Histoire des doctrines économiques : Manuel. manuel pour les étudiants universitaires
CONTRE. Avtonomov, O.I. Ananyin, N.A. Makasheva et autres.
Préface 3
Introduction 5
Développement de la pensée économique : contexte historique 7
Section I DES ORIGINES AUX PREMIÈRES ÉCOLES SCIENTIFIQUES 11
CHAPITRE 1 LE MONDE DE L'ÉCONOMIE DANS LA CONSCIENCE DES ÈRES PRÉ-CAPITALISTES
1. QU'EST-CE QUE L'ÉCONOMIE ?
2. ECONOMIE ET CHREMATS
3. L’ÉCONOMIE DANS UNE PERSPECTIVE RELIGIEUSE DU MONDE
Richesse
Juste prix
Le péché de l'usure
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 2 CRISTALLISATION DES CONNAISSANCES SCIENTIFIQUES : XVI-XVIII SIÈCLES.
1. PREMIÈRES GÉNÉRALISATIONS EMPIRIQUES
Loi de Gresham
Dépendance du niveau des prix sur la quantité de monnaie en circulation
2. MERCANTILISME
Caractéristiques générales
Augmentation des connaissances scientifiques
Jean Loi
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 3 FORMATION DE L'ÉCOLE CLASSIQUE D'ÉCONOMIE POLITIQUE
1. LE MÉCANISME DE MARCHÉ OU L’IDÉE DE LA « MAIN INVISIBLE »
Locke : théorie travail de la propriété
Adam Smith : Réponse à Mandeville
2. LA THÉORIE DE LA PRODUCTION, OU LE SECRET DE LA RICHESSE DES NATIONS
W. Petty : « Le travail est le père... de la richesse, la Terre est sa mère »
Boisguilbert et Cantillon Ier
Physiocrates
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 4 ÉCOLE CLASSIQUE : THÉORIE DE LA VALEUR ET DE LA DISTRIBUTION
1. RICHESSE DES NATIONS : FACTEURS DE CROISSANCE
Adam Smith et les statistiques soviétiques
Facteur Lean
Facteur de productivité du travail.
2. THÉORIE DU COÛT
Sur « coût » et « valeur » : une parenthèse terminologique
Le monde des « prix naturels »
Comment mesurer la valeur ?
Commensurabilité des valeurs d'échange.
Mesure de la richesse dans le temps.
Qu’est-ce qui détermine le niveau des prix relatifs ?
Profit et intérêt pour l’économie politique classique
Formule de prix de Smith
3. DAVID RICARDO SUR LA LOYER ET L'AVENIR DU CAPITALISME
Théorie classique de la rente foncière
Modèle de répartition des revenus
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 5 ÉCOLE CLASSIQUE : THÉORIES MACROÉCONOMIQUES
1. ARGENT ET PRODUIT
Revenu comme dépense
Notion de capital
Capital et argent
Théorie du fonds salarial
Hume : le mécanisme des prix et des flux de trésorerie
2. LOI DE SAY
"Marchés" et "marchés de vente"
Les critiques de Say : Sismondi et Malte
Thomas Malthus
Le dogme de Smith, ou le premier secret de la loi de Say
La demande de monnaie, ou le deuxième secret de la loi de Say
3. DISCUSSIONS SUR L'ARGENT ET LE CRÉDIT
La « loi de la sortie » et la doctrine des vrais billets
Henri Thornton
Différend entre écoles monétaires et bancaires
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 6 ÉCOLE CLASSIQUE : VERSIONS IDÉOLOGIQUES
1. LA DIVISION DU LIBÉRALISME
Libre-échangistes
Les origines du réformisme libéral : Jeremy Bentham
Moulin John Stuart
2. CRITIQUES DU CAPITALISME
Socialistes ricardiens
Les saint-simonistes contre la propriété privée
P.-J. Proudhon : « La propriété, c’est le vol ! »
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 7 THÉORIE ÉCONOMIQUE K. MARX
1. PRINCIPE DE L'HISTORICISME
2. POURSUITE DE LA TRADITION CLASSIQUE
La théorie de la plus-value
Théorie de la reproduction
La structure du capital selon Marx
Reproduction simple
Reproduction étendue
Sur la nature du taux de profit moyen
Sur des normes uniformes de plus-value et de profit
Loi de la baisse tendancielle du taux de profit moyen
Fondements de la théorie des crises économiques
3. POLITÉCONOMIE - LA SCIENCE DES RELATIONS DE PRODUCTION
Aliénation du travail
Les biens comme relation matérielle
Capital et formes converties de plus-value
Le capital comme relation de propriété
Le sort du capitalisme
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 8 ÉCOLE HISTORIQUE EN ÉCONOMIE POLITIQUE
1. « SMSI »
2. FRIEDRICH LIST – ÉCONOMISTE-GÉOPOLITICIEN
3. « VIEUX » ÉCOLE HISTORIQUE
4. « NOUVELLE » ÉCOLE HISTORIQUE : ORIENTATION HISTORIQUE ET ÉTHIQUE
5. « JEUNE » ÉCOLE HISTORIQUE : À LA RECHERCHE DE « L’ESPRIT DU CAPITALISME »
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 9 ÉCONOMIE SOCIALE : ORIGINES DES CONCEPTS MODERNES SUR LES OBJECTIFS ET LES MOYENS DE RÉFORMER L'ÉCONOMIE ET LES RELATIONS SOCIO-ÉCONOMIQUES
1. ÉCONOMIE SOCIALE ET SCIENCES ÉCONOMIQUES
2. SOLIDARISME FRANÇAIS ET KATEDER-SOCIALISME ALLEMAND
3. HENRY GEORGE : LES QUESTIONS SOCIO-ÉCONOMIQUES À VUE DE LA PROPRIÉTÉ FONCIÈRE
4. QUELQUES ASPECTS DE LA DOCTRINE SOCIALE DU CATHOLICISME
LECTURE RECOMMANDÉE
SECTION II LE DÉBUT DE L'HISTOIRE DE LA PENSÉE ÉCONOMIQUE MODERNE : LE MARGINALISME
CHAPITRE 10 RÉVOLUTION MARGINALISTE. CARACTÉRISTIQUES GÉNÉRALES
1. PRINCIPES METHODOLOGIQUES DU MARGINALISME
2. THÉORIE MARGINALISTE DE LA VALEUR ET SES AVANTAGES
Cardinalisme et ordinalisme
3. COMMENT S'EST PASSÉE LA RÉVOLUTION MARGINALISTE
4. CAUSES ET CONSÉQUENCES DE LA RÉVOLUTION MARGINALISTE
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 11 L'ÉCOLE AUTRICHIENNE
1. CARACTÉRISTIQUES MÉTHODOLOGIQUES DE L'ÉCOLE AUTRICHIENNE
2. ENSEIGNEMENT DU BIEN ET DE L'ÉCHANGE PAR MENGER ET BOHHM-BAVERK
« Fondements de la doctrine de l’économie nationale »
La doctrine de l'échange.
3. LA THÉORIE DES COÛTS D'OPPORTUNITÉ ET IMPUTATION DE VIESER
Concept de coût d'opportunité
Théorie de l'imputation
4. LA THÉORIE DU CAPITAL ET DES INTÉRÊTS DE BOHEM-BAVERK
5. LITIGE SUR LES METHODES
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 12 MARGINALISTES ANGLAISES : JEVONS ET EDGEWORTH
1. THÉORIE DE L'UTILITÉ DE JEVONS
2. THÉORIE DU MÉTABOLISME DE JEVONS
3. THÉORIE DE JEVONS SUR L'OFFRE DE MAIN-D'ŒUVRE
4. CHAÎNE JEVONS
5. LA THÉORIE DU MÉTABOLISME D'EDGEWORTH
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 13 THÉORIE DE L'ÉQUILIBRE ÉCONOMIQUE GÉNÉRAL
1. LEON WALRAS ET SA PLACE DANS L'HISTOIRE DE LA PENSÉE ÉCONOMIQUE ; PRINCIPAUX TRAVAUX
2. MODÈLE D'ÉQUILIBRE GÉNÉRAL INCLUANT LA PRODUCTION ; LE PROBLEME DE L'EXISTENCE D'UNE SOLUTION ET DU PROCESSUS DE TATONNEMENT
Le problème de l’intégration monétaire
3. LA THÉORIE DE L'ÉQUILIBRE GÉNÉRAL AU XX SIÈCLE : APPORT DE A. WALD, J. VON NEUMANN, J. SAS K. ARROW ET J. DEBRE
4. ASPECT MACROÉCONOMIQUE DU MODÈLE D'ÉQUILIBRE GÉNÉRAL
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 14 THÉORIE ÉCONOMIQUE DU BIEN-ÊTRE
1. OPINIONS GÉNÉRALES SUR LE SUJET
2. APPROCHES MODERNES DE LA DÉFINITION DU BIEN PUBLIC. PARETO OPTIMAL
3. LA CONTRIBUTION DE LA LIGU AU DÉVELOPPEMENT DE LA THÉORIE DU BIEN-ÊTRE : LES CONCEPTS DE DIVIDENDE NATIONAL ET D'IMPERFECTIONS DU MARCHÉ ; PRINCIPES D'INTERVENTION DE L'ÉTAT
4. THÉORÈMES FONDAMENTAUX DU BIEN-ÊTRE. OPTIMALITÉ ET CONTRÔLE : LE PROBLÈME DU SOCIALISME DE MARCHÉ
5. TENTATIVES POUR RÉSOUDRE LE PROBLÈME DE COMPARAISON DES ÉTATS OPTIMAUX
6. UN NOUVEAU REGARD SUR LA PROBLEME DE L'INTERVENTION
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 15 LES CONTRIBUTIONS D'ALFRED MARSHALL À LA THÉORIE ÉCONOMIQUE
LA PLACE DE MARSHALL DANS L'HISTOIRE DE LA PENSÉE ÉCONOMIQUE
2. MÉTHODE D'ÉQUILIBRE PARTIEL
3. ANALYSE DE L'UTILITÉ ET DE LA DEMANDE
Courbe de demande
Élasticité de la demande
Surplus du consommateur
4. ANALYSE DES COÛTS ET SUGGESTIONS
5. PRIX D'ÉQUILIBRE ET INFLUENCE DU FACTEUR TEMPS
Jour de marché
Long terme
Des périodes très longues
L'influence de la demande et des coûts sur la formation du prix d'équilibre
6. ÉLÉMENTS DE LA THÉORIE DU BIEN-ÊTRE
Intervention gouvernementale et bien-être public
Problème de monopole
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 16 À LA RECHERCHE D'UN MODÈLE D'ÉCONOMIE MONÉTAIRE : K. WICKSELL ET I. FISCHER
1. KNUT WICKSELL – ÉCONOMISTE THÉORIQUE ET PUBLICISTE
2. CONCEPT DE PROCESSUS CUMULATIF
3. LA THÉORIE DE L'ÉQUILIBRE GÉNÉRAL ET LE CONCEPT D'INTÉRÊT PAR I. FISCHER
4. I. LA THÉORIE DE L'ARGENT DE FISCHER
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 17 THÉORIE MARGINALISTE DE LA DISTRIBUTION DES REVENUS : J. B. CLARK, F.G. WICKSTEAD, C. WICKSELL
1. CONTEXTE
2. THÉORIE DE LA PRODUCTIVITÉ MARGIALE
"Répartition de la richesse"
Statique et dynamique
Évaluation générale de la théorie de la distribution de Clarke
3. PROBLÈME D'ÉPUISEMENT DU PRODUIT
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 18 THÉORIES DE LA FONCTION DE L'ENTREPRENEURIAT ET DU PROFIT
1. BÉNÉFICE D'ENTREPRISE - REVENU FACTEUR OU RÉSIDUEL ?
2. L'ENTREPRENEURIAT COMME SUPPORTER LE FARDEAU DU RISQUE OU DE L'INCERTITUDE : R. CANTILLION, I. TUNEN, F. KNIGHT
3. L'ENTREPRENEURIAT COMME COORDINATION DES FACTEURS DE PRODUCTION : J.-B. DIRE
4. L'ENTREPRENEURIAT COMME INNOVATION : J. SCHUMPETER
"Théorie du développement économique"
Fonction entrepreneuriale
Revenu d'entreprise
5. L'ENTREPRENEURIAT COMME OPÉRATIONS D'ARBITRAGE : I. KIRZNER
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 19 INSTITUTIONNALISME AMÉRICAIN
1. LA DICHOTOMIE DE T. VEBLEN
2. INSTITUTIONNALISME STATISTIQUE DE W. K. MITCHELL
3. INSTITUTIONALISME JURIDIQUE CHAMBRE DES COMMUNES
4. INSTITUTIONNALISME ACTUALISÉ GALBRAITH
LECTURE RECOMMANDÉE
SECTION III LA PENSÉE RUSSE DES ORIGINES AU DÉBUT DE LA PÉRIODE SOVIETIQUE
CHAPITRE 20 VARIATIONS RUSSES DES PREMIÈRES ÉCOLES DE POLITÉCONOMIE
1. MERCANTILISME RUSSE
2. PHYSIOCRATIE EN RUSSIE
3. « DEUX AVIS SUR LE COMMERCE EXTÉRIEUR » : LIBRE-ÉCHANGE ET PROTECTIONNISME
4. L’ÉCONOMIE POLITIQUE CLASSIQUE DANS L’ÉVALUATION DE L’OCCIDENTAL LIBÉRAL ET RÉVOLUTIONNAIRE
CHAPITRE 21 LE ROMANTISME ÉCONOMIQUE
1. QUESTION SUR LA COMMUNAUTÉ PAYSANNE : SLAVIFILITÉ ET « SOCIALISME RUSSE »
2. DIFFÉRENTES INTELLIGENTSIA ET IDÉOLOGISATION DE L'ÉCONOMIE POLITIQUE
3. THÉORIE OUVRIÈRE DE LA VALEUR ET « PESSIMISME CAPITALISTE »
4. CONCEPT DE « PRODUCTION POPULAIRE »
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 22 « MARXISME JURIDIQUE » ET RÉVISIONNISME
1. LE MARXISME COMME DOCTRINE DU DÉVELOPPEMENT CAPITALISTE EN RUSSIE
2. CONTROVERSE SUR LE MARCHÉ NATIONAL : CRITIQUE DU POPULARisme
3. CONTROVERSE SUR LA VALEUR : CRITIQUE DU MARXISME
4. L'émergence du révisionnisme et sa pénétration en Russie
5. QUESTION AGRAIRE
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 23 THÉORIE DU CAPITAL FINANCIER ET DE L'IMPERIALISME
1. LÉNINISME-MARXISME SANS RÉVISIONNISME
2. THÉORIE DU CAPITAL FINANCIER ET DE L'IMPERIALISME
3. LE CONCEPT DE « PRÉREQUIS MATÉRIELS DU SOCIALISME »
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 24 ORIENTATION ÉTHIQUE ET SOCIALE : M.I. TUGAN-BARANOVSKI ET S.N. BOULGAKOV
1. LA PENSÉE ÉCONOMIQUE RUSSE AU DÉBUT DES SIÈCLES
2. M.I. TUGAN-BARANOVSKY : PRINCIPE ÉTHIQUE ET THÉORIE ÉCONOMIQUE
3. S.N. BOULGAKOV : À LA RECHERCHE D’UNE VISION ÉCONOMIQUE CHRÉTIENNE
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 25 FORMATION DE LA DOCTRINE DE L'ÉCONOMIE PLANIFIÉE
LE MARXISME SUR UNE SOCIÉTÉ SCIENTIFIQUEMENT PLANIFIÉE
2. PROJET DE « SCIENCES GÉNÉRALES DE L'ORGANISATION »
3. LE MODÈLE « SINGLE FACTORY » ET SON AJUSTEMENT
CHAPITRE 26 DISCUSSIONS ÉCONOMIQUES DES ANNÉES 1920 SUR LA NATURE DE L'ÉCONOMIE PLANIFIÉE
1. MARCHÉ, PLAN, ÉQUILIBRE
2. « GÉNÉTIQUE » ET « TÉLÉOLOGIE » DANS LES DISCUSSIONS SUR LES MÉTHODES DE CONSTRUCTION DE PLANS D'AFFAIRES
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 27 ÉCOLE D'ORGANISATION ET DE PRODUCTION
1. CERCLE A.V. CHAYANOVA : AGRONOMES - COOPÉRATEURS - THÉORISTES
STATIQUE ET DYNAMIQUE DE L'ÉCONOMIE PAYSANNE DU TRAVAIL
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 28 VUES ÉCONOMIQUES N.D. KONDRATIÉV
1. L’ÉCONOMIE À UN TOURNANT
2. BRÈVES CARACTÉRISTIQUES DU PATRIMOINE SCIENTIFIQUE DE KONDRATIEV. APPROCHE METHODOLOGIQUE DE LA THÉORIE GÉNÉRALE DE LA DYNAMIQUE ÉCONOMIQUE
3. LA THÉORIE DES ONDES LONGUES ET LA DISCUSSION AUTOUR D'ELLE
4. PROBLÈMES DE RÉGLEMENTATION, DE PLANIFICATION ET DE PRÉVISION
LECTURE RECOMMANDÉE
SECTION IV LA SCÈNE MODERNE : DE KEYNES À AUJOURD’HUI
CHAPITRE 29 J.M. KEYNES : UNE NOUVELLE THÉORIE POUR UN MONDE CHANGÉ
1. L’IMPORTANCE DES IDÉES DE J.M. KEYNES POUR L’ÉCONOMIE MODERNE
2. PRINCIPALES ÉTAPES DE LA VIE, ACTIVITÉS SCIENTIFIQUES ET PRATIQUES
3. POSITION MORALE ET PHILOSOPHIQUE ET IDÉES ÉCONOMIQUES
4. DE LA THÉORIE QUANTITATIVE DE L'ARGENT À LA THÉORIE MONÉTAIRE DE LA PRODUCTION
5. « THÉORIE GÉNÉRALE DE L’EMPLOI, DE L’INTÉRÊT ET DE L’ARGENT » : INNOVATIONS MÉTHODOLOGIQUES, THÉORIQUES ET PRATIQUES
6. LA THÉORIE DE KEYNES ET SON INTERPRÉTATION J. HICKSOM
7. DÉVELOPPEMENT ET REPENSÉE DE L'HÉRITAGE KEYNES
Annexe 1 Réponses à la « Théorie générale »
Annexe 2 Courbe de Phillips
Annexe 3 Etude du type de fonctions du modèle de type ISLM
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 30 PROBLÈMES D'INCERTITUDE ET D'INFORMATION DANS LA THÉORIE ÉCONOMIQUE
1. CONTEXTE
2. THÉORIE DE L'UTILITÉ ATTENDUE
Utilité : Résurrection du cardinalisme
Concepts de probabilité
Anomalies
3. THÉORIE ÉCONOMIQUE DE L'INFORMATION - THÉORIE DE LA RECHERCHE
4. ASYMÉTRIE DE L'INFORMATION
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 31 THÉORIES DE LA CROISSANCE ÉCONOMIQUE
1. PRINCIPAUX SUJETS DE LA THÉORIE DE LA CROISSANCE
2. CONTEXTE
3. MODÈLE HARROD-DOMAR
1. L’équation fondamentale de la croissance
Croissance garantie
Croissance naturelle
4. MODÈLE DE CROISSANCE NÉOCLASSIQUE R. SOLOW
"Règle d'or"
5. CONCEPTS POST-KEYNÉSIENS DE CROISSANCE ÉCONOMIQUE. MODÈLE KALDOR
6. NOUVELLES THÉORIES DE CROISSANCE
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 32 THÉORIE ÉCONOMIQUE DE L'OFFRE
1. DÉFI CONSERVATEUR POUR KEYNES
2. ÉCONOMIE DE L’APPROVISIONNEMENT. BASE THÉORIQUE DU CONCEPT
3. COURBE DE LAFFER ET SA JUSTIFICATION
4. ÉVALUATIONS EMPIRIQUES DES DÉPENDANCES CRITIQUES. DE LA THÉORIE À LA PRATIQUE
CHAPITRE 33 LE MONÉTARISME : FONDEMENTS THÉORIQUES, CONCLUSIONS ET RECOMMANDATIONS
1. CARACTÉRISTIQUES GÉNÉRALES DU CONCEPT
2. ÉVOLUTION DU MONÉTARISME ET SES VARIÉTÉS
Monétarisme mondial
Etudes économétriques
Modèle de revenu nominal
Tentative d'approche structurelle
La courbe de Phillips et son interprétation par les monétaristes
Monétarisme hétérodoxe
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 34 « NOUVEAUX CLASSIQUES ». RESTAURATION DE LA TRADITION
1. « NOUVEAUX CLASSIQUES » DANS LE CONTEXTE DE PROBLÈMES RÉELS DE THÉORIE ET DE PRATIQUE
2. HYPOTHÈSE SUR LES ATTENTES RATIONNELLES
3. PROCESSUS CYCLIQUE D'ÉQUILIBRE DE R. LUCAS
4. MODÈLE MACROÉCONOMIQUE DES « NOUVEAUX CLASSIQUES » ET INFLUENCE DE LA POLITIQUE MONÉTAIRE SUR L’ÉCONOMIE
Annexe 1 Sur la question de la relation entre les événements attendus et en cours
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 35 F. HAYEK ET LA TRADITION AUTRICHIENNE
