Chapitre 1. L'esprit des ancêtres Tout comme une branche ne peut exister séparément d'un arbre, de même une personne ne peut pas vivre sans le clan qui lui a donné la vie. (Auteur inconnu) Origines La méthode de la constellation familiale a été créée il y a une trentaine d'années par le psychothérapeute allemand Bert Hellinger. Avec tout le monde

Appel des Ancêtres Un jour de mars, j'ai eu l'occasion d'observer une volée de pigeons qui s'installaient sur mon balcon grâce à une alimentation gratuite. C'est comme si elle espionnait les gens ! Les mêmes jeux d’accouplement, de lissage des copines, de gonflement de son « je » pour éviter la compétition.

«. ..les pères mangeaient des raisins aigres et les dents des enfants en étaient irritées.

Livre du prophète Ézéchiel, chapitre 18, versets 1-4

Bonjour à toutes les personnes « avancées », débutants et simplement intéressés par les questions de psychologie, ou plus précisément, les questions de reprogrammation de scripts. Notre Club s'attaque à ce problème depuis de nombreuses années et avec beaucoup de succès. Dans le même temps, nous sommes souvent confrontés à des situations difficiles à expliquer par l'approche traditionnelle. Les gens commencent à rencontrer des choses inexplicables, des événements commencent à se produire qui ne peuvent être expliqués du point de vue de la théorie habituelle des scénarios.

Eh bien, par exemple, comment expliquer le phénomène selon lequel dans une famille, à chaque génération, c'est l'aîné des enfants qui meurt, et tous les suivants restent en vie. Ou est-ce qu'une femme se réveille chaque nuit dans un terrible désespoir précisément entre 5 et 6 heures du matin, puis tout s'en va soudainement ? Il existe de nombreux exemples similaires.

La plupart des gens se précipitent immédiatement pour chercher des réponses là où elles ne peuvent tout simplement pas être trouvées. Destin, karma... Oui, de telles instructions fournissent une « explication », et l'une est plus cool que l'autre. Tu le lis et tu ne veux pas du tout vivre

Alors qu'est-ce que c'est ? Mysticisme? Des mauvais esprits ? Ou quelque chose d'autre hors de ce monde ?

Et tout est beaucoup plus simple. C’est la science, la science de l’homme et, plus précisément, la science de nos ancêtres. Oui, oui, exactement à leur sujet. Revenons maintenant au tout début.

La plupart des domaines de la psychologie, travaillant avec des mécanismes de script humain, étudient généralement en détail le chemin de vie du client lui-même. Il y a une analyse de ses premières années de vie, de l'influence de ses proches qui ont eu la plus grande influence sur la formation de son caractère, ainsi que de la manière dont ces mécanismes se sont manifestés tout au long de sa vie. Mais à côté de cela, il existe un autre mécanisme auquel on ne prête généralement pas attention : les scénarios du « passé ». Scénarios de nos ancêtres. Oui, exactement, les scénarios de nos grands-mères, arrière-grands-mères, etc. Cette tendance en psychologie est appelée le « syndrome de l’ancêtre ».

Il existe une telle définition de ce phénomène.

Syndrome des ancêtres — la coïncidence des dates d'événements marquants survenus dans une même famille sur plusieurs générations, la répétition des circonstances de la vie et de la mort, ainsi que le transfert « par héritage » de dettes familiales non honorées.

C'est aussi simple que ça. Mais il convient tout de même de clarifier un certain nombre de points.

L'effet du syndrome ancestral est associé à « l'inconscient » de la famille, invisiblement présent dans la vie de toute personne, depuis la conception jusqu'à la mort. Comment ça marche ? Alors qu'il est encore dans le « projet », à l'intérieur de la mère, l'enfant devient déjà l'objet d'attentes de la part de sa famille : de qui naîtra l'enfant, dont il justifiera les espoirs par sa naissance, etc. De nombreux parents souhaitent connaître le sexe à l'avance afin de choisir un prénom. Souvent, un père ou une mère souhaite donner à un garçon ou à une fille le nom de son ancêtre. Et lorsque l’enfant sera déjà né, ils trouveront certainement en lui des « traits ancestraux ».

