Lors de la recherche sur son sujet, la didactique effectue les tâches de base suivantes Caractéristiques:

1) cognitif (scientifique et théorique) ;

2) pratique (structurel et technique).

Fonction cognitive.

La didactique découvre ou ne fait qu'énoncer des faits qui s'y rapportent directement ou indirectement, les systématise et les généralise, explique ces faits et établit entre eux des dépendances quantitatives et qualitatives. Grâce à la recherche, la didactique acquiert des connaissances sur la façon dont se déroule le processus d'apprentissage, s'il a déjà été mis en œuvre ou est en cours de mise en œuvre dans la réalité, quels sont ses modèles et quelle est son essence. Sur la base des données obtenues, certaines conclusions théoriques sont tirées qui aident au développement ultérieur des « théories du processus d'apprentissage ». Ces théories sont ensuite appliquées dans la pratique et à nouveau sujettes à ajustement, etc.

En même temps, la didactique réalise pratique, c'est-à-dire une fonction utilitaire ou de service par rapport à la vie publique :

1) il fournit aux enseignants (ou autres personnes impliquées dans les activités d'enseignement et d'éducation) des prémisses et des normes théoriques dont l'application dans la pratique augmente son efficacité ;

2) la didactique explore les phénomènes de l'activité sociale dans le but de former et de recycler les personnes conformément aux idéaux historiques et aux besoins sociaux changeants.

Fonction pratique (structurelle et technique)étroitement lié à la fonction cognitive. Lorsqu’un scientifique passe de la démonstration d’un apprentissage à sa construction, il remplit une fonction technique et constructive.

Activités didactiques se compose des actions des enseignants et des étudiants. Ces actions entraînent certaines conséquences :

1) l'apprentissage rationnel implique l'apprentissage ;

2) à la suite de ses études, l'étudiant acquiert des connaissances, des compétences et des capacités, forme ses croyances, ses attitudes, sa vision du monde et son propre système de valeurs ;

3) l’apprentissage provoqué par l’apprentissage (ou par la matière elle-même) entraîne divers changements dans la personnalité de l’élève.

Typique fait didactique ne peut pas se référer uniquement aux activités de l’enseignant, au travail des élèves ou aux résultats de l’apprentissage. Ce fait permet :

1) établir un certain modèle qui se manifeste dans les trois actions ;

2) révéler des dépendances importantes entre le comportement didactique de l’enseignant dans certaines conditions ;

3) révéler les relations entre le comportement des élèves au cours de l’apprentissage et les changements survenus sous l’influence des actions de l’enseignant et de ses propres activités.

La didactique moderne considère le processus d’apprentissage comme un processus unique et interdépendant. L’apprentissage est considéré comme un mouvement qui remplit plusieurs fonctions indissociables. Les trois fonctions les plus importantes de l’apprentissage sont éducatif, éducatif Et développement fonctions. Apprendre ne signifie pas seulement éducation, éducation ou développement. Ces éléments doivent être harmonieusement connectés dans un seul processus d’apprentissage. Pour enseigner une personnalité harmonieusement développée et compétitive, l'enseignant doit constamment améliorer les méthodes d'activité intellectuelle de l'élève.

Pour assurer une croissance intellectuelle, un développement et une éducation constants des élèves dans le processus d’apprentissage, l’enseignant doit apprendre à fixer le niveau de développement de l’élève et à passer au niveau de développement suivant.

Le développement intellectuel des étudiants est beaucoup plus réussi si l'on leur donne des objectifs et la nécessité d'acquérir des connaissances de manière indépendante et de les utiliser dans la pratique. Lorsqu'un enfant accomplit une certaine tâche, il effectue un travail mental complexe.

Ce travail comprend certaines activités. Il observe, analyse et applique des règles pour résoudre des problèmes pédagogiques. Si l'apprentissage s'effectue en utilisant seulement deux actions mentales (perception et mémorisation), alors l'enfant est privé du moment développemental de l'apprentissage. Il s'habitue à utiliser ces deux actions simples et devient incapable de résoudre des problèmes plus complexes qui nécessitent une analyse de sa part.

L'enseignant doit apprendre à l'enfant à réfléchir. C’est la fonction développementale de l’enseignement. Ayant appris à réfléchir et à analyser, l'étudiant devient déjà capable de se fixer des objectifs de manière autonome, il peut s'améliorer. Selon le niveau d’organisation, la formation peut accélérer ou ralentir le développement de l’enfant.

Il y a un certain nombre facteurs, dont dépend le développement de l’enfant. Certains d'entre eux fonctionnent indépendamment de la conscience humaine - il s'agit d'un facteur biologique. D'autres dépendent de la volonté de l'homme et de la société.

1. Facteur biologique. Une personne née n’est pas une « page vierge ». Dès la naissance, il est porteur d'informations génétiques. L'hérédité est d'une grande importance pour le développement humain. Le niveau de talent, l'émotivité, la dynamique des processus psychologiques - tout cela est héréditaire. Mais le facteur biologique du développement ne se résume pas à la seule génétique. On sait que tous les organismes vivants, passant par des étapes de formation, s'adaptent aux conditions qui les entourent et acquièrent de nouvelles caractéristiques. Outre l’hérédité, l’une des caractéristiques d’un organisme vivant est la variabilité. Selon les conditions dans lesquelles se trouve une personne, les propriétés de son psychisme et de son tempérament peuvent changer dans un sens ou dans l'autre. Pour un développement normal et progressif, l'enfant doit être dans un environnement mental favorable et dans un environnement hautement culturel.

2. Facteur social. Un enfant se développe dans l'environnement ; ce concept inclut les circonstances extérieures nécessaires à la vie humaine. Dès la petite enfance, l’enfant a déjà un besoin de communiquer et de recevoir des informations. Le niveau d'influence développementale dépend de la nature de l'influence des circonstances et de l'activité de l'individu. Faisant partie de l'environnement, une personne est capable de le transformer. La formation de la personnalité se produit au cours de l'assimilation de l'influence de l'environnement et de la résistance à ses facteurs. La tâche de l’enseignant est de développer chez l’enfant la résistance aux influences physiques et psychologiques négatives, ainsi que la capacité d’accepter activement les phénomènes positifs.

3. Facteur de formation dirigée de la personnalité. L'influence de l'environnement étant généralement inorganisée et spontanée, l'enseignant ne peut pas compter sur son effet positif. Les relations dans lesquelles un enfant entre en contact sont généralement construites par des adultes, il adopte donc facilement les modèles comportementaux qui lui sont proposés. Si un étudiant se trouve dans un environnement où il est influencé négativement, des qualités négatives peuvent alors se développer en lui. Selon Makarenko, « si une personne est mal élevée, les éducateurs sont les seuls responsables. Si un enfant est bon, il le doit aussi à son éducation, à son enfance. »

Formation et développement- C'est l'activité principale à l'âge scolaire. Elle est étroitement liée au travail, aux activités politiques, culturelles, esthétiques et sportives, ainsi qu'au jeu. Parallèlement à d'autres activités, les activités éducatives influencent tous les aspects du développement des enfants.

Dans l'enseignement, ce qui est décisif n'est pas le fait de transmettre le matériel pédagogique lui-même, mais l'organisation de l'activité active, consciente et indépendante de chaque élève dans sa maîtrise, par laquelle ce contenu se transforme en un moyen d'influence à long terme sur le développement de l’individu. Dans la pratique pédagogique, nous rencontrons souvent des enseignants qui, malheureusement, négligent ce fait. Pas encore convaincus que l'acte d'apprendre soit achevé, ce qui justifierait le succès des étapes prévues, ils commencent à travailler sur un nouveau matériel pédagogique.

D’autres enseignants surveillent très attentivement les progrès du processus cognitif de l’élève, l’observent et guident soigneusement ses activités. Ils considèrent que l’acte d’apprendre n’est complet que lorsque la recherche de la vérité pédagogique est achevée. Si nécessaire, ils renvoient au texte du manuel correspondant et la consolidation des connaissances devient la tâche de l'étudiant.

