Quel pays était dirigé par Alexandre le Grand ? Qui est Alexandre le Grand : biographie du grand commandant et histoire de la conquête du monde par un pragmatique impitoyable

Alexandre le Grand (Grand) (356-323 avant JC) - roi et commandant macédonien - a créé le plus grand empire de l'Antiquité, couvrant la Grèce, les Balkans et tout le Moyen-Orient avec l'Égypte. Fils du roi Philippe II ; a été éduqué sous Aristote. À partir de 336 - roi de Macédoine. Il battit les Perses à Granik (334), Issus (333), Gaugamela (331), subjugua l'État achaménide, envahit l'Asie centrale (329), conquit des terres jusqu'au fleuve. Indus, créant la plus grande monarchie mondiale de l'Antiquité. Après la mort d’A.M., l’empire s’effondre.

Monté sur le trône à l'âge de 20 ans après la mort de son père, le roi macédonien Philippe II, Alexandre sécurisa les frontières nord de la Macédoine et acheva l'assujettissement de la Grèce avec la défaite de la ville rebelle de Thèbes.

Il captura ou subjugua les cités-États grecques, qui n'avaient jamais été unies auparavant. En treize ans, il conquiert la puissance perse, qui menace constamment la Grèce, et atteint les frontières de l'Inde. Le sujet de débat parmi les historiens est de savoir si le monde aurait été différent si Alexandre n'était pas mort si tôt et n'avait pas réussi à fonder une dynastie ?

Les cités-États grecques, après la guerre avec la Perse, qui les unit temporairement, commencèrent à se battre pour l'hégémonie. Lors de la guerre du Péloponnèse entre Athènes et Sparte (431-404 avant JC), Athènes et la guerrière Sparte furent déchirées et sensiblement affaiblies. Dans la première moitié du IVe siècle. Colombie-Britannique e. ils dominaient encore parmi les autres petits États grecs qui se faisaient concurrence, mais aucun d’eux n’acquit une importance décisive. L'hégémonie de Corinthe et de la Ligue béotienne dirigée par les Finans fut également de courte durée.

À cette époque, le royaume macédonien commença à se développer dans le nord de la Grèce sous la direction du roi compétent et énergique Philippe II (383-336 av. J.-C.). Il s'assura un avantage sur les tribus montagnardes voisines, les captura ou les annexa, formant un État vaste et fort qui, outre la Macédoine, couvrait également la Thrace, Fassaly, la péninsule de Chalcidique, où se trouvaient déjà des colonies grecques. Son épouse et mère d'Alexandra était Olympias, la fille du roi d'Épire, également un petit royaume montagnard. Le roi renforça son État, s'empara des mines d'or de Thrace, ce qui lui apporta une grande richesse et lui assura la supériorité sur les autres villes grecques. Grâce à cela, il a pu créer une armée forte, basée sur des soldats mercenaires et une garde personnelle loyale d'hétéirs, qui constituaient la couche dirigeante, l'aristocratie de Macédoine.

Lors de la bataille de Chéronée en 338 av. e. il a vaincu les forces grecques unies et a dicté ses propres conditions de paix, en vertu desquelles il est devenu le dirigeant de facto de la Grèce. Il avait également de puissants rivaux, notamment le parti d'Athènes dirigé par le célèbre orateur Démosthène. Philip a créé ses propres partis politiques, leur fournissant un soutien matériel. Il a fait remarquer un jour :

“Un âne chargé d'or prendra n'importe quelle forteresse“.

Le fils de Philippe, Alexandre, a également participé à la bataille de Chéronée, se distinguant par sa volonté de se battre, ses compétences et ses décisions stratégiques audacieuses. La guerre avec les États grecs, qui se termine par la bataille de Chéronée, révèle des conflits et des rivalités croissantes entre père et fils. Philippe se préparait pour la campagne de Perse, mais il devait en même temps garder la situation intérieure sous contrôle. Il attendait déjà un descendant d'un nouveau mariage et, par conséquent, lui semblait-il, éloigna Alexandre du trône.

Chef militaire.

Alexandre fut accueilli avec enthousiasme par les soldats, parmi lesquels se trouvaient ses amis d'enfance, et prit le commandement d'une partie de l'armée de Philippe. Grâce à cela, il put rapidement s’occuper de ses rivaux, ainsi que de la famille de la seconde épouse du roi. Comme son père, il annexa ou subjugua les tribus voisines de Thessalie, d'Illyrie et de Thrace. Puis il organisa sa première campagne militaire vers le nord et atteignit le Danube lui-même, soumettant les tribus vivant le long de son chemin.

Pendant ce temps, les villes grecques, notamment Athènes et Thèbes, profitèrent de la mort de Philippe pour se rebeller contre Alexandre. Alexandre, ayant appris la révolte des villes grecques, se dirigea à la vitesse de l'éclair en direction de Thèbes et d'Athènes. Il rasa Thèbes. Les Athéniens surpris et étonnés lui obéirent aussitôt. Alexandre voulait avoir des alliés pour la campagne de Perse. Il voulait être considéré comme le chef de l'Union hellénique et non comme un tyran ; il ne voulait pas se faire d'ennemis. C’est pourquoi il traita les Athéniens avec plus de miséricorde qu’on ne l’attendait de lui. Son adversaire Démosthène s'est suicidé.

Campagne persane

La campagne d'Alexandre contre la Perse a été conçue par lui dans sa jeunesse. Il se considérait comme le représentant de tous les Grecs qui devaient éliminer la menace constante de la Perse. C’est Hérodote qui l’a mieux exprimé dans son Histoire, qui considérait le conflit perse comme un conflit éternel et implacable entre l’Europe et l’Asie. Par conséquent, Alexandre, partant en campagne contre les Perses, remplit la mission historique des Grecs en détruisant un ennemi qui menaçait tout le monde.

En 334, Alexandre, à la tête de ses troupes, franchit le détroit des Dardanelles et débarque sur les rivages de l'Asie. Lorsque son navire atteignit la côte asiatique, il sauta à l'eau et enfonça sa lance dans le sable côtier - signe qu'il reçut l'Asie des dieux comme une proie acquise à l'aide d'une lance.

Lors de la première grande bataille sur la rivière Granik, il vainquit une partie de l'armée du roi Darius, ouvrant ainsi la voie à l'empire perse. Il envoya 300 pièces d'armure militaire à Athènes comme trophées en offrande au temple d'Athéna, le Parthénon. Il ordonna qu'ils soient accompagnés d'une inscription avec une adresse caustique aux Spartiates qui lui étaient hostiles : « Alexandre, fils de Philippe, et les Grecs, à l'exception des Lacédémoniens, sont des barbares vivant en Asie. »

Ensuite, Alexandre se dirigea vers le sud le long des côtes maritimes en direction de Milet et de Smyrne. Les troupes du roi Darius continuaient de représenter une force formidable. De plus, il possédait une flotte beaucoup plus grande qu'Alexandre. Dans cette situation, le roi de Macédoine décida de mener une guerre dite terrestre. C'était une décision risquée ; après de violents combats pour Halinkarnassus, une partie de l'armée perse s'est échappée en naviguant sur des navires, et Alexandre n'a pas pu les poursuivre. Il captura de plus en plus de villes et de régions de l’État perse, mais fut bientôt confronté à un autre choix. Darius a changé de tactique, décidant de transférer son armée par mer en Grèce, et là, sur le territoire ennemi, de déclencher une guerre. Alexandre devait décider s'il devait retourner en Grèce et en Macédoine pour défendre le pays, ce qui ruinerait ses plans militaires, ou poursuivre sa campagne en Asie. Près de la ville de Gordius, il prit la décision risquée de poursuivre la guerre en Asie.

Le sort d’Alexandre et de toute sa compagnie militaire était également remis en question. Voulant se rafraîchir après l'une des marches forcées, il a sauté dans un ruisseau glacé et a contracté une pneumonie. Son médecin Philippe préparait un médicament dont lui seul connaissait le secret. Mais à ce moment-là, un messager arriva du chef Parménion avec un avertissement selon lequel Alexandre devait se méfier de Philippe. Alexandre but le médicament et remit la lettre du docteur Parménion. Il n'y avait pas de poison et Alexandre se rétablit.

L'affrontement décisif eut lieu en 333 à Issus, où Darius entoura les troupes d'Alexandre dans les montagnes. Ce n'est que grâce à la rapidité de la prise de décision et à la force de la phalange grecque qu'Alexandre sort de l'encerclement, prend le contrôle de la situation et passe à l'offensive. Dans la bataille, les troupes grecques gagnèrent encore un avantage et l'armée perse commença à céder. Une partie s'est dispersée avec le roi Darius, qui s'est enfui sur son char avec sa garde personnelle.

Alexandre envoya ses troupes d'abord en Phénicie puis en Égypte, qui se soumit rapidement après la chute de la Phénicie. En Égypte, il décide de fonder une nouvelle capitale qui, située au bord même de la mer, assurerait mieux les communications dans l'empire conçu par Alexandre.

D'Égypte, il s'installa en Mésopotamie et dans les provinces lointaines de Darius. Le roi perse proposa des conditions de paix favorables, mais Alexandre les rejeta. Non loin des ruines de Ninveia, qui dominait autrefois l'est, sous Gaugamela et Arbela en 331 avant JC. e. la dernière grande bataille, quoique difficile, avec les Perses eut lieu. Darius s'enfuit de nouveau du champ de bataille, cette fois sans armée. Persépolis, résidence des rois perses dotée d'un magnifique palais, devint la proie d'Alexandre.

Après ses victoires sur les Perses, Alexandre croyait en sa bonne étoile et même en sa propre destinée divine. De nombreux Grecs n'étaient pas satisfaits de lui, non seulement parce qu'il voulait adopter les coutumes orientales des rois perses, mais aussi parce qu'il exigeait pour lui-même les honneurs divins. La victoire sur l’empire perse, autrefois puissant et toujours formidable, et la puissance sur les vastes étendues de l’Asie tournèrent la tête d’Alexandre. Les célébrations, les honneurs et les fêtes ne se sont pas arrêtés. Il avait auparavant ordonné l'incendie du magnifique palais de Persépolis, bien qu'il l'ait regretté par la suite. Aujourd'hui, au cours d'une de ses beuveries, il tua son fidèle commandant Cleitus, qui lui sauva la vie lors de la bataille de Granicus. Après avoir dégrisé, il se lamenta et se repentit.

En Inde

Finalement, il envoya sa prochaine campagne en Inde, voulant atteindre le mythique Gange, là où était censée se trouver la limite de la terre. Les royaumes successifs se soumirent à lui, mais finalement l'armée, épuisée et amaigrie par la maladie et les épreuves de la campagne, abandonna l'obéissance. Alexandre donne l'ordre de rentrer, une partie de l'armée rentre par voie terrestre, une partie par mer, à travers l'océan Indien et le golfe Persique. Au cours des grandes célébrations à Babylone, Alexandre tomba soudainement malade, probablement à cause du paludisme, et mourut subitement. Avant sa mort, lorsqu’on lui demandait qui choisir comme héritier, il répondait seulement : « Le plus digne ».

Mais tous les hauts dirigeants militaires d’Alexandre se considéraient comme tels. Ils se partagèrent son empire, souvent par la force des armes. Ptolémée prit l'Égypte et se proclama souverain d'Alexandrie, établissant la dynastie ptolémaïque, etc.

Les scientifiques britanniques pensent que le grand commandant est mort d'un empoisonnement par une plante vénéneuse appelée hellébore blanc.

Tous les symptômes décrits dans l'histoire indiquent l'influence de cette plante sur le corps macédonien. Avant sa mort, il souffrait de vomissements, de faiblesse musculaire, de convulsions et d'un pouls lent.

Les chercheurs ont conclu qu'Alexandre, 32 ans, était affaibli par ses blessures et se trouvait dans un état d'esprit brisé. Pour expulser les mauvais esprits du corps, les médecins préparèrent au commandant une boisson à base d'hellébore blanc avec du miel, qui le tua.

L’apparence d’Alexandre est relativement bien connue, car au cours de sa vie, elle a été incarnée à plusieurs reprises dans des œuvres de peinture et de sculpture. Les contemporains, et Alexandre lui-même, pensaient que la meilleure ressemblance était obtenue par les sculptures du sculpteur de cour Lysipe, par exemple «Alexandre à la lance». De toute évidence, le portrait d'Alexandre dans une peinture synthétique de bataille, recréée à partir d'une copie en mosaïque à Pompéi et conservée à Naples, peut être considérée comme réelle.
Alexandre fut le premier représentant connu du monde hellénistique à ne pas porter de barbe. Il créa ainsi la mode du non-port de barbe qui, à l'exception des philosophes, fut suivie par les personnalités publiques en Grèce et à Rome jusqu'à l'époque d'Hadrien.

Source – Grande Encyclopédie

Alexandre le Grand (Alexandre III le Grand, autre grec Ἀλέξανδρος Γ" ὁ Μέγας, lat. Alexandre III Magnus, né vraisemblablement le 20 (21) juillet 356 - 10 juin 323 avant JC) - Roi macédonien de 336 avant JC de la dynastie Argead, commandant, créateur d'une puissance mondiale qui s'est effondrée après sa mort Dans la tradition musulmane, il peut être identifié au roi légendaire. Dhul-Qarnayn. Dans l'historiographie occidentale, il est surtout connu sous le nom de Alexandre le Grand. Même dans l’Antiquité, Alexandre acquit la réputation d’un des plus grands commandants de l’histoire.

Monté sur le trône à l'âge de 20 ans après la mort de son père, le roi macédonien Philippe II, Alexandre sécurisa les frontières nord de la Macédoine et acheva l'assujettissement de la Grèce avec la défaite de la ville rebelle de Thèbes. Au printemps 334 av. e. Alexandre commença une campagne légendaire vers l'Est et, en sept ans, conquit complètement l'empire perse. Puis il entreprit la conquête de l'Inde, mais devant l'insistance des soldats, fatigués de la longue campagne, il se retira.

Les villes fondées par Alexandre, qui sont encore à notre époque les plus grandes dans plusieurs pays, et la colonisation de nouveaux territoires en Asie par les Grecs ont contribué à la diffusion de la culture grecque en Orient. Atteignant presque l'âge de 33 ans, Alexandre mourut à Babylone des suites d'une grave maladie. Immédiatement, son empire fut divisé entre ses généraux (Diadochi), et une série de guerres Diadochi régna pendant plusieurs décennies.

Naissance et enfance

Alexandre est né en 356 avant JC. e. dans la capitale macédonienne Pella. Selon la légende, Alexandre est né la nuit où Hérostrate a incendié le temple d'Artémis d'Éphèse, l'une des sept merveilles du monde. Déjà pendant les campagnes d'Alexandre, une légende s'était répandue selon laquelle les magiciens perses interprétaient cet incendie comme le signe d'une future catastrophe pour leur État. Mais comme toutes sortes de légendes et de signes ont toujours accompagné la naissance et la vie des grands personnages de l’Antiquité, la date heureusement coïncidante de la naissance d’Alexandre est parfois considérée comme artificielle.

L'anniversaire exact d'Alexandre est inconnu. Il est souvent pris pour le 20 juillet, puisque selon Plutarque Alexandre est né « le sixième jour du mois hécatombeon (grec ancien ἑκατομβαιών) , que les Macédoniens appellent loi(grec ancien λῷος)" ; Il y a aussi des dates entre le 21 et le 23 juillet. Le premier jour d'hécatombeon est souvent considéré comme le 15 juillet, mais la correspondance exacte n'a pas été prouvée. Cependant, d'après le témoignage d'Aristobule, enregistré par Arrien, on peut calculer qu'Alexandre est né à l'automne. De plus, selon le témoignage de Démosthène, contemporain du roi, le mois macédonien de Loy correspondait en réalité au boedromion attique (septembre et octobre). Ainsi, la période du 6 au 10 octobre est souvent donnée comme date de naissance.

