Le joug tatare-mongol est un système de dépendance politique des principautés russes vis-à-vis de l'empire mongol. En 2013, dans les manuels d’histoire russes, la période du joug tatare-mongol a commencé à être appelée « règne de la Horde ».

Dans cet article, nous examinerons brièvement les caractéristiques du joug tatare-mongol, son influence sur le développement de la Russie, ainsi que sa place en général.

Années du joug tatare-mongol

Les années du joug tatare-mongol s'élevaient à près de 250 ans : de 1237 à 1480.

Le joug tatare-mongol en Rus'

L'histoire de la Russie kiévienne est pleine de nombreux cas où ses princes, qui dirigeaient différentes villes, se sont battus entre eux pour le droit de posséder davantage de territoire.

En conséquence, cela a conduit à la fragmentation, à l’épuisement des ressources humaines et à l’affaiblissement de l’État. De plus, la Rus' était périodiquement attaquée par les Pechenegs ou les Polovtsiens, ce qui a encore aggravé la position de l'État.

Un fait intéressant est que peu de temps avant l’invasion du joug mongol-tatar, les princes russes pourraient changer le cours de l’histoire. Vers 1219, les Mongols se retrouvèrent pour la première fois près de Rus', alors qu'ils envisageaient d'attaquer les Coumans.

Pour augmenter leurs chances de victoire, ils demandèrent l'aide des princes de Kiev et leur assurèrent qu'ils n'allaient pas les combattre. De plus, les Mongols ont demandé la paix avec les princes russes, à la suite de quoi ils leur ont envoyé leurs ambassadeurs.

Réunis lors de la réunion, les dirigeants des principautés de Kiev ont décidé de ne conclure aucun accord avec les Mongols, car ils ne leur faisaient pas confiance. Ils tuèrent les ambassadeurs et devinrent ainsi les ennemis des Mongols.

Le début du joug tatare-mongol

De 1237 à 1243, Batu attaqua continuellement la Rus'. Son immense armée, comptant 200 000 personnes, a ravagé les villes, tué et capturé des habitants russes.

En fin de compte, l'armée de la Horde a réussi à soumettre de nombreuses autres principautés russes.

Peut-être qu'en faisant la paix avec les Mongols, la Russie aurait pu éviter les tristes conséquences de l'invasion mongole. Cependant, cela entraînerait très probablement des changements au niveau de la religion, de la culture et de la langue.

Structure du pouvoir sous le joug tatare-mongol

La Russie kiévienne s'est développée selon des principes démocratiques. Le principal organe du pouvoir était la veche, où se rassemblaient tous les hommes libres. Toutes les questions liées à la vie des citoyens y ont été abordées.

Il y avait un veche dans chaque ville, mais avec l'avènement du joug tatare-mongol, tout a changé. Les assemblées populaires ont cessé d'exister presque partout, à l'exception de Novgorod (voir), Pskov et quelques autres villes.

Périodiquement, les Mongols effectuaient un recensement de la population pour contrôler la perception du tribut. Ils recrutaient également des conscrits pour servir dans leur armée. Un fait intéressant est que même après l'expulsion des Tatars-Mongols en Russie, ils ont continué à procéder à un recensement.

Les Mongols ont introduit une innovation assez importante concernant la création de ce qu'on appelle les « fosses ». Les fosses étaient des auberges où les voyageurs pouvaient trouver un logement pour la nuit ou une charrette. Grâce à cela, la correspondance entre les khans et leurs gouverneurs s'est accélérée.

Les résidents locaux ont été contraints de subvenir aux besoins des gardiens, de nourrir les chevaux et d'exécuter les ordres des hauts fonctionnaires en déplacement.

Un tel système permettait de contrôler efficacement non seulement les principautés russes sous le joug tatare-mongol, mais également l'ensemble du territoire de l'empire mongol.

L'Église orthodoxe et le joug tatare-mongol

Au cours de leurs raids, les Tatars-Mongols ont profané et détruit des églises orthodoxes. Ils tuèrent le clergé ou le réduisirent en esclavage.

Un fait intéressant est que l’armée de la Horde croyait qu’il s’agissait d’une punition divine pour le peuple russe. Il convient de noter que les habitants de Rus croyaient également que le joug mongol-tatar était une punition pour leurs péchés. À cet égard, ils se tournèrent encore plus vers l'Église, cherchant le soutien des prêtres.

