Sosyalleşme kavramı
Terim "sosyalleşme" Yaygın kullanımına rağmen, psikoloji biliminin çeşitli temsilcileri arasında kesin bir yoruma sahip değildir. Ev psikolojisi sisteminde, bazen "sosyalleşme" kelimesinin eşanlamlısı olarak kabul edilmesi önerilen iki terim daha kullanılmaktadır: "kişisel gelişim" ve "yetiştirme".
1. Sosyolojik yaklaşım. Sosyalleşme, "bireyin sosyal çevreye girişi", "sosyal etkileri özümsemesi", "sosyal bağlantılar sistemine girişi" vb. sürecidir. Sosyalleşme süreci, bireyin toplumun bir üyesi olarak işlev görmesine izin veren belirli bir norm ve değerler sistemini edindiği tüm sosyal süreçlerin toplamıdır. Sosyal çevre kişiyi etkiler ancak bunun tersi bir etki söz konusu değildir.
2. Psikolojik yaklaşım. Sosyalleşmenin özü: sosyalleşme, bir yandan bireyin sosyal çevreye, bir sosyal bağlantılar sistemine girerek sosyal deneyimi özümsemesini içeren iki yönlü bir süreçtir; Öte yandan (araştırmada genellikle yeterince vurgulanmamaktadır), aktif faaliyeti, sosyal çevreye aktif katılımı nedeniyle bir bireyin sosyal bağlantılar sisteminin aktif yeniden üretimi süreci. Kişi sosyal deneyimi özümsemekle kalmaz, aynı zamanda onu kendi değer, tutum ve yönelimlerine dönüştürür. Sosyal deneyimin bu dönüşüm anı, yalnızca onun pasif kabulünü yakalamakla kalmaz, aynı zamanda bireyin bu tür dönüştürülmüş deneyimi uygulama etkinliğini de varsayar; belirli bir geri dönüşte, bunun sonucu yalnızca mevcut toplumsal deneyime bir ekleme değil aynı zamanda onun yeniden üretimi olduğunda, yani; bunu yeni bir seviyeye taşımak. İnsanın toplumla etkileşimini anlamak, yalnızca kişinin değil, toplumun da gelişim konusu olarak anlaşılmasını içerir ve bu gelişimdeki mevcut sürekliliği açıklar. Sosyalleşme kavramının bu şekilde yorumlanmasıyla insanın aynı zamanda toplumsal ilişkilerin nesnesi ve öznesi olduğu anlayışına ulaşılır.
Sosyalleşme sürecinin ilk tarafı - sosyal deneyimin özümsenmesi - çevrenin kişiyi nasıl etkilediğinin bir özelliğidir; ikinci tarafı, insanın faaliyet yoluyla çevre üzerindeki etki anını karakterize eder. Burada bireyin konumunun etkinliği varsayılmaktadır, çünkü sosyal bağlantılar ve ilişkiler sistemi üzerindeki herhangi bir etki belirli bir karar almayı gerektirir ve dolayısıyla dönüşüm, öznenin harekete geçirilmesi ve belirli bir faaliyet stratejisinin inşası süreçlerini içerir. Dolayısıyla bu anlayışta sosyalleşme süreci hiçbir şekilde kişilik gelişimi sürecine karşı çıkmaz, sadece soruna ilişkin farklı bakış açılarını belirlememize olanak tanır. Gelişim psikolojisi için bu soruna en ilginç bakış açısı “birey perspektifinden” ise, sosyal psikoloji için “birey ve çevre etkileşimi perspektifinden”dir.
Bu kişilik oluşumunun öncelikli olarak gerçekleştirildiği üç alan vardır: aktivite, iletişim, kişisel farkındalık. Bu alanların her biri ayrı ayrı ele alınmalıdır. Bu üç alanın ortak özelliği, bireyin dış dünyayla sosyal bağlantılarının genişleme ve çoğalma sürecidir.
1. Etkinlik. Faaliyete gelince, sosyalleşme sürecinin tamamı boyunca birey, faaliyet “kataloğunun” genişletilmesiyle ilgilenir; giderek daha fazla yeni aktivite türüne hakim oluyoruz. Bu durumda son derece önemli üç süreç daha ortaya çıkar: 1) Birincisi, her faaliyet türünde ve çeşitli türleri arasında mevcut olan bağlantılar sisteminde yönelimdir. Kişisel anlamlarla gerçekleştirilir, yani. her birey için faaliyetin özellikle önemli yönlerini belirlemek ve bunları yalnızca anlamak değil, aynı zamanda bunlara hakim olmak anlamına gelir. Böyle bir yönelimin ürünü, kişisel bir faaliyet tercihi olarak adlandırılabilir; 2) bunun bir sonucu olarak, ikinci süreç ortaya çıkar - ana, seçilmiş olanın etrafında merkezlenmek, dikkati ona odaklamak ve diğer tüm faaliyetleri ona tabi kılmak; 3) Son olarak üçüncü süreç, bireyin etkinlikleri uygulama sürecinde yeni rollere hakim olması ve bunların önemini kavramasıdır. Gelişmekte olan bir bireyin faaliyet sistemindeki bu dönüşümlerin özünü kısaca ifade edersek, o zaman bireyin yeteneklerinin tam olarak bir faaliyet konusu olarak genişletildiği bir süreçle karşı karşıya olduğumuzu söyleyebiliriz. Bu genel teorik çerçeve, problemin deneysel çalışmasına yaklaşmamızı sağlar. Deneysel çalışmalar, kural olarak, sosyal ve gelişimsel psikoloji arasında sınır niteliğindedir; farklı yaş grupları için, bireyin faaliyet sistemindeki yönelim mekanizmasının ne olduğu, seçimi neyin motive ettiği sorusu incelenmektedir. Bu, faaliyetin merkezlenmesinin temelini oluşturur. Bu tür çalışmalarda özellikle önemli olan hedef oluşturma süreçlerinin dikkate alınmasıdır. Ne yazık ki, geleneksel olarak genel psikolojiye atfedilen bu sorun, sosyo-psikolojik yönlerinde henüz özel bir gelişme bulamamıştır, ancak bireyin yönelimi yalnızca kendisine doğrudan verilen bağlantılar sisteminde değil, aynı zamanda kişisel ilişkiler sisteminde de vardır. Görünüşe göre anlamlar, insan faaliyetinin düzenlendiği sosyal "birimler" bağlamı dışında tanımlanamaz; sosyal gruplar. Bu, şu ana kadar, sosyalleşmeye yönelik sosyo-psikolojik yaklaşımın genel mantığına dahil edilerek, yalnızca sorunun ortaya konulması amacıyla tartışılmıştır.
2. İletişim.İkinci alan - iletişim - sosyalleşme bağlamında aynı zamanda onun genişlemesi ve derinleşmesi açısından da ele alınır; iletişim faaliyetle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğundan bunu söylemeye gerek yoktur. İletişimin genişlemesi, bir kişinin diğer insanlarla temaslarının çoğalması, bu temasların her yaş düzeyinde özgüllüğü olarak anlaşılabilir. İletişimin derinleşmesine gelince, bu her şeyden önce monologdan diyalojik iletişime, merkezden uzaklaşmaya geçiştir, yani. bir ortağa odaklanma yeteneği, onu daha doğru algılamak. Deneysel araştırmanın görevi, öncelikle iletişim bağlantılarının çoğaltılmasının nasıl ve hangi koşullar altında gerçekleştirildiğini, ikinci olarak da kişinin bu süreçten ne aldığını göstermektir. Bu tür araştırmalar hem gelişimsel hem de sosyal psikoloji açısından eşit derecede önemli olduğundan disiplinlerarası araştırma özelliği taşır. Bu açıdan bakıldığında, birey oluşumun bazı aşamaları özellikle ayrıntılı olarak incelenmiştir: okul öncesi ve ergenlik. İnsan yaşamının diğer bazı aşamalarına gelince, bu alandaki araştırmaların azlığı, başka bir sosyalleşme sorununun - aşamaları sorununun - tartışmalı doğasıyla açıklanmaktadır.
3. Kişisel farkındalık. Son olarak sosyalleşmenin üçüncü alanı bireysel öz farkındalığın geliştirilmesidir. En genel anlamda sosyalleşme sürecinin, kişide Benlik imajının oluşması anlamına geldiğini söyleyebiliriz. Boylamsal olanlar da dahil olmak üzere çok sayıda deneysel çalışma, Benlik imajının kişide hemen ortaya çıkmadığını ortaya koymuştur. ancak hayatı boyunca pek çok sosyal etkinin etkisi altında gelişir. Sosyal psikoloji açısından bakıldığında, bir kişinin çeşitli sosyal gruplara dahil olmasının bu süreci nasıl belirlediğini bulmak özellikle ilginçtir. Grup sayısının ve dolayısıyla iletişim bağlantılarının sayısının büyük ölçüde değişebileceği gerçeği de değişiyor mu? Yoksa grup sayısı gibi bir değişken hiç önemli değil mi ve asıl faktör grupların kalitesi mi (faaliyetlerinin içeriği, gelişim düzeyi açısından)? Öz farkındalığının gelişim düzeyi, bir kişinin davranışını ve faaliyetlerini (gruplar dahil) nasıl etkiler - bunlar, sosyalleşme sürecini incelerken cevaplanması gereken sorulardır.
Ne yazık ki, özellikle bu analiz alanında pek çok çelişkili pozisyon var. Bunun nedeni, daha önce tartışılan çok sayıda ve çeşitli kişilik anlayışlarının varlığıdır. Her şeyden önce “ben-imaj”ın tanımı, yazarın kabul ettiği kişilik kavramına bağlıdır. A.N. Leontyev'in sözleriyle tüm soru, "Ben-imajının" bileşenleri olarak adlandırılacak olana dayanıyor.
Benliğin yapısına yönelik birkaç farklı yaklaşım vardır. En yaygın şema “Ben” de üç bileşeni içerir: bilişsel (kendini tanıma), duygusal (kendini değerlendirme), davranışsal (kendine karşı tutum). İnsanın öz farkındalığının yapısının ne olduğuna dair başka yaklaşımlar da var. Öz-farkındalığı incelerken vurgulanan en önemli gerçek, bunun basit bir özellikler listesi olarak değil, kişinin kendi kimliğini belirlemede belli bir bütünlük olarak kendisini algılaması olarak sunulabilmesidir. Ancak bu bütünlük içerisinde bazı yapısal unsurların varlığından bahsedebiliriz. Öz farkındalığın bir diğer özelliği, sosyalleşme sırasındaki gelişiminin, faaliyet ve iletişim yelpazesinin genişletilmesi koşullarında sürekli sosyal deneyim edinilmesiyle belirlenen kontrollü bir süreç olmasıdır. Öz-farkındalık, insan kişiliğinin en derin, en mahrem özelliklerinden biri olmasına rağmen, gelişimi faaliyet dışında düşünülemez: yalnızca kendi içinde, fikirle karşılaştırıldığında sürekli olarak gerçekleştirilen kişinin fikrinin belirli bir "düzeltilmesi" vardır. bu başkalarının gözünde gelişir. “Gerçek faaliyete dayanmayan, onu “dışsal” olarak dışlayan öz-bilinç, kaçınılmaz olarak çıkmaza girer ve “boş” bir kavram haline gelir.”
İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.
Benzer belgeler
Bir eğitim kurumu olarak okul. Okulun toplumsal bir örgüt olarak işlevleri. Modern araştırmacıların bireyin sosyalleşmesinde okulun rolüne ilişkin tutumu. Bireyin sosyalleşmesinde aile ve okul etkileşimi. Eğitim sürecinde kişiliğin sosyalleşmesi.
test, 22.04.2016 eklendi
Bireyin sosyal rolünün özü ve kökeni. Bireyin sosyal rolleri asimilasyon süreci, normların etkisi ve statü konumu. Değer kavramı ve türleri. Bireylerin rol bağımlılığının değerlerinin ortaya çıkışı, uygulanması ve yönlendirilmesi.
özet, 05/09/2009 eklendi
Kişiliğin sosyalleşmesi: kavram, süreç, bilimsel kavramlar. Kişilik sosyalleşmesinin nesnel ve öznel faktörleri, işlevleri. Kişiliğin anlamsal alanındaki değerler. Kişilik sosyalleşmesinin aşamaları, gelişiminin dönemlendirilmesi. Desosyalizasyon ve yeniden sosyalleşme.
kurs çalışması, eklendi 06/28/2013
Kişiliğin özünü sosyoloji açısından incelemek. Sosyolojik analizin bir nesnesi olarak kişilik. Sosyalleşme teorilerinin gözden geçirilmesi: C. Cooley, D. Mead, J. Piaget, Z. Freud, E. Erikson teorileri. Kişilikte statü-rol kavramı. Kişilik sosyalleşme süreci.
Özet, 08/13/2010 eklendi
Kişilik ve toplum, bunların sosyalleşme sürecindeki etkileşimi. Kişilik sosyalleşmesinin temel görevleri, biçimleri ve türleri. Bireysellik kavramı, kişilik yapısı ve en önemli bileşenleri. Sosyal kişilik tipleri. Yeni sosyal deneyimin asimilasyonu.
özet, 27.01.2011 eklendi
Sosyoloji ve felsefede kişilik sorunu. İnsanın sosyal ve aktif özü. Fiziksel, sosyal ve ruhsal kişilik. Birey ve toplum arasındaki etkileşim. Sosyal rolün kişilik gelişimi üzerindeki etkisi. Kurumsallaşmış sosyal roller.
test, 27.01.2012 eklendi
Kişiliği sosyal bir olgu olarak anlamak. Sosyoloji açısından kişilik felsefesi ve toplumsal rolleri. Bir bireyin sosyal statüsü (konumu), belirli bir sosyal yapıdaki yeridir. Kişisel sosyalleşme sürecinin özü.
test, 27.08.2012 eklendi
Sosyokültürel bir olgu olarak sosyalleşme. Sosyalleşme olgusuna sosyogenetik yaklaşım. Sosyalleşme sürecinde "önemli öteki" kavramı. Eğitim ve toplum kültürü arasındaki bağlantı. Kişilik gelişiminde kalıtımın ve sosyal faktörlerin önemi.
test, 21.10.2010 eklendi
Uzak taygada uzun süre yalnız yaşayan Lykov Eski İnanan ailesinin hikayesi biliniyor. İnsanlarla buluşma onlar için bir trajediye dönüştü. Bir örnek daha. 1913'ten beri, Rus Eski İnananların bir mezhebi, medeniyetin etkisinden izole edilmiş Uruguaylı bölgelerden birinde yaşıyor. Yakındaki yerleşim yerlerinde tüm bunlara sahip olmasına rağmen köyde radyo, televizyon, telefon yok.
Bahsedilen vakalar, psikolojik literatürde sosyalleşme olarak adlandırılan şeyin ihlaline dayanmaktadır. Sosyalleşme — Bireyin toplumsal ilişkilere dahil olma süreci ve sonucu. Bireyin toplumsal deneyimi özümsemesi ve faaliyetlerinde yeniden üretmesi yoluyla gerçekleştirilir. Sosyalleşme sürecinde birey, birey haline gelir ve insanlar arasında yaşamak için gerekli olan bilgi, beceri ve yetenekleri kazanır. diğer insanlarla iletişim kurma ve etkileşim kurma yeteneği.
Sosyalleşme kavramına ilişkin pek çok “yazar” tanımı bulunmaktadır. Örneğin, göre A.A. Reanu, Sosyalleşme, sosyal deneyimin bir birey tarafından özümsenmesi ve ardından aktif olarak yeniden üretilmesi süreci ve sonucudur. K. Bronfenbrenner: sosyalleşme, bir bireyin toplumun bir üyesi olarak işlev görmesine izin veren belirli bir norm ve değerler sistemini edindiği tüm sosyal süreçlerin toplamıdır. T. Şibutani: Sosyalleşme, insanların sosyal gruplara etkili bir şekilde katılmayı öğrendikleri süreçtir. Çoğuna göre ortak tanım Sosyalleşme, bireyin hayatı boyunca ait olduğu toplumun sosyal rollerini, normlarını ve değerlerini biriktirmesidir.
Kişilik sosyalleşmesi teorisinin geliştirilmesinde G. Tarde, T. Parsons ve diğerleri gibi bilim adamları yer aldı. Özellikle G. Tarde teorisini taklit ilkesine dayandırdı ve “öğretmen-öğrenci” ilişkisini bir ilişki olarak ilan etti. sosyal davranış modeli, yani. sosyalleşme. T. Parsons'ın eserlerinde süreç biraz farklı anlatılıyor. Kendisi için önemli olan değerlerle iletişim kuran bireyin ortak değerleri özümsediğine inanıyor. Genel sosyalleşme şemasını ele alırsak, teorilerin klasik davranışçılık "S - R" formülüne ve L.S. teorisine dayandığı sonucuna varabiliriz. Vygotsky, dış deneyimin içselleştirilmesi (maddi nesnelerle yapılan dış eylemlerin sembollerle çalışan içsel, zihinsel eylemlere dönüştürülmesi) hakkında.
Kişilik gelişimi için sosyal koşullar. Kişilik gelişiminin sosyal durumu kavramı.
Kişiliğin oluşumu ve gelişimi, belirli bir tarihsel çağdaki toplumsal varoluş koşullarının bütünlüğü tarafından belirlenir. Bir kişilik her zaman yaşadığı çağın ve ülkesinin yaşamının bir ürünüdür. Modern koşullarda sosyo-ekonomik formasyona bağlı olarak, belirli bir bütünsel yaşam biçimi gelişir - etkileşimli koşulların bir kompleksi (ekonomik, politik, yasal, ideolojik, sosyo-psikolojik vb.). Bu kompleks, toplumun maddi yaşamının ve ihtiyaç alanının, sosyal otoritelerin, medyanın ve çeşitli toplumlarda birleşmiş insanların üretimi olgusunu içerir. Bir kişinin bu yaşam koşullarıyla etkileşimi, ya da ve'yi oluşturur. Kişilik gelişiminin sosyal durumu.
İnsan doğduğu andan itibaren belirli bir sosyal çevre içerisinde oluşur ve ebeveynlerin bu ortamdaki statüsüne veya konumuna, ekonomik, hukuki ve siyasi konumuna, mesleğine, eğitimine vb. bağlı olarak şekillenir. Keskin bir bozulma, özellikle ailenin maddi ve kültürel yaşam standardında bir düşüş varsa, bu durum kişiliğin oluşma koşullarını doğrudan etkiler. Aile durumu az çok istikrarlı olabilir. Bu durumda şu ya da bu yaşam stereotipi yaratılır. sonraki evrim için en genel ve önemli kişilik özelliklerini sabitleyen bir seviye. Bağımsız sosyal ve emek faaliyetinin başlamasıyla birlikte, kişinin kendi statüsü, esas olarak geldiği ailenin statüsüyle ilişkili olarak inşa edilir.
Sosyalleşme, “faktörler” olarak adlandırılabilecek bir takım koşullar aracılığıyla gerçekleşir. Çok sosyalleşme faktörleri Bunlar: hedeflenen eğitim, öğretim ve aktivite ve iletişimde rastgele sosyal etkiler.
Eğitim ve öğretim(dar anlamda), sosyal deneyimi bir bireye (çocuğa) aktarmak ve onda belirli, sosyal olarak arzu edilen davranış, nitelikler ve kişilik özellikleri kalıplaşmış kalıpları oluşturmak amacıyla özel olarak organize edilmiş bir faaliyettir.
Rastgele sosyal etkiler herhangi bir sosyal durumda gerçekleşir; iki veya daha fazla kişi etkileşime girdiğinde. Örneğin yetişkinlerin sorunları hakkında konuşması çocuk üzerinde güçlü bir etki bırakabilir ancak buna eğitimsel bir süreç denemez.
Sosyalleşme faktörleri aile, anaokulu, okul, iş kolektifi, üniversite, arkadaş canlısı şirketlerdeki ilişkilerin yanı sıra tanıdık ve tanıdık olmayan insanlar, kitaplar, filmler, televizyon ve radyo programları vb. olabilir.
Çocuk, çeşitli etkileri (eğitimsel olanlar dahil) pasif bir şekilde kabul ederek değil, yavaş yavaş sosyal etki nesnesi konumundan aktif bir özne konumuna geçerek sosyalleşir. Bir çocuk aktiftir çünkü ihtiyaçları vardır ve eğer yetiştirilirken bu ihtiyaçlar dikkate alınırsa bu, çocuğun aktivite gelişimine katkıda bulunacaktır. .
Eğitimciler, "eğitim faaliyetlerini" yürütürken onu "sessiz oturmaya" zorlayarak çocuğun aktivitesini ortadan kaldırmaya çalışırlarsa, o zaman ideal ve uyumlu değil, kusurlu, deforme, pasif bir kişilik oluşumunu başarabileceklerdir. . Çocuğun aktivitesi ya tamamen bastırılacak ve daha sonra kişiliği sosyal olarak uyumsuz, endişeli olarak oluşacak ya da (güçlü bir sinir sistemi türü gibi belirli bireysel özelliklerin varlığında) aktivite gerçekleştirilecektir. çeşitli telafi edici çıktılar (örneğin, izin verilmeyen şey, çocuğun gizlice yapmaya çalışacağı vb.).
