Le motif central du poème de Pouchkine « À Chaadaev », ainsi que de l'ode « Liberté », est l'anticipation langoureuse de « La Sainte Minute de la Liberté » (c'est le dixième vers, qui occupe une place centrale dans les 21 vers poème). Le message s'adresse à une personne partageant les mêmes idées et qui n'a pas besoin d'expliquer sa position en détail. Avec lui, le héros lyrique partage des expériences survenues au tournant de l'âge.
En même temps, derrière la spécificité psychologique, se dessine une généralisation, puisqu’elle est le reflet de l’animation générale qui colore la vision du monde de toute une génération. Le héros lyrique n'est pas seul ; il peut, en exposant les spécificités de sa condition, espérer qu'il sera compris (« …la tromperie nous a affligés… », « …le désir brûle encore en nous… » , "Nous attendons...", "nos noms"), soutiendront, répondront à de "merveilleuses impulsions". Il considère que sa tâche est de renforcer la foi de son ami dans le début imminent de l'ère du « bonheur captivant », sans douter de son choix, car ils « brûlent » tous de liberté, attendant son arrivée, prêts à remplir le devoir d'honneur ( « Tant que les cœurs seront vivants pour l’honneur... »), considérant le souvenir de leur contribution à la lutte contre « l’autocratie » comme une récompense.
En termes de contenu, le poème « À Chaadaev » de Pouchkine, dont l'analyse nous intéresse, est divisé en deux parties. Dans le premier (il occupe un quatrain avec des rimes croisées), on rappelle les illusions de la jeunesse sur le bonheur amoureux, sur la réalisation des espoirs et sur la gloire. Ils « vivent » l'imagination, remplissent l'âme, mais, « comme un rêve », ils se dissipent avec l'avènement de la maturité :
Amour, espoir, gloire tranquille
La tromperie n'a pas duré longtemps pour nous,
Le plaisir de la jeunesse a disparu
Comme un rêve, comme le brouillard matinal...
Les illusions sont trompeuses (le mot lui-même vient du latin « tromper »), mais en se laissant emporter par elles, la capacité de l’âme à « brûler » d’idéaux, à vivre selon des valeurs durables et à écouter des voix surnaturelles s’est révélée. Cette propriété du monde intérieur n’a pas disparu, mais d’autres concepts sont apparus. L'union opposée n'est pas seulement constamment impliquée dans l'antithèse de deux périodes de la vie d'une personne, elle sépare les parties du poème (« Mais le désir brûle encore en nous… » - le cinquième vers, si important que la correspondance sonore avec il apparaît non seulement dans la ligne de rimes du quatrain - 8ème, mais aussi dans les suivantes, 9ème et 12ème (c'est un rappel de l'idée principale).
Il n'y a pas de division en strophes dans le message ; l'unité du texte, écrit en tétramètre iambique, contribue à créer l'impression que le monologue du héros se dirige constamment vers la confirmation finale de la signification intemporelle de « brûlant », « d'espoir », « impulsions » provoquées par la soif de libération de la patrie du « joug du pouvoir fatal » (« Et sur les ruines de l’autocratie/Ils écriront nos noms ! »). La liberté n’est pas seulement reconnue comme une exigence rationnelle (du latin « raisonnable »), elle devient le contenu de la vie spirituelle, remplissant le monde des sentiments. L'amour de la patrie a remplacé les passe-temps de la jeunesse ; le héros lyrique est prêt à s'y consacrer entièrement :
Mais le désir brûle toujours en nous,
Sous le joug d'un pouvoir fatal
Avec une âme impatiente
Répondons à l’appel de la Patrie.
Le mot « tenir compte » (première personne du pluriel : « nous écoutons ou tenons compte ») est désormais rarement utilisé, il convient donc de mentionner spécialement sa signification. Écouter, c'est écouter attentivement, écouter, absorber ce que vous entendez ou lisez, diriger votre esprit et votre volonté pour parvenir à une conclusion spéculative. Pouchkine affirme une attitude efficace face aux malheurs de la patrie, la nécessité pour la jeune génération d'intervenir au cours de l'histoire, de corriger les erreurs et d'influencer le cours des événements.
L'intensité des sentiments et l'intensité de la recherche d'une issue à l'impasse historique sont véhiculées par la comparaison et l'hyperbole. En attendant la « minute de liberté », le héros lyrique languit, comme avant un rendez-vous amoureux :
Nous attendons avec un espoir langoureux
Moments sacrés de liberté
Comment un jeune amant attend
Minutes d'un rendez-vous fidèle.
La date paraît fidèle, il n'a aucun doute sur l'avènement du royaume de la liberté, mais les minutes qui y précèdent s'éternisent comme des siècles, c'est pourquoi il est si important de redonner espoir à son compagnon d'armes, de l'encourager qu'il ne renonce pas à donner vie à cet idéal. Les merveilleuses impulsions de son âme ne passeront pas inaperçues, puisqu'elles sont comme un signal de feu, les battements du cœur sont un compte à rebours des instants jusqu'à l'événement principal. L'exagération artistique (hyperbole) apparaît dans le poème « À Chaadaev » de Pouchkine en raison du fait que le sens des sentiments civiques est aiguisé, ils nécessitent le sacrifice de soi : l'impatience devient « brûlante », un objectif élevé colore l'existence dans son ensemble, se transforme en une vie « pour l’honneur ». L'appel à consacrer les meilleurs mouvements de l'âme à la patrie est une continuation de la pensée de l'amour pour elle comme contenu du monde intérieur d'une personne mûre qui a abandonné les « divertissements de la jeunesse » :
Pendant que nous brûlons de liberté,
Pendant que les cœurs sont vivants pour l'honneur,
Mon ami, consacrons-le à la patrie
De belles impulsions de l'âme !
