Que signifient les tapis ? Les gros mots proviennent très souvent de personnes dont les démons sont chassés

Checkmate est un concept ambigu. Certains trouvent cela inapproprié, tandis que d’autres ne peuvent imaginer une communication émotionnelle sans un langage fort. Mais il est impossible de contester le fait que les jurons sont depuis longtemps devenus une partie intégrante de la langue russe et qu'ils sont utilisés non seulement par des personnes incultes, mais également par des représentants pleinement instruits de la société. Les historiens affirment que Pouchkine, Maïakovski, Bounine et Tolstoï ont juré avec plaisir et l'ont défendu comme partie intégrante de la langue russe. D’où viennent les gros mots et que signifient réellement les plus courants ?

D'où vient le tapis ?

Beaucoup pensent que le langage obscène remonte à l'époque du joug mongol-tatar, mais les historiens et les linguistes ont longtemps réfuté ce fait. La Horde d'Or et la plupart des tribus nomades étaient musulmanes, et les représentants de cette religion ne souillent pas la bouche en jurant, et la plus grande insulte qu'ils considèrent est de qualifier une personne d'animal « impur » - par exemple, un cochon ou un âne. En conséquence, les jurons russes ont une histoire plus ancienne et leurs racines remontent aux anciennes croyances et traditions slaves.

À propos, la désignation du lieu causal masculin dans les dialectes turcs semble absolument inoffensive - kutah. Les porteurs du nom de famille assez courant et euphonique Kutakhov seraient surpris d'apprendre ce que cela signifie réellement !

Un mot courant de trois lettres, selon une version, est le mode impératif du verbe « cacher », c'est-à-dire cacher.

La plupart des experts en ethnographie et en linguistique affirment que les gros mots proviennent de la langue proto-indo-européenne, parlée par les ancêtres des anciens Slaves, des tribus germaniques et de nombreux autres peuples. La difficulté est que ses locuteurs n’ont laissé aucune source écrite, il a donc fallu reconstruire la langue littéralement petit à petit.

Le mot « compagnon » lui-même a plusieurs origines. Selon l'un d'eux, cela signifiait autrefois un cri ou une voix forte - la confirmation de cette théorie est l'expression «Crier des obscénités», qui est parvenue jusqu'à nos jours. D'autres chercheurs soutiennent que le terme vient du mot « mère », puisque la plupart des constructions obscènes renvoient une personne non désirée vers une certaine mère, ou impliquent d'avoir des relations sexuelles avec elle.

L'origine exacte et l'étymologie des gros mots restent également floues - les linguistes et les ethnologues proposent de nombreuses versions à ce sujet. Trois seulement sont considérées comme les plus probables.

1. Communication avec les parents. À l'époque de la Russie antique, les personnes âgées et les parents étaient traités avec beaucoup de respect et de révérence, de sorte que tous les mots à connotation sexuelle concernant la mère étaient considérés comme une grave insulte envers une personne.
2. Lien avec les complots slaves. Dans les croyances des anciens Slaves, les organes génitaux occupaient une place particulière - on croyait qu'ils contenaient le pouvoir magique d'une personne, et lorsqu'on s'y tournait, bon gré mal gré, il fallait se souvenir de ces mêmes endroits. De plus, nos ancêtres croyaient que les diables, les sorcières et autres entités sombres étaient extrêmement timides et ne supportaient pas les gros mots, ils utilisaient donc l'obscénité comme moyen de défense contre les impurs.
3. Communication avec des personnes d'autres confessions. Dans certains textes russes anciens, il est mentionné que jurer a une origine « juive » ou « chien », mais cela ne signifie pas que le non-zentsurisme nous est venu du judaïsme. Les anciens Slaves appelaient toutes les croyances étrangères des « chiens », et les mots empruntés aux représentants de ces religions étaient utilisés comme des malédictions.

Certains experts pensent que les jurons ont été inventés comme langage secret.

Une autre idée fausse très répandue est que la langue russe est la plus riche en mots obscènes de toutes les langues existantes. En fait, les philologues identifient de 4 à 7 constructions de base, et toutes les autres sont formées à partir d'elles à l'aide de suffixes, préfixes et prépositions.

Les expressions obscènes les plus populaires

En Serbie, dont la langue est apparentée au russe, les mots obscènes sont beaucoup moins tabous

• X**. Le gros mot le plus courant que l’on retrouve sur les murs et les clôtures du monde entier. Selon Wikipédia, au moins 70 mots et idiomes différents en sont dérivés, allant du court et compréhensible « va te faire foutre » au plus original « va te faire foutre » ou « va te faire foutre ». De plus, ce mot peut être considéré comme l'un des plus anciens et des plus respectés de la langue russe - de nombreux chercheurs pensent qu'il remonte à la langue proto-nostratique, formée au 11e millénaire avant JC. La théorie la plus courante sur son origine vient du mot indo-européen skeu-, qui signifie « tirer » ou « tirer ».
• De lui est venu le mot « aiguilles », plus inoffensif et censuré.

Putain. Ce mot était autrefois assez décent et souvent utilisé - c'est le nom de la 23ème lettre de l'alphabet cyrillique, qui après la réforme s'est transformée en lettre X. Les chercheurs citent diverses raisons pour sa transformation en une déclaration obscène. Selon une théorie, la croix s'appelait autrefois x*r, et les défenseurs du paganisme maudissaient les premiers chrétiens qui répandaient activement leur foi en Russie, en leur disant « Va te faire foutre », ce qui signifiait « meurs comme ton Dieu ». La deuxième version dit que dans la langue proto-indo-européenne, ce mot était utilisé pour désigner une chèvre, notamment une idole du patron de la fertilité, qui possédait un grand organe génital.

