L'enfance de Jeanne
Jeanne d'Arc est née dans le village de Domremy, à la frontière de la Champagne et de la Lorraine, des nobles pauvres (ou paysans riches) Jacques d'Arc et Isabelle de Vouton, surnommée Romé (Romaine) en raison de son pèlerinage à Rome.
L'année de naissance de Jeanne est inconnue avec certitude. La date du 6 janvier 1412 est purement conjecturale et est établie depuis que le pape l'a mentionnée dans sa bulle. Il n'y avait rien d'étonnant à cela - les informations exactes sur le jour et le mois de naissance à cette époque n'étaient pas toujours conservées, même pour les enfants de sang royal. Quant à Jeanne, il s'est avéré qu'à Domremy il n'y avait même pas de livre paroissial où étaient dressés les actes de baptême.
Jeanne était l'un des prénoms féminins les plus courants à l'époque - il était porté par un tiers à la moitié des filles de sa génération. Trois jours après sa naissance, comme le veut la coutume, Jeanne est baptisée par le curé du village.
Les fonts baptismaux de Jeanne sont encore conservés - on peut encore les voir dans l'église paroissiale du village.
La jeune fille n’était pas censée aller à l’école ; dès son plus jeune âge, elle était préparée à son futur rôle d’épouse et de mère. Jeannette a appris à filer le lin et la laine, à coudre des vêtements - "pas même par nécessité, mais pour chasser la paresse - la mère de tous les vices". De plus, elle s'occupait du troupeau du village quand c'était son tour, travaillait dans le jardin et dans les champs, désherbait, ameublissait la terre, marchait derrière la charrue et retournait le foin. La seule chose qui la distinguait peut-être à cette époque de ses amis était sa passion pour le dessin. Selon des témoignages ultérieurs, toute la façade de la maison où elle vivait « était recouverte de dessins réalisés par sa main, mais le temps ne les a pas épargnés ».
Maison de Jeanne d'Arc à Domremy. Aujourd'hui, c'est un musée. Source photo : parisgid.ru
La famille était plutôt pieuse, dans le sens où l’on entendait « religion » à cette époque. Les D'Arches jeûnaient toujours, allaient régulièrement à l'église, célébraient les grandes fêtes et payaient la dîme. Zhanna a reçu ses premières leçons de religion de sa mère. Selon le curé de Greux, Jeanne était très religieuse (des amis la taquinaient même parfois à cause de cela). On la voyait constamment pendant les messes du dimanche et des jours fériés, et lorsque les cloches sonnaient pour les matines, elle interrompait immédiatement les labours ou les travaux du jardin pour s'agenouiller et lire les prières prescrites. On la voyait souvent à genoux devant le prêtre, se repentant de ses péchés.
Un court message sur Jeanne d'Arc de 6e vous parlera d'une femme extraordinaire qui est entrée à jamais dans les annales de l'histoire de France avec son exploit.
Reportage sur Jeanne d'Arc
L'histoire de Jeanne d'Arc commence le 6 janvier 1412, lorsqu'elle est née dans le village français de Domremy. En plus de la version officielle de la date de naissance, les historiens en nomment deux autres : 2 dates - 6 janvier 1408 et 1409. Ses parents étaient de riches paysans.
À l’âge de 13 ans, elle entend une voix pour la première fois. C'est l'archange Michel qui a déclaré que Jeanne devrait aider à briser le siège anglais d'Orléans et gagner la bataille, apportant ainsi la gloire à la France. Les visions se répétaient encore et encore. À l'âge de 16 ans, la jeune fille se tourne vers le capitaine de l'armée française, Robert de Baudricourt. Jeanne lui raconte ses visions et demande à Baudricourt de l'aider à rejoindre la capitale afin de voir le Dauphin, l'héritier de Charles VI.
Au début, le capitaine s'est moqué de la jeune fille, mais sa persistance l'a étonné. Il plaça auprès d'elle des gens qui escortèrent D'arc jusqu'au roi. De plus, afin de ne pas embarrasser ou attirer l'attention des soldats, Robert l'a habillée avec des vêtements pour hommes.
L'apparition de Jeanne d'Arc le 14 mars 1429 chez Charles fit sensation : elle annonça qu'elle avait été envoyée par le Ciel pour aider le Dauphin à libérer la France de la domination britannique. La jeune fille lui demande une armée pour lever le siège d'Orléans.
Jeanne impressionna non seulement les courtisans, mais aussi le Dauphin. A cette époque, en France, existait une croyance : « une jeune Vierge, envoyée par Dieu, aidera l’armée à gagner la guerre ». Malgré le fait que la jeune fille était analphabète, elle maîtrisait l'équitation et les armes.
Les matrones du roi confirmèrent que Jeanne d'Arc était vierge. Charles, la prenant pour la jeune fille de la prophétie, la nomma commandant en chef des troupes et lui permit de les conduire à Orléans pour libérer la ville.
Le 29 avril 1429, Jeanne d'Arc entre à Orléans avec un petit détachement. Déjà le 4 mai, elle prenait le bastion Saint-Loup, et au bout de 4 jours les Britanniques lèvent le siège de la ville. Pour cet exploit, elle a commencé à être surnommée la « Pucelle d'Orléans » et le 8 mai est aujourd'hui considéré comme la fête principale d'Orléans, comme le jour de la libération.
La courageuse jeune fille a capturé plusieurs autres forteresses, conquérant une ville après l'autre. Elle élève également le dauphin Charles au rang de roi de France.
Exécution de Jeanne d'Arc
Au printemps 1430, Jeanne d'Arc conduit ses troupes vers la ville assiégée de Compiègne. Ici, elle est tombée dans un piège : le pont de la ville a été surélevé et elle n'a pas pu sortir de la ville. Les Bourguignons vendirent la « Pucelle d'Orléans » aux Britanniques pour 10 000 livres d'or. Au cours de l'hiver 1431, son procès eut lieu à Rouen. Elle fut condamnée à mort par incendie, accusant Jeanne d'être hérétique. Charles VII, roi de France, n'a jamais racheté son sauveur pour des raisons inconnues. Le 30 mai 1431, la jeune fille qui a sauvé la France est brûlée vive sur la place du Vieux Marché.
La célèbre figure historique Jeanne d'Arc, dont la biographie (brève histoire) commence au XVe siècle lointain, est considérée comme un symbole de liberté et de masculinité. La jeune fille est née dans le village de Domremy vers 1412 dans la famille de Jacques d'Arc et de son épouse Isabelle. Outre Jeanne, il y avait d'autres enfants dans la famille paysanne. De tous ses frères et sœurs, la jeune héroïne est devenue la meilleure. amie avec sa sœur aînée Catherine, qui s'est mariée plus tard et est décédée bientôt en bas âge.
La maison d'Arques se trouvait au centre du village, tout près de l'église locale. Pendant quelque temps, le père de Jeanne occupa le poste élu de doyen de la communauté et, en conséquence, la population du village de Domremy était appréciée et respectée. lui. De nombreux paysans écoutaient Jacques d'Arques comme un homme sensé et sage.
Jeanne d'Arc : une courte biographie pour les écoliers
Quel genre d'enfant était Zhanna ? Dès la petite enfance, la jeune fille s’est habituée à se sentir membre de la famille d’une personne respectée et s’est efforcée d’être à la hauteur du statut de son père. La jeune Zhanna a aidé sa mère dans les tâches ménagères, a appris à cuisiner et a écouté avec enthousiasme les histoires de ses parents sur la belle jeune fille qui allait sauver leur village. Tout au long de sa vie à Domremy, Jeanne a vu la lueur de nombreux incendies, les cris des villageois et croyait fermement que la Vierge d'Orléans, dont l'arrivée était prédite plusieurs siècles auparavant, libérerait leurs terres natales. Selon la légende, il appartenait à un personnage populaire dans de nombreuses légendes et récits chevaleresques. Jeanne d'Arc croyait fermement à toutes les prédictions et légendes des siècles passés. Une courte biographie pour enfants comprend des faits clés sur la biographie de la fille. Et ces événements historiques rappellent beaucoup les légendes associées à la Pucelle d'Orléans.