Ses parents sont le roi macédonien Philippe II et la fille du roi d'Épire Olympias. Alexandre lui-même, selon la tradition, descendrait du mythique Hercule par les rois d'Argos, dont serait issu le premier roi macédonien Karan. Selon la version légendaire, répandue à l'instigation d'Alexandre lui-même, son véritable père était le pharaon Nectaneb II. On s'attendait à ce que l'enfant soit nommé Amyntas en l'honneur du père de Philippe, mais il l'a nommé Alexandre - probablement avec des connotations politiques en l'honneur du roi macédonien Alexandre Ier, surnommé « Phihelline » (ami des Grecs).

La plus grande influence sur le petit Alexandre fut sa mère. Le père était engagé dans des guerres contre les politiques grecs et l'enfant passait la plupart de son temps à Olympias. Elle a probablement essayé de retourner son fils contre Philippe, et Alexandre a développé une attitude ambivalente envers son père : tout en admirant ses histoires sur la guerre, il ressentait en même temps de l'hostilité à son égard à cause des ragots de sa mère.

Alexander était considéré comme un enfant talentueux dès la petite enfance. Grâce à cela, il fut reconnu très tôt comme l'héritier de l'entreprise de son père, et Olympias devint la plus influente des au moins six épouses de Philippe. Cependant, Alexandre pourrait être le seul fils de Philippe digne d'accepter son royaume. Le fait est que, selon des auteurs anciens, son frère Philippe (connu plus tard sous le nom de Philippe III Arrhidaeus) était faible d'esprit. Philippe n'avait pas d'autres fils connus de manière fiable, ou du moins aucun d'entre eux n'était prêt à diriger le royaume de son père en 336.

Dès sa petite enfance, Alexandre était préparé à la diplomatie, à la politique et à la guerre. Bien qu'Alexandre soit né à Pella, il a fait ses études, avec d'autres jeunes nobles, à Mieza, non loin de la ville. Le choix d'un lieu éloigné de la capitale était probablement dû à la volonté de retirer l'enfant à la mère. Les éducateurs et mentors d'Alexandre étaient : son parent maternel Léonid, pour qui il conserva une profonde affection à l'âge adulte, malgré une éducation spartiate stricte dans son enfance ; le bouffon et acteur Lysimaque ; et à partir de 343 avant JC. e. - le grand philosophe Aristote. Le choix de lui comme mentor n'était pas accidentel - Aristote était proche de la maison royale macédonienne et connaissait également bien Hermias, le tyran d'Atarneus, qui entretenait des relations amicales avec Philippe. Sous la direction d'Aristote, qui mettait l'accent sur l'étude de l'éthique et de la politique, Alexandre reçut une éducation grecque classique et reçut également un amour pour la médecine, la philosophie et la littérature. Bien que tous les Grecs lisent les œuvres classiques d'Homère, Alexandre étudia l'Iliade avec une attention particulière, puisque sa mère faisait remonter ses origines au personnage principal de cette épopée, Achille. Par la suite, il relit souvent cet ouvrage. On sait également par des sources qu'Alexandre avait une bonne connaissance de « l'Anabasis » de Xénophon, d'Euripide, ainsi que des poètes Pindare, Stésichore, Télestus, Philoxène et d'autres.

Jeunesse

Même dans son enfance, Alexandre se distinguait de ses pairs : il était indifférent aux joies corporelles et s'y livrait très modérément ; L'ambition d'Alexandre était sans limites. Il ne montra aucun intérêt pour les femmes, mais à l'âge de 10 ans, il apprivoise Bucéphale, un étalon, à cause de l'obstination duquel le roi Philippe refusa de le prendre. Plutarque sur le personnage d'Alexandre :

« Philippe a vu qu'Alexandre était de nature têtue, et lorsqu'il se mettait en colère, il ne cédait à aucune violence, mais avec une parole raisonnable, il pouvait facilement être persuadé de prendre la bonne décision ; C’est pourquoi mon père essayait de convaincre plus que de commander.

À l'âge de 16 ans, Alexandre resta avec le roi en Macédoine sous la supervision du commandant Antipater, lorsque Philippe assiégeait Byzance. Après avoir dirigé les troupes restées en Macédoine, il réprima le soulèvement de la tribu thrace des Mèdes et créa la ville d'Alexandropol sur le site de la colonie thrace (par analogie avec Philippopolis, que son père nomma en son honneur). Et 2 ans plus tard, en 338 avant JC. e. Lors de la bataille de Chéronée, Alexandre a fait preuve de courage et de compétences personnelles en tant que commandant, dirigeant l'aile gauche de l'armée macédonienne sous la supervision de chefs militaires expérimentés.

Alexandre a démontré son penchant pour l’aventure dans sa jeunesse lorsque, sans la volonté de son père, il a voulu épouser la fille de Pixodarus, le souverain de Carie. Plus tard, il se disputa sérieusement avec son père à cause du mariage de ce dernier avec la jeune noble Cléopâtre, ce qui entraîna une rupture des relations entre Philippe et Olympias, qu'Alexandre aimait sincèrement. Le mariage de Philippe avec une noble femme macédonienne a peut-être été organisé par une partie de l'aristocratie locale. De nombreux nobles Macédoniens ne voulaient pas accepter le fait que l’héritier de Philippe serait le fils d’un étranger qui, de plus, était sous sa forte influence. Après cela, Olympias tenta de renverser Philippe avec l'aide de son frère Alexandre de Molosse, souverain de l'Épire. Cependant, Philippe apprit les projets d'Olympias et invita le roi d'Épire à épouser Cléopâtre, la sœur de son héritier Alexandre, et il accepta. Au moment du mariage de Cléopâtre, le futur conquérant s'était réconcilié avec son père et retournait en Macédoine.

Lors des célébrations du mariage en 336 av. e. Philippe a été tué par son garde du corps Pausanias. Les circonstances du meurtre ne sont pas tout à fait claires et la possibilité d'une participation au complot de diverses parties intéressées devenues les ennemis de Philip en raison de sa politique agressive est souvent soulignée. Pausanias lui-même a été capturé et immédiatement tué par des membres de la suite d'Alexandre, ce qui est parfois interprété comme le désir du futur roi de cacher le véritable ordonnateur de l'attaque. L'armée macédonienne, qui connaissait bien Alexandre et l'avait vu au combat, le proclama roi (probablement sous la direction d'Antipater).

Ascension au trône

Grèce et Macédoine en 336 av. e.

En montant sur le trône, Alexandre s'occupa d'abord des participants présumés à la conspiration contre son père et, selon la tradition macédonienne, d'autres rivaux possibles. En règle générale, ils étaient accusés de complot et d'actions au nom de la Perse - pour cela, par exemple, ils ont exécuté deux princes de la dynastie des Lyncestides (Arrabai et Heromen), qui représentaient la Haute Macédoine et revendiquaient le trône macédonien. Cependant, leur frère Alexandre était le gendre d’Antipater et Alexandre le rapprocha donc de lui. Dans le même temps, il exécute sa cousine Aminta et laisse sa demi-sœur Kinana veuve. Amyntas représentait la lignée « senior » des Argeads (de Perdiccas III) et dirigeait nominalement la Macédoine pendant un certain temps à ses balbutiements jusqu'à ce qu'il soit destitué par son tuteur Philippe II. Finalement, Alexandre décida d'éliminer le commandant populaire Attale. Il fut accusé de trahison et de négociations avec des politiciens athéniens. Alexandre attira à ses côtés la noblesse et le peuple macédonien en abolissant les impôts. De plus, après le règne de Philippe, le trésor était pratiquement vide et les dettes atteignaient 500 talents.

À l'annonce de la mort de Philippe, nombre de ses ennemis tentèrent de profiter de la situation difficile qui s'était créée. Ainsi, les tribus thraces et illyriennes se sont rebellées, les opposants à la domination macédonienne sont devenus plus actifs à Athènes et Thèbes et certaines autres cités-États grecques ont tenté d'expulser les garnisons laissées par Philippe et d'affaiblir l'influence de la Macédoine. Cependant, Alexandre a pris l’initiative en main. En tant que successeur de Philippe, il organisa un congrès à Corinthe, au cours duquel l'accord précédemment conclu avec les Grecs fut confirmé. L'accord déclarait la pleine souveraineté des cités-États grecques, leur indépendance de décision en matière d'affaires intérieures et le droit de se retirer de l'accord. Pour guider la politique étrangère des États grecs, un conseil général fut créé et la « position » d’un hégémon hellénique doté de pouvoirs militaires fut introduite. Les Grecs ont fait des concessions et de nombreuses politiques ont admis des garnisons macédoniennes (c'est notamment ce qu'a fait Thèbes).

Alexandre: - Demandez-moi ce que vous voulez !
Diogène: - Ne me bloque pas le soleil !
(Jean-Baptiste Regnault, 1818)

À Corinthe, Alexandre rencontra le philosophe cynique Diogène. Selon la légende, le roi a invité Diogène à lui demander ce qu'il voulait, et le philosophe a répondu : « Ne me bloque pas le soleil. » Bientôt, Alexandre se rendit à Delphes, mais ils refusèrent de l'y recevoir, invoquant des jours non publics. Mais le roi trouva la Pythie (devin) et lui demanda de prédire son sort, et elle s'écria en réponse : « Tu es invincible, mon fils !».

Marcher vers le nord et prendre Thèbes

Avoir derrière lui une Grèce encore calme, lorgnant sur un nouveau roi, au printemps 335 av. e. se lança dans une campagne contre les rebelles Illyriens et Thraces. Selon les estimations modernes, pas plus de 15 000 soldats ont participé à la campagne du nord, et presque tous étaient des Macédoniens. Premièrement, Alexandre bat les Thraces à la bataille du mont Emon (Shipka) : les barbares installent un camp de charrettes sur une colline et espèrent mettre les Macédoniens en fuite en faisant dérailler leurs charrettes ; Alexandre a ordonné à ses soldats d'éviter les charrettes de manière organisée. Au cours de la bataille, les Macédoniens capturèrent de nombreuses femmes et enfants que les barbares avaient laissés dans le camp et les transportèrent en Macédoine. Bientôt, le roi vainquit la tribu tribale et leur dirigeant Sirmus, ainsi que la plupart de ses compatriotes, se réfugièrent sur l'île de Pevka sur le Danube. Alexandre, utilisant les quelques navires arrivés de Byzance, ne put débarquer sur l'île. À l'approche de la période des récoltes, l'armée d'Alexandre pouvait détruire toutes les récoltes des Triballi et tenter de les forcer à se rendre avant que leurs approvisionnements ne soient épuisés. Cependant, le roi remarqua bientôt que les troupes de la tribu Gètes se rassemblaient de l'autre côté du Danube. Les Gètes espéraient qu'Alexandre ne débarquerait pas sur le rivage occupé par les soldats, mais le roi, au contraire, considérait l'apparition des Gètes comme un défi pour lui-même. Par conséquent, sur des radeaux faits maison, il a traversé de l'autre côté du Danube, a vaincu les Gètes et a ainsi privé le souverain des Triballi Sirmus de l'espoir d'une fin rapide de la guerre. Il est possible qu'Alexandre ait emprunté l'organisation de la traversée à Xénophon, qui a décrit la traversée de l'Euphrate sur des bateaux faits maison dans son ouvrage Anabasis. Bientôt Alexandre conclut des traités d'alliance avec tous les barbares du nord.

Tandis qu'Alexandre réglait ses affaires au nord, au sud, à la fin de l'été, sous l'influence d'une fausse rumeur sur la mort d'Alexandre, une rébellion éclata à Thèbes, la ville grecque la plus touchée par Philippe. Les habitants de Thèbes appelèrent toute la Grèce à la révolte, mais les Grecs, tout en exprimant verbalement leur solidarité avec les Thébains, préférèrent en fait observer l'évolution des événements.

L'orateur athénien Démosthène a qualifié Alexandre d'enfant, convainquant ses concitoyens qu'il n'était pas dangereux. Le roi, cependant, envoya une réponse selon laquelle il se présenterait bientôt aux murs d'Athènes et prouverait qu'il était déjà un homme adulte. Dans une situation tendue, Alexandre n'a pas perdu de temps. Avec des marches rapides, il transféra l'armée d'Illyrie à Thèbes. Le siège dura plusieurs jours. Avant la prise de Thèbes, Alexandre a proposé à plusieurs reprises des négociations de paix et a été refusé.

Fin septembre 335, l'assaut de la ville commença. Les sources donnent diverses raisons pour la défaite des Thébains : Arrien estime que les troupes thébaines ont perdu courage et ne pouvaient plus retenir les Macédoniens, tandis que Diodore estime que la raison principale était la découverte par les Macédoniens d'une partie non protégée des murs de la ville. Quoi qu'il en soit, les troupes macédoniennes occupèrent les murs de la ville et la garnison macédonienne ouvrit les portes et contribua à encercler les Thébains. La ville fut prise et pillée par la tempête, et toute la population fut réduite en esclavage. Avec le produit (environ 440 talents), Alexandre a couvert entièrement ou partiellement les dettes du trésor macédonien. Toute la Grèce a été étonnée à la fois par le sort de la ville antique, l'une des plus grandes et des plus puissantes de Hellas, et par la victoire rapide des armes macédoniennes. Les habitants de plusieurs villes ont eux-mêmes traduit en justice des hommes politiques qui appelaient à la rébellion contre l'hégémonie macédonienne. Presque immédiatement après la prise de Thèbes, Alexandre retourna en Macédoine, où il commença à préparer une campagne en Asie.

À ce stade, les expéditions militaires d’Alexandre prirent la forme d’une pacification des opposants à la Ligue corinthienne et à l’idée panhellénique de vengeance contre les barbares. Alexandre justifie toutes ses actions agressives pendant la période « macédonienne » par un lien inextricable avec les objectifs de l'Union panhellénique. Après tout, c’est le Congrès corinthien qui a officiellement sanctionné le statut dominant d’Alexandre en Hellas.

Conquête de l'Asie Mineure, de la Syrie et de l'Égypte (334-332 avant JC)

Ayant nommé Antipater comme gouverneur en Europe et lui laissant 12 000 fantassins et 1 500 cavaliers, au début du printemps 334 av. e. Alexandre, à la tête des forces unies de Macédoine, des cités-États grecques (à l'exception de Sparte, qui refusa d'y participer) et des Thraces alliés, se lancent en campagne contre les Perses. Le moment pour commencer la campagne fut très bien choisi, puisque la flotte perse était toujours dans les ports d'Asie Mineure et ne pouvait empêcher l'armée de passer. En mai, il traverse l'Hellespont jusqu'en Asie Mineure, là où se trouvait la légendaire Troie. Selon la légende, en naviguant vers l'autre rive, Alexandre lança une lance vers l'Asie, ce qui symbolisait que tout ce qu'il conquérait appartiendrait au roi.

Diodore de Sicile donne la composition de ses troupes, généralement confirmée par d'autres sources :

• Infanterie - un total de 32 mille - 12 mille Macédoniens (9 mille dans la phalange macédonienne et 3 mille dans les unités porteuses de boucliers), 7 mille alliés (des villes grecques), 5 mille mercenaires (Grecs), 7 mille barbares (Thraces et Illyriens), 1 mille archers et Agriens (tribu péonienne en Thrace).
• Cavalerie - un total de 1 500 à 1 800 Macédoniens (hétaïres), 1 800 Thessaliens et 600 Grecs d'autres régions, 900 Thraces et Péoniens. Autrement dit, l’armée d’Alexandre comptait au total 5 000 cavaliers.

En outre, il y avait plusieurs milliers de soldats macédoniens en Asie Mineure, qui y passèrent sous Philippe. Ainsi, le nombre total des troupes d’Alexandre au début de la campagne atteignait 50 000 soldats. Il y avait aussi de nombreux scientifiques et historiens au siège d’Alexandre – Alexandre s’était initialement fixé des objectifs de recherche.

Campagne d'Alexandre de 334.

Campagne d'Alexandre de 333.

Campagne d'Alexandre de 332-331.