S'il existe une ressemblance extérieure avec l'un des membres de la famille, on s'attend souvent à ce que l'enfant lui ressemble en termes de comportement et de traits de caractère (surtout si nous parlons d'un héros familial, d'un modèle). Mais il arrive aussi que cette personne soit associée non pas à des actes héroïques, mais à de mauvais souvenirs. Ensuite, ils essaient de parler de lui moins souvent ou de garder complètement le silence : sinon l'enfant risque de suivre ses traces. Hélas, les mécanismes du « syndrome de l'ancêtre » entrent inévitablement ici en jeu : si les attentes se transforment en peurs, l'enfant copiera toujours inconsciemment le comportement du parent malheureux.

Peu importe que les attentes des proches soient exprimées à voix haute ou implicites « par défaut ». L’important est qu’ils forment involontairement un « scénario passé » pour la vie future de l’enfant. Et un secret de famille ne fait toujours qu'augmenter la probabilité que les descendants répètent l'expérience négative ou le sort difficile des membres de la famille qui ont vécu plus tôt.

Un petit exemple pour référence.

A., 42 ans, mécanicien automobile au centre de service d'un grand concessionnaire automobile. Son fils de sept ans a eu un accident de voiture. L'accident s'est produit fin août. En analysant le passé, les éléments suivants ont émergé. Alors que A. avait 7 ans et qu'il allait à l'école pour la première fois, un accident s'est produit qui l'a beaucoup effrayé. Étonnamment, son père, alors qu'il allait à l'école pour la première fois, a été impliqué dans un accident de la route. Mais le grand-père A. n'a eu aucun accident sur le chemin de l'école parce qu'il n'y est pas allé. Son père a été tué pendant la Seconde Guerre mondiale, la famille s'est retrouvée sans moyens de subsistance et son fils de six ans a été envoyé travailler dans les champs d'une ferme collective au lieu d'aller à l'école. Depuis, à chaque génération, la rentrée scolaire a été marquée par un incident sur le chemin de l'école. Et ce n'est pas un accident. Le sentiment de ressentiment que l'arrière-grand-père A. a éprouvé lorsqu'il a été envoyé travailler dur au lieu de l'école a commencé à être hérité. Cela a provoqué un sentiment inconscient de culpabilité chez les générations suivantes et un désir, pour ainsi dire, de se punir pour avoir la possibilité de recevoir une éducation. De plus, ce qui suit est particulièrement frappant dans cette situation : tous les accidents se produisent fin août, début septembre - le mois de la rentrée scolaire.

Quelque chose comme ça. Mais ne soyons pas tristes, mais passons à autre chose et comprenons tout cela lentement.

Quels sont les mécanismes de transmission de « l’écriture ancestrale » ?

Il faut distinguer deux formes de transmission des « scripts familiaux ».

D'abord– il s’agit d’un héritage des générations précédentes, basé sur la communication personnelle (ce que nous avons appris en communiquant avec nos parents, grands-parents, quelles valeurs familiales et attitudes ils nous ont inculquées au cours de notre éducation). Cette forme de transmission repose en grande partie sur le mode de communication verbal. Et si dès l'enfance une fille voyait comment sa mère, sa grand-mère (et son arrière-grand-mère aussi) vivaient selon la formule - « cuisine-mari-enfants », alors très probablement son principal atout sera : une poêle Tefal, un aspirateur Samsung plus propre, quelques séries télévisées, des devoirs de mathématiques et le russe et l'espoir « éternel » qu'aujourd'hui « chérie » lui achètera des fleurs. Et il est peu probable que la réalisation de soi professionnelle soit une priorité pour elle.