C'est à ce moment que commence l'étape décisive du processus éducatif, au cours de laquelle l'étudiant contrôle ses connaissances, pénètre plus profondément dans son essence, se souvient de l'essentiel, relie les connaissances acquises avec celles qu'il a apprises plus tôt, les systématise et les applique dans la pratique. .

Niveau d'activité de formation est déterminé avant tout par le contenu de la formation. Plus un étudiant maîtrise les bases de la science et les méthodes d'apprentissage, plus le niveau de motivation à l'activité est élevé, plus les exigences imposées au niveau de son activité éducative sont élevées.

Les connaissances de l’élève s’accomplissent souvent au niveau de l’activité reproductive, lorsque les connaissances acquises s’ajoutent en quelque sorte à la tirelire de sa mémoire et, après avoir été mémorisées, peuvent être utilisées si nécessaire.

Ce niveau d’activité n’utilise pas toutes les ressources cognitives de la personnalité de l’élève et n’ouvre pas d’espace pour le plein développement de la pensée, de l’imagination et des processus cognitifs actifs.

L'apprentissage et le développement peuvent avoir lieu au niveau de l'activité de recherche, dans laquelle l'étudiant lui-même est activement impliqué. Dans ces conditions, l'étudiant fait des essais et des erreurs, sa recherche nécessite à bien des égards un investissement de temps important, mais son activité en bénéficie à bien des égards :

1) il opère activement de toutes les manières qu'il connaît ;

2) recherche de nouvelles façons, non encore utilisées, de résoudre les problèmes posés ;

3) fait une estimation, devine ;

4) est orienté de manière globale sur les conditions et le déroulement de la décision.

Au plus haut niveau, l'apprentissage et le développement se déroulent comme un processus créatif dans lequel l'étudiant utilise l'ensemble des connaissances, des compétences et des capacités dont il dispose et met en œuvre des moyens originaux pour atteindre l'objectif (qu'il s'est fixé). Le centre de gravité de l'activité à ce niveau ne consiste pas tant à fonctionner avec des connaissances antérieures, mais à en trouver de nouvelles et à utiliser celles existantes comme méthode de cognition.

Par conséquent, les activités éducatives des élèves de chaque niveau doivent être structurées de manière à contribuer à leur développement progressif.

Mais l’éducation et le développement mental de l’enfant ne suffisent pas. Un membre à part entière et digne de la société doit également être bien éduqué. L'éducation permet à une personne d'acquérir une connaissance plus large du monde, lui fait découvrir les réalisations de l'humanité et lui permet de systématiser les processus qui se déroulent dans la société. L'éducation se déroule dans une interaction constante de la personnalité en développement avec la société.

Dès la petite enfance, l’enfant entre dans des relations complexes avec l’environnement. En répétant après les adultes, il maîtrise la parole et les normes de comportement. Cependant, il a été observé qu'à différentes périodes de la vie, les mêmes processus provoquent des réactions différentes et ont donc des effets éducatifs différents. En conséquence, le développement du psychisme d’une personne dépend de ses activités.

Au stade préscolaire, l’activité principale de l’enfant est le jeu. Au cours du jeu, le développement physique et mental de l'enfant se produit et ses traits de caractère se forment. En outre, le travail revêt une importance sociale importante pour les humains. L’intégration d’activités professionnelles dans des activités ludiques augmente l’intérêt de l’enfant pour le travail. Le travail forme des traits de caractère, des qualités morales et volitives.

À mesure que l'étudiant se développe, le niveau de sa responsabilité envers la société augmente également et des qualités civiques se forment. À ce stade, le développement global et l’éducation d’une personnalité en pleine croissance sont importants. Il est nécessaire de cultiver une position de vie active. La qualité de l'éducation dépend entièrement des processus qui poussent l'enfant à agir, c'est-à-dire des motivations. Pour rendre l’éducation plus efficace, nous devons nous efforcer d’unir les motivations personnelles et sociales.

L'éducation en équipe est très importante pour un enfant, car diverses organisations et institutions éducatives pour enfants créent pour lui une expérience sociale, une expérience de comportement en société, où ses intérêts peuvent entrer en collision et même entrer en conflit avec les intérêts de l'équipe. Ces relations créeront la personnalité de l'enfant.

L'étudiant ayant encore une expérience de vie insuffisante, il ne peut pas évaluer correctement son comportement à ce stade, l'influence des adultes est importante ;

Des connexions stables dans le processus d'apprentissage qui contribuent à accroître l'efficacité de l'éducation sont appelées lois de l'éducation. À ceux-ci incluent :

1) la nature de l'éducation est déterminée par les besoins sociaux et économiques de la société, ainsi que par les intérêts des classes dirigeantes ;

2) les objectifs, les méthodes et le contenu de l'éducation sont les mêmes ;

3) l'éducation et l'éducation ne font qu'un ;

4) une éducation efficace se produit lorsqu'une personne est très motivée ;

5) une éducation plus efficace se produit sous la condition du respect mutuel entre l'élève et l'enseignant ;

6) pendant la scolarité, il est important de prendre en compte les caractéristiques psychologiques et d'âge de l'élève ;

7) le processus éducatif doit être basé sur les qualités positives de l'étudiant ;

8) l'étudiant doit voir les perspectives d'éducation et ressentir la joie de réussir ;

9) l'éducation se produit au cours de l'activité humaine ;

10) l'éducation en équipe est extrêmement importante ;

11) il est important de développer chez les élèves le désir d'auto-éducation.

Comme l'apprentissage en général, l'éducation peut être basée sur autoritaire soit sur gratuit début. La parentalité autoritaire est basée sur une obéissance inconditionnelle. Cette forme a longtemps été durement critiquée par les enseignants. L'éducation gratuite implique l'acquisition de connaissances à travers des activités pratiques, culturelles et sociales. Cette forme d'éducation n'a pas non plus trouvé d'application dans la société moderne.

Actuellement, une approche intégrée est utilisée pour élever des enfants. Dès la naissance, une personne est initiée à la vie en société. Dès l’entrée à l’école, le processus éducatif non seulement ne s’arrête pas, mais s’intensifie également. L'éducation liée au développement et à l'éducation vise à former des points de vue qui correspondent à l'ordre social de la société, à éradiquer les idées fausses sur la réalité et les habitudes.

L'enseignant faisant partie d'une équipe d'enfants, chacune de ses activités est de nature pédagogique.

Une personne doit constamment améliorer ses connaissances. Au cours du processus scolaire, l'enfant reçoit constamment des informations ; cela se produit lors des cours, des heures de cours, des clubs et des activités extrascolaires. L’acquisition de connaissances par un élève en dehors des cours est largement spontanée et non systématisée. La tâche de l'enseignant est de transmettre des connaissances de manière ciblée. Il existe des programmes d'études et de formation à cet effet. Les informations fournies par l'enseignant doivent aider l'enfant à réussir son insertion dans la société, à orienter le choix d'un futur métier et à devenir un citoyen à part entière du pays.

Les concepts d’éducation, d’éducation et de développement sont inextricablement liés dans le processus global d’apprentissage.