Sous le règne de Mengu-Timur, la situation changea. L'Église orthodoxe a reçu la notion juridique de label (charte d'immunité). Même si les temples étaient sous domination mongole, cette étiquette leur garantissait l'immunité.

Il a exempté l'Église d'impôts et a également permis aux prêtres de rester libres et de ne pas servir.

Ainsi, l'Église s'est avérée pratiquement indépendante des princes et a pu conserver de vastes territoires au sein de sa composition. Grâce à cette étiquette, aucun des guerriers mongols ou russes n'avait le droit d'exercer une pression physique ou spirituelle sur l'Église et ses représentants.

Les moines ont pu propager le christianisme en y convertissant les païens. Des temples ont été construits un à un, grâce à quoi la position de l'Église orthodoxe a été encore renforcée.

Après la destruction de Kiev en 1299, le centre de l'église fut transféré à Vladimir et en 1322.

Changement de langue après le joug tatare-mongol

Le changement de langue pendant la période du joug tatare-mongol a radicalement affecté la conduite du commerce, les affaires militaires et la gestion de l'appareil d'État.

Des milliers de nouveaux mots empruntés aux langues mongoles et turques sont apparus dans le lexique russe. Voici quelques mots qui nous sont parvenus des peuples orientaux :

• cocher
• argent
• étiquette
• cheval
• manteau en peau de mouton

La culture sous le joug mongol-tatar

Sous le joug tatare-mongol, de nombreuses personnalités culturelles et artistiques furent déportées, ce qui entraîna un renouveau artistique.

En 1370, les habitants de Souzdal sont intervenus avec succès dans la lutte pour le pouvoir dans la Horde (sur la Moyenne Volga), et en 1376, les troupes de Moscou ont accepté l'argent des gouverneurs de la Horde de la Moyenne Volga et y ont placé des douaniers russes.

La bataille de la rivière Vozha - une bataille entre l'armée russe sous le commandement et l'armée de la Horde d'Or sous le commandement de Murza Begich (Begish) a eu lieu le 11 août 1378. À la suite d'une bataille acharnée, l'armée tatare fut vaincue. Cet événement a glorifié le prince russe et a remonté l'esprit du peuple opprimé.

Bataille de Koulikovo

Plus tard, Mamai a décidé de repartir en guerre contre le prince russe, rassemblant une armée de 150 000 personnes. Il convient de noter que l’armée russe unie dirigée par le grand-duc de Moscou Dmitri Donskoï comptait près de la moitié du nombre de soldats.

La bataille a eu lieu près de la rivière Don sur le champ de Koulikovo en 1380. Dans une bataille sanglante, la victoire est revenue à l'armée russe.

Malgré le fait que la moitié des soldats russes sont morts sur le champ de bataille, l'armée de la Horde a été presque complètement exterminée et le grand-duc Dmitri est entré dans l'histoire sous le surnom de « Donskoï ».

Cependant, Moscou fut bientôt à nouveau dévastée par Khan Tokhtamysh, à la suite de quoi elle recommença à rendre hommage aux Tatars-Mongols.

Cependant, la victoire décisive des troupes russes fut une étape importante vers la restauration de l'unité de la Russie et le futur renversement du joug de la Horde d'Or.

À l'époque qui suivit la bataille de Koulikovo, le joug tatare-mongol changea considérablement de caractère vers une plus grande indépendance des grands princes de Moscou.

La fin du joug tatare-mongol

Chaque année, Moscou renforce sa position et exerce une influence sérieuse sur d'autres principautés, dont Novgorod.

Plus tard, Moscou s'est débarrassée à jamais des chaînes du joug tatare-mongol, dans lequel elle se trouvait depuis près de 250 ans.

La date officielle de la fin du joug tatare-mongol est considérée comme 1480.

Résultats du joug tatare-mongol

Le résultat du joug tatare-mongol en Russie a été des changements sur le plan politique, religieux et social.

Selon certains historiens, le joug tatare-mongol aurait conduit au déclin de l’État russe. Les partisans de ce point de vue estiment que c’est pour cette raison que la Russie a commencé à prendre du retard sur les pays occidentaux.

