Histoire du Kazakhstan médiéval
1. Patronne du foyer chez les Turcs :
A) Oumay
B) Héra
C) Aïcha
D) Ourug
E) Babaji
2. Héritier des Oguz Jabgu :
A) Inal
B) SOI
C) Atabek
D) Syubashi
E) Elteber
3. La plus haute autorité de l'État mongol au Moyen Âge :
A) content
B) canapé
C) Kurultai
D) veche
E) vira
A) Usman Kuhistani
B) Kadyrgali Jalayiri
C) Utemis Hajja
D) Abulgazi Bahadur
E) Muhammad Haidar Dulati
5. Les Kazakhs ont commencé à se séparer en tant que nation indépendante sous le règne de :
A) Ouzbek
B) Abylaya
C) Jochi
D) Gengis Khan
E) Koutchlouk
6. La prise de Kazan et d'Astrakhan pousse les Kazakhs vers les frontières :
A) Nogaïev
B) État russe
C) Khanat sibérien
D) Khorezm
E) Oiratov
3. Formation d'une nationalité unique sur le territoire du Kazakhstan au début du XIIIe siècle. a été interrompu en conséquence :
A) Les campagnes d'Attila
B) invasion des troupes de Darius Ier
C) invasion des troupes de Gengis Khan
D) campagnes d'Alexandre le Grand
E) politique agressive de Cyrus
8. La capitale des Oguz, Yangikent, était située sur le rivage :
A) Chu
B) Syrdaria
C) Janadaria
D) Ou
E) Amou-Daria
9. Selon les chercheurs, l'écriture turque s'est répandue dans :
A) VIII-I Hvv .
B) V-VIbb.
C) XVI-XIV siècles.
D)XI-XII siècles
E)III-IVe siècles
10. Les auteurs-compositeurs kazakhs s'appelaient :
A) les balises
B) sal et série
C) couscous, cours
D) Atabeks
E) dastans
11. Les Kazakhs, dans la lutte contre les héritiers d'Abulkhair, ont conclu une alliance avec :
A) Mongols
B) Timurides
C) Cachegariens
D) Bachkirs
E) Joungars
12. Dans la situation difficile du khanat kazakh au milieu du XVIe siècle, Khaknazar a ajusté sa politique étrangère en normalisant ses relations avec :
A) Khanat de Sibérie
B) Nogaïs
C) Mogolistan
D) Les Shaybanides
E) Khanat d'Astrakhan
13. Les Kazakhs préparaient ce qui suit à partir de lait de chamelle :
A) Ayran
B) kumis
C) choubat
D) shalap
E) Katyk
14. Tribus habitant les rives des rivières Orkhon et Kerulen aux XIe-XIIe siècles :
UN) Kipchaks
B) Karakhanides
C) Karakitaï
D) Oghuz
E) Kéréyites
15. L'une des principales raisons du développement actif de la culture urbaine à X-XIIe siècles est
A) formation des ulus mongols
B) la formation des Khaganates turcs
C) déclarer l’Islam religion d’État
D) cessation du commerce le long de la Grande Route de la Soie
E) la transition des nomades vers un mode de vie sédentaire
16. Le Khan Tursun autoproclamé était soutenu par le clan :
A) Uysun
B) l'arganier
C) jalair
D) Katagan
E) dulat
17. Premier Khan kazakh :
A) Janybek
B) Horde-Ezhen
C) Poil d'Aboulk
D) Kasym
E) Kerey
18. L'une des conséquences de l'invasion mongole au Kazakhstan :
A) l'essor de la culture médiévale
B) apparence caucasienne croissante
C) Mongolisation de la culture, de la langue
D) croissance du nombre de villes
E) renforcer l'apparence mongoloïde des tribus
19. Biy-législateur, représentant du Moyen Zhuz :
A) Tolé bi
B) Oui et bi
C) Aiteke bi
D) Aktailak bi
E) Kazybek bi
20. Jalair Zhamuka a déclaré :
A) Gunmo
B) Gurkhan
C) Grand-Duc
D) Shanyuem
E) Syubashi
21. Les terres partagées par Gengis Khan entre ses fils s'appelaient :
A) Waqf
B) kharaj
C) inju
D) icta
E) sojargal
22. Le principal adversaire des premiers khans kazakhs dans la lutte pour les villes de Syrdaria
A) L'émir Timur
B) Mohammed Shaibani
C) Yesen-Buga
D) Abdallah II
E) Baba Sultan
23. Prédicateur de la religion islamique au Kazakhstan, qui a vécu au Turkestan depuis son enfance :
A) al-Farabi
B) al-Biruni
C) Mahmoud Kash Gari
D) Yusuf Balasaguni
E) Ahmed Yasavi
Introduction
Chapitre 1. Le pouvoir d'État au Moyen Âge
1.1 L'administration publique dans les États des XIe-XIIe siècles. sur le territoire du Kazakhstan
1.2 Le pouvoir d'État à l'époque mongole
1.3 L'administration publique dans le Khanat kazakh
Chapitre 2. Changements dans les questions de pouvoir d'État au Kazakhstan dans le cadre de l'Empire russe
2.1 Le pouvoir de Khan sous la colonisation
2.2 Élimination du pouvoir de Khan
Conclusion
Liste des sources utilisées
Introduction
Pertinence. La notion de pouvoir est une des notions centrales dans les problématiques de management. Il fournit la clé pour comprendre les institutions politiques, les mouvements politiques et la politique elle-même. Définir le concept de pouvoir, son essence et son caractère est de la plus haute importance pour comprendre la nature de l’État.
Le pouvoir est apparu avec l’émergence de la société humaine et accompagnera toujours son développement sous une forme ou une autre. Le pouvoir est nécessaire avant tout à la reproduction de la race humaine. La forme de pouvoir familiale-tribale a été observée chez les peuples nomades. Avec le développement de la vie sédentaire, le pouvoir tribal s'est progressivement établi. La formation du pouvoir territorial est due à la nécessité d'organiser la production sociale, impensable sans la subordination de tous les participants à une volonté unique, ainsi qu'à la nécessité de réguler la société. relations entre les gens. Avec l'avènement des classes et de l'État, les liens familiaux de sang ont été détruits, l'autorité morale des anciens du clan a été remplacée par l'autorité de l'autorité publique, qui se séparait de la société et se tenait au-dessus d'elle.
Dans l’histoire du monde, la compréhension moderne du pouvoir en général, et du pouvoir d’État en particulier, est le résultat de l’utilisation de différentes approches conceptuelles. Selon la tradition occidentale, le principal type de pouvoir est le pouvoir individuel, arbitraire depuis le droit naturel à la liberté d'action, à la disposition de soi, des choses, de tout ce qui est disponible. Par conséquent, les modèles courants de pouvoir sont les structures interpersonnelles, les relations entre deux ou plusieurs sujets. Selon l'approche positiviste, la base de la définition du pouvoir est la reconnaissance de l'asymétrie des relations entre les sujets, la capacité existante, en relation avec celle-ci, d'un sujet à influencer ou à influencer un autre sujet.
Dans cet article, nous examinons les changements évolutifs du pouvoir d’État au Kazakhstan depuis le Moyen Âge jusqu’à la période où le Kazakhstan est devenu partie intégrante de l’Empire russe.
Ainsi, nous définissons l'objet de la recherche comme le pouvoir de l'État au Kazakhstan.
Le sujet de l'étude est le processus d'évolution du pouvoir d'État au cours des XIe et XIXe siècles.
Objectif de l'étude- envisager le processus de changement des principes fondamentaux du pouvoir d'État au Kazakhstan.
Dans le cadre de cet objectif, les éléments suivants ont été identifiés : tâches:
1) considérer le processus d'administration publique dans le Kazakhstan médiéval dans les périodes pré-mongoles et mongoles, ainsi que lors de la formation du khanat kazakh ;
2) étudier les caractéristiques de l'administration publique pendant la période de colonisation du Kazakhstan par l'Empire russe.
Chapitre 1. Le pouvoir d'État au Moyen Âge
Ce chapitre examine l'évolution de l'institution gouvernementale au Moyen Âge, depuis la période d'existence des associations d'État médiévales sur le territoire du Kazakhstan moderne, y compris la période des conquêtes mongoles, jusqu'à la période de formation et d'essor de le Khanat kazakh. Il convient de noter que l'évolution du pouvoir d'État au cours de cette période est passée de la formation d'un système administratif-territorial, dans lequel un pouvoir centralisé unique commençait à peine à se former, à la période où le khan devint le chef de l'État, qui en matière La gouvernance reposait sur des représentants de l’élite dirigeante et des chefs de clans et de tribus.
1.1 L'administration publique dans les ÉtatsXI - XIIsiècles sur le territoire du Kazakhstan
L'exercice du pouvoir d'État présuppose un schéma général : la formation d'un système administratif-territorial, sans lequel il est impossible de construire un niveau horizontal de gestion de la société. Par structuration du pouvoir, on entend aussi la formation d'un système administratif-territorial, qui est le premier signe de la croissance de la société à un tel niveau qu'il est nécessaire de segmenter le pouvoir étatique initial pour une organisation plus efficace de la gestion des société au niveau local, dans les régions.