Jeanne d'Arc : biographie, résumé
Il est généralement admis que l'année de naissance de la jeune héroïne est exactement 1412, cependant, la date du 6 janvier 1409 est indiquée dans le document de canonisation. Elle préférait s'appeler « Jeanne de la Vierge » plutôt que Jeanne d'Arc. Dans ses premières années, la jeune héroïne était souvent appelée Jeannette par sa famille.
À l'âge de 13 ans, Jeanne entend dans sa tête la voix de l'archange Michel, qui lui dit d'écouter son histoire et d'accepter son sort. Selon la révélation de Michel, c'est Jeanne qui était la Vierge d'Orléans, et elle seule a pu libérer Orléans assiégée, expulsant ainsi tous les opposants.
Lorsque la jeune fille a eu 17 ans, elle s'est adressée sans hésitation au capitaine de la ville. A cette époque, on le reconnut comme Vaucouleur Baudricourt, qui ridiculisa l’histoire de la jeune fille selon laquelle elle devait défendre ses terres natales. Cependant, Zhanna n'a pas abandonné et la deuxième fois, elle a été acceptée dans leurs rangs. Le capitaine ordonna de lui attribuer plusieurs soldats après que la jeune fille eut prédit la défaite des Français à Orléans. Zhanna préférait porter des vêtements militaires pour hommes, arguant qu'elle s'y sentait plus libre et plus forte. Avec Jeanne, deux de ses meilleurs chevaliers partent en guerre : Jean de Metz et Bertrand de Poulangis.
Hostilités
La véritable grande héroïne et martyre Jeanne d'Arc, dont la biographie, une brève histoire des affaires militaires, commence avec le siège d'Orléans, était une paysanne inconnue. Selon des données historiques, en mars 1429, la jeune héroïne arriva au Dauphin, annonçant que des puissances supérieures avaient déterminé son sort et prédit sa victoire. Elle demande donc une armée pour lever le siège d'Orléans. La jeune fille a étonné toutes les personnes présentes par sa connaissance extraordinaire des affaires militaires et des subtilités de l'équitation. Le dauphin Charles hésita longtemps, mais après plusieurs jours de délibérations, il accepta d'attribuer une armée à Jeanne en échange de la promesse qu'elle devrait confirmer auprès des puissances supérieures sa légitimité et les droits correspondants au trône. Une grande partie de la population doutait que Charles soit l'héritier légitime, ce qu'elle n'hésitait pas à exprimer ouvertement.
De plus, après l’ordre du roi, des armures et des équipements spéciaux ont commencé à être fabriqués pour une guerrière telle que Jeanne d’Arc. La biographie, une brève histoire de la jeune fille, raconte que tout au long de sa vie, elle a défendu son peuple, ses terres et a fait tout ce qui était en son pouvoir pour cela. Elle a captivé de nombreux historiens par son courage, sa masculinité et sa foi extraordinaire en sa victoire.
Avancez vers Orléans
Le point suivant au cours des hostilités fut Blois, où l’armée de Jeanne l’attendait déjà. La bonne nouvelle selon laquelle leur soulèvement était dirigé par une fille envoyée par des puissances supérieures a insufflé confiance et courage aux guerriers. Grâce à des attaques continues pendant 4 jours, la jeune héroïne lève le siège d'Orléans. De nombreux chefs militaires de l’époque considéraient la mission de libérer Orléans des Britanniques presque impossible.
Les hostilités cessèrent jusqu'au printemps 1430. Cependant, les courtisans royaux n'aimaient pas la jeune héroïne et essayaient par tous les moyens de retourner le public contre elle. Après un long moment, ils ont finalement réussi. Grâce aux actions des courtisans insidieux, Jeanne d'Arc fut accusée de trahison, à la suite de quoi elle fut capturée par les Britanniques, où elle fut emprisonnée dans la tour de Rouen.
Procès
Le procès de l'héroïne débuta dans les derniers jours de février 1431. Selon les documents, Jeanne d'Arc a été jugée par l'église locale, accusée d'hérésie et de faux témoignage sur des puissances supérieures. Cependant, tout au long de son emprisonnement, elle a été gardée sous la garde des Britanniques en tant que prisonnière de guerre. d'Angleterre n'a pas caché son intérêt pour le cas de l'héroïne, tout comme le gouvernement du pays lui-même. Le gouvernement d'Angleterre a entièrement payé tous les frais et dépenses associés à la Pucelle d'Orléans, dont la biographie dépendait de la décision des Britanniques, elle. combattu jusqu'au bout et croyait en une puissance supérieure.
Interrogatoire et captivité
Une courte biographie de Jeanne d'Arc pour la 6e année comprend des éléments relatifs à son emprisonnement dans la tour de Rouen et à quelques interrogatoires. Pendant tout le temps passé en captivité, la jeune fille a été moquée de toutes les manières possibles, battue et humiliée, montrant ainsi leur attitude envers sa « fausse » prophétie. La plupart de la population anglaise la considérait comme un faux témoin et une traîtresse envers sa patrie.
Exécution de Jeanne d'Arc
Cependant, malgré de nombreuses tortures et menaces, Jeanne d'Arc ne s'est pas brisée et n'a pas reconnu sa culpabilité. La condamnation - la peine de mort - sans aveu de culpabilité de la part de l'accusé, a fait de la jeune fille une martyre aux yeux de son peuple. Comme la jeune héroïne était analphabète, les juges ont décidé de recourir à la tromperie, en lui glissant les documents pour sa signature, prétendument concernant sa libération et son retour dans son pays natal. En fait, il y avait un certificat de renonciation complète à ses prédictions et un aveu. culpabilité. Ainsi, la jeune fille a signé sa propre phrase.
Le 30 mai 1431, la jeune fille est brûlée vive sur la place du Vieux Marché à Rouen. Selon les données historiques, ses cendres auraient été dispersées sur la Seine. Jeanne d'Arc, la biographie dont la brève histoire a été achevée si tôt, est un symbole de courage pour beaucoup d'entre nous.
"Nous en savons plus sur Jeanne d'Arc que sur aucun autre de ses contemporains, et en même temps il est difficile de trouver parmi les gens du XVe siècle un autre personnage dont l'image semblerait si mystérieuse à la postérité." (*2) page 5
«...Elle est née dans le village de Domremy en Lorraine en 1412. On sait qu'elle est née de parents honnêtes et justes. La nuit de Noël, alors que les peuples sont habitués à honorer les œuvres du Christ dans une grande félicité, elle entra dans le monde des mortels. Et les coqs, comme les hérauts d'une joie nouvelle, chantèrent alors avec un cri extraordinaire, jusqu'alors inouï. Nous les avons vu battre des ailes pendant plus de deux heures, prédisant ce qui était destiné à ce petit. (*1) p.146
Ce fait est rapporté par Perceval de Boulainvilliers, conseiller et chambellan du roi, dans une lettre au duc de Milan, que l'on peut appeler sa première biographie. Mais très probablement, cette description est une légende, car aucune chronique n'en fait mention et la naissance de Jeanne n'a pas laissé la moindre trace dans la mémoire des concitoyens du village, les habitants de Domremi, qui ont servi de témoins dans le processus de réhabilitation.
