İlk Osmanlı padişahlarının nasıl yaşadığı hakkında pek bir şey bilinmiyor. Türk bilim adamları bugüne kadar kelimenin tam anlamıyla, yavaş yavaş yöneticilerin kendileri, en yakın akrabaları, eşleri vb. hakkında bilgi topluyorlar.

Zaman geçtikçe ilk Osmanlılara dair doğru bilgilere ulaşmak zorlaşıyor.

Dolayısıyla ilk hükümdarlar Osman ve oğlu Orhan'ın kaç eşi ve çocuğunun olduğu hala tam olarak bilinmiyor. Ancak keşfedilen tarihi verilere göre, erken Osmanlı beyliğinde evliliklerin tam olarak nasıl gerçekleştiği varsayılabilir.

Osman'ın aşiretinin çok güçlü olmaması nedeniyle komşu devletlerin soylu kızlarını padişah oğullarıyla evlendirmek istemedikleri biliniyor. Erkekler, komşu kabilelerin yanı sıra ya savaşın olduğu ya da tam tersine iyi komşuluk ilişkilerinin olduğu bazı Hıristiyan halklar arasında seçim yapmak zorundaydı.

Bildiğimiz gibi bir Müslümanın dört eş sahibi olma hakkı vardır, ancak evliliğin bazen barışçıl bir birliktelik sağlamak için tek fırsat olduğu koşullarda böyle bir kısıtlama çok sorunludur.

Buna göre, yabancıların haremine alınmasına ve kadınlara nikah yapılan resmi eşlerle aynı hakların tanınmasına karar verildi.

Osmanlı tarihiyle ilgilenen Avrupalı ​​bilim adamlarından biri de M.S. Alderson, Osman'ın oğlu Orhan'ın hareminde 6 kadının bulunduğunu iddia ediyor. Hepsi asil kökenli kadınlardı: Bazıları Bizanslıydı; aralarında Bizans İmparatoru VI. John'un kızı, biri Sırp Kralı Stephen'ın kızı ve aralarında bir amcanın kuzeni bulunan iki yerel kadın vardı.

Dolayısıyla haremler bir zorunluluktu ve daha sonra gelenek haline geldi. İmparatorluk büyüdükçe haremlerde daha fazla kadın vardı ve bunların çoğu Orhan'ın ailesinde olduğu gibi kendi özgür iradeleriyle değil, askeri seferlerden getirilerek esir alınmıştı.
Ancak bildiğimiz gibi, bu tür kölelerin her birinin metresi olma şansı vardı.

Sultan sadece bakireleri mi istiyordu?

Dünyanın farklı yerlerinden kızlar Topkapı Sarayı'na geldi. Osmanlı ordusunun ulaştığı her yerden askerler farklı kökenlerden ve yaşlardan kadınları Türkiye'ye getiriyordu. Bunların arasında zengin tüccar kadınlar, fakir köylü kadınlar, asil hanımlar ve köksüz kızlar vardı.

Ancak herkes Sultan'ın haremine girmedi. Hükümdar için kızlar, güzelliğin yanı sıra aynı anda birkaç kritere göre seçildi. Buna sağlıklı bir vücut, sağlıklı dişler, güzel saçlar ve tırnaklar dahildir. Açık kahverengi saçlı ve bronzlaşmamış tenli, sarı saçlı kızlara çok değer veriliyordu.

Şekil de önemliydi; köle çok zayıf veya fazla kilolu olmamalıdır. İnce bir bel ve geniş kalçalar, küçük bir karın değerliydi ama kimse meme büyüklüğünü gerçekten umursamadı.

Köle pazarındaki kızları iyice inceledikten sonra en iyilerini seçtiler. Muayene için doktora gönderildiler, burada sağlıkları ve bekaretleri tekrar kontrol edildi. Son parametre özellikle önemliydi çünkü kölelerin her biri daha sonra padişahın cariyesi olabilirdi.

Evet, padişah için kadının saflığı önemliydi. Kölenin yasal bir eşten uzak olmasına rağmen asıl amacı bir varisin doğmasıydı. Sıcak mizaçlı her doğulu adam gibi Sultan da daha önce kullanılmış bir kızla bağlantı kurma ihtimaline izin veremezdi.

Üstelik kızlar memleketlerinde yaşarken nişanlı olduklarını veya aşık olduklarını bile sır olarak saklamak zorundaydılar. Cariyeleriyle ilgilenen tek erkeğin padişah olduğu görüntüsünü korumak gerekiyordu.

Ancak hareme bakirelerin yanı sıra zaten aile hayatı yaşayan yaşlı kadınlar veya genç kadınlar da alınırdı. Ev işleri, temizlik ve yemek pişirme için onlara ihtiyaç vardı.

Padişahın hareminde bakire olmayanlar var mıydı?

Padişahın haremindeki kızlar özenle seçilirdi. Sadece güzellik değil, zeka ve kendini gösterme yeteneği de önemliydi. Elbette bir cariyenin uyması gereken bazı standartlar vardı. Bu standartlar genel olarak biliniyordu, dolayısıyla köle tüccarları uygun bir kızla karşılaşırlarsa onu kime teklif edeceklerini zaten biliyorlardı.

Kural olarak 14 yaşından büyük olmayan kızlar seçildi. Alexandra Anastasia Lisowska 15 yaşında hareme düştü - ve bu oldukça geç, bu nedenle Süleyman'dan önceki hayatı hakkında birçok söylenti var. Ancak hareme zaten gerekli her şey konusunda eğitim almış olarak girdi, bu yüzden bu kadar çabuk kendini genç Sultan'ın Helvet'ine kaptırdı.

Ama cariyelere dönelim. Çoğu zaman bunlar, padişahın beğendiği şeyleri "kalıplandırdıkları" çok genç kızlardı. Ancak yaşlı kadınların, hatta evli ve çocuk sahibi olanların da olduğu biliniyor.

Elbette padişah dairesine uygun değillerdi ama yine de çamaşırcı, hizmetçi ve aşçı olarak sarayda kalıyorlardı.

Ancak padişahın saraya giren bazı cariyelerinin artık bakire olmadığına dair bazı kanıtlar var.

Örneğin Safiye Sultan'ın aslen asil bir paşaya ait olduğu, daha sonra padişahın çok hoşuna gitmesi üzerine II. Murad'a devredildiği varsayılmaktadır.

Yavuz Selim'in, Safevi Şahı İsmail'in birkaç yıl Osmanlı hareminde kalan eşlerinden Tajla'yı çaldığı, ancak daha sonra siyasi figürlerden birine verildiği biliniyor.

Sadece Müslümanların değil, Ortodoks prenslerin de haremleri vardı

Halk, haremin ilkel bir Doğu geleneği olduğu kanaatindedir. Çok eşliliğin yalnızca Müslümanlara özgü olduğu, Hıristiyanların ise hiçbir zaman böyle bir şeyi uygulamadıkları varsayılmaktadır.

Ancak böyle bir ifade temelde yanlıştır. İncil'de bile Kral Süleyman hakkında "...ve onun 700 karısı ve 300 cariyesi vardı..." diyen satırlara rastlıyoruz. Genel olarak Kral Süleyman, Dünya tarihinin en zengin adamı olarak kabul edilir, bu nedenle bu kadar çok sayıda kadını desteklemeyi gayet iyi karşılayabilirdi.
Özellikle Rusya'ya gelince, burada tek eşlilik ancak vaftizden sonra aşılanmaya başlandı ve bu bir yüzyıldan fazla sürdü.
Prens Vladimir'in şehvetiyle her Osmanlı padişahıyla boy ölçüşebileceği biliniyor.

Vladimir'in birkaç resmi karısı vardı: Ona dört oğlu ve iki kızı olan Rogneda; ayrıca bir erkek çocuk doğuran, uyruğa göre Yunanlı bir eş vardı; Çek Cumhuriyeti ve Bulgaristan'dan eşler vardı. Ayrıca Belgorod ve Brestov'da 300-500 cariye var. Vladimir'in bununla da yetinmediği de biliniyor. Hoşlandığı herhangi bir kızı kolaylıkla işaret edebilirdi ve kız hemen odasına götürüldü.

Rus'un vaftizinden sonra Vladimir sakinleşti. Haremi feshetti ve hatta eşlerinden sadece birini bırakarak boşandı. Geri kalanını en yakın arkadaşlarıyla evlendirdi.

Rusya'nın “şehvetli” geçmişine son vermesi çok zaman aldı. Birkaç yüzyıl sonra bile, kilise onlarla evlenmese de, birçok köylü çok eşli evlilik uygulamaya devam etti.

Haremdeki kölelerin hakları

Her ne kadar toplumda Doğu'da kadının hakları olmayan bir yaratık olduğuna dair bir kalıp yargı olsa da gerçekte durum bundan çok uzaktır. Elbette Afganistan gibi dinin sadece adının kaldığı ülkelerden bahsetmiyoruz.

Gelişmiş Müslüman devletlerinin tarihini incelerseniz, orada kadınlara yönelik tutumun çok yapmacık olduğu ortaya çıkıyor. Evet, bir Avrupalıya tuhaflık ya da ahlaksızlık gibi görünen bazı özellikler var ama bunların tamamen farklı yaşam yasaları olduğu anlaşılmalıdır.

Örneğin haremleri ele alalım. Padişahın haremi, tek çatı altında toplanmış yüzlerce kadının geceyi hükümdarın yanında geçirmek için sırasını beklediği yerdir. Bazıları yıllarca bekledi ve hiçbir şey kalmadı.

Ancak o kadar da kötü değil. Padişaha ulaşamayan kızlar soylu paşalarla evlendirilir, zengin sofular tarafından karşılanırdı. Üstelik isterlerse boşanabiliyor, hatta örneğin hizmetçi veya kalfa olarak hareme dönmeyi bile isteyebiliyorlardı.

Her kız eğitim aldı. Haremde yaşadığı yıllar boyunca iyi bir servet biriktirdi çünkü herkese maaş ödeniyordu.