La structure étatique des États médiévaux était caractérisée par la présence de formes développées d'un système tribal spécifique, qui ne contribuaient pas à une forme de gouvernement centralisée. Le pouvoir des dirigeants suprêmes (Kagans, Eltebers, Dzhabgus, etc.) était nominal. Les dirigeants apanages qui dirigeaient de grandes tribus cherchaient à renforcer leurs possessions semi-indépendantes et pratiquement indépendantes. La noblesse tribale était dotée de privilèges de nature héréditaire. Le système de gouvernement militaro-administratif des États médiévaux sur le territoire du Kazakhstan reflétait les spécificités de leur vie nomade et semi-nomade.
La société médiévale était imprégnée d’inégalités sociales et de classes. Aux côtés des riches, il y avait les pauvres ; le groupe le plus impuissant était celui des esclaves. Cependant, la majeure partie de la population était constituée de membres ordinaires de la communauté, qui tombaient souvent dans une dépendance non économique vis-à-vis de riches éleveurs-patrons.
Ce n’est pas seulement le système hiérarchique strict qui s’exprime clairement
l'élite aristocratique dominante, mais étaient également divisés selon leurs
signification sociale des clans et des tribus. La noblesse dirigeante des tribus nomades possédait non seulement des pâturages et des terres, mais aussi des centres urbains.
Ainsi, les associations d’État médiévales ont jeté les bases d’un système de pouvoir d’État à plusieurs aspects. Double division du pouvoir suprême, tout en maintenant le caractère centralisé du pouvoir du dirigeant. Un système de co-dirigeants, un appareil bureaucratique puissant, une armée multibranches, etc.
Lors de la formation du système administratif-territorial dans les États médiévaux, on constate qu'ils prenaient en compte non seulement les personnes sous la forme de clans spécifiques réunis dans une unité administrative dirigée par les dirigeants nommés des clans, mais également le territoire de leur habitat. Pour la commodité de la gestion, il est important de traiter non pas avec des clans désunis, dont chacun, selon la loi des steppes, avait des droits souverains, mais avec des associations de tels clans, à caractère fiscal et de mobilisation militaire.
1.2 Le pouvoir d'État à l'époque mongole
Le système gouvernemental de l’époque mongole était de nature paramilitaire. Les postes militaires et administratifs n'étaient pas séparés. Le chef de l'État était le khan. Le bras droit du khan était le backlerbek, responsable de toutes les affaires de l'État, tout en étant commandant en chef des troupes et chef du département de la politique étrangère. Le grand vizir était chargé des finances de l'État. L'administration directe du pays était assurée par l'intermédiaire d'un organe exécutif spécial - diuan, qui comprenait des damirs - secrétaires, des bitakchi - scribes, des salykchi - agents des impôts, des trésoriers - fonctionnaires du département financier et leurs assistants - tutkauls, bakauls et esauls. Administrativement, l'ensemble du territoire était divisé en ulus. Ce système de gouvernement était appelé militaro-administratif, car les plus hauts fonctionnaires occupant des postes gouvernementaux étaient simultanément des commandants de détachements militaires de différentes tailles. De plus, une discipline militaire stricte était observée dans les affaires gouvernementales ;
Sur le territoire du Kazakhstan, les Mongols ont introduit des normes juridiques - « Jasak » ou « Yasa », créées par Gengis Khan. Ces normes juridiques définissaient les droits et privilèges de la noblesse nomade. Dans le même temps, parmi la noblesse, en raison de l'influence croissante des pays agricoles musulmans sédentaires, la loi musulmane - la charia - commença progressivement à se répandre.
La population locale était obligée de fournir des soldats pour participer aux campagnes militaires. L'armée était divisée en droite, gauche et centre. Le plus petit détachement militaire était constitué d'une douzaine (on), de dizaines réunies en centaines (zhuz), de centaines réunies en milliers (myn), de milliers réunies en dix mille détachements militaires (tumen). Les détachements militaires étaient commandés par :
Tumenbasy (dix mille),
Mynbasy (milliers),
Zhuzbass (centurions),
Onbass (contremaîtres).
De plus, l'État a mis en place un système unique de taxation de la population locale :
1) les pasteurs nomades devaient payer :
- "kopchur" - une tête sur cent têtes de bétail,
- "tagar" - une taxe pour le ravitaillement des troupes, divisée en deux parties - "azuk", la collecte de nourriture, et "alyk" - la collecte de fourrage.
2) les agriculteurs payaient la taxe Kharji-Kharajat.
3) en plus des impôts directs, l'ensemble de la population supportait des droits :
- "konalga", maintenant les troupes à l'arrêt,
- "jamalga", mise à disposition de messagers et d'agents administratifs,
Service d'Urton - entretien des bureaux de poste.
4) les marchands payaient des droits sur les marchandises - « tamga ».
5) les principautés russes payaient une « sortie » - un tribut correspondant à un pourcentage de la valeur des biens de chaque ferme.
La collecte des impôts était assurée par les Baskaks, et ce à partir du 14ème siècle. - par le biais de l'impôt sur les agriculteurs et la noblesse locale.
La population était multiethnique. En fait, le nombre de Mongols était insignifiant ; la plupart d'entre eux sont restés en Mongolie, dans leur pays d'origine. Une fois arrivés sur le territoire du Kazakhstan, les Mongols furent complètement assimilés par la population turcophone.
1.3 L'administration publique dans le Khanat kazakh
Dans la gestion du khanat kazakh, les fondations posées par les conquérants mongols ont été préservées. La société kazakhe se composait de deux groupes sociaux principaux :
Ak suek - os blanc (Gengisides et Khojas) ;
Kara Suek - le reste de la population.
Les Chingizides ont acquis le titre de Sultan par droit de naissance ; les titres oglan et tore ont également été utilisés, désignant les descendants non régnants de Chingiz Khan dans la lignée masculine. Les Gengisides pouvaient revendiquer le trône du khan dans n'importe quel État où les traditions de l'empire mongol étaient observées ; ils n'appartenaient à aucune tribu ;
Au sommet de la hiérarchie sociale se trouvait le khan. Selon la coutume, l'aîné de la famille dynastique avait droit au trône du khan. Khan a exercé les fonctions suivantes :
Il était le commandant suprême ;
Déclaré la guerre et fait la paix ;
Déterminé le cap de la politique étrangère ;
Il était le personnage principal des relations diplomatiques ;
Il était le législateur et le juge suprême.
Les sultans non régnants étaient dotés de l'ulus et en étaient les dirigeants souverains. Le territoire de l'ulus, son transfert ou son aliénation étaient déterminés par le khan. Dans le même temps, le sultan contrôlait également l'armée ulus. Les sultans n'avaient pas d'autres devoirs que militaires. Ils n'étaient pas soumis au tribunal des biys ; seul le khan lui-même pouvait les juger.
Dans le cadre de l'os noir, les biys, chefs de clans et de tribus, avaient des droits spéciaux. Leur influence était déterminée par le nombre, la force et l'ancienneté de l'origine des clans qu'ils dirigeaient. Dans les clans sous leur contrôle, les biys détenaient le pouvoir judiciaire, administratif et militaire. Les Biys jouaient un rôle politique aux côtés des sultans ; en tant que chefs de clans, ils participaient à la résolution des affaires nationales. Les plus influents d'entre eux étaient les membres du conseil des biys sous le khan.
Dans la société kazakhe, il existait une division fondée sur le statut de propriété : il y avait les bai, les riches, et les kedey, les pauvres. Les bai constituaient une large couche de la société, mais ils ne constituaient pas une classe particulière. Les bai faisaient partie des biys, des nomades ordinaires et d'autres groupes sociaux. La richesse procurait d'énormes avantages, du prestige social et de l'influence, mais ne conférait pas de droits politiques spéciaux. Même un pauvre représentant d'un os blanc avait tous les droits et privilèges de cette classe, qui ne pouvaient être revendiqués par un bai, qui possédait une immense fortune, mais n'avait pas d'origine noble.
Pour résumer ce qui vient d'être dit, il convient de noter que pendant toute la période considérée du Moyen Âge, le sort du gouvernement dépendait de l'origine de l'homme d'État. Le pouvoir était transmis par héritage ; l'État était dirigé par un seul dirigeant, qui s'appuyait sur les représentants de la noblesse pour gouverner. Ainsi, le système de pouvoir d'État existant au Moyen Âge peut être qualifié de monarchie.
Chapitre 2. Changements dans les questions de pouvoir d'État au Kazakhstan dans le cadre de l'Empire russe
Ce chapitre met en lumière le processus d'administration publique au Kazakhstan pendant la période d'adhésion à l'Empire russe et, par conséquent, la colonisation de la région.
Ce chapitre contient une description du processus d'affaiblissement initial du pouvoir du khan par le gouvernement de l'Empire russe, ainsi que de l'élimination ultérieure du pouvoir du khan au Kazakhstan.
2.1 Le pouvoir de Khan sous la colonisation
Au milieu du XVIIIe siècle. De sérieux changements ont eu lieu en Asie centrale. Le renforcement de l'orientation coloniale de la politique du tsarisme a compliqué la situation politique interne au Kazakhstan, qui s'est manifestée par diverses formes de désobéissance des anciens aux khans.