1. F. HAYEK ET LA PENSÉE ÉCONOMIQUE DU XX SIÈCLE.
2. DISPOSITIONS FONDAMENTALES DE LA PHILOSOPHIE ET DE LA MÉTHODOLOGIE DE F. HAYEK ET LEUR IMPORTANCE POUR LA THÉORIE ÉCONOMIQUE
3. LA THÉORIE ÉCONOMIQUE COMME PROBLÈME DE COORDINATION
4. CONTRIBUTION DE HAYEK AU DÉVELOPPEMENT DE LA THÉORIE DES PRIX, DU CAPITAL, DU CYCLE ET DE L'ARGENT
5. PRINCIPES ET LIMITES DE LA POLITIQUE ÉCONOMIQUE
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 36 ÉCONOMIE ÉVOLUTIONNAIRE
1. PRINCIPE ÉVOLUTIONNAIRE DANS L'HISTOIRE DES SCIENCES ÉCONOMIQUES
2. APPROCHE MODERNE DE L'APPLICATION DU PRINCIPE ÉVOLUTIONNAIRE EN ÉCONOMIE
3. PRINCIPALES ORIENTATIONS ET QUESTIONS DE DISCUSSION DE L'ÉCONOMIE ÉVOLUTIONNAIRE
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 37 ÉCONOMIE COMPORTEMENTALE
1. CARACTÉRISTIQUES GÉNÉRALES
2. MODÈLE DE RATIONALITÉ LIMITÉE - BASE METHODOLOGIQUE DE LA THÉORIE COMPORTEMENTALE
3. MODÈLES À RATIONALITÉ VARIABLE
4. THÉORIE COMPORTEMENTALE DE L'ENTREPRISE - ÉCOLE MELLON-CARNEGIE
5. THÉORIE COMPORTEMENTALE DE LA CONSOMMATION - ÉCOLE DU MICHIGAN
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 38 NOUVELLE THÉORIE INSTITUTIONNELLE
1. CARACTÉRISTIQUES MÉTHODOLOGIQUES ET STRUCTURE DE LA NOUVELLE THÉORIE INSTITUTIONNELLE
2. DROITS DE PROPRIÉTÉ, FRAIS DE TRANSACTION, RELATIONS CONTRACTUELLES
3. THÉORÈME DE COASE
4. THÉORIE DES ORGANISATIONS ÉCONOMIQUES
5. ÉCONOMIE DU DROIT
6. THÉORIE DU CHOIX PUBLIC
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 39 THÉORIE DU CHOIX PUBLIC
1. FONDEMENT IDÉAL DE LA THÉORIE DU CHOIX PUBLIC
2. FOURNITURE DE BIENS PUBLICS EN DÉMOCRATIE DIRECTE
Équilibre dans le modèle d’échange volontaire
Coûts du processus de vote
3. PROBLEMES DE CHOIX DANS UNE DEMOCRATIE REPRESENTATIVE
Le théorème de « l'électeur médian »
Distribution des préférences bimodale
Schéma d'interaction entre les sujets du marché politique
4. THÉORIES BASÉES SUR LE CONCEPT DE CHOIX PUBLIC
Théorie du choix constitutionnel
Étapes constitutionnelles et postconstitutionnelles du processus contractuel
La théorie de la détermination endogène de la politique économique
Coûts de lobbying optimaux
Détermination de la politique économique par un parti politique
Pertes sociales dues à la recherche de rente politique
Théorie économique des institutions politiques
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 40 « IMPÉRIALISME ÉCONOMIQUE »
1. THÉORIE ÉCONOMIQUE DE LA DISCRIMINATION
2. THÉORIE DU CAPITAL HUMAIN
Nouvelle théorie de la consommation
3. ANALYSE ÉCONOMIQUE DE LA CRIMINALITÉ
4. ANALYSE ÉCONOMIQUE DE LA CONCURRENCE SUR LE MARCHÉ POLITIQUE
5. ÉCONOMIE FAMILIALE
6. « L’APPROCHE ÉCONOMIQUE » COMME PROGRAMME DE RECHERCHE
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 41 QUELQUES MOTS SUR LA MÉTHODOLOGIE
1. QU'EST-CE QUE LA MÉTHODOLOGIE ET QU'EST-CE QUI CAUSE L'INTÉRÊT AUJOURD'HUI ?
2. DE L'HISTOIRE DES DISCUSSIONS METHODOLOGIQUES : DES DIFFÉRENDS SUR LE SUJET ET LES TÂCHES AU PROBLÈME DU CRITÈRE DE LA VÉRITÉ DE LA THÉORIE
3. « VUE NON TYPIQUE » : FONCTION ÉPISTÉMOLOGIQUE DES ORIENTATIONS DE VALEURS ET LE LANGAGE DE LA THÉORIE COMME MOYEN DE PERSUASION
LECTURE RECOMMANDÉE
CHAPITRE 42 UNITÉ ET DIVERSITÉ DE LA THÉORIE ÉCONOMIQUE MODERNE
1. PRINCIPALES ACTUALITÉS ET ALTERNATIVES
2. SPÉCIALISATION DES DIRECTIONS SÉPARÉES DE LA THÉORIE ÉCONOMIQUE
3. FACTEURS INSTITUTIONNELS DÉTERMINANT LA STRUCTURE DE LA THÉORIE ÉCONOMIQUE
4. CARACTÉRISTIQUES NATIONALES, CULTURELLES ET AUTRES DE LA PENSÉE ÉCONOMIQUE
LECTURE RECOMMANDÉE
Série « ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR »
fondée en 1996
HISTOIRE DES ENSEIGNEMENTS ÉCONOMIQUES
Moscou
INFRA-M
2000
INSTITUT DE LA SOCIÉTÉ OUVERTE
BBK65.02ya73
CDU(075.8)330.1
I90
La littérature pédagogique dans les disciplines humaines et sociales destinée aux établissements d'enseignement supérieur et secondaire spécialisé est préparée et publiée avec l'aide de l'Open Society Institute (Fondation Soros) dans le cadre de
Programmes "Enseignement supérieur".
Les points de vue et les approches de l'auteur ne coïncident pas nécessairement avec la position du programme. Dans des cas particulièrement controversés, un point de vue alternatif se reflète dans les préfaces et les postfaces.
Comité de rédaction : V.I. Bakhmin, Ya.M. Berger, E. Yu. Genève, G.G. Diligensky, V.D. Chadrikov.
I90 Histoire des doctrines économiques/Ed. V. Avtonomova, O. Ananina, N. Makasheva : Manuel. allocation. - M. : INFRA-M, 2000. - 784 p. - (Série « Enseignement supérieur »).
ISBN5-16-000173-5
L'article examine l'histoire de la pensée économique aux XIXe et XXe siècles. en mettant l'accent sur les tendances contemporaines, allant du marginalisme aux concepts les plus récents qui ne sont pas abordés dans la littérature. Une tentative a été faite d'analyser le développement de la science économique dans l'interrelation de ses différentes directions, en tenant compte des aspects méthodologiques, philosophiques et sociaux de ces théories, la pensée économique russe s'alignant sur la pensée européenne.
Les auteurs ont cherché à sélectionner parmi les concepts qui existaient dans le passé ceux qui ont le plus influencé les vues modernes, ainsi qu'à montrer la variété des approches pour résoudre les mêmes problèmes de la science économique et à formuler les principes selon lesquels ces problèmes ont été sélectionnés. .
Le manuel est destiné aux étudiants, ainsi qu'aux étudiants diplômés et aux enseignants des universités économiques.
ISBN5-16-000173-5BBK65.02ya7
Colombie-Britannique Avtonomov,
O.I. Ananyin,
S.A. Afontsev,
G.D. Gloveli,
R.I. Kapeliouchnikov,
N / A. Makacheva, 2000
INFRA-M, 2000
PRÉFACE
Étudier l’histoire des idées
précède nécessairement
libération de la pensée.
J.M. Keynes
La pensée de Keynes, exprimée dans l'épigraphe, définit la tâche ultime de ce livre. La libre pensée n’est pas le résultat d’une coïncidence, elle est le résultat d’efforts longs et constants de nombreuses personnes pour la former, la cultiver et la protéger de ceux qui tentent de la limiter ou de la « diriger » dans la direction dont ils ont besoin. Histoire des idées – école de pensée ; passer par cette école signifie non seulement élargir nos connaissances, mais aussi renforcer la liberté de pensée.
La base de ce livre était un cours dispensé depuis 1995 par le Département d'économie institutionnelle et d'histoire économique de l'Université d'État - École supérieure d'économie (SU-HSE). En tant qu'enseignants d'histoire de la pensée économique, nous avons toujours voulu disposer d'un manuel qui donnerait une image large et claire de l'évolution de la pensée économique, moderne dans sa conception et exempte de tout opportunisme idéologique. C'est ce désir qui a été la principale motivation pour la préparation de cette publication.
Construire un tel cours magistral, puis un manuel scolaire, pose inévitablement un certain nombre de problèmes méthodologiques et de fond complexes aux auteurs. Tout d'abord, la question se pose de savoir comment, dans le cadre d'une formation très compacte, conçue, en règle générale, sur un ou deux semestres, présenter de manière suffisamment complète et holistique une image de toute l'histoire de la pensée économique. La solution à ce problème réside souvent dans une abréviation excessive du texte : la présentation se réduit à une liste de dates et de faits de la vie de grands économistes et à une description très conventionnelle, et parfois peu claire, de leurs théories. Dans le même temps, la logique de leurs pensées, les particularités de la perception des mêmes problèmes par différents auteurs, la nature de l'évolution des diverses traditions scientifiques et leur influence sur la politique économique et les perceptions du public - tout cela reste en dehors du champ d'application du cours. Avec cette approche, le cours lui-même perd largement son sens et l'étudiant se concentre sur le bachotage.
Il y a un problème de reflet des théories les plus récentes. Dans la plupart des ouvrages historiques et scientifiques sur l’éducation, l’évolution de la pensée économique ne peut être retracée qu’au milieu du XXe siècle, tandis que son étape la plus récente est représentée, au mieux, par des informations fragmentaires. Ceci est également typique des manuels traduits les plus faisant autorité de M. Blaug « La pensée économique rétrospective » et de T. Negishi « Histoire de la théorie économique » (notez que le livre de Negishi est un manuel de maîtrise, non destiné aux études de premier cycle, et que le travail de Blaug est hétérogène en complexité et parfois difficile à comprendre). Le désir de mettre à jour le matériel présenté est un aspect positif important du cours universitaire en trois volumes édité par le prof. A.G. Khudokormov (M., 1989-1998), cependant, son format n'est pas conforme à la pratique universitaire dominante, qui se concentre sur des formations relativement courtes - un ou deux semestres - et le délai de publication de cette publication ne pouvait que affecter son unité conceptuelle.
Quant aux problèmes de fond, ils sont en grande partie dus à la nécessité de combiner une approche chronologique, naturelle à l'histoire, avec une approche thématique-problème, qui permet une réflexion plus objective de la diversité des traditions scientifiques de la pensée économique. Tout travail de ce type implique une certaine sélection, et non seulement la sélection des écoles scientifiques, des noms et des concepts eux-mêmes, mais aussi la détermination de l'angle de leur considération. Nous sommes conscients qu’une telle sélection ne peut être totalement objective. Elle porte inévitablement l'empreinte des traditions intellectuelles suivies par les auteurs, de leurs prédilections et intérêts scientifiques. On ne peut qu'espérer qu'il s'agisse dans ce cas d'un subjectivisme académique, reflétant l'expérience de recherche de ses auteurs, activement impliqués dans la vie scientifique.
Les principales caractéristiques distinctives du manuel proposé peuvent être réduites à deux points : premièrement, les auteurs ont cherché à s'appuyer dans leur travail sur des sources primaires et à donner une interprétation moderne du passé et du présent de la science économique, en tenant compte des dernières réalisations du monde pensée historique et scientifique ; en même temps, il ne s'agissait pas du tout d'« ajuster » d'anciennes idées aux théories modernes - de notre point de vue, l'historien des sciences économiques devrait être, entre autres, le gardien de son « pool génétique » intellectuel, conscient de la valeur de la diversité de ses traditions scientifiques et de ses programmes de recherche, dans le cadre desquels différents problèmes scientifiques peuvent être résolus, différents domaines thématiques, parfois sans chevauchement, et leurs propres techniques et méthodes d'analyse peuvent être développées ; deuxièmement, le livre présente une palette de théorie économique moderne plus large que dans d'autres ouvrages de ce genre disponibles en russe : dans sa quatrième section, à côté de sujets traditionnels (monétarisme, théories de la croissance économique, institutionnalisme), le lecteur trouvera des chapitres sur ces les orientations en développement rapide de la pensée scientifique moderne, telles que les théories économiques de l'information, la théorie économique évolutionniste, les théories économiques comportementales.
Les auteurs espèrent sincèrement que ce livre trouvera un écho intéressant dans les universités russes et contribuera à accroître le prestige de la composante historique et scientifique de l'éducation économique.
Les programmes des différentes universités attribuent des places différentes à l’histoire des doctrines économiques, ce qui ne peut qu’affecter la manière dont ce manuel est utilisé dans le processus éducatif. A l'École supérieure d'économie, cette matière se déroule sur deux semestres en deuxième ou troisième années de licence (96 heures au total, dont : cours magistraux - 64 heures, séminaires - 32 heures). La structure du cours magistral est en corrélation avec la structure de ce manuel comme suit :
je semestre
Section I (16 heures) : chapitres 1 à 8.
Section II (18 heures) : chapitres 10-11, 12 (avec 17), 13-16, 18-19.
Deuxième semestre
Section III (6 heures) : chapitres 21 (avec 22), 24, 28.
Section IV (24 heures) : chapitres 29-36, 38 (avec 37), 40-42.
Bien entendu, ce n’est qu’une des options possibles pour construire une formation sur deux semestres. La présence dans le manuel d'un certain nombre de chapitres supplémentaires qui n'étaient pas inclus dans le cours magistral original laisse aux départements et aux enseignants une certaine liberté de manœuvre pour élaborer un programme spécifique sur cette base. Ainsi, la structure du manuel permet de renforcer considérablement la section du cours consacrée à l'histoire de la pensée économique russe, de présenter plus complètement certaines sections de la science économique (par exemple, l'histoire des théories monétaires, la micro- ou macroéconomie , etc.), pour ajuster l’éventail des domaines considérés de la pensée économique moderne.
Pour les universités où l’histoire des doctrines économiques est étudiée pendant un semestre (32-36 heures), nous pouvons recommander la structure de cours de base suivante :
Section I (10 heures) : chapitres 2-5, 7.
Section II (12 heures) : chapitres 11,12 (avec 17), 13-15, 19.
Section III (2 heures) : Chapitre 28.
Section IV (8 heures) : chapitres 29, 30 (ou 36), 33 (avec 34), 38.
Dans tous les cas, les sections et chapitres non inclus dans le programme de cours de base peuvent être utilisés pour déterminer les sujets des travaux écrits des étudiants, pour préparer des cours spéciaux, ainsi que comme matériel pour une étude indépendante des étudiants.
C'est au lecteur de juger dans quelle mesure les auteurs et les éditeurs ont réussi à atteindre leurs objectifs. En tout cas, nous sommes reconnaissants envers les étudiants de la Faculté d'économie de l'École supérieure d'économie de l'Université d'État de 1995 à 1999, dont l'intérêt ou la passivité, les questions dans les cours et les réponses aux examens ont servi de diapason constant contre lequel le résultat final l'édition du texte du livre a été vérifiée.
Une aide significative dans le travail sur le manuscrit a été apportée par nombre de nos collègues, qui, en tant que réviseurs officiels ou non officiels, ont trouvé le temps de lire attentivement nos textes et ont attiré notre attention sur certaines erreurs de calcul et omissions. À tous, quelle que soit la mesure dans laquelle les auteurs ont su tirer profit de leurs commentaires, notre sincère gratitude !
Enfin, les auteurs doivent le fait que ce livre ait été publié en ces temps économiquement difficiles au soutien financier de l'Open Society Institute, qui a accompagné ce projet à toutes les étapes de sa mise en œuvre.
Équipe d'auteurs :
tête Département de IMEMO RAS, membre correspondant. RAS, Dr. éco. sciences, prof. SU-HSE B.C. Avtonomov - Préface, ch. 10-12, 15, 17, 18, 30, 31,37,42 ;
tête Département de l'Université d'État-École supérieure d'économie, directeur. Secteur de l'Institut d'Économie RAS, Ph.D. O.I. Ananyin - Introduction, ch. 1-7 ;
tête Département d'INION RAS, Dr. éco. sciences, prof. SU-HSE N.A. Makasheva - ch. 9, 13, 14, 16, 17, 24, 28, 29, 32-36, 41 ;
Art. Chercheur à IMEMO RAS, Ph.D. éco. Sciences S.A. Afontsev - Ch. 39 ;
Professeur agrégé du Département de l'Université d'État - École supérieure d'économie, Ph.D. G.D. Glovely - Ch. 8, 19-27 ;
Chercheur principal à IMEMO RAS, Ph.D. éco. Sciences R.I. Kapelyushnikov - Ch. 38, 40.
I.U. a participé à la compilation de l'index des noms. Sagitov.
V. Avtonomov
O.Ananyin
N. Makasheva
INTRODUCTION
Tout comme la croûte terrestre s'est formée à partir de couches de différentes périodes géologiques, la science économique moderne est le résultat de couches de différentes époques historiques, dont chacune a apporté ses propres observations, proposé ses propres thèmes, formulé ses propres concepts et théories.