Tout le monde sait ce qu'est un juron russe. Quelqu'un pourra reproduire par cœur le juron cosaque, tandis que d'autres devront se tourner vers le célèbre « Dictionnaire des jurons russes » d'Alexeï Plutser-Sarno pour en clarifier le sens. Cependant, pour beaucoup, l'histoire de l'émergence du juron russe reste un mystère derrière sept sceaux. Comment les jurons sont liés à la mythologie indo-européenne, qui est désigné par « mère » dans le langage des jurons et pourquoi seuls les hommes y communiquaient - dans le matériel T&P.

"L'aspect mythologique de la phraséologie expressive russe"

Œuvres de B.A. Uspensky, mettant en lumière l'origine des jurons russes, est devenu un classique. En explorant ce sujet, Uspensky mentionne son caractère extrêmement tabou, à propos duquel, dans la tradition littéraire, seuls « les slavonicismes d'Église tels que copulé, pénis, oud reproductif, aphédron, siège » peuvent être considérés comme autorisés. Contrairement à de nombreuses langues d’Europe occidentale, le vocabulaire obscène « populaire » de la langue russe est en réalité tabou. C’est pourquoi les gros mots ont été supprimés du dictionnaire de Dahl, de l’édition russe du « Dictionnaire étymologique » de Vasmer et des contes de fées d’Afanassiev ; même dans les collections académiques d’œuvres de Pouchkine, les expressions obscènes dans les œuvres d’art et les lettres sont remplacées par des ellipses ; "L'Ombre de Barkov", connue pour son abondance de gros mots (par exemple : Déjà la nuit avec la *** [lubrique] lune / Déjà la *** [femme déchue] était dans le lit duveteux / S'endormir avec le moine) n'a pas été publié du tout dans de nombreux recueils d'essais. Un tel tabou des jurons, affectant même les philologues professionnels, est lié, selon Uspensky, à « la chasteté des censeurs ou des éditeurs », et Dostoïevski parle même de la chasteté de l'ensemble du peuple russe, justifiant l'abondance de jurons dans le russe. langage par le fait que, par essence, ils ne signifient pas toujours quelque chose de mauvais.

Images de paysans des XIIe-XIVe siècles : un paysan au travail ; paysan au repos; jeux

En effet, jurer peut servir de salutation amicale, d’approbation et d’expression d’amour. S’il est si polysémantique, alors la question se pose : d’où vient le juron, quelles sont ses racines historiques ? La théorie d'Uspensky suggère que jurer avait autrefois des fonctions sectaires. Pour le prouver, on peut citer des exemples de jurons et d'expressions issus des mariages païens russes ou des rituels agricoles, dans lesquels les jurons pourraient être associés aux cultes de la fertilité. Il est intéressant de noter que le philologue russe Boris Bogaevsky compare les jurons russes au langage grossier grec des agriculteurs. La tradition chrétienne interdit de jurer dans les rituels et dans la vie quotidienne, citant le fait que les « aboiements honteux » souillent l'âme et que les « mots helléniques » [verbiage] sont un jeu démoniaque. L’interdiction du « shamoslovia » russe, c’est-à-dire du langage obscène, était directement liée à la lutte de l’Orthodoxie contre les cultes païens dans lesquels il était utilisé. Le sens de l’interdiction devient particulièrement clair si l’on considère que jurer « s’avère dans certains cas être fonctionnellement équivalent à la prière ». Dans la pensée païenne, il était possible de trouver un trésor, de se débarrasser de la maladie ou des machinations du brownie et du gobelin à l'aide de jurons. Par conséquent, dans la double foi slave, on pouvait souvent trouver deux options parallèles : soit lire une prière devant le diable attaquant, soit l'insulter. Trouvant les racines des jurons russes dans des sorts et des malédictions rituelles païennes, Uspensky relie la soi-disant formule principale des jurons russes (« *** ta mère ») avec le culte archaïque de la terre.

Une seule personne sera élue une fois par jour par obscénité, -

La mère du fromage que la terre tremblera,

La Très Sainte Théotokos sera retirée du trône

En relation avec les idées slaves biconfessionnelles sur les « trois mères » - la mère terrestre, la Mère de Dieu et la bien-aimée - les jurons, visant à insulter la mère du destinataire, évoquent simultanément des mères sacrées, profanant le principe maternel lui-même. On y retrouve des échos de métaphores païennes sur la grossesse de la terre et la copulation avec elle ; en même temps, cela peut expliquer la croyance selon laquelle la terre s'ouvre sous un juron ou que les jurons peuvent déranger les ancêtres (couchés dans le sol).

Après avoir clarifié l'objet de la formule obscène, Uspensky passe au sujet : analysant les formes de l'expression « *** ta mère », il arrive à la conclusion qu'avant la phrase n'était pas impersonnelle. La profanation a été réalisée par un chien, comme en témoignent des références plus anciennes et plus complètes à la formule du juron : par exemple : « Pour que le chien prenne ta mère ». Le chien fait l'objet d'une action dans cette formule depuis au moins le XVe siècle dans de nombreuses langues slaves ; Ainsi, « l’aboiement du chien », comme on appelle les jurons depuis l’Antiquité, est associé à la mythologie du chien, « donné par le chien ». L'impureté d'un chien est une catégorie ancienne antérieure à la mythologie slave, mais qui se reflète également dans les idées chrétiennes ultérieures (par exemple, dans les histoires sur les Pseglaviens ou sur la transfiguration du Cynocéphale Christophe). Le chien a été comparé à un gentil, car tous deux n'ont pas d'âme et se comportent tous deux de manière inappropriée ; C'est pour la même raison que les confesseurs n'étaient pas autorisés à avoir des chiens. D'un point de vue étymologique, le chien est également impur - Uspensky relie le lexème « chien » à d'autres mots des langues indo-européennes, dont le mot russe « *** » [organe génital féminin].