Gerçek şu ki, bir Müslüman, konumu ne olursa olsun, bir kadını sahiplendiğinde, onun nafakasını da üstlenmiş olur. Onu giydirmesi, güzelce beslemesi ve ona iyi davranması gerekiyordu.

Bu arada bir Müslüman hiçbir kadını haremine alamazdı. Ya yasal bir eş ya da savaşta esir alınmış bir mahkum olmalıydı. Hıristiyan ya da Yahudi bir kadın özgür bir kadın olduğundan hareme giremezdi.

Ve bu arada harem köleleri akrabalarıyla da iletişim kurabiliyordu. Bu yasaklanmadı, aksine teşvik edildi. İslam, aile bağlarının koparılmasını tasvip etmez, bu nedenle kızların akrabalarıyla rahatlıkla yazışabilmesi sağlanır.

Padişahın hamile bıraktığı kölenin durumu

Padişahın hareminde yaşayan her kızın en büyük hayali hükümdarın bir çocuğunun doğmasıydı. Hamilelik, köleler için tamamen yeni fırsatlar yarattı, statülerini ve yaşam koşullarını artırdı, ancak haremin kızlarına zaten mümkün olan en iyi şekilde bakılıyordu.

Yine de köleler Helvet'e gitmenin hayalini kuruyorlardı. Bunu başarmak için hadımlara her türlü hile ve hatta rüşvet verilmesine izin verildi. İkincisinin harem kızlarından çok iyi bir gelir elde ettiğini belirtmek gerekir.

Ancak cariyeler hareme kaotik bir düzende değil, hangisinin çocuk sahibi olabileceğine göre girdiler. Her kızın adet döngüsünü ve özelliklerini not ettiği bir takvim tutması gerekiyordu. Padişah kasıtlı olarak değil, örneğin bir hadım veya Valide'nin takdirine bağlı olarak bir kızı kendisine çağırırsa, hesaplamalara göre yumurtlayan kişi odalarına gönderilirdi.

Bir süre sonra cariye adet gecikmesi bildirdiğinde doktora götürüldü ve muayene sonuçlarına göre hamilelik olup olmadığını bildirdi.

Bir köle hamileyse ayrı odalarda barındırılıyordu. Padişah ve Valide'den hediyeler ve nişanlar aldı ve ona yardım etmesi için bir hizmetçi verildi.

Doğum genellikle birkaç ebenin huzurunda gerçekleşiyordu; erkek doktor, doğum yapan kadınla yalnızca bir ekran aracılığıyla iletişim kurabiliyor ve talimatlar verebiliyordu.

Hamile favoriye mümkün olan en iyi şekilde bakıldı. Kız, padişaha bir oğul, yani şehzade doğurmak için kendisi dua etti. İktidardaki ailedeki kızlar daha az sevilmiyordu, ancak bir oğlunun doğumu köleliği farklı bir seviyeye getirdi. Çocuk taht mücadelesine katılabilirdi. Doğru, eğer bu mücadele mağlup edilirse, o zaman Şehzade kural olarak ölümle karşı karşıya kaldı. Ama bunu düşünmemeye çalıştılar.

Köleler neden aynı odada uyuyorlardı?

Topkapı, büyüklüğü küçük bir kasabayla karşılaştırılabilecek devasa bir saray kompleksidir. Ana Topkapı Sarayı oldukça işlevseldi. Hükümdarın ikametgahı, mutfağı ve haremi burada bulunuyordu. Hem Türkler arasında hem de başkentin konukları arasında en çok ilgiyi uyandıran ikincisiydi.

Farklı zamanlarda haremde birkaç yüze kadar köle vardı. Ve sadece birkaçı ayrıcalıklı bir konuma sahipken, geri kalan herkes daha azıyla yetinmek zorundaydı.

Böylece kendi odalarında sadece padişahın gözdeleri yaşıyordu. Geri kalanı büyük bir salonda uyuyordu. Burada yemek yediler, boş zamanlarını geçirdiler ve hatta bayramları kutladılar.

Muhteşem Yüzyıl dizisinde cariyelerin yaşamının geçtiği aynı büyük oda gösterildi. Ancak şu soru ortaya çıkıyor: Bütün kızlar hangi nedenle birlikte yaşıyordu?

Bunun birkaç nedeni vardı. Öncelikle çevre düzenlemesi ve ısıtma açısından daha ucuzdu.

Ama daha da önemlisi köleleri takip etmek daha kolaydı. Cariyelerin yaptığı her şeyi buzağılar ve hadımlar kontrol etmek zorundaydı. Haremdeki davranış kuralları çok katıydı, bu nedenle sürekli denetim gerekiyordu. Allah korusun, cariye uygunsuz bir davranışta bulunacaktır. Harem görevlisi bile bunun bedelini hayatıyla ödeyebilirdi.

Kızların ayrı odaları olsaydı onları takip etmek çok daha zor olurdu. Hırsızlıklar ve kavgalar daha sık hale gelecekti; özgürlüklerini hisseden cariyeler, hadımlarla ve erkek hizmetçilerle ilişkilerden korkmayacaklardı.
Kimse bu tür sorunları istemiyordu. Böylece kölelerin hayatı olabildiğince basit bir şekilde düzenlendi.

Sultanlar siyah kölelerle mi yattı?

Haremin asıl işlevi hükümdarın soyunu uzatmaktı. Her hükümdarın kendisine mirasçı sağlayabilmesi için en az on kadar oğlu olması gerekiyordu.

Ne yazık ki, çok sayıda şehzade sonunda aralarında kavgaya ve hatta kardeş katliamına yol açtı. Ancak görünüşe göre, kardeşlerin birbirlerini öldürmekten bu kadar rahatsız olmaması için şu kural getirildi: "Bir cariye - bir oğul."

Sultan'ın cariyesi herhangi bir milletten olabilir. Osmanlı tahtında uzun süre Slav ve Avrupalı ​​kadınlardan doğan sarı saçlı hükümdarlar oturdu. Ancak zamanla Çerkes kadınları moda oldu ve padişahlar “karartıldı”.

Ancak haremde hiçbir zaman siyah cariyeler olmadı. Yani, dayanıklı ve iddiasız oldukları için hizmetçi olarak çok başarılı bir şekilde kullanıldılar, ancak padişahın odalarına girmeye mahkum değillerdi.

Elbette tahtın veraset meselesiydi. Siyahi bir padişah Osmanlı tahtına çıkamazdı.

Ve genel olarak siyah kadınlar Türk erkekleri tarafından egzotik ama tamamen itici bir şey olarak algılanıyordu. Türklerin eski çağlardan beri açık tenli ve sarı saçlı kadınlara karşı şehveti ve ilgisi olmuştur.

Ancak elbette padişahların zaman zaman siyah kadınlarla yattığı da göz ardı edilemez.
Bu arada padişahların saltanatını konu alan Türk dizilerine gelince, Muhteşem Yüzyıl'da siyah kadınları göremedik ama Kösem imparatorluğunda harem hiyerarşisinde hangi yeri işgal ettikleri bize gösterildi.

Erkekler neden haremden bir kızla evlenmeyi hayal etti?

Bilindiği gibi, Sultan'ın hareminde birkaç düzineden birkaç yüze kadar genç ve güzel kız bulunabilir. Buraya dünyanın her yerinden köleler getiriliyordu; bunların her biri yalnızca güzelliğiyle değil, zekası ve birçok yeteneğiyle de öne çıkıyordu.
Görünüşe göre Sultan, kölelerinin ülkedeki en iyi kadınlar olmasını sağlamak için bu kadar çok para yatırırsa, bunlar yalnızca kendisine ait olabilir. Ancak bu konu o kadar basit değil.

Aslında cariye yetiştirmek için çok çaba harcıyorlar ve onların bakımı için de para harcıyorlar. Ancak aynı zamanda her köle Helvet'te padişahın odalarına girecek kadar şanslı değildi ve bir varis doğurmak genellikle mutluluktur.

Böylece düzinelerce genç sağlıklı kadın, dedikleri gibi, kader değil kaldı. Birkaçı favori olmaya mahkumdu, geri kalanı ise günlerini çalışarak, dikiş dikerek ve müzik dersleriyle geçirdi.

Bu kadar boş bir hayat sonsuza kadar devam edemezdi. 19-20 yaşlarında kız artık genç sayılmadığı eşiğe yaklaşıyordu. Evet evet o dönemde kızlar 13-15 yaşlarında olgunlaşıyordu. Bu yaşta, çocuk sahibi olma konusunda oldukça yetenekliydiler ve zaten doğumla iyi başa çıkıyorlardı.

Sonuç olarak, "ileri" yaştaki düzinelerce kızın sarayda herhangi bir fayda veya fayda olmaksızın yaşadığı ortaya çıktı. Aynı zamanda, her biri akıllıydı, eğitimliydi, müzik enstrümanlarını nasıl çalacağını biliyordu, güzel dans ediyordu, yemek pişiriyordu - genel olarak bir mucize, bir kadın değil.

Böyle bir mucizeyle ne yapmalı? Tek çıkış yolu evlenmek. İşin garibi, talipler böyle bir güzellik için sıraya girdi. Aynı zamanda kızın bakire olup olmadığına bile bakmadılar. Bir zamanlar padişahın yanında olsa da lehine olmasa da onun için hâlâ bir damat vardı.

Üstelik padişaha çocuk doğuran cariyeler bile evlendirilebilirdi ama diyelim ki onun kaderi uzun ömürlü değildi. Bu kızlar da aile mutluluklarını sarayın duvarlarının dışında buldular.

Neden haremdeki hayat sana cehennem gibi görünsün ki?

İnsanlar arasında haremdeki yaşamın bir kadın için saf bir zevk olduğuna dair yanlış bir görüş var. Endişelenmeyin, etrafta şefkatli hadımlar var - ve bilirsiniz, tatlı lokum yiyin ve Sultan sizi hatırlasa bile tatmin edin, çünkü sizin gibi yüzlerce insan var.