Pour reconnaître les signaux de transmission directe, il suffit d'analyser les phrases les plus répétées de votre mère ou de votre grand-mère. Comme on l'appelait le plus souvent un enfant dans son enfance - "oh, ma beauté!" (programmation pour un style de comportement extraverti), "oh, ma fille intelligente !" (marque-page de l'importance des caractéristiques intellectuelles), "tu es notre premier-né et préféré !" (programmation pour un poste de leadership) - etc. De plus, très souvent, l'évaluation et les attentes des parents peuvent s'écarter radicalement des véritables caractéristiques personnelles de l'enfant. En outre, on pourrait souvent dire quelque chose comme « dans notre famille, il n'est pas d'usage de se marier avant l'âge de vingt-cinq ans » ou « nous sommes des travailleurs mentaux, il n'y aura jamais d'artistes ou d'autres comédiens dans notre famille »...

Pour passer au deuxième type de transmission, considérons le point suivant.

Comme la plupart des moments de scénario, le « syndrome des ancêtres » fait référence à des mécanismes inconscients pour l’homme.

En 1978, deux psychanalystes français Nicolas Abraham et Maria Törek introduisent les concepts de « crypte » et de « fantôme ». Les auteurs expliquent ces phénomènes comme suit :

« Un fantôme est une formation de « l’inconscient ». Sa particularité est qu'il n'a jamais été conscient (c'est-à-dire que nous ne savons peut-être pas qu'il existe une sorte de secret, mais notre inconscient lit et perçoit des informations qui sont secrètes). Le « fantôme » est le résultat d’une transmission du parent inconscient à l’enfant inconscient.

« Fantôme » est l'œuvre dans l'inconscient du « secret » d'autrui dont la présence ne peut être admise (inceste, crime, enfant illégitime, ...). Ce qui nous hante de manière obsessionnelle, ce ne sont pas les morts, mais les lacunes qui restent en nous à cause des secrets des autres. Sa manifestation, sa poursuite est le retour du « fantôme » dans des paroles et des actions étranges, dans des symptômes et des maladies. C’est ainsi que ce qui est révélé et caché est ce qui demeure comme la science « vivante et morte » du mystère de l’autre.

Un peu poudré, maintenant je vais essayer « plus court » et « en russe » ! L’inconscient est déjà présent chez l’enfant lorsqu’il est dans le ventre de sa mère. Et dans cet inconscient, une certaine zone est allouée (comme une « boîte noire »), où est déposé un « secret » ou un « fantôme », qui ensuite, tout au long de la vie d'une personne, rampera périodiquement dans la lumière.

Et maintenant parlons de deuxième type de transmission !

Deuxième taper– la transmission transgénérationnelle. Elle se déroule sur plusieurs générations (parfois très éloignées les unes des autres) et repose sur un langage non verbal. Pour comprendre le mécanisme de transmission transgénérationnelle, il faut comprendre l’essence des attitudes non verbales familiales. Par exemple, vous ne savez peut-être rien de votre arrière-grand-mère parce que ni votre mère ni votre grand-mère n'ont jamais rien dit à son sujet. Mais le subconscient est bien plus attentif que vous ; il ne manque aucun geste ou action qui révèle indirectement un lien entre un événement et votre proche. Disons qu'une arrière-grand-mère devient veuve à 31 ans, un an après la naissance de son enfant. De plus, d’une manière ou d’une autre, elle a causé la mort de son mari et ne s’est jamais remariée. Bien entendu, les détails de la tragédie familiale restent silencieux. Et même votre grand-mère ne sait peut-être pas ce qui est arrivé à son père. Mais exactement un an après la naissance de votre mère, elle divorce de son mari. Et elle ne se remariera jamais. Votre mère, à son tour, perd son mari, votre père. Serait-il surprenant que vous n’ayez toujours pas trouvé le bonheur conjugal ou que vous ayez vécu des expériences de relations ratées ?

Les attitudes des ancêtres peuvent être différentes. Mais quelle que soit leur apparence, ils évoquent toujours un haut degré de confiance chez une personne. Après tout, nous les entendons dès la petite enfance et de la part des personnes qui comptent le plus pour nous.

Qu'aimeriez-vous dire d'autre ? Comme dans la théorie traditionnelle des scénarios, il existe également plusieurs directions. Je ne les énumérerai pas tous. Je dirai ce qui suit à titre d'exemple.