Outre la comparaison et l'hyperbole, les métaphores et les tournants stylistiques sont importants dans la série figurative du poème, où les propriétés d'un objet sont transférées à un autre par similitude ou contraste (caché). La métaphore est l’expression « nous brûlons de liberté ». Ici vous pouvez voir deux plans : objectif (flamme) et figuratif (animation). Ils sont comparés, recoupés, fusionnés en une seule image. Il s'agit d'une comparaison cachée (consacrée à l'idéal de liberté, qui nous a complètement capturés, nous brûle comme si nous étions en flammes), cependant, l'absence de séparation entre les plans, leur fusion en une seule expression, qui devient le sens du métaphore, introduit de nouvelles nuances. La métaphore transmet non seulement une impression si vive et si tangible qu’une seule phrase peut être utilisée pour juger du monde spirituel des pairs du héros lyrique, mais aussi la valeur esthétique, importante pour le poète, de leurs idéaux. Les reflets d'un feu sont beaux, ils sont assimilés aux impulsions de l'âme et, à l'inverse, les sentiments élevés ressemblent à des langues de flammes s'élevant vers le ciel. On a remarqué depuis longtemps la convergence des signes des deux phénomènes, qui s'exprime dans la métaphore quotidienne des « sentiments de feu », mais dans le poème de Pouchkine elle se concrétise et, en relation avec cela, caractérise les aspirations socio-politiques. Grâce à elle, le motif du sacrifice, l’attente de la mort sur le bûcher, est introduit dans la compréhension de l’avenir. Une réflexion tragique tombe sur la modernité, et c'est pourquoi les amis et les personnes partageant les mêmes idées sont perçus comme une génération de héros qui ont consciemment choisi leur chemin, prévoyant que pour les combattants contre l'autocratie, la seule récompense sera la mémoire. Leur esprit combatif doit être soutenu par la connaissance qu'ils remplissent une grande mission - ils réveillent la Russie d'un sommeil séculaire, rapprochant le lever du soleil, dont le rayon dispersera les « ténèbres condensées », les « ténèbres éternelles » ( A.N. Radichtchev, « Liberté », strophe 54 ) servitude. En cela, ils deviennent comme le « créateur » du monde lui-même et créent une nouvelle réalité (ibid.). Leur don particulier est aussi la capacité de percevoir la captivité de leur destin tragique comme un véritable bonheur :
Camarade, crois : elle se lèvera,
Étoile du bonheur captivant,
La Russie se réveillera de son sommeil,
Et sur les ruines de l'autocratie
Ils écriront nos noms !
La dernière affirmation se distingue par deux caractéristiques : l'intonation montante et la rime de bout en bout (sur, nos, noms), en accord avec les rimes masculines du quatrain précédent (elle, dormir). La phrase n'est pas terminée ; la cinquième et dernière ligne en est la continuation. Un effet de transfert se produit (dispositif stylistique consistant à souligner un mot situé en bordure de vers inclus dans une phrase, mais divisé métriquement en parties qui composent une strophe ; ici il n'y a pas de découpage en strophes, le poème est divisé en quatrains en (lien avec le schéma de rimes, l'apparition d'un pentaverse le perturbe, ce qui permet de mettre en valeur le vers « extra »). L'attention est attirée sur l'importance du camp adverse ; l'ennemi dans la bataille pour la liberté de la patrie est l'autocratie, incarnant le pouvoir du mal, détesté par le héros lyrique (« l'oppression du pouvoir fatal » est une image qui poursuit le généralisations dans l'ode « Liberté » de Pouchkine : « pouvoir injuste » malheur « fatal » du peuple vivant « partout », strophe 3).