Lorsque l'armée d'Alexandre se trouva près de la ville de Lampsaque, sur les rives de l'Hellespont, les habitants envoyèrent à Alexandre le rhéteur Anaximène, qui enseignait l'oratoire à Alexandre, pour lui demander de sauver la ville. S'attendant à des astuces rhétoriques sophistiquées et à des demandes de la part de son professeur, Alexandre s'est exclamé qu'il ne ferait rien de ce qu'Anaximenes demandait. Cependant, le rhéteur lui a demandé de capturer et de piller sa ville natale, et le roi a dû tenir parole : ne pas capturer ni piller Lampsaque. Occupant la ville voisine de Priape, les soldats d'Alexandre furent surpris d'apprendre l'existence du culte de la divinité locale du même nom, et bientôt sa vénération se répandit dans toute la Méditerranée.

Le commandant des mercenaires grecs au service des Perses, Memnon, qui connaissait bien l'armée macédonienne (il combattit les troupes de Philippe envoyées en Asie Mineure) et connaissait personnellement Alexandre, recommanda de s'abstenir de conflits ouverts avec l'armée d'Alexandre et suggéra d'utiliser la terre brûlée. tactique. Il a également insisté sur la nécessité d'utiliser activement la flotte et de frapper la Macédoine elle-même. Cependant, les satrapes perses refusèrent d'écouter les conseils des Grecs et décidèrent de livrer bataille à Alexandre sur la rivière Granik, près de Troie. Lors de la bataille de Granicus, les détachements de satrapes, principalement de la cavalerie (au nombre de 20 000), furent dispersés, l'infanterie perse s'enfuit et les mercenaires hoplites grecs furent encerclés et exterminés (2 000 furent faits prisonniers).

La plupart des villes d'Asie Mineure ont volontairement ouvert leurs portes au vainqueur. La Phrygie se rendit complètement et son satrape Atisius se suicida. Bientôt, le commandant de la ville de Sardes, Mithren, rendit la ville, malgré le fait qu'elle était parfaitement fortifiée et que la citadelle située sur la montagne était pratiquement imprenable. Grâce à cette trahison, Alexandre conquit sans combat l'une des forteresses les plus puissantes d'Asie Mineure et le trésor le plus riche. En signe de gratitude, le roi introduisit Mithren dans son entourage et le nomma bientôt satrape d'Arménie. Les habitants d'Éphèse ont également rendu la ville sans combat : avant l'arrivée d'Alexandre, ils ont renversé l'élite pro-persane et restauré la démocratie. À la place des satrapes perses, Alexandre nomma des Macédoniens, des Grecs ou, comme dans le cas de Mithrénos, des Perses qui lui étaient personnellement fidèles.

Peu de temps après son arrivée en Carie, Alexandre fut accueilli par Ada, l'ancien satrape de Carie, qui avait été démis du pouvoir par son frère Pixodarus. Elle lui céda la ville d'Alinda, où elle vivait après son déplacement, et dit qu'Alexandre était pour elle comme un fils. Parfois, cette phrase, enregistrée par Arrian, est interprétée comme une adoption légale. Pour lui, c'était l'occasion de rallier certains Cariens à ses côtés - Ada jouissait toujours d'une autorité parmi l'aristocratie locale.

En Carie, Alexandre fait face à la résistance des villes de Milet et d'Halicarnasse, où se trouvaient de fortes garnisons perses et où se sont accumulées les troupes des satrapes qui ont survécu à la bataille de Granique. Toute la flotte d'Alexandre s'approcha de Milet, avec l'aide de laquelle il traversa l'Hellespont. Cependant, quelques jours plus tard, une immense flotte perse arriva dans la ville. Malgré cela, Alexandre ne leva pas le siège de la ville et rejeta l'offre de l'oligarchie milésienne d'ouvrir la ville aux deux armées. Cela était probablement dû au fait que le commandant de la ville, Hégésistratus, avait mené des négociations secrètes avec Alexandre au sujet de la reddition et avait déjà contribué à l'occupation des fortifications extérieures de la ville par les Grecs. Dès le lendemain matin, les Grecs, à l'aide d'engins de siège, détruisirent les murs de Milet, après quoi les troupes firent irruption dans la ville et la capturèrent. De plus, les Grecs ont forcé la flotte perse à battre en retraite parce qu'elle ne disposait pas de suffisamment de nourriture et d'eau. Bientôt, les Perses revinrent, mais après un petit affrontement, ils quittèrent à nouveau Milet. Après cela, Alexandre a pris une mesure inattendue et a ordonné la dissolution de presque toute sa flotte. Les historiens modernes considèrent cette décision du roi comme l'une des rares erreurs qu'il a commises.

Alexandre coupe le nœud gordien.
(Jean-Simon Berthelemy, fin XVIIIe-début XIXe siècles)

Déjà près d'Halicarnassus, le roi regrettait sa décision: la ville était approvisionnée par la mer et, comme Alexandre n'avait pas la possibilité de bloquer le canal d'approvisionnement, l'armée devait se préparer à un assaut délibérément difficile. Durant 334 av. e. et jusqu'à l'automne 333, Alexandre conquit toute l'Asie Mineure.

A peine quitté l'Asie Mineure depuis la Cilicie, Alexandre rencontra le roi perse Darius III lors de la bataille d'Issami en novembre 333 av. e. Le terrain favorisait Alexandre ; une immense armée perse était enfermée dans une gorge étroite entre la mer et les montagnes. La bataille d'Issus s'est terminée par la défaite complète de Darius ; lui-même s'est enfui du champ de bataille, laissant sa famille dans le camp, qui est allée aux Macédoniens comme récompense. Les troupes macédoniennes capturèrent une partie des trésors du roi perse et de nombreux nobles captifs à Damas.

La victoire d'Issus a ouvert la voie vers le sud aux Macédoniens. Alexandre, longeant la côte méditerranéenne, se dirige vers la Phénicie dans le but de conquérir les villes côtières et de priver la flotte perse de ses bases. Les conditions de paix proposées à deux reprises par Darius furent rejetées par Alexandre. Parmi les villes de Phénicie, seule l'inexpugnable Tyr, située sur l'île, refusa de reconnaître le pouvoir d'Alexandre. Cependant, en juillet 332 avant JC. e. Après un siège de 7 mois, la ville forteresse imprenable tomba après un assaut maritime. Avec sa chute, la flotte perse en Méditerranée cessa d'exister et Alexandre put librement recevoir des renforts par voie maritime.

Après la Phénicie, Alexandre poursuivit son voyage vers l'Égypte à travers la Palestine, où la ville de Gaza lui résista, mais fut également prise d'assaut après un siège de 2 mois.

L'Égypte, dont les forces armées furent détruites lors de la bataille d'Issus, fut capitulée par le satrape Mazak sans aucune résistance. La population locale l'a accueilli comme un libérateur du joug perse détesté et a volontiers reconnu son pouvoir. Alexandre n'a pas touché aux coutumes locales et aux croyances religieuses ; en général, il a préservé le système de gouvernement de l'Égypte, en le soutenant par des garnisons macédoniennes. Alexandre resta en Égypte pendant six mois à partir de décembre 332 av. e. à mai 331 Là, le roi fonda la ville d'Alexandrie, qui devint bientôt l'un des principaux centres culturels du monde antique et la plus grande ville d'Égypte (actuellement la deuxième plus grande ville d'Égypte). C'est également à cette époque que remonte son long et dangereux pèlerinage vers l'oracle de Zeus-Amon dans l'oasis de Siwa, dans le désert libyen. Après l'avoir rencontré, Alexandre a commencé à répandre activement la rumeur sur lui-même selon laquelle il était le fils du dieu suprême Zeus. (L'ascension du pharaon au trône s'est longtemps accompagnée en Egypte de sa sacralisation ; Alexandre a adopté cette tradition).

S'étant suffisamment renforcé sur le territoire conquis, Alexandre décida de s'enfoncer dans des terres inconnues des Grecs, dans les régions centrales de l'Asie, où le roi perse Darius III réussit à rassembler une nouvelle immense armée.

Défaite de l'Empire perse (331-330 avant JC)

À l'été 331 avant JC. e. Alexandre traversa l'Euphrate et le Tigre et se retrouva à la périphérie de la Médie, le cœur de l'État perse. Dans une grande plaine (sur le territoire de l'actuel Kurdistan irakien), spécialement préparée pour l'action de grandes masses de cavalerie, le roi Darius attendait les Macédoniens le 1er octobre 331 av. e. Une bataille grandiose eut lieu à Gaugamela, au cours de laquelle les troupes des Perses et les peuples qui leur étaient soumis furent vaincus. Le roi Darius, comme lors de la bataille précédente, s'est enfui du champ de bataille, même si ses troupes combattaient toujours et que l'issue de la bataille n'était pas du tout déterminée. Pendant ce temps, la bataille de Mégalopole eut lieu entre les Grecs et les Macédoniens, au cours de laquelle le roi spartiate Agis et environ cinq mille soldats spartiates moururent, les pertes du côté macédonien sous le commandement d'Antipater s'élevaient à environ trois mille cinq cents morts. Ayant appris l'issue de la bataille, Alexandre dit à ses compagnons : « Pendant que nous combattons ici le grand roi [Darius], une guerre de souris se déroule en Arcadie. » Ainsi, il a montré son rejet extrême de la guerre civile qui a déchiré les anciennes terres grecques, et son attitude à leur égard comme quelque chose d'insignifiant, sans importance à la lumière de sa grandiose campagne, malgré le fait que dans son ampleur la bataille de Mégalopole était à la hauteur. moins comparable aux batailles de ses débuts, et en termes de pertes des forces macédoniennes, elle était presque trois fois supérieure à la bataille de Gaugamela.

Alexandre s'est déplacé vers le sud, où l'ancienne Babylone et Suse, l'une des capitales de l'empire perse, lui ont ouvert leurs portes. Les satrapes perses, ayant perdu confiance en Darius, commencèrent à servir le roi d'Asie, comme on commença à appeler Alexandre.

De Suse, Alexandre traversa les cols de montagne jusqu'à Persépolis, le centre de la terre perse d'origine. Après une tentative infructueuse de fuite, Alexandre et une partie de son armée contournèrent les troupes du satrape de Perse, Ariobarzanes, et en janvier 330 av. e. Persépolis est tombée. L'armée macédonienne resta dans la ville jusqu'à la fin du printemps, et avant de partir, le palais des rois perses fut incendié. Selon la célèbre légende, l'incendie aurait été organisé par l'hétaïre Thaïs d'Athènes, la maîtresse du chef militaire Ptolémée, incitant la compagnie ivre d'Alexandre et de ses amis.

En mai 330 avant JC. e. Alexandre reprit sa poursuite de Darius, d'abord en Médie puis en Parthie. En juillet, Darius a été tué à la suite d'une conspiration entre ses chefs militaires. Le satrape bactrien Bessus, qui tua Darius, se nomma nouveau roi de l'empire perse sous le nom d'Artaxerxès. Bess tenta d'organiser la résistance dans les satrapies orientales, mais fut capturé par ses camarades, remis à Alexandre et exécuté par lui en juin 329 av. e.

Roi d'Asie

Devenu le souverain de l'Asie, Alexandre a cessé de considérer les Perses comme un peuple conquis, a essayé d'égaliser les vainqueurs avec les vaincus et de combiner leurs coutumes en un seul tout. Les mesures prises par Alexandre concernaient initialement des formes extérieures telles que les vêtements orientaux, le harem et les cérémonies de la cour perse. Cependant, il n'a pas exigé que les Macédoniens les respectent. Alexandre a essayé de gouverner les Perses comme leurs précédents rois. Dans l'historiographie, il n'y a pas de consensus sur le titre d'Alexandre - en adoptant le titre de « roi d'Asie », le nouveau roi pourrait soit indiquer la continuité de son État avec l'empire achéménide, soit, au contraire, souligner l'opposition du nouveau pouvoir et de la Perse, puisqu'il n'a pas utilisé de titres achéménides tels que « roi des rois » " et autres.

Les premières plaintes contre Alexandre apparurent à l'automne 330 av. e. Ses compagnons d'armes, habitués à la simplicité des mœurs et aux relations amicales entre le roi et ses sujets, grommelaient silencieusement, refusant d'accepter les concepts orientaux, notamment la proskynésis - se prosterner et baiser les pieds du roi. Ses amis les plus proches et flatteurs de la cour suivirent Alexandre sans hésitation.

L'armée macédonienne était fatiguée de la longue campagne, les soldats voulaient rentrer chez eux et ne partageaient pas les objectifs de leur roi de devenir le maître du monde entier. Fin 330 avant JC. e. une conspiration contre Alexandre menée par plusieurs soldats ordinaires a été découverte (seuls 2 participants sont connus). Cependant, les conséquences de l’échec du complot furent plus que graves en raison de la lutte interclanique au sein de l’entourage d’Alexandre. L'un des principaux commandants, le commandant de l'hétaïre Filota, a été accusé de complicité passive (il le savait, mais ne l'a pas informé). Même sous la torture, Filota n'a pas admis avoir eu de mauvaises intentions, mais a été exécutée par des soldats lors d'une réunion. Le père de Philotas, le général Parménion, a été tué sans procès ni preuve de culpabilité en raison des soupçons accrus d'Alexandre. Des officiers moins importants, également soupçonnés, ont été acquittés.

À l'été 327 avant JC. e. la « conspiration des pages », jeunes hommes nobles sous le roi macédonien, a été découverte. Outre les coupables directs, Callisthène, historien et philosophe, qui seul a osé s'opposer au roi et critiquer ouvertement les nouvelles ordonnances de la cour, a également été exécuté. La mort du philosophe était une conséquence logique du développement des penchants despotiques d'Alexandre. Cette tendance s'est manifestée particulièrement clairement dans la mort de Cleitus le Noir, le commandant des gardes du corps royaux, qu'Alexandre a personnellement tué à la suite d'une querelle ivre à l'automne 328 av. e. La fréquence croissante des informations sur les complots est associée à l’aggravation de la paranoïa d’Alexandre.

Campagne en Asie centrale (329-327 avant JC)

Après la mort de Darius III, les dirigeants locaux des satrapies orientales de l'empire perse effondré se sentaient indépendants et n'étaient pas pressés de prêter allégeance au nouveau monarque. Alexandre, rêvant de devenir roi du monde civilisé tout entier, se retrouva impliqué dans une campagne militaire de trois ans en Asie centrale (329-327 av. J.-C.).

Il s’agissait essentiellement d’une guerre de guérilla plutôt que d’une bataille entre armées. On peut noter la bataille de Polytimet. Ce fut la première et la seule victoire sur les troupes des commandants d'Alexandre le Grand dans toute l'histoire de sa campagne vers l'Est. Les tribus locales ont procédé à des raids et à des retraites, des soulèvements ont éclaté à différents endroits et les troupes macédoniennes envoyées par Alexandre ont détruit des villages entiers en représailles. Les combats ont eu lieu en Bactriane et en Sogdiane. Alexandre le Grand a conquis Paropamisada et y a fondé la ville - Alexandrie du Caucase.

En Sogdiane, Alexandre bat les Scythes. Pour ce faire, il devait traverser la rivière Yaxartes. Les troupes macédoniennes ne s'avancèrent pas plus au nord ; les lieux y étaient déserts et, selon les Grecs, peu habités. Dans les montagnes de Sogdiane et de Bactriane, la population locale, à l'approche des Macédoniens, s'est cachée dans des forteresses de montagne inaccessibles, mais Alexandre a réussi à les capturer, sinon par la tempête, du moins par la ruse et la persévérance. Les troupes du roi ont brutalement traité la population locale rebelle, ce qui a conduit à la dévastation de l'Asie centrale.

En Sogdiane, Alexandre fonda la ville d'Alexandrie Eskhata (grec Αλεξάνδρεια Εσχάτη - Extrême Alexandrie) (Kodjent moderne). En Bactriane, sur les ruines antiques, il fonda la ville d'Alexandrie en Arachosie (Kandahar moderne). Là-bas en Bactriane pendant l'hiver 328/327 av. e. ou à l'été 327, Alexandre épousa Roxana, la fille d'un noble local (peut-être un satrape) Oxyartes. Même si les auteurs anciens supposaient généralement que le mariage était par amour, cette union permettait d'attirer l'aristocratie locale aux côtés du roi. Après le mariage, qui consolida la domination macédonienne en Bactriane et en Sogdiane, le roi commença les préparatifs d'une campagne en Inde.