Ancak haremde çoğu zaman kanlı olaylara yol açan şey tam da bu ikinci gerçekti. İşin garibi, padişahın köleleri için hayattaki asıl amaç Helvet'e, hükümdara ulaşmaktı. Görünüşe göre haremde sessizce oturmak ve 9 yıl sonra zengin bir paşayla başarılı bir şekilde evlenmek için her şans var - ama hayır, cariyeler bu ihtimalden memnun değildi.

Kızlar hükümdarın dikkatini çekmek için kıyasıya bir mücadele verdiler. Her biri onun favorisi olmak ve bir varis ya da en kötü ihtimalle bir kız doğurmak istiyordu.

Sultan olma konusunda bu kadar dizginsiz bir arzunun sebebi nedir? Sonuçta, her hükümdar yakışıklı değildi ve çoğu da öyleydi - sadece güzellikleriyle ayırt edilmiyorlardı, aynı zamanda pek çok bağımlılıkları da vardı - alkolizm, afyon bağımlılığı ve bazıları genel olarak zihinsel engelliydi.

Açıkçası, çoğu kadın olası beklentilerden etkilendi. Gerçek şu ki, bazı nedenlerden dolayı çok az insan çocuklarının gelecekteki kaderini önemsiyordu. Sonuçta sarayda, ülkeyi olası huzursuzluklardan kurtarmak için padişahın tüm erkek varisleri öldürmesine izin veren Fatih yasası yürürlükteydi.

Öyle ya da böyle kadınlar dikkatleri üzerlerine çekmek için her fırsatı değerlendirdiler. Rakipler en acımasız yöntemlerle ortadan kaldırıldı - zehirlendi, boğuldu, hasar gördü vb.

Katılıyorum, bu koşullarda hayatınızı boşa harcamak çok şüpheli bir zevk. Ama hâlâ bunu isteyenler vardı.

Cariye hangi durumlarda serbest kalabilir?

Muhteşem Yüzyıl'ı izleyenler, Süleyman'ın Hürrem'e özgürlüğünü verdiğini, ardından onunla evlenerek onu yasal eşi yaptığını hatırlıyor. Aslında Süleyman'dan önce böyle bir uygulama o kadar nadirdi ki, bu tür vakalar sadece efsanelerden ibaretti. Birbiri ardına evlenmeye başlayan Süleyman'ın torunlarıydı ve ataları buna büyük şüpheyle yaklaştı.

Ancak cariye yine de uzun zamandır beklenen özgürlüğü alabilir ve bağımsız bir kadın olabilir.

Elbette bunun için neyin gerekli olduğunu zaten tahmin ettiniz. Evet, padişaha bir oğul doğur. Ancak bu tek başına yeterli değildi. O zaman padişahın bu dünyadan ayrılmasını beklemek gerekiyordu. Yani ruhunu Allah'a verecektir.

Cariye ancak efendisinin ölümünden sonra serbest kaldı. Ancak çocuğu bebekken ölmüşse ve Sultan hâlâ hayatta, sağlıklıysa ve işi başarılıysa, kadın hâlâ köle olarak kalıyordu.

Bu tür durumların açık bir örneği Makhidevran ve Gulfem'dir. Bildiğimiz gibi ikisi de padişah hayattayken çocuklarını kaybettiler ve bir daha özgürlüklerine kavuşamadılar.

Ancak tüm bunlar yalnızca teoride oldukça basit görünüyor. Hatta padişahın vefatından sonra oğul doğuran cariyelerinin hem hürriyetlerine kavuşamadıkları, hem de yıllarca yaşayan çocuklarını göremeyerek Eski Saray'a gönderildikleri ortaya çıktı. kafelerde - altın kafesler.
Sadece birkaç köle, oğullarının padişah olduğunu görecek kadar hayatta kalmayı başardı. Daha sonra, artık özgür oldukları ve haremi yönettikleri başkentin sarayına onurla iade edildiler.

Padişahın haremindeki cariyelerin gerçek konumu

Sultan'ın sarayları pek çok sırla örtülüdür ve bunların çoğu Türk toplumunda genellikle hatırlanmaz. Ortaçağ Osmanlı devletinin insanlarının hayatı hakkında bilinenlerin çoğu, kendi deyimleriyle, yedi mühür altında tutuluyor. Ve o zamanın insanının gerçekte nasıl yaşadığını yalnızca padişahların torunları, saray mensupları ve çalışanları biliyor.

Bu hikayeler nesilden nesile aktarılır. Bunları dağıtmak veya halka açık hale getirmek alışılmış bir şey değil. Ancak yine de her gün daha fazla gerçek öğreniyoruz.

Peki çağımızın insanını endişelendiren en önemli sorulardan biri haremde cariyelerin gerçekte nasıl yaşadığıdır? Dünyanın her yerinde haremin, padişahların şehvetlerini tatmin ettiği bir tür sefahat ve bayağılık yeri olduğuna dair bir görüş var.

Ancak aslında haremi bir tür genelevle karşılaştırmak tamamen yanlıştır. Gerçekte bir haremde aynı anda birkaç yüz kadar kadın yaşayabilirdi. Bunlar genellikle 13-15 yaşlarında buraya gelen genç kızlardı. Ve eğer şimdi çocuk tacizini düşünüyorsanız, yanılıyorsunuz.

Orta Çağ'da bildiğimiz gibi kadınlar daha erken olgunlaşıyordu. 15 yaşına geldiğinde kız bir aile kurmaya ve anne olmaya hazırdı. Ve haremde, bu yaşta kızlara sadece bir erkeği memnun etmek için değil, aynı zamanda toplumun tam teşekküllü bir üyesi olmak için gereken her şey öğretildi.

Kızlara dil, okuryazarlık ve çeşitli beceriler öğretildi. Ve eğitim bittiğinde köleler konumlarına o kadar alışmışlardı ki çoğu kendileri için başka bir hayat düşünmedi bile.

Haremdeki kızlara, zihinsel ve fiziksel durumlarına dikkat edilerek oldukça dikkatli davranıldı. İyi beslendiler, en iyi kıyafetleri giydirdiler ve takılar verdiler. Sonuçta içlerinden herhangi biri, bir şehzade doğurabilecek, Sultan'ın potansiyel gözdesiydi.

Ancak böyle bir eğlencenin dezavantajları da vardı. Birincisi büyük bir rekabet. Ve sonuç olarak - sürekli entrikalar, çatışmalar, misillemeler.

Aynı zamanda kızların davranışları da oldukça sıkı bir şekilde izleniyordu. Herhangi bir hata iç karartıcı sonuçlara, hatta ağır cezalara yol açabilir.

Rolünü hadımların ve buzağıların oynadığı gözetmenlerin öfkesine ne sebep olmuş olabilir? Herhangi bir tartışma, Tanrı korusun - kavga, saygısız bir bakış, yüksek sesli kahkaha. Evet evet sarayda yüksek sesle gülmek ve eğlenmek kesinlikle yasaktı. Ve sadece kızlar ve hizmetçiler için değil, padişahın ailesinin üyeleri için bile.

Padişaha çocuk doğurma şansına sahip olan kızların ise hayatları biraz daha ilginçti. Ancak herkes şanslı değildi. Ayrıca, bir oğlunun doğumundan sonra bir kölenin artık hükümdarın odalarını ziyaret edemeyeceğine dair bir kural vardı. Sadece birkaçı Sultan'ın kalbinde önemli bir yer işgal etmeyi ve şehzadenin doğuşu için bir "kuluçka makinesi" olmanın ötesinde bir şey olmayı başardı.

Kısacası harem kızlarının kaderi pek kıskanılacak bir durum değildi. Lüks içinde yaşayan her birinin kendi iradesi sınırlıdır. Büyük bir altın kafesteki kuşlar.

Osmanlı İmparatorluğu'nda haremin tarihi

Yayınları Mintimer Shaimiev tarafından okunan Kazanlı araştırmacı Bulat Nogmanov, Türkiye'nin kültürü ve tarihine ilişkin gözlemleriyle Realnoe Vremya okuyucularını bilgilendirmeye devam ediyor. Bugünkü köşesinde padişahın haremi gibi imparatorluk hayatındaki hassas bir olaydan bahsetmeye devam ediyor.

Osmanlı İmparatorluğu tarihinin belki de en tartışmalı konularından biri de padişah haremi ve burada yaşayanların durumudur. Haremle ilgili fikirler büyük ölçüde haremi ziyaret ettiği iddia edilen Batılı seyyahların ve büyükelçilerin notları ve anılarının etkisi altında oluşmuştur. O zamanlar haremin yasak bir kurum olması ve buraya girişin sadece yabancılar için değil aynı zamanda Sultan'ın sarayındaki erkek sakinler için de yasak olması nedeniyle bunun oldukça zor bir iş olduğunu belirtmek gerekir. Sultan'ın kendisi. Bugünkü yazımızda bu gizemli kurumun bazı sırlarını açığa çıkarmaya çalışacağız.

Halka harem ve harem sakinleri hakkında bilgi veren ilk Avrupalı, haremin düzenini anlatan ve yerel gelenekler, yerel kadınların nasıl yaşadığı ve bir okul hakkında bilgi bırakan Sultan III. Murad'ın özel doktoru Dominio Hiroso Limiano'ydu. Sultan'ın akrabaları. Kişisel ifadelerine göre harem kadınlarından bazılarını görmeyi başaran ikinci Avrupalı ​​org yapımcısı Thomas Dallam'dı. 1599 yılında Kraliçe Elizabeth, Dallam'la birlikte Sultan III. Murad'a saat mekanizmalı bir org hediye etti. Ancak Dallam İstanbul'a gelmeden III. Murad ölür ve oğlu III. Mehmed tahta çıkar. Yine de İngiliz usta hediyeyi teslim eder ve bir ayı sarayda orgun montajını ve akortunu yaparak geçirir. Bundan sonra haremi ilk ziyaret edenlerin kendilerinin olduğunu iddia eden pek çok seyyah, elçi ve kuyumcu çıktı. Ancak çoğu araştırmacı için sadece haremle ilgili değil, aynı zamanda Osmanlı İmparatorluğu tarihiyle ilgili de ana yazılı kaynak İsveç elçiliği çalışanı Muradya d'Osson'un eseri oluyor: “Genel Resim Haremdeki yaşamı anlatan sanatsal bir kaynak olarak da, özel izinle Topkapı Sarayı'nı ziyaret etmeyi başaran ve sarayın yerini anlatan ilk Osmanlı araştırmacısı Melling'in ünlü gravürü benimsendi. Saraylıların ikametgahı, 1910-1911 yılları arasında araştırmasının sonuçlarını yayınlayan Abdurahman Eref'ti.