Lorsque nous nous tournons vers la science, nous établissons toujours – volontairement ou involontairement – une corrélation entre ses capacités et nos problèmes actuels. À partir du trésor de connaissances économiques, nous mettons en valeur ce que nous considérons comme important, laissant tout le reste de côté. Au fil du temps, de nombreuses facettes des connaissances accumulées s’estompent et sont oubliées, leur véritable sens se perd. En conséquence, nous ne remarquons parfois pas la complexité de ces phénomènes qui nous sont familiers et qui semblent donc simples et banals ; et vice versa - nous donnons un caractère universel aux faits et dépendances qui sont de nature privée et aléatoire. La tâche de l’histoire de la pensée économique est de restaurer les significations perdues de notre connaissance. Contrairement à une idée reçue, l’histoire des sciences est bien plus qu’un cabinet de curiosités préservant la mémoire des erreurs d’autrefois. C'est une meilleure façon, c'est-à-dire plus pleinement et plus profondément, maîtriser ce qui a été accumulé dans l'arsenal de la science moderne.
Développement de la pensée économique : contexte historique
Pour restituer le véritable sens d’une idée ou d’un concept scientifique, il est important de comprendre les conditions qui l’ont donné naissance, en d’autres termes, de comprendre le contexte historique dans lequel il est apparu et a reçu une réponse publique. La tâche est compliquée par le fait que la pensée économique appartient simultanément à trois sphères différentes de l’activité humaine : le monde de l’économie, le monde de la science et le monde de l’idéologie. Et chacun de ces mondes définit son propre contexte historique particulier et génère des impulsions relativement indépendantes pour le développement des idées économiques.
Le monde de l'économie sert d'objet de connaissance économique, c'est-à-dire détermine ce qui fait l’objet de compréhension et de recherche. Ainsi, l'économie du 20e siècle. en tant qu'objet d'étude est remarquablement différent de l'économie de la société ancienne. À cela est liée une caractéristique importante de la science économique, qui la distingue de la plupart des domaines des sciences naturelles : les lois physiques, comme la loi d'Archimède, ne sont pas soumises au temps : un corps immergé dans un liquide se comporte aujourd'hui exactement de la même manière que il s'est comporté il y a cent mille millions d'années. Ainsi, le monde de l’économie constitue un contexte historique et économique en évolution irréversible pour le développement de la pensée économique.
Le monde de la science dicte comment, c'est-à-dire à l'aide de quels outils et méthodes le processus de cognition est effectué. Chaque époque développe ses propres idées sur les connaissances qui doivent être considérées comme scientifiquement valables et les méthodes de recherche qui doivent être considérées comme efficaces. À l'époque moderne, les principales sciences ont eu une influence décisive sur ces idées - à différentes époques, il s'agissait des mathématiques, de l'astronomie et de la physique. La pratique de ces sciences est devenue la norme, le standard de la science, et l’autorité publique des autres branches du savoir dépendait souvent de leur capacité à suivre le standard accepté. Les méthodes d'analyse et les méthodes d'argumentation ont été empruntées aux sciences de pointe, jusqu'au style de présentation des traités scientifiques. En d’autres termes, le monde scientifique absorbe « l’esprit de l’époque » et sert de contexte historique et culturel à l’évolution de la pensée économique.
Le monde de l'idéologie et de la politique détermine à quoi doit servir la connaissance, quelles lignes directrices et quels critères doivent être utilisés lors de la sélection de sujets de recherche spécifiques. La diversité et la complexité du monde qui nous entoure sont telles que le domaine de presque toutes les branches de la science est inépuisable et, par conséquent, le processus d'apprentissage est sans fin. Au contraire, chaque étude spécifique, l'activité d'un scientifique individuel, est inévitablement « finie » - en termes de sujets, d'aspects de son examen et de tâches à résoudre. En pratique, cela signifie qu'en science, il existe toujours des mécanismes de sélection. sujets et problèmes de recherche. Naturellement, de tels mécanismes ne peuvent que refléter ceux présentés dans la société, les intérêts économiques et politiques, les attitudes éthiques et les idéaux sociaux. Le rôle de ces derniers est particulièrement important dans les sciences sociales : le désir de comprendre les perspectives de développement social. , pour esquisser des stratégies sociales politiquement significatives - qu'elles soient conservatrices, réformistes, révolutionnaires ou même utopiques - ont souvent influencé le développement de la pensée sociale, y compris économique, qui a une influence plus puissante que le simple désir d'expliquer la réalité sociale actuelle. histoire de la pensée économique de son contexte historique et idéologique.
La combinaison de ces contextes forme l'environnement dans lequel évoluent les personnages principaux de notre histoire - des personnes, auteurs de nouvelles observations économiques, générateurs de nouvelles idées et théories. Quels contextes sont les plus importants et lesquels le sont moins - chacun d'eux détermine à sa manière, en fonction des circonstances de la vie, des croyances et des passions personnelles. C’est précisément là la source du début personnel et imprévisible de l’histoire de la pensée économique.
Avec la séparation de l'économie en une branche distincte du savoir avec ses propres manuels, départements, revues, centres de recherche et sociétés scientifiques, en d'autres termes, à mesure que ce type d'activité se professionnalise et s'institutionnalise, un autre facteur important dans le développement de la pensée économique vient entre en jeu - le facteur de la communauté scientifique. Le développement de la science cesse d’être l’œuvre de passionnés solitaires. Au sein de la communauté scientifique, la communication professionnelle devient plus régulière, les nouvelles idées et données sur les résultats de la recherche sont diffusées plus rapidement et la recherche scientifique se concentre de plus en plus sur l'acquisition de nouvelles connaissances. En conséquence, la sélection des idées revendiquant la nouveauté et la reconnaissance professionnelle devient plus stricte. La communauté scientifique rejette les affirmations des amateurs et des graphomanes qui ne possèdent pas les bases de connaissances spécialisées. Cela réduit le niveau de « bruit » de l'information dans les canaux de communication professionnels, mais a parfois un effet négatif, rendant difficile la perception d'idées vraiment originales qui rompent avec les approches établies. En bref, un autre contexte est en train d'émerger pour le développement de la pensée économique : un contexte intrascientifique, qui exige que les nouvelles idées en conflit avec des vérités précédemment prouvées soient testées pour leur nouveauté, leur originalité et leur signification.
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Publié le http://www.allbest.ru/
Critique - Semenkova T.G., Dr. éco. sciences, prof. Académie financière du gouvernement de la Fédération de Russie
Titova N.E.
Histoire des doctrines économiques : Cours magistral. -- M. : Humanitaire. éd. Centre VLADOS, 1997. -- 288 p. ISBN 5-691-00008-Х.
L'objectif du cours est de permettre aux étudiants de maîtriser le patrimoine historique et la richesse idéologique des scientifiques de différentes époques dans le domaine de la pensée économique. L'étude des concepts et des théories des écoles et des tendances individuelles qui existaient dans le passé et qui existent aujourd'hui en science économique permet de consolider et d'approfondir les connaissances acquises au cours de la théorie économique.
Pour les étudiants des universités économiques, ainsi que pour ceux qui étudient de manière indépendante l'histoire des doctrines économiques.
Т4306020900 -- 29
Aucune annonce
ISBN 5-691-00008-Х
©N.E. Titova, 1997
© « Centre d'édition humanitaire VLADOS », 1997
Tous droits réservés
INTRODUCTION
L'histoire des doctrines économiques occupe une grande place dans le système des sciences économiques. Tout en complétant la théorie économique, elle comporte en même temps une certaine charge indépendante. L'histoire des enseignements économiques revêt une grande importance dans le système d'éducation économique, dans la formation des économistes et dans la formation de leurs qualifications.
La définition suivante de la science est acceptée dans la littérature : l'histoire des doctrines économiques étudie le processus historique d'émergence et de développement des principaux systèmes de vues économiques des scientifiques de diverses périodes historiques. Il s'ensuit que l'analyse de l'émergence et de l'évolution des doctrines économiques couvre l'ensemble du processus historique de développement social, toutes les époques historiques, à commencer par la société esclavagiste.
Les racines des théories économiques résident dans la nature du système économique, qui constitue la base du développement de la société. "Les conditions économiques", a souligné F. Engels, "peu importe à quel point elles sont influencées par d'autres - politiques et idéologiques - sont en fin de compte décisives et forment ce fil rouge qui imprègne tout développement et conduit seul à sa compréhension"*
Le lien entre les doctrines économiques et l’économie de la société est le plus direct. Leur rôle dans le développement social est très important. Les enseignements économiques ne reflètent pas passivement les processus en cours dans l'économie, mais ont un certain impact sur eux, favorisant le développement social, l'accélérant ou, au contraire, le ralentissant. Il est bien connu que de nombreux concepts (par exemple néoclassiques ou keynésiens) constituaient la base des programmes économiques gouvernementaux.
Les doctrines économiques sont étudiées dans la dynamique du processus de développement historique. En même temps, il faut souligner que l’histoire des enseignements économiques s’adresse aux temps modernes. Ceci est déterminé par la pertinence particulière, voire l'actualité, des questions abordées, ce qui est l'une des caractéristiques importantes du sujet de l'histoire des doctrines économiques. L’analyse des enseignements économiques des époques passées ne se suffit pas à elle-même ; elle n’est pas réalisée dans le seul but d’étudier le processus historique lui-même. La connaissance du passé historique contribue à une meilleure compréhension des origines du présent.
Le cours magistral sur l'histoire des doctrines économiques examine l'ensemble du processus d'évolution de la science économique. Une place importante est occupée par l’analyse de l’école classique, des enseignements économiques de l’Europe occidentale et de la pensée économique russe.*
Dans la littérature économique nationale, les concepts économiques de bien-être n'ont pratiquement pas été entièrement étudiés. Pendant ce temps, en Occident, il existe depuis longtemps des manuels spéciaux sur l’économie du bien-être* ; tout manuel de microéconomie et de macroéconomie comprend une section sur « l’économie du bien-être ».** L’« État-providence » en Europe est considéré comme l’objectif officiel de la politique gouvernementale.
Le problème du bien-être individuel et social est un problème socio-économique et philosophique fondamental et complexe qui occupe une place importante dans les études historiques, économiques, philosophiques, sociologiques, statistiques et autres. Les concepts bien connus du bien-être incluent A. Smith, L. Walras, C. Menger, V. Pareto, J. Hobson, A. Bergson, C. Arrow, A. Pigou, P. Samuelson, J. Galbraith, W. . Rostow, K. Price, E. Hansen, G. Myrdal, J. Buchanan, G. Gentis, J. Sismondi, N.G. Chernyshevsky et d'autres. De nombreux économistes considéraient le bien-être et les moyens de l'atteindre dans la société comme un sujet d'économie politique, estimant à juste titre que l'activité économique elle-même et les activités de l'État devraient avoir pour objectif le bien-être de l'individu et de la société. .
I. ENSEIGNEMENTS ÉCONOMIQUES DU MONDE ANCIEN
école d'enseignement économique
Lors de l'étude de la première section, le cours d'histoire des doctrines économiques, il faut tenir compte de sa spécificité, due à une période historique très étendue, à l'abondance de matériaux reflétant le processus de développement de la pensée économique dans le monde antique. . L'esclavage est né en Orient au IVe millénaire avant JC. Les pays de l’Orient ancien étaient caractérisés par l’esclavage patriarcal. L'esclavage a atteint son plus grand développement dans la période antique dans la Grèce antique et dans la Rome antique à partir du 1er millénaire avant JC. au 4ème siècle ANNONCE Son apogée tombe au Ve siècle. Colombie-Britannique L’esclavage ancien, dit classique, était la forme d’esclavage la plus aboutie, lorsque les esclaves constituaient la principale force productive de la société.
Dans une société esclavagiste, une idéologie qui lui correspond s'est formée et une pensée économique s'est développée. La position dominante était occupée par l'idéologie des propriétaires d'esclaves.
Conférence 1. Pensée économique de la Babylonie, de la Chine, de l'Inde
De grands centres de civilisation se sont formés sur le territoire de l'Asie ancienne, l'esclavage a atteint un développement significatif et les premiers États esclavagistes sont apparus. De nombreux monuments historiques permettent de juger de l'origine et de l'évolution des idées économiques. L'histoire de la Babylonie antique en donne une idée. Le début de la formation d'une première société de classes est attesté, par exemple, par les lois du roi Eshnunna (XXe siècle avant JC). Ils ont discuté de questions économiques. Le monument le plus important du royaume babylonien est le code du roi Hammourabi (1792-1750 av. J.-C.), qui reflète largement les fondements économiques de la société et les tendances les plus importantes de son développement. Le code de lois d'Hammourabi donne l'idée que la division de la société en esclaves et propriétaires d'esclaves était reconnue à cette époque comme naturelle et éternelle, les esclaves étant assimilés à la propriété des propriétaires d'esclaves ; Les lois d'Hammourabi reflétaient un souci de renforcement et de protection de la propriété privée. Toute tentative d'assassinat était passible de la peine de mort et de l'esclavage. Le monument historique indique que la base de l’économie du royaume babylonien était l’agriculture de subsistance. La communauté a maintenu sa position, même si la décadence l'avait déjà profondément affectée. Le gouvernement tsariste se souciait de protéger les intérêts de la communauté et des petits producteurs. Les lois d'Hammourabi reflétaient le développement des relations marchandise-argent et des mesures qui contribuaient à l'expansion des transactions commerciales.
Le confucianisme, doctrine créée par Confucius (Kun Fuzi), qui vécut entre 551 et 479, occupe une place importante dans l'histoire de la pensée sociale de la Chine ancienne au cours de la période considérée. Colombie-Britannique Les vues économiques de Confucius furent systématisées par l'un de ses disciples, Mencius (372-289 av. J.-C.). Ils ont eu une grande influence sur la pensée économique chinoise. Pendant le mandat de Confucius, l’économie du pays a connu des changements importants liés à la décomposition du système communal primitif et à l’établissement de l’esclavage. L'agriculture tomba en déclin, les liens communautaires furent détruits, la différenciation de la propriété s'accentua et la position des fermes esclavagistes privées se renforça.
Confucius a été l'un des premiers à créer la doctrine du droit naturel, sur laquelle reposait son concept philosophique et socio-économique. Il partait du fait que la base de la structure sociale est le principe divin. Il détermine le destin humain et l'ordre social. Confucius a envisagé la division de la société en « nobles », qui constituent la classe supérieure, et en « gens ordinaires » (« bas »), dont le lot est le travail physique. Il n’a pas réduit les relations entre propriétaires d’esclaves et esclaves à la seule coercition. Confucius a appelé à cultiver la « confiance » des esclaves envers les exploiteurs et a conseillé aux « nobles » d’obtenir la loyauté des esclaves.
Les enseignements de Confucius visent à assurer la stabilité du système esclavagiste émergent, à renforcer l'autorité de l'État et à généraliser l'utilisation de formes et de rituels traditionnels à ces fins. Il a préconisé le renforcement du pouvoir du souverain suprême de la Chine.
Les vues économiques de Confucius, étant un produit de son époque, étaient contradictoires. L'idéalisation de l'Antiquité et la consolidation des relations patriarcales-communautaires ont coexisté avec le développement de règles régissant les relations entre esclaves et propriétaires d'esclaves. Il représentait principalement les positions de l'aristocratie héréditaire propriétaire d'esclaves, ainsi que de la couche inférieure et servante des propriétaires d'esclaves. Il combinait l'esclavage avec la préservation de l'ancien ordre patriarcal et des relations de sang. Dans des conditions de contradictions sociales exacerbées, Confucius cherchait des moyens de parvenir à « l’égalité » sociale tout en maintenant les ordres esclavagistes et en aplanissant les conflits de classes. Le confucianisme a justifié le conservatisme de la structure sociale, établie depuis de nombreuses années dans la société chinoise.
Le confucianisme a trouvé son développement dans les vues de Mencius, qui liait l'inégalité sociale à la « volonté céleste » et justifiait l'opposition entre travail mental et travail physique. Dans le même temps, Mencius s'opposait au renforcement de l'oppression des propriétaires d'esclaves, prônait la restauration de la propriété foncière communale et défendait la communauté et les intérêts économiques des paysans. L'incohérence inhérente au concept socio-économique du confucianisme a été encore approfondie par Mencius.
Le confucianisme a été critiqué par Mo Tzu et ses partisans (Mohistes). Ils prêchaient l'égalité naturelle des personnes, niaient les classes et les privilèges de la noblesse. Les Mohistes ont justifié la nécessité du plein développement de la production pour répondre aux besoins de l'ensemble de la population, de la participation universelle des personnes au travail physique et du développement de la libre initiative des petits producteurs. Opposant le confucianisme à l'idée de « l'amour mutuel universel », les Mohistes n'ont pas compris son caractère illusoire.
L'un des monuments importants de l'histoire des idées économiques en Chine est le traité « Guanzi », écrit par des auteurs inconnus. Il remonte aux IV-III siècles. Colombie-Britannique Se souciant du sort des paysans, les auteurs proposent de limiter leur service de travail obligatoire et de les protéger des spéculateurs et des prêteurs sur gages. Afin de renforcer la position économique des paysans, les auteurs du traité ont proposé de modifier le système fiscal et d'augmenter les prix du pain. Ils ont placé le souci d'améliorer le bien-être de la population sur l'État, qui était censé intervenir activement dans les affaires économiques, éliminer les raisons qui interfèrent avec le bien-être de la population, créer des réserves de céréales pour stabiliser les prix, prendre des mesures pour surmonter des conditions naturelles défavorables, etc.
La collision de deux tendances de la vie socio-économique : la volonté de préserver les principes patriarcaux-communautaires, d'une part, la croissance et le renforcement de la position de l'esclavage - de l'autre, la lutte des classes qui les soutiennent depuis longtemps a déterminé les problèmes les plus importants de la pensée économique de la Chine ancienne. Le problème de la relation entre agriculture de subsistance et agriculture commerciale est devenu très aigu.
Lorsqu'on étudie l'histoire de la pensée économique dans l'Inde ancienne, il faut tout d'abord prêter attention aux idées économiques contenues dans les monuments les plus anciens - les Vedas, qui sont un recueil de prières, d'hymnes et de sortilèges. Ils ont été créés au 1er millénaire avant JC. et reflétait le début de la décomposition du système communal primitif et la formation de l'esclavage. Le début du 1er millénaire remonte à l'apparition d'œuvres d'épopée indienne ancienne contenant des idées économiques comme le Mahabharata et le Ramayana. Le premier raconte les guerres de la tribu Bharata, le second les exploits de Rama.
Le développement de la pensée économique se reflète dans les monuments littéraires et religieux. Parmi elles figurent les fameuses « Lois de Manu », compilées sur plusieurs siècles. Ils contiennent de riches informations sur les conditions socio-économiques de l'Inde au 3ème millénaire avant JC et expriment les opinions économiques des propriétaires d'esclaves par la bouche des prêtres (brahmanes). Les « Lois de Manu » sont un ensemble d’instructions envoyées aux hommes par le « divin législateur ». Ils ont établi les formes permettant de transformer une personne libre en esclave (dasa) et ont consolidé sa position d'impuissance dans la société. Les « Lois de Manu » reflétaient l'existence de castes héréditaires. Le concept brahmanique de politique économique qu'ils justifient attribuait un rôle important à l'État, chargé de fournir des revenus, de réguler l'activité économique, d'exploiter la population libre, etc.