Comme toute activité intellectuelle, l’activité sociologique commence par la connaissance. Les fonctions cognitives de la sociologie sont réalisées à travers la description, l'étude, l'explication, l'analyse, le diagnostic des problèmes sociaux.
réalité, apparaissant sous la forme d'un ou d'un ensemble de faits sociaux interconnectés. Plus les buts et objectifs de la connaissance sociologique d'un problème particulier sont vastes, plus il est probable que la sociologie traitera d'un grand nombre de faits sociaux complexes. Au cours de l'exercice de la fonction cognitive, la tâche de la sociologie est d'identifier les liens entre elles, se manifestant sous la forme de certaines tendances. Il est donc logique de spécifier le groupe de fonctions cognitives à travers des fonctions descriptives, explicatives et diagnostiques.
La première de ces fonctions est de décrire les faits et processus sociaux, ce qui représente la première étape de toute recherche. Il s’agit essentiellement de la découverte et de l’enregistrement de matériel social qui nécessite une étude et une analyse plus approfondies. Suite à la description, surgit le besoin d’expliquer les faits sociaux établis et d’identifier les liens entre eux. La fonction de diagnostic est une continuation naturelle de la description et de l'explication, son sens est d'identifier un problème social spécifique qui nécessite sa propre recherche, de caractériser sa pertinence et sa signification pratique, d'identifier ses signes et caractéristiques, ainsi qu'une contradiction sociale qui nécessite résolution. En d'autres termes, le sociologue, au cours de la mise en œuvre de cette fonction, réalise une sorte de « diagnostic social », qui justifie en substance la nécessité d'approfondir les recherches sur le problème formulé.
Les fonctions cognitives de la sociologie sont associées à l'analyse à la fois théorique et empirique de la réalité sociale. Il est important de le souligner car parfois les fonctions cognitives ne sont identifiées qu’avec une considération théorique du problème. Au cours de l'exercice de ces fonctions, la sociologie commence à élaborer un programme de recherche, commençant par la formulation de ses buts et objectifs, objet et sujet, contradictions et concepts de base, hypothèses de travail et résultats attendus, et se terminant par la définition des méthodes. et les moyens d'étudier le problème, la nature du traitement et l'analyse des informations reçues.

En savoir plus sur le sujet Fonctions cognitives :

1. Caractéristiques de l'activité éducative et cognitive des écoliers peu performants.
2. 80. CARACTÉRISTIQUES GÉNÉRALES DE LA REPRÉSENTATION COMME PROCESSUS MENTAL-COGNITIF
3. 53. HIÉRARCHIE DES CAPACITÉS COGNITIVES SELON LES ENSEIGNEMENTS DE PLATON
4. ETUDE DE LA DYNAMIQUE. LE CAS DE LA FONCTION DE PRODUCTION COBB-DOUGLAS ET DE LA FONCTION UTILITAIRE LOGARITHMIQUE
5. III Réaction défensive naturelle de tout être vivant ; phases de la réaction défensive d’une personne et les organes qui effectuent cette réaction. - Le caractère éthique de la justice distributive comme fonction distincte de la fonction défensive. - Cette fonction ne dépend d'aucun critère de liberté ou de culpabilité morale.
6. 5.4. Évaluation des moyens et de l'organisation dans l'exercice des fonctions du personnel. Méthodes d'évaluation de l'organisation et de l'environnement de la fonction de gestion du personnel

Cette fonction aide une personne à s'adapter et à naviguer dans n'importe quelle situation, ce qui lui permet d'en comprendre tous les aspects et les réalités. Le psychisme lui permet de s'habituer à toute situation qui se produit. De plus, une personne a la possibilité de s'accepter comme une personne à part entière, avec tous les traits individuels et psychologiques, grâce auxquels elle peut faire partie de la société, ou plutôt d'une société ou d'un groupe spécifique. La psyché humaine est un système complexe dans lequel tous ses éléments constitutifs sont organisés hiérarchiquement et modifiables.

19) La conscience est le plus haut niveau de réflexion mentale de la réalité et d'autorégulation, se manifeste par la capacité de l’individu à se rendre compte clairement de son environnement, du temps présent et du passé, à prendre des décisions et à gérer son comportement en fonction de la situation. .

Fonctions de la conscience

Les fonctions de la conscience sont les propriétés qui font de la conscience un outil, un instrument de cognition, de communication et d'action pratique. Un outil est un moyen d’action.

La fonction fondamentale et la plus importante de la conscience est d’acquérir des connaissances sur la nature, la société et l’homme.

La fonction réflexive de la conscience est sa fonction la plus générale et la plus englobante. Cependant, la réflexion présente divers aspects qui ont leurs spécificités et d'autres fonctions plus particulières associées à cette spécificité.

La conscience en tant que relation entre un objet et un sujet n'est inhérente qu'à l'homme. Les animaux n’ont pas le côté subjectif des relations. Un animal est directement identique à son activité vitale. Il ne se distingue pas de son activité vitale. C'est cette activité de la vie. L'homme fait de son activité vitale le sujet de sa volonté et de sa conscience. Son activité vitale est consciente.

La fonction créatrice de la conscience, comprise au sens large, comme une influence active sur la réalité entourant une personne, un changement, une transformation de cette réalité. Les animaux, les plantes, les micro-organismes changent le monde extérieur du fait même de leur activité vitale. Cependant, ce changement ne peut pas être considéré comme de la créativité, car il est dépourvu de définition d'objectifs conscients. L'activité créatrice, comme toute pratique en général, repose non seulement sur la réflexion, mais aussi sur l'attitude indiquée, puisque dans cette activité, une personne doit être consciente de sa séparation d'avec l'objet.

Le concept de réflexion capte principalement l'impact d'un objet sur le sujet, et le concept de relation par rapport à la conscience capte principalement l'impact inverse du sujet sur l'objet. La créativité, comme la pratique humaine en général, ne s’identifie pas à la réflexion en tant qu’essence du processus mental. Par essence, la créativité est un acte conscient. La conscience créatrice est le moment de transition de la réflexion à la pratique. La réflexion dans la conscience créatrice est une image de ce qui est créé par l'homme, différente de l'image de la réalité extérieure. C'est une image de ce que l'homme crée, pas de la nature.

Une fonction importante de la conscience est l'évaluation des phénomènes de la réalité (y compris ceux commis par l'homme). Comme la créativité, l’évaluation est basée sur la réflexion, car avant d’évaluer quoi que ce soit, il faut savoir quel est le sujet de l’évaluation. Mais en même temps, l’évaluation est une forme de rapport à la réalité. La conscience reflète tout ce qui est à sa disposition en termes de structure de l'appareil neurophysiologique et de degré de développement des moyens techniques d'observation et d'expérimentation. L'évaluation fait un choix parmi tout ce qui produit de la connaissance. Évaluer signifie aborder la réalité du point de vue de ce dont une personne a besoin. Il s’agit d’un type particulier de relation. Ici, le sujet, ses besoins, ses intérêts, ses objectifs, ses normes et ses idéaux servent de fondements et de critères pour une attitude positive ou négative envers l'objet d'évaluation. Par conséquent, la fonction évaluative de la conscience est relativement indépendante et autonome.

20. L'image en psychologie est un reflet direct ou indirect de la réalité sous la forme structure non verbale intégrale. La pensée crée et perçoit des images dans le langage de la perception sensorielle. L’art est le processus et le résultat d’une expression significative de sentiments dans une image.

21. Une caractéristique essentielle de la conscience humaine est conscience de soi. En prenant conscience des objets de son activité et de sa relation aux autres, une personne commence à prendre conscience d'elle-même, à se distinguer, ton "je" du monde environnant.

La conscience de soi est l'une des formes de conscience qui se distingue par l'unité des processus de connaissance de soi et de construction d'une attitude envers soi-même.

Image de soi (image de soi, concept de soi)- une composante réflexive de la personnalité associée aux idées qu'une personne a sur elle-même.

A. Nalchadzhyan assimile l'image du corps au moi corporel, en faisant ainsi un élément du concept de soi aux côtés du soi possible, du moi idéal, du soi réel, etc., selon le concept de soi de F. Rosenberg. . De même, Samuel fait référence à l’image corporelle comme l’une des quatre dimensions du concept de soi, les autres étant le moi social, le moi cognitif et l’estime de soi. Sans vouloir maintenant évaluer la logique interne et l'élaboration de ces concepts, notons que l'image corporelle occupe souvent une place particulière dans la structure de la personnalité : on peut parler du soi corporel, mais nous n'utilisons pas, en règle générale, des expressions telles que « moi émotionnel » ou « moi perceptif ».

"Je-concept" ("Je-image", "Image de moi", Anglais un "concept de soi", et aussi : auto-construction, identité personnelle ou perspective de soi) - un système d'idées d'un individu sur lui-même, une partie consciente et réfléchie de la personnalité. Ces idées sur soi sont plus ou moins conscientes et relativement stables. Le concept de soi (ou image de soi) est une idée relativement stable, plus ou moins consciente et enregistrée sous forme verbale, d’elle-même. Ce concept est le résultat de la connaissance et de l'évaluation de soi à travers des images individuelles de soi dans une grande variété de situations réelles et fantastiques, ainsi qu'à travers les opinions des autres et en se comparant aux autres.

