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Iglesia de la Trinidad vivificante en Vorobyovy Gory

Hogar La Noche de Bartolomé o "masacre en honor de San Bartolomé" (Masacre de la Saint-Barthélemy) comenzó en París la noche del 24 de agosto de 1572, en vísperas de la fiesta de San Bartolomé, y duró tres días. Los asesinos ni siquiera perdonaron a los bebés.
“Ni el género ni la edad evocaron compasión. Realmente fue una masacre. Las calles estaban llenas de cadáveres, desnudos y torturados, y los cadáveres flotaban a lo largo del río. Los asesinos dejaron abierta la manga izquierda de su camisa. Su contraseña era: "¡Alabado sea el Señor y el Rey!"

- recordó un testigo de los hechos.

La masacre de los hugonotes protestantes en la Noche de San Bartolomé fue organizada por voluntad de la reina Catalina de Medici; su débil hijo, el rey Carlos IX, no se atrevió a desobedecer a su imperiosa madre;

El ángel triste de la iglesia de Saint-Germain-l'Auxerrois en París, desde donde a las tres de la mañana sonó la campana, señal del comienzo de la masacre de los hugonotes.
Tanto católicos como hugonotes murieron en las batallas de la Noche de San Bartolomé. Los bandidos de la ciudad se aprovecharon de la agitación general, robando y matando a los parisinos con impunidad, independientemente de sus opiniones religiosas. Correspondió a la guardia de la ciudad restablecer el orden en París, quienes “como siempre fueron los últimos en llegar corriendo”.

En vísperas de la noche sangrienta, se predijo que el líder de los hugonotes, el almirante de Coligny, sería ahorcado. El poderoso líder de los hugonotes, a quien en realidad adoraba la mitad de Francia, se rió del mago.

Se cree que inicialmente la reina quería deshacerse únicamente del líder de los hugonotes, el almirante Gaspard de Coligny y sus asociados, pero el asesinato político planeado se convirtió espontáneamente en una masacre.

Según otra versión, las masacres también fueron planeadas. La Reina decidió poner fin para siempre a las pretensiones hugonotas en Francia. La Noche de San Bartolomé comenzó diez días después de la boda de Margot, la hija de Catalina, con Enrique de Navarra, un hugonote de religión. Toda la nobleza hugonota acudió a la celebración; nadie imaginaba que pronto enfrentarían crueles represalias.

En vísperas del día de San Bartolomé. Una joven católica intenta ponerle una venda blanca a su amante hugonote, la marca que identifica a los católicos. Abraza a la dama y le quita la venda de los ojos.

En vísperas de la Noche de San Bartolomé, el 22 de agosto, se produjo un intento de asesinato del almirante Coligny. Catalina de Medici y Carlos acudieron a él en visita de cortesía. Coligny les advirtió que si se repetía el intento de asesinato, contraatacaría a la familia real.

Según cartas del embajador español:
“Ese día dicho 22 de agosto, el rey cristiano y su madre visitaron al almirante, quien le dijo al rey que aunque perdiera el brazo izquierdo, tendría el derecho para vengarse, así como 200 mil personas preparadas. acudir en su ayuda para compensar el insulto: a lo que el rey respondió que él mismo, aunque era monarca, nunca había podido ni podría reunir a más de 50 mil personas”.

El embajador describe el desarrollo de los acontecimientos de la Noche de San Bartolomé. A la medianoche del 23 de agosto, el rey llamó a su séquito y ordenó matar a Coligny, ordenó " cortarle la cabeza al almirante y a la gente de su séquito”.

La Iglesia de Saint-Germain-l'Auxerrois con la torre, desde donde, según la leyenda, se dio la señal del comienzo de la Noche de San Bartolomé (sin reparaciones en el marco no hay manera)

A las tres de la madrugada del 24 de agosto sonó la señal de inicio de la “operación”:
“El domingo, día de San Bartolomé, la alarma sonó a las 3 de la madrugada; Todos los parisinos comenzaron a matar a los hugonotes en la ciudad, derribando las puertas de las casas habitadas por ellos y saqueando todo lo que encontraban.

Saint-Germain-l'Auxerrois fue construido en el siglo XII en el sitio de un antiguo templo, el templo favorito de Catalina de Médicis. A lo largo de los siglos la iglesia ha sido reconstruida.

“El rey Carlos, que era muy cuidadoso y siempre obedecía a la Reina Madre, siendo un católico celoso, entendió lo que estaba pasando e inmediatamente decidió unirse a la Reina Madre, para no contradecir su voluntad y recurrir a la ayuda de los católicos, huyendo de los hugonotes. ...”- La reina Margot escribe sobre la influencia de su madre, Catalina de Medici, sobre su débil hermano Carlos.

El rey Carlos IX

El principal objetivo de la Noche de San Bartolomé era la eliminación de Coligny y su séquito. El rey personalmente daba órdenes a su pueblo.

Según los recuerdos del médico real:
“Celebraron un consejo toda la noche en el Louvre. Se duplicó la guardia y, para no alertar al almirante, no se permitió salir a nadie excepto a aquellos que presentaran el pase especial del rey.

Todas las damas se reunieron en el dormitorio de la reina y, sin darse cuenta de lo que se estaba preparando, estaban medio muertas de miedo. Finalmente, cuando comenzaron la ejecución, la reina les informó que los traidores habían decidido matarla el martes siguiente, a ella, al rey y a toda la corte, según las cartas que recibió. Las damas se quedaron sin palabras ante esta noticia. El rey no se desnudó por la noche; pero, riendo con todas sus fuerzas, escuchó las opiniones de los que componían el consejo, es decir, Giza, Nevers, Montpensier, Tavanna, Retz, Biraga y Morvilliers. Cuando Morvillier, que se había despertado y apareció, alarmado por el motivo por el cual el rey lo había llamado a tal hora, escuchó de labios de Su Majestad el tema de la conferencia de esta noche, sintió tal temor apoderarse de su corazón que antes El rey mismo se acercó a él vuelto, se desplomó en su lugar, sin poder pronunciar ni una palabra.

Cuando se sintió algo mejor, Su Majestad le pidió que expresara su opinión. "Señor", respondió, "este asunto es bastante serio e importante, y puede desencadenar nuevamente una guerra civil, más despiadada que nunca". Entonces, interrogándole el rey, le señaló el peligro inminente y acabó, después de muchas vacilaciones y subterfugios, con la conclusión de que si todo lo que le habían dicho era cierto, debía cumplirse la voluntad del rey y de la reina. y los hugonotes ejecutados. Y mientras hablaba, no pudo contener los suspiros y las lágrimas.

El rey mandó llamar inmediatamente al rey de Navarra y al príncipe de Condé, y en tan inoportuna hora aparecieron en el dormitorio del rey, acompañados de gente de su séquito.
Cuando estos últimos, entre los que se encontraban Monen y Pil, quisieron entrar, los soldados de la guardia les bloquearon el paso. Entonces el rey de Navarra, volviéndose hacia su pueblo con rostro abatido, les dijo: “Adiós, amigos míos. ¡Dios sabe si te volveré a ver!