Un monument remarquable de l'histoire de la pensée économique dans l'Inde ancienne est le traité "Arthashastra", dont l'auteur était le conseiller du roi Chandragupta Ier, un brahmane - Kautilya (fin du IVe - début du IIIe siècle avant JC).* "Arthashastra" était créé comme instruction pour le roi, mais dans son contenu et sa signification, il dépassait largement la portée du code de conseils. Il s’agit d’un ouvrage économique complet, couvrant un large éventail de sujets et indiquant la maturité de la pensée économique en Inde à cette époque. "Arthashastra" caractérise la structure socio-économique et politique du pays et contient un riche matériel illustrant le développement des idées économiques.
"Arthashastra" parle de l'inégalité sociale, la justifie et la consolide, confirmant la légitimité de l'esclavage et la division de la société en castes. La base de la population du pays était constituée d'Aryens, divisés en quatre castes : les brahmanes, les Kshatriyas, les Vaishyas et les Shudras. Les brahmanes et les kshatriyas avaient les plus grands privilèges. L'auteur s'est montré soucieux de renforcer la position des Aryens. Il a été déclaré qu '«il ne devrait pas y avoir d'esclavage pour les Aryens». Si, pour une raison quelconque, les Aryens devenaient esclaves, cette condition était alors considérée comme temporaire pour eux et des mesures étaient prises pour les libérer. Le traité accordait une grande attention à la réglementation de l'esclavage, qui conservait les caractéristiques du patriarcat. Des mesures sont préconisées pour limiter le développement de l'esclavage et prévenir l'aggravation des conflits de classes. Un esclave indien pouvait posséder des biens, avait le droit de recevoir un héritage et le droit de se racheter aux dépens de ses biens.
L'Arthashastra a décrit en détail l'état de l'économie du pays et les principales occupations de la population. La principale industrie était l’agriculture, qui dépendait largement de l’irrigation. Parallèlement, l'artisanat et le commerce se développent. Le traité attribuait un rôle majeur à la construction et à l'entretien des systèmes d'irrigation, qualifiés de base des récoltes. Les dommages au système d'irrigation ont été considérés comme un crime grave. L'Arthashastra contient de riches informations sur la division sociale du travail et de l'échange. La doctrine du commerce faisait partie intégrante de toute la doctrine de la gestion de l'économie nationale.
Les Arthashastra accordaient une grande attention à l'interprétation du rôle économique de l'État. Il met en œuvre l'idée, typique de la pensée économique des pays de l'Orient ancien, de l'intervention active de l'État dans la vie économique et dans la régulation des relations sociales. De plus, le traité confiait directement aux autorités royales la responsabilité de mener à bien de nombreuses affaires économiques, notamment la colonisation des périphéries, l'entretien des systèmes d'irrigation, la construction de puits, la création de nouveaux villages, l'organisation de la production de filature et de tissage avec la participation d'un contingent spécifique de travailleurs (veuves, orphelins, mendiants, personnes handicapées, travaillant contre une amende, etc.). La politique économique de l'administration royale, le système fiscal, la gestion de l'économie royale, les principales sources de revenus, etc. ont été décrits en détail.
Le traité « Arthashastra » donne une idée de la manière dont la pensée économique indienne interprétait les principaux enjeux des relations socio-économiques et de la vie économique de la première société esclavagiste typique des pays de l'Orient ancien.
Conférence 2. Enseignements économiques de la Grèce antique
Le plus grand rôle dans l'histoire des enseignements économiques de la Grèce antique a été joué par les œuvres des penseurs célèbres Xénophon, Platon et Aristote.
Xénophon est né à Athènes en 430 avant JC (mort en 355 avant JC), appartenait à une riche aristocratie esclavagiste. Il est l'élève du célèbre philosophe grec Socrate. Dans ses opinions politiques, il s'est comporté comme un partisan de l'aristocratique Sparte et un opposant à la démocratie athénienne.
Les vues économiques de Xénophon sont exposées dans son ouvrage « Domostroy », préparé comme un guide pour gérer une économie esclavagiste. Définissant le sujet de l'économie domestique, il l'a caractérisé comme la science de la gestion et de l'enrichissement de l'économie. Xénophon considérait l'agriculture comme la branche principale de l'économie esclavagiste, qu'il qualifiait de type d'occupation le plus méritoire. Selon Xénophon, « l’agriculture est la mère et la nourrice de tous les arts ». Il voyait le but principal de l’activité économique dans la production de choses utiles, c’est-à-dire. utiliser des valeurs. Xénophon avait une attitude négative envers l'artisanat ; il le considérait comme un métier réservé aux esclaves. Le commerce n’était pas inclus dans la catégorie des activités dignes d’un Grec libre. Dans le même temps, dans l'intérêt de l'économie esclavagiste, Xénophon autorisa le recours aux relations marchandise-argent.
"Domostroy" contenait de nombreux conseils aux propriétaires d'esclaves dans le domaine de l'activité économique. Leur lot était la gestion de la maison, l'exploitation des esclaves, mais en aucun cas Xénophon n'exprimait de mépris pour le travail physique, le qualifiant de métier réservé aux esclaves. Donnant des conseils sur l'entretien ménager rationnel et l'exploitation des esclaves, il enseigna à traiter les esclaves comme des animaux.
Xénophon fut l'un des premiers penseurs de l'Antiquité à accorder une grande attention aux questions de division du travail, le considérant comme un phénomène naturel, comme une condition importante pour augmenter la production de valeurs d'usage. Il se rapproche du principe de division manufacturière du travail. Xénophon fut le premier à souligner la relation entre le développement de la division du travail et le marché. Selon lui, la répartition des métiers dépend du volume du marché.
Xénophon est avant tout un idéologue d’une économie esclavagiste naturelle. Parallèlement, il jugeait utile pour cette économie le développement des échanges commerciaux et de la circulation monétaire. Il les considérait comme une des sources d'enrichissement et leur conseillait de les utiliser à leur avantage. Xénophon reconnaissait l'argent comme un moyen de circulation nécessaire et une forme concentrée de richesse. Condamnant l'argent comme un capital commercial et usuraire, il préconise de l'accumuler comme un trésor.
Xénophon a développé une compréhension de la double finalité d’une chose : comme valeur d’usage, d’une part, et valeur d’échange, d’autre part. Idéologue de l’économie naturelle, il n’attache pas beaucoup d’importance à la valeur d’échange. La valeur d’une chose dépendait de son utilité, et le prix s’expliquait directement par le mouvement de l’offre et de la demande.
Les idées économiques occupaient une place importante dans les écrits du philosophe grec Platon (427-347 av. J.-C.). Son œuvre la plus célèbre est « La politique ou l’État ». Le concept socio-économique de Platon s'est concentré sur le projet d'un État idéal. Platon considérait l'État comme une communauté de personnes générées par la nature elle-même, exprimant pour la première fois l'idée de l'inévitabilité de diviser l'État (la ville) en deux parties : les riches et les pauvres.
Platon a accordé une grande attention au problème de la division du travail, le considérant comme un phénomène naturel. Son concept justifiait l'inégalité innée des personnes. Il interprétait la division entre libres et esclaves comme un état normal donné par la nature elle-même. Les esclaves étaient considérés comme la principale force productive et leur exploitation comme un moyen d’enrichir leurs propriétaires. Seuls les Grecs pouvaient être des citoyens libres. Les barbares et les étrangers se sont transformés en esclaves.
Platon considérait l’agriculture comme la branche principale de l’économie, mais il approuvait également l’artisanat. Il voyait la base économique de l’État dans une économie naturelle basée sur l’exploitation des esclaves. Platon associait le besoin d’échange à la division naturelle du travail. Il autorisait le petit commerce, conçu pour servir la division du travail. Cependant, en général, Platon avait une attitude très négative à l’égard du commerce, en particulier du commerce à grande échelle, et des profits commerciaux. Selon lui, le commerce devrait être effectué principalement par des étrangers, des esclaves. Pour un Grec libre, il considérait le commerce comme indigne, voire honteux.
Dans l'État idéal de Platon, les hommes libres étaient divisés en trois classes : 1) les philosophes, appelés à gouverner l'État ; 2) guerriers ; 3) propriétaires fonciers, artisans et petits commerçants. Les esclaves n'étaient inclus dans aucune de ces classes. Ils étaient assimilés à des stocks et considérés comme des outils de production parlants. Les philosophes et les guerriers constituaient la partie la plus élevée de la société, à l'égard de laquelle Platon se souciait particulièrement. Il entendait leur offrir une consommation socialisée, ce qui donna lieu à interpréter cela comme une sorte de « communisme aristocratique ».
La plus grande contribution au développement de la pensée économique dans la Grèce antique a été apportée par le plus grand penseur de l'Antiquité, Aristote. Il est né en 384 avant JC. dans la famille d'un médecin (mort en 322 av. J.-C.). Étudiant de Platon à l'Académie, Aristote ne partageait pas l'idéalisme de Platon. Montrant des fluctuations entre matérialisme et idéalisme, il s'oriente vers le matérialisme. Aristote est connu comme l'éducateur de l'héritier du trône de Macédoine, le célèbre Alexandre le Grand. Par la suite, il fonde l'école philosophique du Lycée d'Athènes, s'engage dans des activités scientifiques et pédagogiques et est l'auteur de nombreux ouvrages sur les sciences naturelles, la philosophie, la logique, l'économie, la littérature, l'histoire, etc. Ses opinions politiques sont exposées dans son ouvrage « Politique » et dans d'autres ouvrages. Il est un adversaire du système aristocratique, du pouvoir oligarchique et un partisan de la démocratie esclavagiste. Aristote a justifié la division du peuple en esclaves et libres, la considérant comme naturelle. Selon lui, la liberté n'était que le destin des Hellènes. Quant aux étrangers (barbares), de par leur nature, ils ne pouvaient être que des esclaves. Il a divisé les citoyens grecs en cinq groupes (classes) : 1) classe agricole, 2) classe artisanale, 3) classe commerçante, 4) ouvriers salariés, 5) classe militaire. Les esclaves formaient un groupe à part, exclu de la communauté civile. Aristote a associé l'esclavage à la division naturelle du travail, estimant que les esclaves sont par nature tels et ne sont capables que d'effectuer un travail physique. L'esclave était assimilé à d'autres choses appartenant aux personnes libres et faisait partie de leurs biens. Les esclaves, selon Aristote, étaient censés fournir tous types de travaux physiques.
Le mérite exceptionnel d'Aristote dans le développement de la pensée économique est sa tentative de pénétrer dans l'essence des phénomènes économiques et d'en révéler les schémas. En cela, Aristote différait sensiblement de ses prédécesseurs (Xénophon, Platon), jetant les bases de l'analyse économique, qui se manifestait dans l'approche de définition du sujet de la science économique, dans l'étude de l'échange, des formes de valeur, etc.
Partisan d'une économie naturelle basée sur l'exploitation des esclaves, Aristote considérait les phénomènes économiques du point de vue du plus grand bénéfice. Tout ce qui correspondait aux intérêts du renforcement de l’économie était considéré comme naturel et équitable. Au contraire, tout ce qui minait et désintégrait l’économie était classé comme phénomène contre nature. De ce point de vue, la richesse et ses sources, moyens de satisfaire les besoins de la société, ont été évaluées. Aristote attribuait les phénomènes naturels à l’économie, qui révélait les sources de la « vraie richesse », constituée des valeurs d’usage. L'économie a permis d'étudier les moyens de renforcer l'agriculture de subsistance ; possibilités d’accroître la production de valeurs de consommation. Cela correspondait au maintien d’une richesse modérée, dont était partisan Aristote, qui rejetait l’accumulation excessive d’argent, l’enrichissement sous forme de circulation, le commerce spéculatif, l’usure, etc. Il autorisa le troc, car il ne violait pas le rôle prédominant de la valeur d'usage, et l'attribua à l'économie.
Aristote associait les phénomènes contre nature au développement excessif de la sphère de circulation et les incluait dans la chrématistique, considérée comme l'art de « gagner de l'argent », créant une richesse sans frontières. Il rejeta le commerce spéculatif à grande échelle, poursuivant l'objectif d'accumuler des richesses monétaires, et condamna l'usure. Partisan d’une agriculture fondée sur l’économie, le grand penseur de l’Antiquité s’est résolument opposé à ce qui était qualifié de chrématistique.
Aristote a fait de brillantes suppositions sur l'échange, la valeur d'échange. Il comprenait que les biens échangés sans l'identité de leur essence ne pouvaient pas se rapporter les uns aux autres en quantités proportionnées. Selon lui, l’échange ne peut avoir lieu sans égalité, et l’égalité ne peut avoir lieu sans commensurabilité. En échange, tous les métiers et arts sont assimilés, et les valeurs d'usage qui y participent ont quelque chose en commun, même si Aristote n'a pas pu expliquer une telle équation. Le génie d'Aristote s'est manifesté dans le fait qu'en exprimant la valeur d'une marchandise, il a découvert la relation d'égalité. Seules les limites historiques de la société dans laquelle il vivait l’empêchaient de révéler en quoi consistait « réellement » ce rapport d’égalité.
Il est également intéressant de voir comment Aristote considérait la forme de la valeur. La forme monétaire de la marchandise était acceptée comme un développement de la forme simple de la valeur. Bien qu'il ne puisse pas expliquer scientifiquement l'origine et l'essence de la monnaie, ce qui est important est qu'il l'a liée au développement de l'échange et a jeté les bases de la réflexion sur les fonctions de la monnaie en tant que mesure de valeur et moyen de circulation. « Dans l'histoire de l'enseignement économique, les penseurs grecs antiques font preuve du même génie et de la même originalité, notait K. Marx, que dans tous les autres domaines. Historiquement, leurs points de vue constituent donc les points de départ théoriques de la science moderne. »*
Conférence 3. Littérature sur l'organisation des latifundia esclaves dans la Rome antique
La pensée économique du monde antique s’est développée et complétée dans la Rome antique. Cela reflétait l'étape suivante de l'évolution de l'esclavage, de nouvelles formes d'organisation des fermes esclavagistes, l'exploitation plus brutale des esclaves qui les caractérise, l'aggravation des contradictions et l'intensification de la lutte dans les conditions d'une société esclavagiste en décomposition. . Le problème le plus important de la littérature romaine antique restait le problème de l'esclavage, sa justification, son organisation et ses méthodes de gestion des grandes fermes esclavagistes (latifundia). Caton l'Ancien (234-149 avant JC), Varro (116-27 avant JC), Columelle (1er siècle après JC) se sont exprimés sur ces questions.
La justification de l'ancienne forme romaine d'esclavage et les méthodes de conduite de l'agriculture à grande échelle sont exposées en détail dans l'essai « Propriété foncière » de Caton l'Ancien, qui était un grand propriétaire terrien. Le traité de Caton reflétait la période de l'essor de l'esclavage. Production d'esclaves romaine. Son idéal était essentiellement une agriculture de subsistance, subvenant avant tout à ses propres besoins. Cependant, le commerce n'était pas exclu, destiné à vendre une partie de la production et à acquérir ce qui ne pouvait être produit par lui-même. Une grande place dans les écrits de Caton était occupée par les conseils sur l'entretien des esclaves, l'utilisation de leur travail et les méthodes d'exploitation. L'auteur classait les esclaves comme instruments de production, recommandait de les garder strictement, en fonction de leur diligence, en exploitant rationnellement leur travail. Caton considérait qu'il était conseillé d'acquérir des esclaves dès le plus jeune âge, en les élevant dans l'obéissance, dans un esprit qui plaisait au propriétaire. Anticipant d'éventuelles perturbations et protestations de la part des esclaves, Caton conseilla de maintenir la discorde entre eux, d'inciter aux conflits et aux désaccords entre eux et de se débarrasser rapidement des décrépits et des malades. Les esclaves étaient sévèrement punis pour les moindres délits. La nourriture, les vêtements et le logement devaient correspondre à leur position d'instruments parlants. Tous les conseils de Caton visent à assurer la conduite rationnelle d’une grande économie esclavagiste.
Développement des problèmes de l'économie latifundia au Ier siècle avant JC. continua le scientifique romain Varro. Ses opinions sont exposées dans le traité « Sur l'agriculture ». Elle reflétait, d’une part, des formes d’esclavage plus développées, le plus haut degré d’évolution des grandes économies esclavagistes ; d'autre part, de nouveaux aspects de la situation socio-économique associés aux contradictions croissantes qui imprégnaient de plus en plus l'économie de l'État esclavagiste romain.
Dans son traité, Varro exprime de sérieuses inquiétudes quant au sort de l'économie esclavagiste. Il reproche aux propriétaires d'esclaves de s'être retirés des affaires, de vivre dans les villes et de confier les latifundia à des gérants. L'auteur cherche des moyens de renforcer l'économie non seulement dans le développement de l'agriculture, mais aussi de l'élevage, dans l'application de la science agronomique, en augmentant l'intensité de la production, en améliorant les méthodes d'exploitation des esclaves, en utilisant l'intérêt matériel, etc. Ses préoccupations sont liées non seulement à la préservation du caractère naturel des latifundia esclavagistes, mais aussi à l'augmentation de leur rentabilité et à l'augmentation de l'efficacité de la production. Varro accorde une grande attention au traitement des esclaves et aux méthodes de leur exploitation. Il classait les esclaves comme l'un des trois types d'outils agricoles : le parler. Les deux autres types d'outils de sa classification étaient muets (inventaire) et ceux émettant des sons inarticulés (animaux de trait).
Columella a reflété la crise de l'esclavage dans son essai « Sur l'agriculture ». Ce vaste traité, composé de 12 livres, examine en détail l'état des latifundia esclaves. Columella a écrit sur la productivité extrêmement faible du travail des esclaves, sur le fait que les esclaves causent le plus de dommages aux champs, ont une mauvaise attitude envers le travail, l'entretien du bétail, de l'équipement, volent, trompent les propriétaires fonciers, etc. Le tableau peint par Columelle témoigne du déclin de l'agriculture et du fait que l'économie de la société esclavagiste était déjà dans un état de crise, qui ne cessait de s'aggraver. Selon Columella, « les latifundia ont détruit l'Italie ».
A la recherche d'une sortie de crise, le scientifique romain privilégie le travail plus productif des producteurs libres et pose la question de l'abandon du travail esclave et du recours aux colones.
L'une des pages de l'histoire des enseignements économiques de la Rome antique est liée au mouvement agraire gracchien, qui exprimait les intérêts de la paysannerie sans terre et pauvre en terres dans la lutte contre les latifundistes. Elle était dirigée par les frères Tibère (163-132 avant JC) et Gaius (153-121 avant JC) les Gracques. Exigeant la limitation de la grande propriété foncière et l'attribution de terres aux paysans sans terre et pauvres en terres, ils entendaient mener une telle réforme dans le cadre du système esclavagiste et ainsi le renforcer.
Dans la Rome antique, la lutte des esclaves pour leur libération atteignait de grandes proportions. Leurs revendications ont été formulées de manière générale lors des soulèvements. Les principales étaient la destruction des latifundia esclavagistes et la libération de l'esclavage. Les pages les plus frappantes des manifestations anti-esclavagistes de la Rome antique étaient associées au plus grand soulèvement d'esclaves sous la direction de Spartacus (74-71 av. J.-C.).
II. THÉORIES ÉCONOMIQUES AU MOYEN ÂGE
Le Moyen Âge couvre une vaste période historique en Europe occidentale – à partir du Ve siècle. avant les révolutions bourgeoises des XVIIe-XVIIIe siècles, en Russie - à partir du IXe siècle. avant la réforme de 1861. Dans un certain nombre de pays d'Asie et d'Afrique, les relations féodales se sont poursuivies jusqu'au XXe siècle.
La pensée économique du Moyen Âge occidental s'est développée avec l'évolution de la société.