Antoine-Ignace Melling. Padişahın hareminde. 1810. Hasta. oryantaliststyle.com

Sultan olsaydım bekar olurdum

“Kafkas Tutsağı” filmindeki ünlü şarkının sözleri Osmanlı padişahlarını çok ilgilendiriyordu. Siyasi ve hukuki sonuçlardan kaçınmak için bazı hükümdarlar hariç evlenmediler, Rusça'ya "cariye" olarak çevrilen "jariye" aldılar, ancak Osmanlılar bu kavrama biraz farklı bir anlam yüklediler. - kadın köle veya hizmetçi.

Böylece Osmanlı Devleti'nde devşirme esasına göre görevlendirilen jariye müessesesinin ayakta tutulması için harem sistemi oluşturulmuştur. Sultan'ın haremi neyi temsil ediyordu? Her şeyden önce, padişahın annesi ve baş hadım tarafından yönetilen, padişah soyunun erkek soyu üzerinden devamını teşvik etmek için tasarlanmış hiyerarşik bir sistemdi. Harem sakinlerinin hepsi cariye değildi. İslam'ın temelleri, Türk kültürü, edebiyat, şiir sanatı, nakış, müzik ve çok daha fazlasının öğretildiği padişahı yalnızca en başarılı kızların görmesine izin verildi. Padişahın yönetimindeki Enderun okulu geleceğin memurlarını yetiştirmekle meşgulse, harem de aynı memurlara müstakbel eşler hazırlıyordu. Bu, imparatorluğun ücra köşelerine atanan memurların yerel halkla aile bağları geliştirmemeleri ve padişaha kişisel bağlılıklarını sürdürmeleri için yapıldı.

Zülfiye masada sabahlığımı ütülüyor

Haremin kadınlarının tamamı saray çevresinde çeşitli işlerde çalıştırılırdı. Her birine konumlarına ve sosyal statülerine bağlı olarak günlük bir harçlık ödeniyordu. Mesela Sultan III. Murad'ın annesi Nurbanu günlük 3.000 akçe alıyordu. Karşılaştırma yapmak gerekirse, aynı zamanda Yeniçeri Ocağı'nın başı sadece 500 akçe alıyordu. Pek çok okurun Muhteşem Yüzyıl filminden tanıdığı Kanuni Sultan Süleyman'ın (Kanuni) eşi Hürrem Sultan'a günlük 2 bin akçe harçlık verildi. Ücretlerin dağıtımı hadım ağası tarafından yapılıyordu.

Hürrem Sultan. 15. yüzyıldan kalma resim. Hasta. wikipedia.org

Harem sakinleri beş kişilik odalarda yaşıyorlardı. Düzenin sağlanması adına her zaman dört genç kızın yanına yaşlı bir kadın taşınırdı. Padişahın annesi ve Haseki statüsündeki hamile Jariye ayrı odalarda yaşıyordu. Haremdeki en büyük otorite Osmanlı padişahının annesi Valide Sultan'dı. Ondan sonra baş hadım, padişahın kızları ve padişahın süt annesi gelir.

Sultanın hamile "eşleri" arasında hangi oğlunun bir sonraki hükümdar olacağı konusunda sık sık anlaşmazlıklar ortaya çıktı. Vezirlerin, divan üyelerinin, yeniçeri ocağının ve diğer memurların ister istemez katıldığı çeşitli birlikler ve gruplar oluşturuldu. Entrikalar örülüyor, komplolar, darbeler hazırlanıyordu.

Jariyenin hukuki statüsü gereği köle olmaları ve İslam'ın Müslümanların köleleştirilmesini yasaklaması nedeniyle harem sakinleri çoğunlukla diğer kültür ve dinlerin temsilcileriydi. Tarihçiler arasında Osmanlı İmparatorluğu'nun gerilemesine neden olan şeyin bu olduğuna dair ortak bir inanış vardır.

Bulat Nogmanov

Referans

Bulat Nogmanov- araştırmacı, çevirmen.

• 31 Ekim 1985'te Tataristan Cumhuriyeti'nin Apastovsky Bölgesi, Apatovo köyünde doğdu.
• 2008 yılında Uluslararası Kazak-Türk Üniversitesi'nden mezun oldu. HA. Yesevi Uluslararası İlişkiler bölümünde okuyor.
• 2010 yılında Ankara Üniversitesi'nde aynı uzmanlık dalında yüksek lisansını tamamladı.
• Etnografik keşiflerin katılımcısı.
• Rusya Coğrafya Derneği'nin Tataristan şubesinin üyesi.
• İngilizce, Türkçe ve Kazakça dillerini biliyor.

“Muhteşem Yüzyıl” dizisi, Rus izleyicileri birkaç yıl boyunca oryantal masallara sürükledi. Romantizm ve giriş

Cariyeler nasıl hazırlandı: Sultan'ın hareminin sırları

“Muhteşem Yüzyıl” dizisi, Rus izleyicileri birkaç yıl boyunca oryantal masallara sürükledi. Romantizm ve entrika! Onlarca güzel kadın ve en önemlisi erkek. Çok parçalı başyapıttan büyük ölçüde etkilenen genç Moskovalı, Türkiye'ye gitti, yerel bir maçoyla evlendi ve İstanbul Üniversitesi'ne girdi. Eşsiz bir kilo verme kompleksinin geliştirilmesine yardımcı olan sansasyonel belgeleri burada keşfetti. Yana Bai-Lilik ayrıntıları paylaştı.

Eksi 10 kilo

“Üniversite, Orta Çağ’da padişah cariyelerinin yetiştirildiği Eski Saray’ın yerine inşa edildi. Dizide gösterilen Birinci Süleyman da dahil. O dönemden günümüze ulaşan tüm belgeleri incelemek istedim.

Haremin ev kitaplarını okuyunca “Muhteşem Yüzyıl”da ne kadar çok icat olduğunu fark ettim. Yani yazarlar, sanatçılar ve şimdi de yönetmenler her şeyi süslüyor. Güzel bir hikaye uğruna.

Cariyelerin gerçek hayatı üç yüz kat daha sıkıcıydı. Ama güzel ve ince kalmak için kendileriyle ne kadar yararlı şeyler yaptılar! Zaten doğru beslenme (haremde yedi öğün kuralı geçerliydi) ve makul fiziksel aktiviteden oluşan tam bir kompleks geliştirmişlerdi. Böylece güzellikler karın kaslarını şişirmez, kadınsı kalır.

Bu diyetle 10 kilo fazla kilo verdim. Ortaçağ güzelliklerinin paha biçilmez deneyiminin modern kadınlara da faydalı olacağını umuyorum.”

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

Esmerler trend oluyor

Aslında "harem" kelimesi korunan alan olarak çevrilmiştir. Yani padişah dışında herkesin girmesinin yasak olduğu bir yer. Eh, hadımlar (sayılmasalar da). Burası sadece bir pansiyon değil. Bir fitness merkezi, bir güzellik salonu ve soylu bakireler için bir enstitü bir aradaydı.

Kitap, haremlerde seçimin sıkı bir şekilde izlendiğini kaydediyor. İmparatorluğun her yerinden güzellikleri getirmeleri boşuna değildi. Veya komşu ülkelere yapılan baskınlarda esirler yakalandı. Net bir plan vardı: Yılda kaç yeni kıza ihtiyaç duyuluyordu. Saç ne renk olmalı? İstatistiklere göre yüzde 85-90'ı esmerlere veriliyordu. Önemli ölçüde daha az sarışın vardı. Ancak kızıl saçlı güzellikler tabu olarak görülüyordu: Orta Çağ'da yöneticiler onları şeytani güçlerin vücut bulmuş hali olarak görüyorlardı. Bu arada, örneğin Miss World yarışmasının tüm kazananlarının neye benzediğine bakın. Aynı eğilimi göreceksiniz!

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

Bel kısmını nereye yapacağız?

Şaşıracaksınız ama kızların boyu pek önemli değildi. Önemli olan ince olmalarıdır. Pek çok Rus turist muhtemelen Türk otellerinde oryantal dans yapan şişman animatörleri görmüştür. Yani haremde yaşayan o güzel cariyelerle hiçbir ortak yanı yok.

Sultanlar kalçalara ve bele değer verirdi. Ve işin garibi, sandığa neredeyse hiç dikkat etmediler. Bel ve kalça arasındaki ideal fark 2/3 olarak tanımlandı. Bu, modern 60/90 güzellik idealine çok iyi uyuyor.

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

Yürüyün ya da daha iyisi koşun

Sultan'ın hareminde yaklaşık 500 oda vardı. Ve ayrıca devasa bir park. Cariyelerin (hükümdarın sevgili karısı hariç) arabaya binmesi yasaktı. Her yere yürümek zorunda kaldım. Ve bu ortaçağ fitness aktivitelerinden sadece ilkiydi.

Parkta her gün yarışmalar yapılıyordu - bir kız elinde bir atkı veya mendil tutarak kaçtı. Geri kalanlar yakalandı. Şoförün elinden mendili ustalıkla kapmayı başaran günün kraliçesi oldu. Kaba muameleye, masaja ve diğer kandırmalara izin verildi. Ödül muhteşemdi, çünkü bu tür işlemlere yalnızca yarışı kazanan kişi ve padişahla birlikte geceye hazırlanan cariyenin katılmasına izin veriliyordu. Bu anlaşılabilir bir durum, bir insan kalabalığı vardı (aynı anda haremde bine kadar kadın yaşıyordu) ve hepsi buhar odasına sığamadı.