Des métiers importants ont pratiquement disparu, ce qui a fait reculer la Russie de plusieurs siècles. Selon les experts, les Tatars-Mongols ont détruit environ 2,5 millions de personnes, ce qui représentait environ un tiers de la population totale de la Russie antique.

D'autres historiens (y compris) estiment que le joug tatare-mongol, au contraire, a joué un rôle positif dans l'évolution de l'État russe.

La Horde a contribué à son développement, car elle a provoqué la fin des guerres civiles et des troubles civils.

Quoi qu'il en soit, le joug tatare-mongol en Russie constitue l'événement le plus important de l'histoire de la Russie.

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De l'Hyperborée à la Rus'. Histoire non conventionnelle des Slaves Markov allemand

Y a-t-il eu un joug mongol-tatar ? (Version de A. Bushkov)

Extrait du livre « La Russie qui n’a jamais existé »

On raconte qu'une horde de nomades plutôt sauvages a émergé des steppes désertiques de l'Asie centrale, a conquis les principautés russes, envahi l'Europe occidentale et laissé derrière elle des villes et des États pillés.

Mais après 300 ans de domination sur la Russie, l'Empire mongol n'a laissé pratiquement aucun monument écrit en langue mongole. Cependant, les lettres et accords des grands princes, les lettres spirituelles, les documents ecclésiastiques de cette époque sont restés, mais uniquement en russe. Cela signifie que la langue russe est restée la langue officielle de la Russie pendant le joug tatare-mongol. Non seulement les monuments écrits mongols, mais aussi les monuments matériels de l'époque du Khanat de la Horde d'Or n'ont pas été conservés.

Académicien Nikolaï Gromov dit que si les Mongols conquéraient et pillaient réellement la Russie et l'Europe, alors les valeurs matérielles, les coutumes, la culture et l'écriture resteraient. Mais ces conquêtes et la personnalité de Gengis Khan lui-même sont devenues connues des Mongols modernes grâce à des sources russes et occidentales. Il n’y a rien de tel dans l’histoire de la Mongolie. Et nos manuels scolaires contiennent encore des informations sur le joug tatare-mongol, basées uniquement sur des chroniques médiévales. Mais de nombreux autres documents ont survécu et contredisent ce que l’on enseigne aujourd’hui aux enfants à l’école. Ils témoignent que les Tatars n'étaient pas des conquérants de la Russie, mais des guerriers au service du tsar russe.

Voici une citation du livre de l'ambassadeur des Habsbourg en Russie, le baron Sigismond Herberstein« Notes sur les affaires moscovites », écrites par lui au XVe siècle : « En 1527, ils (les Moscovites) combattirent à nouveau les Tatars, aboutissant à la célèbre bataille de Khanik.».

Et la chronique allemande de 1533 dit à propos d'Ivan le Terrible que « lui et ses Tatars ont pris Kazan et Astrakhan sous son royaume« Dans l'esprit des Européens, les Tatars ne sont pas des conquérants, mais des guerriers du tsar russe.

En 1252, l'ambassadeur du roi Louis IX se rendit de Constantinople au siège de Batu Khan avec sa suite. William Rubrukus ( moine de cour Guillaume de Rubruk), qui écrit dans ses notes de voyage : « Les colonies de Russie sont dispersées partout parmi les Tatars, qui se sont mélangés aux Tatars et ont adopté leurs vêtements et leur mode de vie. Tous les itinéraires de voyage dans un immense pays sont desservis par des Russes ; aux traversées de rivières, il y a des Russes partout.».

Mais Rubruk a traversé la Russie seulement 15 ans après le début du « joug tatare-mongol ». Quelque chose s'est passé trop vite : le mode de vie des Russes s'est mêlé à celui des Mongols sauvages. Il écrit encore : « Les épouses des Rus, comme la nôtre, portent des bijoux sur la tête et garnissent l'ourlet de leurs robes de rayures d'hermine et d'autres fourrures. Les hommes portent des vêtements courts : caftans, tchekménis et chapeaux en peau d'agneau. Les femmes ornent leur tête de coiffes semblables à celles des Françaises. Les hommes portent des vêtements d'extérieur semblables aux Allemands" Il s'avère que les vêtements mongols en Russie à cette époque n'étaient pas différents des vêtements d'Europe occidentale. Cela change radicalement notre compréhension des barbares nomades sauvages des lointaines steppes mongoles.