Campagne d'Inde (326-325 avant JC)

Au printemps 326 av. e. Alexandre envahit les terres des peuples indiens de Bactriane par le col de Khyber, conquit un certain nombre de tribus, traversa le fleuve Indus et prit possession du roi Ambha de Taxila (les Grecs appelaient le roi "l'homme de Taxila", c'est-à-dire Taxil) dans ce qui est aujourd'hui le Pakistan. Les principales opérations militaires des troupes macédoniennes ont eu lieu dans la région du Pendjab.

Taxilus a prêté allégeance à Alexandre, espérant avec son aide vaincre son rival, le roi Porus de l'est du Pendjab. Porus plaça une armée et 200 éléphants aux frontières de son pays, et ce en juillet 326 av. e. Une bataille eut lieu sur la rivière Hydaspes, au cours de laquelle l'armée de Porus fut vaincue et lui-même fut capturé. De manière inattendue pour Taxila, Alexandre quitta Porus comme roi et élargit même son domaine. C’était la politique habituelle d’Alexandre dans les terres conquises : rendre les dirigeants conquis dépendants de lui-même, tout en essayant de leur maintenir un contrepoids en la personne d’autres dirigeants apanages.

A la fin de l'été 326 av. e. L'avancée d'Alexandre vers l'est s'est arrêtée. Sur les rives de la rivière Bias (un affluent de l'Indus), l'armée macédonienne refusa de suivre davantage le roi en raison de la fatigue d'une longue campagne et de batailles interminables. La cause immédiate était les rumeurs selon lesquelles d’énormes armées avec des milliers d’éléphants au-delà du Gange. Alexandre n'avait d'autre choix que de diriger l'armée vers le sud. Lors de sa retraite en Perse, il envisagea de s'emparer d'autres terres.

À partir de novembre 326 environ, l'armée macédonienne descendit en radeau les fleuves Hydaspes et Indus pendant sept mois, faisant des incursions en cours de route et conquérant les tribus environnantes. Lors de l'une des batailles pour la ville de Mallov (janvier 325 av. J.-C.), Alexandre fut grièvement blessé par une flèche à la poitrine. Irrité par l'opposition et le courage des peuples de l'Inde, Alexandre extermine des tribus entières, incapable de rester ici longtemps pour les soumettre.

Alexandre envoya une partie de l'armée macédonienne sous Craterus en Perse et, avec le reste, atteignit l'océan Indien.

À l'été 325 avant JC. e. Alexandre s'est déplacé de l'embouchure de l'Indus vers la Perse le long de la côte océanique. Le retour à la maison à travers les déserts de Gedrosia, l'une des satrapies côtières, s'est avéré plus difficile que les batailles - de nombreux Macédoniens sont morts sur la route à cause de la chaleur et de la soif.

Les dernières années d'Alexandre

En mars 324 av. e. Alexandre entra à Suse, où lui et son armée se reposèrent après une campagne militaire de 10 ans. Après avoir assuré la domination sur les terres conquises, Alexandre commença l'organisation finale de son fragile empire. Tout d’abord, il s’est occupé des satrapes locaux et en a exécuté beaucoup pour mauvaise gouvernance.

L'une de ses étapes vers la création d'un État unifié à partir de ses sujets culturellement divers fut un grand mariage au cours duquel il épousa Stateira, la fille aînée de Darius III, capturée après la bataille d'Issus, et Parysates, fille d'Artaxerxès III. Alexandre a également offert à ses amis des épouses issues de familles nobles perses. Au total, selon Arrian, jusqu'à 10 000 Macédoniens ont pris des épouses locales, toutes ont reçu des cadeaux du roi.

Une réforme sérieuse a eu lieu dans l'armée : une phalange de 30 000 jeunes hommes issus des peuples asiatiques a été préparée et entraînée selon le modèle macédonien. Les aristocrates locaux étaient même enrôlés dans la cavalerie d'élite des hétaïres. Les troubles des Macédoniens aboutirent à une rébellion ouverte en août 324 av. e., lorsque des soldats ordinaires accusèrent le roi de presque trahison. Après avoir exécuté 13 instigateurs et ignoré ostensiblement les soldats, Alexandre a forcé l'armée, qui ne pouvait plus imaginer d'autre commandant qu'Alexandre, à l'obéissance.

En février 323 av. e. Alexandre s'est arrêté à Babylone, où il a commencé à planifier de nouvelles guerres de conquête. L'objectif immédiat était les tribus arabes de la péninsule arabique ; une expédition contre Carthage était envisagée dans le futur. Pendant que la flotte se prépare, Alexandre construit des ports et des canaux, forme des troupes à partir de recrues et reçoit des ambassades.

Mort d'Alexandre

5 jours avant le début de la campagne contre les Arabes, Alexandre tomba malade. A partir du 7 juin, Alexandre ne peut plus parler. Après 10 jours de forte fièvre, le 10 ou 13 juin 323 av. e. Alexandre le Grand est mort à Babylone à l'âge de 32 ans, un peu plus d'un mois avant son 33e anniversaire et sans laisser d'instructions sur ses héritiers.

Dans l'historiographie moderne, la version généralement admise est que le roi est mort naturellement. Cependant, la cause de son décès n’a pas encore été établie de manière fiable. La version la plus souvent avancée parle de décès dus au paludisme. Selon cette version, le corps du roi, affaibli par les attaques quotidiennes de paludisme, était incapable de résister à deux maladies à la fois. La deuxième maladie était probablement soit une pneumonie, soit une leucémie transitoire (hémorragie) causée par le paludisme. Selon une autre version, Alexandre aurait contracté la fièvre du Nil occidental. Il y a également eu des suggestions selon lesquelles Alexander aurait pu mourir d'une leishmaniose ou d'un cancer. Cependant, le fait qu’aucun de ses convives ne soit tombé malade réduit la plausibilité de la version d’une maladie infectieuse. Les historiens prêtent attention aux beuveries d’Alexandre avec les généraux, devenues plus fréquentes vers la fin de ses conquêtes, ce qui aurait pu nuire à sa santé. Il existe également une version sur l’overdose du roi en hellébore venimeux, utilisé comme laxatif. Selon l'opinion moderne des toxicologues britanniques, les symptômes de la maladie dont Alexandre est mort - vomissements prolongés, convulsions, faiblesse musculaire et pouls lent - indiquent son empoisonnement avec un médicament fabriqué à partir d'une plante appelée hellébore blanc (lat. veratrum album) - une plante vénéneuse, utilisée par les médecins grecs à des fins médicales. Les médecins grecs donnaient une boisson à base d'hellébore blanc avec du miel pour chasser les mauvais esprits et provoquer des vomissements. Enfin, même dans l'Antiquité, des versions sont apparues sur l'empoisonnement du roi par Antipater, qu'Alexandre allait destituer du poste de gouverneur de Macédoine, mais aucune preuve n'en est apparue.

Après Alexandre

Division de l'empire

Selon la légende, avant sa mort, Alexandre a donné l'anneau royal et le sceau au chef militaire Perdiccas, qui devait devenir régent de la reine enceinte Roxana. On supposait qu'elle donnerait bientôt naissance à un héritier légal, dont les intérêts seraient protégés par Perdiccas jusqu'à sa majorité. Un mois après la mort d'Alexandre, Roxana a donné naissance à un fils, nommé Alexandre en hommage à son père. Cependant, le pouvoir suprême du régent Perdiccas commença bientôt à être contesté par d'autres chefs militaires (diadochi), qui voulaient devenir des dirigeants indépendants au sein de leurs satrapies.

L’empire d’Alexandre a déjà cessé d’exister en 321 av. e. après la mort de Perdiccas lors d'un affrontement avec ses anciens camarades. Le monde hellénistique entre dans une période de guerres des Diadoques, qui se terminent par la mort des derniers « héritiers » en 281 av. e. Tous les membres de la famille d'Alexandre et ses proches ont été victimes de la lutte pour le pouvoir. Le frère d'Alexandre, Arrhidaeus, qui fut pendant quelque temps un roi fantoche sous le nom de Philippe III, fut tué ; mère Alexandra Olympias; Cléopâtre, la sœur d'Alexandra. En 309 avant JC. e. Le fils de Roxana fut tué à l'âge de 14 ans avec sa mère par le diadoque Cassandre ; Au même moment, le diadoque Polyperchon tua également Hercule, fils d'Alexandre et de sa concubine Barsina.

Le Tombeau d'Alexandre

Diadocus Ptolémée prit possession du corps embaumé d'Alexandre le Grand et le transporta en 322 av. e. à Memphis. À Memphis, le corps d'Alexandre a probablement été conservé dans le temple du Serapeion. Par la suite (probablement à l'initiative de Ptolémée Philadelphe) son corps fut transporté à Alexandrie.

300 ans plus tard, le premier empereur romain Octave toucha le corps d’Alexandre, brisant le nez de la momie d’un mouvement maladroit. La dernière mention de la momie d'Alexandre le Grand est contenue dans la description de la campagne de l'empereur romain Caracalla à Alexandrie dans les années 210. Caracalla déposa sa tunique et sa bague sur la tombe du grand conquérant. Depuis, on ne sait rien de la momie du roi.

On suppose que le sarcophage de Nectanébo II, découvert par le corps expéditionnaire français de Napoléon en Égypte et remis aux Britanniques, aurait pu être utilisé pendant un certain temps pour enterrer le conquérant lui-même. Cette hypothèse est étayée par l'utilisation fréquente par les Ptolémées d'objets pharaoniques (même des obélisques) à leurs propres fins, par la nécessité pour la nouvelle dynastie de promouvoir sa continuité avec les pharaons précédents, ainsi que par le fait que Ptolémée Ier a pris possession du domaine du roi. corps si vite qu'il n'aura peut-être pas le temps de créer quelque chose de digne du sarcophage du grand conquérant. Actuellement, ce sarcophage est conservé au British Museum de Londres.

La personnalité d'Alexandre

Plutarque décrit son apparence comme suit :

« L'apparence d'Alexandre est mieux véhiculée par les statues de Lysippe, et il croyait lui-même que seul ce sculpteur était digne de sculpter son image. Ce maître était capable de reproduire fidèlement ce que de nombreux successeurs et amis du roi imitèrent plus tard : une légère inclinaison du cou vers la gauche et un regard langoureux. Apelles, peignant Alexandre à l'image du Tonnerre, ne transmettait pas la couleur de peau caractéristique du roi, mais le représentait plus sombre qu'il ne l'était en réalité. Alexandre aurait été très blond et la blancheur de sa peau devenait rouge par endroits, en particulier sur sa poitrine et son visage.

Alexandre n'avait pas une carrure héroïque et était indifférent aux compétitions sportives, préférant les fêtes de plaisir et les batailles. La personnalité et le caractère d'Alexandre, comme de tout grand homme, ne peuvent être décrits avec précision par des traits individuels ou des histoires uniques et des anecdotes historiques ; ils ne sont déterminés que par l'ensemble de ses actes et leur relation avec les époques précédentes et suivantes.

Très souvent, Alexandre se précipitait au cœur de la bataille ; Plutarque dresse la liste de ses blessures :

"A Granicus, son casque a été coupé avec une épée qui a pénétré jusqu'aux cheveux... à Issus - avec une épée dans la cuisse... à Gaza il a été blessé avec une fléchette dans l'épaule, à Maracanda - avec une flèche dans le tibia de sorte que l'os fendu dépasse de la plaie ; en Hyrcanie - une pierre à l'arrière de la tête, après quoi sa vision s'est détériorée et pendant plusieurs jours il est resté en danger de cécité ; dans la région des Assakans - avec une lance indienne à la cheville... Dans la région des Malls, une flèche longue de deux coudées, perçant l'armure, le blessa à la poitrine ; là... il a été frappé au cou avec une masse.

Vie sexuelle

L’opinion sur la bisexualité d’Alexandre remonte à l’Antiquité ; son ami proche Hephaestion et son favori Bagoya étaient désignés comme partenaires. Le roi se comparait souvent à Achille et Héphaistion à Patrocle. D’ailleurs, dans la Grèce antique, les deux héros de l’Iliade étaient généralement considérés comme un couple homosexuel. Les aristocrates macédoniens entretenaient souvent des relations avec les hommes même dans leur jeunesse. Les proches fermaient les yeux sur de telles relations et ne s'inquiétaient généralement que si l'homme ne manifestait pas d'intérêt pour les femmes à l'âge adulte, ce qui créait des problèmes de procréation.

Cependant, Plutarque dans ses Vies comparées donne des faits différents.

Un jour, Philoxène, qui commandait une armée stationnée au bord de la mer, écrivit à Alexandre qu'il avait un certain Tarentin Théodore qui voulait vendre deux garçons d'une remarquable beauté, et il demanda au roi s'il voulait les acheter. Alexandre fut extrêmement indigné par cette lettre et se plaignit plus d'une fois à ses amis, lui demandant si Philoxène pensait vraiment si mal de lui qu'il lui offrait cette abomination. Il gronda cruellement Philoxen lui-même dans une lettre et lui ordonna de chasser Théodore avec ses biens. Il ne gronda pas moins vivement Gagnon, qui écrivit qu'il allait acheter et lui amener le célèbre garçon Crobilus à Corinthe.

Parallèlement, Alexandre avait des maîtresses, trois épouses légales (la princesse bactrienne Roxane, les filles des rois perses Statira et Parisat) et deux fils : Hercule de la concubine Barsina et Alexandre de Roxane. En général, le roi traitait les femmes avec un grand respect, même si Aristote, le professeur d’Alexandre, défendait la position subordonnée des femmes dans la société.

Opinions religieuses

Avant ses premiers succès dans la lutte contre les Perses, Alexandre faisait activement des sacrifices aux dieux, mais plus tard, il cessa de traiter les dieux avec respect. Ainsi, encore plus tôt, il avait violé l'interdiction de visiter l'oracle de Delphes, et pleurant la mort de son ami Héphaestion, Alexandre l'assimilait à des héros, organisait son culte et fondait deux temples en son honneur.

En Egypte, Alexandre se proclame fils d'Amon-Rê et déclare ainsi son identité divine ; Les prêtres égyptiens commencèrent à l'honorer à la fois comme fils de Dieu et comme dieu. Il visita également le célèbre oracle d'Ammon dans l'oasis de Siwa. Ces actions sont généralement considérées comme une mesure politique pragmatique visant à légitimer le contrôle sur l’Égypte. Parmi les Grecs, le désir du roi de se déifier n'a pas toujours trouvé de soutien - la plupart des cités-États grecques n'ont reconnu son essence divine (en tant que fils de Zeus, l'analogue grec d'Amon-Ra) que peu de temps avant sa mort, y compris avec une réticence évidente. , comme les Spartiates (ils décidèrent : « Ainsi, comme Alexandre veut être un dieu, qu'il le soit »). Bientôt, en l'honneur du roi, Alexandrie commença à avoir lieu - des jeux entièrement ioniens comme les Jeux olympiques, et peu de temps avant sa mort, les ambassadeurs des cités grecques le couronnèrent de couronnes d'or, reconnaissant ainsi symboliquement son essence divine. La déclaration sur l'essence divine d'Alexandre a sérieusement ébranlé la confiance en lui de nombreux soldats et commandants. En Grèce, les commandants victorieux recevaient parfois des honneurs similaires, de sorte que le mécontentement n'était provoqué que par le renoncement d'Alexandre à son père et par l'exigence de se reconnaître comme un dieu invincible.

Un auteur ultérieur, Josèphe, a enregistré une légende selon laquelle Yahweh est apparu à Alexandre dans un rêve et, par conséquent, Alexandre a traité le grand prêtre juif de Jérusalem avec un grand respect et aurait également lu le livre du prophète Daniel et s'y serait reconnu.