En 1756, un décret royal fut publié interdisant aux Kazakhs de conduire du bétail sur la rive droite de l'Oural en hiver. Forteresses et autres structures militaires que le tsarisme a érigées de manière intensive, notamment le long du fleuve. L'Oural, conçu pour défendre les villages russes contre les incursions des nomades, s'est transformé en centres de colonisation des terres kazakhes. En fonction des conditions et des objectifs spécifiques, les autorités tsaristes n'ont pas pris en compte les positions des khans, qui ont exprimé leur mécontentement face aux mesures militaires visant à chasser les Kazakhs de leurs ancêtres nomades.
L’étape suivante dans la lutte contre les vestiges de l’État kazakh fut la tentative d’introduire un nouveau système de gouvernance russe dans le Junior Zhuz, censé conduire à l’abolition du pouvoir du khan.
En nommant le vieux sultan Aychuak comme khan en 1797, le gouvernement a stoppé toutes les tentatives des sultans les plus influents de rechercher le pouvoir du khan. Après la mort d'Aychuak, son fils, le sultan Zhantoré, obéissant et sans influence, fut confirmé comme Khan du Junior Zhuz.
Avec le retrait d'Aryngazy du trône du khan en 1821 et en 1824 - Shergazy Aichuakov, le statut d'État traditionnel dans le Junior Zhuz prit fin. L'adoption de la Charte sur les « Kirghiz d'Orenbourg » en 1824 a conduit à l'abolition du pouvoir du khan dans le Junior Zhuz et à son remplacement par un système de gestion administrative et politique similaire à celui russe.
La situation dans le Moyen Zhuz, qui était directement adjacent à l'empire Qing à l'est, était quelque peu différente, ce qui a suscité une inquiétude particulière parmi les cercles dirigeants de l'Empire russe. La création de la vice-royauté impériale du Xinjiang à partir de terres qui constituaient principalement les possessions de la Dzoungarie, détruites par les Qing, a apporté de nombreux changements dans les relations kazakhes-russes et kazakhes-chinoises et a considérablement accéléré les actions militaro-administratives du tsarisme dans la région.
La création de fortifications a limité les territoires nomades traditionnels des Kazakhs et a créé des tensions entre l'administration sibérienne et les sultans kazakhs.
Le renforcement des actions militaires du tsarisme dans la région et la menace d'invasion des troupes Qing au Kazakhstan ont incité des sultans influents dirigés par Abylai à accepter la suzeraineté du Tsii Bogdykhan tout en conservant la citoyenneté russe.
La politique de double nationalité était déterminée par les intérêts vitaux du Kazakhstan. De profondes transformations réalisées dans de nombreux domaines ont renforcé l'État féodal kazakh, garantissant la mise en œuvre d'une politique indépendante.
La politique de manœuvres entre la Russie et l’empire Qing, menée par le successeur d’Abylai, Ualikhan, a confirmé les cercles dirigeants de Russie dans leur opinion sur l’abolition du pouvoir du khan dans le Moyen Zhuz.
Après l'élimination du pouvoir du khan dans le Moyen Zhuz, le gouvernement tsariste, s'appuyant sur la « Charte des Kirghiz sibériens », a introduit un nouveau système de gouvernement. Le territoire de la steppe kazakhe, occupé par les nomades du Moyen et une partie des Zhuz supérieurs, s'appelait la région des Kirghiz sibériens et est devenu une partie du gouvernement général de Sibérie occidentale nouvellement créé.
Afin d'accélérer la colonisation de la région, le système de gouvernance russe a été progressivement introduit, ce qui a provoqué des protestations de la majorité de la population kazakhe, ce qui a donné lieu à une série de soulèvements. Le plus important d'entre eux était le mouvement sous
La subordination de l'essentiel du Senior Zhuz s'est déroulée dans les conditions suivantes.
Certains clans kazakhs du sud du Kazakhstan ont accepté volontairement la citoyenneté russe. La prise du Turkestan, de Chimkent, d'Aulie-Ata et d'autres villes et colonies par les troupes tsaristes, accompagnée de l'utilisation d'importantes forces militaires, acheva la conquête du sud du Kazakhstan par la Russie.
L'annexion du Kazakhstan, commencée dans les années 30. XVIIIe siècle, ne se termina qu'à la fin du milieu du XIXe siècle. et c'était un processus complexe et contradictoire.
L'annexion des zhuzes kazakhs s'est déroulée dans diverses conditions de politique étrangère et intérieure. Dans le même temps, l’Empire russe poursuivait l’objectif d’une colonisation complète de la région. Pour la mise en œuvre réussie de ce plan, il fallait d'abord changer le système de gestion des territoires du Kazakhstan, en éliminant le pouvoir des khans et en subordonnant l'administration de l'État aux intérêts de l'Empire russe.
2.2 Élimination du pouvoir de Khan
Grâce à des réformes administratives et politiques, le tsarisme a éliminé le système de gestion traditionnel et a ouvert de larges opportunités pour l'installation de colons russes dans la région kazakhe, déplaçant les nomades vers des terres inadaptées. Ayant acquis un pouvoir incontrôlé sur la majeure partie de la population, la Russie a étendu sa politique colonialiste dans presque tous les domaines.
La question de l'abolition du pouvoir du khan était d'une grande importance pour l'administration russe en tant qu'élément de la transformation globale du système politique de la société kazakhe et, à long terme, de la réduction du statut juridique des groupes sociaux kazakhs au statut socio-juridique russe. structure.
Afin de donner au processus de colonisation un caractère ciblé et systématique, le gouvernement tsariste a décidé de créer au Kazakhstan un département administratif proche du système russe et répondant aux intérêts de la métropole.
L'ensemble du territoire du Kazakhstan était divisé en gouverneurs généraux. Tout le pouvoir militaire et civil était concentré entre les mains du gouverneur général. Ces changements ont considérablement renforcé le gouvernement colonial et ont également doté les gouverneurs généraux de pouvoirs pratiquement illimités. Les gouvernements généraux étaient divisés en régions, les régions étaient divisées en comtés. Les conseils régionaux étaient subordonnés aux gouverneurs militaires, qui étaient en même temps les commandants des districts militaires et les atamans des troupes cosaques. Les gouverneurs militaires étaient nommés et révoqués sur proposition du ministre de l'Intérieur en accord avec le ministre de la Guerre. Les gouvernements régionaux du Kazakhstan étaient assimilés au gouvernement provincial des régions centrales de l'Empire russe. Les conseils régionaux se composaient de trois départements : administratif, économique et judiciaire. Le président du conseil d'administration était le vice-gouverneur, il avait des conseillers et les départements du conseil étaient dirigés par des conseillers principaux. Les districts étaient dirigés par des commandants de district - des officiers nommés par le gouverneur général sur proposition des gouverneurs militaires des régions. Le chef de district avait des assistants - seniors et juniors. Dans toute cette hiérarchie, les représentants de l'élite clanique locale et de la noblesse du sultan ne pouvaient occuper que le poste d'assistant junior du commandant du district.
La police et les unités militaires étaient subordonnées au commandant du district. Les comtés étaient divisés en volosts et les volosts en aouls administratifs, qui comprenaient des aouls économiques. Les gouverneurs de Volost et les anciens d'aul étaient élus tous les trois ans au scrutin secret et approuvés par les autorités supérieures. Les sultans bénéficiaient d'une pension à vie et étaient exonérés de tous impôts. Dans le même temps, l'administration coloniale était renforcée par le fait que le gouverneur militaire avait le droit d'approuver ou non le dirigeant du volost ou un candidat à ce poste, et pouvait également convoquer de nouvelles élections à tout moment. Dans le même temps, le ministre de l'Intérieur pourrait autoriser le pourvoi des postes de directeurs de volost sans tenir d'élections. Ainsi, les principes électifs de la gestion des territoires kazakhs au XIXe siècle ont acquis un caractère formel. En conséquence, les anciens de l'aul et les candidats à ce poste ont été approuvés par le chef du district.
Le système judiciaire comportait plusieurs niveaux. Les tribunaux biy basés sur l'adat et la charia ont été préservés. Ils fonctionnaient au niveau du village. Les tribunaux de district et militaires agissaient sur la base des lois impériales générales et traitaient des cas tels que la haute trahison, la résistance aux autorités, les dommages aux biens de l'État, le meurtre de fonctionnaires, etc.
Au fil du temps, le pouvoir des gouverneurs généraux est devenu de plus en plus fort. Des services de police ont été créés dans les centres régionaux et des huissiers ont été introduits dans les chefs-lieux.
La conséquence la plus difficile de la politique coloniale fut la déclaration des terres du Kazakhstan comme propriété d'État de l'Empire russe. Le principe territorial de la structure administrative violait l'utilisation traditionnelle des terres, les impôts et les taxes tombaient lourdement sur les épaules de la population et la noblesse locale était lésée dans ses droits. La population du Kazakhstan a refusé d'accepter le nouvel ordre.