Et voici ce que le chroniqueur et voyageur arabe a écrit sur la Horde d'Or dans ses notes de voyage en 1333 Ibn Batouta: « Il y avait beaucoup de Russes à Saraï-Berk. La majeure partie des forces armées, militaires et ouvrières de la Horde d’Or était composée de Russes.».

Il est impossible d'imaginer que les Mongols victorieux, pour une raison quelconque, aient armé des esclaves russes et qu'ils aient constitué la majeure partie de leurs troupes sans opposer de résistance armée.

Et les voyageurs étrangers visitant la Russie, asservie par les Tatars-Mongols, représentent de manière idyllique des Russes se promenant dans des costumes tatars, qui ne diffèrent pas de ceux européens, et des guerriers russes armés servent calmement la horde du Khan, sans opposer aucune résistance. Il existe de nombreuses preuves que la vie interne des principautés du nord-est de la Russie à cette époque se développait comme s'il n'y avait pas eu d'invasion ; comme auparavant, elles rassemblaient des veche, se choisissaient des princes et les expulsaient. .

Cela ne ressemble pas beaucoup à un joug.

Y avait-il parmi les envahisseurs des Mongols, des gens aux cheveux noirs et aux yeux bridés que les anthropologues classent dans la race mongoloïde ? Pas un seul contemporain ne mentionne cette apparition des conquérants. Le chroniqueur russe, parmi les peuples venus dans la horde de Batu Khan, place en première place les « Coumans », c'est-à-dire les Kipchak-Polovtsiens (Caucasiens), qui depuis des temps immémoriaux ont mené une vie sédentaire à côté des Russes.

historien arabe Élomari a écrit: "Dans les temps anciens, cet état(Horde d'Or du 14ème siècle) était le pays des Kipchaks, mais lorsque les Tatars en prirent possession, les Kipchaks devinrent leurs sujets. Ensuite, eux, c'est-à-dire les Tatars, se sont mélangés et sont devenus apparentés à eux, et ils sont tous devenus définitivement des Kipchaks, comme s'ils appartenaient à la même famille.

Voici un autre document intéressant sur la composition de l'armée de Khan Batu. Dans une lettre du roi hongrois Bella IV au Pape, écrit en 1241, dit : «Lorsque l'État de Hongrie, à la suite de l'invasion mongole, fut transformé en un désert en grande partie comme une peste, et comme une bergerie fut entouré par diverses tribus d'infidèles, à savoir les Russes, les vagabonds de l'Est, les Bulgares et autres hérétiques de l'Est. le sud… » Il s'avère que la horde du légendaire Mongol Khan Batu est combattue principalement par des Slaves, mais où sont les Mongols ou du moins les Tatars ?

Des études génétiques menées par des biochimistes de l'Université de Kazan sur les ossements des charniers des Tatars-Mongols ont montré que 90 % d'entre eux étaient des représentants du groupe ethnique slave. Un type caucasoïde similaire prévaut même dans le génotype de la population tatare indigène moderne du Tatarstan. Et il n'y a pratiquement pas de mots mongols dans la langue russe. Tatar (bulgare) - autant que vous le souhaitez. Il semble qu'il n'y avait aucun Mongol en Russie.

D’autres doutes sur l’existence réelle de l’Empire mongol et du joug tatare-mongol peuvent être résumés ainsi :

1. Il existe des vestiges des villes prétendument de la Horde d'Or de Sarai-Batu et Sarai-Berke sur la Volga, dans la région d'Akhtuba. Il est fait mention de l'existence de la capitale Batu sur le Don, mais son emplacement n'est pas connu. Célèbre archéologue russe V. V. Grigoriev au XIXe siècle, dans un article scientifique, il notait que « Il n'y a pratiquement aucune trace de l'existence du Khanat. Ses villes autrefois prospères sont en ruines. Et concernant sa capitale, la célèbre Sarai, on ne sait même pas quelles ruines peuvent être associées à son célèbre nom.».

2. Les Mongols modernes ne connaissent pas l'existence de l'Empire mongol aux XIIIe et XVe siècles et n'ont connu Gengis Khan que par des sources russes.