Évaluations des performances

Puis le maudit et méchant Esprit maléfique, afin de faire douter les gens de cette foi, envoya le romain Alexandre, qui était en Égypte, en Iran pour faire des ravages et semer la peur. Il tua le roi iranien, détruisit le palais royal et dévasta l’État. Et les livres religieux, y compris l'Avesta et le Zend, écrits en lettres d'or sur des peaux de bœuf spécialement préparées et conservés à Stakhra, d'où était originaire Ardashir Papakan, dans le « Château des Lettres », ont été collectés et brûlés par cet ignoble, vicieux et pécheur. , le malveillant Romain Alexandre d'Egypte . Il a tué de nombreux grands prêtres et juges, Kherbeds et Mobeds, adeptes du zoroastrisme, peuple actif et sage d'Iran.

Ferdowsi. Shahnameh. Par. V.V. Derjavine.

Et Ardashir leur ouvrit la bouche :
"Hé, glorieux avec votre connaissance,
Ceux qui ont compris avec leur cœur l'essence de tout !
Je sais qu'il n'y en a pas un parmi vous,
Qui n'entendrait pas les épreuves auxquelles je t'ai soumis ?
Nous sommes Iskandar – un extraterrestre de basse naissance !
Il a jeté l'ancienne gloire dans les ténèbres,
Le monde entier était serré dans un poing violent.
<...>
Souvenez-vous d'Iskandar, qui a détruit
Les plus glorieux, la couleur de l'univers détruite.
Où sont-ils tous ? Où est leur éclat majestueux ?
Il ne leur reste qu’une mauvaise réputation.
Pas vers un paradis fleuri - vers un enfer glacial
Ils sont partis. Haftvad ne durera pas éternellement !

Le surnom de « Grand » est fermement attaché à Alexandre depuis l’Antiquité. L'écrivain romain Curtius, au Ier siècle, appelait son œuvre « L'histoire d'Alexandre le Grand » (Historiae Alexandri Magni Macedonis) ; Diodore a noté " grandeur de gloire» commandant (17.1) ; Plutarque a également qualifié Alexandre de « grand guerrier ». L'historien romain Titus Livius a rapporté la haute évaluation donnée à Alexandre par un autre commandant célèbre de l'histoire, Hannibal :

Scipion... demanda qui Hannibal considérait comme le plus grand commandant, et il répondit qu'Alexandre, roi des Macédoniens, car avec de petites forces, il vainquit d'innombrables troupes et atteignit les pays les plus lointains que l'homme n'avait jamais rêvé de voir.

Selon Justin, " il n'y avait pas un seul ennemi qu'il n'ait vaincu, il n'y avait pas une seule ville qu'il ne prenne, pas un seul peuple qu'il ne conquit».

Napoléon Bonaparte n'admirait pas tant le génie militaire d'Alexandre que ses talents d'homme d'État :

Ce qui me fascine chez Alexandre le Grand, ce ne sont pas ses campagnes, pour lesquelles nous n'avons aucun moyen d'évaluer, mais son instinct politique. Son appel à Amon devint une action politique profonde ; c'est ainsi qu'il conquit l'Egypte.

Cependant, les réalisations du commandant ont été remises en question par les philosophes anciens qui ne voyaient pas la grandeur de la gloire dans la conquête de nouvelles terres. Sénèque a qualifié Alexandre d'homme malheureux, qui a été poussé dans des terres inconnues par la passion de l'ambition et de la cruauté, et qui a essayé de tout soumettre sauf les passions, car des sciences il a dû apprendre « combien la terre est petite, dont il a capturé la partie insignifiante ». »

Alexandre a été évalué différemment à l’Est. Ainsi, dans le « Livre du Juste Viraz » zoroastrien (Arda Viraz Namag), Alexandre est présenté comme un messager du seigneur du mal Angra Mainyu. Par la suite, les historiographes officiels persans ont tenté de présenter Alexandre comme un descendant des Achéménides afin de justifier la théorie de la succession héréditaire au trône perse. On suppose souvent qu’Alexandre se cache sous le nom de Dhul-Qarnayn dans le Coran, où il est qualifié d’homme juste. Le roman pseudo-historique « L'Histoire d'Alexandre le Grand » a été traduit en langue pahlavi, et à travers elle, probablement, en arabe avant l'apparition du Coran, et était connu à La Mecque. Par la suite, la personnalité d’Alexandre était populaire dans le monde musulman, et on essayait souvent de lui attribuer une origine non grecque. Par exemple, les auteurs arabes d’Afrique du Nord ont leurs racines dans le territoire du Maghreb et les auteurs espagnols dans les Pyrénées. Le poète persan médiéval Ferdowsi, dans son poème Shahnameh, inclut Alexandre parmi les dirigeants de l'Iran, raconte de manière neutre sa conversation philosophique avec les sages, mais par la bouche du roi Ardashir, il exprime une évaluation négative du conquérant. Le poète Nizami Ganjavi a dédié à Alexandre un poème distinct « Nom d'Iskender » dans le cycle « Khamsa ».

Alexandre était également un personnage populaire dans la tradition juive – en particulier dans la Bible, la littérature rabbinique et Josèphe. Dans le livre de Daniel, qu’Alexandre aurait lu, il n’est pas directement nommé, mais est considéré comme faisant partie du plan divin visant à sauver le peuple juif. Dans le premier livre des Macchabées, Alexandre est présenté comme un conquérant modérément hostile, dont l'un des successeurs fut Antiochus IV Épiphane, l'organisateur de la persécution des adeptes du judaïsme. Dans la littérature rabbinique, l'attitude envers Alexandre est mitigée.

L'image d'Alexandre dans l'historiographie

Déjà dans l'Antiquité, deux traditions se distinguaient dans la représentation d'Alexandre : apologétique et critique ; le premier était représenté par les œuvres de Plutarque et d'Arrien, le second par Diodorus Siculus, Pompée Trogus, Quintus Curtius Rufus As prof. Y. Belokh : « De tous les héros de l'Antiquité, le grand Alexandre a suscité le plus grand intérêt pour une société instruite, même en période de déclin.

Des tentatives pour étudier les activités d'Alexandre ont été faites à la Renaissance, mais l'étude systématique de la vie et de l'œuvre du commandant n'a commencé qu'au XIXe siècle avec l'avènement des écoles scientifiques historiques. La plupart des études du XIXe et du début du XXe siècle sur la vie et l’œuvre d’Alexandre se caractérisent par une idéalisation du commandant. Ils ont été lancés par l'auteur de la fondamentale « Histoire de l'hellénisme » I. Droyzen. En outre, les auteurs de « l’Histoire de la culture grecque », Jacob Burckhardt, J. P. Magaffi, J. Rade, P. Jouguet et d’autres, ont également loué les activités d’Alexandre. Arnold Toynbee considérait Alexandre comme un génie qui avait créé à lui seul le monde hellénistique. L'historien militaire américain Theodore Dodge a consacré un ouvrage distinct à l'art militaire d'Alexandre, qui cherchait à tirer des leçons des campagnes d'Alexandre pour les temps modernes. Dans la plus grande mesure, la tradition apologétique a reçu un soutien en Allemagne, où l'attention portée à sa personnalité était particulièrement grande.

Dans le livre du célèbre professeur allemand et vulgarisateur de sciences historiques G.V. Stohl « Les héros de la Grèce dans la guerre et la paix » (1866), Alexandre est décrit comme un commandant à succès et un homme d'État sage. Traduit en russe à la fin du XIXe siècle, le livre de G. V. Shtol a connu un grand succès auprès des lycéens et des jeunes étudiants russes.

Les chercheurs de la fin du XIXe - début du XXe siècle se caractérisent par un eurocentrisme extrême et une justification de la politique agressive du roi macédonien : pour Burckhardt, la grandeur d'Alexandre est déterminée par la diffusion de la culture et de la civilisation grecques parmi les peuples barbares de l'Est, et pour Jouguet, ses conquêtes sont évaluées selon le concept d’« impérialisme bienfaisant » et sont présentées comme un phénomène inconditionnellement progressiste. Alexandre était considéré comme le héraut de la « fraternité des peuples » par Mikhaïl Rostovtsev et quelques autres représentants de l'historiographie anglo-américaine. Parfois, des vues similaires ont persisté plus tard : en particulier, dans toute l'historiographie grecque du XXe siècle, Alexandre, en règle générale, était présenté comme le porteur d'une haute culture et le leader de la civilisation occidentale dans sa lutte éternelle avec l'Orient.

Après la Seconde Guerre mondiale, d’importantes études sont apparues qui évaluaient de manière critique les activités du commandant. En tant qu’homme politique guidé uniquement par de froids calculs, Alexander a été présenté par les historiens britanniques Robert David Milnes et Peter Green (en 2010, la monographie de ce dernier a été traduite en russe). La monographie de Pierre Briand porte sur l'opposition à Alexandre. L’ambivalence des actions d’Alexandre a été démontrée par Fritz Schachermayr (sa monographie sur Alexandre a été rééditée à plusieurs reprises en russe). À son avis, Alexandre et son père Philippe représentent des types complètement différents de personnages historiques - respectivement débridés et rationnels. Schachermayr reproche également à Alexandre d’avoir détruit le travail de son père visant à rapprocher les Macédoniens du reste du monde grec. Parmi les études de cas, on distingue l'ouvrage en deux volumes d'Alfred R. Bellinger sur la monnaie du roi macédonien, avec une excursion dans sa politique économique.

Dans l'historiographie soviétique, l'étude d'Alexandre le Grand a été réalisée principalement par S. I. Kovalev (a publié une monographie sur lui en 1937), A. S. Shofman (a publié l'Histoire de la Macédoine antique en deux volumes en 1960 et 1963, et un ouvrage séparé « Politique orientale d'Alexandre le Grand » en 1976 et articles) et G. A. Koshelenko (« Polis grecque dans l'Orient hellénistique » en 1979 et plusieurs articles).

Mémoire d'Alexandre

Sources

Alexandre était accompagné dans ses campagnes par de nombreux intellectuels, dont l'historien Callisthène et plusieurs philosophes. Beaucoup d’entre eux publièrent par la suite des mémoires sur leur grand contemporain. Ainsi, Haret de Mytilène, courtisan d’Alexandre, a écrit « l’Histoire d’Alexandre » en dix livres, qui décrivaient principalement la vie personnelle d’Alexandre, mais n’étaient conservés que par des fragments mineurs. Son œuvre n'était pas structurée selon un principe chronologique, mais était plutôt un recueil d'anecdotes. Des œuvres similaires ont été laissées par Médée et Polyclète de Larissa et Éphippe d'Olynthe. En outre, le philosophe cynique Onésicrite d’Astypalée, qui voyagea avec l’état-major de l’armée jusqu’en Inde, décrivit en détail les conquêtes du roi. Onésicrite s'intéressait particulièrement à l'Inde et décrivait en détail les types d'animaux et de plantes locales ainsi que les coutumes des peuples. Malgré l’abondance de fables et d’histoires fictives, dans l’Antiquité, les informations d’Onésicrite constituaient l’une des sources les plus importantes lorsque les géographes décrivaient l’Inde (en particulier, Onésicrite utilise largement Strabon). Nearchus, qui commandait la flotte à son retour d'Inde, a également laissé des souvenirs de la guerre.

Un sort complètement différent est arrivé à l'historiographe Callisthène d'Olynthe - en 327, il a été exécuté pour avoir préparé un complot. Pour cette raison, le dernier de ses documents détaillés décrit les événements de la bataille de Gaugamela. Ses « Actes d'Alexandre » avaient un caractère apologétique prononcé et étaient destinés à justifier le roi devant le public grec. Cependant, déjà dans les temps anciens, l'œuvre inachevée de Callisthène a été critiquée pour son parti pris et sa déformation des faits par Timée de Tauroménius et Polybe. Peu de temps après la mort d’Alexandre, le commandant Ptolémée, qui à cette époque était déjà devenu le souverain de l’Égypte, a systématisé ses souvenirs. Ptolémée a créé l'image d'Alexandre comme un brillant commandant. On suppose qu'en raison de la formation militaire de Ptolémée, ses écrits contenaient de nombreux détails précis liés aux actions militaires. L’ingénieur (peut-être un architecte) Aristobule, qui faisait partie de ses troupes, n’a pas immédiatement écrit l’histoire des campagnes d’Alexandre, dans laquelle il a accordé une grande attention à la description géographique et ethnographique des terres conquises. Bien qu'Aristobule ait commencé à écrire l'histoire à l'âge de 84 ans, il a enregistré avec précision toutes les distances, les sommes d'argent, les jours et les mois des événements. On sait que les deux derniers ouvrages contenaient une richesse d’éléments factuels. À l'exception de quelques fragments, toutes les œuvres écrites par les contemporains d'Alexandre ont été perdues.

Ce n'est que par petits fragments que l'œuvre de Clitarchus, un jeune contemporain d'Alexandre, a survécu jusqu'à nos jours, qui n'a probablement pas participé aux campagnes avec lui, mais a tenté de rassembler des témoignages oculaires dispersés et des ouvrages déjà publiés. Son ouvrage « Sur Alexandre » comprenait au moins 12 livres et était proche du style d'un roman héroïque. Malgré les critiques des historiens de l'Antiquité à l'égard du travail de Clitarchus, son travail était très populaire dans l'Antiquité. La formation d'un cycle de légendes fantastiques associées à Alexandre remonte à cette époque, bien que des légendes autour de la personnalité du grand conquérant aient commencé à apparaître de son vivant. Ensemble, ils ont créé une tradition d'informations vraies et fictives sur Alexandre, connue en historiographie sous le nom de « Vulgate ». Les « Éphémérides » (dossiers du journal de la cour du tsar) et les « Hipomnemata » (notes d'Alexandre lui-même avec des plans pour de nouvelles conquêtes) n'ont pas non plus survécu. Les auteurs anciens citent souvent la correspondance d'Alexandre avec des amis, des parents et des fonctionnaires, mais la plupart de ces lettres sont des contrefaçons ultérieures.

Étant donné que l’intérêt pour la personnalité d’Alexandre ne s’est pas estompé, les Grecs, puis les Romains, ont écrit sur lui bien plus tard, en s’appuyant sur les travaux de leurs prédécesseurs. Ce sont ces écrits qui ont en partie survécu jusqu'à nos jours et servent de principales sources pour étudier la vie et les activités du roi. La plupart d’entre eux s’appuient d’une manière ou d’une autre sur les travaux de Clitarchus et, dans une certaine mesure, sur les travaux de Timagenes. Les œuvres de la tradition favorable à Alexandre comprennent la Bibliotheca Historia de Diodorus Siculus, l'Histoire d'Alexandre de Quintus Curtius Rufus et l'Histoire de Philippe de Pompée Trogus (cette dernière œuvre conservée dans une version abrégée compilée par Justin). Arrien, largement indépendant de cette tradition, est considéré comme la source la plus fiable sur la vie d'Alexandre. La biographie d'Alexandre dans les Vies comparées de Plutarque est d'une grande valeur, qui a sélectionné des matériaux conformément à ses idées sur le rôle de l'individu dans l'histoire.

Romans médiévaux sur Alexandre. Alexandre dans le folklore européen

E. A. Kostyukhin sur la perception médiévale d'Alexandre.

Au début du Moyen Âge en Europe occidentale, l'histoire a été repensée et a acquis un nouveau modèle, le passé s'est avéré étroitement lié au présent et lui est similaire. Ainsi, Priam est appelé le premier roi des Francs, Alexandre le Grand est appelé le Grec et César est le Charlemagne romain, ils parcourent le monde avec douze pairs et écrasent les Sarrasins.