Ainsi, Uspensky suggère que les images du chien profanateur et de la mère terrestre dans l’expression « putain de chien » remontent au mariage mythologique du tonnerre et de la mère terrestre. Le mariage sacré, au cours duquel la terre est fécondée, est profané dans cette formule par le remplacement travesti du Tonnerre par un chien, son rival mythologique. Dès lors, une phrase obscène devient un sortilège blasphématoire, profanant la cosmogonie divine. Dans une tradition populaire ultérieure, ce mythe est réduit, et la mère terrestre devient la mère de l'interlocuteur, et le chien mythologique devient un chien ordinaire, puis la phrase est complètement dépersonnalisée (le verbe « *** » [s'engager dans relations sexuelles] peuvent correspondre à n'importe quelle personne singulière).

À un niveau profond (initial), l'expression obscène est apparemment corrélée au mythe du mariage sacré du ciel et de la terre - un mariage qui aboutit à la fécondation de la terre. À ce niveau, le dieu du ciel, ou le tonnerre, doit être compris comme le sujet d’une action en termes obscènes, et la terre mère comme l’objet. Ceci explique le lien entre les jurons et l'idée de fécondation, qui se manifeste notamment dans le mariage rituel et le langage grossier agraire.

« À propos des jurons, des émotions et des faits »

Les AA Beliakov

Les AA Belyakov, se référant aux légendes du folklore russe, fait remonter l'origine du serment au mythe de « l'Œdipe slave » : un jour, un homme tua son père et profana sa mère. Ensuite, il a donné la « formule obscène » à ses descendants - afin de l'utiliser pour attirer les malédictions des ancêtres sur les adversaires ou pour appeler les ancêtres à l'aide. Belyakov convient que les racines les plus profondes de cette légende se trouvent dans les premiers cultes païens associés à la vénération de « la mère de la terre humide et à l'idée de la fécondation ».

« La blague obscène comme système de modélisation »

I.G. Yakovenko

I.G. Yakovenko, dans son article sur les jurons, note que la culture traditionnelle, de nature patriarcale, tend à profaner le rôle des femmes. C’est ce motif que l’on retrouve dans les formules obscènes – elles sont presque toujours associées à des images grossières de violence contre les femmes. Yakovenko oppose le « signe du plus grand danger » (« … » [organe génital féminin], le principe féminin) au phallus masculin, le « signe protecteur », citant en exemple de nombreuses expressions obscènes. Il s’avère qu’il y a beaucoup moins de formules obscènes féminines que masculines ; De plus, le paradigme féminin est teinté de quelque chose de misérable, de faux, lié au malheur, au vol, au mensonge ("..." [fin], "..." [voler], "..." [menteur]), tandis que le masculin Le paradigme des jurons fait référence au tabou ou au danger. Le caractère néfaste d'une femme, perçu à travers le symbole féminin, le vagin, est souligné dans de nombreux proverbes et dictons, contes de fées et légendes : on peut rappeler ceux cités par V.Ya. L'idée de Proppom d'une « vulve à pleines dents » avec laquelle le héros masculin devait se battre.

Les jurons russes sont une forme d'existence de la conscience païenne dans une culture monothéiste

Par la suite, la tradition de parler un langage obscène est passée des cultes païens à la bouffonnerie russe, contre laquelle l'État s'est activement battu à partir du XVIIe siècle. Mais depuis les bouffons presque disparus, la tradition s'est transmise aux lubok, aux chants de taverne, au théâtre de persil, aux aboyeurs de foire, etc. Le vocabulaire tabou de la période patriarcale et païenne de la culture russe a continué à vivre sous des formes légèrement différentes.

« Les jurons russes comme code obscène masculin : le problème de l’origine et de l’évolution du statut »

V. Yu. Mikhaïlin

Dans l'œuvre de V.Yu. La tradition de Mikhailina consistant à lier la genèse des jurons russes aux cultes de la fertilité est contestée ; Malgré le fait que Mikhailin soit largement d'accord avec Uspensky, il propose un raffinement significatif de sa théorie et examine l'histoire des jurons, des cultes païens au bizutage moderne. Le lien entre la théorie du « mythe principal » de Toporov et Ivanov avec l'ennemi mythologique du Tonnerre, le chien, ne lui convient pas : « Je me permettrai une seule question. Pour quelle raison l’éternel adversaire du Tonnerre, dont l’iconographie traditionnelle suppose avant tout des incarnations non pas canines, mais serpentines, prend-il précisément dans ce contexte la forme d’un chien, et la prend-il invariablement et de manière formelle ?

La terre fertile, selon l'auteur, ne pouvait être associée au principe masculin à l'archaïque : c'est un territoire purement féminin. Au contraire, le territoire purement masculin était considéré comme celui de la chasse et de la guerre, un espace marginal dans lequel un bon mari et père de famille est prêt à verser le sang et à voler, et un honnête jeune homme, qui ne veut pas ose regarder la fille du voisin, viole les filles de l'ennemi.

