler paralel olarak oluşturulur). Sylepsis figürü Z'ye yakındır. (Edebiyat Ansiklopedisi)
GRADASYON- bir konuyla ilgili bir dizi ifadenin, dizi üyelerinin anlamsal veya duygusal önemini artıran (bkz. "Doruk") veya azaltan (bkz. "Anticmax") sıralı bir düzende düzenlenmesi. Örneğin, Blok:
“Ama ateşli mesafeler kararıyor -
Gitmeyin, kalkmayın ve nefes almayın” (doruk),
Bely'den:
“Duyguların tüm yönleri, gerçeğin tüm yönleri silindi:
Dünyalarda, yıllarda, saatlerde” (doruğa karşı).
G.'nin izlenimi, özel bir ritmik-sözdizimsel yapıyla, genellikle anaforayla güçlendirilir (bkz.). Yani Balmont'tan:
“Seni kaprisli bir rüyayla seviyorum,
Seni ruhumun tüm gücüyle seviyorum,
Seni tüm genç kanımla seviyorum
Seni seviyorum, seni seviyorum, acele et!”
Bazen bir cümlenin orta terimleri mantıksal anlamlarından dolayı kesin bir dizi oluşturmaz, ancak ayetin melodisi ve sözdizimsel özellikleri sayesinde bir cümle izlenimi elde edilir ve bu durumda bu durum okuma sırasında daha belirgin olur. . Örneğin. Tyutchev'den:
“...bunu görünmez bir şekilde seviyorum
Her şeye yayılmış gizemli bir kötülük var -
Çiçeklerde, cam gibi şeffaf bir kaynakta,
Ve gökkuşağı ışınlarında ve Roma'nın tam gökyüzünde."
Tam tersi, ritmik ve sözdizimsel olarak desteklenmeyen bir anlam artışı da yeterli bir G anlamı sağlamaz. Örneğin. Zhukovsky'den:
“Hem yaz hem de sonbahar yağmurluydu,
Meralar ve tarlalar sular altında kaldı,
Tarlalardaki tahıllar olgunlaşmayıp yok oldu,
Kıtlık vardı, insanlar ölüyordu.”
G. bütün bir şiirin kompozisyon ilkesi olabilir;
örneğin Tyutchev'in şiirinde anaforalı kısa çizgi G.: “Doğu beyaza döndü... Doğu kırmızıya döndü... Doğu alevlendi...” G., özellikle halk masallarında, destanlarda vb. olay örgüsünün ilkesidir. En yaygın olanı üç bölümlü G.'dir (Edebiyat Ansiklopedisi)
Retorik bir soru, konuşmanın anlamsal ve duygusal merkezlerini vurgulamanın bir yolu olan etkili bir üslup aracıdır. Özelliği, bir cevap gerektirmemesi, ancak bir şeyi onaylamaya veya reddetmeye hizmet etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Retorik bir soru okuyucu, dinleyici üzerindeki etkiyi artırır, karşılık gelen duyguları uyandırır, daha büyük bir anlamsal ve duygusal yük taşır, örneğin: "Onu tanımıyor muyum, tamamen doymuş olduğu bu yalan?" (L.Tolstoy). Retorik bir soru her zaman anlatı cümlesiyle eşanlamlıdır, örneğin: "Bir mahkumun gün içinde tüm hapishanenin önünde kaçmaya karar vereceğini kim düşünebilirdi?" (M. Gorki), yani. “Kimsenin aklına gelmez...”; “Fikirlerimiz, düşüncelerimiz, hayallerimiz yeni bir dünyanın altın borazanları gibi gürlerken neden tüylerimizi sıkıcı bir şekilde gıcırdatalım ki?” (A.N. Tolstoy); "Nerede, ne zaman, hangi büyük kişi daha kolay ve daha kolay yürünecek yolu seçti?" (V. Mayakovski)
Retorik bir ünlem, duyguların mutlaka tonlamalı olarak ifade edildiği ve içinde belirli bir kavramın doğrulandığı duygusal olarak yüklü bir cümledir. Retorik ünlem şiirsel bir ilham ve coşkuyla sesleniyor:
“Evet, kanımızın sevdiği gibi sevmek
Uzun zamandır hiçbiriniz aşık olmadınız!” (A. Blok);
“İşte burada, aptal mutluluk
Bahçeye açılan beyaz pencereli! (S. Yesenin);
"Güç kayboluyor!
Böyle öl!