Après la mort du roi, le Roman d'Alexandre (Histoire d'Alexandre le Grand) fut écrit. L'époque de la formation de son édition finale n'est pas claire - elle remonte à l'époque du règne de Ptolémée II (IIIe siècle avant JC) jusqu'au début du IIIe siècle après JC. e. Le roman est de nature fantastique et a été compilé sur la base de matériaux provenant d'œuvres historiques, de mémoires et de contes semi-légendaires. De nombreux événements décrits comme réels dans le « Roman » ne se retrouvent parmi les historiens anciens que sous forme de plans exprimés. De plus, le «Roman» a été écrit sur la base d'encore plus de matériaux que les cinq ouvrages survivants sur Alexandre. L'auteur du "Roman" est inconnu. Dans l'un des manuscrits, Callisthène est nommé comme auteur, mais il n'a pas pu écrire cette œuvre parce qu'Alexandre l'a exécuté, et donc l'auteur conditionnel de l'œuvre est parfois désigné comme pseudo-Callisthène. On suppose que les premières versions du roman, avant leur traitement final, sont apparues en Orient, où il y avait un besoin urgent de justifier les conquêtes d'Alexandre et l'établissement de la domination grecque là-bas. Les informations factuelles contenues dans le roman sont souvent déformées et la chronologie est souvent rompue. Dans sa forme classique, le roman se composait de 10 parties, bien que dans les versions antérieures, il n'y ait pratiquement aucun thème lié à la Grèce.

Même dans l'Antiquité, le roman fut traduit en latin par Julius Valerius Polemius ; suivi de traductions dans d'autres langues. Au Xe siècle, l'archiprêtre de Naples Léon traduisit la version byzantine de l'édition tardive du Pseudo-Callisthène du grec vers la langue latine plus courante en Europe. L'œuvre de Lev s'appelait « Histoire des batailles » (lat. Historia de preliis).

Vers 1130, le clerc Lamprecht de Trèves écrivit la Chanson d'Alexandre, basée sur une œuvre similaire mais presque disparue d'Albéric de Besançon. Ce travail n'est pas encore chevaleresque roman, mais à certains égards l'anticipe. L'œuvre de Lamprecht contient un certain nombre d'innovations fantastiques dans la légende d'Alexandre, qui existait en Europe à cette époque : le souverain est vêtu d'une armure trempée dans le sang de dragon ; son armée atteint l'endroit où le ciel rencontre la terre ; en chemin, il rencontra des gens dotés de six bras et de mouches grosses comme des colombes ; enfin, Alexandre tente d'imposer un tribut aux anges du paradis. Les « Chansons » de Lamprecht se caractérisent également par une ambiance religieuse : l'auteur prêche les idéaux de l'ascétisme, appelle au renoncement à la vanité du monde et au repentir des péchés.

Des intrigues liées aux campagnes d'Alexandre ont été trouvées dans des romans chevaleresques européens de différents pays (notamment l'Angleterre, l'Allemagne, l'Espagne, la France et la République tchèque). Dans la première moitié du XIIe siècle, Albéric de Pisançon écrit un roman en vieux français, car il y avait un très grand nombre de personnes qui ne parlaient pas latin. Il porte l’empreinte des nouveaux courants littéraires et se rapproche du roman chevaleresque. À la fin du XIIe siècle, Walter de Châtillon écrit le poème « Alexandridea » en latin. Au cours de cette période, plusieurs autres révisions de la légende d'Alexandre ont vu le jour, dont la plus grande (16 000 vers) appartient à Alexandre de Paris (de Berne). Au XIIIe siècle, sur la base des poèmes sur Alexandre, paraissent des romans en prose, les premières traductions et adaptations ultérieures, très populaires dans l'Europe médiévale. Le vieux français « Romain d'Alexandre » était écrit dans un vers syllabique spécial de douze syllabes, qui reçut plus tard le nom « Alexandrien ». Dans les éditions ultérieures du roman, une image idéalisée d'Alexandre en tant que commandant courageux mais humain a finalement émergé. Pendant longtemps, ce personnage fut un modèle de roi-chevalier pour la culture européenne et figurait notamment dans la liste des neuf dignes (d'autres païens vertueux étaient Hector et Gaius Julius Caesar). Dans diverses versions du roman, il y a des allusions à des événements pertinents pour leur époque : par exemple, le poétique tchèque « Alexandride » du début du 14e siècle contient de nombreuses références à la réalité tchèque, à la domination des Allemands et à la culture allemande à Prague. .

Cependant, outre les romans sur Alexandre, il y avait d'autres œuvres qui complétaient la légende à son sujet avec de nouveaux détails fictifs. Par exemple, au XIIIe siècle, Henri d'Andely a créé "Lay on Aristote", basé sur la légende populaire d'Aristote et de Phyllis, la maîtresse d'Alexandre. La "Chronique impériale" allemande du milieu du XIIe siècle indique que l'Allemand. La tribu des Saxons a combattu au sein de l'armée d'Alexandre.

Le roman sur Alexandre était déjà connu dans la Russie kiévienne - une traduction réalisée au XIIe ou même au XIe siècle à partir de l'une des éditions byzantines est contenue dans un certain nombre de manuscrits. Dans le même temps, certains épisodes de la Bible et de la littérature grecque absents des éditions byzantines du roman ont été introduits dans le texte. Vers 1490-91, le moine du monastère Kirillo-Belozersky Efrosin a inclus dans un recueil d'histoires profanes une traduction d'une version du roman, connue sous le nom d'« Alexandrie serbe ». Selon Ya. S. Lurie, c'est « romance chevaleresque médiévale typique" On ne sait pas d'où vient ce roman dans le monastère, mais pour un certain nombre de raisons, la source s'appelle l'édition slave du sud du roman, probablement compilée en Dalmatie à partir de versions grecques et d'Europe occidentale. Lorsqu'ils ont été traduits en russe (Efrosin n'était probablement qu'un compilateur, un éditeur et un copiste, mais pas un traducteur), les mots slaves du sud incompréhensibles pour le lecteur ont été remplacés, certains motifs de l'intrigue ont été modifiés et la partie principale du roman a été divisée en légendes. De plus, en raison d'une connaissance insuffisante des complots de la guerre de Troie (l'Iliade en Russie était souvent considérée comme un livre sur la destruction de Jérusalem), de nombreuses références à Homère ont été raccourcies. Les compilateurs de « l'Alexandrie serbe » ont artificiellement christianisé l'image du grand conquérant, lui ont attribué des paroles dans l'esprit chrétien et l'ont présenté comme un combattant pour la foi. Au XVIe siècle, « l'Alexandrie serbe » était pratiquement oubliée dans l'État moscovite et ce n'est qu'au XVIIe siècle qu'elle s'est à nouveau répandue. Dans le même temps, des traductions des éditions d'Europe occidentale du roman, réalisées dans le Commonwealth polono-lituanien, sont apparues.

Le roman est arrivé au Grand-Duché de Lituanie sous la forme de traductions d'éditions d'Europe occidentale du latin vers le vieux biélorusse et est immédiatement devenu l'une des œuvres profanes les plus populaires. Ainsi, l’imprimeur biélorusse pionnier du début du XVIe siècle, Francis Skorina, dans la préface de l’auteur à la Bible, recommandait de lire non pas « Alexandrie » et « Troie », mais les livres bibliques des Juges et des Macchabées, car, selon ses mots : « tu y trouveras plus et plus juste" Plus tard, en plus des traductions des versions d'Europe occidentale du roman à partir du latin, des copies du serbe Alexandrie ont circulé, puis des compilations sont apparues combinant les deux traditions. Grâce à la popularité du roman, certaines de ses histoires ont trouvé leur place dans les contes populaires biélorusses.

Alexandre aux beaux-arts

Les sujets liés à la vie d’Alexandre étaient utilisés dans les beaux-arts et les arts décoratifs du Moyen Âge. À la Renaissance et plus tard, ils se sont développés dans les peintures et tapisseries. Le plus grand intérêt pour les maîtres n'était pas les véritables exploits du roi, mais ses voyages et aventures fictifs. De plus, en France, Alexandre était représenté dans les peintures de certaines églises, dont les cathédrales de Nîmes et de Châlons, comme un défenseur de la religion. Depuis le XVe siècle, Alexandre a commencé à être représenté sur les cartes à jouer comme le roi des trèfles. Le pape Paul III, qui reçut le nom d'Alexandre lors de son baptême, décora le château Saint-Ange de peintures murales basées sur la vie du roi et frappa des pièces de monnaie à son image.

En règle générale, Alexandre était représenté comme un homme jeune et enthousiaste, portant un casque ou une armure complète. Le plus souvent, les maîtres se sont inspirés des histoires sur l'apprivoisement de Bucéphale, la bataille d'Issus, la capture de Darius mortellement blessé, ainsi que l'épisode de la capture de la famille de Darius par l'armée macédonienne. Les histoires sur le pardon de la femme thébaine Timoclée, la coupe du nœud gordien, la guérison d'Alexandre par son médecin Philippe et le mariage du roi avec Roxane étaient également populaires.

Alexandre dans la culture européenne des temps modernes

Avec la diffusion de l'absolutisme en Europe et la diffusion des connaissances sur l'Antiquité, les proches des monarques comparèrent les rois aux grands souverains de l'Antiquité. En particulier, les poètes de la cour et les peintres de Louis XIV le représentaient souvent à l'image d'Alexandre le Grand. En 1765, Voltaire comparait Catherine II à la reine des Amazones, faisant allusion à la rencontre légendaire du commandant avec elle, et « Catherine, selon la logique de Voltaire, est si grande que les rôles devraient être inversés - Alexandre le Grand lui-même devrait attirer l'attention de Catherine.».

Les événements associés à l'effondrement de l'empire d'Alexandre ont été reflétés dans le roman galant-héroïque en douze volumes Cassandre de Gautier de Calprened, populaire au XVIIe siècle.

Au XVIIe siècle, les intrigues liées à la vie du commandant se reflètent dans le théâtre français : les tragédies « La Mort d'Alexandre » d'Alexandre Hardy et « Alexandre le Grand » de Jean Racine sont créées et mises en scène. L'intrigue de cette dernière œuvre était basée sur les informations de Plutarque et de Curtius Rufus, et son succès fut facilité par l'attitude favorable de Louis XIV : le roi, après avoir vu la production, trouva de nombreuses similitudes avec lui dans le théâtre Alexandre. La production d'Alexandre le Grand marque également une rupture entre Racine et Corneille : Racine reprend la production de la troupe de Molière et la confie à la troupe rivale de l'Hôtel de Bourgogne. Il existe une phrase bien connue attribuée à Pierre Ier : « Mon frère Charles s'imagine Alexandre, mais il ne trouvera pas Darius en moi » (c'est-à-dire Charles XII).

En 1899, le poète Valery Bryusov a écrit l'un de ses poèmes les plus célèbres, « Alexandre le Grand » (« L'effort infatigable du destin vers un autre destin... »).

Alexandre dans la tradition orientale

Les légendes sur Alexandre (Iskander) se sont répandues en Orient. Parmi les histoires les plus populaires figure la légende des deux cornes d'Alexandre, qu'il a soigneusement cachées à tout le monde, y compris aux barbiers ; un des barbiers s'enfuit et confia le secret au roseau ; puis une pipe est fabriquée à partir du roseau, qui raconte à chacun le secret du conquérant. L'apparition de ce complot était souvent associée au mythe grec de Midas, mais au milieu du XXe siècle, des hypothèses sont apparues selon lesquelles les Grecs auraient emprunté un conte similaire répandu en Orient et sur l'origine du complot sans leur participation. Dans la littérature syrienne, il existe plusieurs récits sur Alexandre, présenté comme un héros-héros rural qui, grâce à sa force et son courage, a acquis le meilleur cheval, la meilleure épée et la plus belle fille. Le surnom commun de « Deux cornes » s'explique par le fait qu'Alexandre » attacha deux épées à sa tête comme des cornes et frappa les ennemis avec" Dans le folklore géorgien et tadjik, le nom Alexandre est associé à l'abolition de l'ancienne coutume du gérontocide (le meurtre de personnes âgées ayant atteint un certain âge). Dans le folklore de plusieurs peuples, l'histoire de la descente d'Alexandre au fond de la mer est connue, et dans le folklore azerbaïdjanais, Alexandre met le feu à la mer pour que le roi de la mer lui rende hommage - des cadeaux miraculeux.

Au Moyen Âge, « Le Roman d’Alexandre » de Pseudo-Callisthène a été traduit en copte, syriaque, moyen persan, arménien (Ve siècle), guèze (fin du XIVe siècle), peut-être en arabe et dans d’autres langues. Beaucoup d'entre eux ne ressemblaient guère à l'original - par exemple, dans la littérature syrienne, il existait deux versions complètement différentes du roman, et la version éthiopienne du roman est en grande partie une œuvre originale qui peut difficilement être qualifiée de traduction.

Dans le poème « Shahnameh », Ferdowsi dépeint l'image d'Alexandre comme un conquérant, qui change sous l'influence de conversations avec des prêtres, des brahmanes, des philosophes et grâce à la connaissance de la « ville florissante ».

Le classique de la littérature persane Nizami Ganjavi a dédié son dernier poème « Iskander-name » à Alexandre. L'œuvre est structurée selon des principes proches du roman chevaleresque européen, mais Nizami poursuit systématiquement sa ligne philosophique et Alexandre mène des conversations savantes avec des sages grecs et indiens. De plus, il y a un élément utopique dans le poème : lors d'un voyage vers le nord, Alexandre trouve une terre où existe une société idéale sans pouvoir suprême, sans pauvreté et sans vices.

Dans la littérature turque, le poète de la cour Ahmedi a été le premier à utiliser l'intrigue d'Alexandre dans son essai « Iskander-name ». Son poème est considéré à la fois comme une imitation du poème du même nom de Nizami et comme une réponse à celui-ci. les sources de ses informations sur Alexandre sont Nizami, Ferdowsi et les légendes populaires. Dans l'œuvre d'Ahmedi, comme dans d'autres légendes sur Alexandre, il existe de nombreux anachronismes : par exemple, il est indiqué que non seulement Aristote, mais aussi Platon, Socrate et Hippocrate, qui ont vécu à une autre époque, ont été impliqués dans l'éducation du jeune roi. ; il raconte également la visite d'Alexandre à La Mecque et à Bagdad, qui étaient sous le règne des califes. En général, l'élément fantastique et aventureux du poème d'Ahmedi est beaucoup plus fort que celui de ses deux prédécesseurs, bien qu'il contienne également des informations encyclopédiques provenant de divers domaines de la connaissance. L'œuvre est fortement influencée par le soufisme, qui s'exprime dans la coexistence d'une description d'événements à connotation philosophique. Il existait également une version en prose du poème, plus accessible dans la langue et le contenu, créée par Hamzawi, le frère d’Ahmedi.

Le poète d’Asie centrale Alisher Navoi, dans son œuvre « Le Mur d’Iskander », a décrit son idéal de gouvernement sur fond d’histoires fantastiques sur la vie d’Alexandre (la recherche de l’eau vive, la construction d’un mur pour se protéger des barbares, etc.).

Alexandre dans la culture moderne

Aux XXe et XXIe siècles, l'image riche et multiforme d'Alexandre était interprétée en fonction des besoins de la société. Cependant, ce qui était nouveau à cette époque était une tentative de réviser complètement le rôle d'Alexandre dans l'histoire. Entre la Première et la Seconde Guerre mondiale, l’idée même d’une conquête accompagnée de guerre a fait l’objet de vives critiques. Cette tendance antimilitariste s’est manifestée le plus clairement dans l’œuvre de Bertolt Brecht. En particulier, dans les années 1920 et 1930, il a écrit plusieurs poèmes critiquant les efforts excessifs du commandant pour conquérir la Terre et soulignant l’attribution des mérites de l’ensemble de l’armée grecque à un seul commandant. Enfin, dans la pièce radiophonique L'Interrogatoire de Lucullus (1940-41), Brecht défend l'idée selon laquelle la gloire d'Alexandre ne signifie rien au ciel.