Mikhailin suggère que dans ces territoires, jurer était autrefois associé aux pratiques magiques des alliances militaires masculines s'identifiant aux « chiens ». C'est pourquoi jurer était aussi appelé « aboiement de chien » : symboliquement, les guerriers étaient l'incarnation des loups ou des chiens. Cela peut également expliquer le fait que jusqu’à récemment, jurer était majoritairement un code linguistique masculin.

Dans la culture indo-européenne, tout homme a subi une initiation, d'une manière ou d'une autre accompagnée d'une période que l'on peut désigner comme le stade du « chien ». Le « chien » guerrier, vivant en dehors de la zone d’origine, en territoire marginal, existe en dehors de la culture du foyer et de l’agriculture. Il n'est pas à part entière, pas mature, a une « rage de combat », dont une partie peut être qualifiée d'utilisation de gros mots inacceptables à la maison. Les « loups » et les « chiens » n'ont pas de place sur le territoire humain, pour lequel leur simple présence peut être lourde de profanation : les normes et comportements correspondants sont strictement tabous, et leurs porteurs, sans subir de rites de purification et se détourner ainsi des « loups » " Les gens n'ont pas de droits civils fondamentaux. Ils sont, par définition, porteurs du principe chthonien, ils sont morts comme par magie et, en tant que tels, « n’existent tout simplement pas ».

Ainsi, la formule « *** ta mère » dans les unions mâles « chiens » était un sortilège qui détruisait comme par magie l'adversaire. Un tel sortilège comparait symboliquement l'adversaire au fils d'un être chthonien, identifiait sa mère à une chienne et l'amenait dans un territoire extrêmement marginal et non humain où un tel coït pouvait avoir lieu. Par conséquent, tous les gros mots impliquent des organes génitaux canins et un coït animal, qui n'a rien de commun avec le coït humain, se produisant dans l'espace domestique et encadré par la tradition rituelle et d'autres signes de culture.

Par la suite, le caractère purement masculin des jurons en Russie est transféré dans un contexte plus général. Depuis les événements révolutionnaires de 1917, le paradigme linguistique a subi de grands changements. Jurer, avec la novlangue, devient l'un des moyens de communication de l'élite patriarcale (bien qu'apparemment antisexiste). Les camps soviétiques ont également joué un rôle, tout comme l’intérêt croissant pour l’exploitation du travail féminin – y compris dans les structures militaires, où les jurons ont directement hérité de la fonction de communication des syndicats masculins archaïques. Ainsi, bientôt le tabou de jurer dans un environnement féminin ou mixte a cessé d'être fort, puis est devenu une chose du passé. Le code obscène masculin est devenu universel.

Voyons d'où vient cette chose contagieuse. Les origines mystiques d'un phénomène tel que jurer remontent au passé païen. Pour se protéger des attaques du monde démoniaque, les peuples de l’ère préchrétienne l’ont contacté.

D'où viennent les tapis ?

Les sorts adressés aux idoles païennes consistaient en leurs noms. Et c’est précisément à cette époque que le culte de la fertilité s’est répandu. Ainsi, la plupart des nattes sont associées aux organes génitaux d’un homme et d’une femme.

Les Slaves étaient également habitués à jurer. Par exemple, le juron d'une fille de petite vertu « b... » se trouve sur les notes de Novgorod et les documents en écorce de bouleau du XIIe siècle. Cela signifiait juste quelque chose de complètement différent. La signification du mot était le nom d'un démon avec lequel seuls les sorciers communiquaient. Selon d’anciennes croyances, ce démon punissait les pécheurs en leur envoyant une maladie, aujourd’hui appelée « rage utérine ».

Un autre mot, le verbe « e... », est d'origine slave et se traduit par malédiction.

Les jurons restants sont des noms de dieux païens ou des noms démoniaques. Lorsqu'une personne jure, elle fait appel à des démons pour s'attaquer à elle-même, à sa famille, à son clan.

Ainsi, jurer est un appel aux démons, seulement il se compose de sorts et de noms de certains démons. L’histoire des jurons le montre.

En d’autres termes, jurer est le langage de communication avec les démons.

L'effet des jurons sur la santé humaine

Donnons simplement 6 faits sur l’influence des jurons :

1. L’effet des jurons sur l’ADN

Les mots humains peuvent être représentés sous forme de vibrations électromagnétiques, qui affectent directement les propriétés et la structure des molécules d'ADN responsables de l'hérédité. Si une personne utilise des gros mots jour après jour, un « programme négatif » commence à se développer dans les molécules d’ADN et celles-ci sont considérablement modifiées. Les scientifiques disent : un mot « sale » provoque un effet mutagène similaire à l’exposition aux radiations.

Les gros mots ont un effet négatif sur le code génétique de la personne qui jure, y sont écrits et deviennent une malédiction pour la personne elle-même et ses héritiers.

2. Les gros mots voyagent par des terminaisons nerveuses différentes de celles des mots ordinaires.

Les médecins ont observé que les personnes souffrant de paralysie, avec une absence totale de parole, s'expriment exclusivement par des obscénités. Bien qu'en même temps, il soit incapable de dire ni « Oui » ni « Non ». À première vue, le phénomène, bien que très étrange, en dit long. Pourquoi une personne complètement paralysée prononce-t-elle exclusivement des obscénités ? Est-ce vraiment d’une autre nature que les mots ordinaires ?

3. L'influence du tapis sur l'eau. Expérience scientifique.

La technologie de germination est utilisée depuis longtemps en biologie et en agriculture.

L'eau est traitée par certains moyens et les grains de blé sont traités avec cette eau.

Trois types de mots ont été utilisés :

1. Prière "Notre Père"
2. Tapis domestique, utilisé pour la communication vocale
3. Le tapis est agressif, avec une expression clairement exprimée.