Le concept de soi se caractérise, entre autres, par l'adéquation ou l'insuffisance : une personne peut créer une image d'elle-même (et y croire) qui ne correspond pas à la réalité et conduit à des conflits avec elle ; au contraire, une image de soi adéquate contribue à une adaptation plus réussie au monde et aux autres.

Il existe au moins trois modalités principales d’attitudes envers soi :

1. Real Self - attitudes liées à la façon dont un individu perçoit ses capacités actuelles, ses rôles, son statut actuel, c'est-à-dire ses idées sur ce qu'il est réellement.
2. Miroir (social) Soi-attitudes associées aux idées de l’individu sur la façon dont les autres le voient.
3. Soi idéal - attitudes associées aux idées d'un individu sur ce qu'il aimerait devenir.

Livre "Réflexes du cerveau".

G. I. Chelpanov (1862 – 1936)

Création d'un institut psychologique en Russie.

IP Pavlov (1849 – 1936)

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

Discipline : HISTOIRE Option I.

Nombre de tâches : 42

TÂCHE N°1.

La fonction cognitive est caractérisée...

OPTIONS DE RÉPONSE :

sur le développement d'un cours politique scientifiquement fondé

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

sur la formation des valeurs et qualités civiles et morales

sur la prévision de l'avenir

sur l'identification des modèles de développement historique

TÂCHE N°2.

La méthode rétrospective est caractérisée...

o l'étude de divers événements historiques se produisant en même temps

sur la manière d'acquérir de nouvelles connaissances scientifiques

sur la description d'événements et de phénomènes historiques

o pénétration cohérente dans le passé afin d'identifier la cause d'un événement

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

TÂCHE N°3.

Indiquer la correspondance correcte entre la méthodologie de la connaissance historique et sa définition...

rationalisme

marxisme

3) subjectivisme

reconnaissance de la raison comme seule source de connaissance

le cours de l'histoire est déterminé par des personnalités exceptionnelles

processus historique en tant que changement constant dans les formations socio-économiques dans l'histoire de l'humanité

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

le fondateur de la science historique « noble », qui tenta de créer le premier ouvrage généralisant sur l'histoire

l'un des fondateurs de la science historique soviétique

TÂCHE N° 5.

Indiquez la correspondance correcte entre la date et l'événement de l'histoire de la Rus antique...

début du 11ème siècle OPTIONS DE RÉPONSE :

Campagne du prince Oleg contre le tsar Grad (Constantinople)

compilation de "Vérité russe"

Congrès des princes russes à Lyubech

TÂCHE N° 6.

Dans la Russie antique, une amende était imposée...

OPTIONS DE RÉPONSE :

à propos de Polyudye

sur les achats TÂCHE N° 7. Indiquez la séquence chronologique correcte des événements répertoriés...

OPTIONS DE RÉPONSE :

bataille sur la rivière S'asseoir

bataille sur la rivière Kalke

Campagne de Khan Tokhtamysh contre Moscou

Bataille de glace

TÂCHE N°8.

Avec la centralisation des terres russes aux XIVe-XVe siècles. noms connectés...

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

à propos de Yaroslav le Sage. Ivan III

à propos de Vasily le Ténébreux. Ivan Kalita

à propos de Vasily Kosoy, Vladimir Monomakh

à propos de Dmitri Donskoï, Vladimir Ier

TÂCHE N°9.

Indiquer la correspondance correcte entre la date et l'événement associé au règne d'Ivan III...

1485 OPTIONS DE RÉPONSE :

"debout" sur la rivière

Ugra - renversement du joug de la Horde

adoption du Code des lois - le premier code de lois panrusse

annexion de Tver à Moscou№ 10.

EXERCICE

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

Indiquez la séquence chronologique correcte des événements répertoriés de l'époque d'Ivan IV...

annexion du Khanat d'Astrakhan

création de la Rada élue

mariage royal

annexion de Tver à Moscou№ 11.

le début du développement de la Sibérie

2. Indiquer la correspondance correcte entre la date et l'événement du « Temps des Troubles »...

1605-1606 OPTIONS DE RÉPONSE :

règne de B. Godounov

règne de Faux Dmitry Ier

annexion de Tver à Moscou№ 12.

règne de V. Shuisky

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

Notez deux événements importants en politique. système socio-économique et politique étrangère de la Russie au XVIIe siècle...

création de nouveaux conseils

adoption du Code du Conseil

fin de la convocation du Zemsky Sobors

affirmation de l'absolutisme

TÂCHE N°13.

Indiquez la correspondance correcte entre la date et l'événement du règne de Pierre Ier et l'époque des coups d'État de palais...

1755

OPTIONS DE RÉPONSE :

fondation de l'Université de Moscou

début de la guerre du Nord

mise en place des premiers conseils

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

TÂCHE N°14.

Notons deux traits de la politique de « l’absolutisme éclairé » de Catherine II…

transition de la monarchie représentative des successions à la monarchie absolue

publication de la « Charte des Lettres aux Villes »

création de la Commission Statutaire

création de ministères

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

TÂCHE N°15.

publication de la « Charte des Lettres aux Villes »

Indiquer la séquence chronologique correcte des événements à l'époque d'Alexandre Ier...

création de colonies militaires

Monde de Tilsit

le début de la guerre patriotique

OPTIONS DE RÉPONSE :

TÂCHE N°16.

annexion de l'Asie centrale

Guerre du Caucase

publication du Recueil complet des lois de l'Empire russe

TÂCHE N°17.

Sous le règne d'Alexandre II, il y eut une...

OPTIONS DE RÉPONSE :

sur la publication d’un décret sur les « cultivateurs libres »

o abolition du localisme

o abolition du servage

o introduction de la conscription

TÂCHE N°18.

Indiquer l'ordre chronologique correct des étapes de la résolution de la question paysanne au XIXe siècle...

OPTIONS DE RÉPONSE :

Le projet d’A. Arakcheev sur l’abolition du servage

réforme de la gestion paysanne de l'État P.D.

Kiseleva

transfert des paysans vers une rançon obligatoire

décret sur les « paysans obligés »

TÂCHE N°19.

OPTIONS DE RÉPONSE :

"Constitution." N. Muravyova a proclamé le but...

sur l'introduction du suffrage universel en Russie

sur l'abolition du servage

sur la nationalisation de toutes les entreprises industrielles

sur le transfert de toutes les terres des propriétaires terriens aux paysans

TÂCHE N°20.

OPTIONS DE RÉPONSE :

Notons deux caractéristiques du développement socio-économique et politique de la Russie au tournant des XIXe et XXe siècles. ...

transfert gratuit des terres des propriétaires terriens aux paysans

système de corvée répandu

croissance de la construction ferroviaire

Réforme agraire Stolypine

TÂCHE N°21.

OPTIONS DE RÉPONSE :

Indiquez la séquence chronologique correcte des événements de 1905-1907. ...

Grève politique panrusse

convocation de la Première Douma d'Etat

mutinerie sur le cuirassé Potemkine

"Dimanche sanglant"

TÂCHE N°22.

Indiquez la correspondance entre le parti politique du début du 20e siècle. et sa position dans le programme...

1) révolutionnaires socialistes

Bolcheviks

démocrates constitutionnels OPTIONS DE RÉPONSES :

propriété foncière privée

socialisation de la terre

nationalisation des terres

TÂCHE N°23.

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

A noter deux événements correspondant à la période de la Première Guerre mondiale et à la crise nationale croissante en Russie

convocation de l'Assemblée constituante

formation du bloc progressiste

création d'un gouvernement responsable devant la Douma d'Etat

TÂCHE N° 24 .

"saute-mouton ministériel"

Etablir une correspondance entre la date et l'événement de 1917...

grève politique générale à Petrograd

formation du premier gouvernement provisoire de coalition

Mutinerie de Kornilov

TÂCHE N°25.