Est-il possible, en parlant des paroles épris de liberté de Pouchkine, de remplacer le concept de « héros lyrique » par le mot « auteur » ? Sans aucun doute, ils sont proches ; la vision du monde décrite dans les poèmes était caractéristique de ces représentants de la génération Pouchkine qui voyaient le but de leur vie dans la lutte contre les tendances sociales qui leur étaient inacceptables, dans le soutien des intérêts des couches opprimées. Le caractère autobiographique est également évident du fait que le message est adressé à une personne spécifique, l'ami principal de Pouchkine, P.Ya. Chaadaev (1794-1856). Le poète l'a rencontré en 1816, alors qu'il était encore étudiant au lycée, et Chaadaev est diplômé de l'Université de Moscou puis est entré au service militaire. En tant qu'officier hussard, il participa à la guerre patriotique (aux batailles de Borodino, Tarutino, Leipzig et autres batailles). Après la guerre, il retourne dans la capitale, où il devient célèbre en tant que personne vivement critique à l'égard de l'ordre social existant. Chaadaev était membre de la Société décembriste du Nord, mais pendant son séjour à l'étranger en 1823-1826, il ne participa pas au soulèvement. Les impressions résultant des rencontres avec cette personnalité brillante se reflètent non seulement dans les paroles de Pouchkine, mais aussi dans la comédie d'A.S. "Woe from Wit" de Griboïedov, dont le prototype du personnage principal était Chaadaev (le nom de famille Chatsky est un écho de son nom). Plusieurs poèmes de Pouchkine lui furent dédiés, montrant à quel point le poète appréciait son ami. Leurs opinions sociopolitiques avaient beaucoup en commun : Tchaadaev pouvait être qualifié de héros lyrique du message, de camarade dans la lutte contre le « pouvoir fatal ». Dans un autre poème, il est comparé à M. Yu., qui a participé au meurtre de l'empereur romain Gaius Julius Caesar et a dirigé les républicains contre le deuxième triumvirat. Brutus, ainsi qu'avec le leader athénien du groupe démocrate Périclès :
Il est la plus haute volonté du ciel
Né dans les chaînes du service royal.
Il serait Brutus à Rome, Périclès à Athènes,
Et le voici officier hussard.
(«Au portrait de Chaadaev», 1820)
En effectuant l'analyse, il convient de noter que Pouchkine attachait une grande importance à l'amitié avec Chaadaev, en parlant de « bonheur » (entrée dans le « Journal de Kishinev », avril 1821), et ce n'est donc pas par hasard qu'il a été adressé en le message comme celui dont le nom sera à égalité avec les autres dans les caractéristiques d’une génération « brûlante » de liberté. Et pourtant, ni l'auteur ni Chaadaev ne sont représentés dans le poème dans toute la complexité de leur monde spirituel. L'une de ses caractéristiques est au premier plan et l'attention principale y est portée. Les particularités de la vision du monde des combattants pour l'arrivée du jour « choisi » (A.N. Radichtchev) de libération sont prototypiques pour créer l'image d'un héros lyrique, perçu dans le contexte de cette œuvre, semblable aux personnages des poèmes de Pouchkine, d'autres images d'un lyrisme épris de liberté, dont chacune conserve néanmoins son originalité. Même entre les auteurs de l'ode « Liberté » et du message « À Chaadaev », il existe une différence due à la différence d'objectifs artistiques.
Si dans l'ode le héros lyrique cherche à confirmer les vérités éducatives à l'aide d'exemples historiques, exprimant son attitude personnelle envers les vices du pouvoir et la longue souffrance de ses esclaves, alors dans un message à un ami, il est important de déterminer les origines du point commun entre eux. Ils sont liés principalement par des facteurs émotionnels (du latin « excitation »). Le principal est le plaisir de savoir que le sort des héros les attend, que le chemin de « l'honneur » est devant eux, une activité qui leur apportera la renommée. Toutes les valeurs apprises dans la petite jeunesse pâlissent en comparaison de la nouvelle attitude de combattre le destin lui-même (la force « fatale »). Le désir « brûle » en eux de prouver leur amour pour leur patrie par un service sacrificiel, l'espoir se transforme en « espoir languissant », la renommée les fera connaître à leurs descendants. Tout cela n’est pas une tromperie d’un rêve d’enfant, mais une réalité dangereuse, mais acceptée par « l’âme impatiente » avec une joyeuse attente de la « date sûre ».
Les moyens artistiques poétiques utilisés dans le poème ont permis de mettre en valeur l'attitude dominante. C’est important non seulement pour caractériser la structure figurative de ce message, mais aussi en général pour caractériser le héros lyrique des premiers poèmes de Pouchkine. La liberté est pour lui une condition nécessaire à la vie, l'impulsion vers elle est merveilleuse, malgré le fait qu'on ne puisse pas l'atteindre, comme une étoile. La métaphore clé du message (« l’étoile du bonheur captivant ») met l’accent sur la similitude entre les plans spirituel et social. Peu importe à quel point les aspirations idéales sont éloignées de la vie quotidienne, une personne est évaluée par le héros lyrique en fonction de sa capacité à subordonner sa vie à la réalisation d'objectifs élevés, à sacrifier la jeunesse à la cause commune, en renonçant à d'excellentes aspirations si elles le contredisent. . Ainsi, déjà dans les premières paroles, il y a une affirmation notable de la justesse de la vie, de l'histoire, de savoir quelle est la tâche d'une personne pensante, et d'exprimer la beauté des lois du monde est le bonheur de l'artiste. Dans le même temps, pour le héros lyrique de Pouchkine, une personne est importante dans toute la singularité de ses pensées et de ses sentiments, dirigeant des efforts volontaires pour surmonter l'imperfection, qu'il ressent comme une injustice, la domination des ténèbres. Il s’efforce d’apporter le bonheur aux hommes en ouvrant la voie à la lumière, une étoile qui se lève (« elle se lèvera ») sur la communauté terrestre des hommes, comme le soleil. L'aube, inaperçue de beaucoup de gens plongés dans leurs inquiétudes, est anticipée par ceux qui sont sûrs de son arrivée imminente, mais le héros lyrique est prêt à prouver inlassablement son caractère inévitable, à trouver toujours de nouvelles couleurs pour décrire ce qui lui est arrivé. Ce sont des sacrifices, des pertes, des souffrances, mais aussi trouver le sens de la vie, un « bonheur captivant ».