Lorsqu'on étudie les enseignements économiques du Moyen Âge, il faut tout d'abord prêter attention aux idées économiques contenues dans les documents et utilisées pour justifier les normes juridiques. Il s'agit notamment des registres du droit coutumier et de la soi-disant « Pravda » des tribus individuelles, des réglementations économiques des domaines féodaux, des chartes des corporations, de la législation économique des villes, etc.
Conférence 4. Idées économiques en Europe occidentale et en Russie
La pensée économique du Moyen Âge est étroitement liée à la politique économique des États, conçue pour maintenir l'ordre féodal et sa stabilisation. Les défenseurs des intérêts des seigneurs féodaux avaient une attitude négative à l'égard du commerce et de l'usure. La limitation économique naturelle de la production était considérée comme un avantage et présentée comme une vertu sociale.
En raison du rôle exceptionnel joué par l'Église au Moyen Âge, la pensée économique s'est souvent enveloppée d'une enveloppe religieuse et a pris une forme théologique.
Une idée des idées économiques du début du Moyen Âge (VI-X siècles) est donnée par l'ancien récit des coutumes judiciaires des Francs, « La Vérité salique », compilé au début du VIe siècle après JC.
Donnant une liste d'amendes pour toutes sortes de crimes, elle caractérise les conceptions économiques des Francs : la paysannerie communale d'une part, et les militaires ou combattants de l'autre. Dans ses prescriptions, l'agriculture apparaît comme l'occupation naturelle des Francs. Les villes et l’industrie n’ont pas reçu beaucoup d’attention. Il n’y a aucun problème commercial.
"Salicheskaya Pravda" a défendu la position de la communauté, la durabilité du régime foncier communal et la priorité de la propriété communale sur la propriété privée. Dans le même temps, les principes communautaires de la vie économique s'y combinent avec la reconnaissance de l'esclavage, de la colonie de grande propriété foncière et du pouvoir royal comme phénomènes légitimes.
La « vérité salique » reflétait la décomposition du système clanique, le début du processus de féodalisation de la différenciation de la société franque et les intérêts de l'aristocratie au service regroupée autour du roi.
Trois siècles plus tard, les enjeux économiques du domaine médiéval se reflètent dans la « Villa Capitulaire » (la loi sur les domaines), promulguée sous Charlemagne. Il consolida le servage des paysans ; la tâche de la politique économique fut réduite à l'instauration du servage.
Vues économiques des canonistes
L’originalité de la pensée économique du Moyen Âge se reflétait clairement dans les enseignements économiques du catholicisme. Au Moyen Âge, l’Église catholique renforce son pouvoir. Possédant une richesse colossale et la propriété foncière, les ecclésiastiques justifient le régime du servage et défendent ses positions à l'aide des règles de l'Église, les soi-disant canons de l'Église.
Le finalisateur des vues des canonistes fut le théologien italien Thomas d'Aquin (1225-1275), qui créa le vaste ouvrage «Summa Theologies». Il s'est imposé comme un représentant majeur de la pensée économique du Moyen Âge. une sorte d'encyclopédie du catholicisme. Et à ce jour, son enseignement est largement utilisé par le Vatican.
Thomas d'Aquin considérait des problèmes économiques tels que la propriété, le commerce, le « juste prix », les intérêts.
Il a caractérisé la division sociale du travail comme un phénomène naturel et estimait qu'elle était à la base de la division de la société en classes. Thomas d'Aquin a soutenu que les gens naissent différents par nature et, sur la base de différences naturelles, a conclu que les paysans ont été créés pour le travail physique et que les classes privilégiées devraient se consacrer à des activités spirituelles « pour le salut des autres ». Comme les penseurs antiques, il plaçait le travail intellectuel au-dessus du travail physique et interprétait ce dernier comme une occupation esclavagiste.
F. d'Aquin accordait une grande attention à la propriété privée. Il y voyait la base de l'économie et croyait que l'homme, par nature, avait le droit de s'approprier la richesse. Ainsi, la propriété acquise pour satisfaire des besoins nécessaires est une institution naturelle et nécessaire de la vie humaine.
La théorie du « juste prix » occupe une place importante dans l’enseignement de Thomas d’Aquin. La théorie canonique a hérité de l’Antiquité l’idée d’un juste prix. Au Moyen Âge, le paysan comme l'artisan avaient une idée plus ou moins précise du coût de la main-d'œuvre pour la production de leurs biens et, en échange, déterminaient leurs prix en fonction du travail consacré à la production. La loi de la valeur était en vigueur bien avant l’émergence du mode de production capitaliste. Un prix basé sur le coût de la main-d'œuvre, c'est-à-dire sur l'échange d'équivalents, était considéré comme un prix équitable.
D'une part, Thomas d'Aquin considère comme le « juste prix » les prix corrects correspondant aux coûts de main-d'œuvre, et d'autre part, il prouve la légalité de s'écarter de ce prix si cela ne garantit pas à chaque participant à l'échange une existence décente. pour son grade.
Par conséquent, du point de vue d’Aquin, ce n’étaient pas les mêmes prix, mais des prix différents pour différentes classes d’un même produit qui étaient considérés comme équitables.
Les discussions d’Aquin sur le profit et l’intérêt sont étroitement liées à la théorie du « juste prix ». Justifiant inconditionnellement la perception de la rente foncière, il adopte une position ambivalente par rapport au profit et aux intérêts. Thomas d'Aquin était partisan de la naturalisation de la vie économique et, comme ses prédécesseurs, était hostile au commerce à grande échelle et à l'usure. Il a consacré l'une des questions de son essai principal au problème du péché de facturer des intérêts.
Le profit perçu par les marchands ne contredit pas, selon lui, la vertu chrétienne et doit être considéré comme une rémunération du travail. Le niveau de profit est normal s’il donne à la famille du commerçant la possibilité de vivre selon sa place dans la hiérarchie de classes de la société.
Rendant hommage à son époque, Thomas d'Aquin tente de trouver une solution de compromis à la question de la perception des intérêts, qui date du milieu du XIIIe siècle. a été interdit et condamné par l'Église. Il l'interprète comme une récompense pour le créancier pour le risque de non-paiement, pour avoir accordé un sursis au débiteur dans le paiement de sa dette ou pour recevoir des cadeaux désintéressés de la part du débiteur, ainsi que dans le cas où le débiteur utilise le prêter de l’argent dans le but de réaliser un profit.
Les idées économiques au Moyen Âge, en Russie. "Souverain" d'Ermolai-Erasmus.
La pensée économique de l’État russe, comme dans d’autres pays, s’est développée parallèlement au développement de la société. Pendant longtemps, il a existé en lien étroit avec les opinions religieuses des gens et leurs conceptions morales. Par conséquent, lorsqu'on étudie la pensée économique de la Russie antique, il faut prêter attention aux chroniques, aux contrats de charte des princes et à la littérature ecclésiale. Une place importante parmi eux est occupée par la « Vérité russe » - le premier code de lois de l'État russe de l'histoire. Son contenu reflétait celui qui existait dans la Russie kiévienne aux XIe-XIIIe siècles. rapports de production.
Fin XVe – début XVIe siècle. - l'une des étapes importantes de l'histoire du peuple russe. Au cours de cette période, le processus d’élimination de la fragmentation du pays et de formation de l’État centralisé russe s’est achevé. Cela a contribué au progrès économique et au développement des relations marchandise-argent. Parallèlement à la propriété héréditaire des boyards, les domaines et la propriété foncière noble ont commencé à se développer en récompense du service. Avec la formation d'un État centralisé, le rôle de la noblesse locale s'est considérablement accru.
Les intérêts économiques de la noblesse locale s'expriment au XVIe siècle. Ermolai est prêtre de l'église du palais de Moscou. Il devint plus tard moine sous le nom d'Erasmus. La plupart de ses ouvrages sont consacrés à des thèmes théologiques et moraux, mais il y aborde également des questions sociales d'actualité. Selon ses opinions politiques, Ermolai-Erasmus est un opposant à l'autocratie des boyards.
Un ouvrage important pour l'époque d'Ermolaï-Erasme intitulé « Le souverain et l'arpentage du tsar », ou en abrégé « Le souverain », est le premier traité économique et politique spécial en Russie, écrit dans les années 40 ou au début des années 50. 16ème siècle. Il définit un système de mesures visant à résoudre les problèmes urgents de l'époque.
Une grande place dans Le Souverain est occupée par la question de la situation des masses paysannes. Erasmus leur a attribué une importance primordiale dans la vie de la société et a attiré l'attention sur leur situation difficile. Dans un effort pour améliorer la situation des paysans, il jugea nécessaire de les libérer des paiements monétaires au propriétaire foncier et de l'accomplissement du droit à l'igname, qu'il proposa de transférer à la population des villes. Les paysans, à son avis, ne devraient accomplir des devoirs envers les propriétaires fonciers que sous forme de rente en nature à hauteur d'un cinquième du produit qu'ils extraient.
Erasmus a fait dépendre le montant des dotations en terres et en paysans des mérites officiels et de l'accomplissement des devoirs officiels. Il rejetait la richesse non gagnée des nobles comme étant injuste.
Le « Souverain » a discuté de la question de la création de la base économique de l'État centralisé russe. Erasmus a vu une telle base dans la propriété foncière locale des militaires. La réforme qu'il a proposée dans le domaine de la propriété foncière - la distribution des terres aux paysans et aux militaires - reflétait principalement les intérêts d'une nouvelle partie progressiste de la société de l'époque - la noblesse de service, et visait à renforcer l'État. En ce sens, il avait une signification progressiste.
L’émergence du socialisme utopique
À la fin du Moyen Âge (XVI-XVII siècles), des changements importants se sont produits dans la pensée économique de l'Europe occidentale, provoqués par le profond processus de développement de la production manufacturière. Les grandes découvertes géographiques et le pillage des colonies ont accéléré le processus d'accumulation du capital.
Durant cette période, des utopies sociales surgissent. L'un des fondateurs du socialisme utopique fut Thomas More (1478-1532), un penseur humaniste exceptionnel et une personnalité politique de l'Angleterre Tudor, exécuté pour son opposition à l'absolutisme (il refusa de prêter serment au roi en tant que chef de l'Église). . Fils d'un riche juge et lui-même avocat de formation, More occupa de hautes fonctions gouvernementales. Mais malgré cela, il sympathisait avec les malheurs des masses.
Il critiquait plus vivement l'ordre social en vigueur en Angleterre et les méthodes d'accumulation primitive du capital. Il voyait la cause profonde de la pauvreté dans la propriété privée et s'y opposait.
More fut le premier critique du capitalisme. Les opinions de More ne représentaient pas une théorie scientifique particulière. Ce n'étaient que des rêves.
Parmi les premiers représentants du socialisme utopique figure le penseur italien Tommaso Campanella (1568-1639), issu de la paysannerie pauvre. Il est connu comme un participant actif à la lutte pour la libération de l'Italie du Sud du joug de la monarchie espagnole. Se retrouvant entre les mains d'ennemis, Campanella a passé 27 ans dans les cachots. Il y écrivit son célèbre essai « La Ville du Soleil » (1623), dans lequel il critiquait vivement le système social italien de l'époque.
Campanella y présente un projet d'État utopique idéal - la cité du Soleil, dont la base était la communauté de biens. Reflétant les traditions de pensée économique du Moyen Âge, il s'est concentré sur l'agriculture de subsistance. La société du futur lui était représentée comme un ensemble de communautés agricoles, dans un travail dans lequel tous les citoyens étaient impliqués. Campanella reconnaît l'individualité du logement et de la famille, l'universalité du travail et rejette la thèse selon laquelle après l'abolition de la propriété, plus personne ne travaillera. La consommation dans la cité du Soleil, pensait-il, serait sociale, avec une abondance de biens matériels, et la pauvreté disparaîtrait. Les relations entre les peuples doivent être fondées sur les principes de l'amitié, de la coopération fraternelle et de la compréhension mutuelle.
Cependant, ni T. More ni T. Campanella ne connaissaient le véritable chemin vers une nouvelle société. Ils se sont limités à décrire un État utopique aux ordres inhabituels, révélant les limites historiques de leurs projets économiques.
III. THÉORIES ÉCONOMIQUES AU DÉBUT DE L'ÉCONOMIE DE MARCHÉ
Conférence 5. Le mercantilisme comme première école d'économie politique
La première école des sciences économiques fut le mercantilisme (du mot italien « mercante » - marchand, marchand), qui s'est répandu et a occupé des positions de premier plan dans la pensée économique de nombreux pays jusqu'à la fin du XVIIe siècle.
Le mercantilisme exprimait avant tout la politique économique de l'État. Les mercantilistes représentaient les intérêts du capital marchand. Ses représentants ont pratiquement résolu les problèmes de l'accumulation primitive.
L’une des principales caractéristiques du mercantilisme était l’identification de la richesse à l’or et à l’argent. Les mercantilistes croyaient que l’or et l’argent étaient intrinsèquement de l’argent. Ce n’est pas vrai, puisque la nature ne crée pas d’argent, ni de banquiers ni de taux de change. Critiquant la position des mercantilistes selon laquelle « l'or, de par sa nature, est de l'argent », K. Marx a souligné que « l'argent, de par sa nature, est de l'or ». Cela signifie que c'est l'or, contrairement à tous les autres biens, qui est le plus approprié pour remplir le rôle de monnaie.
Les mercantilistes considéraient le commerce extérieur comme la source de la richesse. Cette interprétation n’était pas fortuite. Cela faisait partie intégrante de l’ensemble du concept des mercantilistes.
Considérant la source de la richesse nationale dans le commerce extérieur et les profits issus de l’aliénation, les mercantilistes se souciaient d’une balance commerciale extérieure active. Sa mise en œuvre, ainsi que l'accumulation de richesse monétaire en général, étaient associées aux activités actives de l'État, qui, à travers un système de mesures administratives et de politiques économiques, était censé faciliter l'afflux d'or et d'argent dans le pays. Pour accomplir cette tâche, les mercantilistes proposent tout un système de mesures recommandées aux autorités royales, censées intervenir dans la vie économique et promouvoir un commerce extérieur actif.
Dans son développement, le mercantilisme est passé par deux étapes. Le premier est le mercantilisme primitif (XVIe siècle), associé à la mise en place du système monétaire (monétarisme). La deuxième étape est le mercantilisme développé, appelé système manufacturier (XVIIe siècle).
Le système monétaire est caractérisé par la notion d'équilibre monétaire. Son représentant éminent est William Stafford (Angleterre). Selon ce concept, la tâche d'accumulation de richesse monétaire dans le pays était principalement résolue par des mesures administratives garantissant une réglementation stricte de la circulation monétaire et du commerce extérieur. Les monétaristes, considérant l’or comme un trésor, une forme absolue de richesse, cherchaient des moyens de l’importer de l’étranger et de le conserver dans le pays. L'exportation d'argent en dehors des frontières de cet État était strictement interdite, les activités des commerçants étrangers étaient strictement contrôlées, l'importation de marchandises étrangères était limitée, des droits élevés étaient instaurés, etc.
La transition vers le système manufacturier n’a pas entraîné de changement dans les dogmes fondamentaux du concept mercantiliste, mais elle a provoqué des changements significatifs dans les méthodes d’accumulation. Le mercantilisme mature représentait une économie plus développée, ce qui affectait la doctrine économique. Son représentant le plus célèbre était l’économiste anglais Thomas Men. En France, le mercantilisme développé était représenté par le colbertisme. En Italie, le concept de balance commerciale a été développé par Antonio Serra.
Comme les monétaristes, les représentants du système manufacturier identifiaient la richesse des nations à l’or et considéraient le commerce extérieur comme sa seule source. Ils étaient convaincus de la toute-puissance de l’argent. Selon Colomb, l’or est une chose étonnante ! Celui qui le possède est maître de tout ce qu'il veut. L’or peut même ouvrir la voie au paradis pour les âmes.
Les représentants du mercantilisme développé ont largement surmonté les illusions des monétaristes. Leur théorie économique est plus solide. Au lieu des méthodes administratives d’accumulation, dont l’importance a diminué, les méthodes économiques prennent le dessus. Les mercantilistes ont abandonné l'interdiction d'exporter de l'or hors du pays et la stricte réglementation de la circulation monétaire. Ils ont présenté des mesures visant à stimuler le commerce extérieur, censé assurer un flux constant d'or dans le pays. La règle fondamentale du commerce extérieur était l’excédent des exportations sur les importations. Pour assurer sa mise en œuvre, les mercantilistes se souciaient du développement de la production manufacturière, du commerce intérieur, de la croissance non seulement des exportations, mais aussi de l'importation de marchandises, de l'achat de matières premières à l'étranger et de l'utilisation rationnelle de l'argent. La croissance de la production manufacturière et l'intensification des méthodes économiques d'accumulation n'ont pas exclu l'influence administrative de l'État, même si la nature de cette influence a changé. Conformément au concept de balance commerciale, une politique économique de protectionnisme a été menée dans l'intérêt de ses propres fabricants et commerçants. L'interdiction d'exporter des matières premières a été maintenue, l'importation d'un certain nombre de produits, notamment de produits de luxe, a été limitée, des droits d'importation élevés ont été instaurés, etc. Les mercantilistes exigeaient que le gouvernement royal encourage le développement de l'industrie et du commerce nationaux, la production de biens destinés à l'exportation, maintienne des droits de douane élevés, construise et renforce la flotte et étende l'expansion extérieure.
Le mercantilisme dans chaque pays avait ses propres caractéristiques. Son développement était associé au niveau de maturité des rapports de production capitalistes, qui déterminait également les résultats pratiques des théories mercantilistes nationales.
Le mercantilisme atteint son plus grand développement en Angleterre. Ses débuts ont été représentés par William Stafford, auteur du livre A Critical Statement of Some of the Complaints of Our Countrymen (1581). En développant le concept de monétarisme, Stafford s'est dit préoccupé par les flux d'argent à l'étranger. Il a proposé de résoudre le problème de l'accumulation de richesse monétaire principalement par des mesures administratives, exigeant que l'État interdise l'exportation de pièces de monnaie, l'importation de produits de luxe et restreigne l'importation d'un certain nombre d'autres produits. Stafford s'est prononcé en faveur de l'expansion de la transformation de la laine anglaise et de la production de tissus.
Le mercantilisme mature est représenté en Angleterre par les œuvres de Thomas Men (1571-1641). Représentant classique du système manufacturier, Thomas Men était en même temps un marchand majeur de son époque, l'un des directeurs de la Compagnie des Indes orientales. Défendant les intérêts de l'entreprise contre les attaques d'opposants qui la critiquaient pour l'exportation de pièces de monnaie, T. Men publia en 1621 un pamphlet «Discours sur le commerce de l'Angleterre avec les Indes orientales». L'auteur opposait le concept des monétaristes à celui des Indes orientales. la théorie de la balance commerciale. En 1630, T. Men écrit l'ouvrage « La richesse de l'Angleterre dans le commerce extérieur ou la balance du commerce extérieur en tant que régulateur de la richesse ». credo du mercantilisme développé. T. Men considérait comme nuisible une réglementation stricte de la circulation monétaire et prônait la libre exportation des pièces de monnaie, sans laquelle une vie normale est impossible. Il considérait le développement du commerce extérieur comme sa principale préoccupation : « Vendre aux étrangers chaque année pour un prix. plus que ce que nous leur achetons. »* Ce n’est qu’avec l’aide d’un commerce extérieur actif, selon lui, que « le seul argent dont nous disposons » peut rester attiré dans le pays et avec lequel nous nous enrichissons. »** Exiger le. abolition de la loi sur les pièces de monnaie « dépenser » pour les étrangers, T. Men est parti du fait que l'interdiction d'exporter de l'argent inhibe la demande de produits anglais à l'étranger et qu'un excès d'argent dans le pays contribue à la hausse des prix.