Après un certain temps, le nombre de grains germés et la longueur des pousses sont vérifiés.

Le deuxième jour

1. 93 % des grains ont germé dans le lot témoin
2. Dans un lot de grains traités par prière - 96% de grains. Et la longueur de pousse la plus longue, jusqu'à 1 cm.
3. Dans le lot traité au tapis ménager - 58% de grains
4. Le tapis expressif a eu un tel effet que seulement 49 % des grains ont poussé. La longueur des pousses est inégale et de la moisissure est apparue.

Les scientifiques pensent que l'apparition de moisissures est le résultat du fort impact négatif des tapis sur l'eau.

Après un certain temps.

1. L'influence des jurons des ménages - il ne reste que 40 % des grains germés
2. L'effet du tapis expressif - il ne reste que 15 % des grains germés.

Les semis placés dans une eau traitée avec une natte indiquent que cet environnement ne leur convient pas.

Les humains sont constitués à 80 % d’eau. Tirez vos propres conclusions, mes amis.

Voici une preuve vidéo de cette expérience.

4. Des jurons sont très souvent prononcés par des personnes dont les démons sont chassés.

Ceci est reconnu par toutes les confessions : des orthodoxes aux protestants.

Par exemple, un prêtre orthodoxe, le Père Serge, écrit : « Le soi-disant juron est le langage de communication avec les forces démoniaques. Ce n’est pas un hasard si ce phénomène est appelé vocabulaire infernal. Infernal signifie infernal, venant des enfers. Il est très facile de se convaincre que jurer est un phénomène démoniaque. Allez dans une église orthodoxe russe pendant une conférence. Et regardez attentivement la personne qui est châtiée par la prière. Il va gémir, crier, se débattre, grogner, etc. Et le pire, c'est qu'ils jurent beaucoup...

Grâce à la science, il a été prouvé qu’à cause des jurons, non seulement la moralité d’une personne en souffre, mais aussi sa santé !

Ivan Belyavsky est l'un des premiers scientifiques à avancer cette théorie. Il croit que chaque juron est une charge d'énergie qui affecte négativement la santé humaine.

Il a déjà été prouvé que jurer vient des noms sacrés des dieux. Le mot « compagnon » signifie « force ». Une force destructrice qui affecte l’ADN d’une personne et la détruit de l’intérieur, en particulier les femmes et les enfants.

5. Les gros mots ont un effet néfaste sur les femmes

L’abus de gros mots est préjudiciable aux niveaux hormonaux d’une femme. Sa voix devient basse, la testostérone est en excès, la fertilité diminue et la maladie de l'hirsutisme apparaît...

6. L'influence des gros mots sur une personne dans les pays où il n'y a pas d'abus contre les organes reproducteurs.

Un autre fait très intéressant. Dans les pays où il n'y a pas de jurons indiquant l'organe reproducteur, la paralysie cérébrale et le syndrome de Down n'ont pas été trouvés. Mais dans les pays de la CEI, ces maladies existent. Malheureusement…

Comment se débarrasser de l’influence des jurons ?

Autrefois, vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur.

Nous avons déjà prouvé l’origine des gros mots. Considéré comme une expérience scientifique. Mais le but de cette série et du projet « Parole d’encouragement » est d’encourager, d’aider à surmonter tous les vices qui enchaînent une personne.

Nous donnerons ici une recette pour se libérer des gros mots, testée par l'expérience personnelle. Juste 5 étapes simples.

Reconnaître

Il est très important de reconnaître que les gros mots sont un vice qui a un effet destructeur sur une personne. C’est admettre, pas résister.

Se repentir

Une repentance chaleureuse devant Dieu est très importante.

Il est le Seigneur, il sait tout. Et Il vous aidera, mais d'abord repentez-vous du fait que ce langage sale est sorti de votre bouche.

Acceptez-vous comme une nouvelle création

Si vous avez fait la prière de repentance, alors vous êtes devenu une nouvelle création, un enfant de Dieu Tout-Puissant. Jusque-là, chaque personne est un pécheur, un produit du diable.

Beaucoup de gens dans le monde disent : « Pourquoi refuser de jurer, c'est normal ! » Ce n'est pas grave si vous êtes une personne pécheresse. Et si vous vous êtes repenti devant Dieu et avez demandé pardon de vos péchés, vous êtes déjà devenu une nouvelle création.

Et tu dois l'accepter

La Parole de Dieu dit :

2 Corinthiens 5:17 Si donc quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création ; l'ancien est passé, maintenant tout est nouveau.

Commencez à avoir une bonne opinion de vous-même, à vous considérer comme l’enfant bien-aimé de Dieu, comme celui pour qui le Seigneur a donné son Fils.

Faites confiance à Dieu. Vous êtes devenu différent à l’intérieur.

Eph.5:8 Vous étiez autrefois ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur : marchez comme des enfants de lumière,

Croyez que les mots sont des capsules remplies de pouvoir.

C’est essentiellement le sujet de cette série. Ce que nous disons est ce que nous avons.

Mais vous, si vous avez déjà maudit, devez l'accepter à nouveau. Vos jurons ont produit un effet dans votre vie.

Maintenant, vous avez besoin de vos paroles pour apporter du bien.

Col.4:6 Que ta parole soit toujours avec grâce

Eph 4:29 Qu'aucune parole corrompue ne sorte de votre bouche, mais seulement ce qui est bon pour l'édification de la foi, afin qu'il apporte la grâce à ceux qui entendent.