Elle vivait à Domremy avec son père, sa mère et ses deux frères, Jean et Pierre. Jacques d'Arc et Isabelle n'étaient, selon les normes locales, « pas très riches ». (Pour une description plus détaillée de la famille, voir (*2) pp. 41-43)
« Non loin du village où a grandi Jeanne, poussait un très bel arbre, « beau comme un lys », comme le note un témoin ; Le dimanche, les garçons et les filles du village se rassemblaient près de l'arbre, dansaient autour et se lavaient avec l'eau d'une source voisine. L'arbre était appelé l'arbre des fées ; on disait que dans les temps anciens, des créatures merveilleuses, les fées, dansaient autour de lui. Jeanne y allait aussi souvent, mais elle n'y voyait jamais une seule fée. (*5) p.417, voir (*2) p.43-45
«Quand elle avait 12 ans, sa première révélation lui est venue. Soudain, un nuage brillant apparut devant ses yeux, d'où une voix se fit entendre : "Jeanne, il te faut prendre un autre chemin et accomplir des actions merveilleuses, car tu es celle que le Roi Céleste a choisi pour protéger le Roi Charles..." (*1) p.146
« Au début, j'avais très peur. J’entendais la voix pendant la journée, c’était l’été dans le jardin de mon père. La veille, j'ai jeûné. La voix m'est venue du côté droit, d'où se trouvait l'église, et du même côté est venue une grande sainteté. Cette voix m'a toujours guidé. « Plus tard, la voix commença à apparaître chaque jour à Jeanne et insista sur le fait qu'elle devait « aller lever le siège de la ville d'Orléans ». Les voix l'appelaient « Jeanne de Pucelle, fille de Dieu » - à la première voix, qui, comme le pense Jeanne, appartenait à l'archange Michel, s'ajoutèrent bientôt les voix de sainte Marguerite et de sainte Catherine. À tous ceux qui tentaient de lui barrer la route, Jeanne rappelait une ancienne prophétie selon laquelle « une femme détruirait la France et une vierge la sauverait ». (La première partie de la prophétie s'est réalisée lorsqu'Isabelle de Bavière a forcé son mari, le roi de France Charles VI, à déclarer leur fils Charles VII illégitime, de sorte qu'à l'époque de Jeanne, Charles VII n'était pas roi, mais seulement un dauphin). (*5) p.417
« Je suis venu ici à la chambre royale pour parler avec Robert de Baudricourt, afin qu'il me conduise chez le roi ou ordonne à son peuple de me conduire ; mais il ne prêta attention ni à moi ni à mes paroles ; néanmoins, il me faut comparaître devant le roi dans la première moitié du Carême, même si pour cela je dois m'user les jambes jusqu'aux genoux ; sachez que personne - ni le roi, ni le duc, ni la fille du roi d'Écosse, ni personne d'autre - ne peut restaurer le royaume de France ; le salut ne peut venir que de moi, et même si je préférerais rester avec ma pauvre mère et filer, ce n'est pas mon destin : je dois y aller, et je le ferai, car mon Maître veut que j'agisse de cette façon. (*3) page 27
A trois reprises, elle dut s'adresser à Robert de Baudricourt. Après la première fois, elle a été renvoyée chez elle et ses parents ont décidé de la marier. Mais Zhanna elle-même a mis fin aux fiançailles par l'intermédiaire du tribunal.
« Le temps passait pour elle lentement, « comme une femme qui attend un enfant », dit-elle, si lentement qu'elle n'en pouvait plus et un beau matin, accompagnée de son oncle, le dévoué Durand Laxar, habitant de Vaucouleurs nommé Jacques Alain, partir en voyage ; ses compagnes lui achetèrent un cheval, qui leur coûta douze francs. Mais ils n'allèrent pas loin : arrivés à Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, qui était sur la route de Sauvroy, Jeanne déclara : « Ce n'est pas la bonne façon pour nous de partir », et les voyageurs revinrent à Vaucouleurs. . (*3) page 25
Un beau jour arriva de Nancy un messager de la part du duc de Lorraine.
« Le duc Charles II de Lorraine a chaleureusement accueilli Jeanne. Il l'a invitée chez lui à Nancy. Charles de Lorraine n'était pas du tout un allié de Charles Valois ; au contraire, il a pris une position de neutralité hostile envers la France, gravitant vers l'Angleterre.
Elle a dit au duc (Charles de Lorraine) de lui donner son fils et des gens qui l'emmèneraient en France, et qu'elle prierait Dieu pour sa santé. Jeanne appelait son gendre, René d'Anjou, le fils du duc. Le « bon roi René » (qui deviendra plus tard célèbre comme poète et mécène) fut marié à la fille aînée du duc et à son héritière Isabelle... Cette rencontre renforça la position de Jeanne dans l'opinion publique... Baudricourt (commandant de Vaucouleurs ) changea d’attitude envers Jeanne et accepta de l’envoyer au Dauphin. (*2) p.79
Il existe une version selon laquelle René d'Anjou était le maître de l'ordre secret du Prieuré de Sion et a aidé Jeanne à remplir sa mission. (Voir chapitre "René d'Anjou")
Déjà à Vaucouleurs, elle enfile un costume d'homme et traverse le pays jusqu'au Dauphin Charles. Les tests sont en cours. A Chinon, sous le nom du Dauphin, un autre lui est présenté, mais Jeanne retrouve indubitablement Charles parmi 300 chevaliers et le salue. Lors de cette rencontre, Jeanne dit quelque chose au Dauphin ou montre une sorte de signe, après quoi Karl commence à la croire.
« L'histoire de Jeanne elle-même à Jean Pasquerel, son confesseur : « Quand le roi la vit, il demanda à Jeanne son nom, et elle répondit : « Cher Dauphin, je m'appelle Jeanne la Vierge, et par mes lèvres le Roi du Ciel s'adresse et dit que tu accepteras l'onction et que tu seras couronné à Reims et deviendras le vice-roi du Roi du Ciel, le vrai roi de France. Après d'autres questions posées par le roi, Jeanne lui dit encore : « Je te dis au nom du Tout-Puissant que tu es le véritable héritier de France et le fils du roi, et Il m'a envoyé vers toi pour te conduire à Reims afin que tu y serais couronné et oint, si tu le veux. En entendant cela, le roi informa les personnes présentes que Jeanne l'avait initié à un certain secret que personne sauf Dieu ne connaissait et ne pouvait connaître ; c'est pourquoi il lui fait entièrement confiance. « J'ai entendu tout cela, conclut frère Pasquerel, de la bouche de Jeanne, puisque moi-même n'y étais pas. » (*3) page 33
Mais néanmoins une enquête commence, des informations détaillées sont recueillies sur Jeanne, qui se trouve actuellement à Poitiers, où le collège des savants théologiens de l'évêché de Poitiers doit prendre sa décision.
« Estimant que les précautions ne sont jamais inutiles, le roi décida d'augmenter le nombre des personnes chargées d'interroger la jeune fille, et de choisir parmi eux les plus dignes ; et ils étaient censés se rassembler à Poitiers. Jeanne est placée chez Maître Jean Rabateau, avocat au Parlement parisien qui avait rejoint le roi deux ans plus tôt. Plusieurs femmes ont été chargées de surveiller secrètement son comportement.