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

Marquez deux événements de la Révolution d’Octobre 1917. ...

□ création du Gouvernement Provisoire

prise du Palais d'Hiver

confiscation des terres des propriétaires fonciers abdication de Nicolas II

TÂCHE N°26.

trône

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

Indiquer un événement survenu plus tard que les autres...

o dispersion de l'Assemblée constituante

o Traité de Brest-Litovsk avec l'Allemagne

sur l'adoption de la « Déclaration des droits des peuples de Russie »

sur l'adoption de la Constitution de la RSFSR

Une des conditions préalables à l’implantation en Russie en octobre 1917. il y avait un nouveau système politique et socio-économique (oh, a, et)...

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

o croissance rapide de la production agricole

o de larges libertés démocratiques et droits civils

sur les problèmes non résolus du travail et de l'agriculture

o non-intervention de l’État dans l’économie

TÂCHE N°28.

Indiquer la correspondance entre les dates et les événements de la période de la guerre civile et de l'intervention étrangère...

1. avril 1920

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

campagne du général N.N. Ioudenitch à Petrograd

début de la guerre soviéto-polonaise

mutinerie du corps tchécoslovaque

TÂCHE N°29.

N'appartenait pas à la Nouvelle Politique Économique (NEP)...

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o autorisation de louer un terrain

o remplacement de l'impôt en nature par une affectation des excédents

o X Congrès du RCP(b)

o abolition de la conscription universelle

TÂCHE N°30.

L'un des principes posés lors de la fondation de l'URSS était (o)...

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

o interdiction de la sécession des républiques fédérées de l'URSS

sur la subordination des républiques fédérées à la direction de la RSFSR

sur l'absence d'autorités dans les républiques fédérées

o égalité complète des républiques fédérées

TÂCHE N°31

L'axe (-) ne concernait pas les résultats de l'industrialisation fixe...

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o chômage persistant

o atteindre l'indépendance économique

o création du complexe militaro-industriel

o création d'une base technique pour l'agriculture

TÂCHE N° 32.

Indiquez la correspondance entre la date et les événements de politique étrangère des années 1920-1930. ...

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

entrée des troupes soviétiques dans les États baltes et en Moldavie

Conférence de Gênes

Entrée de l'URSS dans la Société des Nations

TÂCHE N° 33.

L'événement de la Seconde Guerre mondiale et de la Grande Guerre patriotique, présenté sur la photographie, a eu lieu...

OPTIONS DE RÉPONSES : o 24 juin 1945 o 7 novembre 1945 o 1er mai 1945 o 2 septembre 1945 o 9 mai 1945

TÂCHE N° 34.

Indiquer la séquence chronologique correcte des événements de la guerre froide...

OPTIONS DE RÉPONSE :

discours de W. Churchill à Fulton (USA)

création du département des affaires internes

Crise des missiles cubains

TÂCHE N° 35.

Sélectionnez deux énoncés caractérisant le développement socio-économique et politique de l'URSS dans la période d'après-guerre (1946-1952)...

OPTIONS DE RÉPONSE :

l'atteinte du niveau de production industrielle d'avant-guerre en 1948.

transfert de l'économie vers des voies pacifiques

refus de l'État du monopole du commerce extérieur

TÂCHE N° 36.

Indiquez la séquence chronologique correcte des événements au cours de la période de dégel.

OPTIONS DE RÉPONSE :

lancement de la première centrale nucléaire du monde en URSS

création de conseils économiques

mort d'I.V. Staline

TÂCHE N°37 .

Pour le développement social de l'URSS en 1965-1985.

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

ce n'était pas typique...

o persécution des dissidents

o abolition du rôle du PCUS en tant que force directrice et directrice de la société

o approbation du concept de « socialisme développé »

TÂCHE N° 38.

Citez deux événements survenus pendant la période de la perestroïka...

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

solution complète au problème alimentaire

le début de la formation d'un système multipartite

répression accrue contre la presse libre

autorisation pour travailler à son compte

TÂCHE N°39.

Le stade de développement post-industriel est caractérisé par...

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

sur la naissance de la société civile

o emploi prédominant de la population dans le secteur des services

o organisation de classe de la société

o urbanisation, production industrielle de masse

TÂCHE N° 40.

Indiquez la séquence chronologique correcte des changements survenus dans le système politique de la Russie dans les années 1990 - début du 21e siècle...

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

Signature du traité fédéral

Décret du Président de la Fédération de Russie portant dissolution du Conseil suprême de la RSFSR

Élections à la Douma d'Etat de la 3e convocation

TÂCHE N°41

La salle caractéristique de « thérapie de choc » réalisée en 1992. par le gouvernement de E. G. Gaidar. était...

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

o libéralisation des prix

o resserrement de la planification économique

o refus de prêts extérieurs

o augmenter les allocations pour les besoins sociaux

TÂCHE N°42.

Pour la Fédération de Russie dans le système des relations internationales au tournant des XXe et XXIe siècles. typique...

Etude des connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps.

o statut de « superpuissance »

o ingérence dans les affaires intérieures des pays d'Europe de l'Est

L'approbation par la Russie des bombardements de l'OTAN en Yougoslavie

sur la participation au programme de partenariat pour la paix de l'OTAN

La culture joue un rôle important dans la vie société, qui consiste principalement dans le fait que la culture agit comme un moyen d'accumulation, de stockage et de transmission de l'expérience humaine.

Ce rôle de la culture se réalise à travers un certain nombre de fonctions :

1) Fonction éducative.Nous pouvons dire ce que fait exactement la culture personne personnalité. Un individu devient un membre de la société, une personnalité, à mesure qu'il socialise, c'est-à-dire qu'il maîtrise les connaissances, le langage, les symboles, les valeurs, les normes, les coutumes, les traditions de son peuple, son groupe social et toute l'humanité. Le niveau de culture d'une personne est déterminé par sa socialisation - sa familiarisation avec le patrimoine culturel, ainsi que par le degré de développement des capacités individuelles. La culture personnelle est généralement associée à des capacités créatives développées, à l'érudition et à la compréhension des œuvres. art, maîtrise des langues maternelles et étrangères, précision, politesse, maîtrise de soi, haute moralité, etc. Tout cela est réalisé dans le processus éducation Et éducation.

2) Fonctions intégratives et désintégratives de la culture. E. Durkheim a accordé une attention particulière à ces fonctions dans ses études. Selon E. Durkheim, le développement de la culture crée chez les personnes - membres d'une communauté particulière, un sentiment de communauté, d'appartenance à une nation, un peuple, une religion, un groupe, etc. Ainsi, la culture unit les gens, les intègre et assure l'intégrité de la communauté. Mais tout en unissant certains sur la base d’une sous-culture, cela les oppose aux autres, séparant des communautés et des communautés plus larges. Des conflits culturels peuvent surgir au sein de ces communautés et communautés plus larges. Ainsi, la culture peut remplir, et remplit souvent, une fonction de désintégration.

3) Fonctions sociales, que la culture réalise, permettent aux gens de mener des activités collectives, satisfaisant de manière optimale leurs besoins. Les principales fonctions de la culture comprennent :

intégration sociale - assurer l'unité de l'humanité, une vision commune du monde (avec l'aide du mythe, de la religion, de la philosophie) ;

organisation et réglementation des activités de vie commune des personnes à travers le droit, la politique, la moralité, les coutumes, l'idéologie, etc.

fournir les moyens de la vie humaine (tels que la cognition, la communication, l'accumulation et le transfert de connaissances, l'éducation, la stimulation de l'innovation, la sélection de valeurs, etc.) ;

régulation de certaines sphères de l'activité humaine (culture de la vie, culture des loisirs, culture du travail, culture de la nutrition, etc.).

Ainsi, le système culturel est non seulement complexe et diversifié, mais aussi très mobile. La culture fait partie intégrante de la vie à la fois de la société dans son ensemble et de ses sujets étroitement liés : les individus, communautés sociales, institutions sociales.