Sosyalleşme birey üzerindeki etkilerle başlar, çünkü çocuğun ebeveynleri zaten sosyalleşmiştir ve çocuk başlangıçta onları yalnızca biyolojik bir varlık olarak etkileyebilir (örneğin, çocuk yemek yemek isterse bunu çığlık atarak iletir), daha sonra sosyalleşebilir hale gelir. yetişkinlerle etkileşime girmek ve ayrıca mevcut sosyal deneyimini etkinliklerinde yeniden üretmek.
Liderlere fenomen Sosyalleşme, davranışsal stereotiplerin, mevcut sosyal normların, geleneklerin, ilgi alanlarının, değer yönelimlerinin vb. asimilasyonunu içermelidir. Davranış stereotipleri, kalıtsallığın sinyali yoluyla oluşturulur; Erken çocukluk döneminde yetişkinlerin taklit edilmesi yoluyla. Çok kararlıdırlar ve zihinsel uyumsuzluğun temeli olabilirler (örneğin bir ailede, etnik grupta).
Temel sosyalleşme yönleri insan yaşamının temel alanlarına karşılık gelir: davranışsal, duygusal-duygusal, bilişsel, varoluşsal, ahlaki, kişilerarası. Başka bir deyişle, sosyalleşme sürecinde insanlar nasıl davranacaklarını, çeşitli durumlara duygusal tepkiler vereceklerini, farklı duyguları deneyimleyip ifade edeceklerini öğrenirler; çevredeki doğal ve sosyal dünyanın nasıl anlaşılacağı; hayatınızı nasıl organize edersiniz; hangi ahlaki ve etik kurallara uyulması gerektiği; kişilerarası iletişime ve işbirlikçi faaliyetlere etkili bir şekilde nasıl katılabileceğiniz.
Yerleşik geleneğe göre, sosyalleşme aşağıdaki yapıya sahiptir :
2) enlem, yani bir kişinin uyum sağlayabildiği alanların sayısı.
Sosyalleşmenin içeriği bir yandan sosyal etkilerin toplamı (siyasi programlar ve doktrinler, medya, kültür), diğer yandan bireyin tüm bunlara karşı tutumu tarafından belirlenir. Üstelik bu ilişkiler yalnızca bireyin özelliklerine değil, aynı zamanda kendisini içinde bulduğu sosyal duruma da bağlıdır: maddi koşullar veya örneğin kariyeriyle ilgili hususlar. Bu nedenle, bir kişi yalnızca hukuka itaati, siyasi ve hukuki kurumlara bağlılığı, siyaset alanında çifte standartların olduğunu ve oyunun kurallarından sapmalar için öngörülen normların ödenmesi gerekeceğini bilerek yalnızca dışarıdan gösterebilir. . Başka bir deyişle sosyalleşmenin içeriği yalnızca sözel davranışlarla değerlendirilemez.
Ayrıca sosyalleşmenin içeriği göz önüne alındığında, önemli bir rol oynamaktadır. denetim yeri(Latince lokus - yer). Amerikalı psikolog D. Rotter tarafından önerilen bu kavramın iki aşırı türü vardır: iç ve dış. İlk durumda, kişi, faaliyetlerinin sonuçlarının kişisel niteliklere bağlı olduğuna inanır: yeterlilik, kararlılık, entelektüel yetenekler; ikincisinde, başarılarının (başarısızlıklarının) dış güçlerin - yardım ve eyleminden kaynaklandığına inanır. çevreden gelen baskı vb.
Kontrol odağı, hangi bireylerin dış etkilere karşı daha duyarlı olanlara ve davranışları iç strateji tarafından belirlenenlere bölündüğüne bağlı olarak özel bir kişisel özelliktir. Sonuç olarak kişi sosyal sorunları normal bir olgu olarak algılayabilir ve onlara oldukça uyum sağlayabilir veya bunun tersi de geçerlidir. Bu nedenle, sosyalleşmenin içeriği, bireyin belirli koşullara uyum sağlaması açısından değil (sonuçta her şeye alışılabilir), dünya standartları, medeniyet ve kültür, evrensel bakış açısıyla değerlendirilmelidir. yaşam tarzı ve yaşam tarzı.
Sosyalleşmenin içeriği aynı zamanda şu kadar önemli bir parametreye de bağlıdır: sosyal kurumlar , ekonomik, sosyal, aile, okul öncesi kurumlar, okullar, resmi olmayan gruplar, resmi kuruluşlar vb. Sosyalleşmenin etkinliği ahlaki, kültürel ve ekonomik durumlarına göre belirlenir. Bir bireyin sosyalleşmesi için bu kurumların önemi hakkındaki bir anlaşmazlıkta (sosyal kurumların bir birey üzerindeki etkisinin gücü, önemlerine - referanslarına bağlıdır), tercih genellikle aileye verilir. Aslında bireyin sosyalleşmesinde özel bir yere sahiptir; yerini hiçbir şey dolduramaz. Kural olarak, aile dışında büyüyen çocuklar uyum eksikliği, duygusal temasların bozulması ve grup kimliği nedeniyle acı çekerler.
Bu yüzden, sosyalleşme kurumları Bunlar: aile, okul öncesi kurumlar, okul, resmi olmayan dernekler, üniversite, üretim ekipleri vb. Bu tür kurumlar, insanın sosyalleşme sürecinin gerçekleştiği insan topluluklarını temsil eder.
Pek çok sosyo-psikolojik sosyalleşme mekanizmaları:
1) özdeşleşme, bir bireyin, başkalarının karakteristik özelliği olan çeşitli normları, tutumları ve davranış biçimlerini özümsemesine olanak tanıyan belirli kişiler veya gruplarla tanımlanmasıdır. Kimlik belirlemeye bir örnek, cinsiyet rolü tiplemesidir - bireyin belirli bir cinsiyetin temsilcilerinin zihinsel özelliklerini ve davranış özelliklerini edinme süreci;
2) taklit, bir davranış modelinin, diğer insanların deneyimlerinin (özellikle tavırlar, hareketler, eylemler vb.) birey tarafından bilinçli veya bilinçsiz olarak yeniden üretilmesidir;
3) öneri - bireyin iletişim kurduğu kişilerin içsel deneyimlerini, düşüncelerini, duygularını ve zihinsel durumlarını bilinçsizce yeniden üretme süreci;
4) sosyal kolaylaştırma (engelleme) (kolaylaştırma - rahatlama, engelleme - bastırma) - başka bir kişinin (veya grubun) imajının (algı, fikir vb.) zihninde gerçekleşmesi nedeniyle bireyin faaliyetinin hızını veya verimliliğini artırmak belirli bir bireyin eylemlerinin bir rakibi veya gözlemcisi olarak konuşmak (bir faaliyetin verimliliğini, hızını ve kalitesini, yalnızca başkalarının huzurunda veya rekabetçi bir durumda gerçekleştirildiğinde artırmak);
5) uygunluk - davranışta gerçekleştirilen, çevredeki insanlarla görüş farklılıklarının ve onlarla dış anlaşmanın farkındalığı.
1) taklit - çocuğun belirli bir davranış modelini kopyalamaya yönelik bilinçli arzusu;
2) tanımlama - çocukların ebeveyn davranışını, tutumlarını ve değerlerini kendilerininmiş gibi özümsemesi;
3) utanç - diğer insanların tepkileriyle ilişkili maruz kalma ve utanç deneyimi;
4) suçluluk - diğer insanlardan bağımsız olarak kendini cezalandırmayla ilişkili maruz kalma ve utanç deneyimi.
İlk iki mekanizma olumludur; utanç ve suçluluk, belirli davranışları yasaklayan veya bastıran olumsuz mekanizmalardır.
Bir kişi doğduğu andan itibaren tüm sosyal deneyimleri hemen özümseyemez. Sosyalleşme, zaman ve mekan açısından genişleyen, hatta kalıcı olan uzun bir süreçtir. Üstelik bireysel bir yönü de vardır ve bireyin fiziksel, anatomik-fizyolojik, duyusal, duygusal, bilişsel ve sosyal gelişimi alanındaki belirli döngülerle ilişkilidir. Sosyalleşmenin aşamalı doğası, bir kişinin gelişimi ile hayatının farklı dönemlerinde kendisini içinde bulduğu sosyal durumun özellikleri arasındaki ilişkiyle açıklanmaktadır.
Sosyalleşmenin aşamalarını belirlemeye yönelik farklı yaklaşımlar vardır.. Sosyolojik, bir kişinin sosyal roller, değerler ve normlar, kültür repertuarlarını özümsemesi ve belirli bir toplulukta konum kazanması sürecine odaklanır. Sosyolojik yaklaşımın bir örneği G.M.'nin bakış açısıdır. Sosyalleşmeyi üç aşamaya ayıran Andreeva: doğum öncesi ve doğum sonrası.
Doğum öncesi Sosyalleşme aşaması, bir kişinin işe başlamadan önceki tüm yaşamını kapsar.
Buna karşılık, bu aşama az çok bağımsız iki döneme ayrılmıştır:
a) Çocuğun doğumundan okula girişine kadar geçen süreyi kapsayan erken sosyalleşme; gelişim psikolojisinde erken çocukluk dönemi olarak adlandırılan dönem;
b) Terimin geniş anlamıyla ergenlik döneminin tamamını kapsayan öğrenme aşaması. Bu aşama elbette eğitim süresinin tamamını kapsamaktadır. Üniversitede veya teknik okulda öğrenim süresine ilişkin farklı bakış açıları vardır. Aşamaları belirleme kriteri iş faaliyetine yönelik tutum ise, o zaman üniversite, teknik okul ve diğer eğitim biçimleri bir sonraki aşama olarak sınıflandırılamaz.
Öte yandan, bu tür eğitim kurumlarında eğitimin özgüllüğü, özellikle öğrenmeyi işle birleştirme ilkesinin giderek daha tutarlı bir şekilde uygulanması ve dolayısıyla bir kişinin hayatındaki bu dönemler ışığında, ortaokulla karşılaştırıldığında oldukça önemlidir. hayatı okul zamanıyla aynı şemaya göre değerlendirmek zordur. Öyle ya da böyle, literatürde konu iki kez ele alınıyor, ancak herhangi bir çözümde sorunun kendisi hem teorik hem de pratik açıdan çok önemli: öğrenciler toplumun önemli sosyal gruplarından biridir ve bunun sosyalleşme sorunları grup son derece alakalı.