La torre de la iglesia desde la que se dio la señal del inicio de las masacres

En el mismo momento, Guisa salió del palacio y se dirigió al capitán de la milicia de la ciudad para darle la orden de armar a dos mil personas y rodear el Faubourg Saint-Germain, donde vivían más de mil quinientos hugonotes, para que comenzara la masacre. simultáneamente en ambas orillas del río.
Nevers, Montpensier y los demás señores se armaron inmediatamente y, junto con sus hombres, parte a pie y parte a caballo, ocuparon las diversas posiciones que les habían sido asignadas, listos para actuar juntos.

El rey y sus hermanos no abandonaron el Louvre.
Caussin, el capitán de los gascones, el alemán Boehm, el ex paje del señor de Guise, Hautefort, los italianos Pierre Paul Tossigny y Petrucci con un gran destacamento llegaron al hotel del almirante, a quien se les ordenó matar. Derribaron la puerta y subieron las escaleras. En la cima se encontraron con una especie de barricada improvisada formada por cofres y bancos apilados apresuradamente. Entraron y se encontraron con ocho o nueve sirvientes, a los que mataron, y vieron al almirante de pie a los pies de su cama, vestido con un vestido forrado de piel.

Comenzó a amanecer y todo a su alrededor era apenas visible. Le preguntaron: “¿Es usted el almirante?” Él respondió que sí. Luego se abalanzaron sobre él y lo azotaron. Bem sacó su espada y se preparó para clavarla en su pecho. Pero él: “Ah, joven soldado”, dijo, “¡ten piedad de mi vejez!” ¡Palabras vanas! De un solo golpe, Bem lo derribó; Le dispararon dos pistolas en el rostro y quedó postrado y sin vida. Todo el hotel fue saqueado.

Mientras tanto, algunas de estas personas salieron al balcón y dijeron: “¡Está muerto!”. Los de abajo, Guisa y otros, no quisieron creer. Exigieron que lo arrojaran por la ventana, lo cual se hizo. El cadáver fue asaltado y, cuando ya estaba desnudo, despedazado…”

El ambicioso almirante Gaspard de Coligny murió la noche de San Bartolomé

El embajador español describe el asesinato de Coligny de forma un poco diferente:
“Los mencionados Guisa, d'Aumal y d'Angoulême atacaron la casa del almirante y entraron en ella, matando a ocho suizos del Príncipe de Bearn, que custodiaban la casa y trataban de defenderla. Subieron a los aposentos del maestro y, mientras éste yacía en la cama, el duque de Guisa le disparó una pistola a la cabeza; luego lo agarraron y lo arrojaron desnudo por la ventana al patio de su hotel, donde recibió muchos más golpes con espadas y dagas. Cuando quisieron tirarlo por la ventana, dijo: “¡Oh, señor, tenga piedad de mi vejez!”. Pero no le dieron tiempo a decir más.
...Otros nobles y cortesanos católicos mataron a muchos nobles hugonotes...

... En dicho domingo y el lunes siguiente, vio arrastrados por las calles los cadáveres del almirante, La Rochefoucauld, Teligny, Briquemo, el marqués de Rieux, Saint-Georges, Beauvoir, Peel y otros; luego los arrojaron a un carro, y no se sabe si al almirante lo ahorcaron, pero a los demás los arrojaron al río”.

Mientras tanto, las masacres continuaron en París; los buenos católicos no perdonaron a los de otras religiones.

“...Se oyeron gritos: “¡Golpéenlos, golpéenlos!” Hubo bastante ruido y la carnicería siguió creciendo...
... Nevers y Montpensier peinaron la ciudad con destacamentos de infantería y jinetes, asegurándose de atacar sólo a los hugonotes. Nadie se salvó. Sus casas, unas cuatrocientas, fueron saqueadas, sin contar las habitaciones alquiladas y los hoteles. Mil quinientas personas fueron asesinadas en un día y el mismo número en los dos días siguientes. Lo único que se encontró fue gente que huía y otros que los perseguían gritando: “¡Golpéenlos, golpéenlos!”. Hubo hombres y mujeres que, cuando, con un cuchillo en la garganta, se les exigió que renunciaran para salvar la vida, persistieron, perdiendo así el alma junto con la vida...

Tan pronto como amaneció, el duque de Anjou montó a caballo y atravesó la ciudad y sus suburbios con ochocientos caballos, mil pies y cuatro tropas escogidas destinadas a asaltar las casas que ofrecían resistencia. No fue necesario ningún asalto. Tomados por sorpresa, los hugonotes sólo pensaron en escapar.

Entre los gritos no hubo risas. Los ganadores no se permitieron, como de costumbre, expresar vigorosamente su alegría, el espectáculo que apareció ante sus ojos fue tan desgarrador y terrible...

El Louvre permaneció cerrado, todo quedó inmerso en el horror y el silencio. El rey no salió de su alcoba; parecía contento, se divertía y reía. Hacía tiempo que el patio estaba en orden y casi se había restablecido la calma. Hoy todo el mundo está deseoso de aprovechar las oportunidades, buscando puestos o favores. Hasta ahora nadie habría permitido que el marqués de Villars asumiera el cargo de almirante. El rey está asustado y no está claro qué ordenará ahora..."

Junto a la torre y el arco de la iglesia se encuentra la oficina del alcalde del distrito.

Muchos extranjeros de otras denominaciones religiosas fueron víctimas de asesinos. Los huéspedes de la capital francesa tuvieron que pagar mucho dinero para alojarse en casas de parisinos. A menudo los propietarios amenazaban con entregarlos a los asesinos como hugonotes si no pagaban.

Un estudiante austriaco describió su visión de los sangrientos acontecimientos. Ni las mujeres ni los niños se salvaron. Los ciudadanos compasivos que intentaron salvar a los niños hugonotes también fueron asesinados por traidores:
“Haitzkofler y muchos de sus compañeros vivieron y comieron con el sacerdote Blandy, en una muy buena casa. Blandy les aconsejó que no miraran por las ventanas por miedo a las pandillas que deambulaban por las calles. Él mismo se colocó frente a la puerta de entrada con vestimentas sacerdotales y sombrero cuadrado; Además, gozaba del respeto de sus vecinos. No pasaba una hora sin que apareciera una nueva multitud y preguntaran si los pájaros hugonotes se escondían en la casa. Blandy respondió que no daba refugio a ningún pájaro excepto a los estudiantes, sino sólo a los de Austria y Baviera; Además, ¿no lo conocen todos los que lo rodean? ¿Es capaz de albergar bajo su techo a un mal católico? Y entonces despidió a todos. Y a cambio, tomó una buena cantidad de coronas de sus huéspedes, por derecho de redención, amenazando constantemente con que ya no protegería a nadie si los ultrajes no cesaban.