Sevgilimin dudaklarının sonuna kadar
Retorik çekicilik, yazarın belirli bir nesneye karşı tutumunu ifade etmeyi, bir karakterizasyon vermeyi amaçlayan birine veya bir şeye vurgulu bir çağrıdır: “Seni seviyorum, şam hançerim, parlak ve soğuk bir yoldaş…” (M.Yu. Lermontov) Bu üslup figürü, konuşmanın gerilimini artıran ifadeyi somutlaştırıyor: “Ah, sen, mektupları çok olan, bankadaki evrak çantamda çok olan…” (N. Nekrasov) veya “Çiçekler, aşk, köy, aylaklık , alan! Ruhumla sana adadım" (A.S. Puşkin)
Retorik itirazın şekli şartlıdır. Şiirsel konuşmaya gerekli yazarın tonlamasını verir: ciddiyet, dokunaklılık, samimiyet, ironi vb.:
“Yıldızlar açık, yıldızlar yüksek!
Neyi saklıyorsun kendi içinde, neyi saklıyorsun?
Derin düşünceleri gizleyen yıldızlar,
Ruhu hangi güçle büyüledin? (S. Yesenin)
Bazı durumlarda şiirsel konuşmanın uzun çekiciliği bir cümlenin içeriği haline gelir:
"Babasız büyüyen bir askerin oğlu
Ve zamanından önce gözle görülür şekilde olgunlaştı,
Sen bir kahramanın ve babanın anısısın
Dünyevi zevklerden ayrı değil...” (A. Tvardovsky)
Şiirsel konuşmada retorik çağrılar homojen bir sıra halinde düzenlenebilir: "Şarkı söyleyin, insanlar, şehirler ve nehirler, şarkı söyleyin dağlar, bozkırlar ve denizler!" (A. Surkov); “Duyun beni canım, duy beni güzelim, akşam şafağım, söndürülemez aşkım…” (M. Isakovsky); "Beni affet, huzurlu vadiler ve sen, tanıdık dağ zirveleri ve sen, tanıdık ormanlar" (A.S. Puşkin);
“Ah, şehir! Ah, rüzgar! Ah, kar fırtınaları!
Ah, masmavi uçurum paramparça oldu!
Buradayım! Ben masumum. Seninleyim! Yanındayım!..” (A. Blok)
Dildeki ifade araçlarının kaynaklarının tükenmez olduğunu ve konuşmamızı güzel ve anlamlı kılan figürler ve kinayeler gibi dil araçlarının alışılmadık derecede çeşitli olduğunu belirtmek isterim. Ve bunları bilmek çok faydalıdır çünkü... Figürlerin ve mecazların kullanımı yazarın üslubunda bir bireysellik izi bırakıyor.
Mecaz ve figürlerin başarılı kullanımı metnin algılanma çıtasını yükseltirken, bu tür tekniklerin başarısız kullanımı tam tersine onu düşürür. Anlatım tekniklerinin başarısız kullanıldığı bir metin, yazarı zekasız biri olarak tanımlar ve bu, bunun en ağır yan ürünüdür. Kural olarak üslup açısından kusurlu olan genç yazarların eserlerini okurken, yazarın zihin düzeyi hakkında bir sonuç çıkarılabilmesi ilginçtir: bazıları, çeşitli yazma tekniklerini nasıl kullanacaklarını bilmediklerini fark etmez. ifade gücü yine de metni bunlarla aşırı doyurur ve okunması zorlaşır, imkansız hale gelir; bazıları ise kinaye ve figürlerin ustaca kullanımıyla baş edemeyeceklerini fark ederek, “telgraf üslubu” denilen yöntemi kullanarak metni bu açıdan tarafsız hale getirirler. Bu da her zaman uygun değildir, ancak beceriksizce kullanılan bir yığın ifade tekniğinden daha iyi algılanır. Neredeyse ifade tekniklerinden yoksun olan tarafsız metin yetersiz görünüyor ki bu oldukça açık, ancak en azından yazarı aptal olarak nitelendirmiyor. Yalnızca gerçek bir usta, yaratımlarında kinayeleri ve figürleri ustaca kullanabilir ve hatta parlak yazarlar, bireysel yazı tarzlarıyla "tanınabilir".
Mecazlar ve figürler gibi anlatım araçları okuyucuyu şaşırtmalıdır. Etkililik ancak okuyucunun okudukları karşısında şok olduğu ve eserin resim ve görsellerinden etkilendiği durumlarda elde edilir. Rus şairlerinin ve yazarlarının edebi eserleri dehalarıyla haklı olarak ünlüdür ve bunda, Rus yazarlarımızın eserlerinde çok ustaca kullandıkları Rus dilinin ifade araçları önemli bir rol oynamaktadır.