İş gücü sosyalleşme aşaması insanın olgunluk dönemini kapsamaktadır, ancak “olgun” yaşın demografik sınırları keyfidir; Böyle bir aşamayı düzeltmek zor değildir - bu, bir kişinin çalışma faaliyetinin tüm dönemidir. Sosyalleşmenin eğitimin tamamlanmasıyla sona erdiği düşüncesinin aksine çoğu araştırmacı, sosyalleşmenin çalışma hayatı boyunca devam etmesi fikrini öne sürmektedir. Ayrıca bireyin toplumsal deneyimi özümsemekle kalmayıp onu yeniden ürettiğinin vurgulanması da bu aşamaya ayrı bir önem vermektedir.
Sosyalleşmenin emek aşamasının tanınması, mantıksal olarak, kişiliğin gelişimi için emek faaliyetinin önde gelen öneminin tanınmasından kaynaklanır. Bir kişinin temel güçlerinin gelişmesinin bir koşulu olarak emeğin, sosyal deneyimi özümseme sürecini durdurduğuna katılmak zordur; Toplumsal deneyimin yeniden üretiminin emek faaliyeti aşamasında durduğu tezini kabul etmek daha da zordur. Elbette gençlik, kişiliğin gelişmesinde en önemli dönemdir, ancak bu sürecin faktörlerini belirlerken yetişkinlikte yapılan çalışmalar göz ardı edilemez.
İş sonrası sosyalleşme aşaması daha da karmaşık bir konudur. Tabii ki bu sorunun belli bir gerekçesi, emek aşamasındaki sosyalleşme sorunundan bile daha yeni olması olabilir. Formülasyonu, sosyal gelişimin seyri tarafından üretilen, toplumun sosyal psikolojiye yönelik nesnel gereksinimlerinden kaynaklanmaktadır. Yaşlılığın sorunları, modern toplumlarda birçok bilimi ilgilendiriyor.
Yaşam beklentisinin artması - bir yandan devletlerin belirli bir sosyal politikası - diğer yandan (emeklilik sistemi anlamına gelir), yaşlılığın nüfus yapısında önemli bir yer tutmaya başlamasına yol açmaktadır. Öncelikle özgül ağırlığı artar. Emekliler gibi bir sosyal grubu oluşturan bireylerin işgücü potansiyeli büyük ölçüde korunmaktadır. Gerontoloji (insanlar da dahil olmak üzere canlı organizmaların yaşlanmasının incelenmesi) ve geriatri (yaşlı ve yaşlı insanlardaki hastalıkların özelliklerini inceleyen ve bunların tedavisi ve önlenmesi için yöntemler geliştiren bir klinik tıp dalı) gibi disiplinlerin aynı alanda yer alması tesadüf değildir. şimdi hızlı bir gelişme dönemi yaşıyoruz.
Sosyal psikolojide bu sorun, sosyalleşmenin iş sonrası aşamasının bir sorunu olarak mevcuttur. Tartışmadaki ana pozisyonlar zıt kutuplardır: İçlerinden biri, sosyalleşme kavramının, bir kişinin hayatının tüm sosyal işlevlerinin kısıtlandığı dönemine uygulandığında tamamen anlamsız olduğuna inanıyor. Bu açıdan bakıldığında bu dönem hiçbir şekilde “toplumsal deneyimin asimilasyonu”, hatta yeniden üretimi açısından tanımlanamaz.
Bu bakış açısının aşırı bir ifadesi, sosyalleşme sürecinin tamamlanmasını takip eden “sosyalleşme” düşüncesidir. Aksine, başka bir pozisyon, yaşlılığın psikolojik özünü anlamaya yönelik tamamen yeni bir yaklaşım üzerinde aktif olarak ısrar ediyor. Yaşlı insanların devam eden sosyal aktivitelerine ilişkin pek çok deneysel çalışma bu durumun lehinedir; özellikle yaşlılık, sosyal deneyimin yeniden üretimine önemli katkı sağlayan bir yaş olarak kabul edilmektedir. Tek soru bununla ilgili faaliyet türünü değiştirmek Bu dönemde bireyler.
Sosyalleşmenin yaşlılığa kadar devam ettiğinin dolaylı kabulü, E. Erikson'un sekiz insan yaşının (bebeklik, erken çocukluk, oyun oynama yaşı, okul çağı, ergenlik ve gençlik, gençlik, orta yaş, olgunluk) varlığına ilişkin kavramıdır. Erikson'a göre yalnızca çağların sonuncusu olan “olgunluk” (65 yaş sonrası dönem), kimliğin nihai oluşumuna karşılık gelen “bilgelik” sloganıyla tanımlanabilir (Burns, 1976). Bu konumu kabul edersek, sosyalleşmenin doğum sonrası aşamasının var olduğunu da kabul etmemiz gerekir.
Sosyolojik yaklaşım, sosyalleşme aşamalarının bir kişinin biyolojik dürtülerinin, içgüdülerinin ve bilinçaltı güdülerinin tezahürüyle bağlantılı olduğu bakış açısından psikanalitik yaklaşıma karşıdır. Sosyalleşme kronolojik olarak erken çocukluk dönemine denk gelen bir süreç olarak değerlendirilmektedir.
Ancak sosyalleşmenin aşamalarını ele alırken asıl yaklaşım, bu konudaki hem sosyolojik hem de psikanalitik görüşleri dikkate alan bir uzlaşmadır.
Sonuç olarak şunu ayırt edebiliriz:
Öncelik
Marjinal,
Sürdürülebilir sosyalleşme
Örneğin kişinin emekliliği ve diğer koşullar nedeniyle yeni bir duruma uyum sağlama ihtiyacının neden olduğu bir aşama.
Birincil aşama Z. Freud'a göre çocuğun sosyalleşmesi, çocuğun dünyası ağız etrafında merkezlendiğinde sözlü (doğumdan 2 yaşına kadar) ayrılıyor; Çocuğa hijyen becerilerinin öğretildiği anal (2 ila 3 yıl arası). S. Freud'a göre bu aşama büyük ölçüde kişinin sonraki gelişimini belirler; fallik (4 ila 5 yıl arası). Bu aşamada çocuklar ilk olarak karşı cinsten ebeveynlere karşı sempati geliştirirler. Freud bu duygularla ilişkili çatışmaları Oedipus kompleksi (erkeklerde) ve Elektra kompleksi (kızlarda) olarak adlandırdı. Bu aşamayı başarıyla atlatan çocuklar kendilerini ebeveynleriyle özdeşleştirmeye başlarlar.
Z. Freud, temel kişisel özelliklerin bu aşamalarda oluştuğunu savundu. Aynı zamanda bireyin sosyalleşme sürecinde bilinçdışının rolünü de hesaba katarak, biliş süreçlerinin ve çocuğun oyun etkinliklerinde sosyal rollere hakimiyetinin, kendini tanımlama egzersizlerinin, Kendisinde ortaya çıkan ve yerleşen beklentiler sistemi ve bunların tatmininin niteliği, burada anne-babasının gereksinimleri, ona karşı davranışının niteliği onun için belirleyici öneme sahiptir. Bu faktörlerin doğrulanması olarak ikiz kızların doğduğu bir aile örneğini verebiliriz. Bunlardan beş dakika önce doğan biri, daha sonra ortaya çıkan tüm sonuçlarla birlikte abla rolünü oynamaya başladı. Küçük kız kardeşine bakmak da dahil olmak üzere ona katı talepler getirildi. "Yaşlı", "genç" in antipoduna dönüştü, iradeli bir kişi tarafından ve en genç olanı ise çocuksu bir kişi tarafından oluşturuldu.
Marjinal (orta, sözde kararlı) sosyalleşme- bir gencin sosyalleşmesi. Bu, esas olarak bireysel ve grup kimliğinin kendini onaylamasıyla ilişkili olan çocukluktan ergenliğe geçiş dönemidir.
Sürdürülebilir sosyalleşme Belirli bir statüye ulaşmak ve çok çeşitli sosyal ve kişilerarası rolleri yerine getirmekle örtüşür. Bu aşama, kişinin toplumdaki veya herhangi bir topluluktaki istikrarlı konumuyla ilişkilidir. Bireyin sosyo-psikolojik adaptasyonuna, sosyal kimliğine tanıklık eder.
Ve son olarak, sosyalleşmenin son aşaması aşağıdakilerle ilişkilidir: statü kaybı, bir kişi emekli olduktan sonra bir dizi rol. Şu anda uyumsuz hale geliyor ve kural olarak kendisini içinde bulduğu duruma acı verici tepki veriyor. Çoğu zaman zor deneyimler, sevdiklerinin kaybı ve kişinin varlığının anlamı, vücudun geri dönüşü olmayan yaşlanma süreçleri, yalnızlık ve işe yaramazlık hissinden kaynaklanır. Ancak böyle bir ruh hali, kişiye canlılık veren, yararlılık ve yaşamın tekrarı duygusunu yaratan torun sevgisiyle büyük ölçüde telafi edilebilir.
Sosyalleşme tipik ve benzersiz bir süreç olarak görülebilir. tipiklik toplumsal koşullar tarafından belirlenir ve sınıf, ırk, etnik ve kültürel farklılıklardan etkilenir. Tipik bir süreç olarak sosyalleşme, aynı din, kültür ve sosyal statüye sahip tipik sosyal veya yaş gruplarının temsilcileri için seyrinin benzerliği anlamına gelir. Örneğin işsizlerin sosyalleşmesi onlara özgüdür ve başarılı iş adamlarının sosyalleşmesinden farklıdır. Aynı şey serseriler, kronik hastalar ve engelliler için de söylenebilir. Göçmenlerin sosyalleşmesi tamamen farklı ama yine de tipik. Yabancı dil ortamına ve kültürüne uyum sağlamaya yönelik zorunlu ihtiyaçla ilişkilidir. Ulusal azınlıkların toplumsallaşması benzersizdir.
Tek bir süreç olarak sosyalleşme, belirli bir kişinin özelliklerine (yetenekler, dış veriler, uygunluk derecesi, sosyallik, bireysel kimlik düzeyi) bağlı olarak ortaya çıkar. kişinin yeteneklerini geliştirme arzusu, kişinin yaşam yolunu benzersiz olarak anlama vb.
Bir kişi sosyalleşmesini dışarıdan gösterebilir, bu da bu süreç için dış ve iç kriterler sorusunu gündeme getirir. Kişilik sosyalleşmesi için kriterler şunlardır: biçimlendirilmiş tutumların, stereotiplerin, değerlerin, dünya resimlerinin içeriği; kişiliğin uyarlanabilirliği, normotipik davranışı, yaşam tarzı; sosyal kimlik (grup ve evrensel). Bir kişinin sosyalleşmesinin ana kriteri, bağımsızlığının, güveninin, kendi kendine yeterliliğinin, özgürleşmesinin, inisiyatifinin derecesidir. Kişisel sosyalleşmenin temel amacı, “kendini gerçekleştirme ihtiyacını” (A. Maslow) karşılamak ve bu hedefe başarılı bir şekilde ulaşma yeteneğini geliştirmektir. Aksi takdirde sosyalleşme süreci hümanist anlamından yoksun kalır ve kişisel gelişimi değil, "ben"in birleşmesini, tabakalaşmasını ve eşitlenmesini amaçlayan psikolojik şiddetin bir aracı haline gelir.