« À Chaadaev » Alexandre Pouchkine
Amour, espoir, gloire tranquille
La tromperie n'a pas duré longtemps pour nous,
Le plaisir de la jeunesse a disparu
Comme un rêve, comme le brouillard matinal ;
Mais le désir brûle toujours en nous,
Sous le joug d'un pouvoir fatal
Avec une âme impatiente
Répondons à l’appel de la Patrie.
Nous attendons avec un espoir langoureux
Moments sacrés de liberté
Comment un jeune amant attend
Minutes d'un rendez-vous fidèle.
Pendant que nous brûlons de liberté,
Pendant que les cœurs sont vivants pour l'honneur,
Mon ami, consacrons-le à la patrie
De belles impulsions de l'âme !
Camarade, crois : elle se lèvera,
Étoile du bonheur captivant,
La Russie se réveillera de son sommeil,
Et sur les ruines de l'autocratie
Ils écriront nos noms !
Analyse du poème de Pouchkine « À Chaadaev »
Le poème « À Chaadaev », écrit par Pouchkine en 1818, est toujours considéré comme l'hymne littéraire des décembristes. Cet ouvrage a une histoire assez inhabituelle, puisque l'auteur n'en avait pas prévu la publication. Cependant, écrit à partir des paroles du poète lors d'une lecture dans un cercle restreint d'amis, le poème « À Chaadaev » a commencé à passer de main en main jusqu'à ce qu'il soit publié, avec quelques distorsions, dans l'almanach « Étoile du Nord » seulement en 1929. Néanmoins, c'est grâce à ce travail qu'Alexandre Pouchkine, ami de nombreux décembristes, a acquis la réputation d'un libre penseur, à la suite de quoi le poète s'est exilé à deux reprises, où il a été envoyé par le tsar Alexandre Ier, qui n'a pas veulent que le poète « confonde les esprits » avec ses poèmes de la haute société.
Piotr Chaadaev était un vieil ami de Pouchkine, avec qui le poète entretenait non seulement une relation chaleureuse et de confiance, mais aussi des aspirations communes. En tant qu'étudiant au lycée, Pouchkine aimait discuter longtemps avec Chaadaev, qui était déjà étudiant à l'Université de Moscou, discutant avec un ami de la situation politique en Russie. Avec l'âge, l'amitié n'a fait que se renforcer et Piotr Chaadaev était l'un des rares à qui Pouchkine confiait ses rêves et ses désirs les plus profonds. Un exemple en est le poème « À Chaadaev », dont les premiers vers contiennent une allusion à la jeunesse insouciante de deux jeunes, enivrés par leurs succès littéraires et leur reconnaissance publique. A part ça, entre les lignes du premier quatrain, on peut voir une déception évidente face au règne d'Alexandre Ier, qui s'est proclamé libéral et réformateur, mais son régime a été marqué par une dure période de réaction, de répression et par la répression ultérieure du soulèvement décembriste.
En outre, le poète note que la gloire imaginaire et le maximalisme de la jeunesse ne pourraient pas tuer dans son âme le désir de changer le monde pour le meilleur et de débarrasser la Russie de l'autocratie. Dans le même temps, Alexandre Pouchkine attire l'attention des lecteurs sur le fait que l'abolition du servage, proclamée verbalement par le régime tsariste, n'a pas encore eu lieu. « Nous attendons avec un espoir langoureux le moment de la sainte liberté », écrit le poète, laissant entendre que sa génération n'a pas encore perdu l'espoir d'un changement du système politique. Dans le même temps, Pouchkine comprend que ni le tsar ni son entourage, embourbés dans les vices, n'accepteront jamais de faire des concessions volontaires.
C'est pourquoi les dernières lignes du poème "À Chaadaev" contiennent un appel ouvert au renversement de l'autocratie. Il est à noter qu’une telle idée, exprimée dans l’œuvre de Pouchkine, a été exprimée pour la première fois de manière aussi ouverte et audacieuse. Le jeune poète, qui à cette époque avait déjà cessé de croire aux nombreuses promesses du tsar, n’avait pas l’intention de faire connaître son point de vue. Et ce fait est confirmé par de nombreux biographes de Pouchkine, notant que le poème « À Chaadaev » a été remis au destinataire et que bientôt Pouchkine lui-même a simplement oublié l'existence de ce chef-d'œuvre de la libre pensée littéraire. À cette époque, Piotr Chaadaev était non seulement membre de la loge maçonnique secrète, mais avait également réussi à rejoindre la société des futurs décembristes appelée «Union du bien-être». Ses participants ont perçu le poème de Pouchkine comme un appel à l’action, estimant que « nos noms seront écrits sur les ruines de l’autocratie ». Par la suite, lorsque le complot contre le tsar fut découvert et que de nombreux représentants de familles nobles célèbres se rendirent en Sibérie, Alexandre Pouchkine se reprocha à plusieurs reprises sa négligence et regretta de ne pouvoir partager le sort de personnes qui lui étaient proches en esprit, à juste titre. croyant que c'était le poème «À Chaadaev», a forcé les décembristes à tenter un coup d'État. Par conséquent, le nom de Pouchkine est inextricablement lié aux décembristes, qu’il a inspirés à lutter ouvertement contre l’autocratie, chanté plus tard par de nombreux poètes russes.