Conclusion
Au cours du processus de rédaction de ce travail, les tâches suivantes ont été accomplies :
1) le processus de mise en œuvre de l'administration publique dans le Kazakhstan médiéval dans les périodes pré-mongoles et mongoles, ainsi que lors de la formation du khanat kazakh, est considéré ;
2) les caractéristiques de la mise en œuvre de l'administration publique pendant la période de colonisation du Kazakhstan par l'Empire russe ont été étudiées et décrites.
Sur la base de ce qui précède, les conclusions suivantes peuvent être tirées. Tout au long de la période considérée, le pouvoir d’État au Kazakhstan avait la forme d’une monarchie.
Au cours de la période d'existence des formations étatiques médiévales, qui réunissaient de nombreuses tribus différentes sur leur territoire, le chef de l'État était généralement un dirigeant issu de la famille la plus influente. Dans le même temps, le pouvoir de l'État était faiblement centralisé, puisque les dirigeants apanages à la tête de grandes tribus cherchaient à renforcer leurs possessions semi-indépendantes et pratiquement indépendantes, tandis que les conflits civils étaient assez fréquents.
Pendant la période mongole, le pouvoir centralisé s'est renforcé sur le territoire du Kazakhstan. L'État était dirigé par un seul dirigeant - le khan, qui administrait l'État avec l'aide de fonctionnaires.
La gestion de la société kazakhe était assurée par le khan par l'intermédiaire des sultans et des dirigeants des clans, qui se réunissaient au kurultai à l'automne pour résoudre les problèmes d'État.
Au cours de la période où le Kazakhstan est devenu partie intégrante de l'Empire russe, des changements fondamentaux se sont produits dans les domaines de l'administration publique liés à la mise en œuvre des politiques de gestion coloniale. L’Empire russe, dans le but de coloniser complètement la région, a mené une politique qui a abouti à l’élimination complète du pouvoir du khan au Kazakhstan.
Ainsi, nous avons atteint l'objectif de l'étude : nous avons examiné le processus d'évolution du pouvoir d'État sur le territoire du Kazakhstan aux XIe et XIXe siècles.
Liste des sources utilisées
1 Histoire du Kazakhstan de l'Antiquité à nos jours. - t.1. -Almaty : « Atamura », 1996.
2 Histoire du Kazakhstan de l'Antiquité à nos jours. - tome 2. -Almaty : « Atamura », 1997.
3 Histoire du Kazakhstan de l'Antiquité à nos jours. - tome 3. -Almaty : « Atamura », 1999.
4 Histoire du Kazakhstan de l'Antiquité à nos jours (essai). -Almaty, 1993
5 Kainazarov A.E. Histoire du Kazakhstan. -Almaty : « Rauan », 1992.
6 Kan G.V. Histoire du Kazakhstan. Alma-Ata. "Kazitegraf", 1998.
7 Klyashtorny S.G., Sultanov T..I. Kazakhstan : une chronique de trois mille ans. -Almaty : « Atamura », 1992.
8 Le passé du Kazakhstan dans les sources et les matériaux. Éd. S.D. Asfendiyarov et P.A Kunte. Alma-Ata. "Kazakhstan", 1997.
9 Sadykov T.S. Histoire de l'ancien Kazakhstan. -Almaty : « Mektep », 2006.
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9. Collégialité des procédures judiciaires. Les cas et litiges complexes devaient être examinés conjointement au Khuraldai par les juges, les chefs militaires, les maires et les administrateurs locaux.
Ainsi, dans la société mongole, l'ordre public et la légalité occupaient une place importante dans la régulation des relations sociales. Une étude de la pratique consistant à examiner et réprimer les violations des règles établies dans la société mongole au XIIIe siècle permet de conclure qu'un vaste système judiciaire a été créé pour renforcer l'ordre établi. La procédure de nomination d'un juge, les normes qui déterminaient le statut des personnes administrant la justice et les principes clairs de la procédure judiciaire témoignent de la présence d'institutions de pouvoir public dans la société mongole.
CHAPITRE 3. Système d'État
L'administration publique de l'Empire mongol était étroitement liée aux besoins militaires et reposait sur la hiérarchie traditionnelle de la société nomade. Il était basé sur les principes de la vie tribale - les chefs dirigeaient le clan, plusieurs clans étaient réunis en tribu, les tribus en unions tribales, etc. En conséquence, l'ensemble du système de contrôle avait un caractère aristocratique autoritaire et était indissociable de la hiérarchie militaire, construite sur la base du système décimal. Les clans et les tribus, selon leur nombre, en cas de guerres menées de manière presque continue, alignaient des dizaines, des centaines, des milliers, etc. de cavalerie. Commandants militaro-territoriaux - khans, princes, beks, nayons, bogaturs. Tous n'étaient pas élus, mais étaient proclamés au kurultai conformément à leur origine et avec la sanction du pouvoir suprême.
Gengis Khan disposait d'un pouvoir illimité et l'exerçait par l'intermédiaire d'une aristocratie nomade héréditaire. Après la conquête du nord de la Chine, une expérience administrative chinoise considérable fut mise à profit dans l’administration de l’empire. La base du système juridique de l'Empire mongol était le Grand Yasa de Gengis Khan, qui a contribué à la consolidation des tribus mongoles et turques et a également proclamé la tolérance religieuse au sein de l'empire.
L'Empire mongol occupait un territoire gigantesque allant de l'océan Pacifique à l'Europe de l'Est. Dans la littérature soviétique, le système social des Mongols était caractérisé comme un « féodalisme nomade » et l'administration publique comme un « féodal militaire » avec de fortes traditions tribales. Les pays et les peuples conquis par les Mongols étaient considérés comme la propriété de la famille Chingizid. Les personnes n'appartenant pas aux Gengisides n'avaient aucun droit de revendiquer un pouvoir souverain au sein de l'empire. L'empire réunissait un conglomérat de peuples appartenant à différentes cultures et civilisations et ne pouvait exister longtemps en tant qu'État centralisé suffisamment fort. Gengis Khan divisait déjà son pays en ulus, c'est-à-dire les peuples qui leur ont été donnés en héritage à leurs fils - Jochi, Chagatai et Ogedei. Dans la période initiale, ces ulus (« ulus » avec l'ajout du nom du khan dans la tradition mongole signifiait le nom officiel de l'État) avaient une souveraineté étatique limitée. Les domaines des Jochids (sous les khans de Batu et Berke), comme ceux des autres princes mongols, formaient un empire unique centré au Karakorum. De plus, le grand khan (kaan) avait ses propres domaines sur le territoire des ulus, les princes avaient des enclaves similaires avec une population sédentaire, soumise aux impôts, sur des territoires en dehors de leurs propres entités étatiques. Selon Gengis Khan, une telle interpénétration et un tel entrelacement des intérêts de ses descendants auraient dû empêcher l'effondrement de l'immense empire. Tout au long du XIIIe siècle. tous les dirigeants contribuaient une partie des revenus au trésor. Des « compteurs » ont été envoyés du Karakorum pour procéder à un recensement des peuples sujets et dépendants afin d'établir le montant du tribut collecté, et ici les investitures ont été approuvées pour les dirigeants vassaux. Pendant cette période, les khans des ulus ne frappaient pas leurs propres pièces et ne pouvaient pas mener une politique étrangère indépendante.
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En 1242, après une campagne contre la Russie et l'Europe centrale, le Jochi ulus fut divisé en possessions de deux khans - Batu et la Horde. Le territoire de l'État de Batu était appelé « Horde » dans les sources russes, et après le renversement du joug, à partir de la seconde moitié du XVIe siècle, le nom « Horde d'Or » ou « Grande Horde d'Or » lui a été attribué dans les sources nationales. . Et l'ulus de la Horde dans les sources orientales et russes s'appelait la Horde Bleue.
La Horde d'Or était l'un des plus grands États du Moyen Âge. Les sources ne permettent de déterminer son territoire que de manière sommaire, sans définir clairement ses limites. Le noyau du territoire de la Horde d'Or était formé par les steppes de la mer Noire, de la Caspienne et du Caucase du Nord. Les caractéristiques naturelles et végétales de la Rus', impropres à la conduite d'une économie nomade, étaient considérées de ce point de vue comme peu pratiques et n'intéressaient pas la Horde d'Or en termes d'agrandissement du territoire, elles étaient limites. Les principautés russes ne faisaient pas partie de la Horde d'Or, mais se trouvaient dans la position de territoires semi-indépendants soumis à tribut. La frontière entre la Horde d'Or et la Russie était le fleuve Don, et les territoires abandonnés servaient de tampon.
La division administrative-territoriale de la Horde d'Or était basée sur le système ulus. A la tête de ceux qui décidèrent au XIVe siècle. Quatre unités territoriales (un total de 12 ulus sont mentionnés dans les sources) étaient des ulusbeks (émirs), qui assumaient certaines obligations militaires et économiques envers le khan. En même temps, ils n'avaient pas de possessions héréditaires - le khan pouvait priver tout représentant de l'aristocratie nomade du droit de posséder l'ulus. Initialement, la structure administrative de la Horde d'Or, selon la tradition mongole, était le reflet de la structure militaire nomade. Sur la même base, la formation de l'appareil administratif de l'État a eu lieu. Les ulus étaient divisés en environ 70 « régions » (également appelées ulus ou hordes dans les sources), dirigées par des émirs, qui servaient de temniks dans l'armée, les « régions » étaient divisées en « districts » dirigés par des milliers. Au cours de la formation de la Horde d'Or, il y a eu une synthèse et un déplacement partiel des traditions nomades par les Chinois empruntés, ainsi que par l'expérience islamique (en particulier à partir de l'époque du Khan ouzbek - XIVe siècle) de l'État.