4) Fonction régulatrice de la culture. Comme indiqué précédemment, au cours de la socialisation, les valeurs, les idéaux, les normes et les modèles de comportement deviennent partie intégrante de la conscience de soi de l’individu. Ils façonnent et régulent son comportement. On peut dire que la culture dans son ensemble détermine le cadre dans lequel une personne peut et doit agir. La culture régule le comportement humain famille, à l’école, au travail, à la maison, etc., mettant en avant un système de réglementations et d’interdictions. La violation de ces réglementations et interdictions déclenche certaines sanctions établies par la communauté et soutenues par le pouvoir de l'opinion publique et diverses formes de coercition institutionnelle.

5)Fonction d'accumulation et de stockage d'informations est inextricablement liée à la fonction cognitive, puisque la connaissance et l’information sont le résultat de la compréhension du monde. Le besoin d'information sur diverses questions est une condition naturelle de la vie d'un individu et de la société dans son ensemble. Une personne doit se souvenir de son passé, être capable de l'évaluer correctement, d'admettre ses erreurs ; Il faut savoir qui il est, d'où il vient et où il va. Pour répondre à ces questions, les gens ont créé des systèmes de signalisation qui collectent, systématisent et stockent les informations nécessaires. Dans le même temps, la culture peut être représentée comme un système de signes complexe qui assure la continuité historique et le transfert de l'expérience sociale de génération en génération, d'époque en époque, d'un pays à l'autre, ainsi que le transfert synchrone d'informations entre les personnes. vivre en même temps. Divers systèmes de signes aident une personne non seulement à comprendre le monde, mais également à enregistrer cette compréhension et à la structurer. L'humanité n'a qu'un seul moyen de préserver, d'accroître et de diffuser les connaissances accumulées dans le temps et dans l'espace : à travers la culture.

Les moyens de stockage, d'accumulation et de transmission de l'information sont la mémoire naturelle de l'individu, la mémoire collective du peuple, inscrite dans le langage et la culture spirituelle, les moyens symboliques et matériels de stockage de l'information - livres, œuvres d'art, tout objet créé par l'homme. , puisqu'ils sont aussi des textes. Récemment, les moyens électroniques de stockage d'informations ont commencé à jouer un rôle de plus en plus important. La société a également créé des institutions spéciales pour remplir cette fonction culturelle : bibliothèques, écoles et universités, archives et autres services de collecte et de traitement de l'information.

6) La fonction de diffusion (transfert) de l'expérience sociale souvent appelée fonction de continuité historique, ou d’information. La culture, qui est un système de signes complexe, transmet l'expérience sociale de génération en génération, d'époque en époque. En dehors de la culture, la société ne dispose pas d'autres mécanismes pour concentrer toute la richesse de l'expérience accumulée par les gens. Ce n’est donc pas un hasard si la culture est considérée comme la mémoire sociale de l’humanité.

7) Fonction cognitive (épistémologique) est étroitement liée à la fonction de transmission de l’expérience sociale et, dans un certain sens, en découle. La culture, concentrant la meilleure expérience sociale de nombreuses générations de personnes, acquiert la capacité d'accumuler de riches connaissances sur le monde et de créer ainsi des opportunités favorables à sa connaissance et à son développement. On peut affirmer qu’une société est intellectuelle dans la mesure où elle utilise pleinement la richesse des connaissances contenues dans le patrimoine génétique culturel de l’humanité. Tous les types de sociétés qui vivent sur Terre aujourd'hui diffèrent considérablement, principalement à cet égard.

Fonction cognitive (épistémologique) se manifeste le plus pleinement dans la science et la connaissance scientifique. La culture concentre l'expérience et les compétences de nombreuses générations de personnes, accumule de riches connaissances sur le monde et crée ainsi des opportunités favorables à sa connaissance et à son développement. Bien sûr, la connaissance s'acquiert non seulement dans la science, mais aussi dans d'autres sphères de la culture, mais elle est là un sous-produit de l'activité humaine, et en science, l'obtention d'une connaissance objective du monde est l'objectif le plus important.

La science est longtemps restée un phénomène propre à la civilisation et à la culture européennes, tandis que d'autres peuples ont choisi une voie différente pour comprendre le monde qui les entoure. Ainsi, en Orient, les systèmes philosophiques et psychotechniques les plus complexes ont été créés à cet effet. Ils ont sérieusement discuté de méthodes de compréhension du monde inhabituelles pour les esprits rationnels européens, comme la télépathie (transfert de pensées à distance), la télékinésie (la capacité d'influencer les objets avec la pensée), la clairvoyance (la capacité de prédire l'avenir), etc.

8) Fonction réglementaire (normative) est principalement associé à la définition (régulation) de divers aspects, types d'activités sociales et personnelles des personnes. Dans le domaine du travail, de la vie quotidienne et des relations interpersonnelles, la culture influence d’une manière ou d’une autre le comportement des gens et régule leurs actions et même le choix de certaines valeurs matérielles et spirituelles. La fonction régulatrice de la culture est soutenue par des systèmes normatifs tels que la moralité et le droit.

Fonction normative (réglementaire) la culture se manifeste comme un système de normes et d'exigences de la société pour tous ses membres dans tous les domaines de leur vie et de leurs activités - travail, vie quotidienne, famille, intergroupes, interethniques, relations interpersonnelles.

Dans toute communauté humaine, il est nécessaire de réguler le comportement des individus qui la composent afin de maintenir l'équilibre au sein de la communauté elle-même et pour la survie de chaque individu. Les produits culturels dont dispose une personne dessinent le champ de ses activités possibles, lui permettent de prédire l'évolution de divers événements, mais ne déterminent pas comment

une personne doit agir dans une situation donnée. Chaque personne doit mener ses actions de manière consciente et responsable, sur la base des normes et des exigences de comportement des personnes qui se sont historiquement développées dans la société et sont clairement ancrées dans notre conscience et notre subconscient.

Les normes de comportement humain, à la fois permissives et prohibitives, sont une indication des limites et limites acceptables dans lesquelles une personne doit agir pour que son comportement soit évalué positivement par les autres et la société dans son ensemble. Chaque culture a ses propres normes de comportement. Il existe des cultures avec un fort côté normatif (Chine) et des cultures dans lesquelles la normativité est plus faible (cultures européennes). La question de l’existence de normes humaines universelles reste discutable.

À travers les normes, la culture régule et coordonne les actions des individus et des groupes humains, développe des moyens optimaux pour résoudre les situations de conflit et fournit des recommandations pour résoudre les problèmes vitaux.

Fonction de régulation la culture s'effectue à plusieurs niveaux :

la moralité et d'autres normes strictement observées, malgré l'absence d'institutions de contrôle spéciales ; la violation de ces normes est vivement condamnée par la société ;

règles de droit, qui sont énoncées en détail dans la constitution et les lois du pays. Leur respect est contrôlé par des institutions spécialement créées - le tribunal, le parquet, la police, le système pénitentiaire ;

les coutumes et les traditions, qui représentent un système stable de comportement des gens dans différentes sphères de la vie et différentes situations, qui est devenu la norme et se transmet de génération en génération. En règle générale, ils prennent la forme d'un certain stéréotype et se maintiennent au fil des siècles indépendamment des évolutions sociales ;

normes de comportement humain au travail, à la maison, dans la communication avec d'autres personnes, par rapport à la nature, y compris un large éventail d'exigences - de la propreté de base et du respect des règles de bonnes manières aux exigences générales pour le monde spirituel d'une personne.

9) Fonction de signe est le plus important du système culturel. Représentant un certain système de signes, la culture présuppose sa connaissance et sa maîtrise. Sans étudier les systèmes de signes correspondants, il est impossible de maîtriser les acquis de la culture. Ainsi, la langue (orale ou écrite) est un moyen de communication entre les personnes. La langue littéraire constitue le moyen le plus important de maîtriser la culture nationale. Des langages spécifiques sont nécessaires pour comprendre le monde de la musique, de la peinture et du théâtre. Sciences naturelles Ils disposent également de leur propre système de signalisation.