La société connaissait Alexandre Sergueïevitch Pouchkine non seulement comme un poète talentueux, mais aussi comme une personne sympathisant avec les idées des décembristes. La cour le considérait comme un libre penseur et le poète fut envoyé en exil pour ses déclarations audacieuses, et plus tard son œuvre fut soumise à une censure stricte de la part du tsar. L'un de ses premiers poèmes, « To Chaadaev », dont l'analyse est présentée ci-dessous, était appelé l'hymne des décembristes.
Histoire de l'écriture et de la publication
L'analyse de « To Chaadaev » devrait commencer par l'histoire de la création du poème. Il a été écrit par le poète en 1818 et n’était initialement pas destiné à être publié. Le poème a été enregistré pendant que Pouchkine le lisait à des amis proches. Plus tard, la création a été livrée au destinataire (Chaadaev) et l'enregistrement du poème a commencé à passer de main en main.
L'œuvre a été distribuée secrètement parmi les habitants de Saint-Pétersbourg. Il n'a été publié qu'en 1829 dans l'almanach « Northern Star » de M.A. Bestoujev sous une forme très modifiée. Dès la création de ce message, Alexandre Sergueïevitch a acquis la réputation d'un libre penseur et partisan des idées des décembristes.
Identité du destinataire
L’analyse de « To Chaadaev » devrait être poursuivie par une courte histoire sur la personnalité du destinataire du poème. Il s’agissait de Piotr Yakovlevich Tchaadaev, l’un des amis les plus proches de Pouchkine du temps où il était au lycée. Lorsqu'Alexandre Sergueïevitch servait à Saint-Pétersbourg avec le rang de secrétaire collégial, il allait souvent rendre visite à son ami. Pouchkine a partagé avec Chaadaev toutes ses expériences et pensées.
Alors qu'il était encore lycéen, le poète aimait discuter de la situation socio-politique du pays avec Chaadaev. Par conséquent, les amis étaient liés non seulement par des souvenirs chaleureux de leur jeunesse, mais aussi par des aspirations communes. Le message contenait un appel au renversement de l'autocratie. Mais le poète lui-même ne s'est pas efforcé de faire connaître sa position. Alexandre Pouchkine a vite oublié sa libre pensée littéraire.
Le message a été transmis à Piotr Chaadaev, qui à cette époque était déjà membre de la société des futurs décembristes, connue sous le nom d'« Union du bien-être ». Beaucoup de ses membres ont perçu le poème de Pouchkine comme un appel à l'action. Par la suite, après la répression du soulèvement décembriste, le poète se reprocha plus d'une fois son imprudence. Il pensait que ce message servait d'impulsion à une tentative de renversement de l'autocratie. L’histoire de la création de « To Chaadaev » est un exemple du pouvoir d’un mot. Et si pour Pouchkine son appel était simplement une libre pensée littéraire, alors pour les décembristes, ce message est devenu un hymne.
Genre de l'œuvre
L'un des points d'analyse de « To Chaadaev » est la détermination du genre dans lequel le poème est écrit. Il convient de le classer comme un genre de message amical très populaire en Russie dans la première moitié du XIXe siècle. Ce genre se distinguait par une forme libre d'expression des pensées, de sorte que le poème acquit les caractéristiques d'une conversation confidentielle entre personnes proches.
Les destinataires du message étaient à la fois des personnes réelles et des personnages fictifs. Ce genre n'était pas limité par diverses conventions formelles. Par conséquent, dans ses œuvres, l'auteur pouvait communiquer avec le lecteur sur un pied d'égalité, ce qui donnait une touche de confiance au poème.
L'intrigue de l'œuvre
La base de l'intrigue du poème «À Chaadaev» est constituée de réflexions sur la croissance d'une personne. Le poète ne se fait plus d’illusions sur la gloire et l’amour. Les rêves de jeunesse se sont heurtés à la dure réalité et l'auteur doute déjà de la justesse de ses vues. Le poète les compare à un rêve, à un brouillard, qui se dissipe tout aussi vite. Certains contemporains d'Alexandre Sergueïevitch y virent une allusion à l'empereur Alexandre Ier, sous le règne duquel le poète fut désillusionné.
Puis le poème « À Chaadev » continue avec des éclats de libre pensée. Au lieu de rêves naïfs de jeunesse, le poète reçoit l'amour de la liberté et le sens du devoir civique. Pour Alexandre Sergueïevitch, une telle transition était naturelle et seule la conscience de chaque citoyen de son devoir pouvait rendre le pays libre.
Mais le poète ne nie pas que des impulsions ardentes puissent rencontrer un obstacle en la personne de ceux qui ne veulent pas changer la structure sociale de l'État. Alexandre Sergueïevitch croyait que toutes ses forces devaient être consacrées au service de la patrie. Et puis, en récompense de leur travail, leurs noms resteront dans la mémoire de leurs descendants.