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Sujet et méthode de l'histoire des doctrines économiques. La base de la classification des vues économiques modernes. Évolution des points de vue sur les processus, les modèles de formation et de développement des théories et des écoles. Méthodes de connaissance scientifique. Pensées économiques du monde antique.
test, ajouté le 17/10/2011
L'essence du sujet de l'histoire des doctrines économiques. Les principales conditions préalables à l'émergence de la pensée économique dans les États de l'Orient ancien. Analyse des idées économiques de Xénophon, Platon, Aristote. Conditions préalables à l'émergence de la théorie économique marxiste.
aide-mémoire, ajouté le 12/06/2011
Sujet de l'histoire des doctrines économiques. Les premières écoles économiques : mercantilistes et physiocrates. Sources de croissance de la richesse selon les vues de Smith et Ricardo. Les dispositions du concept d'utilité marginale avancées par les économistes de l'école autrichienne.
tutoriel, ajouté le 12/02/2010
Analyse des processus d'émergence, de développement et de changement des visions économiques des idéologues de divers groupes sociaux, écoles et mouvements. Des tournants dans l’histoire de la pensée économique. Méthodes et techniques de vision historique du développement des théories économiques.
aide-mémoire, ajouté le 18/01/2011
L'origine du savoir économique dans la société ancienne. Les principaux courants de pensée économique dans la Chine ancienne. La formation de l’économie en tant que science dans les enseignements du mercantilisme, du physiocratisme et de l’économie politique classique anglaise. Développement de la théorie économique au XXe siècle.
thèse, ajoutée le 27/05/2010
Étapes de développement de l'économie politique classique. Le processus historique d'émergence, de développement et de changement des idées et concepts économiques présentés dans les théories des économistes : Petty, Boisguillebert, Quesnay, Smith, Ricardo, Say, Malthus, Mill, Marx.
résumé, ajouté le 07/05/2015
Prise en compte des doctrines économiques fondamentales. L'institutionnalisme comme direction de l'économie politique. Etude des fondements des théories économiques keynésiennes et classiques, du marginalisme, du mercantilisme, de la théorie du cycle économique et de la transformation du capitalisme et de l'argent.
présentation, ajouté le 07/04/2014
Sujet et méthode de l'histoire des doctrines économiques. Enseignements économiques de l'Antiquité et du Moyen Âge. Le mercantilisme est le premier concept de la théorie économique de marché. Points de vue économiques et concepts de réforme des opposants à l'économie politique.
test, ajouté le 06/05/2011
Sujet, méthode et signification du cours d'histoire des doctrines économiques. Caractéristiques de la pensée économique des pays de l'Orient ancien, de la Chine ancienne, du monde antique et de la féodalité classique, du mercantilisme primitif. Caractéristiques générales du premier socialisme utopique.
Résumé sur l'histoire des doctrines économiques
Pourquoi étudier l’histoire des sciences économiques ?
Afin de mieux comprendre la logique et la structure de la pensée économique moderne (après tout, la théorie économique moderne se compose de plusieurs théories qui reflètent différentes époques et traditions culturelles, différents types de pensée scientifique).
La connaissance de l'histoire des sciences économiques nous permet de comparer les jugements des contemporains avec ceux qui ont déjà eu lieu, et de leur donner notre propre appréciation adéquate.
L'histoire des sciences économiques fait partie du trésor de la culture mondiale ; sa connaissance contribue à une perception plus complète et réelle de la réalité.
L’histoire des sciences économiques peut être présentée selon deux approches :
Relativiste l'approche considère les théories économiques du passé du point de vue de leur conditionnalité historique ;
Absolutiste considère le développement de la théorie comme un progrès continu des jugements erronés vers la vérité, à la limite - vers la vérité absolue.
La science économique a parcouru un long chemin depuis la pensée économique (dans le monde antique) jusqu'aux enseignements économiques (dans la période antique et au Moyen Âge) et ensuite jusqu'à la théorie économique.
L'émergence de la pensée économique
Les documents les plus anciens enregistrant les relations économiques peuvent être considérés les lois.
Babylone antique .
Lois du roi Hammourabi (1792 - 1750 avant JC) - relations esclavagistes, circulation monétaire, dettes, loyers, salaires des mercenaires.
Inde ancienne .
" Lois de Manu" (VIe siècle avant JC) - droits et relations de propriété, dans les traités ultérieurs - une description de l'État et de la structure économique, les règles d'achat et de vente, l'embauche de travailleurs, la tarification.
Chine ancienne .
Œuvres de Confucius (551-479 avant JC) - vues sur le travail physique et mental, les relations d'esclavage ; traité « Guanzi » (IV-III siècles avant JC) - sur le commerce, les impôts, l'agriculture et l'artisanat, sur la finance ;
l’enseignement de Xun Tzu (313-238 av. J.-C.) porte sur la fiscalité, contre « les frais exorbitants aux avant-postes et sur les marchés qui ralentissent les échanges ».
Enseignements économiques du monde de l'Antiquité
Grèce antique .
Xénophon (430-355 av. J.-C.) - « Sur le revenu », « Économie » - a donné le départ à l'économie scientifique. Il divise l'économie en secteurs (agriculture, artisanat, commerce) et parle pour la première fois de la faisabilité de la division du travail.
Platon (427-347 avant JC) a développé des idées sur la division du travail, la spécialisation du travail et les caractéristiques des différents types d'activités.
Aristote (384-322 avant JC) - « Politique », « Éthique » - explore l'économie. processus pour découvrir des modèles. La direction principale de l'économie. le développement devrait être la naturalisation de la vie économique (l'économie naturelle en tant qu'idéal est un système économique fermé, le travail des esclaves est utilisé, la richesse est la totalité de ce qui est produit dans cette économie, le moyen d'atteindre la richesse est la conquête de nouveaux territoires et esclaves avec l'organisation ultérieure de leur travail). Le développement des échanges et du commerce contredit le type idéal de développement, bien qu’ils fassent partie intégrante de la vie. Aristote a analysé en profondeur les processus et phénomènes monétaires. C'est grâce au développement de ce problème, qu'Aristote lui-même considérait comme une voie sans issue du développement économique, que son nom est entré dans l'histoire de l'économie. science comme l’un de ses fondateurs et le premier économiste.
Rome antique .
L'attention a été portée aux problèmes de l'agriculture, de l'organisation du travail des esclaves et de la propriété foncière :
Varro (116-27 avant JC) - « Sur l'agriculture » ;
Marcus Porcius Cato (234-149 avant JC) - « Sur l'agriculture » ;
Marcus Tullius Cicéron (106-43 avant JC) ;
Pline l'Ancien (123-79 avant JC) - « Histoire naturelle » ;
Columelle (1er siècle avant JC) - « De l'agriculture » - encyclopédie agricole de l'Antiquité.
La pensée économique au 1er millénaire après JC. Economie et religion
Le passage du système esclavagiste au système féodal, de la religion païenne au monothéisme, de la justification de l'esclavage à sa condamnation. Aucun changement révolutionnaire ne se produit. L'impact le plus fort sur l'économie. l'église a ses vues. Les commandements sont interprétés comme des règles de comportement économique.
La Bible témoigne que les vérités économiques étaient connues des hommes des temps anciens. Les livres de l'Ancien Testament contiennent des conseils, des souhaits et des mots d'adieu de nature économique. Le livre de Néhémie mentionne directement les impôts et les garanties. Vous pouvez également trouver des instructions issues de l'arsenal des formulaires et méthodes de gestion économique.
L'Évangile (Nouveau Testament) a joué un rôle énorme dans la formation d'un code de moralité économique, d'opposition aux principes d'acquisition et de profit nu, bien qu'il ne contienne pas de vues systématisées sur l'économie elle-même. Les livres du Nouveau Testament contiennent des idées proches du socialiste et même du communiste.
Dans l’Islam également, on peut trouver une confirmation de l’influence des croyances religieuses sur l’économie. principes. Ainsi, Mahomet prêchait l'esprit de modération, de non-culte de la richesse et de miséricorde ; des règles établies pour l'héritage des biens et la répartition des fonds reçus sous forme de zakat (il s'agit d'une forme unique d'imposition - l'aumône obligatoire).
Mercantilisme
Le terme (de l'italien mercante - marchand, marchand) a été introduit par les Anglais. l'économiste Adam Smith. C'est un système économique. regarde, chat était répandu en Europe au deuxième millénaire après JC. Représentants du mercantilisme - Anglais. William Stafford et Thomas Mann, fr. Antoine Montchrétien, Écossais. John Law, italien. Gaspar Scaruffi et Antonio Gevonesi - considéraient l'argent (à l'époque il s'agissait de métaux précieux) comme la principale composante du bien-être matériel. La source de la richesse est le commerce extérieur. Le concept d'une balance commerciale active a été introduit - l'excédent des exportations sur les importations. De plus, le mercantilisme a déterminé pour la première fois les fonctions de gestion de l'État, conduisant à l'enrichissement de la nation ; protectionnisme(soutien aux commerçants nationaux sur les marchés étrangers, restrictions pour les étrangers sur le marché intérieur).
Début du mercantilisme est née avant l’ère des découvertes, et son idée centrale était celle de « l’équilibre monétaire ». Économique La politique gouvernementale durant cette période était clairement de nature fiscale. Le succès de la collecte des impôts ne pouvait être assuré qu'en créant un système dans lequel il était interdit aux particuliers d'exporter des métaux précieux en dehors de l'État. Les marchands étrangers étaient obligés de dépenser tous les bénéfices reçus pour l'achat de produits locaux et l'émission de monnaie était déclarée monopole d'État. Résultat : dépréciation de la monnaie, hausse des prix des marchandises, affaiblissement de la position économique de la noblesse.
Mercantilisme tardif a adhéré à l'idée d'une balance commerciale. On croyait que l'État devenait plus riche à mesure que la différence entre le coût des marchandises exportées et importées était grande. Par conséquent, l'exportation de produits finis a été encouragée et l'exportation de matières premières et l'importation de produits de luxe ont été limitées, et le développement du commerce intermédiaire a été stimulé, pour lequel l'exportation d'argent à l'étranger a été autorisée. Des droits d'importation élevés ont été établis, des primes à l'exportation ont été versées et des privilèges ont été accordés aux sociétés commerciales.
Résultat : affrontement entre pays, restrictions mutuelles au commerce, déclin des industries centrées sur les marchés intérieurs.
Déjà au XVIIIe siècle. Le mercantilisme, logiquement achevé, est devenu un frein au développement économique et est entré en conflit avec les besoins réels des systèmes économiques européens. De nombreux concepts et principes de cette doctrine sont largement utilisés dans la théorie et la pratique modernes.
Physiocrates
Le terme (pouvoir de la nature) a été introduit par Adam Smith. Le fondateur de la doctrine fut François Quesnay (1694-1774), les représentants les plus éminents furent Victor de Mirabeau (1715-1789), Dupont de Neymour (1739-1817), Jacques Turgot (1727-1781). Les physiocrates considéraient la richesse non pas comme de l'argent, mais comme « les produits de la terre » ; La source de la richesse de la société est la production agricole, et non le commerce et l'industrie. L'augmentation de la richesse provient du « produit net » (la différence entre la production agricole et la production utilisée pour la produire au cours de l'année). L'idée de non-ingérence du gouvernement dans le cours naturel de la vie économique.
François Quesnay (1694-1774) - "Table économique" (1758) - table de circulation des ressources bénéfiques. Quesnay divise la société en trois classes principales : les agriculteurs, les propriétaires fonciers et la « classe stérile » (non employée en agriculture). Le processus de distribution et de redistribution du produit pur passe par les étapes suivantes :
les agriculteurs louent des terres aux propriétaires pour de l'argent et cultivent ;
les propriétaires achètent des produits aux agriculteurs et aux industries. produits d'artisans;
les agriculteurs achètent des produits industriels. marchandises provenant d'industriels;
les industriels achètent des produits agricoles aux agriculteurs -> de l'argent pour louer des terres.
Jacques Turgot (1727-1781) a tenté de mettre en pratique le concept physiocratique. Il mène un certain nombre de réformes visant à réduire le rôle de l'État dans la vie économique de la France. Les contributions en nature ont été remplacées par un impôt en espèces, les dépenses de l'État ont été réduites, les corporations et les guildes ont été supprimées et l'impôt sur la classe noble a été introduit (auparavant, ils ne payaient pas). Turgot développe les enseignements de Quesnay dans son ouvrage « Réflexions sur la création et la répartition des richesses » (1776). Selon Turgot, un produit pur peut être fabriqué non seulement dans l'agriculture, mais aussi dans l'industrie ; La structure de classe de la société est plus complexe : il existe une différenciation au sein de chaque classe. En outre, il a jeté les bases scientifiques de l'analyse des salaires des salariés ; formulé la « loi de diminution du produit foncier », cat. Dans l’économie moderne Cette théorie est interprétée sous la forme de la loi des rendements décroissants.
Bien que la pratique des physiocrates ait été infructueuse, l’apport théorique de cette école ne peut être surestimé.
Ecole classique
La direction est née au 17ème siècle. et a prospéré au XVIIIe - début. XIXème siècles Les classiques ont placé le travail comme force créatrice et la valeur comme incarnation de la valeur au centre de leurs recherches, jetant ainsi les bases de la théorie de la valeur travail. Ils ont également développé une idée de la plus-value, du profit, des impôts et de la rente foncière. La source de la richesse est la sphère de production.
William Petty (1623-1687) est le premier représentant et ancêtre de l'école classique ; il est responsable des développements scientifiques dans le domaine de la fiscalité et des droits de douane.
Adam Smith (1723-1790) - Père de l'économie - Enquêtes sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776) - La richesse d'une nation s'incarne dans les produits qu'elle consomme. La relation entre la quantité de produits consommés et la population dépend de la productivité du travail (qui est à son tour déterminée par la division du travail et le niveau d'accumulation du capital) et de la proportion de division de la société en classes productives et improductives. Plus ce ratio est élevé, plus le niveau de bien-être matériel est élevé. QUE. la croissance de la richesse dépend du niveau d’accumulation du capital et de la manière dont il est utilisé. Smith était un partisan du mécanisme d'autorégulation du marché et de la politique de non-intervention de l'État. L'attention principale a été accordée à l'étude des modèles et des conditions de croissance du volume de production.
David Ricardo (1772-1823) - « Principes d'économie politique et de fiscalité » (1817) - a apporté une contribution significative au développement et à la clarification de divers problèmes spécifiques de la théorie économique. Il a proposé la théorie des « coûts comparatifs » (avantages comparatifs), qui est devenue la base théorique de la politique de libre-échange (libre-échange). L'essentiel : en l'absence de restrictions sur le commerce extérieur, l'économie du pays devrait se spécialiser dans la production de biens à moindre coût - cela conduira à une utilisation efficace des ressources et garantira des volumes de production plus élevés.
Thomas Malthus (1766-1834) - « Essai sur le droit de la population » (1798) - abordant les problèmes démographiques, a tenté d'identifier les modèles d'évolution de la population. En dotant les humains d’une capacité de reproduction illimitée, la nature, par le biais de processus économiques, impose à la race humaine des restrictions qui régulent la croissance démographique.
John Stuart Mill (1806-1873) - « Principes d'économie politique » (1848) - au XIXe siècle. manuel encyclopédique de théorie économique. Mill a systématisé le travail de ses prédécesseurs, en tenant compte du nouveau niveau de connaissances, et a également jeté les bases d'un certain nombre de concepts et de dispositions fondamentaux et a exprimé de nombreuses idées précieuses.
Dans la seconde moitié du XIXe siècle. Dans la théorie économique, deux directions ont émergé - la direction de l'analyse économique, qui reçut plus tard le nom général marxisme, et ce qu'on appelle théorie marginale, qui devint ensuite la plus grande école néoclassique.
Socialisme et communisme utopiques
Les idées socialistes et communistes mûrissent dans la société depuis le XVIe siècle. Mais le terrain le plus fertile pour eux s'est développé vers la fin du XVIIIe - début du XIXe siècle, lorsque les caractéristiques inconvenantes du système capitaliste existant ont été pleinement révélées : l'accumulation du capital dans les mains de quelques-uns, l'approfondissement de la propriété privée. , la polarisation des richesses, le sort des prolétaires.
De nombreux scientifiques préconisaient des systèmes sociopolitiques et économiques utopiques fondés sur les principes du collectivisme, de la justice, de l’égalité et de la fraternité.
Utopisme est originaire du XVe siècle. Thomas More a écrit « Utopia », contenant une description du système idéal. Tommaso Campanella (1568-1639) imaginait une « Ville du Soleil » contenant une communauté idéale. Gabriel Bonneau de Mably (1709-1785) parlait de justice sociale, considérant la grande agriculture comme le principal mal économique. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - a défendu le droit du peuple à l'élimination violente de l'injustice dans son essai « Discours sur le commencement et les fondements de l'inégalité… ». Le Suisse Jean Charles Léonard Simond de Sismondi (1773-1842) voyait dans l'économie politique la science de l'amélioration du mécanisme social pour le bien du peuple ; a introduit une nouvelle compréhension du terme « prolétariat » comme une couche de travailleurs pauvres et opprimés.
Socialisme utopique. Prédisant la mort du système capitaliste, les socialistes ont insisté sur la nécessité de changer le système social au nom de la création d'une nouvelle formation sociale (NOF). Idées principales : haute sécurité des personnes dans une équipe, égalité, fraternité, leadership centralisé, planification, équilibre mondial. Les socialistes ont proposé d’éliminer le système de marché et de le remplacer par une planification étatique totale.
Claude Henri Saint-Simon (1760-1825) - NOF - l'industrialisme, la bourgeoisie et les prolétaires forment une seule classe ; travail obligatoire, unité de la science et de la production, planification économique scientifique, répartition du produit social.
Charles Fourier (1772-1837) - NOF - harmonie, voyait dans la « phalange » la cellule première de la société future. les productions industrielle et agricole se conjuguent ; le travail mental et le travail physique ne sont pas opposés.
Robert Owen (1771-1858) - NOF - communisme, proposa la création de "villages de communauté et de coopération" autonomes, dépourvus de classes, d'exploitation, de propriété privée, etc. Construire un système de manière pacifique, grâce à la diffusion des idées d’égalité et de justice sociale.
communisme (socialisme scientifique).
Karl Marx (1818-1883) - a développé son propre système de vues sur l'économie théorique (économie politique). S'appuyant principalement sur l'école classique, il en modifie néanmoins considérablement nombre de ses dispositions. Il n’a guère de concurrents parmi les théoriciens de l’économie. Il a développé un certain nombre de questions théoriques particulières caractéristiques de l'économie de cette période - la théorie du cycle économique, des revenus, des salaires, de la production simple et élargie, de la rente foncière.