3. En Mongolie, il n'y a aucune trace de l'ancienne capitale de l'empire de la ville mythique de Karakorum, et s'il y en avait une, les rapports dans les chroniques sur les voyages de certains princes russes à Karakorum pour des étiquettes deux fois par an sont fantastiques en raison de leur durée importante en raison de la grande distance (environ 5000 km aller simple).

4. Il n'y a aucune trace des trésors colossaux qui auraient été pillés par les Tatars-Mongols dans différents pays.

5. La culture russe, l’écriture et le bien-être des principautés russes ont prospéré sous le joug tatare. En témoigne l'abondance de trésors monétaires trouvés sur le territoire de la Russie. Ce n'est que dans la Russie médiévale à cette époque que des portes dorées ont été construites à Vladimir et à Kiev. Ce n'est qu'en Russie que les dômes et les toits des églises étaient recouverts d'or, non seulement dans la capitale, mais aussi dans les villes de province. L'abondance de l'or en Russie jusqu'au XVIIe siècle, selon N. Karamzine, « confirme l'étonnante richesse des princes russes sous le joug tatare-mongol ».

6. La plupart des monastères ont été construits en Russie sous le joug et, pour une raison quelconque, l'Église orthodoxe n'a pas appelé le peuple à combattre les envahisseurs. Pendant le joug tatar, l'Église orthodoxe n'a lancé aucun appel au peuple russe forcé. De plus, dès les premiers jours de l'esclavage de la Rus', l'Église a fourni tout le soutien possible aux Mongols païens.

Et les historiens nous disent que des temples et des églises ont été pillés, profanés et détruits.

N.M. Karamzine a écrit à ce sujet dans « Histoire de l'État russe » que « l'une des conséquences de la domination tatare fut la montée en puissance de notre clergé, la prolifération des moines et des domaines ecclésiastiques. Les domaines ecclésiastiques, exempts des impôts de la Horde et des princes, prospérèrent. Très peu de monastères actuels ont été fondés avant ou après les Tatars. Tous les autres servent de monument à cette époque.

L'histoire officielle prétend que le joug tatare-mongol, en plus de piller le pays, de détruire ses monuments historiques et religieux et de plonger les esclaves dans l'ignorance et l'analphabétisme, a stoppé le développement de la culture en Russie pendant 300 ans. Mais N. Karamzin pensait que « Durant cette période du XIIIe au XVe siècle, la langue russe acquiert plus de pureté et d'exactitude. Au lieu du dialecte russe inculte, les écrivains ont soigneusement adhéré à la grammaire des livres paroissiaux ou ancien serbe non seulement en grammaire, mais aussi en prononciation.

Aussi paradoxal que cela puisse paraître, il faut admettre que la période du joug tatare-mongol fut l’époque de l’apogée de la culture russe.

7. Dans les gravures anciennes, les Tatars ne peuvent être distingués des guerriers russes.

Ils ont les mêmes armures et armes, les mêmes visages et les mêmes bannières avec des croix et des saints orthodoxes.

L'exposition du musée d'art de la ville de Yaroslavl présente une grande icône orthodoxe en bois du XVIIe siècle avec la vie de saint Serge de Radonezh. La partie inférieure de l'icône représente la légendaire bataille de Koulikovo du prince russe Dmitri Donskoï avec Khan Mamai. Mais les Russes et les Tatars ne peuvent pas non plus être distingués sur cette icône. Tous deux portent la même armure et les mêmes casques dorés. De plus, les Tatars et les Russes combattent sous les mêmes bannières militaires représentant le visage du Sauveur non fait de main. Il est impossible d'imaginer que la horde tatare de Khan Mamai se soit battue contre l'escouade russe sous des banderoles représentant le visage de Jésus-Christ. Mais ce n’est pas absurde. Et il est peu probable que l’Église orthodoxe puisse se permettre un oubli aussi grossier sur une icône bien connue et vénérée.

Dans toutes les miniatures médiévales russes représentant les raids tatares-mongols, pour une raison quelconque, les khans mongols sont représentés portant des couronnes royales et les chroniqueurs ne les appellent pas des khans, mais des rois (« Le tsar impie Batu a pris la ville de Souzdal avec une épée ») Et. dans la miniature du XIVe siècle « L'invasion de Batu dans les villes russes », Batu Khan est blond avec des traits slaves et porte une couronne princière sur la tête. Ses deux gardes du corps sont des cosaques typiques de Zaporozhye avec des mèches sur la tête rasée, et le reste de ses guerriers ne sont pas différents de l'équipe russe.