Sous-texte politique
Dans son message « À Chaadaev », Pouchkine a également exprimé son mécontentement à l'égard du gouvernement tsariste. L'empereur Alexandre Ier se considérait comme un véritable libéral et beaucoup attendaient de son gouvernement des réformes qui amélioreraient la vie des paysans. Mais tous les discours sur l’abolition du servage ne sont restés que des paroles. Et il n'est pas surprenant que le jeune poète ait été déçu par l'autocratie.
Alexandre Sergueïevitch ne croyait plus aux promesses royales. Mais le poète croyait aux gens dans le cœur desquels brûlait encore le feu de la justice. Il croyait en ceux pour qui la liberté et le sens du devoir envers la Patrie n'étaient pas un vain mot. C'étaient eux, selon Pouchkine, qui étaient censés libérer la Russie de l'autocratie. Et alors la justice régnerait dans la société.
De quoi parle ce travail ?
Il est difficile de souligner l'idée principale du poème "À Chaadaev". La plupart sont habitués à le considérer d’un point de vue patriotique. Par conséquent, pour beaucoup, le but principal de ce message était d'appeler les décembristes à l'action. Mais au départ cette création n’était pas destinée par l’auteur à un grand nombre de personnes.
L’idée principale n’était donc pas un appel au renversement de l’autocratie. C'est un appel à Chaadaev, que le jeune poète admirait. Il était convaincu que son ami entrerait dans l'histoire et que son action était bonne. Et Pouchkine a exprimé son admiration et sa confiance dans un message amical. Il a eu une conversation sincère avec son ami proche, au cours de laquelle il a abordé des sujets qui l'inquiétaient - la croissance d'une personne, la situation sociale du pays et l'admiration pour Chaadaev et ses idées.
Le côté rythmique du poème
La mesure poétique de « To Chaadaev » est le célèbre tétramètre iambique de Pouchkine. La méthode des rimes est cross and ring. Le message peut être divisé en quatrains et en un quintuple final, dans lesquels le poète parle de l'avenir de la Russie.
Tropes littéraires
Grâce à quel moyen d'expression « To Chaadaev » est-il devenu l'hymne du mouvement décembriste ? C'est le vocabulaire sociopolitique que le poète a utilisé lors de la création du message. Cela donnait au message amical un caractère sublime (on pourrait même dire pathétique) et patriotique. Parmi tous les synonymes du mot « patrie », Pouchkine utilise « patrie », ce qui suscite une réponse plus chaleureuse de la part des lecteurs.
Le vocabulaire socio-politique était un trait distinctif de la poésie des décembristes. Par conséquent, le poète, qui connaissait et était ami avec de nombreux décembristes, l'a utilisé pour écrire un message à son ami. Pouchkine contrastes pouvoir au peuple libre, en utilisant des épithètes. Pour le pouvoir autocratique, il choisit le mot « fatal » – cela souligne son côté obscur, sa réticence à aider le peuple. Il caractérise la liberté avec l'adjectif « sainte » - le poète souligne que la liberté est la valeur la plus élevée pour le peuple.
Le poème lui-même est construit sur une antithèse - l'opposition des rêves de jeunesse et du sens des responsabilités, du devoir civique, du régime tsariste, du servage et d'une société égale dans laquelle tous les hommes sont égaux et libres. Cette caractéristique de la composition mettait l'accent sur les réflexions sur la maturation de l'individu, sur la façon dont le poète, d'une jeunesse imprudente et ardente, est devenu un homme qui n'était pas indifférent à l'avenir de son pays.
Critique du poème
Malgré le fait que le message a commencé à passer de main en main et à se faire connaître dans la société, certains contemporains ont néanmoins critiqué cette libre pensée littéraire. Certains étaient indignés que les personnages principaux soient Pouchkine et Chaadaev - ces libres penseurs, farceurs laïcs, dandys. Mais, très probablement, le poète ne parlait pas seulement d'eux : Alexandre Sergueïevitch a peut-être écrit sur l'ensemble de la société décembriste, qui cherchait à améliorer la vie de la société.
Certains contemporains du poète lui reprochaient de comparer de manière trop frivole le devoir à un rendez-vous amoureux. Mais c’était là la particularité du message du poète : il combinait expériences personnelles et sentiment de patriotisme.
Le message « À Chaadaev » est un exemple de la façon dont Pouchkine a réussi à inspirer les gens avec ses poèmes. Alexandre Sergueïevitch a choisi des mots tels qu'ils ont touché le cœur de chacun et forcé les décembristes à agir. Ce poème reflète les idéaux élevés d'A.S. Pouchkine et sa conviction qu'un avenir radieux viendra pour la patrie. Dans ce poème, les orientations politiques et lyriques ne s’opposent pas, mais se complètent, créant un poème dans lequel il y a une place à la fois pour les expériences personnelles du poète et pour son sens du patriotisme.
Il s'agit d'un message sous forme poétique de Pouchkine à son ami proche Piotr Chaadaev. Le poète appréciait beaucoup son amitié, lui faisait une confiance infinie et partageait avec lui ses pensées et ses désirs secrets. C'est donc à lui qu'il écrit sur les changements qui lui sont arrivés et rappelle l'époque de sa jeunesse où ils parlaient beaucoup et rêvaient de gloire et de service à la patrie. Et maintenant, tous ces rêves se sont dissipés et se sont transformés en une amère réalité.