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

Gençken dans edin

Ayrıca dans da vardı. Orkestra yorgunluktan düşene kadar çok dans ettik. Sanılanın aksine cariyeler oryantal danstan başka bir şey bilmiyorlardı. Ancak kitaplar, dersler sırasında hepsi ağır yüklerle 20'ye kadar farklı dans öğrendiklerini kaydediyor.

Hem provalarda hem de padişahın önünde kızlar el ve ayak bileklerine ağır bilezikler, bazen de kolye takarlardı. Veya ellerinizde portakal veya nar meyveleri tutabilirsiniz... Haftada en az 2-3 kez bu modda dans etmeyi deneyin - inanılmaz bir etki.

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

Şamandıraların arkasında yüzmeyin

Bir diğer fiziksel aktivite türü ise yüzmedir. Cariyeler harem topraklarındaki üç büyük havuza sıçradı. 15. yüzyılda su aerobiğinin bazı unsurlarının zaten mevcut olduğuna inanılıyor: kızlar birbirleriyle çiftler halinde esneme hareketleri yapıyorlardı. Bu arada Sultan, güzelliklerini havuz başında izledi ve yarışmacıların bir listesini hazırladı. Örneğin Çarşamba - Perşembe - Cuma için.

Ama en önemlisi, tüm bu egzersizler (yürümek, koşmak, yüzmek ve dans etmek) herhangi bir insanüstü çaba gerektirmiyordu. Her şey sanki kendi kendine oluyor ve etkisi inanılmaz. Modern kızlar bundan keyif alabilir ve aynı zamanda daha da zayıflayabilir.

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

Yedi öğün kuralı

1. Sabah kızlar aç karnına ayran içtiler. Türkiye'de tuzluyu tercih ediyorlar ama normal olanla da değiştirilebiliyor.

2. Kahvaltı: haşlanmış yumurta, tavuk, sebze, meyve. Ve yine ayran ama içine yeşillikler doğranmış.

3. Kahve molası. O yıllarda kahve yalnızca seçkinlerin içeceği olarak görülüyordu. Ve kadınların bunu içmesi genellikle yasaktı. Yalnızca padişahın cariyeleri için bir istisna yapıldı. Hurma ve kuru üzüm genellikle kahvenin yanında servis edilirdi.

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

4. Öğle yemeği. Zorunlu çorba vardı - sebze (Minestrone gibi) veya mercimek. Ayrıca et, zeytin ve peynir ve otlarla doldurulmuş ince lavaş ruloları da servis ettiler. Bu arada, zeytin dolması (somonlu, limonlu ve diğer lezzetlerle) artık çok popüler, bu fikir Sultan Süleyman'ın hareminde icat edildi. Tarihsel gerçek.

5. Başka bir öğle yemeği. Ama zaten şüpheli. Ahtapot ve diğer deniz ürünlerinin yanı sıra. Ve yine sebzeler, peynir (çoğunlukla beyaz peynir) ve zeytin.

Önemli! Harem kitaplarında porsiyon tüketimi belirtilir. Kızların öğün başına 250 gramdan fazla yemesine izin verilmiyordu. Ve tabaklar, günaha yol açmamak için küçüktü.

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

6. Akşam Yemeği. Çoğu zaman sadece meyve. Ancak padişahın yatak odasına gidenlerin (ve birkaç yedek cariyenin) kahve içmesine izin veriliyordu.

7. Gece bir bardak daha otlu ayran.

Cariyeler kendilerini sadece tatlı hamur işleriyle sınırladılar. Buna ancak ertesi sabah, padişahın odasında geçirilen bir gecenin ardından izin verildi. Öğlene kadar! Cariyelerin lordun yatak odasına ne kadar nadir girdiğini düşünürsek, birçoğu yıllardır pasta yememişti.

Ulusal mutfağın özellikleri

Diyet yapmak isteyenler için Türk mutfağı idealdir.

Öncelikle her şey zeytinyağında pişirilir, bu sadece lezzetli değil aynı zamanda çok sağlıklıdır.

İkincisi, en çok diyet etini - kuzu eti, dana eti ve tavuğu kullanırlar.

Büyük miktarlardaki sebzeler de bir artıdır. Özellikle fırında patlıcan (sonuçta babaganuş da padişahın hareminde icat edildi).

Ayrıca Türk şeflerin her şeyi aktif olarak tatlandırdıkları yoğurda olan tutkusu da not edilebilir. Et bile yoğurtta pişirilir.

Ünlü bir Türk Osmanlı profesörünün kitabından küçük bir parçanın tercümesi Ilbera Ortaily « Sarayda Yaşam».

Sultan Orhan Gazi, Bizans İmparatoru'nun kızı Halofer (Nilüfer) ile evlendiğinden dolayı hanedanın gelinlerinin neredeyse tamamının yabancı olduğu bilinmektedir. Peki dünyada iktidarda olan ama aynı zamanda yabancı prenseslerle kan karıştırmayan hanedanlar var mı? Ve kendini yabancı bir anneyle tanımlamanın kültürel sorunları konusu ancak son zamanlarda gündeme gelmeye başladı; Osmanlı İmparatorluğu'nda böyle bir şey yoktu. Sarayda ve binalarda Müslüman olan kız ve erkek çocuklara Türk dili ve İslam kültürü öğretildi. Ukraynalı Roksolana Hürrem oldu ve birkaç yıl içinde Türkçeyi o kadar iyi öğrendi ki şiir yazabildi. Tarih, Osmanlı hanedanının Türk kültürünü korumak için çok şey yaptığını söylüyor. 1924'ten bu yana sürgünde büyüyen ve yurt dışında okuyan ailenin torunları, memleketlerine girme fırsatı bulamamışlar, ancak yakın zamana kadar mükemmel bir Türkçeye sahipler ve tüm Türk gelenek ve göreneklerini biliyorlardı. Bu mükemmel bir örnek ve mükemmel saray eğitiminin canlı bir mirasıdır.

Haremin Anlamı

Harem Arapça'da "yasak ve gizli" anlamına gelir. Çoğunluğun sandığının aksine harem, Doğu Müslümanlarına özgü bir kavram değil, evrenseldir. farklı yerlerde ve farklı zamanlarda kullanıldı. Ancak haremi olmayan milletlerin veya yöneticilerin kadınlara karşı daha saygılı oldukları söylenemez.

Harem, Topkapı Sarayı'nın en ünlü ve en çok konuşulan mekanıdır. Ama burası aynı zamanda düşüncesi gerçeklerden çok uzak bir yer. Harem padişahın ikametgahı olması nedeniyle saray ve devlet protokolünde ilk sırada yer alıyordu; Manastırın başında da padişah vardı.

Harem, "insan hayatının en gizli ve gizli kısmı, evin en dokunulmaz kısmı" anlamına gelir. Yaygın inanışın aksine, haremleri olanlar yalnızca Orta Doğulu Müslümanlar değildi; Çin, Hindistan, Bizans, eski İran ve hatta Rönesans İtalya'sının saraylarında, Toskana'da ve Osmanlı soylularının saraylarında dışarıdan erişime kapalı bölümler vardı. Floransa. Cariyeler, meraklı gözlerden uzakta yaşayan üst sınıftan kadınlar ve kızlar vardı. Osmanlı sarayında harem bir kurumdu.

Haremde eğitim

Harem kızlarının bir kısmı Enderun'da (devletin en iyi okulunu içeren, devlet adamlarını yetiştiren sarayın erkek kısmı) yetişmiş genç memurlarla evlendirildi. Üstelik uygun hükümet için. Padişahın kız kardeşleri ve kızları bile figürlere dönüştürüldü. 16. yüzyıla kadar Osmanlı hanedanının temsilcileri diğer hanedanlardan yabancı kadınlarla (Müslüman olsun ya da olmasın) evlenmelerine rağmen, 16. yüzyıldan sonra bu uygulama durdurulmuş, Osmanlı ailesinden kızların başka devletlere kız olarak verilmesi de durdurulmuştur. Hukuk. Bu anlamda harem, Enderun'da yetişen yönetici sınıfıyla birlikte kızların eğitildiği ve evliliğe hazırlandığı bir yerdi. Kızlar hareme sadece padişahın eşi veya gözdesi olmak için alınmıyordu. Onlar da bir hareme satın alındı ​​ve mutluluk onları başka yerde bulsun diye İslam'a dönüştürüldü. Padişahın beğendiği üstün yetenekli kızlar sarayda hizmetçi olarak kalmış, daha sonra bunlardan Türkçeyi ve İslam'ı iyi öğrenip Osmanlı medeniyetini tamamen saraya asimile edenleri Birun'a taşınan Enderunlularla evlendirilmiştir. devlet yöneticileri sınıfı). Devşirmeler “kan aristokratları” olmadığından ve iktidar iddiasında bulunmak için herhangi bir yasal dayanak bulunmadığından, Osmanlı seçkinleri halktan uzaklaşmadı. Yönetici sınıf evlilik yoluyla oluşmuştur. Ve bu sınıfın temsilcileri formda oldukları ve beyinleri hareket ettiği sürece, hükümdarın yanında kaldılar, ancak tökezledikleri anda hemen bu sınıftan atıldılar çünkü iktidara ilişkin yasal hakları yoktu.

Hırvat, Yunan, Rus, Ukraynalı ve Gürcü kadınlar hareme alınırdı. Orada İtalya'dan, Fransa'dan kızlar bile vardı. Ancak Ermeniler ve Yahudiler tebaanın bir parçasıydı, bu nedenle Ermeni ve Yahudi kadınlar hareme alınmadı, Ermeniler ve Yahudiler Kapıkulu teşkilatına alınmadı, Müslümanlaştırılmadı ve askere alınmadı. Müslüman milletlerden kızlar hareme o kadar nadiren alınıyordu ki buna istisna denilebilir. Elbette harem kızlarının kaderi her yerde olduğu gibi çok farklı.