Sa théorie est exposée de manière plus complète dans Le Capital (1867, 1885, 1894). Les coûts de main-d'œuvre qui déterminent la valeur ne sont pas individuels, mais socialement nécessaires, c'est-à-dire égal au nombre d'heures de travail, cat. requis en moyenne pour la production de biens à un niveau donné de développement de la production. QUE. seul le travail salarié (le prolétariat) produit de la valeur. La valeur excédentaire (plus-value) est appropriée par le propriétaire du capital - un entrepreneur, un capitaliste - c'est ainsi que se déroule le processus d'accumulation progressive du capital, qui est en fait le résultat de l'appropriation des fruits du travail d'autrui. Lorsqu'il prend des décisions, le capitaliste est guidé par la maximisation du montant de la plus-value. Celui qui extrait la plus-value maximale possible en exploitant la main d’œuvre salariée survit dans le monde des affaires, tandis que les autres perdent leur position concurrentielle. QUE. le prolétariat et les capitalistes sont les otages du système. Le processus de fonctionnement de l’économie capitaliste conduit à l’effondrement de l’ensemble du système.
Il n'y aura qu'un moyen révolution sociale à l'échelle mondialeéliminer le système de propriété privée comme principal obstacle au développement, passer à une régulation publique de la vie économique basée sur les principes d'égalité de tous et de justice.
Les idées de Marx furent complétées et quelque peu révisées par Friedrich Engels (1820-1895) et V.I. Lénine (1870-1924). Cette théorie s’appelait communisme ou marxisme-léninisme. Marx et Engels ont écrit le « Manifeste du Parti communiste » (1948) - l'abolition de la propriété privée de la terre et des moyens de production, l'introduction de la propriété collective, la centralisation de l'argent, du capital et des transports entre les mains de la société, le même devoir de travail pour tous, planification économique.
Le successeur des idées de Lénine I.V. Staline, apparemment, a finalement rompu avec l'idée d'une révolution mondiale et a reformulé le problème en la création progressive d'une société communiste à l'échelle d'un État séparé, s'appuyant sur ses propres forces.
Dans les travaux des fondateurs du marxisme, il n'y a pas d'étude plus ou moins détaillée de la question des mécanismes spécifiques du fonctionnement économique d'un système économique socialiste ou communiste.
Marginalisme
L'école se réfère à la « théorie pure ». Les représentants du marginalisme (du français marginal - limite) sont les Autrichiens K. Menger, E. Boehm-Bawerk, l'Anglais W. Jevons, les Américains. J.B. Clark, Suisse V. Pareto.
La valeur d'un produit ne s'établit pas dans la production, mais uniquement dans le processus d'échange, et dépend des caractéristiques psychologiques subjectives de la perception qu'a l'acheteur de la valeur du produit (si je n'en ai pas besoin, je ne suis pas prêt payer le prix fort). L'utilité d'un produit dépend du système de besoins. Le système des besoins est classé selon le critère du besoin. La loi de l’utilité marginale décroissante (chaque bien ultérieur d’un type donné a de moins en moins d’utilité pour le consommateur) est devenue le principe fondamental du marginalisme. Le prix dépend de l’utilité marginale (UM) et devrait baisser à mesure que l’offre du bien augmente.
Deux options pour l'analyse de la marge - cardinalisme(Le PP peut être mesuré en utilitaires) et l'ordinalisme(il suffit de mesurer uniquement les valeurs relatives des PP des différents biens).
En théorie, mais pas en pratique, ce principe est très productif. Pour la première fois, on a tenté de présenter les idées économiques fondamentales à l'aide d'appareils mathématiques et de donner à la science une forme strictement démonstrative. Le marginalisme a grandement contribué au développement de la science, en stimulant l'intérêt pour l'analyse de la psychologie du consommateur, en développant et en appliquant un certain nombre de constructions mathématiques.
Néoclassicisme
Le néoclassicisme, ou synthèse néoclassique, unissait les positions des classiques et des marginalistes.
Alfred Marshall (1942-1924) - « Principes d'économie politique » (1890) - fondateur du mouvement. Il a utilisé une approche fonctionnelle (tous les phénomènes économiques ne sont pas liés les uns aux autres dans une relation de cause à effet - c'est le principe de causalité, mais dans une relation fonctionnelle). Le problème est de savoir comment le prix est déterminé, mais comment il évolue et quelles fonctions il remplit. Problème éq. science pour étudier le mécanisme de fonctionnement réel de l'économie de marché et comprendre les principes de son fonctionnement. L'essence du mécanisme de marché, selon Marshall : le prix de transaction est le résultat d'un accord entre le vendeur et l'acheteur. Le prix du vendeur dans sa valeur minimale est le coût de la marchandise ; Le prix d'achat à sa valeur maximale est égal à l'utilité marginale du produit. À la suite de la négociation, un certain prix d'équilibre est établi, qui devient le prix du produit. QUE. Le prix du vendeur est formé selon les lois classiques, et le prix de l'acheteur est formé selon le canon marginal. Ce qui est nouveau, c'est que le prix est le résultat d'une relation quantitative entre les quantités de l'offre et de la demande sur un marché donné. Le prix de transaction et le montant de la demande sont inversement liés : plus le prix est élevé, plus la demande est faible ; avec le montant de l'offre - en proportion directe : plus le prix est élevé, plus l'offre est élevée. Lorsque l’offre et la demande sont égales, le prix devient le prix d’équilibre du marché.
Le marché ou mécanisme de prix est capable d'ajuster le niveau des prix sur les marchés sans intervention extérieure. Une perturbation du mécanisme du marché peut survenir en raison de l'intervention du gouvernement, ainsi que lors de tendances monopolistiques sur le marché, lorsque le vendeur fixe les prix du marché indépendamment de l'acheteur.
Joan Robinson, E. Chamberlin - ont étudié le mécanisme de tarification du marché en fonction du degré de monopolisation ; a proposé la théorie de la concurrence imparfaite.
Ce qu'on appelle est étroitement lié au néoclassicisme. NÉOLIBÉRALISME. Le principe de base a été posé par A. Smith : minimiser l'influence du gouvernement sur l'économie, offrir aux producteurs, aux entrepreneurs et aux commerçants la plus grande liberté d'action possible.
Friedrich Hayek (1899-1992) – un ardent partisan de la libéralisation économique et des relations de libre marché ; Lauréat du prix Nobel 1974 Il a consacré ses travaux à prouver la supériorité du système de marché dans une économie mixte et, surtout, centralisée. Attaché une grande importance au mécanisme d'autorégulation du marché par le biais des prix du marché libre. "La route vers le servage" (1944) - tout refus de l'économie. la liberté des prix du marché mènera inexorablement à la dictature et à l’économie. esclavage.
Ludwig von Erhard - a développé des méthodes pour l'application pratique des idées du néolibéralisme aux systèmes économiques - "Le bien-être pour tous" (1956) - a développé le concept d'économie de marché et a construit son propre modèle de transition cohérente vers une telle économie, basé sur l'idée d'adaptation à la situation émergente.
Joseph Schumpeter (1883-1950) - "La théorie du développement économique" (1912) - dans l'économie moderne, le principal moteur est la libre entreprise. Le scientifique est devenu un héraut de l'innovation dans l'économie, considérant que le facteur décisif de sa dynamique est le renouveau (émergence de nouveaux outils de production, processus technologiques, matériaux, matières premières, développement de nouveaux marchés). Il croyait que l'intérêt pour les affaires, le désir de réussir, la volonté de gagner et la joie de la créativité jouaient un rôle énorme.
Keynésianisme
Dans les principaux pays industrialisés du monde, on a assisté à une baisse absolue de la production, à une hausse du chômage, à des faillites massives d'entreprises et à un mécontentement général. Les idées communistes et national-socialistes ont commencé à se répandre dans le monde entier, prédisant l’effondrement du système capitaliste. La doctrine néoclassique n'offrait pas de recettes pour améliorer la situation, rejetant la formulation même de la question d'une crise à long terme dans une économie de marché et conseillant de ne pas s'immiscer dans ce processus.
John Maynard Keynes (1883-1946) - « La théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de la monnaie » (1936) - a justifié la nécessité et identifié des orientations spécifiques pour l'impact réglementaire sur l'économie de la part de l'État. Il a présenté sa théorie dans un langage extrêmement lourd, sans la moindre tentative de rendre son texte compréhensible au public. Selon Keynes, les lois de la macroéconomie et de la microéconomie ne coïncident pas (la production et l’offre d’un seul produit peuvent augmenter constamment alors que les capacités de production de l’économie dans son ensemble sont limitées par les ressources en main-d’œuvre). Pour la première fois, j'ai remarqué que le niveau de revenu moyen des citoyens des pays développés est bien supérieur au niveau minimum requis et que, avec la croissance des revenus, il y a une tendance à l'épargne plutôt qu'à la consommation. QUE. la demande est constituée uniquement des dépenses de consommation de la population ; sa valeur totale diminue d'autant plus vite que les revenus augmentent plus vite. Si l’épargne dépend du revenu, alors les investissements dépendent en fin de compte du prix de l’argent et des taux d’intérêt bancaires sur les prêts. Si le volume des investissements dépasse le volume de l'épargne, alors l'inflation se produit, sinon le chômage se produit. La politique économique de l’État devrait viser à maintenir une demande effective durable. Keynes décrit effet d'accélération- l'investissement public redynamise l'activité des entreprises grâce à l'augmentation des investissements privés dans des projets connexes ; effet multiplicateur croissance de l'offre et de la demande (l'une entraîne l'autre) ; a porté un regard différent sur le rôle du facteur de frugalité dans le processus d'équation. développement.
La tâche principale de l’État est de maintenir l’équilibre macroéconomique en influençant la demande globale. Le keynésianisme est devenu la base théorique du système de régulation anticyclique de l’État. Le concept proposé est efficace sur le plan pratique, mais ne permet pas toujours de faire face à l'inflation et au chômage.
Théories économiques de l'après-guerre
Après la Seconde Guerre mondiale, le keynésianisme a pris une place dominante dans la théorie économique. Mais déjà dans les années 50-60. les postulats de base ont été réfutés ou remis en question par un certain nombre de nouvelles écoles et mouvements.
>> LE MONÉTARISME est une théorie basée sur l'idée de l'influence décisive de la masse monétaire sur les prix, l'inflation et le déroulement des processus économiques. Par conséquent, les monétaristes réduisent la gestion économique au contrôle de l’État sur la masse monétaire et l’émission de monnaie.
Milton Friedman - Prix Nobel 1976 - "Histoire monétaire des États-Unis 1867-1960". (avec A. Schwartz) - sur des périodes à long terme, des changements majeurs dans l'économie sont associés à la masse monétaire et à son mouvement. Tous les plus grands éco. les chocs s’expliquent par les conséquences de la politique monétaire, et non par l’instabilité de l’économie de marché. La demande d’argent est le facteur de motivation le plus important du comportement. Rejet des programmes sociaux comme investissement inefficace. Le rôle énorme de la liberté ; l'État doit s'immiscer le moins et le plus soigneusement possible dans les relations de marché (puisque les résultats de l'intervention sont imprévisibles à long terme).
LA THÉORIE DE L'ÉCONOMIE DE L'OFFRE (A. Laffer, J. Gilder) - il est nécessaire de stimuler l'activation de l'offre de produits et de ne pas soumettre la demande globale à la réglementation gouvernementale. La déréglementation (flexibilisation) conduira au fait que les marchés retrouveront leur efficacité et réagiront en augmentant les volumes de production. QUE. il est nécessaire de recréer le mécanisme classique d’accumulation du capital et de raviver la liberté d’entreprise privée. Des mesures spécifiques sont anti-inflationnistes : réduction des taux d'imposition sur le revenu des personnes physiques et sur les bénéfices des entreprises, réduction du déficit budgétaire de l'État en réduisant les dépenses publiques, politique cohérente de privatisation de la propriété de l'État. Sur la base de cette théorie, ils sont entrés dans l’histoire du monde en tant que réformateurs de type conservateur : M. Thatcher, R. Reagan, K. Tanaka.
LA THÉORIE DES ATTENTES RATIONNELLES (J. Muth, T. Lucas -N. l. 1996, L. Repping) - n'a commencé à se développer que dans les années 70. Les consommateurs prennent des décisions concernant leur consommation actuelle et future sur la base de prévisions du niveau futur des prix des biens de consommation. Les consommateurs s'efforcent de maximiser l'utilité et ont appris à s'adapter aux changements de l'économie (ils sont capables de les prédire) et, par leur comportement rationnel, ils annulent l'efficacité de la politique gouvernementale dans l'économie. zones. Le gouvernement doit donc créer des règles stables et prévisibles pour la consommation de marché, en abandonnant les politiques de stabilisation discrètes de type keynésien.
INSTITUTIONNALISME - les institutions sociales (État, syndicats, grandes entreprises) ont une influence décisive sur l'économie. La mise en scène est basée sur les œuvres de Thornston Veblen.
John Kenneth Galbraith - les processus d'organisation et de gestion économiques sont mis au premier plan. Le rôle décisif dans la gestion appartient à la technostructure - la couche de managers, cat. Guidé par des intérêts supra-classiques. Il ne voit aucun obstacle à la fusion et à la convergence des systèmes capitaliste et socialiste. Cette idée est soutenue par d'éminents économistes Walt Rostow (États-Unis) et Jan Tinbergen (lauréat Nobel, Pays-Bas).
NOUVEAU INSTITUTIONNALISME - développé dans le dernier quart du 20e siècle, basé sur la théorie néoclassique ; présenté par les travaux des lauréats du prix Nobel R. Coase, D. North, D. Buchanan.
La pensée économique en Russie
Les scientifiques russes ont contribué au développement de certaines questions de la science économique.
XVIIIesiècle - la formation d'un marché panrusse, l'émergence d'usines.
A. Ordin-Nashchokin (1605-1680) - a plaidé pour le renforcement d'un État centralisé, a élaboré un programme pour la mise en œuvre de l'activité économique. La politique russe a rédigé la « Nouvelle Charte commerciale », visant à protéger les commerçants russes.
IL. Pososhkov (1652-1726) - « Le Livre de la rareté et de la richesse » (1724). Comment augmenter la richesse ? - attirer l'ensemble de la population active, travailler « avec profit », de manière rentable, suivre le principe de l'économie la plus stricte. La tâche première de l’État est de veiller au bien-être de la population. Il a appelé à exporter de Russie non pas des matières premières, mais des produits manufacturés ; ne pas importer de produits, cat. peut être produit indépendamment ; maintenir un équilibre entre importations et exportations. Il prônait le développement industriel de la Russie. S'appuyant sur la légalité du servage, il recommanda de limiter les devoirs des paysans et d'attribuer des parcelles de terre aux paysans. Il a proposé de remplacer la capitation par un impôt foncier et a préconisé l'introduction de la dîme en faveur de l'Église.
XVIII - XIXème VV.
V.N. Tatishchev (1686-1750) - « L'imagination des marchands et de l'artisanat » - a soutenu le développement de l'industrie, du commerce et des marchands en Russie, a préconisé une politique de protectionnisme.
M.V. Lomonossov (1711-1765)
N.-É. Mordvinov (1754-1845), M.M. Speransky (1772-1839) - représentants de l'école classique russe ; programme économique de la partie avancée de la noblesse russe.
UN. Radichtchev (1749-1802) - le rôle stimulant du commerce pour l'industrie. développement de la Russie ; sur les types de prix et leur relation avec l'utilité ; sur les types de contrats dans les transactions commerciales ; sur le rôle stimulant et dissuasif de la fiscalité ; sur le contenu de la vente, de l'achat, du troc, du service, de la cession, du prêt, de la loterie, du rachat, de la négociation ; sur les prêts, les intérêts et leur taux.
Les AA Chuprov (1874-1926) - fondateur de la statistique russe ; auteur d'ouvrages sur les problèmes d'économie politique, de statistiques économiques, d'agriculture, de circulation monétaire et de prix.
Les idées marxistes du socialisme scientifique ont été analysées et discutées
M.A. Bakounine (1814-1876), G.V. Plékhanov (1856-1918), P.B. Strouvé (1870-1944), V.I. Lénine (1870-1924).
XXsiècle.
MI. Tugan-Baranovsky (1865-1919) fut le premier à proclamer la nécessité de combiner la théorie de la valeur-travail avec la théorie de l’utilité marginale. Il a apporté la plus grande contribution à la théorie des marchés et des crises, à l'analyse du développement du capitalisme et de la formation du socialisme et au développement des fondements sociaux de la coopération.
VIRGINIE. Bazarov (1874-1939), E.A. Preobrazhensky (1886-1937) - fait référence aux économistes et praticiens érudits qui ont tenté de construire la théorie d'une économie planifiée socialiste, basée sur la possibilité d'interaction entre une économie planifiée et une économie de marché.
A.V. Chayanov (1888-1937) - représentant de la direction organisationnelle et productive de l'économie russe. pensées, théoricien de l'agriculture familiale et paysanne. Plus de 200 articles scientifiques. Ses idées scientifiques sur le développement de l’agriculture paysanne en Russie et sur la coopération s’écartaient des lignes directrices de Staline concernant la collectivisation forcée de l’agriculture.
N.D. Kondratiev (1892-1938) est connu dans l'économie mondiale comme l'un des créateurs de la théorie des grands cycles et des ondes longues. Mené des recherches majeures dans le domaine de la dynamique économique, des conditions du marché et de la planification. En 1927 a vivement critiqué le projet de plan quinquennal, défendant l'idée que les plans à long terme ne devraient pas contenir d'indicateurs quantitatifs spécifiques, mais des orientations générales de développement.
CONTRE. Nemchinov (1894-1964) - connu pour ses travaux dans le domaine des statistiques et de la modélisation mathématique des processus économiques. "La statistique comme science" (1952). Une partie importante de ses recherches est consacrée au problème du développement des forces productives et à l'analyse des phénomènes économiques à l'aide de méthodes mathématiques.
L.V. Kantorovitch (1912-1986) - lauréat du prix Nobel d'économie 1975 (avec l'Américain T.C. Koopmans), créateur de la programmation linéaire. Posé les bases de la théorie mathématique de la planification et de l'utilisation optimales des ressources. Ses travaux sont utilisés dans la recherche macroéconomique.
I.A. Anchishkin (1933-1987) - connu pour ses travaux de prévision macroéconomique.
La science économique est clairement en retard par rapport aux exigences pratiques de notre époque, mais elle progresse néanmoins, enrichissant l’humanité de nouvelles connaissances théoriques et appliquées en économie. Le prix Nobel d'économie est décerné chaque année depuis 1961. De nouveaux courants de pensée économique se développent, conçus pour expliquer plus complètement et plus profondément les événements économiques observés et prévus à l’avenir.
Explore sous l'influence de quelles conditions les opinions sur la réalité économique changent, comment les interprétations des catégories de base évoluent et les méthodes de recherche économique sont améliorées.
Lorsqu'on se familiarise pour la première fois avec l'histoire des enseignements économiques, on a l'impression qu'il est impossible de la comprendre, car le nombre d'idées, d'auteurs, de théories est inhabituellement grand, mais il devient progressivement évident qu'il n'y a pas tant d'idées nouvelles. et des percées révolutionnaires. La théorie économique est assez facile à systématiser.
L'histoire des enseignements économiques représente les étapes de la connaissance de la science économique, aide à comprendre la logique, la relation entre les catégories économiques, les lois et les concepts.
La familiarité avec diverses directions de la science économique nous permet de mieux comprendre la relation entre les vues et concepts théoriques avec les conditions et les raisons de leur émergence, les besoins de la pratique économique et les intérêts de divers peuples et pays. Il est important de comprendre la séquence, les raisons de l'évolution des positions scientifiques, des idées, leur lien avec les changements en cours dans la pratique économique.
L’étude de l’histoire des doctrines économiques permet de distinguer deux types d’analyse : positive et normative.
- Une économie positive- une partie de l'économie qui étudie les faits et les dépendances entre ces faits.