La politique de la Horde d’Or envers les terres russes tout au long de son histoire, selon les chercheurs, est passée par plusieurs étapes :
1ère étape (1243-1257). Le contrôle formel était exercé depuis le Karakorum, et le pouvoir exécutif direct et l'organisation des campagnes militaires contre la Rus' étaient entre les mains des khans de la Horde d'Or.
2ème étape (1257-1312). Le point culminant de l'effondrement des terres russes et la phase initiale de l'ethnogenèse des Grands Russes. La période la plus difficile du joug de la Horde : la structure de la dépendance vassale de la Russie vis-à-vis de la Horde, le système basque, a été organisée et un recensement de la population a été effectué.
3ème étape (1312-1328). Annulation de baskachestvo. Dans le contexte de l'islamisation et du dépassement des traditions nomades de la Horde d'Or, la formation d'un système grand-ducal de gouvernement des terres russes se produit avec l'intervention constante des khans dans la vie politique interne de la Russie.
4ème étape (1328-1357). La montée des sentiments anti-Horde, la lutte des centres politiques pour la primauté parmi les principautés russes, qui entretiennent des relations privilégiées avec le pouvoir du khan.
À l’avenir, il y aura un processus d’augmentation constante de la puissance militaire et économique des terres russes, dirigé par Moscou, et de renforcement de leur unité. Les princes russes réussirent, profitant des conflits au sein de la Horde d'Or, à affaiblir le joug et, après un coup écrasant en 1380 sur le champ de Koulikovo, malgré le rétablissement par Tokhtamych de la dépendance des principautés russes, à éliminer pratiquement l'organisation et la conduite. des raids militaires contre l'État de Moscou au XVe siècle.
La Horde d'Or était un État féodal du Moyen Âge développé. Le pouvoir le plus élevé du pays appartenait au khan, et ce titre de chef d'État dans l'histoire de tout le peuple tatar est principalement associé à la période de la Horde d'Or. Si l'ensemble de l'Empire mongol était gouverné par la dynastie de Gengis Khan (Gengisides), alors la Horde d'Or était gouvernée par la dynastie de son fils aîné Jochi (Juchids). Dans les années 60 du XIIIe siècle, l'empire était en fait divisé en États indépendants, mais légalement, ils étaient considérés comme les ulus de Gengis Khan.
Par conséquent, le système de gouvernance des États, établi à son époque, est resté pratiquement jusqu'à la fin de l'existence de ces États. De plus, cette tradition s'est poursuivie dans la vie politique et socio-économique des khanats tatars formés après la chute de la Horde d'Or. Naturellement, certaines transformations et réformes ont été réalisées, de nouveaux postes gouvernementaux et militaires sont apparus, mais l'ensemble de l'État et du système social est resté stable.
Sous le khan, il y avait un divan - un conseil d'État composé de membres de la dynastie royale (princes oglans, frères ou autres parents masculins du khan), de grands princes féodaux, du haut clergé et de grands chefs militaires. Les grands princes féodaux sont des noyons pour le début de la période mongole de l'époque de Batu et de Berke, et pour l'ère musulmane tatare-Kipchak de l'Ouzbékistan et de ses successeurs - émirs et beks. Plus tard, à la fin du 14ème siècle, des beks très influents et puissants portant le nom de « Karacha-bi » sont apparus parmi les plus grandes familles de Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (ces familles nobles étaient également la plus haute élite féodale-princière de presque tous les khanats tatars apparus après l'effondrement de la Horde d'Or).
Au divan se trouvait également le poste de bitikchi (scribe), qui était essentiellement un secrétaire d'État disposant d'un pouvoir important dans le pays. Même les grands seigneurs féodaux et les chefs militaires le traitaient avec respect.
Toute cette haute élite gouvernementale est connue des sources historiques d'Europe orientale, russe et occidentale, ainsi que des étiquettes des khans de la Horde d'Or. Les mêmes documents enregistrent les titres d'un grand nombre d'autres fonctionnaires, divers fonctionnaires du gouvernement, seigneurs féodaux moyens ou petits. Ces derniers comprenaient, par exemple, les tarkhans, qui étaient exonérés d'impôts et de droits pour l'un ou l'autre service public, recevant du khan ce qu'on appelle les étiquettes tarkhan.
Une étiquette est une charte ou un décret de khan qui donne le droit au gouvernement dans les ulus individuels de la Horde d'Or ou dans les États qui lui sont subordonnés (par exemple, des étiquettes pour le règne des princes russes), le droit de mener des missions diplomatiques, d'autres affaires gouvernementales importantes. à l'étranger et à l'intérieur du pays et, bien sûr, au droit de propriété foncière des seigneurs féodaux de divers rangs. Dans la Horde d'Or, puis dans les khanats de Kazan, de Crimée et d'autres Tatars, il existait un système de soyurgals - propriété de fief militaire des terres. La personne qui recevait le soyurgal du khan avait le droit de percevoir en sa faveur les impôts qui allaient auparavant au trésor public. Selon Soyurgal, la terre était considérée comme héréditaire. Naturellement, de si grands privilèges n’ont pas été accordés comme ça. Le seigneur féodal, qui bénéficiait de droits légaux, devait fournir à l'armée une quantité appropriée de cavalerie, d'armes, de moyens de transport hippomobiles, de provisions, etc. en temps de guerre.
En plus des étiquettes, il existait un système de délivrance de ce qu'on appelle les paizov. Paiza est une tablette d'or, d'argent, de bronze, de fonte ou même simplement une tablette de bois, également émise au nom du khan comme une sorte de mandat. La personne qui présentait localement un tel mandat bénéficiait des services nécessaires lors de ses déplacements et déplacements - guides, chevaux, charrettes, locaux, nourriture. Il va sans dire qu'une personne occupant une position plus élevée dans la société recevait un paizu en or et qu'une personne plus simple recevait un en bois. Il existe des informations sur la présence de paits dans la Horde d'Or dans des sources écrites ; ils sont également connus comme découvertes archéologiques provenant des fouilles de Saray-Berke, l'une des capitales de la Horde d'Or.
Dans l'Ulus de Jochi, il y avait un poste spécial de bukaul militaire, responsable de la répartition des troupes et de l'envoi des détachements ; Il était également responsable de l'entretien et des indemnités militaires. Même les émirs ulus - dans les temniks en temps de guerre - étaient subordonnés à Bukaul. En plus du bukaul principal, il y avait des bukauls de régions individuelles.
Le clergé et, en général, les représentants du clergé dans la Horde d'Or, selon les archives des étiquettes et la géographie historique arabo-persane, étaient représentés par les personnes suivantes : mufti - chef du clergé ; cheikh - chef spirituel et mentor, aîné ; Soufi - une personne pieuse et pieuse, exempte de mauvaises actions, ou un ascète ; Le qadi est un juge qui tranche les affaires selon la charia, c'est-à-dire selon le code des lois musulmanes.
Les Baskaks et les Darukhachi (Darukha) ont joué un rôle majeur dans la vie politique et sociale de l'État de la Horde d'Or. Les premiers d'entre eux étaient des représentants militaires des autorités, des gardes militaires, les seconds étaient des civils exerçant les fonctions de gouverneur ou de directeur, dont l'une des fonctions principales était le contrôle de la perception des tributs. Le poste de baskak a été aboli au début du XIVe siècle et les darukhachi, en tant que gouverneurs du gouvernement central ou chefs d'administration des régions de darug, existaient même à l'époque du khanat de Kazan.
Sous les baskak ou sous les daruhach, il y avait la position du tribut, c'est-à-dire leur assistant dans la collecte du tribut - yasak. C'était une sorte de bitikchi (secrétaire) pour les affaires yasak. En général, la position des bitikchi dans les Ulus de Jochi était assez courante et était considérée comme responsable et respectée. En plus des principaux bitikchi sous le conseil des divans du khan, il y avait des bitikchi sous les divans ulus, qui jouissaient d'un grand pouvoir localement. On pourrait, par exemple, les comparer aux commis de volost de la Russie pré-révolutionnaire, qui effectuaient presque toutes les tâches gouvernementales dans l'arrière-pays.
Dans le système des fonctionnaires gouvernementaux, il y avait un certain nombre d'autres fonctionnaires connus principalement sous les étiquettes de khan. Ce sont : « ilche » (envoyé), « tamgachy » (agent des douanes), « tartanakchy » (percepteur ou peseur), « totkaul » (avant-poste), « garde » (montre), « yamchy » (postal), « koshchy » (fauconnier), « barschy » (gardien de léopard), « kimeche » (batelier ou constructeur de navires), « bazar et torganl[n]ar » (gardiens de l'ordre au bazar). Ces positions sont connues sous les noms de Tokhtamych en 1391 et de Timur-Kutluk en 1398.