"Enfant de remplacement et enfant réparateur"

« Des faits inexplicables ont également été constatés dans les cas où nous parlons d'un « enfant de remplacement », c'est-à-dire lorsqu'un enfant est conçu pour remplacer un petit enfant ou un parent récemment décédé. Souvent, le nouveau-né porte le nom du défunt et/ou naît le jour anniversaire du décès, même si aucun deuil n'a eu lieu. Si l’on ne se souvient pas de ce défunt et que l’on ne le pleure pas, alors la vie de l’enfant de substitution n’est pas des plus heureuses… »

Anne-Anseline Schutzenberger

L’effet « mot fort »

« Sans croire à une malédiction, on pourrait s'interroger sur l'effet d'une parole forte qui accompagne une émotion forte, surtout venant d'une figure d'autorité : un prêtre, un parent, un enseignant. C'est précisément à cause du caractère inconscient de l'influence de ce qui est dit ou prédit que je ne fais pas confiance à l'astrologie, à la divination sur cartes, à la lecture de lignes sur la main, à la clairvoyance, puisque personne ne sait si le malheur prédit se réalise parfois précisément parce que du mot fort prononcé qui, dans l'esprit des gens, conduit à l'échec, à la mort, à l'accident et les rend ainsi possibles ou prévisibles, influençant ainsi les changements dans le corps - l'espace - le temps - l'avenir (cela semble rapprocher et rapprocher « l'accomplissement automatique des prédictions ») , pour ainsi dire, crée le stress de la prophétie). C'est précisément ce que peut être le mauvais œil, qui nous est familier grâce à de nombreux contes de fées, légendes, histoires sur les sorciers et les vicissitudes du destin. Mais le stress peut naître d’une prédiction négative ; de même, la situation peut s’améliorer avec une prédiction favorable et une perspective positive… »

Anne-Anseline Schutzenberger

"Syndrome de l'anniversaire"

« L’inconscient a une bonne mémoire, et il nous semble qu’il aime les liens familiaux et marque les événements importants du cycle de vie en répétant la date ou l’âge : c’est le syndrome de l’anniversaire.

Nous avons souvent observé que la naissance survient souvent lorsqu'il semble nécessaire de se souvenir d'un événement important dans la famille, triste ou heureux.

Beaucoup d'enfants naissent comme pour célébrer l'anniversaire (naissance ou décès) de la mère de la mère (je dis et j'écris délibérément « mère de la mère », pas grand-mère, car pour l'inconscient cela change le sens. Il entend ce qui se dit. ), comme pour rappeler le lien de la mère avec sa propre mère (ou père), le même lieu de naissance - comme s'il y avait un accord entre l'inconscient de la mère et le préconscient de son enfant à naître selon lequel ces dates de naissance deviendraient significatives.

Ainsi, il est souvent possible de décrypter le sens d’une naissance prématurée ou tardive par rapport à un membre important de la famille – mort ou vivant… »

Anne-Anseline Schutzenberger

Il existe plusieurs autres « scénarios passés ». Mais la question principale est :

« Que devrions-nous faire maintenant ? »

Je vais donner plusieurs options pour travailler avec ce syndrome. Veuillez noter qu'il ne s'agit que d'un exemple, car... Il est difficile de le faire seul.

1. 1. Si la famille est une source de traumatisme mental, alors de nombreux problèmes peuvent être surmontés en « plongeant » dans l'histoire des relations familiales et en y résolvant les conflits initiaux. Si notre destin est lié à l'histoire de notre famille, nous pouvons alors « rejouer » les événements du passé, affaiblissant l'influence des circonstances fatales. Vous pouvez « rencontrer » l’un de vos ancêtres, clarifier votre relation avec lui, obtenir une autorisation ou un autre message de sa part, en l’utilisant comme ressource. L’une des techniques permettant de résoudre de tels problèmes est « l’entretien parent », emprunté à l’analyse transactionnelle, qui consiste à traiter l’état du moi parental et à « clarifier » la relation avec le parent réel. Un « dialogue avec un ancêtre » psychodramatique est similaire à un entretien parental, mais il a une tâche différente : affaiblir le lien psychologique néfaste avec les problèmes des ancêtres, séparer son propre destin et celui des autres, ou, par exemple, libérer se protéger de la « malédiction de la famille ».