Ancak E. Fromm'un görüşüne güvenirsek, o zaman “Ben” in gerçekleşmesi, bireyin potansiyelinin, yeteneklerinin açığa çıkması ancak gerçek bir demokraside mümkündür. İÇİNDE totaliter devlet her şey tamamen farklı. Bu koşullarda bu tür sosyalleşme biçimleri mümkündür mazoşizm, sadizm, yıkım, konformizm gibi.
Mazoşizm teslim olma arzusudur, ahlaki aşağılanmadır.
Sadizm biçimindeki sosyalleşme, başkalarını kendine bağımlı duruma getirerek, onlar üzerinde sınırsız güç elde ederek, onları sömürerek, korkutarak gerçekleştirilir.
Yıkım- Çevredeki dünyanın yok edilmesi yoluyla bir kişiyi kendi güçsüzlük hissinden kurtarmaktan oluşan sosyalleşme yöntemlerinden biri. E. Fromm'un inandığı gibi, dünyanın insan için yok edilmesi, yüzleşmelerindeki son ve umutsuz girişimdir.
konformizm(Latince konformis'ten - benzer) aşırı ifadesiyle kişinin kendi “ben” inin reddedilmesi, bir kişinin robota dönüşmesi, gerçek bir kişiliğin sahte bir kişilikle değiştirilmesi (kişinin kendi konumlarının yokluğu, en büyük baskıya sahip olan herhangi bir modele eleştirmeden bağlılık).
Totaliter bir toplumda katı sosyalleşmenin bir sonucu olarak, "tek boyutlu" ("kitle") bir kişi ("örgütsel kişi"), "dışarıya (otomatik) yönelik bir kişilik" oluşur. Bu kavramın yazarı G. Marcuse'dir. Tek boyutlu bir kişi şu şekilde karakterize edilir: gerçekliğe karşı eleştirel olmayan bir tutum, davranışsal ve propaganda stereotipleri, bireysellik eksikliği, manipülasyona yatkınlık, muhafazakarlık, çarpık bir dünya vizyonu (tamamen tüketici odaklılık, "ben" in birleşmesi (getirme) “Ben”i tek bir sisteme, tek biçimliliğe)).
2. Bireyin asosyalleşmesi, sosyalleşmesi ve yeniden sosyalleşmesi kavramı.
“Sosyalleşme” kavramı katılım, toplumla bağlantı anlamına gelirken, “asosyalleşme” kavramındaki “a” ön eki böyle bir bağlantının antisosyal doğasını ifade etmektedir. Genel olarak sosyalleşme sürecinin özü, bireyin toplum tarafından onaylanan ve istikrarını ve normal işleyişini amaçlayan sosyal normları, değerleri ve rolleri özümsemesine indirgenirse, o zaman terim "asosyalleşme" Bir kişinin toplumun istikrarsızlaşmasına yol açan antisosyal, antisosyal normları, değerleri, olumsuz rolleri, tutumları, davranış kalıplarını özümsemesi süreci anlamına gelir.
Bireyin “asosyalleşmesi” kavramıyla birlikte “sosyal uyumsuzluk” terimi de yaygın olarak kullanılmaktadır.
Sosyal uyumsuzluk- bireyin sosyal çevre koşullarına başarılı bir şekilde uyum sağlamasını engelleyen sosyal açıdan önemli niteliklerin kaybolma sürecidir. Sosyal uyumsuzluk, bir gencin davranışındaki çok çeşitli sapmalarda kendini gösterir: dromomani (serserilik), erken alkolizm, madde bağımlılığı ve uyuşturucu bağımlılığı, cinsel yolla bulaşan hastalıklar, yasa dışı eylemler, ahlaki ihlaller. Ergenlikteki sosyal uyumsuzluk, çalışma, aile kurma veya iyi ebeveyn olma becerisine sahip olmayan, eğitimsiz insanların oluşmasına yol açar. Ahlaki ve hukuki normların çizgisini kolayca aşarlar. Sırasıyla, sosyal uyumsuzluk kendini gösteriyor antisosyal davranış biçimleri ve iç düzenleme sisteminin deformasyonu, referans ve değer yönelimleri, sosyal tutumlar.
Konsept çok yakın "sosyalleşme", bu, bir kişinin normal sosyalleşmesinin belirli bir aşamasında, olumsuz bir mikro ortamın (akranlardan oluşan bir bahçe şirketi, bir suç grubu vb.) etkisine (kendiliğinden veya amaçlı) girdiğinde bir miktar deformasyonun meydana geldiği anlamına gelir. Bunun sonucunda birey, önceki olumlu norm ve değerlerin yok edilmesini deneyimler ve bunların yerine yeni antisosyal davranış kalıpları benimsenir. Dolayısıyla “sosyalleşme” terimi içerik olarak “asosyalleşme” kavramına yakındır ancak bu sürecin farklı bir yönünü yansıtmaktadır.
Sosyalleşmede gecikme sosyalleşmenin her aşaması için toplum tarafından öngörülen olumlu normların ve davranış kalıplarının birey tarafından zamansız ve gecikmiş asimilasyonu anlamına gelir. Bu iki kavram aşağıdaki şekilde ilişkilidir. Sosyalleşmedeki bir gecikme, antisosyal olmasa da, yine de bireyin olumsuz normları özümsemesine veya sosyalleşmede geride kalan böyle bir kişinin diğer antisosyal unsurların iradesine düşüncesizce tabi kılınmasına yol açabilir (ve sıklıkla da öyle olur).
Asosyalleşme Kişilik, sosyalleşmeyle aynı kronolojik dönemlerde (çocukluk, ergenlik, ergenlik) ortaya çıkar. asosyalleşme yetişkinlikte de yapılabilir. Doğru, bu durumda daha sık bahsediyoruz kısmi sosyalleşme Bir kişinin toplumla veya devletle bir veya daha fazla olumlu bağını koparması, diğerlerinin olumlu kalması. Örneğin, bir grup gizli suçlunun etkisi altında devlet malını çalma yoluna giren olgun bir kişi, aynı zamanda iyi bir aile babası olarak kalabilir, kültürlü, kibar olabilir ve diğer tüm sosyal rolleri normal olarak yerine getirebilir. .
Neye benziyor kişiliğin asosyalleşmesinin (sosyalleşmemesi) sosyo-psikolojik mekanizması ? Asosyalleşmenin erken aşamasında, ana mekanizma, çocukların veya ergenlerin bilinçsizce veya kısmen bilinçli olarak olumsuz davranış kalıplarını ve antisosyal bir yaşam tarzı sürdüren yetişkinlerden belirli bir alt kültürü benimsedikleri taklittir. Aynı zamanda onların ana güdüsü yetişkin olma, bu olumsuz mikro ortamda onay alma arzusudur. İkincisi, bu tür davranış kalıplarının pekiştirilmesini teşvik eder ve tam tersine, genel kabul görmüş davranış normlarını kınar.
Başka bir deyişle, burada birey üzerinde sosyal kontrol uygulanmakta ve bu sırada bu bireyin davranışının kendisi açısından “normal” olması koşuluyla ona olumlu yaptırımlar (övgü, onay, destek vb.) uygulanmaktadır. ya da bu ortamda oluşturulan davranış kurallarına uyulmaması durumunda olumsuzluklar (kınama, onaylamama, dayak tehdidi vb.) Örneğin nezaket, merhamet, sıkı çalışma alay konusu olabilir ve tam tersine zulüm, işe saygısızlık vb. onaylanabilir.
Bir kişinin asosyalleşme süreci, esas olarak kendiliğinden, bilinçsizce gerçekleştirilse de, sosyalleşme gibi kasıtlı olarak da gerçekleşebilir. Sonuçta, ebeveynler ve suç gruplarının liderleri, aynı ödül ve ceza mekanizmasını kullanarak, suç faaliyetine kademeli olarak dahil olmak yoluyla ergenlere (ve sosyalleşme durumunda yetişkinlere) suç davranışını oldukça bilinçli bir şekilde öğretebilirler.
Suç teşkil eden bir davranış yoluna giren bir bireyle ilgili olarak, sosyalizasyon kurumları ve sosyal kontrol organları tarafından temsil edilen toplum, yeniden sosyalleşme, yani Bireyin sosyal restorasyon süreci, sosyal norm ve değerlerin yeniden asimilasyonu (sosyalleşme durumunda) veya ilk kez (sosyalleşme veya sosyalleşmede gecikme durumunda) asimile edilmesi, olumlu davranış kalıpları toplumun bakış açısı. “Yeniden” ön eki, bireyin içselleştirdiği olumsuz, antisosyal norm ve değerlerin yıkılması ve ona toplum tarafından onaylanan olumlu norm ve değerlerin aşılanması anlamına gelir.
Yeniden sosyalleşme sorunu, hükümlüleri ve diğer insan kategorilerini normal sosyalleşme sürecine dahil etme sorununa yol açmaktadır: hastalar, uyuşturucu bağımlıları, kazalar sırasında stres yaşayan kişiler, askeri operasyonlar, doğal afetler. Bu nedenle günümüzde sosyal psikolojide “sosyal uyum” kavramıyla birlikte “sosyal rehabilitasyon” terimi de kullanılmaktadır.. Birçok bakımdan bu terimler birbiriyle eş anlamlıdır; her halükarda sosyal hizmetin ana içeriğini oluştururlar. Ama aralarında Başta sosyal hizmetin konusu olmak üzere farklılıklar da vardır.
Sosyal uyum Hem sağlıklı hem de hasta insanlar için gereklidir. gelince sosyal rehabilitasyon, o zaman travma sonrası sendromla karakterize edilen kişilerin, özellikle de savaş bölgesinden dönen askeri personelin, doğal afetlere maruz kalan kişilerin, sözde "sıcak noktalardan" gelen mültecilerin, hapishaneden salıverilenlerin, engelli kişilerin buna ihtiyacı vardır. vb. bireyler sadece sosyal yardıma değil, aynı zamanda psikoterapiye, psiko-düzeltmeye (oto-eğitim vb.) de ihtiyaç duymaktadır. Duygusal gerilimi hafifletmeden (rehabilitasyon) sosyal uyum mümkün değildir. Bu durumda sadece sosyal işlevleri yeniden sağlamak değil, aynı zamanda zihinsel durumları da normalleştirmek önemlidir.