François Garivel, conseiller du roi, précise que Jeanne a été interrogée à plusieurs reprises et que l'enquête a duré environ trois semaines. (*3) page 43
» Un certain avocat au parlement, Jean Barbon : « De savants théologiens qui l'étudiaient avec passion et lui posaient de nombreuses questions, j'ai entendu dire qu'elle répondait avec beaucoup de soin, comme si elle était une bonne savante, de sorte qu'ils étaient étonnés de ses réponses. Ils croyaient qu'il y avait quelque chose de divin dans sa vie même et dans son comportement ; finalement, après tous les interrogatoires et enquêtes menés par les scientifiques, ils sont arrivés à la conclusion qu'il n'y avait rien de mauvais, rien de contraire à la foi catholique et que, compte tenu de la situation critique du roi et du royaume - après tout, le roi et les habitants du royaume qui lui étaient fidèles étaient à cette époque désespérés et ne savaient pas quel genre d'aide ils pouvaient encore espérer, ne serait-ce que pour l'aide de Dieu - le roi peut accepter son aide. (*3) page 46
Durant cette période, elle acquiert une épée et une bannière. (voir chapitre «Épée. Bannière.»)
« Selon toute vraisemblance, en donnant à Jeanne le droit d'avoir une bannière personnelle, le Dauphin l'a assimilée aux soi-disant « chevaliers de la bannière » qui commandaient des détachements de leur peuple.
Jeanne avait sous ses ordres un petit détachement composé d'une suite, de plusieurs soldats et domestiques. La suite comprenait un écuyer, un confesseur, deux pages, deux hérauts, ainsi que Jean de Metz et Bertrand de Poulangy et les frères de Jeanne, Jacques et Pierre, qui la rejoignirent à Tours. Même à Poitiers, le Dauphin confie la protection de la Vierge à l'expérimenté guerrier Jean d'Olon, qui devient son écuyer. En cet homme courageux et noble, Jeanne a trouvé un mentor et un ami. Il lui a enseigné les affaires militaires, elle a passé toutes ses campagnes avec lui, il était à ses côtés dans toutes les batailles, assauts et incursions. Ensemble, ils furent capturés par les Bourguignons, mais elle fut vendue aux Britanniques, et il rançonna sa liberté et un quart de siècle plus tard, déjà chevalier, conseiller royal et, occupant une position éminente de sénéchal d'un des Français du sud. provinces, rédigea des mémoires très intéressants à la demande de la commission de réhabilitation, dans lesquels il parla de nombreux épisodes importants de l'histoire de Jeanne d'Arc. Nous sommes également parvenus au témoignage d’un des pages de Jeanne, Louis de Coutes ; du second - Raymond - nous ne savons rien. Le confesseur de Jeanne était le moine augustin Jean Pasquerel ; Il a un témoignage très détaillé, mais évidemment tout n’est pas fiable. (*2) p.130
« A Tours, une suite militaire fut constituée pour Jeanne, comme il sied à un chef militaire ; ils nommèrent l'intendant Jean d'Olonne, qui témoigne : « Pour sa protection et son escorte, j'ai été mis à sa disposition par le roi, notre seigneur » ; elle a aussi deux pages - Louis de Coutes et Raymond. Deux hérauts, Ambleville et Guienne, étaient également sous ses ordres ; Les hérauts sont des messagers vêtus d'une livrée qui permet de les identifier. Les hérauts étaient inviolables.
Depuis que Jeanne a reçu deux messagers, cela signifie que le roi a commencé à la traiter comme n'importe quel autre guerrier de haut rang, investi d'autorité et assumant la responsabilité personnelle de ses actes.
Les troupes royales devaient se rassembler à Blois... C'est à Blois, alors que l'armée était là, que Jeanne commanda la bannière... Le confesseur de Jeanne fut touché par l'aspect presque religieux de l'armée en marche : « Quand Jeanne partit de Blois pour se rendre à Orléans, elle demanda de rassembler tous les prêtres autour de cette bannière, et les prêtres marchaient devant l'armée... et chantaient des antiennes... la même chose se produisit le lendemain. Et le troisième jour, ils approchèrent d'Orléans. (*3) page 58
Karl hésite. Zhanna le presse. La libération de la France commence avec la levée du siège d'Orléans. C'est la première victoire militaire de l'armée fidèle à Charles sous la direction de Jeanne, ce qui est aussi un signe de sa mission divine. "Cm. R. Pernu, M.-V. Clain, Jeanne d'Arc /p. 63-69/
Il fallut 9 jours à Jeanne pour libérer Orléans.
« Le soleil se couchait déjà à l'ouest et les Français se battaient toujours sans succès pour le fossé de la fortification avancée. Zhanna monta sur son cheval et partit aux champs. A l'abri des regards... Jeanne s'est plongée dans la prière au milieu des vignes. L'endurance et la volonté inouïes d'une jeune fille de dix-sept ans lui ont permis, à ce moment décisif, d'échapper à sa propre tension, au découragement et à l'épuisement qui s'emparaient de tout le monde, maintenant elle a trouvé le silence extérieur et intérieur - quand seule l'inspiration peut survenir… »
« …Mais ensuite, un événement sans précédent s'est produit : les flèches sont tombées de leurs mains, les gens confus ont regardé le ciel. Saint Michel, entouré d'une multitude d'anges, apparaissait brillant dans le ciel chatoyant d'Orléans. L'Archange a combattu aux côtés des Français. (*1) page 86
« ... les Anglais, sept mois après le début du siège et neuf jours après que la Vierge ait occupé la ville, se retirèrent sans combat, jusqu'au dernier, et cela se passa le 8 mai (1429), le jour où saint Michel est apparu dans la lointaine Italie sur le Mont Gargano et sur l'île d'Ischia...
Le magistrat écrit dans le registre municipal que la libération d'Orléans est le plus grand miracle de l'ère chrétienne. Depuis lors, au fil des siècles, la vaillante ville a dédié solennellement ce jour à la Vierge, le jour du 8 mai, désigné dans le calendrier comme fête de l'Apparition de l'Archange Michel.
De nombreux critiques modernes soutiennent que la victoire d'Orléans ne peut être attribuée qu'à des accidents ou au refus inexplicable des Britanniques de se battre. Et pourtant Napoléon, qui a étudié en profondeur les campagnes de Jeanne, a déclaré qu'elle était un génie en matière militaire, et personne n'oserait dire qu'il ne comprenait pas la stratégie.
Le biographe anglais de Jeanne d'Arc, W. Sanquill West, écrit aujourd'hui que tout le mode d'action de ses compatriotes qui ont participé à ces événements lui semble si étrange et lent qu'il ne peut s'expliquer que par des raisons surnaturelles : « Les raisons de que sommes-nous à la lumière de notre science du vingtième siècle – ou peut-être dans l’obscurité de notre science du vingtième siècle ? "Nous ne savons rien." (*1) pages 92-94
« Pour rencontrer le roi après la levée du siège, Jeanne et le bâtard d'Orléans se rendirent à Loches : « Elle partit à cheval à la rencontre du roi, tenant sa bannière à la main, et ils se rencontrèrent », raconte une chronique allemande de l'époque, ce qui nous a apporté beaucoup d'informations. Lorsque la jeune fille baissa la tête le plus bas possible devant le roi, le roi lui ordonna immédiatement de se lever, et ils pensèrent qu'il l'avait presque embrassée à cause de la joie qui l'envahissait. C'était le 11 mai 1429.