Valide Sultanlar ve Haseki

Haremin başında padişahın annesi Valide Sultan vardı. Tarihçilere göre Hatice Turhan Sultan (IV. Mehmed'in annesi) zamanında halk tarafından çok sevilirdi. Ancak Kösem Sultan tam tersine bahtsız Valide'ydi ama öldürüldüğü gün İstanbul'da çok sayıda insan aç kaldı ve pek çok fakir gelin çeyizsiz kaldı (yaklaşık - Kösem Sultan ücretsiz organize etti) fakirlere mutfak, çeyizi olmayanlara çeyiz temini).

Emetullah Rabia Gülnuş Sultan (1642-1715)

Bunların arasında Gülnuş Sultan gibi uzun ve mutlu bir yaşam süren kişiler de vardı. Gülnuş, IV. Mehmed'in ömrünün sonuna kadar ondan ayrılamayan sevgili Haseki'sidir. Musafa II ve III. Ahmed'in annesi olması nedeniyle uzun süre Valide Sultan olmuştur. Halk onu çok sevdi, Üsküdar'da Osmanlı Barok örneği sayılabilecek bir cami yaptırdı, mezarı orada bulunuyor. “Gül gibi” anlamına gelen isminden dolayı açık sarığının içine daima gül fidanları dikilir. Ancak kocası da iki oğlu gibi tahttan atıldı. Gülnuş Sultan gibi kocalarının ve hükümdar oğullarının talihsiz kaderine katlanmak zorunda kalan Hasekler de var. Mesela Sultan Abdülaziz'in annesi Pertevniyal Valide Sultan'ı hatırlayalım. Eşleri ve oğulları ölen Haseki ve Valide, ne kadar üzücü olursa olsun eski saraya taşınmak zorunda kaldı.

Hareme girip eğitim alıp, başarılı bir şekilde evlenerek ayrılanlar da vardı. Sıradan, dikkat çekmeyen erkeklerle evli olanlar da vardı. Bunlardan Ketkhuda Def-i Gam Khatun gibi bazıları oldukça yüksek pozisyonlara yükseldi (khaznedar usta - yönetici-sayman), bazıları ise basit pozisyonlarda çalıştı ve hatta temizlik yaptı. Kızlara önce Türkçe, ardından Kur'an ve okuma yazma öğretildi. Kızlar ayrıca oryantal danslar, müzik, güzel sanatlar vb. alanlarda da dersler aldılar. Ayrıca saray protokolünü, görgü kurallarını ve görgü kurallarını da incelemeye özen gösterdiler. Din bilgileri ve en önemlisi yaşadıkları yerin gelenek ve görenek kuralları nedeniyle hepsine “saray hanımları” deniyor ve yetiştirilme tarzları nedeniyle son derece saygı görüyorlardı. Eğer belli bir bölgede sarayda eğitim görmüş bir kadın yaşıyorsa bu, tüm bölgenin saray Türkçesini ve saray adabını öğrenmesi için yeterliydi. Ve bu eğitimli kadınların yanında yaşayanlar, edindikleri bilgileri birkaç nesil boyunca aktardılar.

Haremdeki siyaset ve entrika uzun bir hikayenin sadece kısa bir dönemidir. Kösem Sultan'ın bir komplo sonucu öldürülmesinin ardından harem yeniden normale dönerek sakin ve ölçülü bir hayata kavuştu. Venedikli Bafo (Nurbanu veya Safiye Sultan), Hürrem Sultan, Kösem Sultan - bunlar genellikle siyasi entrika bağlamında hatırlanan isimlerdir. Turhan Sultan ve gelini Gülnuş Emetullah siyasete karışmadı.

Kara hadımlar olan Kızıllar-aglar şüphesiz haremin en hüzünlü karakterleridir. Liderleri, harem hiyerarşisinde çok yüksek bir konuma sahip olan, Kızıl-ağaların şefi Darüssaade-ağa idi. Kara harem ağalarının hareme alınması geleneği 19. yüzyılda terk edilmiş olsa da Cumhuriyet yıllarında eski geleneklerin kalıntısı olarak İstanbul'un bazı bölgelerinde kara hadımlara sıklıkla rastlanıyordu.

Bir harem hakkında bir şeyler yazmak nankör bir iştir çünkü herkes yalnızca daha önce anlatılan erotik masalları görmeyi tercih eder. Herkes İngiltere'nin zamanında ne kadar acı çektiğini bilir: Herkes kafaları kesilen kralları ve saray entrikalarını hatırlar. Veya Fransa. Osmanlı haremi bu iki ülkenin saraylarında hüküm süren sefahatin yakınından bile geçmiyordu. Harem hayatı konusundaki harem kitapları ve ikinci sınıf romanlar her zaman soru işaretleri yaratmıştır. Harem herkesin konuşmak istediği ama kimsenin tam olarak bilmediği konulardan biridir. Ve herkesin haremdeki yaşamın karmaşıklığını, içinde yaşayan akıllı ve yetenekli kadınları, kültürel bağlamı ve haremin olduğu devlet kurumunu çok yüzeysel olarak değerlendirdiği açıktır.

Harem sadece eğlence amaçlı özgür bir yer değildi; her şeyden önce bir yuvaydı. Ve herhangi bir ailenin herhangi bir evi gibi ona da saygıyla davranılmalıdır.

15. yüzyılın sonlarına kadar Osmanlı padişahları çok eşli olmalarına rağmen komşu hükümdarların kızlarını tercih ediyorlardı. Orhan Gazi, Cantacuzene'nin kızı Prenses Theodora ile, I. Murad ise İmparator Emmanuel'in kızıyla evlendi. Yıldırım Baezid Han, Kütahya'nın Hermiyan hükümdarı Süleyman Han'ın kızı, sonra Bizans prensesi, sonra Sırp despotunun kızlarından biri ve son olarak Aydınoğlu İsa Bey'in kızı Hafsa Hatun ile evlendi. II. Baezid'in bazı evliliklerinin belli stratejik hedefleri vardı, bu çok açık.

Son zamanlarda kökenleri sorgulansa da hanedandaki son mavi kanlı prenses, Sultan Yavuz Selim'in eşi ve Kırım Hanı Mengli Giray Hafsa Hatun'un kızı Valide Kanuni Sultan Süleyman'dı.

Osmanlı ailesinin büyükannesi Hürrem Sultan, çocukları tahta çıkmadan ölmesine rağmen Avrupalıların Roksolana adını verdiği, Kanuni Sultan Süleyman'ın kendisine "Sultana" unvanını verdiği, zeki ve güzel bir Ukraynalı kadındı. Osmanlı hanedanının bir diğer büyükannesi, I. İbrahim'in eşi ve IV. Mehmed'in annesi Hatice Turhan Sultan da Ukraynalıydı. Yani Osmanlı hanedanımızın Türk ve Ukrayna kanının karışımı olduğu açıktır. Daha güzel ve daha akıllı olanlar Valide Sultan'a yükselebiliyordu.

Hareme giren cariyeler, ya Ukrayna ve Polonya bozkırlarında Kırım Hanlığı savaşçıları tarafından esir alınan kızlar ya da Azak veya Kaffa (Feodosia) Bey gibi özel ajanlar tarafından köle pazarlarından satın alınan kızlar ya da güzellerdi. Akdeniz'deki adalar arasında dolaşan korsanları yakaladık. Örneğin, Venedik kökenli Bafo Nurbanu veya Safiye Sultan ailesinin bir temsilcisi ikincilerden biridir. Ayrıca aşırı yoksul ailelerin kızları da ailelerinin onları yoksulluktan kurtarmak için hareme veya köle tüccarlarına verdiği haremde yer alıyordu.

19. yüzyılda durum çarpıcı biçimde değişti. Hanedana ve halifeliğe bağlı soylu Çerkes ve Abhaz aileleri kızlarını hareme gönderiyor; hanedan için gelin gönderdiklerine inanıyorlardı. Mesela II. Abdülhamid'in dördüncü eşi ve Aişe Sultan'ın annesi, Abhaz beylerinden Ağır Mustafa Bey'in kızıdır.

Eski Bayezid Sarayı, şimdi İstanbul Üniversitesi'nin binası

Her toplum gibi haremin de dezavantajları vardı. Güzel ve akıllı olanlar padişahın gözdesi ve odalıkları oldu, sonra Hasekler anne oldu, belki bir zamanlar Valide Sultan oldu. Ve tahmin edemezsin. Kim bilir belki de kocası Padişah öldüğü için Eski Saray'a gönderilen Haseki, bir gün Bayezid'den itibaren yeniçeri kalemleri tarafından büyük bir şerefle karşılanan Valide Sultan statüsünde Topkapı'ya döner ve sonra da İstanbul'a döner. sarayda ellerini kendisi öpecek padişah, çünkü onun oğlu padişah oldu.

Nasıl ki Enderun talebeleri Birun'a taşınıp devlet kademelerinde görev alıyorlarsa, aynı şekilde harem sakinleri de saray görevlileri ya da diğer devlet görevlileriyle evlendiriliyorlardı. çalışanlar. Sarayda okuma-yazma oranı çok yüksekti. Bazı cariyeler bazı Şehzadelerden daha okuryazar yazıyordu.

Saray protokolü kaçınılmaz olarak Avrupa devletlerinin saray protokolleriyle benzerlikler taşıyordu. 19. yüzyılda Osmanlı sarayı bazı Avrupalı ​​hükümdarlar ve Balkan devletlerinin (örneğin Bulgaristan) veliahtları tarafından ziyaret edilmiştir. Sarayın uluslararası diplomasi sistemi, Viyana diplomatik temsilcilik yasasını tanıyan merkezi bir devlet aygıtıdır. Bu protokollere göre Harem-i Hümayun'un yeri değişti, padişah hanımlarının ve hanımlarının hayatı ve eğitimi değişti. Bu değişikliklerin nedeni, diğer şeylerin yanı sıra, dış baskıydı. İkinci Meşrutiyet döneminde yabancı elçiler ve hatta Mısır şehzadesinin konukları ile bazı devlet adamları, hanımları eşliğinde davetlere ve balolara katılmışlardı ki bu durum Osmanlı sarayı sakinleri için söylenemez.