Tuve que raspar el fondo, donde ya no quedaba mucho, y pagar la pensión con tres meses de antelación. Tres de sus compañeros de cena, picardianos franceses, se negaron a pagar (quizás no tenían la cantidad requerida). Así que no se atrevieron a asomar la cabeza, porque habrían puesto en peligro sus vidas, y rogaron a Gaitzkofler y a sus amigos que les proporcionaran ropa de viaje, que trajeron de Alemania: con semejante cambio de ropa, un cambio de vivienda. no representaría tal peligro. Y así estos buenos picardianos abandonaron la casa del cura; sus viejos camaradas nunca supieron adónde habían ido, pero un hombre pobre vino a decirle a Gaitzkofler que se encontraban en un lugar bastante seguro, que les agradecían de todo corazón y que querían expresarle su gratitud en persona lo antes posible. ; finalmente, piden permiso para quedarse por ahora con la ropa que les fue entregada.

Las matanzas comenzaron a descender tras la proclamación real, aunque no cesaron del todo. Las personas fueron arrestadas en sus casas y se las llevaron; Esto lo vieron Gaitzkofler y sus compañeros desde una ventana en el tejado de la casa. La casa se encontraba en el cruce de tres calles, habitada principalmente por libreros que habían quemado libros por valor de muchos miles de coronas. La esposa de un encuadernador, a quien se aferraban sus dos hijos, oraba en casa en francés; apareció un destacamento que quiso arrestarla; Como se negó a dejar a sus hijos, finalmente se le permitió tomarlos de la mano. Más cerca del Sena se encontraron con otros pogromistas; Gritaron que aquella mujer era una archi-huguenota y pronto la arrojaron al agua, seguida de sus hijos. Mientras tanto, un hombre, movido por compasión, subió a una barca y salvó a dos jóvenes, provocando el gran disgusto de uno de sus familiares y del heredero más cercano, y luego fue asesinado, ya que vivía en abundancia.

Los alemanes no contaron más que entre 8 y 10 víctimas entre los suyos, quienes, por imprudencia, se aventuraron demasiado pronto a los suburbios. Dos de ellos estaban a punto de cruzar el puente levadizo de la puerta principal cuando un centinela los abordó y les preguntó si eran buenos católicos. "Sí, ¿por qué no?" - respondió uno de ellos confundido. El centinela respondió: “Ya que eres un buen católico (el segundo se llamó canónigo de Munster), lee “Salve, Regina”. El infortunado no pudo resistir y el centinela lo empujó al foso con su alabarda; Así terminaron aquellos días en el Faubourg Saint-Germain. Su compañero era natural del obispado de Bamberg; tenía una hermosa cadena de oro colgada de su cuello, porque creía que verse importante lo ayudaría a irse. Sin embargo, los guardias lo atacaron, él se defendió con dos sirvientes y los tres murieron. Al enterarse de que su víctima había dejado los hermosos caballos en el hotel alemán Cruz de Hierro, no lejos de la universidad, los asesinos se apresuraron a recogerlos”.

Otras ciudades también se vieron afectadas por una ola de asesinatos religiosos en masa.

“En Rouen fueron asesinados entre 10 y 1200 hugonotes; en Meaux y Orleans se deshicieron de ellos por completo. Y cuando el señor de Gomicourt se disponía a regresar, preguntó a la Reina Madre la respuesta a su encargo: ella le respondió que no conocía otra respuesta que la que Jesucristo dio a los discípulos, según el Evangelio de Juan. , y dijo en latín: “Ite et nuntiate quo vidistis et audivistis; coeci vedent, claudi ambulant, leprosi mundantur”, etc., y le dijo que no olvidara decirle al duque de Alba: “Beatus, qui non fuerit in me escándaloisatus”, y que siempre mantendría buenas relaciones mutuas con el soberano católico. .”

Memorias de la reina Margot sobre la Noche de San Bartolomé:

La reina Margot, episodio de la película con Isabelle Adjani

“Se decidió llevar a cabo la masacre esa misma noche, en San Bartolomé. Inmediatamente comenzamos a implementar este plan. Se colocaron todas las trampas, sonaron las alarmas, todos corrieron a sus cuarteles, de acuerdo con la orden, a todos los hugonotes y al almirante. Monsieur de Guise envió a casa del almirante al noble alemán Bem, quien, subiendo a su habitación, lo atravesó con un puñal y lo arrojó por la ventana a los pies de su amo, Monsieur de Guise.

No me dijeron nada de todo esto, pero vi a todos trabajando. Los hugonotes estaban desesperados por este acto, y todos los de Guisa susurraban, temiendo que no querrían vengarse de ellos como era debido. Tanto los hugonotes como los católicos me trataron con sospecha: los hugonotes porque yo era católico y los católicos porque me casé con el rey de Navarra, que era hugonote.

No me dijeron nada hasta la noche, cuando en el dormitorio de la Reina Madre, que se estaba acostando, yo estaba sentada sobre un arcón junto a mi hermana, la Princesa de Lorena, que estaba muy triste.

La Reina Madre, hablando con alguien, se fijó en mí y me dijo que me fuera a la cama. Hice una reverencia y mi hermana me tomó de la mano, me detuvo y rompió a llorar a gritos, diciendo entre lágrimas: “Por amor de Dios, hermana, no vayas allí”. Estas palabras me asustaron mucho. La Reina Madre, al darse cuenta de esto, llamó a su hermana y, enojada, le prohibió decirme nada. Mi hermana le objetó que no entendía por qué me sacrificaría enviándome allí. No hay duda de que si los hugonotes sospechan que algo anda mal, querrán descargar toda su ira conmigo. La Reina Madre respondió que si Dios quiere, no me pasaría nada malo, pero sea como fuere, necesitaba irme a la cama, de lo contrario podrían sospechar que algo andaba mal, lo que impediría que el plan se llevara a cabo.

Margot salva a un hugonote en la noche de San Bartolomé

Vi que estaban discutiendo, pero no supe de qué. La Reina Madre una vez más me ordenó severamente que me fuera a la cama. Derramando lágrimas, mi hermana me deseó buenas noches, sin atreverse a decir nada más, y yo me fui, entumecido de miedo, con la mirada condenada, sin imaginar a qué debía tener miedo. Una vez en casa, me dirigí a Dios en oración, pidiéndole que me protegiera, sin saber de quién ni de qué. Al ver esto, mi marido, que ya estaba en la cama, me dijo que me fuera a la cama, lo cual hice. Alrededor de su cama había entre 30 y 40 hugonotes, a quienes yo aún no conocía, ya que sólo habían pasado unos días desde nuestra boda. Durante toda la noche no hicieron más que discutir lo sucedido con el almirante, y al amanecer decidieron acudir al rey y exigir castigo para el señor de Guisa. De lo contrario, amenazaron con ocuparse ellos mismos de él. No podía dormir, recordando las lágrimas de mi hermana, abrumada por el miedo que despertaban en mí, sin saber a qué debía tener miedo. Así pasó la noche y no pegué ojo. Al amanecer, mi marido dijo que quería ir a jugar a las rondas mientras esperaba que el rey Carlos despertara. Decidió pedirle inmediatamente castigo. Él y todos sus asociados abandonaron mi habitación. Yo, viendo que despuntaba el alba, y considerando que había pasado el peligro del que hablaba mi hermana, le dije a mi enfermera que cerrara la puerta y me dejara dormir a gusto.