La plupart de ces fonctionnaires existaient à l'époque des khanats de Kazan, de Crimée et des autres khanats tatars. Il est également très remarquable que la grande majorité de ces termes et titres médiévaux sont littéralement compréhensibles pour toute personne moderne parlant la langue tatare - ils sont écrits ainsi dans les documents des XIVe et XVIe siècles, et ils sonnent encore ainsi aujourd'hui.
Il en va de même des différents types de droits qui étaient imposés aux populations nomades et sédentaires, ainsi que des différents droits aux frontières : « salyg » (impôt de vote), « kalan » (quitrent), « yasak » (tribut). , "herazh" » (« kharaj » – un mot arabe signifiant un impôt de 10 pour cent sur les peuples musulmans), « burych » (dette, arriérés), « chygysh » (sortie, dépense), « yndyr khaky » (paiement de l'aire de battage), « ambar mali » (droit de grange ), « burla tamgasy » (tamga résidentiel), « yul khaky » (péage routier), « karaulyk » (paiement de la garde), « tartanak » (poids, ainsi que taxe d'importation et d'exportation), « tamga » (taxe tam ) ).
Description de l'emploi
Pertinence du sujet de recherche. Les Mongols sont l’un des peuples les plus anciens d’Asie centrale, possédant une histoire riche et apportant leur contribution au développement de la civilisation mondiale. Pendant ce temps, l’histoire du peuple mongol dans toute sa longueur n’a pas bénéficié d’une couverture aussi fiable et véridique dans la littérature scientifique. Cela s'applique tout d'abord à l'histoire ancienne et médiévale de la Mongolie, en particulier à la période de l'Empire mongol et aux activités de Gengis Khan.
Contenu
CHAPITRE 1. Formation de l'État mongol…………………………………………………….…4
1.1.La Mongolie avant la formation de l'État…………………………………….…….4
1.2. Formation de l'Empire mongol……………………………………….…….4
CHAPITRE 2. La structure de la société de l'Empire mongol………………………….……..8
2.1. Structure sociale. ……………………………………………………….8
2.2.Structure militaire de l'Empire mongol. ………………….……………….12
2.3. Le système judiciaire de la Mongolie au XIIIe siècle selon le « livre bleu » des décrets de Gengis Khan……………………………………………………………………………… ………….16
CHAPITRE 3. Système politique……………………………………………………….19
Conclusion…………………………………………………………………………………25
Références………………………………………………………………………………………...27
Le Grand Khan était un monarque absolu et son pouvoir, du moins en théorie, était illimité. Comme le dit John de Plano Carpini : « Il a un pouvoir incroyable sur tous ses sujets" Selon la déclaration du moine Benoît de Pologne rapportée par Simon de Saint-Pierre. Quentin, lorsque le trône fut offert à Guyuk lors du kurultai électif, ce dernier dit à la noblesse : « Si vous voulez que je règne sur vous, chacun de vous est-il prêt à faire tout ce que je commande, à venir chaque fois que je l'appelle, à aller partout où je vous envoie, à tuer tous ceux que je commande ? » , Ils ont répondu par l'affirmative. Selon Rashid ad-Din, « Gengis était le Dieu de la Constellation des Planètes, le monarque de la Terre et du Temps, et tous les clans et tribus mongols devinrent ses esclaves et ses serviteurs. ».
Une autre formule intéressante décrivant le pouvoir du Grand Khan a été trouvée dans la chronique mongole tardive « Altai Tobchi » (« Golden Total »). Selon elle, Gengis Khan était le Dieu aux cinq fleurs. Pour comprendre tout le sens de cette phrase, il faut se rappeler que depuis l’Antiquité, les Chinois désignaient les directions cardinales par des couleurs. Le noir était la couleur du nord, le rouge était la couleur du sud, le bleu était la couleur de l’est et le blanc était la couleur de l’ouest. La zone centrale était représentée en jaune. Ensemble, les cinq couleurs symbolisaient le monde entier.
Puisque le jaune est la couleur de l’or, cela aurait incité la dynastie Jurchen à adopter le nom Jin, qui signifie « doré ». Le concept chinois des cinq couleurs a été adopté par de nombreux nomades eurasiens, dont les Mongols. Le jaune devient la couleur impériale. La tente d'État de la horde du grand khan est devenue connue sous le nom de Horde d'Or (Orda Aurea, Altai Ordu). Guyuk trônait dans une tente similaire. Pour les mêmes raisons, la famille impériale mongole – les descendants de Gengis Khan – était connue sous le nom de Golden Kin (Altan Urug).
Tous les sujets du Grand Khan - Mongols ou peuples nouvellement conquis - devaient servir l'État et obéir à la volonté du khan. Pourtant, il y avait, au moins psychologiquement, une différence dans le degré de soumission : les Mongols étaient la nation dirigeante, et les sujets du Grand Khan étaient également le peuple élu, dont il était le suzerain. Leurs chefs tribaux ont élu Gengis Khan au trône. Les fruits de la conquête leur appartenaient et parmi eux étaient élus les commandants de l'armée et les fonctionnaires de l'administration. Jurant une obéissance inébranlable au Khan Guyuk nouvellement élu, la noblesse mongole attendait de lui « des cadeaux généreux, la jouissance de la justice et de l'honneur pour chaque prince et dirigeant conformément à son rang ». Les Turcs d'Asie centrale et de Russie du Sud, ainsi que les Alains, furent acceptés dans la fraternité des nations des steppes sous le patronage mongol. La population sédentaire conquise par les Mongols se trouvait au bas de la hiérarchie politique.
La position la plus élevée dans cette hiérarchie était occupée par le clan de Gengis Khan lui-même, et en particulier par ses descendants, les Golden Relatifs. Les futurs empereurs et khans étaient élus exclusivement parmi les hommes du clan. Initialement, la nation mongole tout entière pouvait choisir un empereur parmi elle par l'intermédiaire de ses chefs tribaux ; plus tard, cela devint la prérogative des kurultai, composés uniquement de parents de la dynastie régnante. Après l'élection de chaque Grand Khan, les membres de la famille impériale durent soutenir sa politique de toutes leurs richesses et de leur influence. Si l'un d'entre eux se révélait déloyal ou violait les règlements du Grand Yasa de toute autre manière, il recevait un avertissement du Grand Khan, et si son obstination était découverte, il pourrait être passible d'emprisonnement et même de la peine de mort. mais cela ne pouvait se faire sans examiner la question lors d'une réunion de ses proches.
La base de la richesse et du pouvoir des principaux parents était les allocations qu'ils recevaient de leur ancêtre Gengis Khan. La nature juridique de ces complots est une question controversée. V. Vladimirtsov a tendance à les appeler tous des ulus (États). Il existe cependant une particularité entre les deux types d’ulus. De nombreux princes se virent attribuer un certain nombre de yourtes ; ces familles assuraient l'entretien du maître, qui, comme on le sait, pouvait aussi lever une armée choisie parmi ces peuples. Tous les fils de Gengis Khan reçurent des complots similaires. De plus, chaque fils possédait un certain nombre de centaines ou de milliers d'armées régulières. Cela signifie qu'il n'était pas seulement un dirigeant féodal, mais aussi le gouverneur du khan dans son ulus ; sa position était celle de adjoint de l'empereur, chargé de l'administration d'une partie de l'empire. De cette manière, des khanats régionaux ont émergé, semblables à l'Il-Khanate de Perse et à la Horde d'Or du sud de la Russie. De toute évidence, ces grands ulus d'apparence étatique n'étaient pas du même niveau que les parcelles de petits princes d'importance locale. Les possessions de ce dernier furent connues sous le nom de inju. Bien entendu, l'empereur au pouvoir possédait également ses propres domaines, qui dépassaient généralement de manière significative la taille des parcelles de ses proches. Par conséquent, nous pouvons dire qu'une partie considérable du territoire et de la population de l'Empire mongol était plus susceptible d'être subordonnée à un régime semi-féodal qu'aux organes de l'administration publique ordinaire.
Les possessions impériales étaient censées constituer un puissant organisme économique. Il avait pour centre le palais du Grand Khan. Sous Gengis Khan, l'administration du palais se composait de quatre parties, chacune étant connue sous le nom de horde. Sous Khubilai, l'administration du palais semble avoir été centralisée. Les personnes affectées aux domaines impériaux approvisionnaient les entrepôts du palais avec tout le nécessaire pour maintenir l'économie du khan et satisfaire ses besoins. Il faut rappeler que les Russes, installés près de Pékin en 1330, étaient censés fournir du gibier et du poisson à la table impériale. La colonie russe n’était qu’un des nombreux groupes similaires de fournisseurs de la cour. Leur travail était supervisé par des fonctionnaires de l'administration du palais, chacun d'entre eux étant responsable d'un département spécial impliqué dans l'élevage de chevaux et de bétail, la collecte de céréales et de légumes, la chasse et la pêche. Le département de fauconnerie était également important. En outre, divers artisans travaillaient dans le palais ou pour lui, notamment des orfèvres de haut niveau comme le Russe Kosmas à la cour de Guyuk et le Français Boucher à la cour de Mongke.