Beylerbeyi Sarayı'nın içi

İmparatorluğun son 50 yılında, Fransa İmparatoriçesi Eugenie, III. Napolyon adına tek başına bir iade-i ziyarette bulunmuş, Alman Kaiser Wilhelm ise Avusturya İmparatoru'na rağmen üç kez (bir kez İmparatoriçe ile birlikte) gelmişti. Macaristan Charles, tüm resepsiyon ve selamlamalarda İmparatoriçe Zita ile birlikte geldi ve sadece Padişah ile görüştü. Resmi resepsiyonlarda kadın yoktu. Ancak konuk imparatoriçeler, Valide Sultan'ı ve haremdeki diğer hanımları ziyaret ederek, misafirlerin yaşadığı Beylerbeyi Sarayı'na iade-i ziyarette bulundular. Bunlar hanedanın kadınlarının devlet protokolüne katılmasını sağlayan değişikliklerdir. Bu sayede haremin kadın kısmı arasında Avrupa dillerini konuşan kızların sayısı önemli ölçüde arttı.

© İlber Ortaily, 2008

Tahtın veraset kanunları, merhum padişahın iktidarının oğluna değil, ailenin yaşayan en büyük erkek ferdine geçmesini öngörüyordu. Saray entrikalarında usta olan Fatih Sultan Mehmed, Osmanlı İmparatorluğu'nun yüzyıllarca yaşadığı ilkeleri formüle etti. Bu kurallar özellikle padişahın tahtı kendi çocukları için güvence altına almak amacıyla akrabalarının erkek yarısının tamamını öldürmesine izin veriyordu. Bunun sonucu 1595'te korkunç bir kan dökülmesiydi; III. Mehmed annesinin kışkırtmasıyla aralarında küçük çocukların da bulunduğu on dokuz erkek kardeşini idam ettirdi ve babasının yedi hamile cariyesinin torbalara bağlanarak Deniz'de boğulmasını emretti. ​Marmara.

“Şehzadelerin cenaze töreninin ardından, öldürülen şehzadelerin anneleri ve eski padişahın eşlerinin evlerinden çıkışını izlemek için sarayın yakınında toplanan kalabalıklar vardı. Bunları taşımak için sarayda bulunan tüm faytonlar, faytonlar, atlar ve katırlardan yararlanıldı. Yaşlı padişahın eşlerinin yanı sıra, yirmi yedi kızı ve iki yüzden fazla odalık, hadımların koruması altında Eski Saray'a gönderildi... Orada, katledilen oğullarının yasını istedikleri kadar tutabildiler.” Büyükelçi G.D. yazıyor. Kraliçe Elizabeth ve Levant Şirketi'ndeki Rosedale (1604).
1666 yılında II. Selim, çıkardığı fermanla Fatih'in sert kanunlarını yumuşattı. Yeni kararnameye göre, imparatorluk şehzadelerine ömür hakkı tanındı, ancak hüküm süren padişahın ölümüne kadar kamu işlerine katılmaları yasaklandı.
O andan itibaren şehzadeler, hareme bitişik, ancak ondan güvenilir bir şekilde izole edilmiş bir oda olan bir kafede (altın kafes) tutuldu.

Yumurtalıkları veya rahimleri alınan birkaç cariye dışında şehzadelerin tüm hayatı başka insanlarla hiçbir bağlantısı olmadan geçti. Eğer bir kadın, birinin dikkatsizliği nedeniyle hapsedilen prensten hamile kalırsa, hemen denizde boğulurdu. Prensler, kulak zarları delinmiş, dilleri kesilmiş muhafızlar tarafından korunuyordu. Bu sağır-dilsiz muhafızlar gerekirse hapisteki şehzadelerin katili olabilirler.
Altın Kafes'teki yaşam, korku ve azap dolu bir işkenceydi. Talihsiz insanlar Altın Kafesin duvarlarının arkasında olup bitenler hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. Her an padişah ya da saray komplocuları herkesi öldürebilirdi. Bir prens bu koşullarda hayatta kalırsa ve tahtın varisi olursa, çoğu zaman büyük bir imparatorluğu yönetmeye hazır değildi. Murad 1640'ta öldüğünde, kardeşi ve halefi I. İbrahim, kendisini yeni padişah ilan etmek için Altın Kafes'e akın eden kalabalıktan o kadar korktu ki, kendisini odasına barikat etti ve cenaze getirilip gösterilene kadar dışarı çıkmadı. ona. Kafede otuz dokuz yıl geçiren II. Süleyman, gerçek bir münzevi oldu ve hat sanatına ilgi duymaya başladı. Zaten padişah olduğundan, bu sessiz faaliyete yalnız başına dönme arzusunu defalarca dile getirdi. Yukarıda adı geçen İbrahim I gibi diğer şehzadeler, özgür kalan, sanki mahvolmuş yılların kaderinden intikam alıyormuş gibi vahşi bir öfkeye kapıldılar. Altın kafes, yaratıcılarını yuttu ve onları köleye dönüştürdü.

Demir atıyorsun. Harem.

Haremde birçok kadın genç yaşta öldü. Vahşi cinayetler ve zehirlenmelerle ilgili birçok hikaye var. İstanbul'daki İngiliz büyükelçisi 1600'de şunu bildirdi:
haremde buna benzer sayısız vaka var. Birçok kadın boğuldu. Kara haremağası talihsizleri yakalayıp bir çuvala tıktı ve boyunlarını çekti. Bu torbalar bir tekneye yüklenerek kıyıya yakın bir yere götürülüp suya atıldı.
1665 yılında IV. Mehmed'in sarayındaki birkaç kadın, iddiaya göre kraliyet soyunun beşiğinden elmas çalmakla suçlandı ve hırsızlığı gizlemek için bir yangın başlattılar, bu da hareme ve evin diğer bölümlerine ciddi zarar verdi. saray. Sultan bu kadınların derhal boğulmasını emretti.
Fatih Sultan Mehmed, karısı İrina'yı palayla öldürdü. Daha sonra şehit ilan edildi ve tüm şehitler gibi aziz ilan edildi ve bu ona cennette bir yer verdi.
İslami bir metin şöyle diyor: "Efendisini memnun eden kadın ne mutlu, cennette onun huzuruna çıksın." "Genç ay gibi o da gençliğini ve güzelliğini koruyacak ve kocası her zaman otuz bir yaşından büyük veya genç olmayacak." Mehmed belki de palasını ona doğru kaldırdığında bu sözleri hatırlamıştı.
Büyük Saray, Altın Kafes ve Harem; korkmuş kadınların ve kelimenin tam anlamıyla erkek sayılması pek mümkün olmayan erkeklerin, mutlak hükümdara karşı entrikalar ördüğü tutkuların ve karmaşık işkencelerin krallığıydı. onlarca yıldır onları çocuklarıyla birlikte lüks bir hapishanede tuttu. Hem doğrunun hem de yanlışın acı çektiği, sonsuz çatışmaların ve trajedilerin olduğu bir karmaşaydı. Ve kralların şahı, her şeyin en yüksek hakimi, iki kıtanın ve iki denizin efendisi, doğunun ve batının hükümdarı olan padişahın kendisi de bir hükümdar ile bir hükümdarın birliğinin meyvesiydi. köle. Oğulları ve tüm Osmanlı hanedanı aynı kaderi paylaştı; onlar kölelerden doğan ve çocuklarını yeni kölelerle üreyen krallardı.
Kaderin keskin dönüşleri, Doğu'da bir insanın hayatındaki tuhaf iyilik ve kötülük oyunu, kısmetin (kaya, kader) bir tezahürü olarak kabul edilir. Her ölümlünün kaderinin İlahi Takdir tarafından önceden belirlendiğine inanıyorlar. Bir insanın kaderinde hayatta mutluluk mu var, yoksa trajik bir son mu bekliyor - bu kısmettir. Hem kölelerin hem de yöneticilerin kısmete olan inancı, harem sakinlerinin her gün başına gelen yoksunluk, işkence, talihsizlik ve beklenmedik belalar karşısında her ikisinin de boyun eğmiş tevazusunu açıklamaktadır.
Ortak acılar bazen bu sıkıntılı evin sakinlerinde gücü ve derinliği hayret verici bir şefkat duygusu uyandırıyordu. Birbirlerini tutkuyla ve özveriyle seven kadınların derin sevgisi, haremde kıskançlık ve hasetle bir arada yaşanırdı. Güçlü ve kalıcı dostluk, günlük fırtınalarda ve entrikalarda hayatta kalmalarına yardımcı oldu. Örnekleri haremin en dokunaklı sırrıdır.