Cela signifie que chaque fois que vous ouvrez la bouche, demandez à Dieu la sagesse, afin que vos paroles apportent grâce et bénéfice à ceux qui vous écoutent.

Dédiez votre bouche, votre langue à Dieu.

Ce n’est pas qu’une résolution : « J’arrête de jurer depuis le nouvel an. »

C'est une décision que votre bouche appartient au Seigneur, le Créateur du ciel et de la terre. Et de vos lèvres vous ne ferez que bénir Dieu et sa création.

Jacques 3:9-10 Par elle nous bénissons Dieu le Père, et par elle nous maudissons les hommes créés à l'image de Dieu. Des mêmes lèvres sortent la bénédiction et la malédiction : il ne devrait pas en être ainsi, mes frères.

Si vous consacrez votre bouche à Dieu, ce ne sera pas facile. Mais même lorsque vous trébuchez, rappelez-vous que la parole de Dieu dit : « cela ne doit pas arriver ». Dieu ne donne pas de tâches impossibles. Si c’est écrit dans Sa Parole, alors c’est réel. Et cela signifie qu'il est possible de vivre de manière à ne pas proférer de malédictions et à ne pas jurer contre ses proches.

Mot d'encouragement

Je veux terminer dans un très bon endroit.

N'oubliez pas que vous rendrez compte de chaque mot. Et si vous dites beaucoup de bonnes choses dans la vie de vos proches, bénissez votre femme/mari, vos enfants, vos parents, vos employés – Dieu portera ces paroles en jugement. Et par ces paroles tu seras justifié. Ainsi dit la Parole de Dieu

Matthieu 12 :36-37 Mais je vous dis que pour chaque parole vaine que les gens diront, ils répondront au jour du jugement : 37 Car par vos paroles vous serez justifiés, et par vos paroles vous serez condamnés.

Que du statut social et de l'âge.

La croyance largement répandue selon laquelle les adolescents jurent bien plus que les personnes d'âge mûr échoue sur les routes russes, dans les ateliers de réparation automobile et dans les débits de boissons indignes. Ici, les gens ne retiennent pas les impulsions qui viennent du cœur, déversant une vague de leur négativité sur leur interlocuteur et leur entourage. Dans la plupart des cas, le recours aux jurons est dû à un manque de vocabulaire ou au fait qu'une personne n'est pas en mesure d'exprimer ses paroles et ses pensées sous une forme plus culturelle.

Du point de vue de l'ésotérisme et de la religion, une personne qui gronde se décompose de l'intérieur et a une mauvaise influence sur l'espace environnant, libérant de l'énergie négative. On pense que ces personnes tombent malades plus souvent que celles qui gardent la langue propre.

Le langage obscène peut être entendu à des niveaux complètement différents. Souvent, dans les médias, vous pouvez trouver des informations sur un autre scandale impliquant des hommes politiques célèbres ou des stars du cinéma et du spectacle qui ont publiquement utilisé des grossièretés. Le paradoxe est que même ceux qui utilisent des gros mots pour relier des mots dans une phrase condamnent ce comportement des célébrités et le considèrent comme inacceptable.

L'attitude de la loi à l'égard du recours aux grossièretés

Les gens utilisent un langage grossier quels que soient leur profession, leurs revenus et leur niveau d’éducation. Cependant, pour beaucoup, la présence de personnes âgées, de jeunes enfants et un travail qui nécessite une interaction polie avec les gens sont dissuasifs.

Il y a quelques décennies, des personnes débrouillardes ont trouvé un moyen de sortir de la situation : en plus des jurons, un substitut est apparu dans le discours oral. Les mots « putain », « star », « sortir » ne semblent pas être des obscénités au sens littéral du terme et ne peuvent relever par définition de l'article correspondant, mais ils portent le même sens et le même négatif que leur prédécesseurs, et ces mots sont constamment renouvelés.

Sur les forums et dans les discussions d'actualité, l'utilisation de mots forts est généralement interdite, mais les mères porteuses ont réussi à contourner cette barrière. Grâce à l'émergence d'un substitut obscène, les parents n'hésitent plus à l'utiliser en présence d'enfants, nuisant au développement culturel de leur enfant, initiant les immatures à l'usage des gros mots.

Le vocabulaire tabou comprend certaines couches de vocabulaire qui sont interdites pour des raisons religieuses, mystiques, politiques, morales et autres. Quelles sont les conditions préalables à son apparition ?

Types de vocabulaire tabou

Parmi les sous-types de vocabulaire tabou, on peut considérer les tabous sacrés (sur la prononciation du nom du créateur dans le judaïsme). L’anathème posé par la prononciation du nom du gibier prévu lors d’une chasse appartient à une couche de tabous mystiques. C’est pour cette raison que l’ours est appelé « maître » en matière d’appâtage, et le mot « ours » lui-même est dérivé de l’expression « responsable du miel ».

Vocabulaire obscène

L’un des types de vocabulaire tabou les plus importants est le vocabulaire obscène ou obscène, dans le langage courant – le langage obscène. De l'histoire de l'émergence du vocabulaire obscène russe, trois versions principales peuvent être distinguées. Les partisans de la première hypothèse soutiennent que les jurons russes sont un héritage du joug tatare-mongol. Ce qui en soi est controversé, étant donné que la plupart des racines obscènes remontent à des origines proto-slaves. Selon la deuxième version, les lexèmes abusifs avaient autrefois plusieurs sens lexicaux, dont l'un au fil du temps remplaçait tous les autres et s'attachait au mot. La troisième théorie affirme que les gros mots étaient autrefois un élément important des rituels occultes de la période préchrétienne.