1. 2. Une forme de travail avec des décisions de scénarios précoces est la technique de « thérapie de re-décision », qui est bien mise en œuvre à l'aide de techniques de psychodrame. À cette fin, il existe une scène de la petite enfance dans laquelle l'enfant prend une décision de scénario, qui devient la base de ses croyances de scénarios futurs. Cette scène doit être rejouée de manière psychodramatique, en aidant « l’enfant » à prendre une nouvelle décision qui « annule » les précédentes croyances néfastes du scénario. En utilisant de telles techniques, vous pouvez travailler avec n'importe quelle interdiction de script. Pour surmonter l’interdiction de « ne pas vivre », par exemple, ils « rejouent » la scène de la naissance d’une personne, en organisant le jeu de manière à ce que la personne fasse une nouvelle expérience d’acceptation par le monde.

1. 3. Beaucoup de nos problèmes ont une histoire plus longue et sont liés au contexte de l’histoire familiale. Nous recevons des messages du plus profond de notre espèce, parmi lesquels il y en a des positifs (jouant le rôle de nos ressources) et des négatifs (créant des peurs et des restrictions non constructives). Certains des messages positifs des ressources ne nous parviennent pas pour diverses raisons. Comme les colis poste restante, ils attendent leur destinataire. Cela se produit en raison d'un système de communication perturbé dans le système du genre, lorsque des informations importantes sont étouffées, réprimées dans la zone de l'inconscient du genre. Une méthode très intéressante est la « reconstruction du clan » - une synthèse des méthodes du psychodrame et du génosociogramme, qui permet de travailler plus pleinement avec le système clanique. Avec l'aide d'une famille « recréée », vous pouvez résoudre de nombreux problèmes thérapeutiques, tout d'abord, recevoir un puissant soutien en ressources de vos ancêtres, accepter l'initiation, « prendre » le positif de l'inconscient de groupe et « donner » le négatif, qui dans cette façon peut être réalisée. Une conversation psychodramatique avec un ancêtre significatif, qui fait partie de cette technique, devrait consister à renforcer les ressources qu’il nous donne, et en même temps à séparer son destin de son destin, en autonomisant sa propre vie.

Je suis d'accord, beaucoup de choses ne sont pas claires. Et c'est dans ce but que je lance un séminaire de formation et une série de webinaires. De plus, sur la base des résultats des séminaires et des webinaires, un groupe de contact sera créé dans lequel j'aiderai à résoudre les problèmes émergents.

À mon avis, dans la pratique psychologique, qu'il s'agisse d'un travail individuel ou en groupe, le contexte dans lequel une personne vit actuellement et dans lequel elle a grandi et a été élevé est d'une grande importance, tout d'abord - les circonstances de la vie de sa famille. et le clan dans son ensemble. Sans prendre en compte ces informations, l’assistance psychologique peut s’avérer incomplète et parfois inefficace. Comme l’écrivait A.A. Schutzenberger, " Si nous traitons l’individu sans nous adresser à la famille dans son ensemble, si nous ne prenons pas conscience de l’existence de répétitions transgénérationnelles, alors nous n’avons rien fait de significatif en thérapie. Au mieux, nous ne pouvons obtenir qu'un soulagement temporaire" Au contraire, la prise en compte de ces informations importantes offre de nouvelles opportunités d'interventions psychologiques et fournit des ressources pour résoudre de nombreux problèmes qui seraient difficiles à résoudre sans ce contexte.