El reloj de la torre fatal que dio la señal

Una hora más tarde, cuando aún dormía, alguien, llamando a la puerta con pies y manos, gritó: “¡Navarra! ¡Navarro!" La enfermera, pensando que era mi marido, corrió rápidamente hacia la puerta y la abrió. En el umbral se encontraba un noble llamado De Leran, herido en el codo con una espada y en el brazo con una alabarda. Fue perseguido por cuatro tiradores que entraron corriendo con él en mi habitación. En un esfuerzo por defenderse, se arrojó sobre mi cama y me agarró. Intenté liberarme, pero él me abrazó con fuerza. No conocía en absoluto a este hombre y no entendía sus intenciones: si quería hacerme daño o si las flechas iban contra él y contra mí. Los dos estábamos muy asustados. Finalmente, gracias a Dios, llegó hasta nosotros el señor de Nancy, capitán de la guardia, quien, viendo el estado en que me encontraba y sintiendo compasión por mí, no pudo menos que reírse. Se enojó mucho con los tiradores por su falta de tacto, les ordenó que salieran de mi habitación y me liberó de las manos de este desafortunado hombre que todavía me tenía retenido. Ordené que lo llevaran a mi habitación, lo vendaran y lo ayudaran hasta que se sintiera bien.

Mientras me cambiaba la camisa, cubierta de sangre, el señor de Nancy me contó lo sucedido, asegurándome que mi marido estaba en la habitación del rey Carlos y que se encontraba bien. Me echaron encima un abrigo oscuro y el capitán me llevó a la habitación de mi hermana Madame de Lorraine, donde entré más muerto de miedo que vivo.

Otros relojes - astrológicos

Aquí, por el pasillo, cuyas puertas estaban abiertas, entró corriendo un noble llamado Burse, huyendo de los tiradores que lo perseguían. A tres pasos de mí lo apuñalaron con una alabarda. Perdí el conocimiento y caí en brazos del señor de Nancy. Cuando desperté, entré al pequeño cuarto donde dormía mi hermana. En ese momento, el señor de Miossant, el primer noble del séquito de mi marido, y Armagnac, el primer sirviente de mi marido, vinieron a mí y empezaron a rogarme que les salvara la vida. Corrí hacia el rey Carlos y la reina madre y me arrojé a sus pies, pidiéndoles esto. Prometieron cumplir mi pedido..."

Los acontecimientos de la Noche de San Bartolomé fueron condenados incluso por Iván el Terrible, quien nunca mantuvo ceremonias con sus enemigos. De la carta del rey al emperador Maximiliano II: “¿Y qué, querido hermano, lloras el derramamiento de sangre que le sucedió al Rey de Francia en su reino, varios miles fueron golpeados hasta el punto de ser simples bebés; y es apropiado que el soberano campesino lamente que el rey francés haya cometido tal inhumanidad con tanta gente y haya derramado tanta sangre sin razón”.

Sólo el rey de Portugal expresó sus felicitaciones a Carlos IX tras los sangrientos acontecimientos:
“Al mayor, más poderoso y más cristiano soberano don Carlos, rey de Francia, hermano y primo, yo, don Sebastián, por la gracia de Dios rey de Portugal y del Algarve, de un mar a otro de África, señor de Guinea y conquistas, navegación y comercio en Etiopía, Arabia, Persia e India, envío mis grandes saludos, como a aquellos a quienes amo y respeto mucho.

Todas las alabanzas que podría ofrecerte se deben a tus grandes méritos en el cumplimiento del sagrado y honroso deber que has asumido y dirigido contra los luteranos, enemigos de nuestra santa fe y opositores de tu corona; porque la fe no nos permitió olvidar muchas manifestaciones de amor familiar y amistad que hubo entre nosotros, y por ti nos mandaste mantener nuestra conexión en todos los casos en que fuera necesario. Vemos cuánto habéis hecho ya, cuánto estáis haciendo aún y lo que encarnais diariamente al servicio de nuestro Señor: preservando la fe y vuestros reinos, erradicando de ellos las herejías. Todo esto es tu deber y tu reputación. Estoy muy feliz de tener un rey y un hermano así, que ya lleva el nombre del Más Cristiano, y que ahora podría ganárselo de nuevo para mí y para todos los reyes que son sus sucesores.

Por eso, además de las felicitaciones que le trasladará Joan Gomes da Silva de mi consejo, que está en su corte, me parece que podremos unir esfuerzos en este asunto, que tanto se debe a ambos, a través del nuevo embajador, al que ahora me comprometo adjunto; que es don Dionis Dalemcastro, comendador mayor de la Orden de Nuestro Señor Jesucristo, mi muy amado sobrino, a quien os envío, hombre en quien por sus cualidades tengo mucha confianza y en quien os pido que deis plena y confianza de todo corazón en todo lo que tengo que decirte, altísimo, potencísimo, cristiano soberano, hermano y primo, que nuestro Señor guarde tu corona real y tu reino bajo su santa protección”.

El rey Carlos afirmó que no esperaba tal derramamiento de sangre. “Ni siquiera mi boina sabía nada”.- dijo el rey.

Según otra versión de los cronistas, el rey aprobó las masacres.
“Esta masacre apareció ante los ojos del rey, que la miró desde el Louvre con gran alegría. Unos días después fue personalmente a ver la horca de Montfaucon y el cadáver de Coligny, que estaba colgado de los pies, y cuando algunos de su séquito fingieron que no podían acercarse por el hedor del cadáver, “El olor de un enemigo muerto", dijo, "es dulce y agradable".

Arresto del hugonote

“Ese día, el rey más cristiano, vestido con sus ropas reales, se presentó en el palacio y anunció al parlamento que la paz que había concertado con los hugonotes se veía obligado a concluir porque su pueblo estaba exhausto y arruinado. , pero que en la actualidad, cuando Dios le concedió la victoria sobre sus enemigos, declara que el edicto que se emitió en conmemoración de dicha paz es inválido y sin sentido, y que desea que el que se publicó antes y según que ninguna otra fe que la católica, apostólica y romana, no podrá ser confesada en su reino”.

Gracias a la masacre de San Bartolomé, Catalina de Médicis se ganó el amor especial de sus súbditos. En total, los buenos católicos saquearon alrededor de un millón y medio de piezas de oro.

Catalina de Médicis

“...La tragedia continuó durante tres días enteros con estallidos de ira desenfrenada. La ciudad apenas se ha calmado hasta ahora. Se ha saqueado un enorme botín: se estima en un millón y medio de escudos de oro. Murieron más de cuatrocientos nobles, los mejores y más valientes líderes militares de su partido. Apareció un número increíblemente grande de ellos, bien provistos de ropa, joyas y dinero, para no quedar mal en la boda del rey de Navarra. La población se enriqueció a sus expensas”.

"Por la mañana, a la entrada del Louvre"

“El pueblo de París está feliz; se sienten consolados: ayer odiaban a la reina, hoy la glorifican, declarándola madre de la patria y depositaria de la fe cristiana”.- escribió un contemporáneo de los hechos.