Harem için Alışveriş, Giulio Rosati

1346 yılında Sultan Orhan ile Bizans Prensesi Theodora'nın eşi benzeri görülmemiş bir düğün töreni gerçekleşti. Konstantinopolis henüz Türklere ait değildi ve Orhan'ın kampı Boğaz'ın Asya kıyısında bulunuyordu. İçin
Sultan, kraliyet gelini için otuz gemi ve büyük bir süvari refakatçisi donattı. İngiliz antik çağ tarihçisi Edward Gibbon, "Roma İmparatorluğunun Gerilemesi ve Çöküşü" adlı eserinde şöyle yazıyor: "Bir sinyal üzerine perde kapandı ve komplonun kurbanı olan gelin ortaya çıktı; etrafı evlilik meşaleleri taşıyan diz çökmüş hadımlarla çevriliydi; kutlamanın başladığını haber veren flüt ve davul sesleri duyuldu; onun sözde mutluluğu yüzyılın en iyi şairleri tarafından evlilik ilahilerinde söyleniyordu. Herhangi bir kilise ayini olmadan Theodora barbar hükümdara verildi; ama Bursa hareminde inancını korumasına izin verilmesi kararlaştırıldı.”
Osmanlı İmparatorluğu'nun ilk hükümdarları, Anadolu prenseslerinin yanı sıra Bizans imparatorlarının ve Balkan krallarının kızlarıyla da evlendiler. Bu evlilikler tamamen diplomatik olaylardı. Konstantinopolis'in fethinden sonra padişahın haremine çoğunlukla uzak ülkelerden gelen kızlar yerleşmeye başladı. Bu gelenek imparatorluğun son gününe kadar devam etti. Harem kızları İslam hukukuna göre padişahın malı, kölesi sayıldığından onlarla evlenmek zorunda değildi. Ancak zaman zaman hükümdar bir kızın büyüsüne o kadar kapılır ki Kanuni Sultan Süleyman'ın yaptığı gibi düğün oynardı.
Sultan'ın cariyeleri, odalıklardan farklı olarak onun eşleri olarak kabul ediliyordu; dörtten sekize kadar olabilirlerdi. İlk eşe bash kadin (ana kadın), ondan sonra - ikinchi kadin (ikinci), ondan sonra - ukhunchu kadin (üçüncü) vb. adı verildi. Eşlerden biri ölürse, rütbedeki bir sonraki kişi onun yerini alabilirdi, ancak bu, kıdemli hadımın padişahtan izin vermesinden önce mümkündü.
Padişahın aslında hareminde yüzlerce kadınla birlikte yaşadığına dair bir görüş var. Ancak bu her zaman böyle değildi. Mesela III. Murad öldüğünde haremde yüze yakın beşik sallanıyordu. Ancak I. Selim, III. Mehmed, IV. Murad, II. Ahmed gibi bazı padişahlar kendilerini tek eşle sınırlamışlar ve şu anda değerlendirilebildiği kadarıyla ona sadık kalmışlardır.

Morelli La sultana e le schiave

Padişahların çoğu, en sevdikleri cariyelerle dönüşümlü olarak yatar ve aralarındaki çatışmaları önlemek için bunun için belli bir program oluşturulur. Kraliyet soyunun doğumunun meşruiyetini belirlemek için baş sayman, her "yatağa yükselişi" özel bir günlüğe kaydetti. Bu şaşırtıcı tarih, en mahrem yatak ayrıntılarına ek olarak, Süleyman'ın eşlerinden birinin "yatağa çıkma" sırasını başka bir kadına sattığı için idam edilmesi gibi bilgileri bugüne kadar korumuştur. Avrupalıları hayal kırıklığına uğratacak şekilde padişahlar ve haremleri herhangi bir alem düzenlemediler. İbrahim gibi en müsrif hükümdarlardan birinin cinsel zevklerinin abartılı olabileceği ancak varsayılabilir.
Gerard de Nerval bir keresinde şeyhin hareminden şeyhle bahsetmişti:
Harem her zamanki gibi düzenlenmiştir... büyük salonların etrafında birkaç küçük oda. Her tarafta kanepeler var ve tek mobilya parçası kaplumbağa kabuğu kaplamalı alçak masalar. Panelli duvarlardaki küçük nişler sigara takımları, çiçek vazoları ve kahve takımlarıyla dolu. En zengin haremde bile eksik olan tek şey yataktır.
-Bütün bu kadınlar ve köleleri nerede uyuyor?
- Kanepelerde.
- Ama orada battaniye yok.
~ Giyinerek uyurlar. Kış için de yünlü ve ipek yatak örtüleri var.
- Harika ama kocanın yeri nerede?
- Koca kendi odasında uyuyor, kadınlar kendi odalarında, odalıklar da geniş odalardaki kanepelerde uyuyor. Yastıklı bir kanepede uyumak sizi rahatsız ediyorsa, odanın ortasına şilte koyun ve üzerinde uyuyun.
- Doğrudan kıyafetlerle mi?
- Her zaman en hafif kıyafetlerle: pantolon, yelek ve bornoz. Kanun, hem erkeklerin hem de kadınların boyundan aşağısındaki herhangi bir şeyi birbirine göstermesini yasaklıyor.
“Anlıyorum” dedim, “bir koca geceyi etrafında giyinik kadınların uyuduğu bir odada geçirmek istemeyebilir, kendisi başka bir odada uyumaya hazır olabilir.” Ama eğer bu hanımlardan birkaçını yanına alırsa...
- Bir veya üç! - Şeyh öfkeliydi. - Bunu ancak vahşiler karşılayabilir! Aman Tanrım! Gerçekten tüm dünyada, sadakatsiz bile olsa, onur yatağını biriyle paylaşmayı kabul edecek en az bir kadın var mı? Gerçekten Avrupa'da yaptıkları bu mu?
- Hayır, bunu Avrupa'da göremezsiniz; ama Hıristiyanların tek karısı var ve Türklerin birden fazla karısı olduğu için onlarla tekmiş gibi yaşadıklarına inanıyorlar.
- Eğer Müslümanlar Hıristiyanların zannettiği kadar yozlaşmış olsaydı, kadınlar hemen boşanma talebinde bulunur, kölelerin bile onları terk etme hakkı olurdu.

Padişahın kadınlarına karşı gösterdiği iltifatın eşit olmaması, bir tutku, kin ve nefret fırtınasına neden oluyordu. Mesela Mahidervan adlı bir sultan, Roxalena'nın yüzünü bozdu, Gülnuş, odalık Gülbeyaz'ı uçurumdan denize itti, Hürrem boğuldu, Bezmyalem gizemli bir şekilde ortadan kayboldu. Her bardak şerbet zehirlenebilir. Haremde ittifaklar kurulur, komplolar örülür, sessiz savaşlar yapılırdı. Buradaki durum sadece sarayın ahlaki iklimini değil, devlet politikasını da etkiledi. Tarihçi Alain Grosrichard, "Haremin Yapısı" adlı kitabında bu konuyu şöyle yazıyor: "Haremi gerçek bir hapishaneye dönüştüren sert disiplin, kadınların şiddet içeren davranışlarıyla açıklanıyor ve onları Allah korusun öyle bir deliliğe sürükleyebiliyor ki" diye yazıyor. (1979).
Eğer bir odalık bir şehzadenin yatağına düşerse, şehzade padişahın tahtına geçtiğinde onun karısı olabiliyordu. Padişahın hanımları, onun huzurunda izinsiz oturamaz, konuşma, hareket etme, özel törenlere uyma gibi adablara sahiptirler. Sultan'ın annesi oğlunu her zaman ayakta selamlar ve ona "aslanım" diye hitap ederdi. Eşler arasındaki ilişkiler belli bir görgü kurallarına tabiydi. Biri diğeriyle konuşmak isterse bu arzu harem sekreteri aracılığıyla iletilirdi. Harem kuralları, büyüklere saygı ve nezaketle davranılmasını gerektiriyordu. Haremin bütün kadınları saygı göstergesi olarak padişahın eşinin eteğini öptüler ve o da kibarca bunu yapmamasını istedi. Şehzadeler babalarının karısının elini öptüler.
Fatih Sultan Mehmed'in türbesinin yakınındaki, içinde isimsiz bir kadının yattığı mezar, derin bir gizemle çevrilidir. Müslüman ilahiyatçılar buranın Sultan'ın delice sevdiği ve kendisinin öldürdüğü İrina'nın mezarı olduğunu iddia ediyor. William Poynter'in "Zevkler Sarayı" adlı alegorisinde yazdığı gibi, "Sultan bütün günlerini ve gecelerini onunla geçirdi ama yine de kıskançlık onu yiyip bitirdi."
Ona her şeyi vaat etti ama Irina Hıristiyan inancından vazgeçmek istemedi. Mollalar, kafirlere dalkavukluk yapmakla padişahı kınadılar. Trajik sonuç Richard Davy tarafından “Sultan ve Tebaası” (1897) adlı kitabında anlatılıyor. Mehmed bir gün bütün mollaları sarayının bahçesinde topladı. Ortada Irina parlak bir battaniyenin altında duruyordu. Sultan yavaş yavaş perdesini kaldırdı ve muhteşem güzellikteki yüzünü ortaya çıkardı. “Bak, bu kadar güzel bir kadın görmemişsindir” dedi, “hayalindeki hurilerden daha güzeldir. Onu canımdan daha çok seviyorum. Ama İslam sevgimin yanında hayatımın hiçbir değeri yok.” Bu sözlerle Irina'yı uzun sarı örgülerinden yakaladı ve tek bir pala darbesiyle kafasını kesti. Charles Goring'in "Irina" şiirinde şunları okuyoruz:
İmparatorluğu ve boş zaferi kıskanan,
Taht uğruna aşkı kılıçla vurdum
. Ama o aşkın alevine karşılık ver güzelliğe,
Krallığı onun ayaklarına bırakırdım.
Kanuni Sultan Süleyman, Gulfema'yı gece kendisine gelmeyince idam ettirdi. Sultan İbrahim, bir eğlence sırasında geceleyin bütün kadınlarının yakalanıp çuvallara bağlanarak Boğaz'da boğulmasını emretti. Bu, Fransız denizciler tarafından kurtarılan ve yanlarında Paris'e getirilen talihsiz insanlardan biri tarafından söylendi.
Saray'da yaşayan, sevilen ve hüküm süren en ünlü ve güçlü sultanlardan üçü özel ilgiyi hak ediyor. Her biri yaşadığı yüzyılın özelliklerini taşıyor. Roksolana (1526 - 1558), sarayıyla birlikte saraya giren ve padişahların en büyüğü Büyük Süleyman üzerinde bölünmez bir nüfuz kazanan, Sultan'ın resmi eşi olan ilk kadındı. Sultan Kösem en uzun süre hüküm sürdü. Fransız kadın Aimé de Riveri Sultana Nakşidil, efsanevi bir hayat yaşadı.
Harem sakinlerinden geriye parmaklıklı pencereler, dolambaçlı koridorlar, mermer banyolar ve tozlu kanepeler kaldı. Ancak “Binbir Gece Masalları”nın tutku ve mutluluğunun yankısı olan örtülü kadınlara dair hikayeler, büyülemeye ve cezbetmeye devam ediyor.