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Mes recherches sur les génosociogrammes et le syndrome anniversaire Schutzenberger Anne Anselin

Anne Anseline Schutzenberger SYNDROME DES ANCÊTRES. Liens transgénérationnels, secrets de famille, syndrome anniversaire, transmission des traumatismes et utilisation pratique du génosociogramme

Anne-Anseline Schutzenberger

SYNDROME DES ANCÊTRES. Liens transgénérationnels, secrets de famille, syndrome anniversaire, transmission des traumatismes et utilisation pratique du génosociogramme

(traduit du français par I.K. Masalkov) M : maison d'édition de l'Institut de Psychothérapie, 2001

1 (p.13)

C'est sûr de dire que dans nos vies nous moins libre qu'on ne le pense. Cependant nous pouvons gagner notre liberté et éviter les répétitions, compréhension ce qui se passe, réalisant ces fils dans leur contexte et la complexité. Ainsi, nous pouvons enfin vivre « notre » vie, et non celle de nos parents ou de nos grands-parents, ou, par exemple, du frère décédé que nous avons « remplacé », parfois sans même nous en rendre compte... Ces liens complexes entre générations peuvent être vues, ressenties ou anticipées, au moins en partie. Mais le plus souvent on n’en parle pas : ils sont vécus comme insaisissable, méconnu, tacite ou secret.

2 (p.168)

L'un des exemples les plus étonnants- la vie de l'artiste Vincent Van Gogh, né le 30 mars 1852, exactement un an après la mort de son frère aîné, également Vincent. La famille n'a pas voulu parler de lui, mais l'enfant a reçu sans changement son double nom - Vincent-Wilhelm. La vie de Vincent Van Gogh a été tragique, comme si quelqu'un lui interdisait d'exister. Son demi-frère paternel, Théo, avec qui il était très ami et qui l'aimait, s'est marié. Il a eu un enfant et il l'a prénommé Vincent-Wilhelm, justement par amour pour son frère. Quelques mois plus tard, Théo écrit à son frère artiste à propos de son fils : « J'espère que ce Vincent vivra, pourra se réaliser. » Après avoir reçu cette lettre, Vincent Van Gogh se suicide. Comme si pour lui il ne pouvait pas y avoir deux Vincent Van Gogh vivants en même temps. C'était comme si son frère lui avait fait remarquer l'incompatibilité de la présence des deux.

3 (p.75)

Secrète- c'est toujours un problème.… Freud nous a rappelé que celui qui a des yeux pour voir et des oreilles pour entendre affirme que les mortels ne peuvent garder aucun secret. « Celui dont les lèvres restent silencieuses le laisse échapper du bout des doigts. Il se trahit par tous les pores. Cela nous amène à comprendre et à apprécier correctement l’importance de la communication non verbale et de l’expression des sentiments à la fois par le langage corporel et par le silence éloquent.

4 (p.68)

Nicolas Abraham(1968) raconte l'histoire d'un patient qui ne savait absolument rien du passé de son grand-père. Ce monsieur était un géologue amateur. Chaque dimanche, il allait chercher des pierres, les ramassait et les fendait. De plus, il chassait les papillons, les attrapait et les tuait dans un pot de cyanure. Quoi de plus banal ! Cependant, cette personne se sentait très mal à l’aise et essayait de trouver un moyen de faire face à son état. Il a été soigné par plusieurs médecins, dont un psychanalyste, mais sans grand succès. Il se sentait mal à l'aise dans la vie. Puis il se tourne vers Nicolas Abraham, qui lui donne l'idée de mener des recherches sur sa famille, élevée plusieurs générations plus haut. Et puis il découvre que le patient avait un grand-père (le père de sa mère), dont personne n'avait parlé ! C'était un secret. Le thérapeute a conseillé au client de rendre visite aux proches de son grand-père. Il a découvert que son grand-père avait commis des actes impossibles à admettre : il était soupçonné d'avoir braqué une banque et peut-être d'avoir fait quelque chose d'encore pire. Il fut envoyé au bataillon africain, dans les carrières, puis exécuté dans la chambre à gaz. Et le petit-fils n’en savait rien. Que faisait notre patient le week-end ? En tant que géologue amateur, il a fait tomber des pierres et, tout en chassant de gros papillons, les a tués dans un pot de cyanure. Le cercle symbolique se ferme, il exprime un secret (qui appartenait à sa mère), un secret qu'il ne connaissait pas.