La nouvelle de l'exploit de Jeanne s'est répandue dans toute l'Europe, qui a montré un intérêt extraordinaire pour ce qui s'était passé. L'auteur de la chronique que nous avons citée est un certain Eberhard Windeken, trésorier de l'empereur Sigismond ; De toute évidence, l'empereur a montré un grand intérêt pour les actes de Jeanne et a ordonné de se renseigner sur elle. (*3) p.82
On peut juger de la réaction hors de France à partir d'une source très intéressante. Ceci est la Chronique d'Antonio Morosini... en partie un recueil de lettres et de rapports. Lettre de Pancrazzo Giustiniani à son père, de Bruges à Venise, datée du 10 mai 1429 : « Un certain Anglais nommé Lawrence Trent, homme respectable et non bavard, écrit, voyant que cela est dit dans les rapports de tant de dignes et des personnes dignes de confiance : « Ça me rend fou. » Il rapporte que de nombreux barons la traitent avec respect, tout comme les roturiers, et que ceux qui se moquaient d'elle sont morts d'une mauvaise mort. Rien, cependant, n'est plus clair que sa victoire incontestée dans un débat avec les maîtres de théologie, de sorte qu'il semble qu'elle soit la deuxième Sainte Catherine venue sur terre, et de nombreux chevaliers qui entendaient les discours étonnants qu'elle prononçait chaque jour, crois que c'est un grand miracle... Ils rapportent en outre que cette fille doit accomplir deux grandes actions puis mourir. Que Dieu l'aide... « Comment apparaît-elle devant un Vénitien du Quartocento, devant un commerçant, un diplomate et un officier de renseignement, c'est-à-dire devant une personne d'une culture complètement différente, d'une constitution psychologique différente de la sienne et son entourage ?... Giustiniani est confus. » (*2) p.146
Portrait de Jeanne d'Arc
« …La fille a une apparence attrayante et une posture masculine, elle parle peu et fait preuve d'un esprit merveilleux ; Elle prononce ses discours d'une voix agréable et aiguë, comme il sied à une femme. Elle est modérée en matière de nourriture, et encore plus modérée en matière de consommation de vin. Elle trouve du plaisir dans les beaux chevaux et les belles armes. La Vierge trouve de nombreuses réunions et conversations désagréables. Ses yeux se remplissent souvent de larmes et elle aime aussi s'amuser. Il endure un travail pénible sans précédent et, lorsqu'il porte des armes, il fait preuve d'une telle ténacité qu'il peut rester continuellement armé jour et nuit pendant six jours. Elle dit que les Anglais n'ont pas le droit de gouverner la France, et pour cela, dit-elle, Dieu l'a envoyée pour qu'elle les chasse et les vainc..."
« Guy de Laval, jeune noble entré dans l'armée royale, la décrit avec admiration : « Je l'ai vue, en armure et en tenue de combat complète, une petite hache à la main, montant son énorme cheval de guerre noir à la sortie de la maison, qui était très impatiente et ne se laissait pas seller ; Puis elle dit : « Conduisez-le à la croix », qui se trouvait devant l'église sur la route. Puis elle sauta en selle, mais il ne bougea pas, comme s'il était attaché. Et puis elle se tourna vers les portes de l’église, qui étaient très proches d’elle : « Et vous, prêtres, organisez une procession et priez Dieu. » Et puis elle partit en disant : « Dépêchez-vous, dépêchez-vous. » Une jolie page portait sa bannière déployée, et elle tenait une hache à la main. (*3) p.89
Gilles de Rais : « C'est une enfant. Elle n’a jamais fait de mal à un ennemi, personne ne l’a vue frapper quelqu’un avec une épée. Après chaque bataille, elle pleure les morts, avant chaque bataille, elle participe au Corps du Seigneur - la plupart des soldats le font avec elle - et pourtant elle ne dit rien. Pas un seul mot irréfléchi ne sort de sa bouche - en cela, elle est aussi mature que beaucoup d'hommes. Personne ne jure jamais contre elle, et les gens aiment ça, même si toutes leurs femmes sont à la maison. Inutile de dire qu’elle n’enlève jamais son armure si elle dort à côté de nous, et puis, malgré toute sa gentillesse, pas un seul homme n’éprouve de désir charnel pour elle. (*1) p.109
" Jean Alençon, qui était alors commandant en chef, se souviendra bien des années plus tard : " Elle comprenait tout ce qui avait à voir avec la guerre : elle savait tenir une pique et passer en revue les troupes, aligner l'armée en ordre de bataille et placer des armes. Tout le monde était surpris qu'elle soit si prudente dans ses affaires, comme un commandant de combat avec vingt ou trente ans d'expérience.
« Jeanne était une fille belle et charmante, et tous les hommes qui l'ont rencontrée l'ont ressenti. Mais ce sentiment était le plus authentique, c’est-à-dire le plus élevé, transformé, vierge, revenu à cet état « d’amour de Dieu » que Nuyonpon a noté en lui-même.
" - C'est très étrange, et nous pouvons tous en témoigner : lorsqu'elle chevauche avec nous, les oiseaux de la forêt se rassemblent et s'assoient sur ses épaules. Au combat, il arrive que des pigeons se mettent à voleter près d'elle." (*1) p.108
«Je me souviens que dans le protocole rédigé par mes collègues sur sa vie, il était écrit que dans son pays natal à Domremi, des oiseaux de proie affluaient vers elle alors qu'elle faisait paître les vaches dans le pré et, assis sur ses genoux, picoraient les miettes qu'elle a mordues dans le pain. Son troupeau n'a jamais été attaqué par un loup, et la nuit de sa naissance - le jour de l'Epiphanie - diverses choses inhabituelles ont été remarquées chez les animaux... Et pourquoi pas ? Les animaux sont aussi des créatures de Dieu... (*1) page 108
« Il semble qu'en présence de Jeanne l'air devienne transparent pour ces gens pour qui la nuit cruelle n'avait pas encore obscurci l'esprit, et dans ces années-là il y avait plus de gens de ce genre qu'on ne le croit communément aujourd'hui. » (*1) p. 66
Ses extases se déroulaient comme hors du temps, dans les activités ordinaires, mais sans déconnexion de celles-ci. Elle entendit ses voix au milieu des combats, mais continua à commander les troupes ; entendu lors des interrogatoires, mais a continué à répondre aux théologiens. Cela peut également être démontré par sa cruauté lorsque, près de Turelli, elle a retiré une flèche de sa blessure, cessant de ressentir une douleur physique pendant l'extase. Et je dois ajouter qu’elle était excellente pour déterminer ses Voix dans le temps : à telle heure où sonnaient les cloches. (*4) p.307
"Rupertus Geyer, ce même clerc "anonyme", a bien compris la personnalité de Jeanne : si une sorte d'analogie historique peut être trouvée pour elle, alors il vaut mieux comparer Jeanne avec les Sibylles, ces prophétesses de l'époque païenne, par la bouche desquelles les dieux parlaient. Mais il y avait une énorme différence entre eux et Zhanna. Les Sibylles étaient influencées par les forces de la nature : vapeurs de soufre, odeurs enivrantes, murmures des ruisseaux. En état d’extase, ils ont exprimé des choses qu’ils ont immédiatement oubliées dès qu’ils ont repris conscience. Dans la vie de tous les jours, ils n’avaient pas de grandes idées, ils étaient des tables vierges sur lesquelles écrire des forces qui ne pouvaient pas être contrôlées. « Car le don prophétique qui leur est inhérent est comme un tableau sur lequel rien n'est écrit, il est déraisonnable et incertain », écrit Plutarque.
Par les lèvres de Jeanne, ils parlaient aussi de sphères dont personne ne connaissait les limites ; elle pouvait tomber en extase à la prière, au son des cloches, dans un champ tranquille ou dans une forêt, mais c'était une telle extase, une telle transcendance des sentiments ordinaires, qu'elle contrôlait et dont elle pouvait sortir l'esprit sobre. et la conscience d'elle-même, afin de traduire ensuite ce qu'il a vu et entendu dans le langage des paroles et des actions terrestres. Ce qui était à la disposition des prêtresses païennes dans une éclipse de sentiments détachés du monde, Jeanne le percevait avec une conscience claire et une modération raisonnable. Elle chevauchait et se battait avec les hommes, elle couchait avec les femmes et les enfants et, comme eux tous, Jeanne savait rire. Elle parlait simplement et clairement, sans omissions ni secrets, de ce qui allait se passer : « Attendez, encore trois jours, puis nous prendrons la ville » ; "Soyez patient, dans une heure vous deviendrez des gagnants." La Vierge a délibérément enlevé le voile de mystère de sa vie et de ses actions ; Seule elle-même restait un mystère. Comme on lui prédisait un désastre imminent, elle a fermé la bouche et personne n'était au courant de la sombre nouvelle. Toujours, avant même sa mort sur le bûcher, Zhanna savait ce qu'elle pouvait dire et ce qu'elle ne pouvait pas dire.