Passons maintenant à l'administration publique générale. Tout d’abord, il convient de souligner que l’Empire mongol a été créé grâce à un processus de conquête militaire. C'est donc tout naturellement que l'armée est devenue l'épine dorsale de l'administration, du moins au début du développement de l'empire. Par l'intermédiaire des officiers de l'armée - du temnik au contremaître - le peuple apprenait les ordres du Grand Khan. Les officiers devaient être en contact personnel constant avec l'empereur : « Les Temniks, milliers et centurions, qui viennent entendre nos pensées au début et à la fin de l'année, puis reviennent (à leurs postes), peuvent commander nos troupes ; L'état de ceux qui sont assis dans leurs yourtes et n'entendent pas ces pensées est comme une pierre qui tombe dans une eau profonde, ou une flèche qui est lancée dans les roseaux - ils disparaissent. Il n'est pas approprié que de telles personnes commandent" (Bilik, section 3). Comme on le sait, le contrôle de l'empereur sur l'armée s'exerçait par l'intermédiaire de la garde impériale. Les officiers supérieurs de la garde étaient toujours prêts à consulter l'empereur et à recevoir ses ordres. Vraisemblablement, ils formèrent quelque chose comme un conseil permanent sous l'empereur. Si nécessaire, une réunion du conseil du khan avait lieu. De tels rassemblements sous Ogedei étaient suivis par les frères et les parents supérieurs du Grand Khan, ainsi que par les commandants de toutes les formations militaires.
Moins visible, mais non moins important, était le rôle des quelques conseillers civils hautement qualifiés et expérimentés du grand khan, dont chacun occupait un poste comparable à celui de secrétaire d'État ou de ministre. Au départ, presque tous étaient des non-Mongols. Comme nous l’avons vu, les plus hauts nobles sous Gengis Khan et Ogedei étaient originaires de Chine, originaires d’Ouïghoure et musulmans d’Asie centrale. Seul le juge en chef était mongol. Au début, aucun d’entre eux n’a reçu le pouvoir dont jouissait le vizir du Moyen-Orient. Il convient de rappeler que l'un d'eux, un musulman, a tenté d'acquérir le pouvoir de vizir dans la régence de Turakina, mais est immédiatement tombé après l'accession de Guyuk au trône. Ce n'est qu'à la fin de l'histoire mongole, notamment sous le règne des Il-Khans, que le vizir devint une institution importante. En Chine, à commencer par Kublai Kublai, les postes centraux dans l'administration se sont développés selon le modèle chinois.
Avec l'aide de conseillers, l'empereur établit les principes de l'activité gouvernementale et ses principales tâches ; il a également instruit et contrôlé des personnalités importantes de l'administration provinciale et de district. Cette dernière a été créée autour des centres des districts militaires entre lesquels le pays était divisé.
La déclaration suivante de John de Plano Carpini peut nous aider à comprendre les principales caractéristiques du système de Gengis Khan de répartition des unités militaires dans tout le pays et son contrôle sur ce système : « Il (le khan) ordonne où doivent vivre les temniks ; les temniks, à leur tour, donnent des ordres aux milliers ; ces derniers aux centurions, et eux aux dizaines. De plus, quand, quoi que ce soit et à qui l'empereur ordonne, que ce soit la guerre, la vie ou la mort, ils lui obéissent sans contredire. ».
Le chef de chaque unité recevait un insigne de son grade. Dans l’Antiquité, chez les Turcs – et peut-être aussi chez les Mongols – l’arc et les flèches étaient un signe de pouvoir. Selon la tradition historique turque, l'ancêtre des Turcs, Oguz Khan, a ordonné que l'arc soit le signe des commandants des troupes de droite et la flèche, celle des troupes de gauche. Dans l'empire hunnique du Ve siècle, l'arc d'or était un emblème du pouvoir des députés d'Attila. Selon The Secret History, Gengis Khan a accordé à certains de ses plus proches compagnons le droit de porter un carquois, un arc et des flèches ; cet équipement était connu en turc sous le nom de sadak ou Saydak(en vieux russe, Saydak ou sagaydak). Puisque chaque cavalier mongol était pourvu d'un carquois, d'un arc et de flèches, Gengis Khan ne devait pas dans ce cas désigner une arme réelle, mais un symbole, un signe de la position privilégiée de son porteur et du fait qu'il avait le statut. d'un Darkhan, exonéré d'impôts. Cependant, dans l’administration normale de l’Empire mongol, ce n’était pas l’arc (ou le carquois) qui était utilisé comme signe, mais la « plaque du pouvoir », comme l’appelle Marco Polo. Elle était connue sous le nom prix(en russe, paiza).Sous Gengis Khan, le signe d'un fonctionnaire du premier rang était une plaque d'or avec une tête de tigre ; il contenait l'inscription hiéroglyphique : « Décret sacré de Tien-tsé (« Donné par le Ciel »), empereur Gengis. Que les choses se passent selon sa volonté« Le signe du deuxième rang était une simple plaque d'or avec la même formule originale, accompagnée d'un mot - « urgent ». Une plaque d'argent portant la même inscription représentait le signe du troisième rang. En Perse, sous Il-Khan Ghazan (1295-1304), le signe du plus haut rang était rond et en or, il avait l'image d'une tête de tigre ; un signe du deuxième rang, semblable à celui-ci, était décoré d'une manière particulière. Sous Khubilai, la plaque temnik, en or, avait une tête de lion gravée ; mille - en or ou en argent doré; centurion - en argent. Lorsque les circonstances exigeaient qu'un fonctionnaire reçoive l'autorité suprême, le symbole sur la plaque était le faucon gerfaut.
Le camp de chaque commandant de l'armée devint le centre de l'administration locale. Il faut rappeler que, contrairement à la garde impériale, l'armée n'était pas en service permanent ; On supposait cependant qu’une mobilisation instantanée était possible. Pour atteindre cet objectif, le pays tout entier a été divisé en plusieurs districts militaires correspondant à la taille et à la force des unités militaires et nommés en fonction de leur répartition. Ainsi, les plus grandes zones étaient connues sous le nom de tumens ; et chaque tumen était divisé en milliers, centaines et dizaines. Dans chacune de ces zones, jusqu'à une centaine, il y avait un quartier général de commandement de l'unité militaire correspondante, qui, si nécessaire, servait de centre de mobilisation.
La population de chaque région a fourni, sur notification, sa part de personnes et de chevaux avec un équipement complet. Ainsi, la population de chaque millier devait fournir, en coopération avec des unités inférieures, un millier de guerriers et deux à cinq mille chevaux. Le nombre de soldats censés être approvisionnés par la population de la région dans son ensemble ne peut être qu'estimé, les chiffres exacts n'étant pas disponibles. On estime que la population totale de la Mongolie au moment de la mort de Gengis Khan était d'environ un million de personnes. Pour assurer l'existence d'une armée comptant au total 129 000 guerriers, et une telle armée qu'il possédait, chaque région devait mobiliser environ 13 % de sa population. Ce nombre peut être comparé à la proportion de guerriers dans les « armées de l'Ordo » en Chine sous la dynastie Liao (Khitan) au XIe siècle et au début du XIIe siècle. Selon des sources chinoises de cette période, l'effectif total maximum de ces armées était de 101 000 cavaliers ; ils ont été recrutés dans 203 000 ménages comptant une population adulte masculine de 408 000 personnes. La population adulte totale de ces fermes devait être d'environ 800 000 personnes. Par conséquent, la proportion de guerriers par rapport à l’ensemble de la population adulte était d’environ 12,5 %.
Le chiffre de 129 000 hommes pour l’armée mongole représentait le point culminant d’une percée nationale au cours d’une période critique d’expansion. Après la conquête principale, la tension aurait dû s'apaiser. L'effectif total habituel des contingents purement mongols dans les armées impériales ne dépassait guère 100 000 hommes. Si nous acceptons cela, alors le ratio de guerriers par rapport à l'ensemble de la population aurait dû être à peu près égal à celui qui existait dans l'armée Khitan, c'est-à-dire pas plus de 10 %. Cela nous donne l'occasion de donner des estimations de la population des districts militaires. La population d'une centaine, apparemment, n'était pas inférieure, et peut-être supérieure à mille, mille - dix mille ou plus, et un tumen - cent mille ou plus.
Les quartiers généraux de district sont devenus le centre de l'administration civile et militaire. Grâce à eux, les systèmes de services postaux, hippomobiles (confitures) et de messagerie, ainsi que la collecte des impôts, ont été organisés et entretenus. Ainsi, chaque commandant d’une unité militaire plus importante devenait simultanément gouverneur civil de la région. L'organisation normale du service postal et équestre était essentielle pour maintenir une communication rapide par courrier entre le gouvernement central et ses représentants locaux, ainsi que pour coordonner les actions des unités militaires. Les ambassadeurs étrangers avaient également le privilège d'utiliser des chevaux. Les commerçants étaient initialement autorisés à utiliser le service Yam gratuitement, mais Möngke a ensuite décrété qu'ils devaient voyager à leurs propres frais. Les commerçants, en tout cas, bénéficiaient largement de la sécurité des routes. Des gares postales et équestres furent construites à certains intervalles le long des routes principales. Par ordre d'Ogedei, un certain nombre de cavaliers, cochers et domestiques, ainsi que des chevaux, des taureaux et des chariots, devaient être affectés à chaque station. Des juments et des moutons étaient gardés dans ces gares pour fournir aux voyageurs du kumis et de la viande ; plusieurs chevaux étaient debout, déjà sellés pour les courriers impériaux. Chaque coursier portait une ceinture avec des clochettes : « Et quand ceux du poste suivant entendirent les cloches, ils préparèrent le prochain cheval et l'homme équipé du même chemin."