En total, unas 30 mil personas murieron por el bien del reino. Dos años después de los sangrientos acontecimientos, el rey Carlos IX murió en brazos de Catalina de Médicis. Presumiblemente fue envenenado. La reina entregó el libro envenenado a su enemigo Enrique de Navarra. Sin saber sobre el veneno, Enrique le dio el libro al “primo Carlos” para que lo leyera... Entonces la reina, sin saberlo, mató a su propio hijo.

Escudo de armas de la iglesia favorita de Catalina de Medici. Contamos con un especialista en escudos

La Noche de San Bartolomé en Francia (24 de agosto de 1572) se convirtió en uno de los episodios más sangrientos de la historia mundial. Este día marcó un punto de inflexión en las guerras religiosas que desgarraron a Francia desde la década de 1560 hasta la de 1590. El impacto de la Noche de San Bartolomé en Francia fue muy profundo, cambió el curso de la historia e inició un nuevo capítulo en las “Guerras de Religión”. La famosa noche estuvo precedida por una serie de acontecimientos que fortalecieron a los hugonotes y debilitaron a la monarquía francesa. La masacre pretendía poner fin a la guerra, en lugar de prolongarla.

Fondo

Antes de las masacres de mediados del siglo XVI, la sociedad francesa estaba activamente dividida entre católicos y protestantes. Para comprender lo que precedió a la Noche de San Bartolomé, es necesario comprender todo el alcance de la intolerancia y el fanatismo religioso que reinaba en Francia en ese momento. Tras la temprana muerte del rey Enrique II, el país quedó muy debilitado. Comenzó un período de crisis, los herederos del rey mostraron su profunda incompetencia e incapacidad para gobernar el país. Francisco II, Carlos IX y Enrique III estaban a merced de las ambiciones de su madre Catalina de Médicis, o de varios grupos nobles. Al mismo tiempo, aumentaba el número de protestantes convencidos en el país. A pesar de la severa persecución por parte de la Iglesia y el Estado, los protestantes prosperaron.

Eligieron a Juan Calvino como su líder, y él les inculcó la idea de “elegido”. Creían que podrían salvarse durante el Juicio Final, a diferencia de sus compañeros católicos. Pronto los hugonotes fundaron sus iglesias en toda Francia, pero tenían un poder especial en el sur. Algún tiempo después, hugonotes y católicos vivían en comunidades separadas e independientes y eran irreconciliablemente hostiles entre sí.

Tanto la comunidad protestante como la católica estaban dirigidas por nobles. Los católicos estaban liderados por la familia Guisa, que consideraba a los hugonotes herejes que debían ser destruidos. La violencia se ha convertido en un hecho común en Francia, y aún más en una característica de la vida del país. La familia Giese provocó la primera Guerra de Religión en 1562. Destruyeron a los protestantes hasta 1564. Luego hubo tres guerras más similares: en 1566, 1567 y 1568. Todas estas guerras fueron sangrientas y estuvieron marcadas por actos de violencia masiva, exterminio y anarquía. Además, las guerras no condujeron a una solución al conflicto, sino que sólo contribuyeron a una resistencia aún más feroz de los hugonotes.

En Francia reinaba la anarquía, los bandidos caminaban libremente por las calles, el rey era incapaz de detener los disturbios y los asesinatos. En 1572, los hugonotes pudieron fortalecer su fuerza. A pesar de que la guerra había terminado oficialmente, de hecho, la sociedad francesa simplemente llegó a un modo de existencia en el que el malestar y la violencia se convirtieron en la norma reconocida. El poder del Estado era demasiado débil para detener este proceso.

El asesinato de Coligny.

Después de la tercera guerra, el rey Carlos IX y sus asesores negociaron un matrimonio entre el líder hugonote Enrique de Navarra y Margarita de Valois para traer la paz a Francia. Margarita era la hermana del rey. En 1572, la pareja se casó en la catedral de Notre Dame. La boda se celebró durante una semana y muchos líderes protestantes notables asistieron a la celebración. Quería apoyar a los hugonotes, ya que sospechaba de las intenciones del duque de Guisa. Los funcionarios del gobierno también esperaban que el matrimonio entre Valois y Henri ayudaría a detener las hostilidades religiosas y poner fin a la guerra civil de diez años.

Sin embargo, la intolerancia en la sociedad sigue estando en un nivel extremadamente alto. El clero católico advirtió a la corte real que el matrimonio provocaría la ira de Dios sobre Francia. Muchos católicos temían que los hugonotes pudieran ahora infiltrarse en el poder judicial y que Francia se viera arrastrada a la guerra holandesa con España.

Catalina de Médicis estaba preocupada por la creciente influencia de Coligny sobre el rey de Francia. Decidió deshacerse del almirante. El 22 de agosto, cuando Coligny regresaba a casa, un asesino le disparó. Coligny no murió, resultó gravemente herido en el brazo. Sin embargo, los hugonotes reaccionaron a la velocidad del rayo ante el intento de asesinato. Comenzaron los disturbios y la familia real, junto con la familia Guisa, por temor a los hugonotes, decidieron realizar un ataque preventivo. Por orden real, la policía fue movilizada para detener y matar a los dirigentes protestantes. Temprano en la mañana del día 23, Coligny fue asesinado por la Guardia Real. Otros líderes protestantes, junto con Enrique de Navarra, fueron detenidos.

La Noche de San Bartolomé y sus consecuencias

Las acciones de la Guardia Real inspiraron a los católicos. Formaron escuadrones que patrullaban las calles y atacaban, matando a todos los protestantes que encontraban en el camino. No había ningún plan, los católicos simplemente cometieron anarquía y masacre. Los disturbios y la violencia están fuera de control. Los hugonotes fueron ejecutados en las calles y sus cuerpos mutilados fueron exhibidos colgados de vallas y postes. El rey ordenó que cesara la violencia, pero el derramamiento de sangre continuó durante varias semanas más. Muchos hugonotes huyeron; nunca se sabrá el número exacto de los que murieron en las masacres en Francia desde agosto hasta finales del otoño de 1572. Las investigaciones modernas proporcionan una cifra estimada en 10.000 hugonotes, de los cuales 5.000 fueron asesinados directamente en París.

La noticia de las masacres conmocionó a la Europa protestante. Por otra parte, en la Europa católica las noticias de París fueron recibidas con entusiasmo. El Papa ordenó que en Roma los alegres acontecimientos de la Noche de San Bartolomé se celebraran con festivo repique de campanas. La familia real francesa quedó conmocionada por los hechos ocurridos. A pesar de que fue gracias a su atentado contra Coligny que los hugonotes provocaron disturbios, las masacres no formaban parte del plan real. Guisa propuso a los Medici un plan según el cual la corona sólo necesitaba decapitar al movimiento hugonote.

Sin embargo, tras la detención de los líderes del movimiento, todo salió contra el guión. Los católicos decidieron que ahora tenían las manos libres y provocaron un baño de sangre en París. Medici no esperaba esto. Como las autoridades no estaban preparadas para tal giro de los acontecimientos, no fue posible eliminar las consecuencias del conflicto. Nadie tenía idea de cómo podría hacerse esto sin empeorar aún más la situación.