Considérons les métamorphoses lexicales à l'aide de l'exemple des formulations les plus emblématiques. On sait que dans les temps anciens, « poherit » signifiait « rayer une croix ». En conséquence, la croix était appelée « héros ». L’expression « allez vous faire foutre » a été introduite dans l’usage par d’ardents partisans du paganisme. Ainsi, ils souhaitaient que les chrétiens meurent sur la croix par analogie avec leur propre dieu. Inutile de dire que les utilisateurs actuels de la langue utilisent ce mot dans un contexte complètement différent.

Les jurons jouaient également un rôle important dans les rites et rituels d'origine païenne, généralement associés à la fertilité. De plus, il convient de noter que la plupart des complots de mort, de maladie, de sortilèges d'amour, etc. regorgent de lexèmes obscènes.

On sait que de nombreuses unités lexicales, aujourd’hui considérées comme obscènes, ne l’étaient qu’au XVIIIe siècle. C'étaient des mots tout à fait ordinaires qui désignaient des parties (ou des caractéristiques de la structure physiologique) du corps humain et bien plus encore. Ainsi, le proto-slave « jebti » signifiait à l'origine « frapper, frapper », « huj » - « une aiguille de conifère, quelque chose de pointu et de piquant ». Le mot «pisda» signifiait «organe urinaire». Rappelons que le verbe « putain » signifiait autrefois « bavarder, mentir ». "Fornication" - "déviation du chemin établi", ainsi que "cohabitation illégale". Plus tard, les deux verbes ont fusionné en un seul.

On pense qu'avant l'invasion des troupes napoléoniennes en 1812, les gros mots n'étaient pas particulièrement demandés dans la société. Cependant, comme il s’est avéré au cours du processus, le bizutage s’est avéré beaucoup plus efficace dans les tranchées. Depuis lors, les jurons sont devenus avec confiance la principale forme de communication entre les troupes. Au fil du temps, la couche des officiers de la société a popularisé les gros mots à tel point qu'ils sont devenus de l'argot urbain.

Vidéo sur le sujet

Sources :

• comment les jurons (vocabulaire tabou) sont apparus en 2019
• Mots tabous et euphémismes (blasphèmes) en 2019
• (PAROLE ÉVIDENTE ET USAGE ÉVIDENT) en 2019

Les dictionnaires et ouvrages de référence modernes expliquent le terme « langage explétif » comme une catégorie de langage liée au langage obscène. Souvent, un parallèle est établi, voire une synonymisation complète des concepts de « langage abusif » et d'« obscène ». Il est supposé que les gros mots ne comprennent que des mots et des expressions obscènes, obscènement ignobles et vulgaires. Et le langage abusif lui-même est considéré comme une réaction spontanée à certains événements ou sensations.

Instructions

Selon la définition des gros mots dans le cadre du langage obscène, il existe une certaine classification thématique des gros mots et expressions :
- souligné les caractéristiques négatives d'une personne, y compris les définitions obscènes ;
- les noms des parties du corps taboues ;
- les noms obscènes de rapports sexuels ;
- les noms des actes physiologiques et les résultats de leur administration.

Tout serait trop simple et clair sans un « mais ». Nul besoin d’être un linguiste professionnel pour ne pas retracer les similitudes des mots et des expressions : « abusif », « auto-assemblage », « champ de bataille », « décoration ». Certains linguistes expliquent cette similitude par son origine dans le vocabulaire du prédécesseur de la langue indo-européenne. L'unité lexicale de la proto-langue - "br", pourrait signifier la propriété commune de la tribu, la nourriture, et était à la base de la formation de nombreux termes à partir desquels les mots "prendre", "brushna", ainsi que «bor», «apiculteur» ont été dérivés. On suppose que l’expression « abus » pourrait provenir du butin militaire, et « champ de bataille » est un champ de butin. D'où la « nappe auto-assemblée » et, de manière caractéristique, « fardeau/grossesse/grossesse », ainsi que les termes agricoles - « herse », « sillon ».

Au fil du temps, les mots associés à la reproduction de la progéniture ont été regroupés dans la catégorie des « gros mots », mais ils n'appartenaient pas au vocabulaire obscénité. Les gros mots étaient classés comme tabous ; seuls les prêtres pouvaient les utiliser et uniquement dans les cas prescrits par la coutume, principalement dans les rituels érotiques associés à la magie agricole. Ceci guide l'hypothèse sur l'origine du mot « compagnon » - agriculture - « jurons » - « mère - fromage ».

Avec l'adoption du christianisme, l'utilisation de gros mots était totalement interdite, mais parmi la population, la plupart des mots de cette catégorie n'étaient pas positionnés comme offensants. Jusqu’au XVIIIe siècle, les gros mots modernes étaient utilisés à parts égales dans la langue russe.

Vidéo sur le sujet

Veuillez noter

La liste des gros mots n'est pas constante - certains mots disparaissent ou perdent leur connotation négative, comme le mot « ud », qui n'est pas perçu par les contemporains comme autre chose que la racine du mot « canne à pêche », mais dans le Le 19ème siècle était interdit d'utilisation au niveau législatif comme désignation d'organe sexuel masculin.

La liste des gros mots est assez large. Vous avez sûrement dû saisir de telles constructions dans le discours de votre interlocuteur : « en général », « comme si », « ceci », « eh bien », « pour ainsi dire », « c'est pareil », « comment s'appelle-t-il ». Le mot Ok (« ok »), venu de la langue anglaise, est récemment devenu très répandu parmi les jeunes.