Depuis l’époque de l’apôtre Paul, les femmes qui « parlent en langues » dans les communautés chrétiennes devaient garder le silence, car « c’est l’esprit qui inspire qui est responsable du parler en langues, mais celui qui parle est responsable de la parole prophétique intelligente ». Le langage spirituel doit être traduit dans le langage des gens, afin qu'une personne accompagne le discours de l'esprit avec son esprit ; et ce n'est que ce qu'une personne peut comprendre et assimiler avec sa propre raison qu'elle doit l'exprimer avec des mots.
Jeanne d'Arc, au cours de ces semaines, a pu prouver plus clairement que jamais qu'elle était responsable de ses paroles intelligentes de prophétie et qu'elle les prononçait - ou restait silencieuse - alors qu'elle était saine d'esprit. " (*1) p. 192
Après la levée du siège d'Orléans, des disputes éclatent au Conseil royal sur l'orientation de la campagne. Parallèlement, Jeanne estime qu'il faut se rendre à Reims pour couronner le roi. « Elle a soutenu que dès que le roi sera couronné et oint, le pouvoir des ennemis diminuera tout le temps et à la fin ils ne pourront plus nuire ni au roi ni au royaume » p.
Dans ces conditions, le couronnement du Dauphin à Reims devient un acte de proclamation de l'indépendance de l'État de la France. C'était le principal objectif politique de la campagne.
Mais les courtisans n'ont pas conseillé à Charles d'entreprendre une campagne contre Reims, affirmant que sur le chemin de Gien à Reims il y avait de nombreuses villes fortifiées, châteaux et forteresses avec des garnisons d'Anglais et de Bourguignons. L'énorme autorité de Jeanne dans l'armée joua un rôle décisif et le 27 juin, la Vierge conduisit l'avant-garde de l'armée à Reimstr. Une nouvelle étape de la lutte de libération commença. D’ailleurs, la libération de Troyes décide de l’issue de toute la campagne. Le succès de la campagne a dépassé les attentes les plus folles : en moins de trois semaines, l'armée a parcouru près de trois cents kilomètres et atteint sa destination finale sans tirer un seul coup de feu, sans laisser un seul village incendié ou une seule ville pillée en cours de route. L'entreprise, qui paraissait d'abord si difficile et si dangereuse, se transforma en une marche triomphale.
Le dimanche 17 juillet, Charles est couronné à la cathédrale de Reims. Jeanne se tenait dans la cathédrale, tenant une bannière à la main. Puis, au procès, on lui demandera : « Pourquoi votre bannière a-t-elle été amenée dans la cathédrale lors du couronnement, de préférence aux bannières des autres capitaines ? Et elle répondra : "C'était en travail et il aurait dû être honoré de droit."
Mais ensuite les événements se déroulent de manière moins triomphale. Au lieu d'une offensive décisive, Charles conclut une étrange trêve avec les Bourguignons. Le 21 janvier, l'armée revient sur les rives de la Laura et la bvla est aussitôt dissoute. Mais Zhanna continue de se battre, mais subit en même temps défaite après défaite. Ayant appris que les Bourguignons ont assiégé Compiègne, elle se précipite à son secours. La Vierge entre dans la ville le 23 mai, et le soir, lors d'une sortie, elle est capturée.....
« Pour la dernière fois de sa vie, le soir du 23 mai 1430, Jeanne prend d'assaut le camp ennemi, pour la dernière fois elle ôte son armure, et l'étendard à l'image du Christ et au visage d'un ange est pris loin d'elle. La lutte sur le champ de bataille est terminée. Ce qui a commencé à 18 ans était un combat avec une arme différente et avec un adversaire différent, mais, comme auparavant, c'était un combat pour la vie ou la mort. A cette époque, l'histoire humaine s'accomplissait à travers Jeanne d'Arc. La demande de sainte Marguerite fut exaucée ; L'heure de l'accomplissement de la demande de sainte Catherine a sonné. La connaissance terrestre se préparait à combattre avec la sagesse, aux rayons matinaux dont la Vierge Jeanne vivait, combattait et souffrait. Dans la marée du changement, les siècles approchaient déjà lorsque les forces de l'érudition niant Dieu ont lancé une offensive sans effusion de sang mais inexorable contre le souvenir naissant de l'homme de son origine divine, lorsque les esprits et les cœurs humains sont devenus l'arène dans laquelle les anges déchus combattaient avec l'archange nommé Michel, héraut de la volonté du Christ. Tout ce que Jeanne a fait a servi la France, l'Angleterre et la nouvelle Europe ; c’était un défi, une énigme brillante pour tous les peuples des époques ultérieures. (*1) page 201
Jeanne a passé six mois en captivité en Bourgogne. Elle a attendu de l'aide mais en vain. Le gouvernement français n’a rien fait pour la sortir du pétrin. Fin 1430, les Bourguignons vendirent Jeanne aux Britanniques, qui la conduisirent aussitôt devant l'Inquisition.
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| Monument dans la cathédrale Archange Michel à Dijon (Bourgogne) | Fragment du film Robert Bresson "Le procès de Jeanne d'Arc" | Monument doré Jeanne d'Arc à Paris sur la place de la Pyramide |
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Un an s'est écoulé depuis le jour où Zhanna a été capturée... Un an et un jour...
Derrière nous, c'était la captivité bourguignonne. Il y a eu deux tentatives d'évasion derrière nous. La seconde a failli se terminer tragiquement : Zhanna a sauté par la fenêtre du dernier étage. Cela a donné aux juges une raison de l'accuser du péché mortel de tentative de suicide. Ses explications étaient simples : « Je ne l’ai pas fait par désespoir, mais dans l’espoir de sauver mon corps et d’aider de nombreuses personnes sympathiques qui en ont besoin. »
Derrière elle se trouvait la cage de fer dans laquelle elle fut enfermée pour la première fois à Rouen, dans les sous-sols du château royal du Bouverey. Puis les interrogatoires ont commencé, elle a été transférée dans une cellule. Cinq soldats anglais la gardaient 24 heures sur 24 et la nuit, ils l'enchaînaient au mur avec une chaîne de fer.
Derrière, il y avait des interrogatoires épuisants. À chaque fois, elle était bombardée de dizaines de questions. Des pièges l'attendaient à chaque pas. Cent trente-deux membres du tribunal : cardinaux, évêques, professeurs de théologie, érudits abbés, moines et prêtres... Et une jeune fille qui, selon ses propres mots, « ne connaît ni a ni b ».
Il y a eu ces deux jours, fin mars, où elle a pris connaissance de l'acte d'accusation. Dans soixante-dix articles, le procureur a énuméré les actes criminels, les discours et les pensées de l'accusé. Mais Zhanna a déjoué les accusations les unes après les autres. Les deux jours de lecture de l'acte d'accusation se sont soldés par la défaite du procureur. Les juges, convaincus que le document qu'ils avaient rédigé n'était pas bon, l'ont remplacé par un autre.
La deuxième version de l'acte d'accusation ne contenait que 12 articles. Les choses sans importance ont été éliminées, les choses les plus importantes sont restées : « des voix et des indices », un costume d’homme, un « arbre à fées », la séduction du roi et le refus de se soumettre à l’Église militante.