Le poème a été écrit sous le règne d'Alexandre Ier, qui s'est d'abord positionné comme un libéral et un réformateur, mais tout son règne a été accompagné d'une sévère répression. Et le poète s'est rendu compte que rien de bon n'arriverait tant que l'autocratie règnerait dans le pays.
Dans le même temps, il constate que le désir de changer le sort de la Patrie pour le mieux ne s'est pas éteint en lui. Et tout n’est pas encore perdu, il y a un désir et une foi en la liberté qui viendra définitivement. Le poète compare son amour pour sa patrie au sentiment d'être amoureux avant son premier rendez-vous. Il est dans une joyeuse excitation et anticipation.
Ces poèmes n'ont pas été écrits pour être publiés. Mais lorsque Chaadaev l'a lu à un cercle proche de ses amis, ils l'ont tellement aimé qu'ils ont immédiatement commencé à le réécrire et à le passer de main en main. Du coup, ce message a commencé à circuler dans tout le pays, inquiétant les esprits. C'est devenu une sorte de message civil adressé aux meilleurs représentants de la jeunesse éclairée. Ici, pour la première fois, Pouchkine appelle ouvertement au renversement de l'autocratie.
L’idée de la foi dans la victoire sur l’autocratie était si inspirante que cette œuvre est devenue l’hymne officieux des décembristes, parmi lesquels se trouvaient de nombreux amis du poète.
Et plus tard, après la répression brutale du soulèvement, Pouchkine s'est reproché le fait que son message ait joué un certain rôle dans la décision finale des membres de la société secrète « Union du Bien-être » d'entrer sur la place du Sénat.
Analyse du poème To Chaadaev de Pouchkine pour la 9e année
Le genre de ce poème d'A.S. Pouchkine - un message amical adressé à son ami du lycée Tsarskoïe Selo, Piotr Yakovlevich Chaadaev. Une caractéristique de ce genre est la forme libre d’expression de la pensée ; en plus du destinataire, elle impliquait le plus souvent un appel au lecteur. Parlant de la personnalité de Chaadaev, il convient de noter qu’il se distinguait par ses opinions démocratiques et qu’il était un défenseur de la liberté individuelle.
La particularité de ce message est qu'il combine une vision personnelle des événements avec des appels patriotiques et civiques. Le poète est convaincu de la liberté à venir.
L'intrigue du poème est la formation d'un individu en tant que citoyen, la formation de sa position civique. Au début du poème, les rêves et aspirations de la jeunesse se heurtent à la vie réelle :
Amour, espoir, gloire tranquille
La tromperie n'a pas duré longtemps pour nous...
Ils sont de courte durée et disparaissent comme la brume matinale.
Tous les vers suivants du poème sonnent comme l'antithèse du premier quatrain. Le poète et ses contemporains, malgré « l'oppression du pouvoir », ont le désir de servir la Patrie.
Seulement maintenant, nous avons devant nous un poète-citoyen qui attend un moment de liberté, comme un jeune amant attendant le procès-verbal d'un rendez-vous fidèle. COMME. Dans ce poème, Pouchkine exprime directement sa position civique, appelant ses camarades et ses contemporains à consacrer leurs « belles impulsions » au service de la « Patrie » de leur âme. Il espère et encourage les gens à croire que la Russie est capable de se réveiller du sommeil et que la récompense du service de la Patrie sera la liberté et la mémoire de ceux qui se sont battus pour obtenir cette liberté.
Et sur les ruines de l'autocratie
Ils écriront nos noms !
Lors de la rédaction du message, l'auteur utilise un vocabulaire largement civil, proche dans l'esprit des décembristes (« pouvoir », « liberté », « patrie », « autocratie », « camarade », « oppression ») et s'adresse à l'interlocuteur caractéristique de le genre du message. La rime du poème est croisée, le mètre est un tétramètre iambique, donnant au son clarté, précision et exactitude.
Dans le poème, l'auteur a utilisé des moyens artistiques : épithètes, « belles impulsions », la personnification « La Russie se lèvera », métaphores « une étoile au bonheur captivant », des comparaisons « comme un rêve », etc. L'œuvre contient des figures de style telles que l'inversion (« les libertés du saint ») et l'unité de commandement (« pour l'instant... pour l'instant... »).
Analyse du poème À Chaadaev selon le plan
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En 1818, ce poème est devenu largement connu parmi les décembristes et est devenu leur hymne littéraire. Il n'était pas prévu de le publier et il était écrit pour être lu dans des cercles étroits, mais le passage de main en main a fait son travail et déjà en 1929, le poème « À Chaadaev », de style déformé, a été publié dans l'almanach « Étoile du Nord ». Dans les cercles des décembristes, grâce à ce travail, A. Pouchkine est devenu célèbre en tant que libre penseur, mais grâce à un certain nombre de poèmes, il a été plus d'une fois en exil.