Fonction significative et significative(nommer) est associé à la culture en tant qu'image du monde. La formation des noms et des titres est très importante pour une personne. Si un objet ou un phénomène n'est pas nommé, n'a pas de nom, n'est pas désigné par une personne, il n'existe pas pour elle. En donnant un nom à un objet ou à un phénomène et en l'évaluant comme menaçant, une personne reçoit simultanément les informations nécessaires qui lui permettent d'agir pour éviter le danger, car lors de l'étiquetage d'une menace, on ne lui donne pas seulement un nom, mais elle s'inscrit dans le hiérarchie de l'existence. Donnons un exemple. Chacun de nous a été malade au moins une fois dans sa vie (pas d'un léger rhume, mais d'une maladie assez grave). Dans ce cas, une personne éprouve non seulement des sensations douloureuses, des sentiments de faiblesse et d'impuissance. Habituellement, dans un tel état, des pensées désagréables nous viennent à l'esprit, notamment concernant un éventuel décès, et les symptômes de toutes les maladies dont nous avons entendu parler sont rappelés. La situation est exactement selon J. Jérôme, l'un des héros du roman « Trois dans un bateau, sans compter un chien », en étudiant un ouvrage de référence médical, a découvert en lui toutes les maladies, à l'exception de la fièvre puerpérale. En d’autres termes, une personne éprouve de la peur à cause de l’incertitude de son avenir, parce qu’elle ressent une menace, mais n’en sait rien. Cela aggrave considérablement l'état général du patient. Dans de tels cas, un médecin est appelé, qui pose généralement un diagnostic et prescrit un traitement. Mais le soulagement survient avant même de prendre des médicaments, puisque le médecin, ayant posé un diagnostic, a donné un nom à la menace, l'inscrivant ainsi dans l'image du monde, qui a automatiquement fourni des informations sur les moyens possibles de la combattre.

Nous pouvons dire que la culture en tant qu’image et image du monde est un schéma ordonné et équilibré du cosmos et constitue le prisme à travers lequel une personne regarde le monde. Elle s'exprime à travers la philosophie, la littérature, la mythologie, l'idéologie et dans les actions humaines. La plupart des membres de l'ethnie connaissent de manière fragmentaire son contenu ; celui-ci n'est pleinement accessible qu'à un petit nombre de spécialistes culturels. Cette image du monde repose sur des constantes ethniques - les valeurs et les normes de la culture ethnique.

8) Valeur, ou axiologique, la fonction reflète l’état qualitatif le plus important de la culture. La culture en tant que certain système de valeurs forme des besoins et des orientations de valeurs très spécifiques chez une personne. Par leur niveau et leur qualité, les gens jugent le plus souvent le degré de culture d'une personne. En règle générale, le contenu moral et intellectuel sert de critère d'évaluation appropriée.

10) Fonction adaptative

La structure complexe et à plusieurs niveaux de la culture détermine la diversité de ses fonctions dans la vie humaine et dans la société. Mais il n’existe pas d’unanimité complète parmi les culturologues quant au nombre de fonctions de la culture. Néanmoins, tous les auteurs sont d'accord avec l'idée de multifonctionnalité de la culture, avec le fait que chacune de ses composantes peut remplir des fonctions différentes.

Fonction adaptative est la fonction la plus importante de la culture, assurant l’adaptation humaine à l’environnement. On sait que l'adaptation des organismes vivants à leur habitat est une condition nécessaire à leur survie dans le processus d'évolution. Leur adaptation se produit grâce au travail des mécanismes de sélection naturelle, d'hérédité et de variabilité, qui assurent la survie des individus les plus adaptés à l'environnement, la préservation et la transmission des caractéristiques utiles aux générations suivantes. Mais ce qui se passe est complètement différent : une personne ne s'adapte pas à son environnement, aux changements environnementaux, comme les autres organismes vivants, mais modifie son environnement en fonction de ses besoins, en le refaisant pour elle-même.

Lorsque l’environnement est transformé, un nouveau monde artificiel est créé : la culture. En d'autres termes, une personne ne peut pas mener une vie naturelle comme les animaux, et pour survivre, elle crée un habitat artificiel autour d'elle, se protégeant des conditions environnementales défavorables. L'homme devient progressivement indépendant des conditions naturelles : si d'autres organismes vivants ne peuvent vivre que dans une certaine niche écologique, alors l'homme est capable de maîtriser n'importe quelles conditions naturelles au prix de la formation d'un monde artificiel de culture.

Bien entendu, une personne ne peut pas atteindre une indépendance totale par rapport à l'environnement, car la forme de culture est largement déterminée par les conditions naturelles. Le type d'économie, l'habitat, les traditions et coutumes, les croyances, les rites et les rituels des peuples dépendent des conditions naturelles et climatiques. Donc. la culture des peuples montagnards diffère de la culture des peuples menant un mode de vie nomade ou pratiquant la pêche maritime, etc. Les peuples du Sud utilisent beaucoup d’épices lors de la préparation des aliments afin de retarder la détérioration dans les climats chauds.

À mesure que la culture se développe, l’humanité s’assure une sécurité et un confort croissants. La qualité de vie s'améliore constamment. Mais après s'être débarrassée des vieilles peurs et des dangers, une personne se retrouve confrontée à de nouveaux problèmes qu'elle se crée. Par exemple, aujourd'hui, il n'y a plus lieu d'avoir peur des redoutables maladies du passé - la peste ou la variole, mais de nouvelles maladies sont apparues, comme le SIDA, pour lequel aucun remède n'a encore été trouvé, et d'autres maladies mortelles créées par l'homme. lui-même attend dans les coulisses des laboratoires militaires. Par conséquent, une personne doit se protéger non seulement de l'environnement naturel, mais également du monde culturel créé artificiellement par l'homme lui-même.

La fonction adaptative a une double nature. D'une part, cela se manifeste par la création de moyens spécifiques de protection humaine - les moyens de protection nécessaires pour une personne du monde extérieur. Ce sont tous des produits culturels qui aident une personne à survivre et à avoir confiance dans le monde : l'utilisation du feu, le stockage de la nourriture et d'autres choses nécessaires, la création d'une agriculture productive, de médicaments, etc. De plus, ceux-ci incluent non seulement les objets de la culture matérielle, mais également les moyens spécifiques qu'une personne développe pour s'adapter à la vie en société, la protégeant de la destruction mutuelle et de la mort - structures étatiques, lois, coutumes, traditions, normes morales, etc. .

D'un autre côté, il existe des moyens non spécifiques de protection humaine - la culture dans son ensemble, existant comme image du monde. Comprenant la culture comme une « seconde nature », un monde créé par l'homme, nous soulignons la propriété la plus importante de l'activité humaine et de la culture - la capacité de « doubler le monde », en mettant en évidence les couches sensorielles-objectives et idéales-imaginatives. En reliant la culture au monde idéalisé, nous obtenons la propriété la plus importante de la culture : être une image du monde, un certain réseau d'images et de significations à travers lequel le monde qui nous entoure est perçu. La culture en tant qu'image du monde permet de voir le monde non pas comme un flux continu d'informations, mais comme une information ordonnée et structurée. Tout objet ou phénomène du monde extérieur est perçu à travers cette grille symbolique, il a sa place dans ce système de significations, et il est souvent évalué comme utile, nuisible ou indifférent à une personne.

11) Fonction communicative de la culture veille à ce que les gens communiquent entre eux. Une personne ne peut résoudre aucun problème complexe sans l’aide d’autrui. Les gens entrent en communication dans le cadre de tout type d'activité professionnelle. Sans communication avec les autres comme elle, une personne ne peut pas devenir un membre à part entière de la société et développer ses capacités. Une longue séparation de la société conduit un individu à une dégradation mentale et spirituelle, le transformant en animal. La culture est la condition et le résultat de la communication humaine. Ce n'est que par l'assimilation de la culture que les gens deviennent membres de la société. La culture offre aux gens un moyen de communication. À leur tour, en communiquant, les gens créent, préservent et développent la culture.