Et voici ce que les historiens médiévaux ont écrit à propos de Mamai - les auteurs des chroniques manuscrites « Zadonshchina » et « Le conte du massacre de Mamai » :

« Et le roi Mamaï arriva avec 10 hordes et 70 princes. Apparemment, les princes russes vous ont bien traité ; il n'y a ni princes ni gouverneurs avec vous. Et aussitôt le sale Mamai courut en criant, disant amèrement : Nous, frères, ne serons plus dans notre pays et ne verrons plus notre escouade, ni les princes ni les boyards. Pourquoi, sale Mamai, convoites-tu le sol russe ? Après tout, la horde de Zalessk vous a désormais vaincu. Les Mamaev et les princes, les esauls et les boyards frappèrent Tokhtamysha du front.

Il s'avère que la horde de Mamai s'appelait une escouade dans laquelle combattaient princes, boyards et gouverneurs, et que l'armée de Dmitri Donskoï s'appelait la horde de Zalesskaya, et lui-même s'appelait Tokhtamysh.

8. Les documents historiques donnent de sérieuses raisons de croire que les khans mongols Batu et Mamai sont des doubles des princes russes, puisque les actions des khans tatars coïncident étonnamment avec les intentions et les plans de Yaroslav le Sage, Alexandre Nevski et Dmitri Donskoï pour établir une centrale pouvoir en Russie.

Il existe une gravure chinoise représentant Batu Khan avec l'inscription facile à lire « Yaroslav ». Il y a ensuite une miniature de chronique, qui représente à nouveau un homme barbu aux cheveux gris portant une couronne (probablement une couronne grand-ducale) sur un cheval blanc (comme un vainqueur). La légende dit : « Khan Batu entre à Souzdal ». Mais Souzdal est la ville natale de Yaroslav Vsevolodovich. Il s’avère qu’il entre par exemple dans sa propre ville après la répression d’une rébellion. Sur l'image, nous ne lisons pas "Batu", mais "Père", car A. Fomenko a supposé que c'était le nom du chef de l'armée, puis le mot "Sviatoslav", et sur la couronne le mot "Maskvich" est lu, avec un « A ». Le fait est que sur certaines anciennes cartes de Moscou, il était écrit « Maskova ». (Du mot « masque », c'est ainsi qu'on appelait les icônes avant l'adoption du christianisme, et le mot « icône » est grec. « Maskova » est une rivière culte et une ville où se trouvent des images de dieux). Ainsi, il est moscovite, et c'est dans l'ordre des choses, car il s'agissait d'une seule principauté de Vladimir-Souzdal, qui comprenait Moscou. Mais le plus intéressant est que « Emir de Rus » est écrit sur sa ceinture.

9. Le tribut que les villes russes payaient à la Horde d'Or était l'impôt habituel (dîme) qui existait alors en Russie pour l'entretien de l'armée - la horde, ainsi que le recrutement de jeunes dans l'armée, d'où les guerriers cosaques, en règle générale, ne rentraient pas chez eux après s'être consacrés au service militaire. Ce recrutement militaire était appelé « tagma », un hommage en sang que les Russes auraient payé aux Tatars. Pour refus de payer un tribut ou évasion du recrutement de recrues, l'administration militaire de la Horde a puni sans condition la population par des expéditions punitives dans les zones incriminées. Naturellement, ces opérations de pacification s’accompagnèrent d’excès sanglants, de violences et d’exécutions. De plus, des conflits internes avaient constamment lieu entre les princes apanages individuels, avec des affrontements armés entre les escouades princières et la prise des villes des belligérants. Ces actions sont désormais présentées par les historiens comme des raids prétendument tatars sur les territoires russes.