Batı'da çeşitli vakıflar, yardım dernekleri, kiliseler, Kurtuluş Ordusu vb. sosyal rehabilitasyon konusunda deneyim biriktirmiştir.
Rehabilitasyon merkezlerinin oluşturulmasıyla kanıtlandığı gibi, Rusya'da da benzer içeriğe sahip sosyal hizmet geliştirilmektedir. Bu durum, sosyal uygulamanın ihtiyaçlarına odaklanan hümanist psikolojinin gelişimini hızlandırma ihtiyacını belirler.
Geleneksel olarak sosyal psikolojide kişilik gelişimi sürecinin insanın sosyalleşmesiyle yakın bağlantılı olduğu düşünülmektedir. Birey, grup, toplum diyalektik bir birliği temsil eder. Nasıl ki toplum ve gruplar bireyler olmadan var olamıyorsa, insan da toplumun dışında, bir grubun dışında düşünülemez. Bu üç bileşenin birliğinin temeli, toplumun ve grubun gereksinimlerinin bireyde kırılması ve pekiştirilmesinin temeli, bireyin sosyalleşme sürecinde yatmaktadır. Bu süreç kısmen doğuştan gelen mekanizmalara ve sinir sisteminin olgunlaşmasına bağlıdır, ancak her şeyden önce kişinin yaşamı boyunca edindiği deneyimlerle belirlenir.
Sosyalleşme kavramı ilk olarak 40'lı yılların sonlarında - 50'li yılların başında Amerikalı sosyal psikologlar A. Park, D. Dollard, J. Coleman, A. Bandura, W. Walters vb.'nin çalışmalarında geliştirildi. Farklı bilimsel çalışmalarda kendine ait bir yer aldı. okulların yorumlanması.
Adaptasyon veya adaptasyon (B. Skinner, E. Thorndike, V. M. Bekhterev, A. F. Lazursky). Sosyalleşmeyi uyum olarak anlamak, bireye ve onun doğal etkinliğine vurgu yapar.
Sosyalleşmenin başka bir yorumu dikkati topluma odaklar: o zaman sosyalleşme şu şekilde anlaşılır: içselleştirme - içeriye aktarma Bireyin normlar, gereksinimler, değerler vb. bilincine aktarılması. toplum (E. Durkheim). Bu durumda kişi toplum için bir etki nesnesi görevi görür. Bu süreç aynı zamanda bireyin daha sonra sosyal deneyimlerini aktif olarak yeniden üretmesini de içerir (A. Bandura, B. Bernstein, F. O. Jiring).
Sosyalleşme süreci anlayışının bir başka yorumu ise, bir yandan varoluş ortamının tarihselliğini ve değişkenliğini vurgularken, diğer yandan sosyalleşme sürecinin varoluşsal bir anlam kazanarak bu çerçevede ele alındığını vurgulamaktadır. bütünsel insan varoluşu , onun varoluş şekli . Bu anlayışla sosyalleşme süreci öznelerarası bir süreç olarak karşımıza çıkmakta ve “kişi – toplum” ilişkisi iç içe geçme olarak değerlendirilmektedir (L. S. Vygotsky, B. G. Ananyev, A. G. Asmolov, A. Adler, K. Jung vb.).
Şu anda psikolojide sosyalleşme, yalnızca asimilasyonu değil, aynı zamanda sosyal ilişkilerin birey tarafından aktif olarak yeniden üretilmesini de içeren iki yönlü bir süreç olarak kabul edilmektedir. O zaman kişilik gelişiminin modern anlayışının formülü netleşiyor: Değişen bir dünyada değişen bir kişilik. Böylece, Bireyin sosyalleşmesi, bireyin asimilasyonunun ve ardından sosyal deneyimin aktif olarak yeniden üretilmesinin süreci ve sonucudur. (Ya.L. Kolominsky). Sosyalleşme süreci ayrılmaz bir şekilde insanların iletişimi ve ortak faaliyetleriyle bağlantılıdır.
Konsept "sosyal" Psikoloji tarihinde en az dört yorum vardır: nasıl evrensel , Nasıl kültürel , Nasıl halk , Nasıl toplu .
Sosyalleşmenin dış belirleyicilerinin genelleştirilmiş ifadesi, insanlığın, kültürün, bilimin, üretimin tarihsel gelişimi tarafından oluşturulan ve çeşitli sosyalleşme koşullarında ve belirli gruplarda özelliklerini ortaya koyan normlar, gelenekler, beklentilerdir. Sosyalleşme için aynı derecede önemli olan, yalnızca bireysel oluşumlar değil, aynı zamanda değerlerin, durumların ve özelliklerin yapısı, bireyin mesleki yönelimi vb. olan iç belirleyicilerdir - sosyalleşme sürecinde oluşan ve onun iç koşullarını oluşturan her şey. Kişilik, davranış, aktivite, tutum ve ilişkilerdeki tüm değişiklikler, sosyalleşmenin belirli bir yönü için önkoşulları yaratır ve aynı zamanda bu süreçteki öznelliğini de belirler.
Modern görüşlere göre sosyalleşmenin ana alanları şunlardır: aktivite , iletişim Ve öz farkındalık Çünkü sosyalleşmenin temeli kişinin sosyal çevreyle etkileşimidir.
Sahada sosyalleşme faaliyetler faaliyetlerin genişlemesinde kendini gösterir; her tür aktivitede uzmanlaşmak ve anlamak.
Sahada sosyalleşme iletişim iletişim becerilerinin geliştirilmesini, iletişim çemberinin genişletilmesini, içeriğinin zenginleştirilmesini içerir.
Sahada sosyalleşme öz farkındalık Aktif bir faaliyet konusu olarak kişinin kendi imajını oluşturması, sosyal ilişkisini ve sosyal rollerini anlaması ve benlik saygısı oluşturmasından oluşur. Benlik imajı bir insanda hemen ortaya çıkmaz, ancak hayatı boyunca çok sayıda sosyal etkinin etkisi altında gelişir.
Hayatının farklı aşamalarında kişi sosyal etkilere farklı tepki verir. Buna, bireyin yaşamı boyunca çeşitli sosyalleşme kurumlarının değişen rolünü de ekleyebiliriz. Sosyalleşme, yaşlılıkta bazen gerileyici bir nitelik kazansa da, insanın hayatı boyunca devam eder. Bu bakımdan sosyalleşme süreci oldukça göreceli olan ve her insan için gelişiminin ve çevresinin kendine özgü koşulları tarafından belirlenen yaş dönemlerine bölünmüştür.
Sosyalleşme süreci geleneksel olarak dört dönemi içerir: çocukluk , Gençlik Ve gençlik , olgunluk , ihtiyarlık . Sosyalleşmenin önemli bir dönemi çocukluk üç aşamayı içerir:
- bebeklik(doğumdan bir yıla kadar) ve okul öncesi çocukluk (bir ila üç yıl arası). Bu aşamada işlevsel bağımsızlık ve konuşma gelişir;
- okul öncesi çocukluk 3 ila 6 yaş arasındaki süreyi kapsar ve çocuğun kişiliğinin yanı sıra bilişsel süreçlerin gelişimi ve oluşumu ile karakterize edilir;
- okul çocukluğu 6 ila 12 yıl sürer, yani ilkokul çağına ve çocuğun aileden ve okul öncesi kurumlardan temel olarak farklı bir sosyal gruba - okul sınıfına - dahil edilmesine karşılık gelir.
Psikolojik açıdan bakıldığında, çocukluk çağı sosyalleşme dönemi, bireyin bilişsel alanının yetersiz gelişimi ile karakterize edilir, bunun sonucunda sosyalleştirici etkiler birey tarafından bilinçsizce veya yeterince bilinçli olarak algılanmaz. Her şeyden önce kişi, belirli toplumsal nesnelere karşı, onların özleri ve anlamları hakkında uygun fikirlere sahip olmaksızın, değerlendirici bir tutum edinir. Karşılık gelen etkileri özümsemeye yönelik psikolojik mekanizmalar, ceza korkusu, onay alma arzusu, taklit, ebeveynlerle özdeşleşme vb.'dir. Çocukluktaki sosyalleşme sürecinin özelliği, normal koşullar altında ebeveynlerin sosyalleşmenin önce tek, sonra baskın kurumu olmasıdır. 3-4 yaşından itibaren televizyon, akran grupları, okul ve arkadaşlar çocuğu etkilemeye başlar.
Ergenliğin başlangıcı, çocukluğun sona erdiğini ve çocuğun ergenliğe girdiğini gösterir. Çocukluk Ve gençlik iki aşama içerir:
Aslında Gençlik veya ergenlik, ergenliğe karşılık gelir ve 12 ila 16 yıl kadar sürer. Şu anda anayasal değişikliklerin etkisi altında genç, kendisi hakkında yeni bir fikir geliştiriyor;
- gençlik 16 ila 21 yaş arası süren (ilk dönem 16 ila 18 yaş arası ve ikinci dönem 18 ila 21 yaş arası), her iki cinsiyetten genç erkeklerin akranlarının ailesine, okuluna ve çevresine adaptasyonuna karşılık gelir. . Ergenlik, ergenlikten yetişkinliğe geçiş dönemini temsil eder; gençlik, psikolojik bağımsızlık duygusuyla karakterize edilir, ancak kişinin henüz herhangi bir sosyal yükümlülüğü üstlenecek zamanı yoktur.
Sosyalleşmenin ikinci dönemi, zihinsel yeteneklerin oluşumunun tamamlanması ve bireyin bilişsel alanının (psikolojik taraf) hızlı gelişmesinin yanı sıra sosyal bağlantı ve ilişkiler çemberinin genişlemesi ve sosyal ilişkilerdeki değişim ile ayırt edilir. Çeşitli sosyalizasyon kurumlarının rolü ve yetkisi. Toplumsallaşma kurumları arasında otoritenin nasıl yeniden dağıtılacağı ve tüm sürecin hangi yöne doğru ilerleyeceği, bireyin kendine özgü yaşam koşullarına ve yetiştirilme tarzına bağlıdır.
Olgunluk sosyalleşme dönemi nasıl iki aşamayı içerir:
Sahne erken yetişkinlik 20 ile 40 yıl arasındaki süreyi kapsamaktadır. Bir kişinin yoğun bir kişisel hayata ve mesleki faaliyete girmesine karşılık gelir;
- olgun yaş 40 ila 60 yıl süren bu dönem, özellikle profesyonel ve sosyal açıdan istikrar ve üretkenlik ile karakterize edilir.