La nature n'a pas doté l'homme de la capacité d'établir des contacts émotionnels, d'échanger des informations sans l'aide de signes, de sons, d'écritures, et pour communiquer, l'homme a créé divers moyens de communication culturelle. Les informations peuvent être transmises par des méthodes verbales (verbales), non verbales (expressions faciales, gestes, postures, distance de communication, informations transmises à travers des objets matériels, par exemple à travers les vêtements, notamment les uniformes) et parverbales (débit de parole, intonation, volume , articulation, hauteur de voix, etc.).

Pour communiquer avec d'autres personnes, une personne utilise des langages naturels, des langages et des codes artificiels - des symboles et formules informatiques, logiques et mathématiques, des panneaux de signalisation, ainsi qu'une variété de dispositifs techniques.

Le processus de communication comprend trois étapes :

codage des informations qui doivent être transmises au destinataire, c'est-à-dire traduction sous une forme symbolique;

transmission via des canaux de communication, ce qui peut entraîner des interférences et la perte de certaines informations ;

le décodage du message reçu par le destinataire et, en raison des différences d'idées sur le monde, des différentes expériences individuelles de l'expéditeur et du destinataire du message, le décodage se produit avec des erreurs.

Par conséquent, la communication n’est jamais réussie à 100 % ; des pertes plus ou moins importantes sont inévitables. L'efficacité de la communication est assurée par un certain nombre de conditions culturelles, telles que la présence d'une langue commune, des canaux de transmission de l'information, une motivation appropriée, des règles éthiques et sémiotiques, qui déterminent en fin de compte à qui, quoi, quand et comment peut être communiqué et de qui et quand attendre un message de réponse.

Le développement des formes et des méthodes de communication est l'aspect le plus important de la formation de la culture. Au début de l’histoire de l’humanité, les possibilités de communication se limitaient aux contacts directs entre les personnes et, pour transmettre des informations, il fallait se rapprocher de la distance de visibilité et d’audibilité directe. Au fil du temps, les gens ont trouvé la possibilité d'augmenter la portée de communication, par exemple à l'aide d'appareils spéciaux. C'est ainsi qu'apparaissent les tambours de signalisation et les feux de joie. Mais leurs capacités se limitaient à transmettre seulement quelques signaux. L’étape la plus importante du développement de la culture fut donc l’invention de l’écriture, qui permettait de transmettre des messages complexes sur de longues distances. Dans le monde moderne, les médias de communication de masse gagnent en importance, principalement la télévision, la radio, la presse écrite et les réseaux informatiques, qui s'imposent comme moyens de communication entre les personnes.

Dans les conditions modernes, l’importance de la fonction communicative de la culture croît plus rapidement que toute autre fonction. Le développement des capacités de communication conduit à l'effacement des caractéristiques nationales et contribue à la formation d'une civilisation universelle unique, c'est-à-dire processus de mondialisation. Ces processus, à leur tour, stimulent des progrès intensifs dans les moyens de communication, qui se traduisent par une augmentation de la puissance et de la portée des moyens de communication, une augmentation des flux d'informations et une augmentation de la vitesse de transfert de l'information. Parallèlement, la compréhension mutuelle des gens et leur capacité à sympathiser et à faire preuve d’empathie progressent. est lié à la communication et est lié au fait que la culture unit toutes les communautés sociales - peuples, groupes sociaux et États. La base de l'unité de ces groupes est : une langue commune, un système commun de valeurs et d'idéaux qui crée une vision commune du monde, ainsi que des normes communes régissant le comportement des personnes dans la société. Le résultat est un sentiment de communauté avec les personnes qui sont membres du groupe, par opposition à d’autres qui sont perçues comme des « étrangers ». Pour cette raison, le monde entier est divisé entre « nous » et « étrangers », entre nous et eux. En règle générale, une personne a plus confiance dans « les siens » que dans les « étrangers » qui parlent une langue incompréhensible et se comportent mal. Par conséquent, la communication entre les représentants de différentes cultures est toujours difficile et il existe un risque élevé d'erreurs qui donnent lieu à des conflits, voire à des guerres. Mais récemment, grâce aux processus de mondialisation, au développement des médias et de la communication, les contacts interculturels se renforcent et s'étendent. Ceci est largement facilité par la culture de masse moderne, grâce à laquelle les livres, la musique, les réalisations scientifiques et technologiques, la mode, etc. deviennent accessibles à de nombreuses personnes dans différents pays. Internet joue un rôle particulièrement important dans ce processus. Nous pouvons dire que la fonction intégratrice de la culture a récemment contribué à l'unité non seulement des groupes sociaux et ethniques individuels, mais aussi de l'humanité dans son ensemble.

13) Fonction axiologique (évaluative) la culture est associée à ses orientations de valeurs. La régulation culturelle de l'activité humaine s'effectue non seulement de manière normative, mais également à travers un système de valeurs - des idéaux que les gens s'efforcent d'atteindre. Les valeurs impliquent le choix d'un objet, d'un état, d'un besoin, d'un objectif particulier conformément au critère de leur utilité pour la vie humaine et aident la société et les gens à séparer le bien du mal, la vérité de l'erreur, le juste de l'injuste, le permis de l'interdit, etc. La sélection des valeurs se produit au cours du processus d'activité pratique. Au fur et à mesure que l’expérience s’accumule, les valeurs se forment et disparaissent, sont révisées et enrichies.

Les valeurs confèrent la spécificité de chaque culture. Ce qui est important dans une culture peut ne pas l’être dans une autre. Chaque nation développe sa propre hiérarchie de valeurs, même si l'ensemble de valeurs a un caractère humain universel. Par conséquent, nous pouvons conditionnellement classer les valeurs fondamentales comme suit :

valeurs vitales - vie, santé, sécurité, bien-être, force, etc.

social - statut social, travail, profession, indépendance personnelle, famille, égalité des sexes ;

politique - liberté d'expression, libertés civiles, légalité,

la paix civile ;

moral - bonté, bonté, amour, amitié, devoir, honneur, altruisme, décence, loyauté, justice, respect des aînés, amour des enfants ;

valeurs esthétiques - beauté, idéal, style, harmonie, mode, originalité.

Chaque société, chaque culture est guidée par son propre ensemble de valeurs, auxquelles peuvent manquer certaines des valeurs énumérées ci-dessus. De plus, chaque culture représente à sa manière certaines valeurs. Ainsi, les idéaux de beauté varient considérablement selon les nations. Par exemple, dans la Chine médiévale, les femmes aristocratiques, conformément à l'idéal de beauté alors en vigueur, devraient avoir de petits pieds ; Le résultat souhaité a été atteint grâce à des procédures douloureuses de bandage des pieds, auxquelles les filles étaient soumises dès l'âge de cinq ans et qui les rendaient littéralement paralysées.

Le comportement des gens est orienté par des valeurs. Une personne ne peut pas traiter de la même manière les contraires qui composent le monde ; elle doit privilégier une chose. La plupart des gens croient qu'ils aspirent au bien, à la vérité et à l'amour, mais ce qui semble bon à certains peut s'avérer mauvais pour d'autres. Cela conduit encore une fois à la spécificité culturelle des valeurs. Sur la base de nos idées sur le bien et le mal, nous agissons toute notre vie en tant qu'« évaluateurs » du monde qui nous entoure.

14) Fonction récréative de la culture(libération mentale) est à l’opposé de la fonction normative. La régulation et la régulation des comportements sont nécessaires, mais leur conséquence est la restriction de la liberté des individus et des groupes, la suppression de certains de leurs désirs et inclinations, ce qui conduit au développement de conflits et de tensions cachés. Une personne arrive au même résultat en raison d'une spécialisation excessive de l'activité, d'une solitude forcée ou d'une communication excessive, de besoins insatisfaits d'amour, de foi, d'immortalité, de contact intime avec une autre personne. Toutes ces tensions ne peuvent pas être résolues de manière rationnelle. Par conséquent, la culture est confrontée à la tâche de créer des moyens de détente organisés et relativement sûrs qui ne violent pas la stabilité sociale.