C’est ainsi que l’histoire russe a été falsifiée.

scientifique russe Lev Goumilev(1912-1992) expose ses arguments selon lesquels le joug tatare-mongol est un mythe. Il pense qu'à cette époque, il y avait une unification des principautés russes avec la Horde sous la primauté de la Horde (selon le principe « un mauvais monde est meilleur »), et la Rus' était, pour ainsi dire, considérée comme un ulus distinct. qui a rejoint la Horde par accord. Ils formaient un État unique avec ses propres conflits internes et sa lutte pour le pouvoir centralisé. L. Gumilyov pensait que la théorie du joug tatare-mongol en Russie n'avait été créée qu'au XVIIIe siècle par les historiens allemands Gottlieb Bayer, August Schlozer, Gerhard Miller sous l'influence de l'idée de l'origine prétendument esclave de le peuple russe, selon un certain ordre social de la maison dirigeante des Romanov, qui voulait ressembler aux sauveurs de la Russie du joug.

Un argument supplémentaire en faveur du fait que « l’invasion » est complètement fictive est que « l’invasion » imaginaire n’a rien introduit de nouveau dans la vie russe.

Tout ce qui s'est passé sous les « Tatars » existait auparavant sous une forme ou une autre.

Il n’y a pas la moindre trace de la présence d’une ethnie étrangère, d’autres coutumes, d’autres règles, lois, règlements. Et des exemples d'« atrocités tatares » particulièrement dégoûtantes, après un examen plus approfondi, s'avèrent fictifs.

Une invasion étrangère d'un pays particulier (s'il ne s'agissait pas simplement d'un raid prédateur) a toujours été caractérisée par l'établissement dans le pays conquis de nouveaux ordres, de nouvelles lois, un changement de dynasties dirigeantes, un changement dans la structure de l'administration, des provinces frontières, une lutte contre les anciennes coutumes, l'inculcation d'une nouvelle foi et même un changement de nom de pays. Rien de tout cela ne s'est produit en Russie sous le joug tatare-mongol.

Dans la Chronique Laurentienne, que Karamzine considérait comme la plus ancienne et la plus complète, trois pages racontant l'invasion de Batu ont été coupées et remplacé par quelques clichés littéraires sur les événements des XIe et XIIe siècles. L. Gumilev a écrit à ce sujet en référence à G. Prokhorov. Qu’y avait-il de si terrible pour qu’ils aient recours à la contrefaçon ? Probablement quelque chose qui pourrait donner matière à réflexion sur l’étrangeté de l’invasion mongole.

En Occident, pendant plus de 200 ans, ils étaient convaincus de l'existence en Orient d'un immense royaume d'un certain dirigeant chrétien. "Presbytre Jean" dont les descendants étaient considérés en Europe comme les khans de « l'Empire mongol ». De nombreux chroniqueurs européens ont identifié « pour une raison quelconque » le prêtre Jean avec Gengis Khan, également appelé « le roi David ». Quelqu'un Philippe, prêtre dominicain a écrit ça « Le christianisme domine partout dans l’est de la Mongolie. » Cet « Orient mongol » était celui de la Russie chrétienne. La conviction de l'existence du royaume du Prêtre Jean a duré longtemps et a commencé à s'afficher partout sur les cartes géographiques de cette époque. Selon des auteurs européens, le prêtre Jean entretenait des relations chaleureuses et confiantes avec Frédéric II de Hohenstaufen, le seul monarque européen qui n'avait pas ressenti de peur à la nouvelle de l'invasion « tatare » de l'Europe et qui correspondait avec les « Tatars ». Il savait qui ils étaient vraiment.

Une conclusion logique peut être tirée.

Il n'y a jamais eu de joug mongol-tatar en Russie. Il y a eu une période spécifique du processus interne d'unification des terres russes et du renforcement du pouvoir du tsar dans le pays. La population entière de la Rus' était divisée en civils, dirigés par des princes, et en une armée régulière permanente, appelée horde, sous le commandement de gouverneurs, qui pouvaient être russes, tatars, turcs ou d'autres nationalités. À la tête de l'armée de la horde se trouvait un khan ou roi, qui détenait le pouvoir suprême dans le pays.

Dans le même temps, A. Bushkov admet en conclusion qu'un ennemi extérieur en la personne des Tatars, des Polovtsiens et d'autres tribus des steppes vivant dans la région de la Volga (mais, bien sûr, pas les Mongols des frontières de la Chine) envahissait la Russie. » à cette époque et ces raids étaient utilisés par les princes russes dans leur lutte pour le pouvoir.