Dans les années 1930, l’écrivain soviétique V. G. Yan a écrit l’histoire « Lumières sur les monticules ». Dans l'esprit caractéristique de son époque, il fit du noble Spitamen sogdien un pauvre conducteur de caravane et dressa un tableau de la lutte des classes et de la lutte des peuples d'Asie centrale pour la libération nationale. Il a également souligné qu'Alexandre n'était en aucun cas un grand leader : il avait commis à la fois des actions « progressistes » et des actions répréhensibles. De plus, Alexandre est le personnage central du poème « L'eau de l'immortalité » de L. I. Oshanin. L'auteur s'efforce d'être impartial à l'égard d'Alexandre, mais souligne les aspects positifs et négatifs de ses conquêtes.

Alexandre a souvent été interprété dans une perspective moderne comme un précurseur de la mondialisation et anti le colonialisme (cf. le livre de l'historien allemand S. Fischer-Fabian « Alexandre le Grand. Le rêve de la Fraternité des Nations ») ; il figurait sur diverses listes des plus grands commandants aux premiers postes. La biographie romancée du roi Alexandre le Grand, ou le Roman de Dieu, de Maurice Druon contient des éléments de psychanalyse et de mysticisme, ce qui la distingue des autres biographies populaires du commandant. L'historien professionnel Arnold Toynbee a tenté de décrire l'avenir hypothétique de l'Empire macédonien si Alexandre avait vécu 36 ans de plus.

Alexandre est également le héros de nombreux romans : I. A. Efremova (« Les Thaïs d'Athènes »), Mary Renault (« Flamme divine », « Garçon persan », « Jeux funéraires »), David Gemmell (« Légion macédonienne », « Le Prince noir " ), Lev Oshanin "Eau de l'immortalité (roman en ballades)", Yavdata Ilyasov "Sogdiana", Mikhaïl Volokhov ("Diogène. Alexandre. Corinthe."), Valerio Massimo Manfredi ("Alexandre le Grand. Fils d'un rêve", « Alexandre le Grand. Les Sables d'Amon », « Alexandre le Grand. Les limites du monde »), James Rollins (« Les os des mages »), etc.

Dans la littérature jeunesse, Alexandre est généralement présenté comme le plus grand commandant de tous les temps.

Au cinéma

Malgré la popularité d'Alexandre, un nombre relativement restreint de films ont été réalisés sur lui.

• "Alexandre le Grand" (USA, 1956) - péplum hollywoodien de 1956.
• Alexandre le Grand (États-Unis, 1968) était un téléfilm infructueux classé 34e parmi les 50 pires films du TV Guide.
• «Alexandre le Grand» (Grèce, 1980) - l'image d'Alexandre a été utilisée dans la fantasmagorie de Theodoros Angelopoulos sur les événements du XXe siècle.
• "Alexander" (USA, 2004) - un film d'Oliver Stone - le film n'est pas "biographique" au sens plein du terme, puisqu'il n'y a ni un récit cohérent sur la vie du commandant, ni de nombreux moments importants de sa vie. biographie, c'est pourquoi un certain nombre d'actions d'Alexandre semblent irrationnelles au public . Selon Colin Farrell, qui incarne Alexander, cela était une conséquence de la position du réalisateur : Oliver Stone n'a laissé qu'une partie des épisodes du scénario original "pour raconter l'histoire comme il le voulait". Dans l'ensemble, le film recrée le mythe héroïque d'Alexandre, avec un accent particulier sur ses campagnes et ses conquêtes. L'accent mis sur le complexe d'Œdipe du roi et sur sa peur des femmes visait probablement à rendre Alexandre plus accessible au public moderne en utilisant des motifs freudiens bien connus.

En animation

• "Alexander" (Japon, 1999) est une série animée basée sur le light roman d'Aramata Hiroshi.
• "Alexander - The Movie" (Japon, 2000) - une compilation des quatre premiers épisodes de la série originale.
• «Alexandre le Grand» (Italie, 2006) - long métrage d'animation par ordinateur.
• Fate/Zero (Japon, 2011) est une série animée créée par le studio ufotable basée sur le light roman du même nom du Gen Urobuchi. Alexandre le Grand (Iskander) est présenté comme le roi des conquérants, un serviteur de la classe des Cavaliers.

En musique

• "Alexandre le Grand" est une chanson d'Iron Maiden tirée de l'album Somewhere in Time.
• "Alexander" est une chanson de Sergei Babkin de l'album "Motor".
• « Alexander » est une chanson du groupe « Snega ».

Jeux informatiques

Alexander est un personnage dans un certain nombre de jeux informatiques :

• Alexandre,
• Rome : Total War - Alexandre,
• Civilisation IV : Seigneurs de guerre,
• Civilisation VI
• Terre de l'Empire,
• Rise of Nations : Trônes et Patriotes,
• Ascension et chute : civilisations en guerre,
• Appel au pouvoir II.

Autre

• Le cratère Alexander sur la Lune porte le nom du commandant.

Selon des documents anciens, la mort d'Alexandre le Grand aurait eu lieu le 10 juin 323 av. e. Le plus grand commandant n'avait que 32 ans. Jusqu’à présent, les historiens ne parviennent pas à comprendre les raisons de sa mort. La mort subite d'Alexandre le Grand, qui n'avait pas identifié son héritier, entraîna l'effondrement de son empire et la création de plusieurs États, dirigés par des chefs militaires et associés du grand roi.

Retour à Babylone

En 323 av. e. L'armée hellénique revenait vers l'ouest. Alexandre le Grand acheva sa campagne vers l'est, atteignant l'Inde. Il a réussi à créer un immense empire, s’étendant des Balkans à l’Iran et de l’Asie centrale à l’Égypte. Dans l’histoire de l’humanité, il n’y a jamais eu d’États aussi immenses apparus littéralement du jour au lendemain par la volonté d’un seul commandant.

La mort d'Alexandre le Grand s'est produite à Babylone. C'était une immense oasis avec de nombreux canaux prenant l'eau de l'Euphrate. La ville souffrait souvent de maladies et d'épidémies. C’est peut-être ici que le Roi des Rois a contracté l’infection.

Les funérailles d'Héphaïstion

Au cours de la dernière année de sa vie, Alexandre est devenu nerveux et méfiant. Son deuil a été causé par la mort de son meilleur ami et proche chef militaire Hephaestion. Tout le mois de mai a été consacré à l'organisation des funérailles. Une immense ziggourat a été construite pour Héphaestion, qui a été décorée de nombreux trophées obtenus lors de la campagne à l'est.

Le roi ordonna qu'un décret soit envoyé dans toutes les parties de l'empire pour que son ami soit vénéré comme un héros (en fait, c'était le statut d'une demi-divinité). Étant une personne extrêmement religieuse et superstitieuse, Alexandre attachait une grande importance à de telles choses. Il s’entoura entre autres de nombreux prophètes et oracles.

Voyagez le long de l'Euphrate

Babylone irritait Alexandre. Il quitta brièvement la ville animée pour explorer les rives de l'Euphrate et les marécages voisins. Le roi projetait d'organiser une expédition navale autour de Babylone. Il explora les rives du fleuve, essayant de trouver comment placer près de Babylone les 1 200 navires qui allaient bientôt prendre le large.

Au cours de ce voyage, le vent arracha de la tête du souverain son chapeau rouge à ruban doré, qu'il portait en guise de diadème. Les prophètes, écoutés par le monarque, décidèrent que cet incident était de mauvais augure et de mauvais augure. Lorsque la mort d'Alexandre le Grand est devenue un fait accompli, de nombreux collaborateurs proches se sont souvenus de cet incident survenu sur l'un des canaux de l'Euphrate.

Début de la maladie

Fin mai, le roi retourna à Babylone. Il cessa de pleurer la mort de son ami et commença à se régaler avec ses compagnons. Des sacrifices festifs ont été offerts aux dieux et l'armée a commencé à distribuer des cadeaux tant attendus - beaucoup de vin et de viande. A Babylone, le succès de l'expédition de Néarque était célébré ; le roi était également impatient de se lancer dans sa prochaine campagne.

Début juin, Alexandre a développé une forte fièvre. Il essaya de se débarrasser de la maladie en prenant des bains et en faisant de généreux sacrifices aux dieux. Des rumeurs sur la maladie du roi se répandirent dans la ville. Lorsqu'une foule de Macédoniens excités ont fait irruption dans la résidence de leur souverain le 8 juin, le roi a salué ses partisans, mais toute son apparence suggérait que le monarque résistait en public par la force.

Mort d'Alexandre

Le lendemain, le 9 juin, Alexandre tomba dans le coma et le 10, les médecins déclaraient sa mort. Au cours de plusieurs siècles, les historiens de différentes générations ont proposé diverses théories sur les causes de la mort du jeune commandant, qui s'est toujours distingué par une bonne santé. Dans la science moderne, le point de vue le plus répandu est que la cause de la mort d'Alexandre le Grand est loin d'être mystique.

Très probablement, le roi a attrapé le paludisme. Elle a sensiblement affaibli le corps et il n'a pas pu faire face à la pneumonie (selon une autre version - la leucémie). Le débat sur la deuxième maladie mortelle se poursuit encore aujourd’hui. Une théorie moins courante veut que la cause de la mort d'Alexandre le Grand soit la fièvre du Nil occidental.

Versions sur l'empoisonnement

Un fait important est qu’aucun des compagnons du roi n’est mort d’une maladie infectieuse. Peut-être que le monarque a ruiné sa santé avec des beuveries régulières. Lors des dernières vacances, il n'a pas arrêté un seul jour les fêtes, où l'alcool était consommé en grande quantité.

Les chercheurs modernes ont prêté attention aux symptômes qui accompagnaient la maladie du commandant. Il souffrait de convulsions, de vomissements fréquents, de faiblesse musculaire et d'un pouls rapide. Tout cela indique un empoisonnement. Par conséquent, les versions de la mort d'Alexandre le Grand incluent également une théorie sur le traitement inapproprié du monarque.

Les médecins auraient pu lui administrer de l'hellébore blanc ou de l'hellébore blanc pour soulager sa première maladie, mais ils n'ont finalement fait qu'empirer la situation. Même dans l'Antiquité, il existait une version populaire sur l'empoisonnement d'Alexandre par son commandant Antipater, menacé de destitution de son poste de gouverneur en Macédoine.

Tombeau du Roi

323 avant JC e. (l'année de la mort d'Alexandre le Grand) est devenue une période de deuil pour tout le vaste empire. Alors que les habitants ordinaires pleuraient la mort prématurée du monarque, son entourage décidait quoi faire du corps du défunt. Il fut décidé de l'embaumer.

Finalement, le corps fut récupéré par Ptolémée, qui commença à régner sur l'Égypte. La momie fut transportée à Memphis, puis à Alexandrie, ville fondée et nommée en l'honneur du grand commandant. Plusieurs années plus tard, l’Égypte fut conquise par les Romains. Les empereurs considéraient Alexandre comme leur plus grand modèle. Les dirigeants de Rome faisaient souvent des pèlerinages au Les dernières informations fiables à ce sujet remontent au début du IIIe siècle, lorsque l'empereur Caracalla visita ce lieu et déposa son anneau et sa tunique sur le tombeau. Depuis, la trace de la momie a été perdue. Aujourd'hui, on ne sait rien de son sort ultérieur.

Régence de Perdiccas

Les informations sur les derniers ordres du tsar, émis avant qu’il ne tombe finalement dans le coma, restent controversées. Après sa mort, l'empire d'Alexandre le Grand était censé recevoir un héritier. Le monarque l'a compris et, sentant sa fin prochaine, a pu désigner un successeur. Dans l'Antiquité, il existait une légende très répandue selon laquelle le souverain affaibli aurait offert sa chevalière à Perdiccas, un chef militaire fidèle qui devait devenir régent de la reine Roxana, qui en était à son dernier mois de grossesse.

Quelques semaines après la mort d'Alexandre, elle a donné naissance à un fils (Alexandre également). La régence de Perdiccas fut dès le début caractérisée par l'instabilité. Après la mort d'Alexandre le Grand, d'autres proches collaborateurs du roi décédé ont commencé à contester le pouvoir du successeur. En historiographie, ils sont restés connus sous le nom de diadoques. Presque tous les gouverneurs des provinces déclarèrent leur indépendance et créèrent leurs propres satrapies.

Diadoques

En 321 avant JC. e. Perdiccas, lors d'une campagne en Égypte, mourut aux mains de ses propres chefs militaires, mécontents de son despotisme. Après la mort d'Alexandre le Grand, son pouvoir a finalement plongé dans l'abîme des guerres civiles, où chaque prétendant au pouvoir s'est battu avec tout le monde. L'effusion de sang a duré vingt ans. Ces conflits sont entrés dans l’histoire sous le nom de Guerres des Diadoques.

Peu à peu, les commandants se débarrassèrent de tous les proches d’Alexandre. Le frère du roi Arrhidaeus, la sœur Cléopâtre et la mère Olympias furent tués. Le fils (officiellement nommé Alexandre IV) perdit la vie à l'âge de 14 ans, en 309 av. e. Le grand monarque a eu un autre enfant. Le fils illégitime Hercule, né de la concubine Barsina, fut tué en même temps que son demi-frère.

Division de l'empire

Babylone (lieu de mort d'Alexandre le Grand) perdit rapidement son pouvoir sur les provinces. Après la mort de Perdiccas, les diadoques Antigone et Séleucus commencèrent à jouer un rôle important dans les ruines de l'empire auparavant uni. Au début, ils étaient alliés. En 316 avant JC. e. Antigone vint à Babylone et demanda à Séleucus des informations sur les coûts financiers de la guerre contre ses voisins. Ce dernier, craignant la disgrâce, s'enfuit en Égypte, où il trouva refuge auprès du dirigeant local Ptolémée.

Bref, la mort d'Alexandre le Grand était déjà lointaine et ses partisans continuaient à se battre les uns contre les autres. Vers 311 avant JC. e. L’équilibre des pouvoirs suivant a émergé. Antigone régnait en Asie, Ptolémée - en Égypte, Cassandre - en Hellas, Séleucus - en Perse.

La dernière guerre des Diadoques

La dernière et quatrième guerre des Diadoques (308-301 avant JC) a commencé lorsque Cassandre et Ptolémée ont décidé de s'unir dans une alliance contre Antigone. Ils furent rejoints par le roi de Macédoine, Lysimaque, et le fondateur de l'empire séleucide, Séleucide.

Ptolémée fut le premier à attaquer Antigone. Il s'empare des Cyclades, de Sikyon et de Corinthe. Pour ce faire, une importante force de débarquement égyptienne débarque sur le Péloponnèse, où elle prend par surprise les garnisons du roi de Phrygie. La prochaine cible de Ptolémée était l'Asie Mineure. créé une puissante tête de pont à Chypre. Son armée et sa marine étaient basées sur cette île. Ayant pris connaissance des plans de l'ennemi, Antigone regroupa ses troupes. Son armée quitte temporairement la Grèce. Cette armée composée de 160 navires se dirigea vers Chypre. Après avoir débarqué sur l'île, 15 000 personnes sous la direction de Demetrius Poliorketes ont commencé le siège de Salamine.

Ptolémée envoya presque toute sa flotte au secours de la forteresse de Chypre. Démétrius décida de livrer une bataille navale. À la suite de la collision, les Égyptiens perdirent tous leurs navires. La plupart d'entre eux furent coulés et les navires de transport se dirigèrent vers Antigone. En 306 avant JC. e. Salamine isolée capitula. Antigone s'empare de Chypre et se proclame même roi.

Quelques mois après ce succès, les diadoques décidèrent de porter un coup dévastateur à Ptolémée sur son propre territoire et équipèrent une expédition en Égypte. Cependant, l’armée du satrape ne parvient pas à traverser le Nil. De plus, Ptolémée envoya des agitateurs dans le camp ennemi, qui rachetèrent les soldats de l’adversaire. Découragé, Antigone dut rentrer chez lui les mains vides.

Pendant encore plusieurs années, les opposants s'attaquent les uns aux autres en mer. Antigone réussit à expulser Lysimaque de Phrygie. Dans le même temps, Démétrius met enfin fin à sa campagne en Grèce et se rend en Asie Mineure pour s'unir à son allié. La bataille générale n'a pas eu lieu. Cela s'est produit seulement 8 ans après le début de la guerre.