Histoire de l'écriture
Chaadaev était un vieil ami de Pouchkine, avec qui ils aimaient discuter de la politique et des affaires qui se passaient en Russie depuis leurs années au lycée. Après de nombreuses années, leur amitié n'a fait que se renforcer, ils se sont confiés tous leurs secrets, désirs et rêves. Pouchkine a dit que Chaadaev est un vrai bonheur, ce qui rend sa vie plus riche. Ainsi, les premières lignes du vers «À Chaadaev» parlent d'une jeunesse insouciante, alors qu'elle n'avait pas de problèmes sérieux et qu'elle n'était enivrée que par la reconnaissance publique et le succès littéraire. De plus, dans le premier quatrain, on peut voir la critique d'Alexandre Ier, la condamnation de ses réformes, la suppression des décembristes et des répressions sans fin.
Dans les lignes suivantes, Pouchkine affirme que la renommée et le maximalisme de la jeunesse ne pouvaient réprimer le désir de rendre le monde meilleur, à commencer bien sûr par la Russie, afin que l’autocratie bien établie disparaisse. Une attention particulière est portée au fait que le servage n'a pas encore été aboli, malgré l'ordre royal. Le poète exprime son mécontentement, agissant en tant que leader des opinions de la jeunesse de cette époque, mais comprend toujours qu'il est peu probable que les autorités supérieures fassent des concessions, tant elles sont embourbées dans le mensonge et la dépravation.
C'est pour cette raison que dans les dernières lignes de son ouvrage « À Chaadaev », Pouchkine appelle le peuple à renverser l'autocratie. Auparavant, personne n’avait osé lancer un appel aussi ouvert. Mais il ne faut pas oublier que Pouchkine n'avait pas du tout l'intention de promouvoir un point de vue aussi violent et qu'au départ, ce poème n'était destiné qu'à un cercle restreint de personnes, plus précisément aux décembristes.
Au moment où l'ouvrage était activement diffusé, Piotr Chaadaev lui-même avait déjà pris la place d'un membre de la loge maçonnique et avait rejoint la société décembriste, appelée « Union du bien-être ». Ce sont ces derniers qui ont accepté les vers du poème comme un appel explicite, pour lequel ils ont été envoyés en Sibérie. Après ce triste événement, Pouchkine a longtemps été déchiré, voulant alléger le sort de ses amis, mais il ne pouvait rien faire pour cela.
En quelles deux parties claires le verset peut-il être divisé ?
- appel lyrique à un ami;
- appel civil au peuple.
Genre et composition
Dans le poème « À Chaadaev », nous voyons un message, mais, en règle générale, le message est adressé à un bon ami ou à une dame de cœur (ce qui est classé parmi les œuvres lyriques), et ici l'appel au peuple tout entier domine. Ainsi, Pouchkine a créé un nouveau genre : le message civil.
La composition de cette œuvre construit par antithèse, ce qui indique la présence de contraste. Si le début est saturé de tristesse et de mélancolie juvénile, alors la fin est pleine d'humeur accusatrice.
Il convient de noter que Pouchkine a utilisé un vocabulaire socio-politique pour révéler le thème de l'œuvre.
Il comprend des mots tels que :
- patrie;
- oppression;
- pouvoir.
Ils étaient caractéristiques de l'époque des décembristes, et de nombreux jeunes auteurs, sans relâche, en remplissaient leurs créations, essayant de motiver les gens à l'action.
Analyse des idées
En plus de l'appel, l'auteur tente de refléter la transition difficile, appelé maturation humaine. Surtout la croissance d'une personne en tant que citoyen à part entière qui participera aux affaires de sa patrie, défendra son honneur et sera vraiment fidèle. Au début du poème, on peut voir comment tous les délices de la vie de jeunesse (gloire tranquille, espoir, amour) se transforment en néant sous le joug d'un destin adulte et difficile.
Les espoirs de liberté et de gloire d'un petit garçon sont mis en doute. C'est pourquoi Pouchkine les compare à un rêve éphémère, le brouillard - ils sont capables de se dissiper tout aussi rapidement, sans laisser de trace.
Dans la deuxième partie, les sentiments de Pouchkine se transforment en quelque chose de plus : un appel non pas à ses propres désirs, mais à les souhaits du peuple, de la patrie.
Le mètre du poème est le tétramètre iambique.
Le son du poème, analyse de son humeur
Le poème semble solennel et joyeux. Il appelle les gens au mouvement, puisqu'il s'adresse non seulement à Chaadaev, mais aussi à l'ensemble de la population russe. Pouchkine appelle le peuple à servir la Patrie, à lui rester fidèle et à ne pas permettre la répression du gouvernement. L'ouvrage contient des lignes montrant que la Patrie souffre sous le joug du pouvoir, et qu'il faut la sauver, l'aider à sortir de ce terrible piège, la libérer.
Le concept d'honneur joue un rôle important dans le poème « À Chaadaev ». Ce n'est que dans ce cas qu'elle joue le rôle de conscience - un appel à la bonté et à la noblesse. Si une personne est prête à laisser sa conscience entrer dans son âme, elle ne restera pas indifférente à sa propre patrie et défendra sa liberté.
Ceci conclut l’analyse du poème de Pouchkine « À Chaadaev » et l’analyse du sujet.