La monarquía francesa quedó muy debilitada después de los acontecimientos de la Noche de San Bartolomé. Habiendo exterminado a los hugonotes, se volvieron completamente dependientes de la rígida Iglesia católica. Todos los dirigentes protestantes franceses fueron asesinados o arrestados. El golpe más duro para los hugonotes fue la muerte de Coligny. Al príncipe Enrique de Navarra se le dio a elegir: la muerte o el catolicismo. Henri se convirtió a la fe católica y eso le salvó la vida. Sin embargo, más tarde volvió a ser protestante, pero entre sus compañeros creyentes siempre fue conocido como cismático y no se confiaba en él. Durante ese período, muchos hugonotes se vieron obligados a huir de Francia y muchos abandonaron su fe. Los protestantes que permanecieron en Francia fueron perseguidos. Se vieron obligados a abandonar las principales ciudades y regresar a sus fortalezas en el sur y el oeste.

La Noche de San Bartolomé no puso fin a la guerra. La guerra civil por motivos religiosos se prolongó en Francia incluso antes de 1598. En ese momento, el número de personas asesinadas en ambos lados ascendía, según algunas fuentes, a unos 3 millones de personas.

El 13 de abril de 1519 nació una de las figuras más controvertidas y siniestras de la historia de Francia: Reina Catalina de Medici, esposa del rey Enrique II de Francia. Algunos la llaman la reina más sangrienta y cruel, mientras que otros la consideran una madre infeliz y una esposa no amada. Fue ella quien dio la señal para el inicio de la masacre, llamada Noche de San Bartolomé. ¿Cuál fue realmente su papel en los sangrientos acontecimientos?

La Noche de San Bartolomé se ha convertido desde hace mucho tiempo en un nombre familiar para muchos eventos en los que las manifestaciones de crueldad humana superan todos los límites imaginables. La noche del 23 al 24 de agosto se volvió sangrienta y trágica para París. Y 1572, en general, se convirtió para los franceses en uno de los períodos más turbulentos y aterradores de esa época.

Noche sangrienta en París: un poco de historia

La guerra interna entre hugonotes (protestantes) y católicos en Francia fue heterogénea. A veces, la lucha por la fe obligaba a la gente a emprender acciones a gran escala, pero en otros casos todo terminaba en peleas locales e incendios provocados.

Antes de la fiesta de San Bartolomé, se suponía que tendría lugar en París la boda de Enrique de Navarra. Y para celebrar el acontecimiento a gran escala, varios miles de hugonotes llegaron al centro de Francia.

Hasta el día de hoy, París estaba habitada predominantemente por católicos. Tras la llegada de los protestantes, la situación en París se volvió tensa hasta el límite. Aquí y allá, como chispas, estallaron y se extinguieron disputas, enemistades y ataques físicos de protestantes a católicos, y viceversa.

El 23 de agosto se planeó y llevó a cabo cuidadosamente el ataque a los hugonotes. Más de 2.000 personas murieron durante la Noche de San Bartolomé en París. La mayoría de ellos eran protestantes.

Se masacró y mató a personas sólo por insinuar que pertenecían al protestantismo. Ni siquiera las mujeres y los niños se salvaron. En esta terrible noche, París se ahogó en sangre y gemidos. Pero el culpable indirecto de los hechos, Enrique de Navarra, logró escapar.

¿Quién organizó el ataque a los hugonotes?

El duque Enrique de Guisa y Catalina de Medici son considerados los principales organizadores de la Noche de San Bartolomé. Después del final de la Tercera Guerra Hugonote, la paz entre católicos y protestantes era tan frágil que era urgente asegurarla mediante el matrimonio de personas influyentes.

Así, Enrique de Navarra y Margarita Valois fueron elegidos para desempeñar el papel de la pareja más influyente que, al formar una familia, podría asegurar la continuación de la frágil tregua. Los protestantes y los católicos fueron las únicas figuras capaces de impedir el papel dominante de una de las religiones. Su matrimonio no fue del agrado de los nobles italianos y franceses. Por eso, se decidió organizar esa noche tan sangrienta, cuyos ecos se pudieron escuchar durante mucho tiempo en diferentes puntos de Francia.

La reina Catalina de Médicis tenía en esta historia algo más que intereses religiosos. Vio en las acciones del almirante de Coligny una amenaza directa a su reinado. Después de todo, incitó al rey de Francia a apoyar a los protestantes en los Países Bajos para luego oponerse a la reina española.

Si el rey hubiera decidido dar ese paso, entonces todos los católicos de Europa se rebelarían. Y esto no entraba en los planes de Catalina de Médicis. Por ello, creó una alianza secreta con la casa de Guisa para llevar a cabo una terrible acción contra los protestantes.

¿Cómo empezó la Noche de San Bartolomé?

En nombre de la reina italiana, De Guise comenzó a actuar. Cuando el almirante de Coligny pasó por su finca, resultó herido. El objetivo era matar al almirante, pero casualmente la bala alcanzó el hombro y no la cabeza. Esa misma noche, tras la boda de Henry y Margaret, un grupo de católicos irrumpió en la casa de Coligny y remató al almirante herido.

Este asesinato sirvió de punto de partida para todos los acontecimientos de la Noche de San Bartolomé. Para dificultar la fuga de los protestantes de París, se cerraron las puertas de la ciudad y se ordenó a los guardias que estuvieran en alerta. Y ocúpate de todos los que intenten escapar de la sangrienta masacre.

Al amparo de esta tragedia, en las calles de París actuaron ladrones, merodeadores y violadores. Esa noche nadie supo si la persona que tenía delante era católica o protestante. Por tanto, algunos de los seguidores de la Iglesia católica también sufrieron.

Acontecimientos posteriores a la Noche de San Bartolomé

El derramamiento de sangre no terminó ni siquiera después del 24 de agosto. Una semana más, París era peligrosa para todos los que decidían venir allí o vivir allí permanentemente.

En muchas partes del país, los hugonotes fueron masacrados y asesinados durante varios meses. El rey de Francia asumió la responsabilidad de lo sucedido, pero lo presentó de tal manera que era como si se hubiera revelado una conspiración hugonota contra la nobleza francesa.

Cuando los ciudadanos respetables comenzaron a sufrir las consecuencias de la noche sangrienta, la influencia de Catalina de Medici comenzó a decaer. La paz llegó después de mucho tiempo, pero fue formal. La libertad de religión se mantuvo de palabra, pero en realidad estallaban regularmente disputas entre las dos confesiones religiosas.

La Noche de San Bartolomé tuvo las siguientes consecuencias para el país:

• Disminución de la población;
• Desconfianza en las autoridades;
• Cambio de gobernante;
• Complicaciones en las relaciones internacionales.

Todo lo anterior no puso fin a la guerra entre católicos y hugonotes, solo dio una nueva razón para continuar el enfrentamiento.

Enrique de Navarra sólo pudo salvarse de la muerte convirtiéndose al catolicismo. Luego huyó al sur del país. Y allí levantó un levantamiento contra la nobleza parisina y todos los católicos de Francia.