Après l'effondrement de la Horde d'Or, plusieurs États existaient sur son ancien territoire à différentes époques, dont les plus importants sont : le Khanat de Kazan, le Khanat de Crimée, le Khanat de Sibérie, la Horde de Nogai, le Khanat d'Astrakhan, le Khanat d'Ouzbékistan, le Khanat kazakh.

Concernant Bataille de Koulikovo 1380, puis de nombreux chroniqueurs ont écrit (et réécrit) à ce sujet, tant en Russie qu'en Europe occidentale. Il existe jusqu'à 40 descriptions en double de ce très grand événement, différentes les unes des autres, car créées par des chroniqueurs multilingues de différents pays. Certaines chroniques occidentales ont décrit la même bataille comme une bataille sur le territoire européen, et les historiens ultérieurs se sont demandé où elle s'était déroulée. La comparaison de différentes chroniques conduit à penser qu’il s’agit d’une description du même événement.

Près de Toula, sur le champ de Koulikovo, près de la rivière Nepryadva, aucune preuve d'une grande bataille n'a encore été trouvée, malgré des tentatives répétées. Il n’y a pas de fosses communes ni de découvertes d’armes significatives.

Maintenant, nous savons déjà qu'en Russie, les mots « Tatars » et « Cosaques », « armée » et « horde » signifiaient la même chose. Par conséquent, Mamai a amené sur le champ de Koulikovo non pas la horde étrangère mongole-tatare, mais des régiments cosaques russes, et la bataille de Koulikovo elle-même, selon toute vraisemblance, était un épisode de guerre intestine.

Selon Fomenko la soi-disant bataille de Koulikovo en 1380 n'était pas une bataille entre Tatars et Russes, mais un épisode majeur de guerre civile entre Russes, peut-être pour des raisons religieuses. Une confirmation indirecte de ceci est le reflet de cet événement dans de nombreuses sources ecclésiales.

Options hypothétiques pour la « Pospolita de Moscovie » ou le « Califat russe »

Bushkov examine en détail la possibilité d'adopter catholicisme dans les principautés russes, unification avec la Pologne catholique et la Lituanie (alors en un seul État « Rzeczpospolita »), création sur cette base d'une puissante « Pospolita de Moscovie » slave et son influence sur les processus européens et mondiaux. Il y avait des raisons à cela. En 1572, le dernier roi de la dynastie Jagellonne, Sigmond II Auguste, mourut. La noblesse insista pour élire un nouveau roi et l'un des candidats était le tsar russe Ivan le Terrible. Il était Rurikovich et un descendant des princes Glinsky, c'est-à-dire un proche parent des Jagellon (dont l'ancêtre était Jagellon, également aux trois quarts Rurikovich). Dans ce cas, la Russie deviendrait très probablement catholique, s'unissant à la Pologne et à la Lituanie en un seul et puissant État slave d'Europe de l'Est, dont l'histoire aurait pu se dérouler différemment.

A. Bushkov tente également d'imaginer ce qui pourrait changer dans le développement mondial si la Russie acceptait l'Islam et devenait musulman. Il y avait aussi des raisons à cela. L’Islam dans ses fondements fondamentaux n’est pas négatif. Ici, par exemple, était l'ordre du calife Omar ( Omar ibn al-Khattab(581-644, deuxième calife du califat islamique) à ses guerriers : « Vous ne devez pas être traître, malhonnête ou intempérant, vous ne devez pas mutiler les prisonniers, tuer des enfants et des personnes âgées, couper ou brûler des palmiers ou des arbres fruitiers, tuer des vaches, des moutons ou des chameaux. Ne touchez pas à ceux qui se consacrent à la prière dans leur cellule.

Au lieu du baptême de la Rus', le prince Vladimir Il aurait très bien pu la circoncire. Et plus tard, il y avait une possibilité de devenir un État islamique, même par la volonté de quelqu’un d’autre. Si la Horde d'Or avait existé un peu plus longtemps, les khanats de Kazan et d'Astrakhan auraient pu renforcer et conquérir les principautés russes alors fragmentées, tout comme elles furent elles-mêmes conquises plus tard par la Russie unie. Et puis les Russes pourraient se convertir à l’islam volontairement ou par la force, et maintenant nous adorerions tous Allah et étudierions assidûment le Coran à l’école.