Ils ont décidé d’abandonner la torture « pour ne pas donner de raison de calomnier ce procès exemplaire ».
Tout cela est derrière nous, et maintenant Zhanna a été amenée au cimetière, entourée de gardes, élevée au-dessus de la foule, montrée au bourreau et a commencé à lire le verdict. Toute cette procédure, pensée dans les moindres détails, était calculée pour provoquer chez elle un choc mental et une peur de la mort. À un moment donné, Zhanna ne peut plus le supporter et accepte de se soumettre à la volonté de l'Église. « Puis, dit le protocole, devant un grand nombre de clercs et de laïcs, elle prononça la formule de renonciation, en suivant le texte de la lettre rédigée en français, lettre qu'elle signa de sa propre main. » Il est fort probable que la formule du protocole officiel soit un faux dont le but est d’étendre rétroactivement le renoncement de Jeanne à toutes ses activités antérieures. Peut-être qu'au cimetière de Saint-Ouen, Jeanne n'a pas renoncé à son passé. Elle accepta seulement de se soumettre désormais aux ordres du tribunal ecclésiastique.
Cependant, l’objectif politique du processus a été atteint. Le gouvernement anglais pouvait informer le monde chrétien tout entier que l'hérétique s'était publiquement repentie de ses crimes.
Mais, après avoir arraché à la jeune fille des mots de repentir, les organisateurs du procès n'ont pas du tout considéré l'affaire comme terminée. Ce n’était qu’à moitié fait, car l’abdication de Jeanne devait être suivie de son exécution.
L'Inquisition disposait pour cela de moyens simples. Il suffisait de prouver qu'après sa renonciation, elle avait commis une « rechute dans l'hérésie » : une personne qui retombait dans l'hérésie était passible d'une exécution immédiate. Avant son abdication, on avait promis à Jeanne que si elle se repentait, elle serait transférée dans la section des femmes de la prison de l'archevêque et que les chaînes seraient retirées. Mais au lieu de cela, sur ordre de Cauchon, elle a été ramenée dans son ancienne cellule. Là, elle a enfilé une robe de femme et s'est fait raser la tête. Les chaînes n'ont pas été retirées et les gardes anglais n'ont pas été supprimés.
Deux jours se sont écoulés. Le dimanche 27 mai, des rumeurs se sont répandues dans toute la ville selon lesquelles le condamné aurait à nouveau enfilé un costume d'homme. On lui a demandé qui l'avait forcée à faire cela. "Personne", répondit Zhanna. Je l'ai fait de mon plein gré et sans aucune contrainte. » Le soir de ce jour, le protocole du dernier interrogatoire de Zhanna est apparu - un document tragique dans lequel Zhanna elle-même parle de tout ce qu'elle a vécu après son renonciation : du désespoir qui l'a saisie lorsqu'elle s'est rendu compte qu'elle avait été trompée, du mépris pour elle-même parce qu'elle avait peur de la mort, de la façon dont elle s'est maudite pour trahison, elle a elle-même dit ce mot, - et de la victoire qu'elle a remportée - de la plus difficile de toutes ses victoires, car c'est une victoire sur la peur de la mort.
Il existe une version selon laquelle Jeanne était obligée de porter un costume d'homme (Voir p. 188 Raitses V.I. Jeanne d'Arc. Faits, légendes, hypothèses. "
Jeanne apprit qu'elle serait exécutée à l'aube du mercredi 30 mai 1431. Elle a été sortie de prison, mise sur une charrette et emmenée sur le lieu d'exécution. Elle portait une robe longue et un chapeau....
Quelques heures plus tard, le feu a pu s'éteindre.
Et quand tout fut fini, selon Ladvenu, « vers quatre heures de l'après-midi », le bourreau vint au monastère dominicain, « pour moi », dit Izambar, « et pour frère Ladvenu, dans un repentir extrême et terrible. , comme s’il désespérait de recevoir le pardon de Dieu pour ce qu’il a fait à une si sainte femme, comme il le disait. Et il leur dit aussi à tous deux qu'étant monté sur l'échafaud pour tout enlever, il avait trouvé le cœur et les autres entrailles intacts ; on lui demanda de tout brûler, mais, bien qu'il plaça plusieurs fois des broussailles et des charbons ardents autour du cœur de Jeanne, il ne put le réduire en cendres » (la même histoire du bourreau est rapportée par Massey d'après les paroles du député de Rouen). huissier). Finalement, frappé « comme par un miracle évident », il cessa de tourmenter ce Cœur, mit le Buisson ardent dans un sac avec tout ce qui restait de la chair de la Vierge, et jeta le sac, comme prévu, dans le foin. [...] Le cœur impérissable a disparu à jamais des yeux et des mains humains. (*1)
Vingt-cinq ans s'écoulèrent et finalement - après un procès au cours duquel cent quinze témoins furent entendus (sa mère était également présente) - en présence du légat papal, Jeanne fut réhabilitée et reconnue comme la fille bien-aimée de l'Église et de la France. . (*1) page 336
Tout au long de sa courte vie, Jeanne d'Arc, « un ange terrestre et une fille céleste », a déclaré à nouveau et avec une puissance sans précédent la réalité du Dieu vivant et de l'Église céleste.
En 1920, après la Nativité du Christ, la quatre cent quatre-vingt-dixième année après le feu de joie, l'Église romaine la canonisa comme sainte et reconnut sa mission comme vraie, en l'accomplissant elle sauva la France. (*1)
Cinq siècles et demi se sont écoulés depuis le jour où Jeanne d'Arc a été brûlée sur la place du Vieux Marché à Rouen. Elle avait alors dix-neuf ans.
Presque toute sa vie - dix-sept ans - elle fut une Jeannette inconnue de Domremy. Ses voisins diront plus tard : « elle est comme tout le monde ». "comme les autres".
Pendant un an, un an seulement, elle fut la glorifiée Vierge Jeanne, la sauveuse de la France. Ses camarades diront plus tard : « comme si elle était un capitaine qui avait passé vingt ou trente ans à la guerre ».
Et pendant encore un an - un an entier - elle fut prisonnière de guerre et accusée devant le tribunal de l'Inquisition. Ses juges diront plus tard : « un grand scientifique – même lui aurait du mal à répondre aux questions qui lui étaient posées ».
Bien sûr, elle n’était pas comme tout le monde. Bien sûr, elle n’était pas capitaine. Et elle n’était certainement pas une scientifique. Et en même temps, elle avait tout.
Les siècles passent. Mais chaque génération se tourne encore et encore vers une histoire aussi simple et infiniment complexe de la jeune fille de Domremy. Appels à comprendre. S'applique à se familiariser avec des valeurs morales durables. Car si l’histoire est la maîtresse de la vie, alors l’épopée de Jeanne d’Arc est l’une de ses grandes leçons. (*2) p.194
Littérature:
- *1 Maria Josepha, Crook von Potucin Jeanne d'Arc. Moscou "Enigma" 1994.
- *2 Raitses V.I. Jeanne d'Arc. Faits, légendes, hypothèses. Léningrad "Science" 1982.
- *3 R. Pernu, M. V. Klen. Jeanne d'Arc. M., 1992.
- *4 Ascètes. Biographies et ouvrages sélectionnés. Samara, AGNI, 1994.
- *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin PAGE. Encyclopédie des symboles, M., KRON-PRESS, 1995
Voir rubrique :
Nom: Jeanne d'Arc (pucelle d'Orléans)
État: France
Champ d'activité : Armée, religion, politique
Plus grande réalisation : Elle est devenue l'héroïne nationale de la France, grâce au fait qu'elle était un symbole de l'unité des troupes et qu'elle était l'un des commandants de la guerre de Cent Ans.