Le département de Yamsk a été créé pour surveiller le service postal et équestre. Les routes postales ont été divisées en plusieurs districts dans le but d'une meilleure organisation de l'administration. Les tumens voisins étaient censés fournir tout le nécessaire pour maintenir le service de chaque district de Yamsky. Le service postal et équestre mongol a été décrit et très apprécié par John de Plano Carpini, Marco Polo et d'autres voyageurs. C’était bien sûr une institution très utile et bien gérée.
Pour éviter les malentendus et les violations, les fonctionnaires et messagers en voyage d'affaires, ainsi que les ambassadeurs étrangers, recevaient des plaques d'autorité similaires à celles portées par les chefs d'unités militaires (paiza). Ces plaques étaient constituées de matériaux différents, selon le rang du voyageur. Trois paizi en argent et un paizi en fer ont été conservés à l'Ermitage de Leningrad. Les assiettes des rangs inférieurs étaient en bois. Un voyageur avec une assiette plus importante pouvait utiliser plus de chevaux qu'avec une paiza de statut inférieur. Les autorités locales ont été chargées de fournir toute l'assistance possible aux détenteurs de plaques. Il conviendrait de mentionner que des emblèmes similaires à la paiza étaient utilisés en Perse avant les Mongols. Lorsqu'Apollonios de Tyane voyagea d'Ecbatane en Inde au milieu du premier siècle, " le premier chameau (de sa caravane) avait une plaque d'or sur le front pour signifier à tous ceux qu'il rencontrait que le voyageur était l'un des amis du khan et qu'il voyageait à la demande du khan ».
Une caractéristique remarquable de l’administration mongole était son programme de soutien aux personnes dans le besoin. L'une des responsabilités de l'empereur était d'aider les pauvres. Une réunion de hauts fonctionnaires et de chefs militaires sous Ogedei a recommandé l'introduction d'un impôt spécial pour créer un fonds caritatif. Dans un autre décret, Ogedei a ordonné que des puits soient creusés dans les zones de sécheresse pour les rendre habitables. Plus tard, selon les sources disponibles, des greniers et des entrepôts furent créés par le gouvernement pour aider les nécessiteux en période de famine. Comme indiqué, le dernier empereur de la dynastie Yuan a également institué un programme de travaux publics pour réguler le débit du fleuve Jaune.
Quant aux revenus de l'État, la principale charge fiscale pesait sur la population des pays conquis. Sous Gengis Khan, les Mongols n’avaient à payer aucun impôt. Sous Ogedei, un impôt en nature a été introduit. De chaque troupeau de moutons, un bélier d'un an devait être fourni chaque année à la table du khan, et un mouton d'un an sur cent moutons devait être fourni à un fonds destiné à soutenir les nécessiteux. Des taxes supplémentaires peuvent avoir été introduites ultérieurement. Cependant, ce ne sont pas les impôts de l'État, mais les redevances et services de toutes sortes attribués à la population des domaines princiers qui constituent une lourde charge pour les Mongols aux XIVe et XVe siècles, d'autant plus que les domaines princiers se développent considérablement au cours de cette période. . L’ensemble des impôts en nature et des services requis par chaque ménage était connu sous le nom de Alban .
Au contraire, le fardeau des impôts supporté par les peuples vaincus fut lourd dès le début de l’expansion mongole. Chaque nation conquise devait, d'une part, payer un tribut annuel aux Mongols, et d'autre part, des impôts réguliers. Ils étaient de trois types principaux, selon trois grandes divisions socio-économiques. Les citadins (commerçants et artisans) devaient payer une taxe appelée Tamga; éleveurs de bovins – taxe sur le bétail ( Koptchur); agriculteurs - impôt foncier ( loutre de mer). Troisièmement, en plus des principaux, de nombreux impôts spéciaux ont été perçus et des services ont été introduits qui devaient être rendus par les peuples conquis. En outre, il ne faut pas oublier que les princes et chefs militaires mongols recevaient des domaines privés dans les pays conquis. Ils appartenaient au type Inju ; les résidents locaux vivant sur ces terres étaient proches du servage.
De plus, dans chaque nation soumise, des guerriers étaient recrutés dans l'armée du grand khan ou des khans régionaux pour remplir ses rangs. Pour garantir le strict respect de toutes les exigences ci-dessus, les pays conquis ont été divisés en districts militaires similaires aux districts mongols eux-mêmes. Dans chacune de ces régions, un noyau d'officiers mongols et turcs avait pour tâche de mobiliser les guerriers locaux pour les armées du Khan et de superviser la collecte des impôts. Pour assurer la bonne obéissance de la population, le commandant d'une zone militaire avait le pouvoir de former sous son commandement des unités locales recrutées parmi la population vivant sur le territoire donné.
Prise dans son ensemble, l'administration mongole des pays conquis était un instrument de répression et servait le sombre objectif d'assurer et de maintenir le contrôle des khans sur les habitants locaux. Ce n'est que lorsque l'administration du Khan fut affaiblie au plus haut niveau par des troubles dynastiques et autres que la population locale entrevit la possibilité de se libérer de la domination mongole.
Les petites unités administratives du califat (villes, villages) étaient gouvernées par des fonctionnaires de divers rangs et titres. Souvent, ces fonctions étaient confiées aux dirigeants des communautés religieuses musulmanes locales - les anciens (cheikhs). principalement reconstitué par les milices. Les mercenaires n'étaient presque jamais pratiqués à cette époque. La résidence des califes fut déplacée au Caire, dans la partie occidentale du califat, où le calife conserva la direction spirituelle parmi les sunnites jusqu'au début du XVIe siècle, date à laquelle il passa aux sultans turcs. Chapitre 27. État médiéval de la Chine La diversité persistante des structures, l'incomplétude des processus de formation de classe, la préservation des vestiges des relations patriarcales-tribales et esclavagistes, le développement économique et social inégal des différentes régions d'un vaste territoire rendent difficile l'identification précise de l'époque. ligne à partir de laquelle peut être daté le début de l’histoire médiévale de la Chine traditionnelle. Comme mentionné ci-dessus, même dans la Chine ancienne, une grande propriété foncière privée prenait forme, basée sur diverses formes d'exploitation de paysans pauvres en terres et sans terre qui n'avaient pas perdu leur liberté. L'exploitation de la paysannerie contribuable par l'État à travers la collecte d'impôts sur les loyers est également de plus en plus répandue. 1 mu - 1/16 hectares de terrain. Une nouvelle version du système de lotissement (le système des « champs égaux ») fut introduite en 485 dans le nord de la Chine sous la dynastie des Wei du Nord, puis aux VIe et VIIe siècles, sous la dynastie Sui et la dynastie Tang qui la remplaça. Ce système fut ensuite étendu à l’ensemble de la Chine. Les paysans de 15 à 70 ans ont reçu de l'État des parcelles de terrain dans un but précis - pour semer des céréales, du chanvre et planter des mûriers. La majeure partie du terrain (40 mu pour les hommes et 20 mu pour les femmes), destiné à semer des céréales, n'était prévu que pour un usage temporaire et était retiré par l'État au paysan après avoir dépassé l'âge fiscal ou en cas de décès. Une autre petite partie du terrain a été héritée. en lien avec le nouveau « fléau de l'accumulation des terres », la dépossession massive des paysans et la réduction des réserves de terres publiques destinées à être distribuées à la population rurale. Afin de rétablir d'une manière ou d'une autre l'équilibre perturbé et d'éviter une explosion sociale, un nouveau système de « double impôt » fut introduit en Chine en 780, dans lequel tous les ménages, strictement en fonction de leur statut de propriété, étaient divisés en catégories et devaient payer un impôt en fonction de la taille de leur propriété foncière, sans tenir compte ni de l'âge ni de la capacité de travail des assujettis. Dans le même temps, les interdictions de vente ont été levées et les redistributions foncières ont été annulées, ce qui a créé de nouvelles opportunités pour le développement d'une propriété foncière à grande échelle basée sur l'exploitation de paysans locataires pauvres et sans terre et de diverses catégories de travailleurs dépendants. Les Mongols mirent à leur service une organisation bureaucratique chinoise adaptée pour soutirer des impôts aux paysans contribuables. Il est intéressant de noter que c’est à cette époque que le nombre d’esclaves et d’esclaves quittants en Chine augmente fortement. Humain. Une part importante des recettes fiscales était consacrée à leur entretien sous forme de salaires. La rente remplace ainsi le salaire. Du 8ème siècle jusqu'à la révolution de 1911-1913. les fonctionnaires recevaient des salaires en céréales et en argent. Les allocations de service et le « nourrissage » ne pouvaient servir que de complément à leur rémunération. Le statut des moines taoïstes et bouddhistes était égal à celui d’un fonctionnaire en Chine.