5 (p.31)

Cela conduit aux notions la justice et justice familiale. Lorsque la justice n'est pas respectée, elle se manifeste par l'incrédulité, l'exploitation de certains membres par d'autres (parfois dans la fuite, la vengeance, la vengeance), voire dans la maladie ou les accidents. A l'inverse, lorsque la justice est respectée, il y a de l'affection, un respect mutuel entre les membres de la famille, "comptes familiaux" sont menés avec soin. Nous pouvons parler de "solde du compte familial" Et "grand livre familial", où le crédit et le débit, les dettes, les responsabilités, les mérites sont visibles. Autrement, nous sommes confrontés à un certain nombre de problèmes qui se répètent de génération en génération.

6 (p.37)

C'est ici que vous pouvez voir, comme l'a montré Alain Mijollat, à quel point les problèmes familiaux, par exemple du poète Arthur Rimbaud, l'empêchaient de vivre : il ne parvenait pas à les résoudre, et il s'enfuyait. L'un de ses problèmes a été le départ de son père, militaire, alors que le garçon avait 6 ans. Mais si l'on se tourne vers les générations précédentes, on observe le même fait : cent ans plus tôt, son arrière-grand-père quittait son fils à 6 ans, et les hommes paternels continuaient à quitter leurs fils au même âge, en partant ou en mourant : ceux-ci étaient "factures impayées de la famille d'origine." C'est cette réactivation au même âge que Joséphine Hilgard appelle syndrome d'anniversaire ou « double anniversaire » (si le phénomène se répète avec chacun des enfants).

7 (p.146)

Dans la vie de chaque personne il y a mauvaises règles, série noire de troubles et d’échecs. Les gens ne savent pas ce qui les tourmente, ils se sentent mal à l'aise, ils ne dorment pas bien, ils ne se sentent pas bien, ils attrapent une infection, ils attrapent la grippe, ou un léger accident de la route, ou une entorse à la cheville, ou quelque chose comme ça. plus grave, et parfois mortelle. Ils font souvent l'expérience malaise, qui ne peut être détecté ni par une radiographie ni par une analyse de sang. Ils connaissent une série d’échecs sans savoir pourquoi. Ils vont chez des médecins qui ne révèlent rien. Mais parfois, on leur diagnostique un cancer ou ils ont besoin d'une intervention chirurgicale d'urgence, et quelque chose leur arrive pendant l'opération ou des complications postopératoires surviennent. Lors de la compilation génosociogrammes, c'est-à-dire un arbre généalogique sur lequel sont notés les événements importants de la vie, les dates et les âges, on peut remarquer que très souvent tout cela se produit à la même période et au même âge auquel un membre de sa famille est décédé ou s'est séparé de quelqu'un quelque chose, ou était à l'hôpital. […] Rappelons que le président Kennedy lui-même a refusé de mettre un toit pare-balles sur sa voiture à Dallas le 22 novembre 1963, « oubliant » la menace de mort et le fait que le père de son grand-père, Patrick, est décédé le 22 novembre 1858. Il a oublié cet événement, mais n’a pas oublié de prendre des risques.

8 (p.105)

Départ formuler hypothèses historico-économiques-sociologiques, vous remarquez que si avant ce moment le client disait qu'il ne se souvenait de rien, alors à ce moment vous pouvez dire qu'une sorte de « loquet » s'est ouvert dans sa tête, et il va maintenant s'exclamer : « Oh, oui, ceci Cependant Je me souviens que la famille est devenue très pauvre, non pas pendant les événements de Panama, mais au moment des événements du canal de Suez, lorsque (mon père ou ma grand-mère) a changé d'école à cause de complications. Des blocs entiers de mémoire s'ouvrent soudainement- tout simplement parce que, pour ainsi dire, les verrous ont été supprimés des zones de mémoire : des associations libres commencent à apparaître et les gens sont capables de se souvenir des choses extrêmement importantes qu'ils savaient sans le savoir. Après cela, ils pourront se rappeler qu'ils ont connu une grand-tante, une voisine de leur marraine ou grand-mère, un ami régimentaire de leur grand-père, avec qui la grand-tante est toujours en contact... Ils pourront enfin pour faire des recherches.