Muchos protestantes se vieron obligados a dispersarse a diferentes ciudades de Europa, ya que era peligroso para ellos permanecer en Francia. Cuando las cosas se calmaron un poco, Enrique de Navarra se convirtió en rey Enrique IV. Marcó el comienzo de la dinastía Borbón. Y murió a manos de fanáticos mientras viajaba en un carruaje para encontrarse con su segunda esposa de la familia Medici.

En Rusia, Polonia, Inglaterra y Alemania condenaron las acciones de los políticos franceses, el resto del mundo aprobó en silencio los acontecimientos de la Noche de San Bartolomé.

Esta masacre fue tan descarada, impactante y terrible que hoy cualquier asesinato en masa de personas se llama “La Noche de Bartolomé”. El motivo de este evento fueron los juegos detrás de escena de personas expuestas al poder. Y los residentes corrientes de París murieron y sufrieron. La Noche de San Bartolomé ha pasado para siempre a la historia como un ejemplo de la crueldad de la que son capaces las personas cuando luchan por sus ideales. Y se convirtió en una difícil lección histórica para la posteridad. Aunque hechos similares ocurrieron en la historia después de esta noche, la Noche de San Bartolomé fue el primer incidente de esta magnitud.

La historia y la ficción hasta el día de hoy representan la Noche de San Bartolomé como una "masacre", "masacre sangrienta", "paliza cruel" a los católicos hugonotes, organizada por la reina viuda Catalina de Médicis el 24 de agosto de 1572 en París. Al mismo tiempo, se silencia cuidadosamente la otra parte del conflicto y se ponen en primer plano las atrocidades de los católicos, la loca ilógica de las acciones y las pasiones. Esta imagen necesita alguna aclaración...

JUEGOS REALES

La Paz de Saint-Germain puso fin a la tercera guerra civil, entre católicos y protestantes. Los hugonotes franceses recibieron una libertad parcial, se les transfirieron varias fortalezas y su líder, el almirante De Coligny, fue incluido en el consejo real.

Gaspard II de Coligny, conocido como Almirante de Coligny, estadista francés, uno de los líderes de los hugonotes durante las Guerras de Religión en Francia.

El protestante De Coligny tuvo una gran influencia sobre el rey católico Carlos IX, convenciéndolo de apoyar a los protestantes en Flandes (Países Bajos) contra España. Lo vio como la única alternativa a la guerra civil en Francia. Los planes de De Coligny mostraban claramente el deseo de utilizar las fuerzas de Francia, independientemente de los problemas internos, para ayudar al protestantismo, que se estaba extendiendo cada vez más por toda Europa.

Sin embargo, Catalina de Médicis intentó evitar que su hijo coronado diera un paso desastroso. Francia, debilitada por las guerras civiles, no pudo repeler a un enemigo común, y un conflicto con la poderosa España se habría convertido en un desastre, incluida la pérdida de soberanía por parte de Francia. Catalina fue un serio obstáculo para los protestantes.

Carlos IX y Catalina de Medici tenían sus propias recetas para pacificar Francia: el matrimonio de Enrique de Navarra con la hermana del rey, Margarita de Valois. La boda tuvo lugar el 18 de agosto. Con motivo de la boda, muchos nobles se reunieron en la capital, identificándose como pertenecientes a ambas religiones.

Boda de Enrique y Margarita

El 22 de agosto se produjo un atentado contra el almirante Coligny. Las huellas del crimen apuntaban a la implicación del duque católico Enrique de Guisa, muy popular entre los parisinos, que veían en él un defensor de la fe. Según las leyes del honor, tuvo que vengarse de Coligny por su padre, que fue asesinado en 1563. El almirante herido fue visitado por Carlos X y Catalina de Medici.

Pero la nobleza hugonota no se conformó con las condolencias y exigió que el rey castigara a Guisa. Hubo llamados a prepararse para otra guerra. A lo largo del sábado 23 de agosto, las demandas hugonotas se volvieron cada vez más insistentes, profundizando la crisis. Las posibilidades de una solución política de la situación se acercaban rápidamente a cero.

Desde pequeños nos enseñaron que la Noche de San Bartolomé era el crimen más sangriento y atroz de los católicos, digno de severa condena. Pero se les olvidó aclarar: ésta era la primera vez que los católicos iniciaban una masacre. Y en ese momento, los hugonotes protestantes habían organizado muchas veces pogromos católicos, cuando mataban a todos sin distinción de género o edad.

La última masacre de católicos por parte de los hugonotes ocurrió en la ciudad de Nimes tres años antes del día de San Bartolomé. Palabra al testigo: “...los hugonotes irrumpieron en las iglesias. Derribaron imágenes de santos, destruyeron crucifijos, órganos, altares…” Se trata de los acontecimientos de 1566 en Valenciennes.

En 1531, en Ulm, engancharon caballos a un órgano, los sacaron a rastras de la iglesia y los quebraron. En el Valais, en 1559, cuando se comprobó que el residente de Brujas, fallecido tres años antes, era católico en secreto, sacaron el cuerpo de la tumba y lo colgaron en la horca.

Además, según informan los agentes de los servicios secretos franceses que trabajan entre los protestantes, el jefe del partido protestante, el almirante Coligny, utilizando la boda como pretexto, convocando a nobles protestantes de toda Francia, planeó la captura de París, la captura de el Louvre, el arresto del rey y de Catalina de Medici, que le impedía involucrarse en la guerra con España.

El palacio real se enteró de esto literalmente en las últimas horas, por lo que tuvieron que improvisar, hacer sonar la alarma en medio de la noche, lanzarse a un contraataque en la oscuridad total, porque no había otra salida. Los católicos simplemente impidieron el ataque, eso es todo. Había una elección muy simple: o matarían de noche o serían masacrados...

El asesinato de Coligny en la noche de San Bartolomé.

También se produjeron asesinatos de hugonotes en varias ciudades de provincia. Sólo en París murieron unas dos mil personas y cinco mil en toda Francia. Gracias a los esfuerzos de los protestantes, la noche del 24 de agosto de 1572 adquirió “detalles”.

Ya afirmaron que fue planeado siete años antes, hablaron de 100 mil masacrados y mostraron la misma ventana del Louvre a través de la cual Su Majestad supuestamente disparó con un arcabuz. Hugonotes.

París se encontró en manos de asesinos y saqueadores. El caos se convirtió en un motivo para tratar tranquilamente con su acreedor, su molesta esposa y su vecino rico. Cuando Carlos IX finalmente ordenó restablecer el orden en las calles de París, la violencia se extendió más allá de sus fronteras. La matanza continuó en Francia durante varias semanas más.

La mayoría de los investigadores creen que en esos días murieron al menos 5 mil personas; también mencionan la cifra de 30 mil hugonotes y católicos asesinados - durante la masacre ya no preguntaron qué fe profesaban...

La Noche de San Bartolomé asestó un duro golpe a los hugonotes. Alrededor de 200 mil de ellos huyeron de Francia y su ascetismo y su arduo trabajo encontraron un hogar agradecido en otros países. La victoria sobre los hugonotes no trajo la paz a la propia Francia.