Olgunluk dönemine gelindiğinde, bireyin temel sosyal tutum sistemi zaten oluşmuş ve oldukça istikrarlı hale gelir. Birey, çeşitli sosyal etkilerin algılanmasında daha fazla bağımsızlık ve kritiklik kazanır; sosyalleşmenin ana kurumu, sosyal ilişkiler deneyimi de dahil olmak üzere kendi yaşam deneyimi haline gelir. Bu deneyim, bir filtre gibi, sosyal gerçeklik hakkındaki yeni bilgileri mevcut fikirlere ve değer yargılarına uygun olarak dağıtan mevcut sosyal tutum sistemi aracılığıyla kırılır.
Sosyalleşmenin son dönemi ihtiyarlık 60 ile 90 yıl arasında sürer ve çoğunlukla kişinin aktif yaşamdan çekilmesiyle birlikte görülür. Bu çağdaki birçok insan için sosyalleşme süreci çok seçicidir ve önceki dönemlerin aksine, kural olarak bilgeliğin talep edildiği sınırlı bir sosyal ilişkiler yelpazesinde gerçekleşir. Bu dönemin özelliği aynı zamanda sosyalleşme sürecinin sürekliliği ve dinamiklerinin sosyal faktörlerden ziyade büyük ölçüde kişisel (motivasyonel) faktörler tarafından belirlenmesi gerçeğinde yatmaktadır.
90 yıl sonra kişi asırlık sayılır.
Sosyalleşme süreci hiçbir zaman durmaz ve her zaman bilinçli ya da bilinçsiz hedefleri vardır. Bu bakımdan “olgunluk” ve “yetişkinlik” kavramları eşanlamlı değildir. Aslında bireysel düzeyde bile “olgunluk” ve “yetişkinlik” kavramları tam olarak örtüşmemektedir. Bu nedenle, kişilik gelişiminin düzeyi çoğunlukla sosyalleşme derecesi ile ilişkilidir.
Buna göre olgunluk kriterleri sosyalleşmenin kriterleri olarak karşımıza çıkıyor. Olgunluk göstergeleri şunları içerir:
sosyal bağlantıların genişliği;
Bir faaliyet konusu olarak kişiliğin gelişiminin bir ölçüsü;
Faaliyetin niteliği, sahiplenmeden uygulamaya ve bilinçli yeniden üretime kadar;
Yaratıcı yetenekler;
Sosyal yeterlilik.
Son kriter bütünleştiricidir çünkü diğerlerinin hepsini kapsar ve aynı anda onlarda mevcuttur.
Yetişkinlerin sosyalleşmesi çocukların sosyalleşmesinden birçok açıdan farklılık gösterir. Yetişkinlerin sosyalleşmesinin dışsal davranışları değiştirme olasılığı daha yüksektir, oysa çocukların sosyalleşmesi içsel kişilik yapılarını şekillendirir. Yetişkinlerde sosyalleşme belirli becerileri kazanmak için tasarlanırken, çocukluktaki sosyalleşme daha çok karakter ve motivasyon yapılarının oluşumuna odaklanır.
Sosyo-psikolojik sosyalleşme mekanizmaları (Yanchuk V.A.):
- taklit - empoze edilen davranış kalıplarının, önemli diğer kişilerin deneyimlerinin, diğer kaynaklardan alınan kalıpların bilinçli veya bilinçsiz olarak yeniden üretilmesi.
- telkin - yetkili başkaları tarafından önerilen deneyimlerin, düşüncelerin, duyguların, kalıpların ve algoritmaların bilinçsiz, eleştirmeden özümsenmesi ve ardından yeniden üretilmesi.
- inanç - değerlerin, normların, kuralların, davranışsal algoritmaların vb. bilinçli, eleştirel asimilasyonu ve ardından yeniden üretilmesi.
- Tanılama - çeşitli normların, ilişkilerin, formların ve davranış algoritmalarının asimilasyonunun gerçekleştirildiği belirli insanlarla veya sosyal gruplarla kendini tanımlamak.
- empati - Kendini bir başkasıyla duyusal olarak özdeşleştirme yoluyla duygusal empati.
Listelenen mekanizmalar yaşa bağlı etkinliklerini yansıtan bir sırayla sunulmaktadır.
“Sosyalleşme” kavramı toplumla etkileşim ve bağlantı anlamına gelir. Kavramdaki “a” ön eki "asosyalleşme" bu bağın antisosyal doğasını, bireyin karşıt işaretle sosyalleşmesini ifade eder. Terim "asosyalleşme" nesnel olarak sosyal ilişkilerin deformasyonuna, toplumun istikrarsızlaşmasına yol açan antisosyal, antisosyal normların, değerlerin, olumsuz rollerin, tutumların, davranışsal stereotiplerin bir birey tarafından asimilasyon süreci anlamına gelir.
Normal sosyalleşmenin belirli bir aşamasında, belirli faktörlerin etkisi altında ve bazı nedenlerden dolayı bir miktar deformasyon meydana gelirse, yerine yeni antisosyal normların, değerlerin ve kalıpların yerine önceki, olumlu norm ve değerlerin yıkılması meydana gelir. davranışlar benimsenmektedir. Bu süreç şu şekilde anılır: "sosyalleşme" .
Bir bireyin asosyalleşme (sosyalleşme) mekanizmaları aynı sosyalleşme mekanizmalarıdır: taklit, öneri, tanımlama, rehberlik vb. Asosyalleşme süreci kendiliğinden, bilinçsizce gerçekleştirilse de, yine de sosyalleşme gibi, amaçlı olabilir (ebeveynler, eğitimciler veya suç gruplarının liderleri, ödül ve ceza mekanizmasını kullanarak gençlere antisosyal davranışları oldukça bilinçli bir şekilde öğretebilirler).
Asosyal, cezai bir davranış yoluna giren bir bireyle ilgili olarak, sosyalizasyon kurumları ve sosyal kontrol organları tarafından temsil edilen toplum, yeniden sosyalleşmeyi gerçekleştirir - bir birey tarafından yeniden asimilasyon süreci (sosyalleşme sürecinde) veya ilk kez (asosyalleşme durumunda) toplum açısından olumlu, sosyal normlar ve değerler, davranış kalıpları.
Sosyal kontrolle ilgilenen sosyal kurumlar (aile, okul, işçi kolektifi, askeriye, kamu kuruluşu, kolluk kuvvetlerinin önleyici yapıları vb.), bireyin asosyal bir yola girdiğini tespit ettiğinde uygun yeniden sosyalleşme önlemleri alabilir. Bu kurumların faaliyetlerinde sistematik başarısızlıklar ve tutarsızlıklar varsa ve kişi cezai açıdan cezalandırılabilir sosyal açıdan tehlikeli bir eylemde bulunmuşsa, o zaman hapse girebilir. Yeniden sosyalleşmenin bu aşamasının özü şudur:
Antisosyal davranış ve rollerin bozulması;
Olumlu davranış kalıplarının ve sosyal değerlerin asimilasyonu ve pekiştirilmesi;
Toplum tarafından onaylanan bir yaşam tarzı sürdürmesine olanak tanıyan kurumlarla sosyal bağlantıları yeniden kurmak ve kurmak.
İlgili bilgi.
Daha önce de belirtildiği gibi, kişilik olarak kişi, toplumla etkileşim sürecinde, sosyal çevreye girme sürecinde oluşur, yani. sosyalleşme sürecinde. Sosyalleşme, aktivite ve iletişimde gerçekleştirilen sosyal deneyimin asimilasyonu ve ardından aktif olarak yeniden üretilmesi sürecidir. Sosyalleşme süreci, bireyin toplumun bir üyesi olarak işlev görmesine izin veren belirli bir norm ve değerler sistemini edindiği tüm sosyal süreçlerin toplamıdır. Sosyalleşmenin iki yönlü bir süreç olduğu vurgulanmalıdır; kişi sosyal deneyimi özümsemekle kalmaz, aynı zamanda onu sosyal deneyimin yeniden üretildiği kendi değerlerine, tutumlarına, yönelimlerine dönüştürür.
Sosyalleşme kavramının yanında “kişisel gelişim”, “yetiştirilme” gibi anlam bakımından benzer kavramlar da bulunmaktadır. Bu kavramları net bir şekilde birbirinden ayırmak oldukça zordur. "Kişisel gelişim" kavramı, bireyin aktivitesine, ruhun gelişimine daha fazla önem vermektedir, ancak bu sürecin sosyal çevre ile ayrılmaz bağlantısı vurgulanmaktadır.
“Eğitim” terimi literatürde dar ve geniş anlamda olmak üzere iki anlamda kullanılmaktadır. Kelimenin dar anlamıyla, “eğitim” terimi, kendisine belirli bir fikir, kavram, norm sistemini aktarmak ve aşılamak amacıyla, eğitim sürecinin konusu üzerinde bir kişi üzerinde amaçlı etki süreci anlamına gelir. , vesaire. Burada vurgu, etkileme sürecinin amaçlılığı ve sistematik doğası üzerinedir. Etki konusu, özel bir kurum, belirtilen hedefe ulaşmak için atanan bir kişi olarak anlaşılmaktadır. Kelimenin en geniş anlamıyla “eğitim”, sosyal deneyimi özümsemek vb. amacıyla tüm sosyal ilişkiler sisteminin bir kişi üzerindeki etkisi anlamına gelir. Bu durumda eğitim sürecinin konusu tüm toplum ve günlük konuşmada sıklıkla söylendiği gibi "tüm yaşam" olabilir. "Yetiştirme" terimini dar anlamda kullanırsak, sosyalleşme, anlamı bakımından "yetiştirme" teriminin tanımladığı süreçten farklıdır. Bu kavramın geniş anlamıyla kullanılması halinde fark ortadan kalkar.
Sosyalleşmenin öncelikli olarak gerçekleştirildiği üç alan vardır: aktivite, iletişim ve kişisel farkındalık. Bu alanların her biri bireyin dış dünyayla olan sosyal bağlantılarının genişletilmesine ve çoğaltılmasına olanak sağlar.
Tüm sosyalleşme süreci boyunca birey, giderek daha fazla yeni aktivite türüne hakim olur, bu da onun gerçekleştirilen sosyal roller dizisini genişletmesine ve aktivitede kişisel anlam bulmasına olanak tanır.
Sosyalleşme bağlamında iletişim, bir kişinin diğer insanlarla temaslarını ve onların özelliklerini, örneğin bir ortağa odaklanma yeteneğini, onun hakkında daha doğru bir algıyı genişletmenize olanak tanır.
Öz-farkındalığa gelince, sosyalleşmenin, bir kişide hemen ortaya çıkmayan, ancak hayatı boyunca çok sayıda sosyal etkinin etkisi altında gelişen Benlik imajının bir kişide oluşması olarak değerlendirilebileceği unutulmamalıdır.