Bataille d'Ipsus

À l'été 301 avant JC. e. La bataille d'Ipsus a eu lieu. Cette bataille devint l'accord final des guerres des Diadoques. La cavalerie d'Antigone, dirigée par Démétrius Poliorcète, attaqua la cavalerie lourde alliée, dirigée par Antiochus, le fils de Séleucus. La bataille fut féroce. Finalement, la cavalerie de Démétrius vainquit les ennemis et se précipita à leur poursuite. Cette action s'est avérée être une erreur.

Poursuivant l'ennemi, la cavalerie s'éloigna trop loin des forces principales d'Antigone. Séleucus, se rendant compte que l'ennemi avait commis une erreur de calcul, entraîna des éléphants dans la bataille. Ils n'étaient pas dangereux pour les Macédoniens, qui avaient appris à utiliser des agents inflammables et des planches clouées contre de gros animaux. Cependant, les éléphants ont finalement coupé les cavaliers d'Antigonus.

La lourde phalange du roi phrygien était encerclée. Elle a été attaquée par l'infanterie légère, ainsi que par des archers à cheval. La phalange, incapable de briser le blocus, resta sous le feu pendant plusieurs heures. Finalement, les soldats d'Antigonus se rendirent ou s'enfuirent du champ de bataille. Démétrius a décidé d'aller en Grèce. Antigone, 80 ans, s'est battu jusqu'au bout, jusqu'à ce qu'il tombe, touché par une fléchette ennemie.

L'héritage d'Alexandre

Après la bataille d'Ipsus, les alliés finissent par diviser l'ancien empire d'Alexandre. Cassandre a laissé derrière lui la Thessalie, la Macédoine et la Hellas. Lysimaque reçut la Thrace, la Phrygie et la région de la mer Noire. Séleucus a obtenu la Syrie. Leur ennemi Démétrius conserva plusieurs villes de Grèce et d'Asie Mineure.

Tous les royaumes nés des ruines de l’empire d’Alexandre le Grand en ont adopté leurs bases culturelles. Même l’Égypte, où régnait Ptolémée, devint hellénistique. De nombreux pays du Moyen-Orient ont un lien de connexion sous la forme de la langue grecque. Ce monde a existé pendant environ deux siècles jusqu'à sa conquête par les Romains. Le nouvel empire a également absorbé de nombreux aspects de la culture grecque.

Aujourd'hui, le lieu et l'année de la mort d'Alexandre le Grand sont indiqués dans tous les manuels d'histoire ancienne. La mort prématurée du grand commandant est devenue l'un des événements les plus importants pour tous les contemporains.

Alexandre le Grand brièvement sur le grand le roi et la guerre

Le grand conquérant, le roi, qui reçut le titre de dieu de son vivant, est Alexandre le Grand, dont une brève biographie sera présentée dans cet article.
Toute la biographie du plus célèbre roi de Macédoine se compose de nombreuses légendes, et il est déjà difficile de séparer la vérité de la fiction.
Parlant d'Alexandre le Grand et de sa brève biographie, on ne peut s'empêcher de parler de ses parents, en particulier de son père, qui ont joué un rôle important en élevant son fils pour qu'il devienne un véritable guerrier et non un dirigeant choyé.
Philippe II, roi de Macédoine, a réalisé l'impossible au cours de son règne : à partir d'un petit pays, il a créé un État puissant doté d'une armée puissante, sans égal en Grèce. Grâce aux mines d'or qui tombèrent entre ses mains, Philippe put soudoyer de nombreuses villes grecques et créa la Ligue Corinthienne, qui unifia presque toute la Grèce. C'était un homme politique talentueux qui utilisait habilement la moindre faiblesse de son adversaire à ses propres fins.
Alexandre est né dans la capitale de la Macédoine, la ville de Pella, en 356 avant JC. e. Le jour et le mois exacts de naissance n’ont pu être déterminés.
Philippe a accordé beaucoup d'attention à l'éducation de son fils Alexandre. Il a essayé de lui trouver les meilleurs professeurs. L’un d’eux était le grand philosophe grec Aristote. Grâce à lui, Alexandre reçut une éducation grecque exemplaire. Le scientifique a inculqué à son élève l'amour de la littérature. L'œuvre préférée d'Alexandre était l'Iliade d'Homère.
À l'âge de 18 ans, le futur grand roi dut pour la première fois participer à une bataille. Il s'agit de la bataille de Chéronée, où il commande une partie de l'armée de son père, bien que sous la supervision de chefs militaires expérimentés.
En 336 avant JC. e., après l'assassinat de Philippe, Alexandre fut élu à l'unanimité dirigeant de la Macédoine. Jeune roi ambitieux et passionné (il avait alors 20 ans), d'une main de fer il mit de l'ordre parmi les ennemis de la Macédoine, qui voulaient profiter de la mort de Philippe. En 335 avant JC. il conquit Thèbes, les Thraces et les Triballiens qui se révoltaient contre lui. Immédiatement après, le jeune roi entame une campagne en Asie Mineure (334 av. J.-C.). Contrairement à la croyance selon laquelle l’armée d’Alexandre était énorme, environ 50 000 soldats ont participé à cette campagne.
De nombreuses villes elles-mêmes se rendirent à la Macédoine, et ce, en 333 av. L'Asie Mineure est complètement conquise. À l'automne de la même année, à la bataille d'Issus, l'armée d'Alexandre bat l'armée de Darius III, roi de Perse. La Phénicie, la Palestine et l'Égypte se rendirent presque sans résistance. En Egypte, il ordonna la construction d'une capitale qui porte son nom.
Ensuite, l'armée macédonienne s'est déplacée vers le centre même du pouvoir perse - la ville de Médie. Ici, le 1er octobre 331 avant JC. e. La plus grande bataille a eu lieu, qui a conduit à la disparition de la Perse en tant qu'État - la bataille de Gaugamela. Vers 329 avant JC. toutes les terres perses furent conquises.
En 329 avant JC. La campagne réussie de trois ans d'Alexandre a eu lieu, cette fois en Asie centrale. En 326 av. il partit pour sa dernière campagne, en Inde. Un an plus tard, l'armée, fatiguée des campagnes et des batailles interminables, se rebella et le roi dut revenir.
En juin 323 av. Alexandre le Grand mourut à Babylone après 10 jours de maladie. La cause du décès du conquérant exceptionnel de tous les temps est encore inconnue. Il existe deux versions : la mort par maladie ou par empoisonnement. Le corps embaumé d'Alexandre a été transporté, selon ses souhaits, à Alexandrie, en Égypte.

Alexandre le Grand (Alexandre III le Grand, grec ancien Ἀλέξανδρος Γ" ὁ Μέγας, lat. Alexandre III Magnus, parmi les peuples musulmans Iskander Zulkarnain, vraisemblablement 20 juillet 356 - 10 juin 323 avant JC) - Roi macédonien avec 336 avant JC de l'Argead dynastie, commandant, créateur d'une puissance mondiale qui s'est effondrée après sa mort. Dans l'historiographie occidentale, il était mieux connu sous le nom d'Alexandre le Grand. Même dans l'Antiquité, Alexandre a acquis la réputation d'un des plus grands commandants de l'histoire.

Monté sur le trône à l'âge de 20 ans après la mort de son père, le roi macédonien Philippe II, Alexandre sécurisa les frontières nord de la Macédoine et acheva l'assujettissement de la Grèce avec la défaite de la ville rebelle de Thèbes. Au printemps 334 av. e. Alexandre commença une campagne légendaire vers l'Est et, en sept ans, conquit complètement l'empire perse. Puis il entreprit la conquête de l'Inde, mais devant l'insistance des soldats, fatigués de la longue campagne, il se retira.

Les villes fondées par Alexandre, qui sont encore à notre époque les plus grandes dans plusieurs pays, et la colonisation de nouveaux territoires en Asie par les Grecs ont contribué à la diffusion de la culture grecque en Orient. Atteignant presque l'âge de 33 ans, Alexandre mourut à Babylone des suites d'une grave maladie. Immédiatement, son empire fut divisé entre ses généraux (Diadochi), et une série de guerres Diadochi régna pendant plusieurs décennies.

Alexandre est né en juillet 356 à Pella (Macédoine). Fils du roi macédonien Philippe II et de la reine Olympias, le futur roi reçut une excellente éducation pour son époque ; Aristote fut son professeur dès l'âge de 13 ans. La lecture préférée d'Alexandre était les poèmes héroïques d'Homère. Il a suivi une formation militaire sous la direction de son père.

Déjà dans sa jeunesse, Macedonsky a démontré des capacités exceptionnelles dans l'art du leadership militaire. En 338, la participation personnelle d'Alexandre à la bataille de Chéronée décida en grande partie de l'issue de la bataille en faveur des Macédoniens.

La jeunesse de l'héritier du trône macédonien fut éclipsée par le divorce de ses parents. Le remariage de Philippe avec une autre femme (Cléopâtre) fut la cause de la querelle d'Alexandre avec son père. Après le mystérieux meurtre du roi Philippe en juin 336 av. e. Alexandre, 20 ans, a été intronisé.

La tâche principale du jeune roi était de préparer une campagne militaire en Perse. Alexandre a hérité de Philippe l'armée la plus puissante de la Grèce antique, mais il a compris que vaincre l'immense puissance achéménide nécessiterait les efforts de toute la Grèce. Il réussit à créer une union panhellénique (pan-grecque) et à former une armée gréco-macédonienne unie.

L'élite de l'armée était constituée des gardes du corps du roi (hypaspistes) et de la garde royale macédonienne. La base de la cavalerie était constituée de cavaliers de Thessalie. Les fantassins portaient une lourde armure de bronze ; leur arme principale était la lance macédonienne - la sarissa. Alexandre a amélioré les tactiques de combat de son père. Il commença à construire la phalange macédonienne en biais ; cette formation permettait de concentrer les forces pour attaquer le flanc droit de l’ennemi, traditionnellement faible dans les armées du monde antique. En plus de l'infanterie lourde, l'armée disposait d'un nombre considérable de détachements auxiliaires légèrement armés provenant de différentes villes de Grèce. Le nombre total d'infanterie était de 30 000 personnes et celui de cavalerie de 5 000 personnes. Malgré son effectif relativement réduit, l'armée gréco-macédonienne était bien entraînée et armée.

En 334, l'armée du roi macédonien franchit l'Hellespont (Dardanelles modernes) et une guerre commença sous le slogan de vengeance contre les Perses pour les sanctuaires grecs profanés d'Asie Mineure. Lors de la première étape des hostilités, Alexandre le Grand se heurta aux satrapes perses qui régnaient sur l'Asie Mineure. Leur armée forte de 60 000 hommes fut vaincue en 333 lors de la bataille de la rivière Granik, après quoi les villes grecques d'Asie Mineure furent libérées. Cependant, l’État achéménide possédait d’énormes ressources humaines et matérielles. Le roi Darius III, après avoir rassemblé les meilleures troupes de tout son pays, se dirigea vers Alexandre, mais lors de la bataille décisive d'Issus, près de la frontière entre la Syrie et la Cilicie (la région d'Iskanderun, en Turquie), son armée de 100 000 hommes fut vaincue. , et lui-même s'est à peine échappé.

Alexandre le Grand décide de profiter des fruits de sa victoire et poursuit sa campagne. Le siège réussi de Tyr lui ouvrit la voie vers l'Égypte et, au cours de l'hiver 332-331, les phalanges gréco-macédoniennes entrèrent dans la vallée du Nil. La population des pays asservis par les Perses percevait les Macédoniens comme des libérateurs. Pour maintenir un pouvoir stable dans les terres capturées, Alexandre a pris une mesure extraordinaire : se déclarant fils du dieu égyptien Ammon, identifié par les Grecs avec Zeus, il est devenu le dirigeant légitime (pharaon) aux yeux des Égyptiens.

Un autre moyen de renforcer le pouvoir dans les pays conquis était la réinstallation des Grecs et des Macédoniens, ce qui a contribué à la diffusion de la langue et de la culture grecques sur de vastes territoires. Alexandre fonda spécifiquement de nouvelles villes pour les colons, portant généralement son nom. La plus célèbre d'entre elles est Alexandrie (égyptienne).

Après avoir mené une réforme financière en Égypte, le Macédonien a poursuivi sa campagne vers l'Est. L'armée gréco-macédonienne envahit la Mésopotamie. Darius III, rassemblant toutes les forces possibles, tenta d'arrêter Alexandre, mais en vain ; Le 1er octobre 331, les Perses furent finalement vaincus à la bataille de Gaugamela (près d'Irbil, en Irak). Les vainqueurs occupèrent les terres perses originelles, les villes de Babylone, Suse, Persépolis et Ecbatane. Darius III s'enfuit, mais fut bientôt tué par Bessus, satrape de Bactriane ; Alexandre ordonna que le dernier souverain perse soit enterré avec les honneurs royaux à Persépolis. L’État achéménide a cessé d’exister.

Alexandre fut proclamé « roi d'Asie ». Après avoir occupé Ecbatane, il renvoya chez lui tous les alliés grecs qui le souhaitaient. Dans son État, il envisageait de créer une nouvelle classe dirigeante composée de Macédoniens et de Perses et cherchait à attirer la noblesse locale à ses côtés, ce qui provoqua le mécontentement de ses camarades. En 330, le plus ancien chef militaire Parménion et son fils, le chef de la cavalerie Philotas, furent exécutés, accusés d'être impliqués dans un complot contre Alexandre.

Après avoir traversé les régions orientales de l'Iran, l'armée d'Alexandre le Grand envahit l'Asie centrale (Bactria et Sogdiane), dont la population locale, dirigée par Spitamen, oppose une résistance farouche ; elle ne fut supprimée qu'après la mort de Spitamène en 328. Alexandre essaya d'observer les coutumes locales, porta des vêtements royaux persans et épousa la Bactriane Roxana. Cependant, sa tentative d’introduire le cérémonial de la cour perse (en particulier la prosternation devant le roi) fut rejetée par les Grecs. Alexandre a traité sans pitié les insatisfaits. Son frère adoptif Cleitus, qui osa lui désobéir, fut immédiatement tué.

Après l'entrée des troupes gréco-macédoniennes dans la vallée de l'Indus, la bataille d'Hydaspes eut lieu entre elles et les soldats du roi indien Porus (326). Les Indiens furent vaincus. À leur poursuite, l'armée macédonienne descendit l'Indus jusqu'à l'océan Indien (325). La vallée de l'Indus fut annexée à l'empire d'Alexandre. L'épuisement des troupes et le déclenchement de rébellions parmi elles obligent Alexandre à se tourner vers l'ouest.

De retour à Babylone, qui devint sa résidence permanente, Alexandre poursuivit la politique d'unification de la population multilingue de son État et de rapprochement avec la noblesse persane, qu'il attirait pour gouverner l'État. Il a organisé des mariages massifs de Macédoniens avec des femmes persanes et il a lui-même épousé (en plus de Roxana) deux femmes perses en même temps - Statira (fille de Darius) et Parysatis.

Alexandre se préparait à conquérir l'Arabie et l'Afrique du Nord, mais sa mort subite du paludisme le 13 juin 323 av. e., à Babylone. Son corps, emmené à Alexandrie en Égypte par Ptolémée (l'un des associés du grand commandant), fut placé dans un cercueil en or. Le fils nouveau-né d'Alexandre et son demi-frère Arrhidaeus furent proclamés nouveaux rois de l'immense puissance. En fait, l'empire a commencé à être contrôlé par les chefs militaires d'Alexandre - les Diadoques, qui ont rapidement déclenché une guerre pour diviser l'État entre eux. L'unité politique et économique qu'Alexandre le Grand cherchait à créer dans les terres occupées était fragile, mais l'influence grecque à l'Est s'est avérée très fructueuse et a conduit à la formation de la culture hellénistique.

La personnalité d'Alexandre le Grand était extrêmement populaire tant parmi les peuples européens qu'en Orient, où il est connu sous le nom d'Iskander Zulkarnain (ou Iskandar Zulkarnain, qui signifie Alexandre à deux cornes).