La Noche de San Bartolomé se convirtió en la siguiente etapa de las Guerras Religiosas y fue recibida con aprobación en Roma y Madrid, y causó preocupación en Inglaterra, Alemania y Polonia. En casa, la nobleza y las ciudades calvinistas opusieron una feroz resistencia. Durante las posteriores Guerras de Religión, el gobierno se vio obligado a hacer más concesiones a los hugonotes.

CONSECUENCIAS

Hoy en día, los detalles de las Guerras de Religión de aquella época están casi olvidados, y muchos creen sinceramente que los hugonotes sólo querían la “igualdad religiosa”, que los malvados católicos negaban.

Sin embargo, las pretensiones de los hugonotes están bien documentadas: vivir en el reino de Francia, pero no obedecer al rey, a las autoridades ni a las leyes. Las ciudades hugonotas debían tener sus propias leyes, su propia administración y su propio sistema monetario, y los católicos que se encontraban en este territorio simplemente no tenían derecho a practicar su fe, ni abierta ni secretamente.

Es fácil adivinar que ningún estado del planeta podría permitir tales zonas "súper costa afuera". Cuando se rechazaron las afirmaciones de los líderes hugonotes, pasaron a una acción militar directa contra el rey francés, con dinero, armas e incluso fuerza militar. recibido de la Inglaterra protestante.

Estas guerras continuaron durante varias décadas hasta que Richelieu, un hombre de voluntad y energía de hierro, finalmente se ocupó de los rebeldes.

Por cierto, el mismo almirante De Coligny (glorificado por el talentoso Dumas), varios años antes de la Noche de San Bartolomé, estaba preparando el secuestro del rey Enrique J. Por eso no es de extrañar que la Noche de San Bartolomé fuera una medida de respuesta improvisada por parte de los católicos a una conspiración muy real de los protestantes.

Conocemos la historia donde se tildó al “papado reaccionario y sanguinario”, que se oponía a los protestantes “progresistas”. Mientras tanto, los protestantes que tomaron el poder en la República Checa eran un grupo bastante espeluznante. Mucho antes de Lenin, aceptaron el principio básico del bolchevismo: un verdadero bolchevique determina por sí mismo lo que es bueno y lo que es malo.

Luego, los protestantes comenzaron a hacer incursiones armadas fuera de la República Checa: "donar" sus enseñanzas a sus vecinos. El reflejo de esta agresión se conoció más tarde como las “expediciones punitivas de los papistas”.

Entonces apareció Lutero. Sinceramente quería mejorar la vida y hacerla mejor. Los comunistas también querían lo mismo, pero el camino por el que conducían a la gente a la felicidad se parecía bastante al infierno. Por tanto, lo importante no son las intenciones, sino el resultado.

Martín Lutero: teólogo cristiano, iniciador de la Reforma, destacado traductor de la Biblia al alemán. Una de las tendencias del protestantismo lleva su nombre.

La investigación de Lutero provocó una serie de guerras civiles, disturbios, conflictos civiles, violencia y atrocidades. El suizo Calvino mejoró creativamente las enseñanzas de Lutero y llevó las reformas a su conclusión lógica: en Ginebra, las personas fueron encarceladas por aparecer con ropas brillantes, tocar instrumentos musicales, leer libros "equivocados"...

En la Guerra de los Treinta Años entre católicos y protestantes, Alemania perdió un tercio de su población. Gracias a los protestantes, Francia se sumergió en el fuego y la sangre de guerras civiles durante cincuenta años.

La Noche de San Bartolomé no fue un pogromo, un robo y un asesinato cometidos por la plebe parisina como retribución “divina” a los herejes, sino un ataque preventivo contra el mando militar hugonote. El propósito de los asesinatos era salvar al estado. En cierto sentido, esta noche incluso abrió un nuevo camino hacia la paz. Si hubiera ganado la fe católica, nunca habría nacido la “ética protestante” que determinó el desarrollo de nuestra civilización.

SOBRE CATÓLICOS Y PROTESTANTES

No mucha gente sabe que el concepto mismo de "derechos humanos" en el sentido moderno del término está indisolublemente ligado a las actividades de los monjes jesuitas en América del Sur. Y el escritor Alex de Tocqueville escribió hace ciento cincuenta años:

« A pesar de las atrocidades sin precedentes, los españoles, que se cubrieron de una vergüenza indeleble, no sólo no exterminaron a los indios, sino que ni siquiera les prohibieron disfrutar de los mismos derechos. Los británicos en América del Norte lograron fácilmente ambas cosas.».

Si el catolicismo hubiera ganado, por supuesto, habría habido derramamiento de sangre, guerras y problemas, pero muchas menos desgracias habrían caído sobre Europa. Seguramente se dedicarían menos esfuerzo y entusiasmo al llamado “progreso técnico”, un montón irreflexivo de innovaciones técnicas que, en general, destruyen los recursos y hábitats naturales, contribuyen al crecimiento de las víctimas de la guerra, pero que aún no han logrado cualquiera feliz.

Federico el Grande, rey de Prusia, escribió en su carta del 7 de enero de 1768:

“¿No es cierto que la fuerza eléctrica y todos los milagros que todavía se descubren con ella, esa atracción y esa gravitación, sólo sirven para excitar nuestra curiosidad? ¿Pero esto se traduce en menos robos en las carreteras? ¿Se han vuelto menos codiciosos los recaudadores de impuestos? ¿Hay menos calumnias, se ha destruido la envidia, se han ablandado los corazones? ¿Qué necesita la sociedad de estos descubrimientos actuales?

Es posible que Federico el Grande, en una sociedad “posprotestante”, fuera el primero en formular un problema sobre el que se pensó seriamente en el siglo XX: “El progreso científico y tecnológico no conduce automáticamente a un progreso en la espiritualidad humana y no mejora la vida.».

Pero fue precisamente bajo la influencia de los protestantes que se formó una ideología que afirmaba que una persona, habiendo descubierto muchas leyes nuevas de la naturaleza, las usaría en su beneficio y aprendería a controlar la naturaleza como un carro. Creían que el desarrollo de la ciencia y la tecnología en sí mismo transformaría mágicamente tanto a la sociedad como a las personas.

Por supuesto, no tendría sentido pedir vivir con una astilla y golpear a los peces con un arpón de hueso. Sin embargo, los extremos generados por la "ética protestante": el "progreso técnico" irreflexivo y el "desarrollo de la ciencia" no causan deleite.

¿Cómo sería nuestro siglo XX como resultado del desarrollo de Europa según los cánones católicos? Quizás mucho menos hechas por el hombre, ahora miraríamos con sorpresa las primeras locomotoras de vapor, y la gloria de los exploradores de América y África sería para nuestros abuelos, la mayoría de los cuales todavía están vivos.

Quizás las culturas originales de América, África, India y el Lejano Oriente, habiendo evitado la influencia protestante, habrían creado, en combinación con la Europa católica, una civilización completamente diferente, no tan ocupada con la carrera por el oro y el éxito, sin amenazar con destruir. toda la vida en el planeta en el menor tiempo posible. Una cosa es segura: habría mucha más espiritualidad y, por tanto, más tranquilidad, bondad y amor.