Les mots nuisibles sont un indicateur de la culture générale et de la parole

Parmi les ordures verbales, il y a aussi quelque chose qui est considéré comme indécent dans toute société culturelle. Nous parlons de grossièretés. Les éléments de langage obscène indiquent sans aucun doute un niveau de culture générale extrêmement bas. Jurer porte une charge expressive très forte. Dans certains cas, des substituts socialement acceptables aux mots obscènes sont utilisés, par exemple « arbres de Noël ». Il est préférable de s’abstenir de ces expressions apparemment inoffensives, même si la situation suscite une réaction émotionnelle.

Si vous remarquez des signes de gros mots dans votre discours, essayez d’en prendre le contrôle. La prise de conscience d'un déficit d'élocution est la première étape vers son élimination. Surveiller constamment la qualité de votre discours vous aidera à exprimer vos pensées avec plus de précision et à devenir un interlocuteur agréable.

Vidéo sur le sujet

Article connexe

TAPIS RUSSE

Dès la petite enfance, chaque personne en Russie commence à entendre des mots qu'elle appelle obscènes, obscènes, obscènes. Même si un enfant grandit dans une famille où l'on n'utilise pas de gros mots, il l'entend toujours dans la rue, s'intéresse au sens de ces mots et, très vite, ses pairs lui expliquent les gros mots et les expressions. En Russie, des tentatives ont été faites à plusieurs reprises pour lutter contre l'usage de propos obscènes et des amendes ont été instaurées en cas d'injures dans les lieux publics, mais en vain. Il existe une opinion selon laquelle jurer en Russie prospère en raison du faible niveau culturel de la population, mais je peux citer de nombreux noms de personnes hautement cultivées du passé et du présent, qui appartenaient et appartiennent à l'élite la plus intelligente et culturelle et au en même temps - de grands jurons dans la vie quotidienne et non Ils évitent de jurer dans leurs œuvres. Je ne les justifie pas et n’encourage pas tout le monde à utiliser des gros mots. Dieu nous en préserve ! Je suis catégoriquement contre le fait de jurer dans les lieux publics, contre l'utilisation de mots obscènes dans les œuvres d'art, et notamment à la télévision. Cependant, jurer existe, vit et ne mourra pas, peu importe à quel point nous protestons contre son utilisation. Et il n'est pas nécessaire d'être hypocrite et de fermer les yeux, nous devons étudier ce phénomène à la fois du point de vue psychologique et du point de vue linguistique.

J'ai commencé à collectionner, étudier et interpréter des gros mots quand j'étais étudiant dans les années soixante. La soutenance de ma thèse de doctorat s'est déroulée dans le plus grand secret, comme s'il s'agissait des dernières recherches nucléaires, et immédiatement après la soutenance, la thèse a été envoyée à des dépôts de bibliothèques spéciaux. Plus tard, dans les années 70, alors que je préparais ma thèse de doctorat, j'avais besoin de clarifier certains mots et je ne pouvais pas obtenir ma propre thèse à la Bibliothèque Lénine sans une autorisation spéciale des autorités. Ce fut le cas tout récemment, lorsque, comme dans la célèbre blague, tout le monde faisait semblant de connaître Diamat, même si personne ne le savait, mais tout le monde connaissait Maté, mais faisait semblant de ne pas le savoir.

Actuellement, un écrivain sur deux utilise des mots obscènes dans ses œuvres, nous entendons des gros mots sur l'écran de télévision, mais pendant plusieurs années, aucune maison d'édition à laquelle j'ai proposé de publier un dictionnaire scientifique explicatif des gros mots n'a décidé de le publier. Et seulement abrégé et adapté pour un large éventail de lecteurs, le dictionnaire a vu le jour.

Pour illustrer les mots de ce dictionnaire, j'ai largement utilisé le folklore : des blagues obscènes, des chansons qui ont longtemps vécu parmi le peuple, étaient souvent utilisées, mais ont été publiées ces dernières années, ainsi que des citations d'œuvres de classiques de la littérature russe d'Alexandre. Pouchkine à Alexandre Soljenitsyne. De nombreuses citations sont tirées des poèmes de Sergei Yesenin, Alexander Galich, Alexander Tvardovsky, Vladimir Vysotsky et d'autres poètes. Bien sûr, je ne pourrais pas me passer des œuvres d'Ivan Barkov, des « Contes russes précieux » d'A. I. Afanasyev, des chansons, poèmes et poèmes obscènes populaires, des écrivains modernes tels que Yuz Aleshkovsky et Eduard Limonov. Un trésor pour les chercheurs sur les jurons russes est le cycle de romans hooligans de Piotr Aleshkin, qui sont presque entièrement écrits avec des mots obscènes. Je n'ai pu illustrer ce dictionnaire que par des citations de ses œuvres.

Le dictionnaire est destiné à un large éventail de lecteurs : à ceux qui s'intéressent aux gros mots, aux éditeurs littéraires, aux traducteurs du russe, etc.

Dans ce dictionnaire, je n'ai pas indiqué dans quel environnement le mot fonctionne : s'il fait référence à l'argot criminel, à l'argot des jeunes ou à l'argot des minorités sexuelles, car les frontières entre eux sont assez fluides. Aucun mot n’est utilisé dans un seul environnement. J'ai également indiqué uniquement le sens obscène du mot, laissant en dehors d'autres sens ordinaires.

Et une dernière chose. Vous tenez entre vos mains le dictionnaire explicatif « Jurer russe » ! N'oubliez pas qu'il ne contient que des jurons, des propos obscènes et obscènes. Vous ne rencontrerez personne d'autre !

Professeur Tatiana Akhmetova.