- Théorie normative traite des jugements sur la question de savoir si les conditions ou les politiques économiques sont bonnes ou mauvaises ; ces jugements sont de nature consultative et parlent de ce que devrait être le monde.
À la fin du XIXe siècle, la science économique était divisée en théorie (positive) et pratique (normative). pendant la période d'émergence et de développement de l'école historique, qui a orienté le développement de la partie appliquée.
Les auteurs des théories économiques les plus importantes sont les lauréats du prix A. Nobel, décerné depuis 1969 pour leurs réalisations dans le domaine des sciences économiques. Le cours d'histoire des doctrines économiques examine les plus marquantes d'entre elles.
Le sujet du cours d'histoire des doctrines économiques est le processus d'émergence, de développement et de changement des idées et des points de vue économiques à mesure que des changements se produisent dans l'économie, la science, la technologie et la sphère sociale. Ces idées sont étudiées dans les théories d'économistes individuels, d'écoles théoriques, de tendances et de tendances.
Il a fallu des centaines d'années pour que ce soit aujourd'hui orientations de la pensée économique: néoclassique, marxiste, néo-keynésien, institutionnel et néo-institutionnel, néolibéral. L’ensemble des connaissances sur l’histoire des doctrines économiques fait partie intégrante de la culture humaine universelle, y compris la culture économique.
Orientations et étapes de développement de la pensée économique
La structure du cours d'histoire des études économiques proposé sur ce site se compose d'une introduction et de trois sections principales. Sa nouveauté, contrairement aux publications de la période soviétique et même à nombre d'ouvrages des dernières années, réside d'abord dans le rejet du critère des formations socio-économiques de classe (esclave, féodale, capitaliste) et dans la mise en évidence de la position des transformations qualitatives spécifiques en économie et en théorie économique depuis l'époque économie pré-marché avant l'ère libérale ( non réglementé), puis socialement orienté ou, comme on dit souvent, économie de marché réglementée.
Ici, cependant, deux circonstances doivent être clarifiées. Premièrement, les époques des économies pré-marché et de marché sont censées être distinguées sur la base de la prédominance des relations naturelles-économiques ou marchandises-argent dans la société. Et, deuxièmement, l'ère d'une économie de marché non réglementée et réglementée doit être distinguée non pas par l'intervention de l'État dans les processus économiques, mais par la question de savoir si l'État fournit les conditions d'une démonopolisation de l'économie et d'un contrôle social sur l'économie.
Caractérisons maintenant brièvement la séquence et l'essence des directions et des étapes de développement de la pensée économique.
Enseignements économiques de l’ère pré-économie de marché
Cette époque comprend les périodes de l'Antiquité et du Moyen Âge, au cours desquelles les relations sociales naturelles et économiques prévalaient et la reproduction était majoritairement extensive. La pensée économique de cette époque était généralement exprimée par des philosophes et des personnalités religieuses. Le niveau de systématisation des idées et des concepts économiques qu’ils ont atteint ne fournissait pas de conditions préalables suffisantes pour isoler les constructions théoriques de l’époque dans une branche indépendante de la science spécialisée uniquement dans les problèmes économiques.
Cette époque se termine par une étape particulière dans l’évolution de l’économie et de la pensée économique. Du point de vue de l'histoire économique, cette étape de la littérature économique marxiste est appelée la période d'accumulation primitive du capital et l'émergence du capitalisme; selon la position de non-formation de classe, c'est la période de transition vers un mécanisme économique de marché. Du point de vue de l'histoire de la pensée économique, cette étape est appelée mercantilisme et est également interprétée de deux manières ; dans la version marxiste - comme la période de naissance de la première école de théorie économique du capitalisme (économie politique bourgeoise), et dans la version sans formation de classe - comme la période du premier concept théorique d'une économie de marché.
Le mercantilisme, né au plus profond de l'économie naturelle, est devenu le stade d'un test à grande échelle (à l'échelle nationale) des mesures protectionnistes dans le domaine de l'industrie et du commerce extérieur et de la compréhension du développement économique dans les conditions de l'activité commerciale émergente. Et comme le concept mercantiliste commence réellement à compter son temps à partir du XVIe siècle, c'est à cette étape que l'on attribue le plus souvent le début du développement séparé de la théorie économique en tant que branche indépendante de la science.
En particulier, à l’aube de son ascension historique, la science économique, fondée sur des postulats mercantilistes, promouvait l’opportunité d’une influence réglementaire de l’État à travers des motivations et des transactions économiques afin que de « nouvelles » relations, appelées par la suite « marché » ou « capitalistes », s'étend à tous les aspects des relations publiques de l'État.
Enseignements économiques de l’ère de l’économie de marché non réglementée
La période de cette époque couvre la période allant approximativement de la fin du XIIe siècle. jusque dans les années 30 XXe siècle, au cours duquel les théories des principales écoles et directions de la pensée économique étaient dominées par la devise du « laissez-faire » total - une expression signifiant la non-ingérence absolue de l'État dans la vie des affaires, ou, ce qui revient au même, la principe du libéralisme économique.
À cette époque, grâce à la révolution industrielle, l’économie est passée du stade manufacturier au stade dit industriel de son évolution. Ayant atteint son apogée à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, le type de gestion industrielle a également subi des modifications qualitatives et a acquis les caractéristiques d'une économie de type monopolisé.
Mais ce sont précisément les types d'économie désignés, déterminés par la prédominance de l'idée d'autorégulation de l'économie de libre concurrence, qui ont prédéterminé l'originalité des postulats et la séquence de domination historiquement établie dans la science économique de cette époque. , d’abord de l’économie politique classique, puis de la théorie économique néoclassique.
L’économie politique classique a occupé les « hauteurs dominantes » de la théorie économique pendant près de 200 ans – à partir de la fin du XVIIe siècle. jusqu'à la seconde moitié du XIXe siècle, jetant essentiellement les bases de la science économique moderne. Ses dirigeants, après avoir condamné à maints égards à juste titre le protectionnisme des mercantilistes, se sont fermement opposés aux concepts de réforme anti-marché de la première moitié du XIXe siècle. dans les œuvres de leurs contemporains, tant parmi les partisans de la transition vers une société de justice sociale sur la base de la recréation du rôle dirigeant dans l'économie de production à petite échelle, que parmi les idéologues du socialisme utopique, qui appelaient à l'approbation universelle de l'humanité des avantages d'une telle structure socio-économique de la société dans laquelle il n'y aurait ni argent ni propriété privée, exploitation et autres « maux » du capitaliste présent.
Dans le même temps, les « classiques » ont négligé de manière totalement injustifiable l'importance de rechercher la relation et l'interdépendance des facteurs de l'environnement économique avec les facteurs de propriétés historiques et sociales nationales, insistant sur l'inviolabilité des principes de la théorie économique « pure ». et ne pas prendre au sérieux les développements assez réussis dans cette direction dans les œuvres des auteurs de la soi-disant école historique allemande dans la seconde moitié du XIXe siècle.
Remplacé à la fin du 19ème siècle. économie politique classique, la théorie économique néoclassique est devenue son successeur, principalement en raison de la préservation de la « fidélité » aux idéaux de la science économique « pure ». Dans le même temps, il a clairement surpassé son prédécesseur dans de nombreux aspects théoriques et méthodologiques. L'essentiel à cet égard a été l'introduction dans les outils d'analyse économique de principes marginaux (limites) basés sur le « langage » mathématique, ce qui a donné à la nouvelle théorie économique (néoclassique) un plus grand degré de fiabilité et a contribué à l'isolement d'un section indépendante en son sein - microéconomie.
Enseignements économiques de l'ère d'une économie de marché réglementée (à orientation sociale)
Cette époque - l'ère de l'histoire moderne des enseignements économiques - remonte aux années 20-30. XXe siècle, c'est-à-dire depuis l'époque où les concepts anti-monopoles et les idées de contrôle social de la société sur l'économie ont pleinement émergé, mettant en lumière l'incohérence du principe du lassez-faire et ciblant diverses mesures de démonopolisation de l'économie par l'intervention de l'État dans l'économie . Ces mesures s'appuient sur des constructions analytiques nettement plus avancées prévues dans les théories économiques mises à jour sur la base d'une synthèse de l'ensemble des facteurs des relations sociales.
À cet égard, nous entendons tout d’abord le nouveau qui s’est développé dans les années 30. XIXème siècle l'orientation socio-institutionnelle de la pensée économique, qui dans ses trois mouvements scientifiques identifiés est souvent simplement appelée institutionnalisme américain, deuxièmement, les justifications théoriques probantes du fonctionnement des structures économiques de marché dans des conditions de concurrence imparfaite (monopolistique) apparues en 1933 et, enfin , troisièmement , qui est également originaire des années 30. deux directions alternatives (keynésienne et néolibérale) des théories de la régulation étatique de l'économie, qui ont donné un statut indépendant à une autre section de la théorie économique - la macroéconomie.
En conséquence, au cours des sept à huit dernières décennies de la fin du 20e siècle. la théorie économique a pu attirer l'attention du public sur un certain nombre de scénarios fondamentalement nouveaux et extraordinaires d'options (modèles) possibles pour la croissance de l'économie nationale des États dans le contexte de problèmes sans précédent causés par les conséquences de la science moderne et la révolution technologique. La science économique d’aujourd’hui est plus proche que jamais de l’élaboration des « recettes » les plus fiables pour effacer les contrastes sociaux dans une société civilisée et former un mode de vie et de pensée véritablement nouveau.
Par exemple, aujourd'hui, les économistes de nombreux pays, en désignant l'état passé et futur de la société, n'ont plus recours à l'opposition (au moins explicitement) des anciens antipodes de la théorie économique entre eux - le « capitalisme » et le « socialisme » et, en conséquence, théories « capitalistes » et « socialistes ». Au contraire, les recherches théoriques sur « l’économie de marché » ou les « relations économiques de marché » se généralisent dans la littérature économique.
Enfin, il convient de noter qu'à travers la structure hors classe du cours d'histoire des doctrines économiques proposé dans ce manuel pédagogique, la solution à une tâche à deux volets est recherchée, à savoir justifier que les principes désidéologisés de périodisation les directions et les étapes de l'évolution de la pensée économique sont nécessaires comme les temps de la préhistoire de l'économie de marché et de la théorie de l'économie de marché, ainsi que les réalités d'aujourd'hui dans la théorie et la pratique d'un marché réglementé (à orientation sociale) et que le critère de le progrès de la science et de la vérité ne devrait jamais être un « consentement universel » ou un « consentement de la majorité ».
Le manuel retrace le cours de l'histoire des doctrines économiques selon le plan général de ses trois éditions précédentes en 1996, 1997 et 1999. Afin de montrer les caractéristiques de l'évolution de la pensée économique en Russie au cours de ce qu'on appelle « l'âge d'or » de l'économie théorique nationale, les chapitres correspondants du manuel comprennent des fragments des travaux des économistes russes les plus célèbres du XIXe siècle. 20èmes siècles.
En tant que matériel pédagogique et méthodologique supplémentaire, le manuel contient le programme de la discipline et les instructions méthodologiques pour son étude, des questions de test pour la discipline, des sujets approximatifs des cours et des travaux de licence en économie, une liste approximative des cartes d'examen (crédit) pour le cours.
Le manuel est destiné aux étudiants de premier cycle, aux étudiants diplômés, aux chercheurs et à toute personne intéressée par l'histoire de la pensée économique mondiale et nationale.
L'histoire des enseignements économiques fait partie intégrante du cycle des disciplines d'enseignement général dans le sens de « l'économie ».
Le sujet d'étude de cette discipline est le processus historique d'émergence, de développement et de changement des idées et des points de vue économiques qui, à mesure que des changements se produisent dans l'économie, la science, la technologie et la sphère sociale, se reflètent dans les théories des économistes individuels, théoriques écoles, tendances et tendances.
L'histoire des enseignements économiques remonte à l'époque du monde antique, c'est-à-dire émergence des premiers États. Depuis lors et jusqu'à ce jour, des tentatives constantes ont été faites pour systématiser les vues économiques dans une théorie économique acceptée par la société comme guide d'action dans la mise en œuvre de la politique économique.
TABLE DES MATIÈRES
PRÉFACE 9
Première section INTRODUCTION À L'HISTOIRE DES ENSEIGNEMENTS ÉCONOMIQUES
Chapitre 1. Principaux objectifs et structure du cours d'histoire de la pensée économique 12
§ 1. Pourquoi étudier l'histoire des doctrines économiques 12
§ 2. Orientations et étapes de développement de la pensée économique 17
Annexe 23
Chapitre 2. Problèmes de méthodologie au cours de l'histoire des doctrines économiques 32
§ 1. Méthodologie de la science économique : énoncé du problème 32
§ 2. Caractéristiques des principes méthodologiques de base et des méthodes d'étude en science économique 34
§ 3. Le sujet et la méthode de la science économique rétrospectivement 40
Annexe 45
Section deux ENSEIGNEMENTS ÉCONOMIQUES DE L’ÈRE DE L’ÉCONOMIE PRÉ-MARCHÉ
Chapitre 3. Pensée économique naturelle et économique du monde antique et du Moyen Âge 48
§ 1. Enseignements économiques du monde antique 48
§ 2. Enseignements économiques du Moyen Âge 54
Chapitre 4. Mercantilisme - la première école théorique de la période de l'émergence des relations économiques de marché 62
§ 1. Sujet et méthode d'étude des mercantilistes 62
§ 2. Le concept de richesse du mercantilisme ancien et tardif 65
§ 3. Importance historique du mercantilisme 68
Section trois ENSEIGNEMENTS ÉCONOMIQUES DE L'ÈRE DES RELATIONS DE MARCHÉ NON RÉGLEMENTÉES
PREMIÈRE PARTIE. Économie politique classique
Chapitre 5. Caractéristiques générales et étapes d'évolution de l'économie politique classique 71
§ 1. L'essence de l'économie politique classique et les caractéristiques de son sujet et de sa méthode 71
§ 2. Caractéristiques générales de l'économie politique classique 73
§ 3. Les principales étapes de développement de l'école classique 80
Chapitre 6. L'origine de l'économie politique classique 85
§ 1. Doctrine économique de W. Petty 85
§ 2. Doctrine économique de P. Boisguillebert 89
Chapitre 7. Physiocratie - un mouvement spécifique de l'économie politique classique 94
§ 1. Doctrine économique de F. Quesnay 94
§ 2. Doctrine économique d'A. Turgot 99
Chapitre 8. Adam Smith - la figure centrale de l'économie politique classique 104
§ 1. Sujet et méthode d'étude 106
§ 2. Caractéristiques des développements théoriques 110
Annexe 117
Chapitre 9. L'économie politique classique dans les écrits des Smithiens de la période post-manufacturière 131
§ 1. Doctrine économique de D. Ricardo 132
§ 2. Doctrine économique de Zh.B. Seïa 141
§ 3. Enseignements économiques de T. Malthus 148
Annexe 1 57
Chapitre 10. Achèvement de l'économie politique classique 166
§ 1. Doctrine économique de J.S. Moulin 166
§ 2. Enseignements économiques de K. Marx 172
Annexe 1 89
DEUXIÈME PARTIE. Les opposants à l’économie politique classique
Chapitre 11. L'émergence des programmes de réforme des économistes romantiques 208
§ 1. Doctrine économique de S. Sismondi 210
§ 2. Doctrine économique de P. Proudhon 219
§ 3. Importance historique du romantisme économique 227
Chapitre 12. Projets de réforme socio-économique du socialisme utopique 233
§ 1. Caractéristiques du socialisme utopique de la période post-industrielle 233
§ 2. Vues économiques de R. Owen, C. Saint-Simon et C. Fourier 235
§ 3. Signification historique du socialisme utopique 241
Annexe 244
Chapitre 13. École historique allemande 252
§ 1. Conditions préalables à l'émergence de l'école historique de l'Allemagne dans les œuvres de ses prédécesseurs et fondateurs 252
§ 2. Caractéristiques méthodologiques de l'école historique allemande 255
Demande 260
TROISIEME PARTIE. Marginalisme : la formation d'une direction néoclassique de la pensée économique
Chapitre 14. « La révolution des marges » et ses caractéristiques 272
§ 1. Qu'est-ce que le marginalisme et la « révolution marginale » 272
§ 2. Prédécesseurs du marginalisme. "Les lois de Gossen" 275
§ 3. Caractéristiques des étapes de la « révolution des marges » 278
Chapitre 15. L'émergence d'une direction subjective de la pensée économique comme première étape de la « révolution marginale » 284
§ 1. Doctrine économique de K. Menger 284
§ 2. Vues économiques de O. Böhm-Bawerk et F. Wieser 291
§ 3. Concepts marginaux de W. Jevons et L. Walras 298
Annexe 304
Chapitre 16. Formation de la direction néoclassique de la pensée économique comme deuxième étape de la « révolution marginale » 310
§ 1. Doctrine économique d'A. Marshall 310
§ 2. Doctrine économique de J.B. Clark 316
§ 3. La notion d'équilibre économique général par V. Pareto 322
Annexe 329
Section quatre LES ENSEIGNEMENTS ÉCONOMIQUES DE L’ÈRE DES RELATIONS DE MARCHÉ RÉGLEMENTÉES
PREMIÈRE PARTIE. L'émergence de théories du contrôle social de la société sur l'économie et d'un marché à concurrence imparfaite
Chapitre 17. L'émergence d'une tendance socio-institutionnelle dans la pensée économique 332
§ 1. Conditions préalables à l'émergence et caractéristiques générales de l'institutionnalisme 332
§ 2. Concepts de réformes des fondateurs et institutionnalisme 335
Chapitre 18. Théories du marché avec concurrence imparfaite 343
§ 1. La théorie de la concurrence monopolistique par E. Chamberlin 344
§ 2. Théorie économique de la concurrence imparfaite J. Robinson 352
DEUXIÈME PARTIE. Théorie de la régulation étatique de l'économie
Chapitre 19. Keynésianisme 355
§ 1. Doctrine économique de J.M. Keynes 356
§ 2. Doctrines néo-keynésiennes de régulation étatique de l'économie 363
Chapitre 20. Néolibéralisme 367
§ 1. La notion d'économie sociale de marché 368
§ 2. École de monétarisme de Chicago 371
TROISIEME PARTIE. L'évolution des doctrines modernes de la pensée économique
Chapitre 21. Le concept de synthèse néoclassique 375
§ 1. L'origine du concept de « synthèse néoclassique » 375
§ 2. Nouvelles versions du concept de « synthèse néoclassique » 376
Chapitre 22. Olympe de la pensée économique moderne 380
§ 1. À propos des lauréats du prix Nobel d'économie 380
§ 2. Bref aperçu de l'histoire des doctrines économiques dans le manuel « Economics » de P. Samuelson 387
§ 3. « Vent de changement » de P. Samuelson 388
REMARQUE 392
MATÉRIEL ÉDUCATIF ET MÉTHODIQUE 423
1. PLANS D'ATELIER 423
2. QUESTIONS DE TEST SUR LA DISCIPLINE 441
3. EXEMPLE DE SUJET ET INSTRUCTIONS MÉTHODOLOGIQUES POUR L'AUTEUR D'OEUVRES DE COURS ET DE THÈSE DE DIPLÔME DE BACHELOR EN ÉCONOMIE 454
4. EXEMPLE DE LISTE DE BILLETS D'EXAMEN (TEST) POUR LE COURS « HISTOIRE DES ÉTUDES ÉCONOMIQUES » 458
DICTIONNAIRE DES TERMES ET CONCEPTS DE BASE 462
INDEX DES NOMS 471