Marionnette de l'histoire de France, Jeanne d'Arc part en guerre pour libérer son pays des envahisseurs anglais au XVe siècle. En entendant l'appel divin, elle aide Charles VII à monter sur le trône de France. Elle paya cher ses convictions : elle fut condamnée comme hérétique et brûlée vive à Rouen en 1431.
Fille très pieuse
Jeanne d'Arc est née en 1412 à Domremy, en Lorraine, dans une famille de riches paysans. Elle était très pieuse, allait à l'église tous les samedis et faisait l'aumône aux pauvres. Pendant qu'elle grandissait, . Le roi Édouard III d'Angleterre revendique le trône de France aux termes du traité de Troyes, mais la noblesse française s'y oppose et souhaite que la couronne revienne au fils de feu Charles VI, futur Charles VII, alors encore dauphin.
Ainsi, le royaume de France est partagé entre les Anglais et les Bourguignons, d'une part, et ceux restés fidèles au dauphin Charles, d'autre part. A douze ou treize ans, des voix apparurent à Jeanne dans le jardin. Elle a dit qu'elle avait eu très peur lorsqu'elle les a entendus pour la première fois. Des voix du ciel ordonnèrent que le Dauphin soit rétabli sur le trône et que la France soit libérée des Anglais. Elle a résisté quatre ans avant de se soumettre à ces voix.
Mission de Jeanne d'Arc
Obéissant aux voix angéliques, Jeanne se rend à Vaucouleurs pour rencontrer le capitaine local, Robert de Baudricourt. Elle le convainc de lui organiser une audience auprès du Dauphin. La prophétie (dont beaucoup avaient entendu parler) disait qu'une vierge lorraine viendrait pour sauver le royaume perdu. Jeanne d'Arc se rend à Chinon pour rencontrer le futur Charles VII.
Selon la légende, il a enfilé des vêtements ordinaires et s'est caché parmi les courtisans, plaçant l'un d'eux sur le trône, mais elle l'a reconnu dans la foule. Elle parle des voix qu'elle entend. L'incrédule Charles organise d'abord un test de virginité de Jeanne, puis à Poitiers elle est interrogée par des théologiens. Là, elle prédit quatre événements : les Britanniques lèveraient le siège d'Orléans, Charles serait couronné à Reims, Paris reviendrait sous le règne du roi de France et, enfin, le duc d'Orléans reviendrait de captivité anglaise. Charles accepte de donner à Jeanne une armée pour libérer Orléans des mains des Britanniques.
Ainsi Jeanne, baptisée la Vierge, se rendit à Orléans en armure et avec une épée. Elle envoie un message aux Anglais de son approche et leur ordonne de quitter Orléans. Les Britanniques refusèrent. Ils la considéraient comme une sorcière, une créature du diable. Pour sa propre armée, Jeanne, dirigée par sa foi, est devenue la messagère de Dieu, inspirant les soldats désespérés. Dans la nuit du 7 au 14 mai 1429, Jeanne bat les Anglais et la nouvelle se répand dans toute la France. Elle marche vers Reims, obligeant toutes les villes sur son passage, volontairement ou par la force, à se soumettre à sa volonté. Le 17 juillet 1429, Charles fut couronné dans la grande cathédrale de Reims en présence de Jeanne et reçut le nom de Charles VII. Jeanne d'Arc accomplit la moitié de sa mission. Il lui restait à entrer à Paris.
Captivité, procès et exécution de Jeanne d'Arc
Jeanne d'Arc tente alors de libérer Paris avec la bénédiction du roi. Mais cette tentative s’est soldée par un échec. Le 23 mai 1430, à Compiègne, les Bourguignons la capturèrent et la vendirent aux Anglais pour 10 000 livres. Elle fut emmenée à Rouen pour y être jugée et accusée d'hérésie. Il était important pour les Britanniques de la discréditer car son charisme redonnait espoir aux Français.
La Vierge Jeanne comparut à Rouen devant un tribunal de 40 personnes présidé par Pierre Cauchon, évêque de Beauvais et partisan des Britanniques. La première réunion publique eut lieu le 21 février 1431 dans la chapelle royale du château de Rouen. Le 24 mai, Jeanne d'Arc renonçait à toutes ses « erreurs » et reconnaissait ses péchés. Le 30 mai 1431, elle est brûlée vive sur la place du Vieux Marché à Rouen. Jusqu'au dernier moment, le roi Charles VII n'a pas essayé de la défendre, même si elle l'a aidé à monter sur le trône. Vingt-cinq ans plus tard, un second procès, organisé par Charles VII à la demande de la mère de Jeanne et du pape Calixte III, annule le verdict et réhabilite Jeanne d'Arc. En 1920, le pape Benoît XV canonise la Vierge d'Orléans.
Conclusion
Jeanne d'Arc, soutenue par sa foi, n'hésite pas à briser les conventions de son temps et combat l'armée anglaise pour remplir sa mission. Son récit de vie est embelli par endroits, mais elle occupe elle-même une des places principales de l'histoire de France. Le destin tragique et le mystère qui entourèrent sa vie inspirèrent de nombreux écrivains (Shakespeare, George Bernard Shaw, Jean Anouilh), réalisateurs (Victor Flemming, Roberto Rossellini, Luc Besson) et musiciens (Verdi, Tchaïkovski).
Dates importantes de la vie de Jeanne d'Arc
6 janvier 1412 - naissance de Jeanne d'Arc
L'héroïne de la France, Jeanne d'Arc, surnommée la Vierge, est née à Domremy. À l'âge de 13 ans, dit-elle, elle a entendu des voix qui lui disaient de libérer la France pendant la guerre de Cent Ans des Anglais et de leurs alliés bourguignons. Après avoir pris le parti de Charles VII (1428), libéré Orléans de l'oppression anglaise (mai 1429) et remporté les victoires les unes après les autres, elle ouvrit la route de Reims, où elle plaça le roi sur le trône (juillet 1429). Capturée par les Bourguignons aux portes de Compiègne, elle fut vendue aux Anglais, déclarée hérétique et brûlée vive à Rouen le 29 mai 1431. Réhabilitée par Charles VII, elle fut déclarée béatifiée en 1909, canonisée en 1920, et sa fête est célébrée le 8 mai.
1425 - A l'âge de treize ans, elle commence à entendre des voix
Elle entend des voix pour la première fois. Elle dit que ces voix viennent de Dieu, de saint Michel Archange, de sainte Catherine et de sainte Marguerite.
1429, 29 avril - Jeanne d'Arc entre à Orléans
La jeune Lorraine Jeanne d'Arc, qui prétendait avoir été envoyée par Dieu (pour proclamer la légitimité de Charles et expulser les Anglais du royaume), entre à Orléans à la tête de l'armée. La ville était assiégée par les Britanniques depuis octobre 1428. La dernière armée de Charles VII libérera Orléans le 8 mai 1429 et Jeanne d'Arc conduira Charles VII à son sacre à Reims le 17 juillet 1429. Il pourra alors reprendre son pays et sa royauté.
1429, 14 juillet - Couronnement de Charles VII
Charles VII est couronné à la cathédrale de Reims en présence de Jeanne d'Arc.
23 mai 1430 - Jeanne d'Arc est arrêtée à Compiègne
Jeanne d'Arc, qui un an plus tôt avait joué un rôle décisif dans la libération d'Orléans, fut capturée par Jean Luxembourg, un mercenaire au service du duc de Bourgogne, et vendue aux Britanniques pour 10 000 livres. Elle fut conduite au tribunal de l'Inquisition de Rouen, jugée pour hérésie sans avocat et brûlée vive en 1431. En 1456, elle fut réhabilitée.