9 (p.112)

Je suis devenu avec Helen a cherché la signification de son nom et a suggéré qu'il pourrait s'agir d'une abréviation - L.N., « el », « en » (les Américains aiment donner des noms avec des initiales). Je pensais que nous parlions d'un rappel secret, d'un nom travesti, d'une signification secrète qu'il fallait percer, d'initiales. Ensuite, je lui ai conseillé de consulter la liste des professeurs et enseignants qui auraient pu travailler dans ce collège pendant les études de sa mère. Helen a recherché des noms sur L.N. et trouva un certain Louis Nicolas. Elle est allée vers lui et lui a demandé s'il connaissait sa mère. Il s'est avéré que cet homme était bien son père ; il ne savait pas que l'étudiante était tombée enceinte de lui et était heureux d'avoir une fille.

10 (pages 161, 164)

Ne pas croire à une malédiction, vous pouvez penser à l'effet mots forts, accompagnant une émotion forte, venant notamment de la part d'une figure d'autorité - un prêtre, un médecin, un parent, un enseignant. […] Pendant la révolution, les paysans de Savoie cachèrent le curé, mais après la terreur il sortit de sa cachette. Il les remercia et les bénit en disant : « Que l’aîné de chaque génération soit votre tuteur. » Depuis, depuis deux siècles, l'aîné de chaque génération est devenu en quelque sorte un « ange céleste » et veille sur leur paix. … J'ai longuement parlé à cette dame et je lui ai expliqué que tout peut être compris différemment, qu'il y a une différence entre une bénédiction et une malédiction, que la phrase « L'aîné de chaque génération sera votre gardien » peut être interprétée différemment selon le cadre de référence utilisé. ... Vous pouvez prendre soin de votre famille de différentes manières... Soit soigner (médecin, infirmière), soit être un membre utile de la société, un assistant. Nous mettons donc la phrase et la prédiction dans un autre cadre sémantique. Depuis, quelque chose a changé dans sa vision, dans sa vie, et le bébé s'est rétabli. Dix ans plus tard, elle est toujours bien vivante. Pour la première fois depuis la révolution, l’aîné de la famille ne meurt pas. La répétition des événements à chaque génération depuis maintenant deux cents ans, comment est-ce possible ? Pourquoi? Ce qui se passe? Où est-ce enregistré dans l’inconscient familial et personnel ? Comment s'effectue le transfert ?

11 (p.182)

Pour le dire simplement, à la naissance et même dans le ventre de ma mère l'enfant reçoit un certain nombre de messages : on lui donne son nom et son prénom, des attentes de rôles qu'il devra jouer ou éviter. Ces attentes en matière de rôle peuvent être positives et/ou négatives. Par exemple, l’idée qu’il est « une copie du frère de son grand-père Jules » peut être projetée sur un enfant, et tout le monde autour de lui commence à penser qu’il sera un aventurier, un « citoyen de mauvaise réputation », comme son grand-père. L'enfant sera fait bouc émissaire ; il ne sera pas « revêtu des vêtements du défunt », qu'il devra remplacer. Comme les fées autour du berceau de la Belle au bois dormant, elles lui prédisent beaucoup de choses : des instructions, des scénarios, l'avenir. Cela sera dit explicitement ou restera tacite et sera implicite « par défaut » et gardé strictement confidentiel. Cependant, des attentes explicites ou implicites « programmeront » l’enfant.

12 (p.188)

...avec le niveau de connaissances actuel nous, cliniciens, devrions observer et décrire ces phénomènes - par exemple, des cas étranges de transmission d'un inconscient à un autre, collecter des faits, des descriptions cliniques, les publier, mener des études cliniques et en même temps statistiques (comme Joséphine Hilgard a pu le faire sur le syndrome de l'anniversaire). Alors peut-être que comprendre ces « fantômes » de l’inconscient, ces « répétitions », ces « anniversaires » nous rapprochera de la compréhension des êtres en interaction qui ont l’intuition et le langage, c’est-à-dire nous. Le mort attrape le vivant, comme on dit, et le droit romain.

http://www.psy-analyst.ru/autoref/3schut8.asp