Sosyalleşme süreci ancak belirlenen üç alandaki değişimlerin birliği olarak anlaşılabilir.
Sosyalleşme sürecinin aşamaları. Sosyalleşmenin aşağıdaki aşamaları ayırt edilir:
1.Birincil sosyalleşme, veya adaptasyon aşaması (doğumdan ergenliğe kadar çocuk sosyal deneyimi eleştirmeden özümser, uyum sağlar, uyarlar, taklit eder).
2. Kişiselleştirme aşaması(kendini başkalarından ayırma arzusu, sosyal davranış normlarına karşı eleştirel bir tutum vardır). Ergenlik döneminde bireyselleşme aşaması, o zamandan beri ara sosyalleşme olarak nitelendirilir. gencin dünya görüşü ve karakteri konusunda hâlâ istikrarsız.
Ergenlik (18-25 yaş), istikrarlı kişilik özelliklerinin geliştirildiği istikrarlı kavramsal sosyalleşme olarak karakterize edilir.
3.Entegrasyon aşaması(toplumdaki yerini bulma, topluma "uyum sağlama" arzusu vardır). Bir kişinin özellikleri grup ve toplum tarafından kabul edilirse entegrasyon başarılı olur. Kabul edilmezse aşağıdaki sonuçlar mümkündür:
Kişinin farklılığının korunması ve insanlarla ve toplumla agresif etkileşimlerin (ilişkilerin) ortaya çıkması;
Kendini değiştirmek, "herkes gibi olma" arzusu - konformizm, dış anlaşma, adaptasyon.
4. Doğum aşaması sosyalleşme, bir kişinin yalnızca sosyal deneyimi özümsemekle kalmayıp aynı zamanda faaliyetleri aracılığıyla çevreyi aktif olarak etkileyerek onu yeniden ürettiği bir kişinin olgunluk döneminin tamamını, çalışma faaliyetinin tüm dönemini kapsar.
5. Çalışma sonrası sosyalleşme aşaması, yaşlılığı, toplumsal deneyimin yeniden üretilmesine, yeni nesillere aktarılması sürecine önemli katkı sağlayan bir çağ olarak kabul eder.
Sosyalleşmenin aşamalarını belirlemeye yönelik başka yaklaşımlar da var, özellikle psikanaliz açısından, sosyalleşme yalnızca çocuklukta gerçekleşir ve ilgili dönemin kronolojisi ile sınırlı olmalıdır.
Ancak modern kavramlar, sosyalleşmenin en yoğun olarak çocukluk ve ergenlik döneminde gerçekleştiğini, ancak kişilik gelişiminin orta ve yaşlılıkta devam ettiğini vurgulamaktadır. Çocukların ve yetişkinlerin sosyalleşmesi arasında aşağıdaki farklar görülür:
1. Yetişkinlerin sosyalleşmesi esas olarak dış davranışlarındaki değişikliklerle ifade edilirken, çocukların sosyalleşmesi temel değer yönelimlerini düzeltir.
2. Yetişkinler normları değerlendirebilir; çocuklar ancak onları asimile edebilirler.
3. Yetişkinlerin sosyalleşmesi genellikle siyah ve beyaz arasında pek çok "gri tonu" olduğunun anlaşılmasını içerir.Çocuklukta sosyalleşme, yetişkinlere tam itaat ve belirli kurallara uymaya dayanır. Ve yetişkinler işte, evde, sosyal etkinliklerde vb. farklı rollerin taleplerine uyum sağlamaya zorlanıyor. "Daha iyi" veya "daha az kötü" gibi kategorilerin kullanılmasını gerektiren karmaşık ortamlarda öncelikleri belirlemek zorunda kalıyorlar. ”
4. Sosyalleşme yetişkinlerin amacı, bir kişinin belirli becerilerde ustalaşmasına yardımcı olmaktır; Çocukların sosyalleşmesi esas olarak davranışlarının motivasyonunu şekillendirir.
Başka bakış açıları da var, örneğin psikolog R. Gould, yukarıda tartışılandan önemli ölçüde farklı bir teori önerdi. Yetişkinlerin sosyalleşmesinin çocukların sosyalleşmesinin bir devamı olmadığına, çocuklukta gelişen psikolojik eğilimlerin üstesinden gelme süreci olduğuna inanıyor.
Bu bağlamda şöyle bir süreci düşünmek mantıklıdır. yeniden sosyalleşme – Yeterince öğrenilmemiş veya güncelliğini kaybetmiş eski değerlerin, rollerin, becerilerin yerine yeni değerlerin, rollerin, becerilerin özümsenmesi. Yeniden sosyalleşme, derslerden doğru okuma becerilerine ve çalışanların profesyonel olarak yeniden eğitilmesine kadar birçok faaliyet türünü kapsar.
Sosyalleşme kurumları. Sosyalleşmenin tüm aşamalarında, toplumun birey üzerindeki etkisi ya doğrudan ya da grup aracılığıyla gerçekleştirilir, ancak etki araçlarının kendisi normlara, değerlere ve işaretlere indirgenir. Yani toplumun ve grubun, gelişen bireye belli bir norm ve değerler sistemini işaretler aracılığıyla aktardığını söyleyebiliriz. Bireyin norm ve değer sistemlerine bağlı olduğu ve toplumsal deneyimin özgün tercümanları olarak hareket eden belirli gruplara denir. sosyalleşme kurumları.
Sosyalleşmenin ilk aşamalarındaki kurumlar aile, okul öncesi kurumlar, okul, teknik okul, üniversite vb.'dir.
Aile geleneksel olarak sosyalleşmenin en önemli kurumu olarak görülmektedir. Çocuklar ilk etkileşim becerilerini ailede kazanırlar, ilk sosyal rollerinde ustalaşırlar (cinsiyet rolleri, erkeklik ve kadınlık özelliklerinin oluşumu dahil) ve ilk norm ve değerlerini kavrarlar.
Okul, öğrenciye sosyalleşmenin en önemli unsuru olan sistemli bir eğitim sağlar ancak bunun yanında okul, insanı toplumdaki ve daha geniş anlamda hayata hazırlamakla da yükümlüdür. Okul, aileye göre topluma ve devlete daha bağımlıdır. Okul, bir vatandaş olarak kişinin temel fikirlerini belirler ve bu nedenle onun sivil hayata girişini teşvik eder (veya engeller!). Okul çocuğun iletişim fırsatlarını genişletir: Burada yetişkinlerle iletişimin yanı sıra, kendi başına en önemli sosyalleşme kurumu olarak hareket eden akranlarla istikrarlı bir özel iletişim ortamı ortaya çıkar.
Emek aşamasındaki sosyalleşme kurumlarına gelince, bunlardan en önemlisi iş kolektifi, içinde benimsenen normlar ve değerler, liderlik ve karar verme tarzı, ilişki kurma yollarıdır.
Doğum sonrası aşamada sosyal kurumlar meselesi oldukça karmaşıktır ve az gelişmiştir. Bu tür kurumlar arasında, örneğin üyeleri çoğunlukla emekli olan çeşitli kamu kuruluşları bulunmaktadır.
Doğal olarak, adı geçen sosyalleşme kurumlarının her birinin bir dizi başka işlevi vardır; faaliyetleri yalnızca sosyal deneyimi aktarma işlevine indirgenemez.
Kendini kontrol etmeye yönelik sorular
1. Psikoloji neyi araştırır?
3. Psikolojinin bir bilim olarak oluşum tarihinde psikoloji konusuna ilişkin görüşler nasıl değişti?
4. Yirminci yüzyılda ortaya çıkışını açıklayan şey. birkaç bağımsız psikolojik okul?
5. Z. Freud'un psikanalitik yöneliminin konusu ve yöntemleri nelerdir?
6. Teoride hangi temel farklılıklar tespit edilebilir?
KİLOGRAM. Jung, S. Freud'un teorisiyle karşılaştırıldığında?
7. Davranışçılar neden bilinci psikolojinin konusunun dışında tutmayı önerdiler?
8. Hümanistik psikolojinin temel ilkeleri nelerdir?
9. Hümanist psikoloji neden psikanaliz ve davranışçılıkla ilişkili olarak psikolojinin alternatif bir yönü olarak değerlendiriliyor?
10. Rus psikolojisinin ana psikolojik okullarını tanımlayın.
11. Psikolojinin temel yöntemlerini tanımlayabilecektir.
12. Kişiliğin psikolojik araştırma yöntemi olarak test etmenin ayırt edici özellikleri nelerdir?
13.Psikolojide temel araştırma yöntemleri olan gözlem ve deneyin temel özelliklerini ve ayırt edici özelliklerini listeler.
14. Projektif araştırma yöntemlerinin özü nedir?
15. “Birey”, “kişilik”, “bireysellik” kavramlarının karşılaştırmalı tanımını veriniz.
16. Biyolojik ve sosyal ilkeler “kişilik” kavramıyla nasıl ilişkilidir?
17. Hangi kişilik özellikleri belirlenebilir?
18.Kişinin “Ben Kavramı”nın oluşmasını hangi faktörler etkiler?
19. “Sosyalleşme” ve “eğitim” kavramları arasındaki fark nedir?
20. Sosyalleşmenin aşamalarını tanımlayın.
Bölüm 1 için literatür listesi
1. Andreeva G.M. Sosyal psikoloji: üniversiteler için bir ders kitabı. – 5. baskı, rev. ve ek – M.: Aspect-Press, 2010. – 363 s.
2. Brushlinsky A.V. Seçilmiş psikolojik eserler. – M.: Rusya Bilimler Akademisi Psikoloji Enstitüsü, 2006. – 623 s.
3. Psikolojiye giriş / genel olarak. ed. prof. AV. Petrovsky. – M., 1996. – 496 s.
4. Gippenreiter Yu.B. Genel psikolojiye giriş. Ders kursu. – M., 2002. – 336 s.
5. Zhdan A.N. Psikoloji tarihi: Antik çağlardan günümüze: Psikoloji fakültesi öğrencileri için bir ders kitabı. – M.: Akademik proje, 2008 – 576 s.
6. Nemov R.S. Psikoloji: yüksek.ped.ed.edu.kurumlarının öğrencileri için ders kitabı. 3 kitapta. -5. baskı. – M., 2006. –Kitap 1: Psikolojinin genel temelleri. – 687 s.
7. Stolyarenko L.D. Psikolojinin temelleri. – Rostov-na-Donu: Phoenix, 2010. – 672 s.
8. Kjell L., Ziegler D. Kişilik teorileri. – St. Petersburg, 2006. – 607 s.
BÖLÜM 2. KİŞİLERARASI ETKİLEŞİM PSİKOLOJİSİ
